Estudios Nietzsche 10_Nietzsche y Heidegger

EDITORIAL TROTTA NUMERO 10/2010

La modernidad en llamas: Nietzsche yHeideggerAlberto Constante

LA.MOdernidAd.en.LLAMAs:.nietzsche.y.heideggerModern.Age.is.burning:.nietzsche.and.heidegger.

Albe r to Cons tan t eUnAM,.México

«cada.pensador.piensa.sólo.un.único.pensamiento».(M..heidegger)

«el.pesimismo.moderno.es.una.expresión.de.la.inu-tilidad.del.mundo.moderno.–.no.del.mundo.y.de.la.existencia».

(F..nietzsche)

rEsumEn: La.controversia.de.heidegger.con.nietzsche.tiene.una.meta.próxima.y.una.leja-na:.la.meta.próxima.es.exponer.que.en.el.pensamiento.de.nietzsche.habita.una.metafísica.y.que.ésta.es.la.que.marca.nuestra.época;.la.meta.lejana.consiste.para.heidegger.en.hacer.patente.que.la.metafísica.se.expresa.en.nuestra.época.mediante.el.dominio.tecnológico.de.la.tierra.y.que.quizá.sea.posible.otro.inicio.que.no.sea.el.de.la.metafísica..Pero.lo.im-portante.es.escuchar.a.nietzsche,.preguntar.con.él,.por.él,.y.eso.quiere.decir.preguntar.al.mismo.tiempo.contra.él,.pero.en.favor.de.la.filosofía.occidental.

Palabras clave:.nietzsche.–.heidegger.–.metafísica.–.dominio.de.la.tierra.–.el.otro.inicio

abstract: the.controversy.of.heidegger.with.nietzsche.has.a.close.goal.and.a.distant.one:.the.close.goal.is.the.exhibition.of.the.internal.unity.of.the.fundamental.metaphysical.position.of.nietzsche,.according.to.the.metaphysics.marking.our.time;.the.distant.goal.is. the.unfolding.of. the.question. if. the. supreme.struggle. is. then. the.metaphysical.fight.for.earth.dominion.or.if.what.happens.in.history.can.find.another.beginning.that.is.not.already.metaphysical..nevertheless,.the.decisive.point.continues.to.be.hearing.nietzsche,.to.ask.with.him,.by.him.and.through.him,.and.that.means:.to.ask.at.the.same.time.against.him,.but.in.favour.of.the.unique.cause,.the.common.and.more.intimate.cause.of.Western.philosophy.

Keywords:.nietzsche.–.heidegger.–.Metaphysics.–.earth.dominion.–.the.Other.Beginning

1.. LOs.cLásicOs:.nietzsche,.Un.enigMA.A.desciFrAr

«clásicos.son.aquellos.textos.que.sobreviven.a.sus.interpretaciones»..ese.es.el.escenario.en.donde.bailan.y.danzan.los.crepúsculos.y.las.esferas.de.sloterdijk.en.su.ensayo.sobre.nietzsche1..y.no.le.faltó.razón..

1.. P..sloterdijk,.Der Denker auf der Bühne. Nietzsches Materialismus,.Frankfurt.a..M.:.suhr-kamp,.1986.(El pensador en escena. El materialismo de Nietzsche,.Valencia:.Pre-textos).

rec ib ido : 02-09-2009 –eStudIoS NIetzSche, 10 (2010) , ISSN: 1578-6676, pp . 13-31– aceptado: 12-11-2009

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cuanto. más. son. objeto. de. disección,. tanto. más. elusivos. parecen.. cuanto. más.persistentemente.se.les.intenta.conquistar.por.la.comprensión,.tanto.más.fría.es.la.mirada.que.lanzan.a.sus.suprasensibles.pretendientes..cuanto.más.profunda.es.la.iluminación.hermenéutica.de.sentido.o.cuanto.más.penetra.la.reconstrucción.filológica.en.el.entramado.del.texto.clásico,.con.más.dureza.resiste.el.impacto.de.las.interpretaciones2..

La.ventura.y.desventura.de.nietzsche.consiste.en.haber.desfallecido.en.ma-nos.de.un.sinnúmero.de.intérpretes..yo.entre.ellos,.desde.luego..estoy.persua-dido.de.que.esta.gigantomaquia.que. se.ha.hecho.del. incendiado.de.turín.ha.contribuido.tanto.a.la.fascinación.que.sentimos.por.él.como.a.su.incomprensión..¿cómo.someter.ese.pensamiento.a.un.espíritu.de.sistema.si.él.mismo.se.niega.a.ser.sistematizado?.¿Acaso.el.mismo.profesor.de.Basilea.no.señalaba.en.el.Cre-púsculo de los ídolos.su.enorme.desconfianza.en.los.grandes.espíritus.sistemáti-cos?.«desconfío.de.todos.los.sistemáticos.y.los.evito..el.gusto.por.el.sistema.es.una.falta.de.probidad»3..entonces,.¿cómo.someter.a.una.ratio.un.pensar.que.se.conduce.como.una.ruptura,.como.una.fragmentación,.una.lucha.contra.la.impo-sición,.es.decir,.del.cálculo.y.la.medida,.o.lo.que.en.otros.términos.se.denominó.el.proyecto.de.la.matematización.de.la.naturaleza?.

y,.sin.embargo,.hoy,.aquí,.estamos.enfrascados.en.desentrañar.los.misterios.de.ese.pensamiento.críptico,.ese.pensamiento.que.parece.condenarnos.al.adjetivo,.donde.parece.que.quedamos.reducidos.al.dilema.entre.lo.predicable.y.lo.inefable,.ese. pensamiento. donde. «el. desierto. crece».. cuando. se. entra. en. el. gran. teatro.nietzscheano.cobra.en.nosotros.fisonomía.y.perfil.un.raro.desasosiego.que.se.filtra.cuando.tiemblan.los.fundamentos.que.dan.credibilidad.a.todo.cuanto.nos.ha.sido.lo.más.familiar,.el.cimiento.de.nuestras.certezas,.la.base.de.nuestras.seguridades,.de.nuestras.percepciones.e.ideaciones.y,.lo.que.es.más.grave,.de.nuestras.prácticas.que.son.las.que.consienten.en.eso.que.llamamos.«realidad».y.que.es.sólo.el.resulta-do.de.la.persistencia.y.aglomeración.de.recuerdos.indivisos.y.vividos.por.nosotros.con.una.ilusoria.inmediatez.del.presente..en.medio.de.esta.zozobra,.nos.asalta.la.curiosidad.por.asistir.a.esta.fiesta.orgiástica.de.lo.que.podríamos.llamar.nuestra.modernidad en llamas,. en. la. cual. la. vida. pierde. su. odiosa. gravedad. y. todo. se.mezcla.con.todo..sin.duda,.nietzsche.puede.ser.llamado.el.artífice.de.este.fuego.

siempre.he.tenido.innumerables.reparos.a.tratar.de.manera.sistemática.el.pensamiento.del.«loco.de.turín»,.quizá.porque.desespero.del.mismo.dictamen.de.este.pensador,.en.el.sentido.de.que.la.fuerza.de.una.interpretación.que.quiere.llegar.al.fondo.de.las.cosas.descubre.que.ese.fondo.no.es.más.que.otra. inter-pretación..Más.aún,.diría.que.el.anhelo.de.verdad.que.motiva.al.intérprete.en.su.lectura. lo.conduce.a.descubrir.que.esa.misma.verdad.sólo.es.una.máscara:.nietzsche.nos.advierte:.«todo.lo.que.es.profundo.ama.la.máscara;.las.cosas.más.profundas.de.todas.sienten.incluso.odio.por.la.imagen.y.el.símbolo»4..es.decir,.si.todo.es.una.interpretación,.entonces.todo.tiene.que.ser.una.máscara.más.detrás.de.otra.y.de.otra,.la.máscara.de.la.máscara,.sin.llegar.a.la.última.como.supon-dría.el.pensar.de.causas.y.principios..no.hay.nada.definitivo.ni.cierto,.sólo.una.

2.. Ibid.,.p..13.3.. citado.en.F..nietzsche,.Inventario,.ed..de.F..savater,.Madrid:.taurus,.1973,.p..104.4.. M,.KsA.iii.24.

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máscara.que.oculta.una.distinta.y.con.ella.devela.otra.máscara..La.máscara.está.vacía;.lo.que.importa.es.el.acto.mismo.de.la.máscara,.la.función.que.tiene.en.el.sentido.trágico.de.la.vida..La.identidad.está.en.juego..es.decir,.que.todo.tiene.un.origen.discursivo.y.no.trascendental..de.ahí.que.«la.muerte.de.dios».remate.en.la.evidencia.de.que.el.uso.de.la.verdad.no.puede.sustraerse.a.una.cierta.dosis.de.discrecionalidad.y,.en.cuanto.tal,.es.susceptible.de.manipulación..¿de.qué.se.trata,.pues?.¿de.un.ritual.del.adiós?.¿de.una.renovación?.recordaría.que.no.hay.original.de.la.máscara,.que.el.modelo.mismo.es.el.calco;.no.hay.un.hecho,.sólo.interpretaciones,.no.hay.sentido.propio.de.la.palabra,.sólo.sentidos.figurados,.los.conceptos.son.sólo.metáforas.disfrazadas;.no.hay.versión.auténtica.del.texto,.sólo. traducciones;.no.hay.verdad,. sólo. formas.de.apropiarse.de. lo. lejano..La.máscara.fue.sin.duda.el.modo.de.apropiación.de.un.mundo.lejano..Baste.recor-dar.aquí.aquellas.palabras.de.nietzsche.del.que.heidegger.dijera.que.su.rigor.sólo.era.comparable.al.de.Aristóteles,.schelling,.hegel.o.al.de.Leibniz:.

y.por.lo.que.se.refiere.a.nuestro.porvenir.costará.trabajo.encontrarnos.en.la.pista.de.esos.jóvenes.egipcios.que.rondan.por.la.noche.violando.los.templos,.abrazan.las.estatuas.y.quieren.desnudar.completamente,.descubrir,.sacar.a.plena.luz,.lo.que.por.buenas.razones.estaba.oculto..nosotros.ya.no.encontramos.placer.en.esa.cosa.de.mal.gusto,.la.voluntad.de.verdad,.de.la.«verdad.a.toda.costa»,.esa.locura.de.joven.enamorado.de.la.verdad;.tenemos.demasiada.experiencia.para.ello,.somos.demasiado.serios,.demasiado.alegres,.estamos.demasiado.probados.por.el.fuego,.somos.demasiado.profundos....ya.no.creemos.que.la.verdad.siga.siendo.verdad.cuando.se.le.quita.su.velo,.hemos.vivido.demasiado.para.creerlo..Para.nosotros.hoy.es.cuestión.de.conveniencia.no.querer.verlo.todo.desnudo,.no.querer.asistir.a.todas.las.cosas,.no.querer.comprenderlo.y.saberlo.todo5.

descreo.entonces.de.que.el.pensamiento.del.maestro.de.Basilea.esté.des-nudo.de.secretos..Más.bien.estoy.convencido.de.que.su.pensamiento.se.halla.aún,.en.cierta.medida,.intacto.y.en.posesión.de.muchos.de.sus.enigmas..Ésta,.como.puede.advertirse.ya,.desde.un.principio,.es.sólo.una.interpretación.más.y.por.ello.está.cargada.de.subjetividad..nosotros.somos.«sólo.los.intérpretes.de.interpretaciones»,.decía.Montaigne,.que.se.hacía.eco.de.la.descripción.que.daba.Platón.del.rapsoda.como.hermêneôn hermêneus.en.el.Ión,.es.decir,.de.aquel.que.era.intérprete.de.la.voluntad.de.los.dioses.e. intérprete.de.otros.rapsodas..no.le.faltaba.razón.a.Montaigne..tampoco.a.nietzsche.cuando.pudo.escribir.en.el.borde.de.la.oscuridad.en.Ecce homo:

sé.cuál.es.mi.suerte..Un.día.mi.nombre.irá.unido.a.algo.gigantesco,.al.recuerdo.de.una.crisis.como.jamás.la.ha.habido.en.la.tierra,.del.más.profundo.enfrentamiento.de.conciencia,.de.un.juicio.definitivo.mediante.un.conjunto.contra.todo.lo.que.hasta.ese.momento.se.había.creído,.exigido.y.santificado..yo.no.soy.un.hombre,.soy.dinamita6.

¿Qué.fue.ese.«algo.gigantesco».al.que.se.refiere.nietzsche?.¿cuál.es.esa.crisis.que.nos.devasta.y.nos.ciega?.¿Acaso.aquellas.palabras.que.pronunció.en.esa.obra.

5.. M,.prefacio.§.4.6.. eh,.KsA.Vi.365.



nunca.realizada.que.aún.exige.paternidad:.Der Wille zur Macht?.¿el.nihilismo?.tiene. razón. Barthes. cuando. enuncia. el. nuevo. canon.de. la.modernidad:. «ser.moderno.es.saber.qué.es.lo.que.ya.no.es.posible»7..La.emergencia.de.nietzsche.como.pensador.que.define.una.época,.un.mundo,.el.destino.de.Occidente,.acaso.se.empezó.a.gestar.aún.contra.el.mismo.nietzsche..

Los.esfuerzos.de.muchos.pensadores,.entre.ellos.heidegger,.de.ordenar.la.obra.de.nietzsche,.de.interpretarla.o.descifrarla,.fueron.decisivos.para.toda.clase.de.malentendidos..Quizá.ahí.se.gestó.ese.dictum.del.filósofo.de.turín..Quizá.fue.ahí.donde.el.mismo.heidegger.haya.tenido.la.oportunidad.de.conformar.en.pa-labras.lo.que.a.comienzos.de.1930,.en.el.célebre.ensayo.La doctrina platónica de la verdad.(Platons Lehre von der Wahrheit),.heidegger.designa.a.nietzsche.como.aquel.pensador.que.lleva.a.su.acabamiento.la.metafísica.iniciada.por.Platón,.en.la.medida.en.que,.al.invertir.el.platonismo,.permanece.él.mismo.dentro.del.ho-rizonte.del.pensamiento.que.pretende.invertir.y,.por.ello,.para.heidegger.queda.definido.como.«el.platónico.más.desenfrenado.de.la.historia.de.la.metafísica.oc-cidental»8..heidegger,.a.partir.de.entonces,.no.dejará.de.establecer.paralelos.con.la.filosofía.de.nietzsche.y.la.metafísica.platónica,.de.hecho.podríamos.decir.que.el.pensador.de.Basilea.será.una.suerte.de.hilo.de.Ariadna.para.su.pensamiento.a.fin.de.pensar.de.manera.radical.la.negatividad.inherente.al.ser..

Aquí.encuentran.eco.las.palabras.de.gerhard:.«Quien.busque.la.compren-sión.profunda.de.la.existencia.humana,.el.análisis.puntual.de.los.problemas.filo-sóficos.fundamentales,.las.cimas.de.la.representación.de.sí.mismo.del.hombre.o.simplemente.la.contribución.de.la.filosofía.a.la.modernidad,.ya.no.puede.evitar.a.nietzsche..es.el.clásico.moderno.por.excelencia»9..¿Qué.se.dejó.de.leer.en.la.obra.nietzscheana?.¿Qué.es.lo.que.lo.convierte.en.el.último.metafísico.o.en.el.clásico.de.la.modernidad?.¿Acaso.la.estructura.oculta.(borrada.y.por.ello.visible).que.se.transforma.en.uno.de.los.significados.del.o.de.los.mensajes.nietzscheanos?.¿no.es.acaso.cierto.que.nietzsche.ha.sido.y.es.un.símbolo.por.descifrar?

2.. heidegger,.PensAdOr.de.nietzsche

Una.de.las.más.grandes.obras.de.heidegger.es.la.dedicada.a.nietzsche..todos.sabemos.que.se.trata.de.la.lectura.personal.de.heidegger.que.recoge.las.leccio-nes.de.1936.a.1940.en.Friburgo.y.otros.ensayos.surgidos.entre.los.años.1940.y.1946..no.se.trata.de.una.lectura.lineal,.sino.de.una.lectura.fragmentada,.a.libro.abierto,.que.permite.establecer.una.relación.inesperada,.osada,.arriesgada.diría,.entre.la.letra.y.la.consigna..esta.lectura,.intencionada,.es.una.prueba.del.quiebre.interpretativo.que.hace.heidegger.de.nietzsche..el.contraste.entre.el.enigma.y.la.persuasión.parece.invertirse.y.nos.liga.a.la.orientación.de.una.única.vía.donde.se.nos.dice.la.última.convicción.o.interpretación..se.trataría,.entonces,.de.percibir.una.tensión.entre.la.interpretación.y.la.obra,.entre.la.lectura.y.la.verdad.última..

7.. r..Barthes,.Lo obvio y lo obtuso. Imágenes, gestos, voces,.Buenos.Aires:.Paidós,.1986,.p..236.

8.. M..heidegger,.Zollikoner Seminare,.ed..de.M..Boss,.Frankfurt.a..M.:.Klostermann,.1987,.p..182.(hay.una.extraordinaria.traducción.de.A..Xolocotzi,.México:.Jitanjáfora,.2007).

9.. V..gerhard,.Friedrich Nietzsche,.München:.Beck,.21995,.p..9.



