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ESCUELA UNIVERSITARIA DE PROFESORADO DE E»G.B.

"Ntra, Sra, de Begofía"

Estatuto Jurídico

La Escuela Universitaria de Profesorado de E,G,B, MN§ S^ de 3e-goña" es una escuela de la Iglesia, cuya titularidad ostenta la Dió-cesis de Bilbao, Fue autorizada a impartir el Plan Experimental de Formación de Profesorado de E0G,B« por Orden Ministerial de 27 de Sep-tiembre de 1972 (B,0,E, de 7 de Noviembre) y adscrita a la Universidad de Bilbao por Real Decreto de 26 de Julio de 1978 (B,0,E. de 11 de Oc-tubre) »

La Escuela se rige en el marco de la Ley General de Educación, por el Decreto de Escuela Universitarias de 17 de Agosto de 1973 y demás disposiciones legales concordantes en vigor, y por su propio re-glamento de régimen interno, así como por las estipulaciones pactadas con la Universidad.

Fines

La Escuela "Nuestra Señora de Begoña", además de perseguir los fines previstos en la Ley General de Educación, especialmente en los artículos 1 y 30, pone un particular acento en los siguientes objetivos específicos,

- La formación de educadores que puedan hacer efectiva en el ma-yor grado posible^ la inspiración cristiana de la educación en el contexto sociocultural propio,

- La preparación de profesores especializados para la educación en la fó,

- La capacitación de profesores para que, de acuerdo con lo es-tablecido en la Ley General de Educación (artículos 1,3$ 14,lj 17,1) y en las orientaciones pedagógicas para E,G»B, del Minis-

n terio de Educación y Ciencia, puedan cumplir con los objetivos de cultivo de la lengua nativa e incorporación de las peculia-ridades regionales en los niveles educativos de Pre-escolar y E.G.B.

- La formación permanente del profesorado en ejercicio,- La investigación pedagógica referida al campo de la Educación

General Básica,Es decir,

la formación de ^¿^cfldores tal y como 3.a entiende la Escuela implica la formación a nivel universitario, la formación de acuerdo con el concepto cristiano de la vida y la capacitación para ser y ac-tuar como profesional de una educación autentica, con sentido cristiano y realizada de acuerdo con las exigencias del contexto sociocultural concreto en el que está enmarcada su realización,

B*G*B* KC IRAKASLSBN ÜHXBSRTSlTATR ESKOLA

"Begoñako Andra Mari"

J«- Eskola lege aldetik»

Begoñako Andra Mari Irakasle Eskola, Eleizaren Eskola bat de. eta

bere titularitatea Biaskaíko Eledz Barrutiak daukb* 1972 Irailak 27

ko Ministerio agindu batez (B«0»E»«n Azaroak 7)* Plan E&perimen tal

de Formación de Profesores delakoa irakastera utzi zioten eta .1978

Uztailaren 26 an* Dekreto Real batez Bilboko Unibertsitatera.

eranskia*

' "Ley General de Educación" delakoaren barruan 1973 ko AbuztuaT' 17

ko "Decreto de Escuelas Universitarias" -en bitartez, beste lege

berdintsu bitartez, ete, Ifoibertsitatearekin dituen akorduen bitar«. tez

sartzen da, 2a~ He3.burua!^

Xra.skintzarako logo orokorrak ezartzen dituen helburuak lortu

nahiz aparte (bate^ ere !• eta 30« artikuluak), helburu berezitza'fc

joten ditu urrengoak:

- Guren inguru sozio-kulturalean irakaskintzaren ikuspe'gi

kristaua aurrera er&rnateko gai diren irakasle&k»

- Fede hesiketan irak&sle bereziak hezi«

~ :.Of,askintzarako lege orrokorrak jartzen duenez (l,2|

IA91$ 175 i ar-fcikuluontan)¿ Hizkuntza nazionals, eta

Euskal herriko bere^itasunak Aurre-Eskolan eta EGB-n

emateko gai clisen i^akacleak gaitu*

- Xrakasten ai*i deu Irakasleogoaren heziketa jarraitu»

- E,G.B«-rx ersbili aal den Pedagogici ikertu.