La.lectura.de.heidegger.me.parece.como.aquella.vieja.idea.de.alguien.que.sólo.tiene.un.libro.en.el.que.se.cifra.un.mundo.perdido.y.donde.se.reproduce.en.una.escala.ampliada.una.amenaza.pura:.en.este.sentido,.la.culminación.de.la.metafí-sica,.pero.no.por.ello.su.superación10.

estamos.en.el.tiempo.de.la.«transición»,.en.el.lapso.de.lo.que.los.comentaris-tas.han.llamando.la.«segunda.época».o.el.«segundo.heidegger»11.o.el.heidegger.de.la.Kehre..¿Qué.se.trataba.de.pensar?.¿Qué.fue.lo.que.cautivó.al.pensador.de.todtnauberg.para.reflexionar.en.paralelo.al.pensamiento.de.nietzsche12?.hay.algo.de.dramatismo.en.la.tesis.que.arriesgamos.y.es.el.hecho.de.que.heidegger.reflexiona.a.partir.de.ese.ser.arrojado.en.el.mundo.y.en.el.que.el.abandono.ha.hecho.presa.dejándolo.en.su.no.encuentro,.en.su.extravío..La.«muerte.de.dios».es.sólo.el.punto.de.inflexión,.el.pretexto.recurrente.que.incita.a.pensar.la.radi-cal.soledad.en.la.que.se.encuentra.el.hombre,.la.no.justificación.de.su.ser,.de.su.existencia,.esa.«nada».como.telón.de.fondo.en.el.que,.como.escena.de.la.vida,.el.hombre.actúa.arrojado.ya.no.en.el.mundo.sino.arrojado.de.sí..este.es.el.ápice.de.encuentro.entre.heidegger.y.nietzsche,.pero.quizá.de.la.misma.manera,.este.fue.el.punto.en.el.que.se.determinaron.los.rumbos.diferentes.

en.la.Carta sobre el humanismo13,.heidegger.nos.dice.que.es.necesario,.ine-vitable,. para. dejar. la. metafísica,. seguir. hablando. el. lenguaje. de. la. metafísica..Apuntar.hacia.lo.que.permanece.impensado en.la.metafísica.no.es.una.crítica.de.la.metafísica..Lo.que.heidegger.llama,.en.Nietzsche II,.die Erinnerung in die Meta-physik,.se.opone.a.la.mera.y.simple.superación.de.la.metafísica..Volver.a.recordar.en.ella.no.es.la.historia.de.la.filosofía,.en.la.cual.el.pasado.se.nos.viene.encima.como.una.lluvia.de.informaciones,.sino.su.Verwindung,.la.prueba.de.la.metafísica.como.asunto.del.ser..Ahora.de.lo.que.se.trata.es.de.calar.más.hondo.en.su.propio.secreto,.abrirse.al.secreto.de.que.el.ser.se.retira.mientras.se.abre.en.el.ente..

si.el.pensamiento.del.filósofo.de.Aurora.recoge.y.culmina,.bajo.un.aspecto.decisivo,. la. tradición.que.hasta.ahora.ha.seguido.el.pensamiento.en.Occiden-te,. entonces. la.discusión. con.nietzsche. se. convierte. automáticamente. en.una.

10.. heidegger.explica.ahí,.en.el.prefacio,.que.esta.obra.representa.su.«camino.de.pensamiento».desde.1930.hasta. la.Carta sobre el humanismo. (1947),.«en.efecto,. las.dos.pequeñas.conferencias.impresas.durante.ese.lapso,.‘La.doctrina.de.Platón.acerca.de.la.verdad’.(1942).y.‘de.la.esencia.de.la.verdad’.(1943),.ya.habían.sido.escritas.en.los.años.1930-1931»..cf..M..heidegger,.Nietzsche,.2.vols.,.Pfullingen:.g..neske,.ahora.en.Gesamtausgabe,.Frankfurt.a..M.:.Klostermann,.1975,.en.adelante.Nietzsche.I.o.Nietzsche II..hay.que.tener.en.cuenta.la.magnífica.traducción.de.Juan.Luis.Vermal,.Barcelona:.destino,.2000,.p..16.

11.. en.este.punto.me.parece.muy.relevante.la.obra.de.ángel.Xolocotzi,.Fenomenología de la vida fáctica, Heidegger y su camino a ser.y.tiempo,.México:.Universidad.iberoamericana.y.Plaza.y.Valdés,.2004..en.este.profundo.libro.Xolocotzi.lleva.a.cabo.una.investigación.sobre.todos.los.ele-mentos.que.demuestran.la.continuidad.del.pensamiento.de.heidegger,.sin.rupturas,.sin.fallas,.p..13.

12.. nietzsche.no.ha.sido.para.heidegger.un.mero.pretexto..Una.de.las.tareas.que.heidegger.se.impuso.en.Sein und Zeit.fue.la.destrucción.de.la.historia.de.la.metafísica..Por.ello.no.ha.lugar.a.la.extraña.y.ajena.distinción.entre.las.obras.sistemáticas.e.históricas.de.heidegger,.entre.destrucción.y.construcción;.la.historia.de.la.metafísica.es.un.elemento.intrínseco.del.pensar.heideggeriano,.que.es.un.pensar.histórico,.«haciendo.historia»..estamos.ante.el. tiempo.de.transición.que. lo.condujo.no.a.una.nueva.forma.de.pensar,.ni.a.otro.camino.por.el.que.el.pensador.de.todtnauberg.intentara.discurrir.por.los.márgenes.de.la.metafísica,.sino.a.la.preparación.de.ese «salto» que.se.define.más.bien.como.una.preparación.a.la.tarea.del.pensar,.tarea.enteramente.nueva.respecto.de.aquello.que,.de.heráclito.a.nietzsche,.se.ha.llamado.filosofía.o.metafísica.

13.. M..heidegger,.Über den Humanismus,.Frankfurt.a..M.:.Klostermann,.21959.


1 � a l b e r t o c o n s t a n t e

discusión. con. el. pensamiento. occidental. hasta. el. momento. presente.. La. idea.de.nietzsche,.último.resultado.de.la.metafísica.occidental,.choca.violentamente.con.los.tópicos.reinantes..Para.heidegger.repensar.la.obra.de.nietzsche.significa.repetir.aquello.de.«cuanto.más.cerca.temporalmente.y.casi.contemporáneo.nos.es.un.pensador,.tanto.más.largo.es.el.camino.hacia.su.pensamiento,.tanto.menos.podemos.ahorrarnos.ese.largo.camino»14..

el.error.será.reconocido.cuando.se.ponga.en.movimiento.una.discusión.con.nietzsche.que.sea.al.mismo.tiempo.una.discusión.dentro.del.espacio.de.la.pre-gunta.fundamental.de.la.filosofía..Mientras.tanto.se.puede.citar,.sin.embargo,.una.frase.de.nietzsche,.proveniente.de.la.época.en.que.trabajaba.en.Der Wille zur Macht:.«el.pensamiento.abstracto.es.para.muchos.un.esfuerzo.—.para.mí,.en.los.días.buenos,.una.fiesta.y.una.embriaguez»15..

Al.final.del.texto.sobre.nietzsche.en.Holzwege,.heidegger.escribe:.«el.pensa-miento.sólo.empieza.cuando.hemos.experimentado.que.la.razón,.tan.magnificada.desde.hace.siglos,.es.el.adversario.más.obstinado.del.pensamiento»16..esto.signifi-ca.que.es.posible.pasar.de.la.razón.(heidegger.piensa.esencialmente.en.el.Discur-so del método).al.pensamiento,.cuando.se.ha.remontado.lo.suficiente.río.arriba..el.trabajo.de.este.remontarse,.el.«regreso.río.arriba»,.consiste.en.desintoxicarse.del.cálculo.volviendo.a.su.origen.en.el.dominio.del.pensamiento,.trabajo.para.el.cual.no.basta,.como.hace.husserl,.volver.solamente.a.descartes..el.pensamiento.de.nietzsche,.para.heidegger,.es.la.metafísica.de.nuestra.época;.esta.metafísica.piensa.anticipadamente.los.rasgos.fundamentales.de.esta.época.en.que.se.da.la.lucha.por.el.dominio.de.la.tierra.y.en.la.que.ella.misma.(la.metafísica).toma.parte.

hay.que.reparar.en.que.la.controversia.de.heidegger.con.nietzsche.tiene.una.meta.próxima.y.una.lejana:.la.meta.próxima.es.la.exposición.de.la.unidad.interna.de.la.posición.metafísica.fundamental.de.nietzsche,.en.cuanto.posición.fundamental.de.nuestra.época;.la.meta.lejana.es.el.despliegue.de.la.cuestión.de.si.el.combate.supremo.que.hay.que.librar.sea.entonces.la.lucha.metafísica.por.el.dominio.de.la.tierra.o.si.nuestro.acontecer.histórico.pueda.encontrar.otro.inicio.que.no.sea.ya.metafísico17..«sin.embargo,.lo.decisivo.sigue.siendo.con.todo.oír.a.nietzsche.mismo,.preguntar.con.él,.por.él.y.a.través.de.él,.y.eso.quiere.decir:.preguntar.al.mismo.tiempo.contra.él,.pero.en.favor.de.la.única.causa,.la.causa.común.y.más.íntima.de.la.filosofía.occidental»18.

14.. Nietzsche I,. prefacio.. Lo. que. postula. heidegger. es. que. nos. abramos. a. lo. pensado. por.cada.pensador.como.algo.único,.irrepetible.e.inagotable,.de.tal.modo.que.irrumpa.en.nosotros.lo.no pensado.en.su.pensamiento..Lo.no-pensado.sólo.existe.como.no-pensado..cuanto.más.original.es.un.pensar,.tanto.más.rico.y.pletórico.será.su.fondo.no-pensado..Abrirse.a.un.pensador,.salirle.al.encuentro.es.destacar.lo.que.tiene.de.grande.y.engrandecerlo.aún.más,.lo.cual.significa.que.inter-pretar.es.a.la.vez.completar..Por.el.contrario,.la.postura.fundamentalmente.negativa.comporta.un.empequeñecimiento.de.lo.que.hay.de.grande.en.un.pensador,.aunque.se.asegure,.de.paso,.que.fue.«un.gran.filósofo»..«tales.elogios.‘desde.abajo’.son.en.realidad.ofensas»..cf..M..heidegger,.Was heißt Denken?,.tübingen,.1953,.pp..68-73.

15.. Nietzsche I,.p..14..Asimismo,.cf..Conferencias y artículos,.Barcelona:.serbal,.1994,.los.ca-pítulos.«superación.de.la.metafísica»,.«¿Quién.es.el.zaratustra.de.nietzsche?».y.«¿Qué.quiere.decir.pensar?».

16.. M..heidegger,.Holzwege,.Frankfurt.a..M.:.Klostermann,.31957,.p..231.17.. Nietzsche II,.pp..261.ss.18.. Nietzsche I,.p..33.


l a M o D e r n i D a D e n l l a M a s : n i e t z s c h e Y h e i D e G G e r 1 �

3.. en.cAMinO.hAciA.eL.nihiLisMO.y.LA.VOLUntAd.de.POder

sé.que.la.lectura.que.hace.heidegger.de.nietzsche.ha.definido.nuestra.manera.de.leer.al.propio.nietzsche..ha.definido,.habría.que.decir,.lo.que.está.ya.plan-teado.en.la.que.muchos.pensamos.como.la.lectura.de.nietzsche.como.modelo.de.lo.que.quiere.decir.leer.filosofía.y.perderse.en.ella..ha.esculpido.el.gran.modelo.de.lector.de.filosofía,.ya.no.el.que.lee.para.descifrar,.ya.no.el.que.desconfía.del.sentido.de.los.signos,.el.que.sospecha.de.la.letra,.el.que.se.enfrenta.a.enigmas,.sino.el.que.lee.para.creer..heidegger.en.esto.es.incuestionable..

tenemos.que.recordar.que.el.primer.encuentro.de.heidegger.con.nietzsche.se.lleva.a.cabo.ya.en.Sein und Zeit,.justo.en.aquella.alusión,.en.el.parágrafo.76,.cuando.se.refiere.a.la.segunda.de.las.Consideraciones intempestivas.(Unzeitge-mässe Betrachtungen).para.recordar.la.triple.práctica.de.la.historia.que.nietz-sche.establece:.la.monumental,.la.anticuaria.y.la.crítica19;.la.consideración.ahí.es.ambigua.y.tardará.todavía.un.poco.hasta.que.la.voluntad.de.apropiarse.del.pensamiento.de.nietzsche.se.haga.presente..es.probable.que.no.haya.sido.hasta.las. lecciones.de.1936.en.Friburgo.cuando.se. fraguara.el.primer.encuentro.de.heidegger.con.el.«loco.de.turín»..

tal.vez,.a.modo.de.hipótesis,.podamos.aventurar.que.el.concepto.metafísico.de.nihilismo.peculiar.de.nietzsche.pudo.haber.tenido.impacto.en.el.heidegger.de.juventud,.tal.y.como.lo.había.tenido.la.lectura.de.duns.scoto..en.Sein und Zeit.y.en.la.lección.Was ist Metaphysik?.heidegger.concede.a.la.noción.de.la.«nada».una.ca-tegoría.y,.sobre.todo,.un.enfoque.que.representaba.una.novedad.en.la.historia.de.la.filosofía20..en.la.tradición.metafísica.occidental.la.«nada».era.simplemente.«nada–nadería»,.nichtiges Nichts,.comentaría.heidegger,.la pura negación del ser..heideg-ger,.para.recuperar.el.ser.perdido.en.el.ente.y.expresar.su.esencial.carácter.huidi-zo,.comienza.por.situar,.establecer.y.colocar.la.ecuación.hegeliana.de.ser.=.nada21.

La. relativamente. temprana.preocupación.de.heidegger.por. la.nada.pudo.haber.despertado.su.creciente.interés.por.el.nihilismo.de.nietzsche..el.hecho.es.que.desde.la.lección.de.1940.Der europäische Nihilismus,.heidegger.vuelve.una.y.otra.vez.sobre.esta.expresión.equívoca..nietzsche.había.sido.el.primer.pensa-dor.que.la.empleó.con.plena.conciencia.de.su.alcance.metafísico.y.en.un.sentido.que.en.su.intención.equivale.a.«nihilismo.occidental»..heidegger.recuerda.que.la.antigua.metafísica.entendía.la.«nada».en.el.sentido.de.lo.que.no.es..según.el.mismo.heidegger.la.«nada».se.nos.descubriría.ahora.como.perteneciente.no.al.ser.en.cuanto.tal,.sino.al.mismo.ser del ente..

en.razón.de.lo.anterior,.la.nada,.en.Was ist Metaphysik?,.se.mostraría.o.«de-velaría».como.fundamento.de.la.negación.y.no.al.revés..La.historia.de.este.pseu-

19.. cf..F..Volpi,.El Nihilismo, cit.,.pp..87-88..Asimismo,.cf..g..Vattimo,.Introducción a Nietz-sche,. Barcelona:. gedisa,. 1987,. p.. 80.. Ahí. hace. referencia. a. la. atención. que. heidegger. prestó. a.nietzsche.y.cita.el.parágrafo.76.de.Ser y tiempo.

20.. desde.luego,.por.lo.menos.hasta.los.idealistas.alemanes.y.dejando.aparte.a.los.místicos,.sin.descartar.los.enfoques.que.había.llevado.a.cabo.Bergson.y,.un.poco.más.lejos.en.el.tiempo,.Leibniz.

21.. Al.efecto.de.este.comentario.de.la.obra.de.heidegger,.no.creo.necesario.recordar.la.con-fusión.que.se.creó.en.torno.a.esta.«nada».que.desorientó.a.los.mejores.intérpretes.y.fue.ocasión.de.que.heidegger.quedara.catalogado.como.pensador.nihilista..Afirmaciones.a.las.que.heidegger.salió.al.paso.en.la.Carta sobre el humanismo.(1947),.en.el.epílogo.(1943).y.en.el.prólogo.a.Was ist Meta-physik?.de.1949.



doconcepto.está.ligada.a.la.historia.misma.del.ser.para.heidegger..el.ser,.visto.desde.el.ente,.es.nada..Bajo.esta.especie.sub specie nihili se.aborda.el.ser,.cam-biando.el.sentido.de.los.términos..Ser y nada son lo mismo..heidegger.no.quiere.decir.que.el.ser.no.es.nada,.en.el.sentido.en.que.decir.ser.o.no.decir.nada.sería.lo.mismo..Quiere.decir.que.el.ser.no.es.nada.de.ente;.una.vez.más.se.trata.de.una.exhortación.a.pensar.la.diferencia.entre.el.ser.y.el.ente..La.nada.adquiere.carac-teres.absolutos.en.la.Lógica.de.hegel..Aunque.sería.mejor.decir.que.en.hegel.el.absoluto.presenta.una.ausencia.total.de.caracteres..¿cuál.es,.entonces,.la.razón.por.la.cual.el.ser.ha.de.ser.conceptuado.como.ese.«vacío.perfecto»,.es.decir,.por.qué.el.ser.puro.es.vacío.puro.y.se.identifica.o.encuentra.su.identidad.perfecta.con.la.nada,.la.ausencia.de.determinaciones.y.de.contenidos?.¿Por.qué,.en.suma,.el.ser.puro.es.idéntico.a.la.nada.pura?

nietzsche.ha.sido.el.primer.pensador.que.ha.tomado.conciencia.del.nihilis-mo.y.ha.intentado.pensarlo..Más.aún,.como.dice.A..de.Waelhens,.«Kierkegaard.es.el.representante.de.un.nihilismo.aún.lleno.de.ilusiones;.nietzsche,.el.de.un.nihilismo.consciente.de.sí,.pero.que.se.esfuerza.por.superarse»22..nietzsche.en-tiende.por.nihilismo.un.acontecimiento.histórico.que.da.carácter.al.siglo.xix.e.ilumina.un.futuro.incierto,.pero.que.viene.preparándose.siglos.atrás;.nietzsche.lo.resume.en.la.estridente.fórmula.«dios.ha.muerto»23..

en.su.estudio.Nietzsches.Wort «Gott ist tot»,.heidegger.comienza.por.de-nunciar.la.confusión.sobre.el.significado.de.la.muerte.de.dios.como.nihilismo,.pues.no.basta.con.profesar.una.metafísica,.ni.siquiera.la.fe.cristiana,.para.consi-derarse.fuera.del.nihilismo..como,.a.la.inversa,.el.hecho.de.que.alguien.intente.esclarecer.la.nada.y.su.esencia.no.autoriza.a.calificarlo.de.nihilista..el.nihilismo.del.que.se.ocupa.nietzsche.no.es.una.doctrina.sino.un.«movimiento.histórico»,.un.acontecimiento.decisivo.en.la.historia.de.los.pueblos.occidentales;.es.el.mo-vimiento. fundamental.de. la.historia.de.Occidente.en.el.que. la.negatividad.se.convierte.en.el.signo.esencial.que.distingue.a.la.modernidad,.al.menos.su.lado.nocturnal..«Pertenece.—dice.heidegger—.a.la.esencia.de.este.extrañísimo.hués-ped.el.no.poder.conocer.su.propio.origen»..Lo.más.frecuente.es.considerar.el.nihilismo.como.una.secuela.de.la.descristianización.occidental,.del.librepensa-miento.o.del.ateísmo,.pero.ya.advertía.nietzsche.en.el.pasaje.del.«hombre.loco».que.la.frase.«dios.ha.muerto».nada.tenía.que.ver.con.el.ateísmo,.es.algo.mucho.más.sutil.y.mucho.más.tremendo:.

22.. A..de.Waelhens,.La filosofía de Martin Heidegger,.Universidad.Autónoma.de.Puebla,.21986,.pp..303-304.

23.. esta.formulación.del.nihilismo.es.en.extremo.ambigua..Lo.cierto.es.que.la.noción.misma.de.nihilismo.está.aquejada.de.la.misma.ambigüedad..tal.parece.que.algunos.conceptos.en.la.filosofía.no.funcionan.sólo.como.metáforas.sino.como.articulaciones.de.la.forma,.nudos.que.relacionan.los.niveles.del.relato.y.cumplen.en.la.narración.una.compleja.función.constructiva..Así.el.nihilismo,.que.parecía.ser.un.síntoma.de.la.época.que.circulaba.entre.la.imaginación.y.lo.real,.entre.el.miedo.y.la.locura,.es.justo.el.martillo.de.nietzsche;.desde.entonces.su.sola.enunciación.es.como.el.nombre.de.un.arcano.maligno,.su.sola.mención.originó.una.suerte.de.doctrina.sobre.la.pérdida.y.el.vacío,.la.experimentación.de.la.«nada»,.esa.experiencia.más.originaria,.aquella.a.la.que.se.accede.mediante.un.estado.de.ánimo.fundamental:.la.angustia..Ahí,.en.esa.trama,.todos.podemos.sentirnos.llamados.y.nombrados.por.ella..Vuelvo.a.remitir.al.estudio.de.Franco.Volpi,.extraordinario.por.múltiples.razo-nes,.más.aún.cuanto.que.en.ese.estudio.Volpi.hace.un.recuento.de.todos.los.matices.que.ese.concepto.encierra.y.que.nos.ilumina,.El Nihilismo,.cit.



en. realidad,. nosotros. filósofos,. los. «espíritus. libres»,. ante. la. noticia. de. que. el.«viejo.dios.ha.muerto»,.nos. sentimos.como. iluminados.por.una.nueva.aurora:.ante. ella. nuestro. corazón. rebosa. de. agradecimiento,. asombro,. presentimiento,.expectación.—.por.fin.nuestro.horizonte.se.encuentra.nuevamente.despejado.y,.aun.cuando.no.sea.luminoso,.finalmente.podrán.salir.a.la.mar.de.nuevo.nuestros.barcos,.zarpar.hacia.cualquier.peligro;.cualquier.empresa,.por.aventurada.que.sea,.le.está.nuevamente.permitida.a.los.que.buscan.el.conocimiento;.el.mar,.nuestro.mar.está.nuevamente.abierto;.quizá.nunca.había.existido.un.mar.tan.abierto24.

Para.heidegger,.particularmente,.el.«dios».que.ha.muerto.no.es,.pensado.esencialmente,.sino.el.mundo.ideal.suprasensible.procedente.de.Platón,.que.ha.sido.norma.para.Occidente..La.metafísica.sería.el.suelo.y.ámbito.donde.tiene.lu-gar.el.acontecimiento.llamado.nihilismo,.metafísica.entendida.como.concepción.general.del.ente.bajo.el.esquema.platónico.del.mundo.sensible.y.suprasensible,.el.primero.regido.por.el.segundo..La.desintegración.de.lo.suprasensible.en.sus.múltiples.formas:.ideas,.dios,.ley.moral,.autoridad.de.la.razón,.el.progreso,.la.felicidad.de.los.más,.la.cultura,.la.civilización,.en.fin,.todo.concebido.como.un.acontecimiento.metafísico..

Por. ignorar. este. enraizamiento.metafísico.y,.por. tanto,. su. remoto.origen.y.larga.pervivencia,.se.cae.en.la.ingenuidad.de.combatir.aquellos.fenómenos.que.no.son.más.que.derivaciones.del.nihilismo,.confundiéndolos.con.éste.o.con.sus.cau-sas;.así,.la.prepotencia.de.la.técnica.como.culpable.de.la.«situación.espiritual.de.nuestro.tiempo»..nietzsche,.para.el.pensador.de.la.selva.negra,.ha.sido.el.primero.que.ha.tomado.conciencia.del.nihilismo.y.ha.intentado.pensarlo..Pero.heidegger.se.pregunta.si.nietzsche.realmente.comprendió.su.esencia..en.una.nota.de.1887.recogida.en.Der Wille Zur Macht.nietzsche.se.interrogaba.qué.significa.nihilismo..y. respondía:.que. los.más. altos. valores. se.desvalorizan..nietzsche. subraya. aquí.esas.palabras.y.añade.otra.aclaración:.«Falta.el.fin;.falta.la.respuesta.al.porqué»..en.la.era.del.nihilismo.los.valores.supremos,.todo.aquello.que.regía.y.determi-naba.la.vida.humana.ha.perdido.vigencia..y.la.ha.perdido.porque.ha.surgido.la.sospecha.de.que.el.mundo.ideal.no.puede.plasmarse.en.el.real..La.obligatoriedad.de.los.más.altos.valores.se.hace.problemática..Para.nietzsche.se.trata.de.una.ley.histórica,.la.«lógica.interna».de.la.historia.occidental..Porque.su.superación.es.casi.imposible.por.el.surgimiento.de.nuevos.dioses:.la.felicidad.terrena,.el.socialismo,.la.música.de.Wagner,.dioses,.siempre.nuevos.dioses..con.ello,.lejos.de.superarse,.el.nihilismo.queda.agudizado;.es.lo.que.nietzsche.llama.«nihilismo.imperfecto»..

en.su.acercamiento.al.pensamiento.nietzscheano,.heidegger.se.explica.así:.los. lugares. vacíos. que. conserva. el. nihilismo. imperfecto. no. son. sino. el. reino.ideal.de.lo.suprasensible;.el.nihilismo.perfecto.debe.eliminar.el.lugar.mismo,.lo.suprasensible.como.región.y.reino,.para.colocar.los.nuevos.valores.en.otro.lugar.y.así.instaurar.un.nuevo.principio.de.valores.y.superar.de.verdad.el.nihilismo..hay.que.sustituir.el.mundo.de.lo.suprasensible,.ya.exangüe,.por.algo.que.sea.más.vivo;.el.nihilismo.perfecto,.clásico.—de.ambos.modos.lo.denomina.nietz-sche—.buscará.un.ideal.que.sea.«el.ideal.más.exuberante».

nietzsche,.piensa.heidegger,.había.interpretado.la.esencia.del.nihilismo.desde.la.perspectiva.del.valor,.y.la.aclaración.de.lo.que.nietzsche.piensa.bajo.la.eti-

24.. KsA.iii.573.


queta.de.valor.es.la.clave.para.entender.su.«metafísica»..Que.la.palabra.«valor».sea.esencial.en.la.doctrina.de.la.voluntad.de.poder.le.parece.a.heidegger.que.nietzsche.lo.da.a.entender.en.el.subtítulo.de.la.obra.que.había.de.contener.esa.doctrina:.«ensayo.de.una.transmutación.de.todos.los.valores»..en.una.nota.de.1887-1888.recogida.en.Der Wille zur Macht.nietzsche.había.propuesto. la. si-guiente.definición.de.valor:.«el.punto.de.vista.del.valor.es.el.punto.de.vista.de.las.condiciones.de.conservación.y.crecimiento.respecto.de.estructuras.complejas.—de.duración.relativa—.de.la.vida.dentro.del.devenir»25..

como.punto.de.vista.que.es,.el.valor.está.determinado.por.y.para.un.«ver»,.un.ver.que.es.representar.y,.como.tal,.implica.como.ingrediente.esencial.la.ten-dencia.o.apetito,.como.había.señalado.Leibniz. (el.appetitus,.concomitante.de.la.perceptio)..el.valor.es.punto.de.vista.y.punto.de.vista.es.el.hecho.de.ser.todo.ente.representativo-apetitivo..es.decir,.valor.significa.para.nietzsche.tanto.como.«condición.de.la.vida»,.algo.que.se.requiere.para.que.la.vida.sea.vida..Vida.en.nietzsche.es.lo.mismo.que.ente;.vida.es.cada.ente.y.el.conjunto.de.los.entes..en.este.sentido,.los.valores.son.«condiciones.de.conservación.y.crecimiento.de.la.vida»..de.estas.dos.notas.la.decisiva.es.la.segunda:.la.superación.(Steigerung über sich hinaus)..es.el.valor.como.condición.de.la.vida.el.que.tiene.que.concebirse.como.aquello.que.excita.y.fomenta.el.incremento.de.la.vida;.sólo.lo.que.eleva.la.vida.tiene.valor.o,.más.exactamente,.es un valor26..

Las.condiciones.que.apuntan.a.la.mera.conservación.se.convierten.en.impe-dimentos.para.la.elevación.de.la.vida.y.son,.estrictamente.hablando,.disvalores,.que.es.lo.que.eran.los.«supremos.valores.tradicionales»..esto.es.lo.que.nietz-sche.exige.y.demanda:.una.«transmutación de todos los valores anteriores y una nueva posición de valores»27..La.vida.transcurre.dentro.del.ámbito.del.devenir.(Werden),.pero.el.devenir.para.nietzsche.es.en.el.fondo.lo.mismo.que.voluntad.de.poder..«Voluntad.de.poder,.devenir,.vida.y.ser.en.el.más.amplio.sentido.signi-fican.en.el.lenguaje.de.nietzsche.lo.mismo»28,.dice.heidegger..

en.el.seno.del.devenir.se.configura. la.vida,. lo.viviente,.en. los.respectivos.centros.y.estructuras.de.poder:.arte,.estado,.religión,.ciencia,.sociedad..La.vo-luntad.de.poder.es,.pues,.la.que.determina.todos.los.puntos.de.vista,.todos.los.centros.de.dominio.y,.por.tanto,.todos.los.valores;.la.voluntad.de.poder.es.el.origen,.a.la.vez,.de.la.necesidad.y.de.la.posibilidad.de.la.posición.de.valores;.es.ella.la.que.los.necesita.y.los.hace.posibles..de.ahí.las.palabras.de.nietzsche:.«Los.valores.y.su.mutación.están.en.relación.con.el.incremento.del.poder.del.que.pone.los.valores»29..

¿es.entonces.nietzsche.un.consumador.de.la.metafísica?.¿es.verdaderamen-te.nietzsche.quien.lleva.a.su.culminación.el.destino.de.Occidente.en.el.sentido.aludido.por.heidegger.del.olvido.del.ser.y.por.tanto,.del.final.de.la.metafísica?.¿son.ciertas.aquellas.palabras.que.el.pensador.de.Das Ding.imputó.a.nietzsche.cuando.afirma.que.«[...].el.pensamiento.de.nietzsche,.tal.y.como.ha.sido.hasta.

25.. «der.gesichtspunkt.des.‘Wertes’.ist.der.gesichtspunkt.von.erhaltungs-,.steigerungs-Bedin-gungen.in.hinsicht.auf.complexe.gebilde.von.relativer.dauer.des.Lebens.innerhalb.des.Werdens».

26.. Nietzsche I,.p..394..27.. cf..ibid., cap..3.28.. Ibid., p..302. 29.. cf..M..heidegger,.Holzwege,.cit.,.pp..201-213.




ahora,.es.metafísica,.y.el.pensamiento.de.nietzsche.representa.probablemente.su.cumplimiento»30?.

«Al.pensamiento.nietzscheano.de.la.voluntad.de.poder.lo.denominamos.su.pensamiento.único..con.ello.queda.dicho.al.mismo.tiempo.que.el.otro.pensa-miento.de.nietzsche,. el.del. eterno. retorno.de. lo.mismo,.está.necesariamente.incluido.en.el.de.voluntad.de.poder»31..el.título.voluntad de poder.es.un.término.fundamental.de.la.filosofía.de.nietzsche,.de.lo.que.para.heidegger.es.su.meta-física,.que.es.metafísica.de.la.voluntad.de.poder..nietzsche.habla.por.primera.vez.de.la.voluntad.de.poder.en.un.contexto.revelador:.en.la.segunda.parte.de.Also sprach Zarathustra,.que.apareció.en.1883,.un.año.después.de.Die fröhliche Wissenchaft, donde.escribió:

Allí.donde.encontré.algo.vivo,.encontré.voluntad.de.poder..Querer.es.querer-ser-señor;.también.en.la.voluntad.de.servicio.hay.voluntad.de.poder,.no.sólo.porque.el.servidor.aspire.a.dejar.su.condición.para.convertirse.en.señor;. también.ser-servidor.es.querer-ser-señor32..

Querer,.explica.heidegger,.no.es.un.desear,.simple.aspiración,.tendencia.a.algo,.sino.que.incluye.en.sí.mandar..Quien.manda.es.señor.en.cuanto.dispone.con.su.saber.sobre.las.posibilidades.de.obrar;.en.el.mandato.se.manda.la.realiza-ción.de.lo.dispuesto.y.planeado..en.el.mandato.obedece.el.que.manda,.no.sólo.el.que.ejecuta;.obedece.a.ese.disponer.y.poder.disponer,.y.así.se.obedece.a.sí.mis-mo;.mandar.es.superarse.(obedecerse).a.sí.mismo.y.es.más.fácil.que.obedecer;.sólo.a.quien.no.es.capaz.de.obedecerse.a.sí.mismo.hay.que.mandarle..de.igual.forma.el.«poder».de.la.voluntad.de.poder.no.es.sino.el.modo.como.la.voluntad.se.quiere.a.sí.misma:.un.mandato,.un.mandar;.al.mandar,. la.voluntad.es.una.misma.cosa.con.lo.mandado,.con.lo.querido.

La.esencia.de.la.voluntad.de.poder.es.la.misma.esencia.del.querer:.querer.es.voluntad.de.poder..heidegger.piensa.que.la.voluntad.de.poder.se.revela.en.su.verdadera.realidad.como.el.fundamento.y.ámbito.de.la.posición.de.valores..La.voluntad.de.poder.y.la.posición.de.valores.son.la.lógica.consecuencia,.la.«con-sumación.de.la.metafísica»,.ante.todo.de.la.moderna..esta.última.se.afana.tras.lo. incondicionalmente. indubitable,. lo.cierto,. la. certeza,.firmum et mansurum quid stabilire,. en. expresión. de. descartes.. Lo. permanente,. lo. constantemente.presente. es. desde. antiguo. el.hypokeimenon,. el. sub-jectum,. lo. que. subyace,. y.modernamente.la.verdad.como.certeza,.el.ego cogito,.la.subjetividad.de.la.con-ciencia.como.certeza..sólo.que.ya.con.Leibniz.el.eidos.(forma.del.ente).se.había.transformado.en.perceptio,.acompañada.del.appetitus..en.nietzsche.el.appetitus.de.la.perceptio,.dice.heidegger,.se.metamorfosea.en.voluntad.de.poder..La.ousia.o.entidad.del.ente,.el.sub-jectum.se.había.transmutado.en.la.edad.Moderna.en.«subjetividad».de.la.conciencia,.pero.esta.subjetividad.es.ahora,.con.nietzsche,.cuando.muestra.su.verdadero.rostro,.lo.que.en.el.fondo.era:.voluntad.de.querer,.

30.. M.. heidegger,. «Wer. ist. nietzsches. zarathustra?»,. en. Vorträge und Aufsätze,. Pfullingen:.neske,.1954,.p..80.

31.. Nietzsche I,.p..389.32.. citado.en.M..heidegger,.«La.frase.de.nietzsche.‘dios.ha.muerto’»,.en.Caminos de bosque,.

trad..de.h..cortés.y.A..Leyte,.Madrid:.Alianza,.1996,.pp..190-240..



el.querer.del.querer..«Querer.—dice.nietzsche—.es.tanto.como.querer.llegar.a.ser.más.fuerte,.querer.crecer,.y.además.querer.los.medios»33..