•Hau da,

Hezitzailei hegíketafl, (Eskola honek ulertzen duenez) aidiok

sartzen dirás Malla unibersitarioan heziketa, bizitzaren kris-

tau kontzeptuaren akorduz heziketa, eta profesional legez eki-

teko, kristau sentsu batekrln, eta ikasleei inguru sozio kultu-

ralak ezkatzen á\xon eskabideei erantzuten lagunduko dien hezi-

keta bat

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Formar a la persona, a nivel universitario, lo entiende la Es-cuela como la prestación de una ayuda para completar su desarrollo integra], en una etapa de la vida en la que se debe:

- Elaborar una síntesis orgánica personal de los principios teóricos que de modo permanente han de dar sentido a su vida, actuando en las situaciones temporales concretas con perspec-tivas de transcendencia,

- Adquirir conocimientos sistemáticos de las realidades natura-les y socioculturales en las que vive inmerso, y una actitud abierta y tolerante para comprender y aceptar el pluralismoy para aceptar y promover el cambio hacia una sociedad más libre y más justa•

- Sentirse miembro de la comunidad humana y responsable, en el radio de sus diferentes esferas de actuación, de la construc-ción de esa sociedad y ese mundo más justos»

- Ser capaz de adoptar una actitud reflexiva y crítica ante los problemas de su vida personal, profesional y social, y de asu-mir las correspondientes decisiones con libertad responsable»

La capacitación para ser y actuar como auténtico educador cris-tiano la entiende la Escuela como algo más que una pura transmisión de conocimientos científicos* Se trata de ayudar al alumno:

- A formarse una idea clara y, en la medida de lo posible, vi-vencial, de lo que se entiende hoy por ser educador»

- A valorar al niño como persona, respetarle y confiar en el»

- A sentir que la profesión de educador puede ser vivida con ilusión»

- A adquirir los conocimientos teóricos, las actitudes y los procedimientos técnicos más adecuados para ayudar a su vez a sus alumnos a realizarse como personas, a conocer aquellas realidades que le permitan cooperar desde su situación de hom-bres y profesionales cualificados, a la construcción de una sociedad más libre, más justa y más amable, y a lograr una visión cristiana del mundo»

L!LJ!j¿™3Sz^6li- de profesores especializados para la educación en la fe, para quienes sientan o se les despierte el deseo de serlo su-pone la oferta de una preparación catequótica que les permite reali-zar esta función con las mayores garantias de eficacia,

Unibertsitario- mailan pertsona hezitzea.pertsona baten ba3-oreak

osatzeko deu laguntasun béfala ulertzen du* Pertsona horrek mo-

mentu hontan hauxe bete beharko dus

- Bere bizitzaren oinharri izango diren zutabe teorikoak

osotu, bere bizitza trans2endentzi ikuspegi batetik i-

kusteko»

- 3era bizi deu ingurua ezagutzeko jakintza bat lortu, eta

pluralismoa ulertzeko pentsa moldo zabalak osotu, eta

gizarte justuago batentzat abiatzeko bideak onhartu eta

bilatu.

-.Gizarte justuago hori bilatsen duen gizartean parte mo-duan setrtitu»

« Bere bizitzaren arazoen aurrean sentzuduna izatea, eta

ara&oen erantzuna askatasunez einatoko #ai xzatea lortu»

Krígt^u 11 S Si¿£&iíeai z at o a hcnela ulertzen j&u, ..Bskolaks

- Hezitzaile gaur zer deni buruz idea argi batizan*

- Haurra pertspna moduan konsideratu, errespetatu, eta b.e-

ragan konfiatu»

- Kezitsaile laua gogoa betotu*

~ 3ere ikasleak pertsona legez osofcxeko bidé diré» jakintza

teorikoak, eta teknik'ak ezagutu, gizarte ju@tuago¿ esta

askatuago. baten eraikitzailoak bihurtu ikasleak, eta mun-

duaren kri&tau ikaspegui' bat lortu dezatela lagundu»

Pede beziketan. irakasto bereziak hezi, hauxe suposatzen du: hori

izateko bokazioa sentitzen dutenei* fede hezitzaileak•benetan

izateko, posibilitateak eskeini»

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La formación de profesores que ^ueden cumplir con los objetivos de A.::it gración en el País y de servicio a las peciliaridades regionalws se plasma en la Escuela en su ánimo de desarrollar la lengua y cultura vascas,, y en su voluntad de ayuda a los alumnos a la interpretación del propio entorno, tomando siempre que sea posible, como punto de partida o referencia, las realidades del País. En la linea de poten-ciación de la lengua vasca la Escuela interesa como objetivo ideal que todos los alumnos terminen su carrera con posibilidades de impartir enseñanza en Euskera, al menos en un nivel elemental»