.nietzsche,.según.heidegger,.desarrolla.la.«lógica.interna».de.esta.concepción..La.verdad.y.la.certeza34.son.en.su.última.esencia.valores,.y.valores.puestos.por.la.voluntad.de.poder,.es.ella.quien.debe.poner.las.condiciones.de.mantenimiento.y.conservación.de.sí.misma,.por.tanto,.de.la.aseguración.de.sí.misma.y.del.ente..el.ente,.que.está.presente.en.la.representación.no.queda.asegurado.sino.por.la.segu-ridad.de.tenerlo.por.verdadero.por.la.certeza;.luego.el.fundamento.último.de.la.verdad.y.de.la.certeza.es.la.voluntad.de.poder;.verdad.y.certeza.son.valores.exigi-dos.y.puestos.por.la.voluntad.de.poder..La.doctrina.de.nietzsche.sobre.la.voluntad.de.poder.como.esencia.de.toda.realidad.es.la.culminación.de.la.metafísica.moder-na.de.la.subjetividad.y,.piensa.heidegger,.el.paso.al.nihilismo.de.la.técnica..

el.problema.principal.es.la.posible.superación.del.concepto.de.«representa-ción»;.es.decir,.el.intento.de.ver.lo.que.hay.detrás.de.este.concepto.en.el.tejido.de.la.vida..y.ello.implica.la.superación.del.subjetivismo.de.la.filosofía.moderna..La.filosofía.moderna.ha.producido.desde.ese.«gesto.soberano»,.como.le.llamó.Foucault.al.gesto.de.descartes,.el.concepto.de.un.sujeto.universal.que.condicio-na.todos.los.objetos:.el.cogito ergo sum.o.la.síntesis.pura.kantiana.en.el.sujeto:.la.unidad.de.la.apercepción;.estos.son.dos.ejemplos.de.ello...

4.. hAciA.LA.críticA.nietzscheAnA.de.heidegger.

heidegger.ha.creído.encontrar.en.nietzsche.la.aspiración.a.superar.el.nihilismo.con.un.nuevo.principio.de.valores,.la.voluntad,.pero.justo.por.ello.el.pensador.de.Basilea,.a. los.ojos.de.heidegger,.permanece. ligado.a.una.metafísica.de. los.valores..La.metafísica.de.la.voluntad.de.poder.pretendía.ser.la.superación.del.nihilismo,.y.lo.es,.si.concebimos.el.nihilismo.simplemente.como.desvalorización.de.los.valores.precedentes.y.a.la.voluntad.de.poder.como.un.nuevo.principio.de.valoración..Pero.¿sería.una.metafísica.si.lo.que.nietzsche.propone.por.nihilismo.es.la.ausencia.del.ser,.la.ausencia.del.sentido,.de.la.causalidad,.del.horizonte.don-de.todo.se.forma.con.un.ritmo.y.sus.pausas?.es.cierto.que.el.pensar.axiológico.es.el.mayor.enemigo.del.ser,.porque.el.valor.«no.le.deja.ser.al.ser»,.como.dice.heidegger,.de.tal.suerte.que.la.pretendida.superación.del.nihilismo.no.sería.sino.su.consumación...

La.metafísica.de.Platón.no.es.menos.nihilista.que.la.metafísica.de.nietzsche..en.aquel.queda.oculto.el.nihilismo,.en.éste.se.hace.patente,.dice.heidegger..La.metafísica.de.nietzsche,.por.estar.vinculada.a.la.representación,.es.esencialmen-te.una.filosofía.de. la.subjetividad,.puede.decirse. incluso.que.es. la. forma.con-sumada.de.la.filosofía.del.sujeto,.destino.de.los.tiempos.modernos..su.filosofía.es.la.máxima.expresión.del.nihilismo..el.verdadero.error.de.nietzsche,.según.heidegger,.procede.de.su.desconocimiento.del.nihilismo..como.consecuencia.de. esto,. todos. los. rasgos.de. su.filosofía. se. inscriben. en. el. ámbito.del.mundo.contemporáneo.y.confirman.el.nihilismo.metafísico.inherente.a.este.mundo,.en.

33.. citado.en.M..heidegger,.«La.frase.de.nietzsche.‘dios.ha.muerto’»,.cit..(Voluntad de Poder,.§.675,.del.año.1887/1888).

34.. La.certeza.no.es.sino.la.seguridad.de.tener.algo.por.verdadero.



lugar.de.superarlo..no.son.más.que.expresiones.metafísicas.de.la.dominación.ejercida.por.la.humanidad.de.este.mundo,.instalada.en.el.abandono.del.ser..

si.la.metafísica.de.nietzsche.no.sólo.interpreta.al.ser.como.un.valor.desde.el.ente.en.el.sentido.de.la.voluntad.de.poder,.si.piensa.además.a.la.voluntad.de.poder.como.el.principio.de.una.nueva.posición.de.valores.y.comprende.a.ésta.como.una.superación.del.nihilismo,.entonces.en.ese.querer.superar.se.expresa.el.más.ex-tremo.quedar.enredada.de.la.metafísica.en.lo.impropio.del.nihilismo,.de.manera.tal.que.con.ese.quedar.enredada.se.cierra.el.paso.a.su.propia.esencia.y.así,.en.la.forma.de.una.superación.del.nihilismo.le.da.a.éste,.sólo.entonces,.la.eficiencia.de.su.inesencia.desencadenada35..

La.ausencia.del.ser,.entendida.ésta.como.olvido.del.ser,.no.le.ha.acontecido.a. la.metafísica.por.casualidad.ni.por.descuido.ni.por.error;.es.propio.del. ser.quedar.impensado,.solaparse.y.esconderse.dentro.de.su.verdad,.quedar.vedado.y.velado.mientras.se.revela,.y.ocultar.su.misma.ocultación;.la.patentización.(des-ocultación).entraña.ocultación,.ello.es.la.esencia.del.misterio..

La.metafísica.es.lo.impensado.del.ser,.precisamente.porque.se.funda.en.el.misterio.del.ser..La.metafísica.sería.entonces.«destino»,.el.destino.del.ser..Me-tafísica.es.una.«época.de. la.historia.del. ser»..el.verdadero.nihilismo.no.es. la.volatilización.del.ente,.sino.del.ser;.el.día.que.sepamos.escuchar.el.nihilismo.en.este.tono.y.bajo.estas.profundas.visiones.reconoceremos.que.«ni.las.perspectivas.económicas,.ni. las.políticas,.ni. las.sociológicas,.ni. las. técnicas.y.científicas,.ni.siquiera.las.metafísicas.y.religiosas.bastan.para.pensar.lo.que.está.pasando.en.esta.edad.mundial»36..eso.que.nos.falta.por.pensar.no.es.algún.trasfondo.inaccesible,.sino.algo.que.está.ahí,.lo.más.próximo.y.que.por.lo.mismo.se.nos.pasa.siempre.por.alto:.el.ser37..

La.esencia.del.nihilismo.no.reviste.apariencia.catastrófica,.no.se.presenta.con.caracteres.destructivos.y.negativos.en.el.ámbito.humano,.porque.la.esencia.del.nihilismo.no.es.cosa.del.hombre.y.no.le.afecta.directamente.a.él..es.cosa.del.ser.y,.por.eso.mismo,.afecta.a.la.esencia.del.hombre..según.esto,.nietzsche.no.logró.superar.el.nihilismo.porque.no.penetró.hasta.su.esencia..Pero.tampoco. lo.hizo.heidegger..A.fin.de. remontarse.auténticamente.por.encima.del.nihilismo,.para.comprender. la. esencia.del. ser. en. su.movimiento.de.presencia. y.de.ocultación,.habría.que.comprender.que.lo.que.se.esencializa.en.el.nihilismo.es.el.«morar-en-ausencia».del.ser.en.cuanto.tal..este.morar-en-ausencia.consiste.en.la.ocultación.que.se. lleva.a.cabo.a. través.de. la.historia.del. ser,.a.partir.del. ser.mismo..es. la.inextirpable.presencia.de.la.«nada».en.el.ser..Así.la.incomprensión.de.la.esencia.del.nihilismo.conduce,.en.definitiva,.a.la.incomprensión.de.la.nada,.del.nihil:.«Puede.que.la.esencia.del.nihilismo.resida.en.el.hecho.de.que.no.se.toma.en.serio.la.cues-tión.de.la.nada..en.realidad,.se.rehúsa.desarrollar.esta.cuestión.y.se.defiende.obs-tinadamente.el.esquema.de.una.alternativa.asimilada.desde.hace.mucho.tiempo»38..

sin.duda,.heidegger.pretende.trascender.el.nihilismo.por.medio.de.una.«su-peración.de.la.metafísica»,.pero.¿significa.esto.el.rechazo.y.la.radical.negación.

35.. Nietzsche II,.p..305..tomamos.la.traducción.de.Juan.Luis.Vermal.que.es.excelente.36.. M..heidegger,.Holzwege, cit.,.pp..244-246.37.. Ibid.38.. Nietzsche II,.p..48.



de.la.metafísica?.el.problema.presentado.en.estos.términos.saldría.al.encuentro.de.la.complejidad.de.su.pensamiento.y.del.equívoco.deliberadamente.mantenido.y.relacionado.con.la.naturaleza.misma.del.objeto.tratado..entregado.al.pensa-miento.del.ser,.heidegger.piensa.necesariamente.dentro.del.ámbito.de.la.me-tafísica.y.como.«metafísico»..La.superación.de.la.metafísica.debe.ser.entendida.como.el.reconocimiento.de.su.dignidad.irremplazable;.como.una.apropiación.de.aquello.que.se.explica.en.Contribución a la cuestión del ser..Aquí.el.equívoco.se.aclara,.al.tiempo.que.pone.en.evidencia.su.carácter.de.inevitable..

en.este.texto,.la.relación.del.ser.con.el.ente,.su.«producción».como.destino.en.el.interior.de.la.historia.de.la.metafísica,.postula.la.noción.de.trascendencia,.utilizada.ya.en.Sein und Zeit.y.reemplazada.por.otra.terminología..La.noción.«destino. de. la. trascendencia». es. utilizada. para. salvar. la. metafísica. y. mostrar.cómo.en.ella. la.«no-verdad».forma.parte. integrante.de. la.verdad..La.relación.verdad.no-verdad.constituye.también.uno.de.los.temas.de.La esencia de la ver-dad.(1930),.en.donde.decía.que,.por.una.parte,.si.la.«nada».reinaba.en.la.esencia.del.nihilismo.y.en.el.ser.se.inscribía.la.esencia.de.la.nada;.y.si,.por.otra.parte,.el.ser.era.destino.de.la.trascendencia,.entonces.la.esencia.de.la.metafísica.se.nos.revelaba.como.el.lugar.de.la.esencia.del.nihilismo39..

nietzsche.escribió.en.sus.Fragmentos póstumos:

el.nihilismo.aparece.ahora.no.porque.el.disgusto.por.la.existencia.sea.mayor.que.antes,.sino.porque.nos.hemos.vuelto.desconfiados.en.general.frente.a.un.«sentido».en.el.mal,.incluso.en.la.existencia..se.ha.hundido.una.interpretación.pero,.puesto.que.valía.como.la.interpretación,.parece.como.si.no.hubiese.ningún.sentido.en.absoluto.en.la.existencia,.como.si.todo.fuera.en.vano..Queda.por.demostrar.que.este.«¡en.vano!».es.el.carácter.de.nuestro.actual.nihilismo..La.sospecha.sobre.nues-tras.anteriores.valoraciones.culmina.en.la.cuestión:.«¿no.son.todos.los.‘valores’.un.señuelo.con.el.que.se.alarga.la.comedia.pero.sin.por.ello.aproximarse.a.ningún.desenlace?»..La.duración,. con.un.«en.vano». sin.meta.ni.fin,.es.el.pensamiento.más.paralizado,.especialmente.cuando.se.concibe.que.se.haya.sido.engañado.y,.no.obstante,.se.es.impotente.para.evitar.ser.engañado..Meditemos.este.pensamiento.en.su.forma.más.terrible:.la.existencia.tal.como.es:.sin.sentido.y.sin.meta.pero.repitiéndose.inevitablemente,.sin.final.en.la.nada:.«el.eterno.retorno»..Ésta.es.la.forma.más.extrema.del.nihilismo:.¡la.nada.(el.«sinsentido»).eterna!40.

de.igual.manera,.el.epígrafe.con.el.que.comenzamos.este.ensayo.habla.por.sí. solo:.«el.pesimismo.moderno.es.una.expresión.de. la. inutilidad.del.mundo.moderno.—.no.del.mundo.y.de.la.existencia»41..hay.pues.algo.que.nos.parece.injusto. en. la. postura. de. heidegger. hacia. nietzsche:. el. nihilismo. de. la. época.moderna.puede.ser.definido.como.una.tesis.sobre.el.carácter.relativo.y.ficticio.de. todos. los. valores.. cuando. la. validez. objetiva. del. deber. ser. desaparece,. la.destrucción.puede.ser.una.mera.consecuencia.de.su.desaparición.pero.quizá.no,.si.como.nihilista.consecuente.no.se.está.dispuesto.a.hacer.de.esta.destrucción.un.

39.. cf..M..heidegger,.«de. la.esencia.de. la.verdad»,.en.Hitos,.ed..de.h..cortés.y.A..Leyte,.Madrid:.Alianza,.2000,.pp..151-171.

40.. F..nietzsche,.El nihilismo: escritos póstumos,.Barcelona:.Península,. 2000,. «el.nihilismo.europeo..Lenzer.heide,.el.10.de.junio.de.1887»,.fragmentos.4-5,.pp..45-46.

41.. El nihilismo,.cit.,.frag..1[194],.p..27.



nuevo.deber.ser..no.hay.necesariamente,.como.cree.heidegger,.una.relación.ló-gica.entre.nihilismo.y.destrucción.y.la.consecuente.puesta.en.juego.del.deber.ser.como.verdad.irrefutable.de.todos.los.valores,.sino.sólo.una.lucha.por.imponer.la.única.y.verdadera.moral.o.valor..en.El.Anticristo.nietzsche.había.expresado.su.apreciación.sobre.la.transvaloración.de.los.valores:.

Para.poder.decir.no.a.todo.lo.que.representa.en.la.tierra.el.movimiento.ascenden-te.de.la.vida,.la.buenaventura,.el.poder,.la.belleza.y.la.autoafirmación,.el.instinto.del.resentimiento,.convertido.en.genio,.tuvo.que.inventarse.otro.mundo,.desde.el.cual.toda.esta.afirmación.de.vida.se.observara.como.algo.malo.y.despreciable42.

este.pensamiento.quiere.ubicar.el.origen.del.nihilismo,.con.lo.cual.Occiden-te.se.convierte.en.una.historia.del.nihilismo:.«si.el.eje.gravitacional.de.la.vida.no.se.ubica.en.la.vida.misma,.sino.en.el.más.allá.—.en.la.nada,.a.la.vida.se.le.arrebata.propiamente.este.eje»43..Más.aún:.

[...].los.valores.supremos.se.revelan.decadentes,.mas.no.por.efecto.del.desgaste.sino.porque.desde.su.origen.niegan.la.vida,.manifestando.en.esta.época.la.«lógica.de.la.decadencia».por.la.cual.la.«voluntad.de.verdad».[Wille zur Wahrheit],.com-prendida.como.una.voluntad.tendente.hacia.dios.[Wille zum Gott],.hacia.un.mun-do.verdadero.en.el.más.allá,.se.muestra.como.lo.que.realmente.es:.una.«voluntad.hacia.la.nada».[Wille zum Nichts]44.

heidegger.proponía.que.nos.abriéramos.a. lo.pensado.por. cada.pensador.como.algo.único,.irrepetible.e.inagotable,.de.tal.forma.que.pudiera.irrumpir.en.nosotros.lo.no pensado.en.su.pensamiento..Lo.no-pensado.es.aquello.que.sólo.existe.como.no-pensado..cuanto.más.original.es.un.pensar,.tanto.más.rico.y.ple-tórico.será.su.fondo.no-pensado..hay.que.conducir.nuestra.comprensión.hacia.algo.distinto,.a.esos.espacios.ocultos.de.la.metafísica:.hacia.«lo.no.pensado».y.«lo.no.dicho»,.que.significan.en.heidegger.el.rechazo.positivo.a.dejarse.decir.y.pensar..este.es.el.hilo.conductor.de.heidegger.de.principio.a.fin.de.su.búsqueda.de.«lo.no.dicho».y.«lo.no.pensado».en.la.metafísica..Pero.se.equivoca.cuando.interpreta.a.nietzsche..es.el.exceso.y.no.la.falta.lo.que.evitó.que.se.produjera.el.aparecer.de.lo.que.no.se.muestra.en.el.pensamiento.nietzscheano..estoy.per-suadido.de.que.con.nietzsche.se.inaugura.un.nuevo.pensar,.justo.ese.del.cual.heidegger.es.deudor,.un.nuevo.pensar,.como.ha.señalado.crescenciano.grave:.«nietzsche.es.así.un.pensador.cuya.posición.metafísica.fundamental.comprome-te.a.la.totalidad.de.la.filosofía.y,.por.lo.mismo,.se.vuelve.punto.de.inflexión.que.permite.transitar.más.allá.de.la.metafísica.misma»45..y.añade:.

¿cómo.ve.heidegger.la.transición.hacia.el.otro.inicio.del.pensar.desde.la.consuma-ción.de.la.metafísica?.esta.transición.no.es.un.progreso.pero.tampoco.un.retroceso:.

42.. Ac.§.24,.KsA.Vi.182.43.. Ac.§.43,.KsA.Vi.217.44.. L..Laiseca,.El nihilismo europeo, el nihilismo de la moral y la tragedia anticristiana en Nie-

tzsche,.Buenos.Aires:.Biblos,.2001,.pp..29-30.45.. c..grave,.Nietzsche y Heidegger. ¿El último metafísico y el nuevo inicio del pensar?,.Méxi-

co:.UnAM,.2002,.p..74.