La formación permanente del profesorado la abordará la Escuela a través de los contactos permanentes con sus ex-alumnos; a través de la pr moción de cursillos periód eos y de otras fórmulas que puedan irse descubriendo como eficaces»

La investigación pedagógica la potenciará la Escuela estimulando y contribuyendo, en la medida de s s posibilidades, a la realización de trabajos individuales o colectivos» I

La Escuela ofrece sus servicios;

a) A todos los jóvenes que quieren adquirir los conocimientos, las actitudes y las técnicas que constituten la personalidad del autentico profesional de la educación.

b) Al profesorado en ejercicio que deseen perfeccionar y actua-lizar su formación personal y encontrar medios que le faci-liten la realización de su quehacer profesional.

c) A la sociedad en general y, en especial, a la circundante y a la Iglesia local, y regional hacia la que se proyecta, para la que quiere ser lugar de encuentro y reflexión.

En orden a hacer efectiva la inspiración cristiana de la forma-v ción que imparte a sus alumnos y capacitar a quienes lo deseen para ser educadores en la fe, la Escuela propone aquellos valores que, incidiendo en la vida individual y colectiva, han de informar toda una concepción del hombre y de su dinámica histórica*

Serán medios para hacer efectiva esta propuestas el testimonio vivo de la comunidad educativa, su proyecto educativo y el desarrollo de sus actividades.

4«- Principios básicos de su pedagogía

El objetivo de formar educadores cristianos habrán de lograrlo basando su acción en los principios de una pedagogía válida. Hoy se considera válida:

a) La pedagogía que se basa en la aceptación, valoración y res-peto de las personas y pone el acento en la creación de un clima de libertad en el que cada uno sume la responsabilidad de cuanto le concierne a nivel personal y como miembro del grupo del que forma parte.

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:'•••' Herri hone tan ínte^afoi eta, bgre gerbitguan jjüffizSjgP £&i... den ...xrakasle-heziketa bat riahi du* Ejskolahonek hort&rako, eu^kal hi£~ :., kuntza eta kultura bP.lt zat#en dxi, eta-ikasleak bere inguraa intei»*-pretatzeko gogoa adierante# chx.

--Buskara bultzatzeko asmo horre tan Eskolaren helburu idealtzat • haxuce dugus karrera amaitzekotan ikasleek malla elemental baten bada ere, eüskaraz irakaskintza eiaateko gai-izan daitazela.

Irakaslegoaren tituladlo osteko heziketa bidé honen bitartez egingo dn Bskolaks -ikasle-ohien elkarhizketez, aldika moatatuko diré ri kurtsiloez, eta efikaz moduan aurkitako diren beste formulez«

Eskolak honeei zuzentzen dizkie bere serbitsuaks

a) Heziketaren.benetako profesional baten nortasuna l03?tzen du^> ten teJorika, jakintza ota aktitude beregsmatu nahi duten gazteei,

b) }3ere jakintzak gaurkotu eta hobetu nahi duten iraka^leei, be-re lana erreztzeko bideak aurkitzeko lagundurik.

d) Gigarteari, ingurukoari batez ere, eta Eleizari* ElKartzeko ■• eta pentsa arassteko toki i#an gurarik.

Bere ikasleei eta fede heziketan ariko airen guztiengan kristau bizitza gorputzekof gizonaren konzepzio ota bere di-namikaren ezaugarri direnDaloreak bete befrar duen fteziketa bat proposatzen du«

Propuesta hau osot2;ek<?, bideok .jartsen ditugus heziketa komunitatearen te^tigintza bizia, bere hez£ke*üa pro-' ; 7 Jektuá,' eta i'ere'áktibitat^.ak aurrera'eramatea.'