2 � a l b e r t o c o n s t a n t e

es.un.iniciar.desde.la.tradición.de.las.respuestas.metafísicas.que.han.entregado.la.responsabilidad.del.ente.a.los.que.preguntan;.es.prepararse,.sin.responder,.como.pensar.que.escucha.al.ser.y.vuelve.al.hombre.dispuesto.a.guardar.la.verdad.del.ser46.

nietzsche,.según.heidegger,.desarrolla. la.«lógica. interna».de.esta.concep-ción..La.verdad.y.la.certeza47.son.en.su.última.esencia.valores,.y.valores.puestos.por.la.voluntad.de.poder,.es.ella.quien.debe.poner.las.condiciones.de.manteni-miento.y.conservación.de.sí.misma,.por.tanto,.de.la.aseguración.de.sí.misma.y.del.ente..no.obstante,.y.en.esto.coincido.con.Paulina.rivero,.«no.existe,.pues,.algo.así.como.la.verdad.sobre.un.hecho,.sino.ciertos.sentidos.y.ciertas.interpre-taciones.del.mismo.que.se.suceden.a.lo.largo.de.la.historia:.toda.‘verdad’.no.es.más.que.una.interpretación.hecha.desde.una.cierta.voluntad.de.poder»48..

en. la. trama.del. conocimiento.no. existen. sujetos.puros. y. absolutos. como.se.ha.pretendido,.ni.como.sustancia.ni.como.forma,.ni.como.síntesis..en.sí,.el.sujeto.no.es.nada..Por.eso.puede.escribir.el.maestro.de.Basilea:.«el.problema.de.los.valores.es.más.fundamental.que.el.problema.de.la.certeza;.este.último.sólo.alcanza.sentido.bajo.el.presupuesto.de.que.el.problema.del.valor.ha.sido.solucio-nado»49..y.es.claro.porque.el.sujeto.es.un.concepto.dudoso,.porque.en.todo.caso.podemos.resolver.el.sujeto.en.términos.de.objeto,.como.bien.lo.vio.Foucault50:

[...].en.mi.opinión,.es.el.mejor,.más.eficaz.y.actual.de.los.modelos.que.tenemos.a.mano.para.llevar.a.cabo.las.investigaciones.que.propongo..creo.que.en.nietzsche.se.encuentra.un.tipo.de.discurso.en.el.que.se.hace.el.análisis.histórico.de.la.for-mación.misma.del.sujeto,.el.análisis.histórico.del.nacimiento.de.un.cierto.tipo.de.saber,.sin.admitir.jamás.la.preexistencia.de.un.sujeto.de.conocimiento...51.

La.experiencia.de.la.desvalorización.de.todos.los.valores.tradicionales.(enten-didos.éstos.como.el.mundo.suprasensible.platónico).culmina.en.la.conciencia.de.que.«Dios ha muerto»,.de.que.los.fines,.metas.e.ideales.de.la.precedente.metafí-sica.se.han.hecho.ineficaces,.han.quedado.inertes..no.se.trata.entonces.de.pasar.de.las.categorías.fuertes.a.las.categorías.débiles,.como.señala.Vattimo52,.sino.de.comprender.que.este.paso.se.ha.dado.sólo.mediante.el.acto.de.la.Verwindung,.como.la.forma.en.la.que.ha.de.ser.tratada.la.metafísica,.como.una.época.del.ol-vido.del.ser,.como.algo.inscrito.en.el.destino.del.ser.y.de.su.olvido.mismo.y.no.como.«superación».de.la.metafísica..su.«superación».no.es.un.acto.de.la.voluntad.humana,.no.es.un.acontecimiento.sin.más,.es.lo.impuesto,.lo.que.ha.lugar,.y.sólo.podremos.alcanzar.otra.forma,.otra.suerte.de.estado.en.cuanto.entendamos.que.

46.. Ibid.47.. La.certeza.no.es.sino.la.seguridad.de.tener.algo.por.verdadero.48.. P..rivero.Weber,.«Las.notas.de.la.verdad.en.la.hermenéutica.nietzscheana»,.en.Cuestiones

hermenéuticas, de Nietzsche a Gadamer,.México:.UnAM,.2006,.p..22.49.. citado.en.M..heidegger,.«La.frase.de.nietzsche.‘dios.ha.muerto’»,.en.Caminos de bosque,.

cit..(Voluntad de Poder,.§.588,.del.año.1887/1888).50.. M..Foucault,.Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas,.México:.si-

glo.XXi,.1997..Foucault.analizó.el.desarrollo,.entre.los.siglos.xviii.y.xix,.de.las.ciencias.humanas:.eco-nomía,.ciencia.natural,.lingüística;.y.las.estudió.como.conocimientos.«objetivos».en.relación.con.un.«sujeto».(el.hombre).que.—dice.allí—.es.apenas.«una.formación.discursiva.destinada.a.desaparecer».

51.. Ibid.,.p..254.52.. cf..g..Vattimo,.El fin de la modernidad,.Barcelona:.gedisa,.1994,.pp..151.ss..cf..también.

El pensamiento débil,.Madrid:.cátedra,.1990,.pp..18-42,.en.donde.se.refiere.a.la.Verwindung..


l a M o D e r n i D a D e n l l a M a s : n i e t z s c h e Y h e i D e G G e r 2 �

la.metafísica.tiene.que.ser.comprendida.como.Verwindung,.«una convalecencia de la enfermedad de la modernidad», como.nos.lo.recuerda.Laura.Laiseca53..

La. tarea. consiste. en. «recuperarnos».de. ella. a. través.de.una. «re-signación».(una.forma.de.dotar.de.nuevo.sentido),.de.una.grafía.a.otra,.de.comprender.que.las.consecuencias.de.la.metafísica.de.la.modernidad,.que.el.proyecto.mismo.de.la.modernidad.es.un.destino..Apoderarse,.apropiarse,.ajustarse,.asumir.ese.mal,.ese.pasado,.el.olvido.mismo.como.distorsión,.una.inscripción.torcida.de.esos.ren-glones.que.se.imponen.(Ge-stell).como.mundo.de.la.técnica..ya.heidegger.había.señalado.que.en.el.Ge-stell.se.daría.el.primer.centelleo.del.Er-eignis54..

¿en.qué.consiste.entonces.la.superación.(Überwindung).del.nihilismo?.en.la.apropiación.(Verwindung).de.la.metafísica..he.aquí.el.extraño.pensamiento..A.éste.procuramos.encubrirlo..nuestra.repugnancia.sería.menor.si.observásemos.cómo.este.pensamiento.implica.que.la.esencia.del.nihilismo.nada.tiene.de.nihi-lista.y.cómo.también.no.se.despoja.a.la.metafísica.de.su.antigua.dignidad.por.el.hecho.de.que.el.nihilismo.se.acoja.en.el.interior.de.su.propia.esencia..desde.este.punto.de.vista,.por.tanto,.es.preciso.reconocer.que.la.superación.de.la.metafísica.no.consiste.en.otra.cosa.que.en.el.desvelamiento.de.una.verdad.latente.desde.el.origen..en.realidad,.la.antimetafísica.de.heidegger.no.puede.juzgarse.desde.nietz-sche..si.para.heidegger.el.pensador.de.Basilea.sigue.siendo.metafísico,.desde.el.punto.de.vista.de.nietzsche.el.metafísico.es.heidegger55.

en.conclusión,.cuando.heidegger.afirma.pensar.la.verdad.de.la.metafísica.no.hace.otra.cosa.que.asumir.explícitamente.la.misión.del.metafísico..La.con-frontación.del.pensamiento.de.heidegger.con.el.de.nietzsche.corresponde.a.uno.de.los.momentos.capitales.del.filosofar.heideggeriano.donde.deja.de.lado.múltiples.renglones.en.los.que.nietzsche.escapa.a.su.dictamen..La.utilización.de.los.fragmentos.de.una.obra.incumplida.como.Der Wille zur Macht.es,.a.todas.luces,.y.en.el.mejor.de. los.casos,.un.malentendido..en.esta.confrontación.se.ponen.de.relieve.los.límites.del.pensamiento.del.filósofo.de.la.selva.negra..esto.es.innegable..

La.filosofía.se.estremece.con.nietzsche..¿Pero.esto.ocurre.sólo.porque.sería.el.último.de.los.filósofos,.el.último.de.los.metafísicos?.(cada.filósofo.es.siem-pre.el.último.).¿O.más.bien.porque. lo. llama.un. lenguaje. totalmente.otro,. la.escritura.de.fractura,.cuya.vocación.sería.la.de.suponer.las.palabras.tachadas,.espaciadas,.puestas.en.cruz,.dentro.del.movimiento.que.las.aparta,.pero.también.las.retiene,.en.este.apartamiento.como.lugar.de.la.diferencia,.debiendo.así.con-frontar.una.exigencia.de.ruptura.que.lo.desvía.constantemente.de.todo.lo.que.

53.. cf..L..Laiseca,.El nihilismo europeo,.cit.,.pp..303-304.54.. M..heidegger, Identität und Differenz,.Pfullingen:.neske,.1957,.p..27.55.. Mónica.B..cragnolini.escribió.que.heidegger.dejó.de.lado.«el.reconocimiento.del.carácter.

producido.de.las.ideas.de.sujeto.y.de.yo».que.es.lo.que.permitiría.«la.utilización.de.las.mismas.como.‘errores.útiles’..si.consideramos.que.sólo.hay.voluntad.de.poder,.fuerzas.que.se.caracterizan.en.su.crecimiento.más.por.la.disgregación.que.por.la.aglutinación,.y.admitimos.que.la.voluntad.de.poder.se.expresa.sobre.todo.como.fuerza.interpretativa,.toda.posibilidad.del.decir.acerca.de.la.misma.exigi-rá.el.uso.de.ciertas.categorías.‘unificantes’..Aquí.‘soñamos’.sabiendo.lo.que.hacemos:.utilizamos.de-terminados.conceptos.reconociendo.su.carácter.de.error.—en.tanto.estatificación.de.la.fuerza,.de.lo.deviniente,.del.continuum—,.pero.también.su.necesidad..sólo.la.necesidad.de.un.mundo.formulable,.logicizable,.comprensible,.nos.obliga.a.la.categoría.de.sujeto»,.como.a.las.categorías.de.causalidad,.racionalidad,.orden,.progreso,.etc..cf..M..B..cragnolini,.Moradas nietzscheanas. Del sí mismo, del otro y del «entre»,.Buenos.Aires:.La.cebra,.2006,.p..113.



tiene.poder.de.pensar?.¿cuál. sería.entonces.esta.exigencia. si. suponemos.que.nosotros.mismos,.a.quienes.detiene,.podemos.designarla. sin. interrumpirla,.ni.ser.interrumpidos.por.ella56?

describo.lo.que.viene,.lo.que.no.puede.venir.de.otro.modo:.el.surgimiento.del.nihilismo..esta.historia.ya.puede.contarse.desde.ahora;.porque.la.necesidad.misma.está.aquí.en.curso.[...].el.que.aquí.toma.la.palabra,.por.el.contrario,.no.ha.hecho.otra.cosa.que.reflexionar.[...].como.un.espíritu.profético.que.mira.hacia.atrás.para.contar.lo.que.va.a.venir;.como.el.primer.nihilista.consumado.de.europa,.el.cual,.sin.embargo,.ya.ha.terminado.de.experimentar.el.nihilismo.en.sí.mismo.—.que.ya.lo.tiene.detrás.de.sí,.debajo.de.sí,.fuera.de.sí...57.

5.. LA.MOdernidAd.y.eL.MArtiLLO.de.nietzsche

descreo.de.la.pregunta.por.la.modernidad;.pienso.que.siempre.hay.una.escena.que.se.repite,.el.sacrificio.y.el.exceso,.la.ruptura.del.límite.como.condición.de.la.subjetividad..La.imagen.anticipa.pero.concluye,.y.otorga.la.diferencia..Las.palabras.en.la.modernidad.no.funcionan.sólo.como.metáforas.sino.como.arti-culaciones.de.la.forma,.nudos.que.relacionan.los.niveles.del.relato.y.cumplen.en.la.narración.una.compleja.función.constructiva..Así.la.modernidad,.el.espacio.que.habita.y.que.late.como.esa.condición.moderna.podría.haberse.resuelto.en.la.Fenomenología del Espíritu,.o. la.Filosofía del dinero,.quizá. también.en.un.libro.tan.exquisitamente.delicioso.como.la.Crítica de la Razón Pura.o.un.poco.más:.El Capital..Pero.es.propio.de.la.razón.tener.siempre.razón..y.aunque.hoy.sabemos.que. los. saberes.y. la. razón.están. siempre.agujereados,.aún. seguimos.preguntándonos:.¿para.quién.trabaja.el.saber?.

todas. esas. obras. pudieron. siempre. parecer. libros. imaginarios,. libros. que.podrían.haber.circulado.entre.la.imaginación.y.lo.real,.entre.el.miedo.y.la.lo-cura,.porque.hay.teorías.que.pueden.igualar.el.delirio;.pero.no,.por.lo.que.se.preocuparon.esas.teorías.fue.por.la.formación.del.sentido,.del.horizonte,.de.la.continuidad,.de.la.racionalidad,.del.orden,.de.la.luz;.era.eso,.como.si.en.el.fondo.de.todo.se.estuviera.conjurando.lo.que.sobrevendría:.«el.martillo.de.nietzsche»,.ese.espectro,.su.retorno.que.nunca.es.de.la.misma.manera,.porque.el.regreso.del.espectro.ya.ha.olvidado.su.propio.vocabulario.y.por.ello.mismo.nos.hace.abrir.otro.espacio.del.lenguaje..

era. eso:. «el.martillo. de.nietzsche». sólo.por. lo. que.de.miedo. infundía;. su.sola.enunciación.ya.era.como.el.nombre.de.un.arcano.maligno,.su.sola.mención.originaba.una.suerte.de.doctrina.sobre.el.quebranto.de.la.filosofía.misma,.de.un.saber.que.se.desgajaba,.goznes.que.arquitecturaban.niveles.de.maldición,.grados.de.ruptura,.de.fragmentación,.el.rompimiento.del.sentido.y.del.horizonte..Ahí,.en.esa.trama.de.golpes.furiosos,.de.ese.martillar.sin.espacio.y.sin.sentido,.todos.podían.sentirse.llamados.y.nombrados.por.él,.ahí.el.sujeto.se.mostraba.como.el.desecho.porque.la.ciencia.es.la.supresión.del.sujeto;.nada.exculpaba.a.quien.fuera.

56.. en.este.punto.es.conveniente.remitirse.a.un.espléndido.ensayo.de.Blanchot.sobre.nietzs-che,.cf..M..Blanchot,.El diálogo inconcluso,.especialmente,.«nietzsche.y.la.escritura.fragmentaria»,.caracas:.Monte.ávila.editores,.pp..252.ss.

57.. KsA.Xiii.189-190,.noviembre.de.1887.-.marzo.de.1888,.11[411].



mencionado.en.medio.del.asombro.sarcástico.de.ese.nombre.maldito.que.es.el.de.Friedrich.nietzsche..

Al.final.de.todo.estoy.persuadido.de.que.al.leer,.por.ejemplo,.el.Zaratustra,.no.podemos.más.que.repetir.la.historia.de.don.Quijote:.realizar.en.la.realidad.aquello.que.se.lee..Leemos.la.repetición,.lo.que.vuelve,.el.retorno.de.lo.repri-mido,.el.dolor.acallado,.la.muerte.blanca,.quizá,.como.dice.Piglia:.«habría.que.hacer.una.historia.de.la.lectura.como.venganza»..Por.ello.no.creo.que.podamos.preguntarnos. si. nuestro. mundo. es. todavía. «moderno».. Aquí. sólo. he. querido.dilucidar.qué.y.cómo.y.por.qué.en.nuestro.rostro.se.ha.escrito.esa.geografía.que.inaugura.y.da.sentido.a.nuestro.destino.y.que.lleva.el.nombre.de.modernidad.o.como.dice.heidegger:.metafísica.

Modernidad.y.metafísica,.nombres.que,.acaso,.se.tejieron.en.ese.viejo.lógos,.la.«reunión».griega,.como.nos.enseñó.heidegger58,.de.ser.y.hombre,.de.cosas.y.ocasos.del.decir..Quizá.tenía.razón.Weber.al.señalar.que.la.modernidad.era.el.tiempo.del.desencantamiento.del.mundo.acaso.porque.ella.significó.el.desgarra-miento.de.la.organización.del.tiempo.y.la.ruptura.con.la.tradición,.con.lo.que.se.organizaba.nuestro.tiempo.y.nuestro.espacio.de.otra.manera..hoy,.creemos.que.estamos.en.el.dintel.de.su.agonía..Porque.¿qué.ha.sido.de.eso.que.hoy.llamamos.«el.proyecto.de.la.modernidad»?.

esta.es.una.pregunta.de.índole.mayor..no.sólo.es.difícil.definir.lo.que.signi-fica,.sino.también.datar.sus.orígenes..Pensemos.sólo.que.dentro.de.un.contexto.la.modernidad.es.una.forma.de.concebir.el.mundo,.de.establecer.estrategias.de.posicionamiento,.de.comprensión.y.de.transformación.en.cada.época..en.este.caso.particular,.la.modernidad.a.la.que.nos.referimos.es,.más.que.nada,.la.ex-presión.de.una.manera.específica.de.ver.y.comprender.los.hechos.en.el.tiempo.como.continuidad.y.también.como.ruptura.

La.modernidad.parece.romper.con.el.pasado.y.con.aquello.que.la.define,.incluida.la.llamada.tradición..Pero.¿esto.es.así?.Baste.con.recordar.las.palabras.de.aquel.artículo.de.heidegger.para.hacer.un.alto.sobre.el.espacio.en.el.que.nos.debatimos:.

en.la.metafísica.se.lleva.a.cabo.la.meditación.sobre.la.esencia.de.lo.ente.así.como.una.decisión.sobre.la.esencia.de.la.verdad..La.metafísica.fundamenta.una.era,.des-de.el.momento.en.que,.por.medio.de.una.determinada.interpretación.de.lo.ente.y.una.determinada.concepción.de.la.verdad,.le.procura.a.ésta.el.fundamento.de.la.forma.de.su.esencia..este.fundamento.domina.por.completo.todos.los.fenómenos.que.caracterizan.a.dicha.era.y.viceversa,.quien.sepa.meditar.puede.reconocer.en.estos.fenómenos.el.fundamento.metafísico..La.meditación.consiste.en.el.valor.de.convertir.la.verdad.de.nuestros.propios.principios.y.el.espacio.de.nuestras.propias.metas.en.aquello.que.más.precisa.ser.cuestionado59..

es.cierto.que.hoy.estamos.frente.al.desencanto.de.ese.proyecto,.de.sus.promesas.y.de.sus.sueños,.pero.quizá.esto.no.sea.más.que.la.decepción.de.algo.mayor,.de.eso.que.para.heidegger.constituyó.«la.consumación.de.la.metafísica»,.el.destino.de.Oc-cidente..Porque.estamos.ante.la.crisis.de.la.metafísica,.de.su.acabamiento,.de.su.fin.

58.. M.. heidegger,. Vorträge und Aufsätze,. 3. vols.,. Pfullingen:. neske,. 1967. (Conferencias y artículos,.ed..de.e..Barjau,.Barcelona:.serbal)..cf..vol..iii,.pp..8,.9.y.11.s.

59.. M..heidegger,.«La.época.de.la.imagen.del.mundo»,.en.Caminos de bosque,.cit.


Jünger y la deriva de la interpretaciónheideggeriana de Nietzsche

Manuel Barrios Casares

JÜnger.y.LA.deriVA..de.LA.interPretAción..

heideggeriAnA.de.nietzscheJünger.and.heidegger’s.drift.in.interpreting.nietzsche

Manue l Ba r r i o s Casa re sUniversidad.de.sevilla

rEsumEn: La.confrontación.de.heidegger.con.nietzsche.no.sólo.se.ha.mostrado.decisiva.en. la.historia.de. los.estudios.nietzscheanos..también.lo.fue.para. la.propia.marcha.del.pensar.heideggeriano..Las.lecciones.impartidas.en.la.Universidad.de.Friburgo.entre.los.años.1936.y.1940.constituyen.una.pieza.fundamental.del.giro.dado.por.heidegger.a.su.comprensión.de.la.historia.de.la.metafísica.y.al.problema.de.la.superación.del.nihilismo..ernst.Jünger.ha.jugado.en.este.contexto.un.papel.clave,.desde.el.cual.se.examina.aquí.la.trayectoria.seguida.por.la.interpretación.heideggeriana.de.nietzsche.

Palabras clave:.nihilismo.–.técnica.–.metafísica

abstract: not.only.has.heidegger’s.confrontation.with.nietzsche.proved.to.be.decisive.in. the.history.of.nietzsche. studies,. but. also. for. the. very.heideggerian.way.of. think-ing..the. lessons.taught.at. the.University.of.Freiburg.between.1936.and.1940.become.a.fundamental.part.in.the.turn.given.by.heidegger.to.his.understanding.of.the.history.of.metaphysics. and. to. the. issue.of.overcoming.nihilism..taking. into. account. the. role.played.in.this.context.by.ernst.Jünger,.we.are.going.to.examine.the.path.followed.by.the.heideggerian.interpretation.of.nietzsche.in.this.essay.

Keywords:.nihilism.–.technology.–.Metaphysics

de.pocas.obras.de.la.filosofía.contemporánea.puede.decirse.que.hayan.puesto.de.manifiesto.de.una.manera.tan.intensa.y.fehaciente.la.convicción.hermenéutica.de.que.una.auténtica.interpretación.no.sólo.transforma.y.enriquece.el.sentido.de.lo.interpretado,.sino.también.la.posición.misma.del.intérprete..en.la.historia.de.los.estudios.nietzscheanos.hay.un.antes.y.un.después.del.Nietzsche de.Martin.heideg-ger..Pero.en.no.menor.medida.hay,.para.la.propia.marcha.del.pensar.heidegge-riano,.un.antes.y.un.después.de.aquellas.lecciones.impartidas.en.la.Universidad.de.Friburgo.entre.los.años.1936.y.1940,.que.fueron.el.germen.de.ese.libro.soberbio..sabedor.de.la.importancia.de.estos.cursos.—y.de.los.subsiguientes.ensayos.sobre.nietzsche.del.periodo.comprendido.entre.1941.y.1946—.para.una.caracteriza-ción.más.completa.de. su.propia.evolución. intelectual,.heidegger. se.preocupó.de.preparar.todo.ese.ingente.material.para.su.publicación.conjunta,.hasta.verlo.editado.por.primera.vez.en.19611..corrigió.de.forma.minuciosa.los.manuscritos,.

1.. La.obra.apareció.publicada.por.primera.vez.en.dos.volúmenes,.en.la.editorial.günter.neske.de.Pfullingen..en.el.primer.volumen.se.recoge.material.de.tres.cursos:.el.del.semestre.de.invierno.de.1936-37,.«nietzsche..La.voluntad.de.poder»,.incluido.ahí.con.el.título.de.«La.voluntad.de.poder.como.


3 4 M a n u e l b a r r i o s c a s a r e s


suprimió.o.reelaboró.algunos.pasajes.y.dejó.fuera.de.la.recopilación.el.seminario.del.semestre.de.invierno.de.1938-1939.sobre.la.segunda.Consideración intem-pestiva,.aduciendo.que,.a.diferencia.del.resto,.el.texto.en.cuestión.no.abordaba.el.examen.de.la.dimensión.esencial.del.pensar.nietzscheano,.en.cuanto.pensamiento.del.final.de.la.metafísica2..en.el.prólogo.de.la.obra,.heidegger.aludió.además.a.la.relación.de.lo.allí.expuesto.con.el.contenido.de.otros.escritos.suyos.como.La doctrina de Platón sobre la verdad,.De la esencia de la verdad.o,.indirectamente,.las.Dilucidaciones sobre la poesía de Hölderlin,.dentro.de.una.trayectoria.iniciada.hacia.1930.y.culminada.en.torno.a.1947.con.la.Carta sobre el humanismo..de.este.modo.quedaban.trazados.los.hitos.fundamentales.del.famoso.giro.del.autor.de.Ser y tiempo.hacia.la.segunda.etapa.de.su.camino.del.pensar,.donde.la.pregun-ta.por.el.sentido.del.ser.dejaba.de.centrarse.en.el.análisis.del.existente.humano.y.pasaba.a.hacerlo.en.la.temática.de.la.diferencia.ontológica,.en.términos.de.una.meditación.en.torno.al.acontecer.histórico.de.la.metafísica.occidental..sin.embar-go,.a.la.vez.que.explicitaba.esas.huellas,.más.luminosas,.de.su.itinerario.filosófico,.heidegger. relegaba. a. un. segundo. plano. otros. aspectos. que,. en. aquellos. años.oscuros.que.siguieron.a.su.nombramiento.como.primer.rector.nacionalsocialista.de.la.Universidad.de.Friburgo,.en.1933,.y.a.su.posterior.renuncia,.en.1934,.resul-taron.no.menos.decisivos.en.su.confrontación.con.nietzsche.

Por.eso,.pese.a.la.enorme.fuerza.especulativa.que.posee,.pese.al.tremendo.atractivo.que.ha.ejercido.y.sigue.ejerciendo.la.caracterización.heideggeriana.de.nietzsche.como.último.pensador.metafísico.de.Occidente,.conviene.no.olvidar.las.coordenadas.históricas.concretas.dentro.de.las.cuales.se.gestó.esta.poderosa.interpretación..es.obvio.que.su.contexto.histórico-filológico.difiere.notablemente.del.nuestro,.donde,.entre.otras.cosas,.la.labor.de.edición.crítica.iniciada.a.fina-les.de.los.años.sesenta.del.siglo.pasado.por.giorgio.colli.y.Mazzino.Montinari.y.proseguida. luego.por.sus.discípulos.y.colaboradores.nos.permite.hoy.en.día.una.lectura.más.amplia.y.rigurosa.de.los.escritos.nietzscheanos..heidegger.supo.reaccionar. con. agudeza. a. los. intentos. de. toscos. ideólogos. nazis. como. Alfred.rosenberg.de.hacer.de.nietzsche.un.teórico.de.la.selección.racial.a.base.de.des-

arte»;. el. del. semestre.de. verano.de.1937,. «La.posición.metafísica. fundamental.de.nietzsche. en. el.pensamiento.occidental»,.que.se.nombra.según.el.subtítulo.del.manuscrito.de.las.lecciones,.«el.eterno.retorno.de.lo.mismo»;.y.el.del.semestre.de.verano.de.1939,.«La.doctrina.nietzscheana.de.la.voluntad.de.poder.como.conocimiento»..en.el.segundo.volumen,.las.dos.últimas.clases.del.semestre.de.1939,.que.no.llegaron.a.impartirse,.aparecen.bajo.el.título.de.«el.eterno.retorno.de.lo.mismo.y.la.voluntad.de.poder»..«nietzsche:.el.nihilismo.europeo».recoge.el.contenido.de.unas.lecciones.del.segundo.trimestre.de.1940.y.«La.metafísica.de.nietzsche».el.de.unas.lecciones.anunciadas.para.el.semestre.invernal.de.1941-42,.que.tampoco.llegaron.a.impartirse..Los.cuatro.textos.que.completan.este.volumen.fueron.escritos.entre.1914.y.1946..en.castellano.contamos.con.la.excelente.versión.de.estos.dos.volúmenes.del.Nietzsche.de.heidegger. realizada.por. Juan.Luis.Vermal.y.publicada.en. la.editorial.destino,.de.Barcelona,.en.el.año.2000,.por.la.que.citaremos.aquí.con.la.abreviatura.Nietzsche I o Nietzsche II..

2.. en.los.tomos.de.la.edición.completa.de.las.obras.de.heidegger.(Gesamtausgabe,.Frankfurt.a..M.:.Klostermann;.en.adelante.citados.como.gA),.el.texto.de.estos.cursos.aparece.sin.las.modifica-ciones.introducidas.por.heidegger.para.la.edición.de.1961..en.la.«nota.del.traductor».a.la.edición.castellana.del.Nietzsche,.Juan.Luis.Vermal.comenta.que.«un.cotejo.de.los.textos.muestra.sin.em-bargo.que.las.diferencias.no.son.fundamentales».(Nietzsche I,.p..9)..no.obstante,.en.el.«Postfacio».a.la.edición.italiana.(Milán:.Adelphi,.1995),.Franco.Volpi.sugería.el.interés.de.un.análisis.de.estas.modificaciones.más.allá.del.mero.prurito.filológico,.precisamente.debido.a.esa.especial.preocupa-ción.de.heidegger.por.ofrecer.una.versión.autorizada.de.su.Denkweg.de.la.que.estuvieran.ausente.algunos.«puntos.dolientes»..

J Ü n G e r Y l a i n t e r p r e t a c i ó n h e i D e G G e r i a n a D e n i e t z s c h e 3 5


entenderse.de.algunas.de.sus.ideas.y.privilegiar.otras,.discutiendo.asimismo.la.ex-cesiva.politización.del.pensamiento.de.la.voluntad.de.poder.operada.por.Alfred.Baeumler3,.y,.en.ese.sentido,.su.remisión.directa.a.los.textos.fue.de.un.rigor.y.exhaustividad.muy.superiores.a.los.de.cualquiera.de.las.aproximaciones.coetá-neas.. también. supo. mostrar. sus. reservas. ante. la. labor. del. Archivo-nietzsche,.sobre.todo.en.lo.referente.a.la.arbitraria.composición.de.un.conjunto.de.inéditos.como.si.se.tratase.de.un.libro.preparado.por.el.mismo.filósofo.y.presentado.como.su.obra.cumbre.bajo.el.título.de.La voluntad de poder4..Pero.es.innegable.que.su.propia.exégesis.estuvo.mediada.por.un.contexto.muy.peculiar.de.recepción.del.pensamiento.nietzscheano:.un.contexto.donde,.por.ejemplo,.los.grandes.temas.de.la.obra.de.madurez.eclipsaron.el.trabajo.previo.de.nietzsche.como.genealo-gista.de.la.cultura,.y.donde.muchos.de.los.escritos.y.fragmentos.póstumos.de.la.etapa.anterior.a.Así habló Zaratustra.quedaron.desatendidos,.cuando.no.senci-llamente.ignorados..no.hay.que.olvidar.a.este.respecto.que,.de.hecho,.ya.antes.que.heidegger,.fue.Baeumler.quien.puso.a.nietzsche.en.relación.directa.con.el.conjunto.de.la.tradición.metafísica.y.fue.dentro.de.esta.consideración.de.su.faceta.de.pensador.solemne.del.ocaso.de.Occidente.y.la.transvaloración.de.los.valores.donde.pudo.sancionarse.la.irrelevancia.de.una.serie.de.obras.«menores»,.corres-pondientes.al.periodo.intermedio.(obras.en.las.que,.como.ha.subrayado.gianni.Vattimo,.la.peculiar.índole.del.nexo.ahí.establecido.entre.crítica.de.la.metafísi-ca.y.crítica.de. la.cultura.resulta.clave.para.una.correcta.apreciación.del.alcan-ce.postmetafísico.de.las.ideas.nietzscheanas)5..gracias.a.este.oscurecimiento.de.importantes.matices.del.nietzsche.intempestivo,.heidegger.pudo.encontrar.un.modo.de.compaginar.su.actitud.inicial.de.rechazo.de.la.frivolidad.y.el.heroísmo.nietzscheanos,.tal.como.los.había.criticado.en.sus.años.de.estudiante.de.teología,.con.la.admiración.que.ahora.sentía.por.esta.nueva.dimensión.recién.descubierta.del.filósofo.como.aquel.que.había.sabido.presagiar.el.abismo.del.presente.y.cap-tar.en.la.crisis.de.la.época.moderna.el.fin.de.la.metafísica.occidental..claro.que,.ahondando.en.dicha.dimensión,.heidegger.buscaba.su.propia.originalidad.antes.que.una.coincidencia.con.las.diversas.tentativas.de.otros. intelectuales.afines.al.nazismo.por.hallar.en.nietzsche.una.base.teórica.para.sus.proclamas.racistas.y.antisemitas..este.clima.favorable.al.pensamiento.nietzscheano.no.podía.suponer,.en.quien.aspiraba.al.rango.de.«Führer.del.espíritu»,.sino.un.acicate.para.reforzar.su.propio.prestigio.intelectual.mediante.una.lectura.más.precisa.de.dicho.pen-samiento.y.dotada.de.mayor.proyección.de.cara.a.una.praxis.histórica.verdade-ramente.revolucionaria..entre.otras.razones.porque,.frente.a. las.disquisiciones.insustanciales.sobre.la.decadencia.por.parte.de.spengler,.Klages.y.tantos.otros,.el.de.Messkirch.había.encontrado.ya,.en.los.años.previos.a.su.ascenso.al.rectorado,.un.magnífico.catalizador.de.este.renovado.interés.suyo.por.la.figura.de.nietzsche..ciertamente,.scheler.había.abierto.antes.el.camino.y.propiciado.este.pasaje.hacia.una.lectura.de.la.filosofía.nietzscheana.orientada.hacia.las.cuestiones.de.la.técnica.y.la.creación.de.valores,.pero.su.fallecimiento.en.mayo.de.1928.truncó.el.intenso.

3.. cf..Nietzsche I,.p..35..heidegger.se.refiere.aquí.a.la.obra.de.A..Baeumler.Nietzsche. Der Philosoph und der Politiker,.Leipzig:.reclam,.1931.

4.. Nietzsche I,.pp..24-25.5.. cf..gianni.Vattimo,.Introducción a Nietzsche.(ed..orig..roma/Bari:.Laterza,.1985),.trad..de.