4* Bere peda^o^iaron helbui^ak

Kristau hezitzaileak lortzeko, bereekintza "baliosa den pedago*" gia batez báliaturik lortu behar-Ko du* Baíiosa hitzez*, hauxe ulertzcn duguí

a) Pertsonen errespeto, balor-azio eta onhartzean oínharritzenden pedagogía* ^alde* eta, i#dibiduo legez bere ardura askáta-sunez hartzeko gal diron pertsonak lortzGn dueña»

b) Bere heziketan ikasleen partizipaziorik hobereua lortzen du~, ten metodoak. Ikaaleen ajialmen kritiko, sientifiko ota krea-

tzaileak burutzen düuzteA^k, heziketaren errealitabearen iturrira hurbiltesen cU +nrr+.a-nnir

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b) La que recurre a aquellos métodos y procedimientos que resaltan más adecuados para suscitar la participación efectiva de los alumnos en su propia formación; a los que desarrollan al máximo su espíritu crítico, científico y creador; a los que les ponen en contacto directo con las fuentes, atribuyendo particular im-portancia al contacto con los elementos que integran la realidad educativa»

c) La que se propone que la Escuela sea para alumnos y profesores lugar de encuentro y de diálogo, de convivencia y de acción so-lidaria; que constituya un ambiente de trabajo serio e intenso pero a la vez sereno, ordenado y grato; que ofrezca un ambiente adecuado para el trabajo individual o en grupo, técnicamente a-condicionado y dotado en cada caso de los recursos necesarios para el tipo de tarea que se ha de realizar.

d) La que, además de hacer de la Escuela una comunidad educativa, logra que esa comunidad tenga el carácter de cristiana, es decir, que sea realmente una comunidad de discípulos de Jesucristo, que, en virtud de su condición de miembros de la Iglesia, se reú*nen para realizar - o prepararse para realizar - su vocación de edu-cadores cristianos, cuya vida ha de estar centrada en el servicio a los demás, consagrada a la promoción y al desarrollo de todos los valores de la persona humana»

Esta comunidad educativa cristiana, cuyas bases han de ser la actitud participativa y de colaboración, el sentido de res-ponsabilidad y el establecimiento de relaciones amistosas en^re todos sus componentes, supone una estructuración que haga esto posible, tanto a nivel informal como a nivel formal, es decir, a nivel de aquellos organismos a través de cuales son posibles determinadas actuaciones.

e) Finalmente, cabe señalar con particular acento el valor quepuede tener en orden a la formación de educadores cristianoscuanto queda comprendido en el ámbito del área de Religión»La planificación de objetivos y actividades en este área a deayudar a los alumnos a pensar de nuevo su fe de modo que lleguena elaborar la síntesis personal entre el conjunto de conocimientos que van adquiriendo y el concepto cristiano de la vida, entendido a la luz del Magisterio de la Iglesia» La Escuela puedey debe ofrecer a los alumnos la oportunidad de repensar su fe ala luz de una imagen del cristianismo purificada de las deformaciones que constituyen para muchos obstáculo insalvable parauna fe sincera, aunque respetando la libertad personal de opción»

D) Eskola ikasle ta irakasleen arteko hartueman eta elkarhizketen lekukoproposatzen duen metodoa, la giro serioa sorturik batera. Talde edo ba» kar lanarentzat giro bat opatzen dueña? teknika aldetik behar diren tre na guztiekin.

e) Eskola heziketa komunidade izanik aparte? talde kristau bat ere lortzer dueña» Hau da, Kristoren ikasleen taldea, Eleizaren aparte izanik, hezj tzaile kristauak izateko gertatzen ari dena.

Partizipazioan, elkarlanean, arduran eta adizkidetasunean oinharrü rik dagoen kristau -talde hezitzaile horrek bere goi-egitura bat behar c

f)Azkenez,•erlijio sailari atentzio berezi bat emango zaio. Sail honen he] buru eta oinharriek fed^aren planteamentu pertsonal batera eraman henal ditu ikasleak. Askotan benetako feee baten ostopo diren kristautasunarc irudikeritik urrundu beharko du eskola iko,slea, baina norberaren askatí suna'errezpetatuz.

5.Ikaslegoa Ikasle batek Eleizaren eskola baten izena ematen badu, Eskola horren helburu eta bere pedagogiaren oinharriak ezagutu beharko ditu.Baina Eskolak bere aukerak errespetatüko dituela presuposatzen du. B;

na, jakina, ika,sleek ere Eleizaren aukerak onhartzen badituzte.

6.IrakaslegoaEskolaresi izate berak hauxe eskatzen dus irakasleak ere nazi tzaile

bezala balios'garriak izan beharko dirá.6.1 Irakasleen kualifikazioa hontan betetzen da

a) Bere gaiaren gauza izatea, eta Irakasle Eskolaren ikuspegi tik ematea,

b) Boka,zioa eta heziketa kontzeptu gaurkotu bat izatea.d) Nortasun bakoitzaren berezitasunak errespetatuz, irakasle

guztiak Eskolaren oinharri eta helburuekin bat eginfla izan behar dute eta bere ekintza pedagogikoetan batera jok tu.