Jorge.Binaghi,.Barcelona,.Península,.1987,.pp..12.y.47.ss.



contacto.que.heidegger.había.venido.manteniendo.con.él.desde.1927..Así.que.propiamente,.tal.como.él.mismo.reconociera.en.una.mirada.retrospectiva.a.ese.periodo,.fueron.los.escritos.de.ernst.Jünger,.La movilización total,.de.1930,.y.El trabajador. Dominio y figura,.de.1932,.los.que.lo.situaron.ante.una.«comprensión.esencial.de.la.metafísica.de.nietzsche»:

Un.simple.dato.puede.dar.a.entender.cómo.veía.yo.entonces.la.situación.histórica..en.1930.había.aparecido.el.artículo.de.ernst.Jünger.sobre.«La.movilización.total»,.en.el.que.se.anunciaban.los.rasgos.básicos.de.su.libro.El.trabajador, aparecido.en.1932..estos.escritos.los.había.estudiado,.con.mi.ayudante.de.entonces,.Brock,.en.círculos.reducidos.y.había.intentado.mostrar.cómo.en.ellos.se.expresaba.una.com-prensión.esencial.de.la.metafísica.de.nietzsche,.por.cuanto.en.el.horizonte.de.esta.metafísica.están.vistas.y.previstas.la.historia.y.la.actualidad.de.Occidente..Pensando.a.partir.de.estos.escritos,. y.más.esencialmente.aún.a.partir.de. sus. fundamentos,.pensábamos.lo.que.había.de.venir,.es.decir,.tratábamos.de.afrontarlo.debatiéndolo..en.aquel.entonces,.muchos.otros.también.habían.leído.estos.escritos;.pero,.junto.con.otras.muchas.cosas.de.interés,.que.también.se.leían,.se.los.dejó.de.lado.y.no.se.reparó.en.su.trascendencia..en.el.invierno.de.1939-1940.estudié.otra.vez,.con.un.grupo.de.colegas,.el.libro.de.Jünger.El trabajador y.comprobé.cuán.extraños.eran.aún.entonces.estos.pensamientos.y.cómo.resultaban.chocantes,.hasta.que. fueron.ratificados.por.«los.hechos»..Lo.que.ernst.Jünger.piensa.con.las.ideas.del.dominio.y.la.figura.del.trabajador.y.lo.que.ve.a.la.luz.de.estas.ideas.es.el.dominio.universal.de.la.voluntad.de.poder.en.la.historia,.vista.en.su.extensión.planetaria..todo.se.en-cuentra.hoy.en.esta.realidad,.llámese.comunismo,.fascismo.o.democracia.mundial6.

cabe.afirmar,.por.tanto,.que.en.esos.primeros.años.de.la.década.de.1930.heidegger.recogía.estímulos.para.una.lectura.de.nietzsche.que,.bajo.la.aparien-cia.inicial.de.no.estar.apartándose.excesivamente.de.las.coordenadas.de.interpre-taciones.autorizadas.oficialmente,.en.el.fondo.apuntaba.hacia.una.comprensión.de.la.situación.histórica.de.mucho.mayor.calado..en.esa.medida,.los.textos.de.Jünger.constituyeron.para.él.una.mediación.esencial.en.un.triple.sentido:.refor-zaron.su.convicción.acerca.de.la.importancia.del.pensamiento.nietzscheano.para.clarificar.las.convulsiones.de.la.época,.le.ofrecieron.una.vía.por.la.que.pudo.se-guir.cultivando.durante.cierto.tiempo.la.ilusión.de.su.«nacionalsocialismo.priva-do».y,.por.último,.una.vez.que.se.produjo.su.desafección.política,.le.permitieron.proyectar.hacia.el.exterior.los.demonios.de.su.propia.cercanía.ideológica.con.el.movimiento.nacionalsocialista..La.constatación.de.los.vínculos.existentes.entre.la.evolución.de.su.interpretación.de.nietzsche.y.los.vaivenes.de.su.compromiso.político.en.aquellos.años.posee,.así.pues,.un.interés.netamente.filosófico,.al.mar-gen.de.otros.derroteros,.y.por.ello.haremos.referencia.a.los.mismos.en.el.curso.de.la.presente.consideración7.

6.. M..heidegger,.Das Rektorat 1933/34,.edición.de.h..heidegger,.Frankfurt:.Klostermann,.1983..traducción.ramón.rodríguez, El rectorado, 1933-1934. Hechos y reflexiones,.en.edición.con-junta.con.el.discurso.del.rectorado La Autoafirmación de la Universidad Alemana,.Madrid:.tecnos,.1996,.pp..25-26.

7.. Aunque.al.intentar.explicar.dicha.evolución.se.apunte.implícitamente.una.discrepancia.con.la.lectura.heideggeriana.de.nietzsche,.que.gran.parte.de.los.intérpretes.de.heidegger.suele.dar.por.válida,.no.es.el.propósito.del.presente.artículo.desarrollar.los.pormenores.de.la.misma..Para.dicha.cuestión,.puede.verse.mi.libro.La voluntad de poder como amor,.Madrid:.Arena.Libros,.2006.(1990)..



en.aquellos.textos,.ernst.Jünger,.ese.inclasificable.autor.asociado.entonces.a.la.revolución.conservadora,.escrutaba.el.sentido.de.las.profundas.transformacio-nes.experimentadas.en.el.siglo.xx.y,.apelando.a.elementos.de.la.caracterización.nietzscheana.del.nihilismo,.venía.a.decretar.la.caducidad.del.mundo.burgués.y.sus.modelos.humanistas,.así.como.la.obsolescencia.del.materialismo.histórico8..La.crisis.se.precitaba.cada.vez.más.y.anunciaba.un.verdadero.cambio.de.época.en.un.momento.en.el.que.las.masas.y.las.máquinas.habían.cobrado.un.protago-nismo.espectacular..La.guerra.mundial.había.sido.un.ejemplo.de.primer.rango.de.este.cambio,.porque.había.puesto.de.manifiesto.el.«poder.que.habita.en.la.técnica,.con.exclusión.de.todos.los.elementos.económicos.y.progresistas»9..Los.movimientos.de.masas.y.las.revoluciones.subsiguientes.estaban.siendo.una.prue-ba.aún.más.palmaria.de.que.la.destrucción.del.viejo.orden.del.mundo.constituía.un.proceso.imparable..era.preciso,.pues,.habilitar.otra.mirada.para.entender.ese.nuevo.mundo.que.se.avecinaba,.donde.el.fenómeno.de.la.técnica.y.la.moviliza-ción.total.provocada.por.ella.aún.no.eran.visibles.en.su.verdadera.esencia..en.opinión.de.Jünger,.lo.que.se.anunciaba.era.una.nueva.forma.de.existencia.no.regida.por.el.cálculo.y.la.seguridad;.una.existencia.donde.la.lucha.se.situaba.en.el.centro.y.donde,.lejos.de.toda.lectura.en.clave.economicista,.debía.considerarse.que.el.trabajador.encarnaba,.ya.no.a.una.clase.particular.de.individuos,.sino.a.un.nuevo.tipo.de.humanidad10.que.había.interiorizado.la.guerra.y.había.surgido.del.vencimiento.de.la.muerte11..no.se.podía.expresar.con.tono.más.sublimatorio.el.deseo.de.conjurar.la.frustrante.experiencia.del.fracaso.alemán.en.la.Primera.guerra.Mundial..dando.cierto.aire.hegeliano.a. la.anulación.del. individuo.en.la.figura.superior.del.trabajador,.Jünger.apostaba.por.esta.recuperación.de.los.poderes.de.lo.elemental.como.vía.para.afrontar.el.nihilismo.reinante12..y.para.él.esos.poderes.se.albergaban.en.la.técnica,.comúnmente.concebida,.de.modo.erró-neo,.como.una.herramienta.neutral.al.arbitrio.del.hombre13,.cuando.se.trataba.propiamente.de.una. fuerza. incontrolable,. titánica,.descomunal,.pero. también.creadora.de.nueva.realidad,.que.ya.había.comenzado.a.acometer.el.proceso.de.

8.. ernst.Jünger,.El trabajador. Dominio y figura,.Barcelona:.tusquets,.1990..Para. la.crítica.jüngeriana.de.estos.modelos.desfasados,.vid..en.general.la.primera.parte.de.la.obra..

9.. Ibid.,.p.155.10.. Ibid.:.«el.resultado.invisible.consiste.en.la.movilización.del.mundo.por.la.figura.del.traba-

jador».11.. escribe.Jünger:.«es.el.siglo.xix.el.que.ha.interpretado.al.trabajador.como.el.representante.

supremo.de.un.estamento.nuevo,.el.portador.de.una.sociedad.nueva.y.como.un.órgano.de.la.eco-nomía».Ibid..p..36..sin.embargo,.«la.reivindicación.suprema.que.el.trabajador.es.capaz.de.plantear.consiste.en.ser.el.portador,.no.de.una.sociedad.nueva,.sino.de.un.estado.nuevo..hasta.que.no.llega.ese. instante.no.declara.el. trabajador. la. lucha.a.vida.o.muerte..y.entonces. la.persona.singular. (la.cual.no.es.en.el.fondo.sino.un.empleado).se.transforma.en.un.guerrero;.y.la.masa.se.transforma.en.un.ejército;.y.la.instauración.de.un.nuevo.orden.de.mando.sustituye.a.la.modificación.del.contrato.social»..Ibid.,.p..33..

12.. «si.se.ve.como.centro.del.proceso.destructor.y.movilizador.del.proceso.técnico.la.figura.del.trabajador,.la.cual.se.sirve.del.hombre.activo.y.pasivo.como.de.un.medium,.entonces.cambia.el.pronóstico.que.cabe.hacer.a.ese.proceso»..Ibid.,.p..159..

13.. «en.modo.alguno.es,.pues,.la.técnica.un.poder.neutral,.un.almacén.de.medios.eficaces.o.có-modos.al.cual.pudiera.recurrir.a.su.antojo.cualquiera.de.las.fuerzas.tradicionales..Lo.que.se.esconde.precisamente.detrás.de.esa.apariencia.de.neutralidad.es,.antes.bien,.la.lógica.misteriosa.y.seductora.con.que.la.técnica.sabe.ofrecerse.a.los.seres.humanos,.una.lógica.que.se.hace.más.y.más.evidente.e.irresistible.a.medida.que.va.ganando.totalidad.el.espacio.del.trabajo»..Ibid.,.p..156.

3 � M a n u e l b a r r i o s c a s a r e s


una. reorganización. completa.del.mundo14..de.ahí.que.el.paisaje. apocalíptico.dibujado.en.principio.por.Jünger,.con.todo.ese.escenario.de.fuerzas.primordiales.desatadas.y.en.pugna,.culminara.en.una.celebración.de.la.técnica.como.instancia.superadora.de.las.decadentes.formas.de.vida.pretéritas.

este.tono.final.tan.positivo,.lo.mismo.que.el.anuncio.de.un.nuevo.orden,.la.mística.de. la. guerra.o. el. desprecio.de. la. libertad.burguesa. eran.puntos.de.contacto.de.El trabajador.jüngeriano.con.algunas.de.las.directrices.ideológicas.del.régimen.que.se.avecinaba..en.cambio,.sus.consideraciones.sobre.la.desapa-rición.del.ethos.del.estado.nacional.y.el.carácter.planetario.del.proceso.descrito.encajaban.mal.con.él..tampoco.la.manera.en.que.Jünger.ahondaba.en.los.en-tresijos.de.la.experiencia.nihilista.y.describía.el.anonadamiento.inherente.a.esa.existencia.arriesgada,.factores.ambos.recogidos.y.acentuados.por.heidegger.en.su.meditación. sobre. la. nada,. iban.muy. en. consonancia. con. las. consignas.del.nsdAP..Pronto,.algunos.adversarios.de.heidegger.como.ernst.Krieck.atacarían.por.ese.flanco15..Pero.esto.no.parecía.preocuparle.demasiado.al.de.Messkirch..Pese.a.no.compartir.el.larvado.platonismo.de.muchas.de.las.formulaciones.de.Jünger,.impactado.por.el.estilo.visionario.y.expresionista.de.su.escritura,.debió.hallar.en.estas.dos.obras.motivos.sumamente.sugerentes.con.los.que.completar.el.acercamiento.entre.su.propio.pensamiento.y.la.filosofía.de.nietzsche..Lo.cual.no.significa.que. las. tesis.expuestas.por.Jünger.en. los.dos. textos.mencionados.fuesen.asumidas.sin.más.por.heidegger..Más.bien,.habría.que.decir.que.Jünger.vino.a.interferir.en.dicho.acercamiento,.provocando.una.deriva.en.la.interpre-tación.heideggeriana.de.nietzsche,.hasta.convencerlo.de.que.la.superación.del.nihilismo.pretendida.por.éste.pasaba.por.la.instauración.del.dominio.planetario.de.la.técnica..si.inicialmente.pudo.reafirmar.a.heidegger.en.la.idea.de.que.con.nietzsche.se.daba.paso.a.«otro.inicio».del.pensar,.como.aquel.que.él.mismo.ve-nía.intentando.desde.Ser y tiempo.y.sobre.el.que.reflexionaba.expresamente.en.sus.lecciones.de.metafísica.del.semestre.de.invierno.de.1929-30.(Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo – Finitud – Soledad),.luego.contribuyó.a.darle.los.argumentos.necesarios.para.circunscribirlo.dentro.del.horizonte.de.la.metafísica,.al.hacer.de.la.voluntad.de.poder.la.cifra.de.ese.desmedido.subjetivis-mo,.que.concibe.cuanto.es.al.modo.de.entes.enteramente.disponibles.y.manipu-lables..de.este.aspecto.del.Denkweg.heideggeriano,.que.ha.debido.desarrollarse.entre.1929.y.el.periodo.del.rectorado,.no.hay.testimonios.incontrovertibles.ni.pistas.claras16..Pero.en.el.curso.del.semestre.invernal.de.1936/37,.«La.voluntad.

14.. «Por.muy.dinámica,.explosiva.y.cambiante.que.pueda.mostrarse.la.técnica.en.su.carácter.empírico,.lo.cierto.es.que.conduce.a.unos.órdenes.enteramente.determinados,.unívocos.y.necesarios;.y.esos.órdenes.se.hallan.de.antemano.incluidos.en.germen.en.ella.como.su.tarea.y.su.objetivo»..Ibid.,.p..157.

15.. cf..nota.21.16.. contamos,.eso.sí,.desde.el.año.2004,.con.el.material.recopilado.en.el.volumen.90.de.la.

Gesamtausgabe,.titulado.«zu.ernst.Jünger»,.en.el.que.por.primera.vez.se.publican.apuntes.y.ma-nuscritos.inéditos.sobre.este.autor.redactados.por.heidegger.a.partir.de.1934.y.se.reproducen.los.subrayados.y.anotaciones.de.su.ejemplar.de.El trabajador..en.esas.anotaciones,.heidegger.establece.desde.el.primer.momento.una.asociación.directa.entre.las.ideas.de.Jünger,.la.noción.nietzscheana.de.voluntad.de.poder.y.la.metafísica.moderna.de.la.subjetividad:.«La.‘figura.del.trabajador’.no.es.un hombre.—ni.siquiera,.en.primera.instancia,.un.tipo.de.hombre—.sino.más.bien.el.tipo.de.un.modo.de.la.subjetividad,.cuya.esencia.es.la.certeza..cálculo.como.voluntad.de.poder.—la.última ‘verdad’ sobre el ente en su totalidad»..gA.90,.p..5.

J Ü n G e r Y l a i n t e r p r e t a c i ó n h e i D e G G e r i a n a D e n i e t z s c h e 3 �


de.poder.como.arte»,.e.incluso.en.el.del.semestre.de.verano.de.1937,.«La.po-sición. metafísica. fundamental. de. nietzsche. en. el. pensamiento. occidental. (el.eterno.retorno.de.lo.mismo)»,.heidegger.mantiene.en.diversos.momentos.una.significativa. afinidad. con. las. ideas. del. solitario. de. sils-Maria,. que. en. seguida.dará.paso.a.una.valoración.mucho.más.crítica,.y.que.sugiere.la.existencia.de.una.evolución.en.su. interpretación,.coherente.con.la. línea.de. lectura.que.estamos.esbozando.aquí..La.presencia.innegable.de.Jünger.y.del.nietzsche.jüngeriano.en.textos.coetáneos.de.los.Beiträge zur Philosophie.apunta.en.la.misma.dirección17..y.es.indiscutible.que,.apenas.un.año.antes,.heidegger.aún.presenta.la.propuesta.nietzscheana.de.un.contramovimiento.superador.del.nihilismo.como.una.opción.estrechamente.vinculada.a.una.política.nacionalsocialista,.sobre.cuya.capacidad.para.responder.a.la.situación.histórica.mantiene.ya.claras.reservas,.pero.sin.lle-gar.a.formularlas.más.que.de.forma.tibia..en.el. texto.completo.del.curso.del.semestre.de.verano.de.1936.dedicado.a.schelling,.hay.un.pasaje,.suprimido.por.heidegger.en.la.versión.publicada.en.1971,.pero.incluido.en.la.edición.posterior.de.sus.obras.completas,.en.el.que.podemos.leer.lo.siguiente:

Por. lo.demás,.es. sabido.que. los.dos.hombres.que.en.europa.habían.puesto.en.marcha,.de.modo.distinto.en.cada.caso,.contramovimientos.basados.en.la.con-figuración.política.de.la.nación,.es.decir,.del.pueblo,.esto.es,.Mussolini.y.hitler,.han.sido.influidos.de.modo.esencial.por.nietzsche.en.diversos.aspectos,.sin.que.llegaran.a.hacer.valer.de.modo.directo.el.auténtico.ámbito.metafísico.del.pensa-miento.nietzscheano18.

Así.pues,.aunque.es.cierto.lo.que.heidegger.afirmó.en.su.famosa.entrevista.en.Der Spiegel,.que.sus.lecciones.sobre.nietzsche.supusieron.una.confrontación.con.el.nacionalsocialismo19,.se.trata.de.una.afirmación.incompleta..tendría.que.haber.añadido.que.ésta.comenzó.siendo.una.confrontación.interna.entre.diver-sas. versiones. de. la. concepción. nacionalsocialista. y. sólo. con. posterioridad. se.convirtió.en.un.rechazo.de. la.posibilidad.de.hallar.en.dicho.movimiento.una.respuesta.al.desarraigo.del.mundo.moderno..de.manera.que,.en.realidad,.desde.un.principio,.el.propósito.de.heidegger.al.interpretar.a.nietzsche.como.parte.esencial.de.la.historia.de.la.metafísica.no.era.tan.sólo.el.de.rescatarlo.de.su.exten-dida.imagen.de.mero.literato,.psicólogo.y.crítico.de.la.moral.—o,.a.lo.sumo,.de.

17.. Alexander.schwan.sostiene.que,.aun.cuando.«en.los.Aportes comienza.a.definirse.la.ten-dencia.de.la.filosofía.posterior.de.heidegger.a.fijar.de.manera.apodíptica.la.época.del.presente.en.términos.de.historia.del.ser»,.no.obstante,.todavía.se.plantea.ahí.la.posible.superación.(Überwin-dung).de. la.metafísica.mediante.una.decisión.que.sigue.recayendo.en.individuos.escogidos.y,.por.consiguiente,.se.concibe.aún.como.un.«acto.del.hombre»..cf..«heideggers.‘Beiträge.zur.Philosophie’.und.die.Politik»,.en.christoph.Jamme.y.Karsten.harries. (eds.),.Martin Heidegger. Kunst, Politik, Technik,.München:.Fink,.1992,.pp..181-182..Lo.cierto.es.que.este.tipo.de.expresiones.convive.en.los.Beiträge.con.otras.en.las.que.heidegger.parece.haber.dejado.ya.atrás.este.planteamiento,.según.estamos.sugiriendo.aquí..cf..infra,.la.cita.de.los.Aportes de.la.nota.39.