5t- Alumnado

La inscripción de un alumno para cursar sus estudios en una Escuela de la Iglesia debe proeuponer que ese alumno conoce el objetivo fundamental de la Escuela y los elementos que constituyen básicamente su pedagogía, y que acepta la Escuela tal como ella define en sus rasgos generales»

Pero presupone también que tiene conciencia de que, en virtud preoisamente de sus principios pedagógicos, la Escuela tendrá siempre el mayor respeto a las opciones personales que se realizan en el interior de las conciencias, a condición, por supuesto, de que cada uno sea a su vez respetuoso con las opciones de los demás y con los principios que definen a la Escuela como de la Iglesia.

6é~ Profesorado

La naturaleza misma de la Escuela Universitaria de Formación de Profesorado de E.G.B. exige que los profesores sean cualificados como educadores y que tengan posibilidades de dedicación de acuerdo con sus funciones»

6.1.- La cualificación de afectar a los .siguientes aspectos:

a) Dominio comprobado de la correspondiente materia y capacidad para enfocar las anteriores desde la pers-pectiva de una Escuela de Formación de Profesorado.

b) Vocación o función pedagógica general, que permita a cada profesor tener un concepto válido y actua-lizado de la educación y de los principios y téc-nicas aplicables a la E.G.B.

c) Respetando las matizaciones propias de la origina-lidad de cada persona, todos 'los profesores deberán estar compenetrados con los principios básicos que constituyen la filosofía de la Escuela y adoptar los elementos comunes de su actuación pedagófica.

d) Aceptación esencial de la concepción educativa cris-tiana que inspire el Centro.

e) Desarrollo de la dimensión social de su actividad, que facilitarán las relaciones con los alumnos y compañeros, actitud de disponibilidad y disposición para el trabajo en equipo.

6.2,- Debe aspirarse a que todo profesor, además de ayudar al alumno en su formación personal, sea de algiln mo-do investigador en el área de su especialidad, par-ticularmente en su vertiente pedagógica.+

6.3«- La cualificación del profesorado ha de ser permanen-temente actualizada, tanto en su dimensión científi-ca, como en la pedagogía y en la social.

e)Eskola honen oinharri den kristau heziketaren konzep-zioa beharkoa

f)Talde lanerako ere prest egon beharko du, lankide eta ikasleekin hartuemanetan ¿jarriaz.

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§♦2 Ikasleei la^mrin^ ^

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■BEGOÜAKO ANOPA MARI*

*w+*x++&*r*rfa*< MÍ*****. «MMIflM

EN LA UNIVERSIDAD.

I.l.-r De acuerdo con él Decreto de Permanencia en la Universidad el número de

convocatorias disponible para cada asignatura es de un mínimo de 4 y un

máximo de 6.

No se puede presentar renuncia a las convocatorias si no es por imposi-bilidad física que ha de justificarse documentalmente.

I.2.- Nadie puede permanecer matriculado en un Centro Universitario un plazo

superior en dos años a los establecidos por el Plan de Estudios para di-

cha carrera.

II.- La Escuala de Magisterio entiende que en las actuales circunstancias cul

turales y lingüísticas del País Vasco, debe de integrar con fuerza preva

lente los estudios de esas áreas de la lengua y la cultura de nuestro

país.

De ahí que el tratamiento del Euskera en orden a una capacitación para

impartir luego la clase en euskera o iniciar a los alumnos de E*G*B. en el estudio de nuestro idioma, se haga en esta Escuela con toda ser i edad

- Los alumnos cuya lengua materna sea el euskera cursarán

el Plan del Ikastaro de Derio cuyo título está reconoce

do por el Gobierno Vasco.

- Para aquellos que se inician en la Lengua Vasca se les impartirá un plan de 500 horas durante los dos primeros cursos de carrera, y tres cursillos intensivos,

- Este -plaai de 500 horas, para los alumnos que no tengan el nivel de las 100 primeras, comenzará a impartirse en

un cursillo desde el 14 de Septiembre al 3 de Octubre ¡

en Derio.

En orden a decidir quienes harán este cursillo se hará un examen, el día de las pruebas de acceso, cuyos contenidos serán los del Primer curso de la Escuela de Idiomas, l9- de San Adrián, 1* de Euskaleci.

8. B. KO imuñim mimmmí ESKOÜ•BEGOÑAKO ANDRA MARI" TEL. -

ÍS3 1016

\

Magisteritza Eskolak Euskal Herriaren gaur egungo kultur eta hizkuntz egoera

kontutan izanik, euskera eta euskal kulturaren irakaskurttza sakon eta berariz

egokitu behar duela usté du ikasgaien barruan.

ffentzu honetan t_ bada, euskeraren tratamendua serlotazunez, beharta~ sun

osoz eta salbuegpenik gabeaurrera eramateko asrnoa du, ikasleak OHO.ean ikasgaiak

euskera emateko zein euskeraren irakaskuntzan ab-iátzeko gai izan daitezen.

- Euskera ama-hizkuntza duten ikasleek Derioko Ikastaroko

programaketa jarraituko dute, Ikastaro horretako titulua

Euskal Gobernuak onartua duelarik.

- Euskera ikasten hasiko dinerak 1,5oo ordutako" plangintzan

abiatuko dirá, bi kurtsotan zehar eta hiru ikastaro bere-ziz

osatuko denean.

500 ordutako plangíntza hau ikastaro berezi batetan hasiko

da lehengo 100 ordu irakatsiz. Ikastaro hau Derion egingo

dugu irailaren 14tik urriaren 3ra.•

Ikastaro hau nortzuk egin behar duten erabagitzeko azterketa bat izango dugu

sarrerako probetan. Azterketa honetan eskatuko ditugun edukiak hauexek izango

dirá: Hizkuntza eskola, Euskaltegi edo San Adriango 1. Mailakoak.

> /

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- Azken egunotan, batzuetan "viaje de estudios*9 dala ta eta baste batzuetan "baloncesto" dala ta ez, ia

ezinezkoa izan tía batzarrak egitea. Honexegaitik, delegatuen batzarretan zer egin dogun itíatziz anoten

deutsuet.

- "Junta de Gobierno^ren funtzionamentíua Zelanda izan behar dauan ikusi dogu. Azken batean "Junta

de Gobierno*~n parte hartzea baliozkoa dala erabagi do-gu „ "Junta de Gobierno^o arduradunen

batzarretara edonor joan daiteke. Oenporaz abisatuko jatzue noiz dirán» Klaseko atean daukazuez

ipinita "Junta

~ Beste al de batetik, K.T«~rsn erazosk kontuan hartu doguz. Orain arte, K.T, ertíi bilik egon da eta

egia asan jende gitxi dago interesaturik K.T.~n parte hartzeko, honegaitik dei bat agiten deutsuet

interesatuta zagozenei neugaz hitz-égin dagizuen.

Hau daña honela izanik eta konpondu arte, delegatuak hitzaldi-txarlak anto-. latzeko naháan gagoz,

lehenengoa antolatuko doguna **£kolagia eta BskolaJ? izan-go da eta honetarako Pedagogiazko

departamantuarekin harremanetan gablltz» Dana dala, beste gai batzuk proposatu nahi badozuez danak

izango dirá onartuak.

- Beste gai bat, "gimnasio" edo .. deitzen dan toki horl; puntu honetan ez dau-

kagu posibilítate askorik baina Fernando eta Iñaki-rekin hitz-egitekotan

gagoz* Esango defsuet zek urtetzen dauan•

Geure k&aserako oharrakí

- Politika, Historia eta Literaturazko irakasleak poziK dagoz gurekin baina pertizipazio gehiago

eskatzen dabe, ia danon artean zeozer egiten dogun.

- "Viaje de estudios" gaian, usté dot ez gareala ondo ulertu batzuk besteekin, konpondu daikegu ? zer

usté dozue ?

- Sto Tomas egunean, Euskal Filologiazko jais egitea pentsstu dogu batzuen artean, honetarako

8A2KARI bat egitea proposatzen dogu? Abendueren 21-ean goi~ zean Bilbo-ko '"Plaza Berr&sko

azOkara Joan eta gero SAZKARX EOER bat egitea* la benetazko giroa lortzen dogun.

&& ~ Gauza guzti honei buruz hitz-egiteko BATZAR bat bebarko litzateke, batez are bazkariari buruz.

NOIZ?

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