18.. gA.42,.pp..40-41..19.. «tras.la.retirada.del.rectorado.retorné.a.mis.tareas.docentes..en.el.semestre.de.verano.mis.

clases.versaron.sobre.‘Lógica’..en.el.siguiente.semestre.1934-1935.di.el.primer.curso.sobre.hölder-lin..en.1936.empezaron.los.cursos.sobre.nietzsche..todos.los.que.pudieron.oírlos.entendieron.que.se.trataba.de.una.discusión.con.el.nacionalsocialismo».(entrevista.en.Der Spiegel,.incluida.en.edición.conjunta.con.el.discurso.del.rectorado La Autoafirmación de la Universidad Alemana,.cit.,.p..64).



«filósofo.de.la.vida»,.en.el.sentido.diltheyano,.o.de.«filósofo.de.los.valores»,.en.la.línea.de.la.antropología.filosófica.de.scheler20—;.quería.librarlo.asimismo.de.las.tergiversaciones.biologistas.de.su.obra.por.parte.de.ideólogos.nazis,.para.situarlo.en.sintonía.con.su.propia.concepción.de.ese.«nuevo.arraigo».del.que.hablaba.el.discurso.del.rectorado..Por.eso,.también.la.de.heidegger.era,.a.su.modo,.una.lectura. interesada:.defendiendo.a.nietzsche.de. simplificaciones. y. elevando.el.listón.de.la.critica,.se.defendía.a.sí.mismo.de.las.acusaciones.que.la.línea.dura.del.partido.había.venido.vertiendo.contra.sus.ideas,.calificándolas.de.un.nihilismo.inoperante,.incapaz.de.estar.a.la.altura.de.las.exigencias.del.tiempo21.

de. ahí. la. constante. que. ya. se. establece. desde. las. primeras. lecciones. de.1936/37.entre.la.temática.del.nihilismo.y.las.de.la.voluntad.de.poder.y.el.eterno.retorno..heidegger. insiste.en.que.el.nihilismo.no.es.un.mero.acontecimiento.puntual..es.la.entraña.misma.de.Occidente;.o,.dicho.de.manera.más.precisa,.del.modo.de.responder.a.la.pregunta.por.el.ser.que.ha.distinguido.a.la.metafísica.occidental.a.lo.largo.de.toda.su.historia.hasta.el.presente..refiriéndose.al.proyec-tado.libro.de.La voluntad de poder.escribe:

La.obra.debía.empezar,.pues,.con.una.amplia.exposición.de.ese.hecho.fundamen-tal.de.la.historia.occidental.que.es.reconocida.por.vez.primera.con.esa.agudeza.y.alcance.por.nietzsche:.el.nihilismo..el.nihilismo.no.es.para.nietzsche.una.cos-movisión.que.aparece.en.algún.lugar.y.en.algún.momento,.sino.el.carácter.fun-damental.del.acontecer.en.la.historia.occidental..incluso.allí,.y.precisamente.allí,.donde.no.aparece.como.doctrina.o.como.exigencia,.sino.aparentemente.como.su.contrario,.el.nihilismo.está.en.acción..nihilismo.significa:. los.valores.supremos.se.desvalorizan..esto.quiere.decir:.lo.que.en.el.cristianismo,.en.la.moral.desde.la.antigüedad.tardía,.en.la.filosofía.desde.Platón,.ha.sido.puesto.como.realidades.y.leyes.que.sirven.de.norma,.pierde.su.fuerza.vinculante,.y.esto.siempre.significa.para.nietzsche:.su.fuerza.creadora..el.nihilismo.no.es.nunca.para.nietzsche.un.mero.hecho.de.su.presente.inmediato,.ni.tampoco.sólo.del.siglo.xix..el.nihilismo.comienza.ya.en.los.siglos.anteriores.a.la.era.cristiana.y.no.finaliza.con.el.siglo.xx22.

nietzsche.habría.sido.el.primero.en.advertir.la.complejidad.de.este.fenóme-no,.un.fenómeno.que,.de.la.mano.de.Jünger,.heidegger.entiende.en.su.confi-guración.actual.como.dominio.planetario.de.la.técnica..y.es.aquí.donde.se.sitúa.el.segundo.elemento.de.su.controversia.con.la.línea.oficial.del.partido,.que.no.

20.. Para. la. discusión. de. heidegger. con. estas. interpretaciones,. cf.. Nietzsche I,. p.. 21;. sobre.Baeumler.y.Jaspers,.pp..33.ss.;.sobre.Klages,.pp..127.ss.

21.. escribía.por.ejemplo.ernst.Krieck.en.febrero.1934,.en.la.revista.nazi.de.la.que.era.editor,.Volk in Werden:.«el.tono.ideológico.fundamental.de.la.doctrina.de.heidegger.está.determinado.por.los.conceptos.de.‘cura’.y.‘angustia’,.que.apuntan,.ambos,.a.la.nada..el.sentido.de.esta.filosofía.es.un.ateismo.declarado.y.un.nihilismo.metafísico,.análogo.al.representado.hasta.ahora,.sobre.todo,.por.literatos.judíos;.y.es,.por.consiguiente,.un.fermento.de.destrucción.y.de.descomposición.para.el.pueblo.alemán..en.Sein und Zeit.heidegger.filosofa.de.manera.consciente.y.deliberada.sobre.la.‘cotidianidad’:.no.hay.nada.ahí.que.nos.hable.del.pueblo.y.del.estado,.de.raza.y.de.todos.los.valo-res.de.nuestra.concepción.nacional-socialista.del.mundo..cuando.bruscamente,.en.el.discurso.del.rectorado.La autoafirmación de la Universidad.se.siente.resonar.un.tono.heroico,.se.trata.de.una.adaptación.al.año.1933,.que.está.en.total.contradicción.con.la.actitud.fundamental.de.Sein und.Zeit.(1927).y.¿Qué es metafísica?. (1931)»..citado.por.g..schneeberger,.Nachlese zu Heidegger,.Bern,.1962,.p..225.

22.. Nietzsche I,.p..38.



entiende.el.papel.esencial.jugado.por.la.filosofía.nietzscheana.como.intento.de.réplica.al.nihilismo,.cuando.es.precisamente.esto.lo.que.para.heidegger.debería.de.haber.constituido,.según.escribe.en.1935.en.su.Introducción a la metafísica,.la.«interna.verdad.y.grandeza.del.movimiento». (y.al.parecer.especificó.en.un.paréntesis.añadido.en.1953):.«el.encuentro.entre.la.técnica.determinada.plane-tariamente.y.el.hombre.moderno»23..Lo.que.permite.suponer.que.heidegger.ha.comenzado.situando.a.nietzsche.en.íntimo.parentesco.con.sus.propias.ideas.y.pensando.que.el.nacionalsocialismo.podría.permitir.a.Alemania.escapar.de.ese.destino.nihilista.preconizado.por.Jünger.y.contribuir.a.otro.inicio..durante.un.tiempo,.heidegger.ha.podido.creer.en.esa.superación.del.nihilismo,.vinculada.a.su.adhesión.a.la.revolución.nacionalsocialista.y.a.su.lectura.empática.de.nietz-sche.como.anticipo.de.aquello.que.él.vendría.ahora.a.instituir.debidamente:.el.pasaje.al.otro.lado.de.esa.metafísica.ya.cumplida..Pero.tan.pronto.como.estas.esperanzas.se.han.mostrado.vanas,.los.ha.condenado.a.ambos24..el.nazismo.se.ha.convertido.en.una.expresión.más.del.olvido.del.ser.que,.en. la.estela.de. la.metafísica.moderna,.se.entrega.de.forma.rotunda.a. la. instrumentalización.del.ente,.mientras.pesca.en.las.turbias.aguas.de.«valores».como.la.vida.o.la.raza;.y.nietzsche.ha.pasado.a.ser.el.filósofo.que.piensa.íntegramente.en.la.perspectiva.de.la.noción.de.valor,.en.plena.concordancia.con.esta.ontificación.del.ser.y.sin.verdadero.atisbo.de.un.pensar.más.esencial..tras.ello,.heidegger.no.ha.vuelto.a.formular.su.pensamiento.en.términos.siquiera.remotamente.asimilables.a.los.de.una.mera.superación.de.la.línea.del.nihilismo..ha.sido.Jünger.y,.con.él,.nietz-sche,.quienes.han.quedado.atrapados.en. las.redes.de.esa.metafísica. invertida..heidegger. ha. quedado. a. salvo.. Pero. el. coste,. personal. e. intelectual,. ha. sido.grande..Otto.Pöggeler.ha.sugerido.que.la.crisis.anímica.vivida.por.el.filósofo.en.el.año.1938,.además.de.motivada.por.la.inminencia.de.la.guerra.y.las.difíciles.circunstancias.personales.del.momento,.guardaba.relación.directa.con.su.inter-pretación.de.nietzsche..el.propio.Pöggeler,.entre.otros,.nos.ha.transmitido.el.testimonio.de.aquella.solemne.frase.pronunciada.por.heidegger,.que.no.deja.de.ser.enigmática,.pero.que.en.este.contexto.vendría.a.cargarse.de.sentido:.«der.nietzsche.hat.mich.kaputt-gemacht»,.«nietzsche.me.ha.destruido».

La.paradoja.de.esta.destrucción.radica.en. la.circunstancia.de.que.ha.sido.el.propio.heidegger.quien. la.ha. llevado.a.cabo..Al.plantearse.primero. la.sin-tonía.entre.el.proyecto.de.su.ontología.fundamental.y.la.idea.nietzscheana.de.un.rebasamiento.del.nihilismo.mediante.la.decisión.en.pro.del.eterno.retorno.y.considerar.luego.que.nietzsche.piensa.aún.esta.decisión.según.el.modelo.de.una.subjetividad.que.se.determina.a.sí.misma.de.manera.incondicionada.y,.por.consiguiente,.al.modo.de.un.fundamento.metafísico,.heidegger.ha.arrastrado.también.en.ese.movimiento.crítico.las.propias.formulaciones.de.Ser y tiempo en.torno.al.estado-de-resuelto.del.Dasein..de.su.torpeza.y.ceguera.para.elegir.su.propio.héroe.ha.extraído.una.consecuencia.radical,.inhabilitando.al.ser.humano.para.coordinar.su.adscripción.a.un.destino.histórico,.a.un.concreto.modo.del.

23.. M..heidegger,.Einführung in die Metaphysik,.en.gA.40,.1983,.p..208.24.. Por.eso,.de.manera.ciertamente.imprecisa.todavía,.al.pasaje.antes.citado.sobre.la.compren-

sión.nietzscheana.del.nihilismo.añade.heidegger.lo.siguiente:.«este.proceso.histórico.colmará.aún.en.los.siglos.venideros,.incluso.si,.y.precisamente.si.se.moviliza.una.reacción.de.defensa»..Nietzsche I,.p..38,.subrayado.mío.



darse. epocal. del. ser,. con. la. asunción.de. su.propia. responsabilidad25..cabe. la.legítima.sospecha.de.si.con.ello.heidegger.no.sólo.ha.desfigurado.el.pensamien-to.nietzscheano.del.eterno.retorno,.convertido.en.una.suerte.de.decisionismo.cosmológico,.sino.también.el.suyo.propio..sea.como.fuere,.resulta.sintomática.la.cercanía.a.los.propios.planteamientos.con.la.que.heidegger.lee.todavía.en.sus.lecciones.de.1936/37.diferentes.aspectos.de.las.nociones.de.voluntad.de.poder.y. eterno. retorno,. empleando. a. veces.parte.de. la. terminología. acuñada. en. su.primera.obra.

heidegger. comienza. ahí. declarando. a. nietzsche. un. pensador. metafísico,.que.con.la.expresión.«voluntad.de.poder».nombra.«el.carácter.fundamental.de.todo.ente»26,.y.de. inmediato.—replicando.a.Baeumler,.entre.otros—.liga.esta.noción.con.el.«pensamiento.más.grave»,.para.subrayar.la.unidad.fundamental.entre.ambas.nociones.y.el.proyecto.de.una.transvaloración.de.los.valores27..y.aunque.con.esta.caracterización.del.ser.del.ente.como.voluntad.y.de.la.tentativa.transvaloradora.como.imposición.de.valores.anuncia.los. límites.del.preguntar.nietzscheano,.unos.límites.que.poco.después.van.a.servirle.para.marcar.su.dis-tancia.respecto.a.esas.ideas,.ya.desde.este.primer.momento.habla.también.de.la.voluntad.de.poder.como.de.un.«resolverse.a.sí»,.que.enlaza.directamente.con.la.temática.de.Ser y tiempo..el.poder.del.Wille zur Macht,.sigue.diciendo,.no.ha.de.entenderse.como.un.añadido.a.la.voluntad,.sino.que.significa.una.aclaración.de.su.misma.esencia,.por.lo.que.propiamente.no.es.más.que.«voluntad.de.vo-luntad»,.esto.es,.un.querer.que.se.quiere.a.sí.mismo..sabemos.adónde.conduce.finalmente,.según.heidegger,.este.pensamiento.de.la.voluntad.que.se.afirma.y.se.quiere.a.sí.misma.en.el.caso.de.nietzsche:.a.una.mera.inversión.—pero.no.De-struktion—.del.primado.moderno.del.cogito como.fundamento.que.dispone.por.entero.de.su.propia.subjetividad.y.establece.desde.ella.su.dominio.global.del.ámbito.de.los.objetos..Pero.al.describir.este.movimiento.de.autoafirmación.como.una. fuerza. creadora. y. un. contramovimiento. opuesto. al. nihilismo,. heidegger.mantiene.una.ambigüedad,.desde.luego.inherente.al.sentido.de.su.Auseinander-setzung con.nietzsche,.pero.que.da.que.pensar.si.acaso.no.está.recreando.en.este.punto,.de.forma.paralela.a.su.exégesis.de.las.ideas.nietzscheanas,.el.camino.recorrido.por.su.propio.pensamiento.en.esos.años.sombríos.

en.efecto:.en.Ser y tiempo,.heidegger.había.buscado.ya,.frente.al.adorme-cimiento.generalizado.del.querer.del.individuo.en.la.vida.cotidiana.del.mundo.industrializado,.despertar.su.fuerza.libre.y.creadora..La.existencia.inauténtica.se.amolda.a.lo.que.hay,.convierte.la.posibilidad.en.una.mera.cuestión.de.cálculo.y.elección.dentro.de.lo.que.la.realidad.efectiva.ofrece..Mas.con.ello.no.se.reco-noce.de.forma.genuina.la.temporalidad.del.existente.humano.y.su.querer.queda.bloqueado..en.cambio,.cuando.se.proyecta.de.modo.auténtico,.en.la.cura,.este.querer.es.un.poder-ser,.abierto.verdaderamente.al.carácter.temporal.de.nuestro.

25.. reiner.schürmann.sugiere.que.en.sus.Beiträge zur Philosophie.heidegger.habría.intentado.conjugar.esos.dos.momentos,.en.la.misma.medida.en.que.habría.avanzado.un.pensamiento.trági-co.del.ser.como.«double-bind».originario.(«ein.brutales.erwachen.zur.tragischen.Bestimmung.des.seins..Über.heideggers.‘Beiträge.zur.Philosophie’»,.en.ch..Jamme.y.K..harries,.op. cit.,.pp..261-278)..sin.negar.este.aspecto,.lo.sugerido.aquí.es.que.su.pensamiento.posterior.ha.optado.más.bien.por.la.devota.espera.

26.. Nietzsche I,.p..20.27.. Ibid.,.p..31.



estar.en.el.mundo..es.ahí.donde.el.Dasein.se.resuelve.a.salir.de.la.caída.en.el.«se».(Man).impersonal.y.asume.la.finitud.radical.de.su.proyecto..y.en.esta.resolución.no.sólo.adviene.el.reconocimiento.de.nuestra.posibilidad.más.propia.en.cuanto.seres.que.están.a.la.muerte,.sino.también.la.genuina.dimensión.histórica.de.esta.temporalidad,. el. arraigo.del. ser.humano.en.una. tradición.. sólo.que,. en.Ser y tiempo,. la.repetición.de.una.posibilidad.de.existencia.que.ya.ha.sido,.recibida.por. tradición,. permanece. esencialmente. remitida. al. destino. (Schicksal). indivi-dual,.fundada.existencialmente.en.la.resolución.precursora.del.propio.Dasein28..La.cuestión.del.enlace.entre.esa.asunción.de.su.finitud.por.parte.del.existente.humano.y.el.destino.(Geschick).histórico.de.un.pueblo.ya.está.planteada.en.esta.obra,.pero.no.parece.posible.derivar.de.sus.premisas.un.llamado.concreto.a.la.acción,.ni.individual.ni,.mucho.menos,.colectiva..sin.embargo,.pronto.heidegger.se.ve.urgido.por.la.coyuntura.histórica.y.manifiesta.con.énfasis.la.necesidad.de.integrarse.en.la.revolución.nacionalsocialista,.en.la.que.ve.un.vuelco.completo.en.la.existencia.del.pueblo.alemán,.que.le.permitirá.salir.del.marasmo.nihilista..nietzsche.se.convierte.en.el.pensador.que,.al.interrogar.al.nihilismo.como.el.he-cho.fundamental.de.la.historia,.orienta.en.la.debida.dirección..incluso.en.sus.res-puestas.vendría.a.darse.cierta.coincidencia.con.el.propio.indagar.heideggeriano..el.querer.pensado.como.un.poder-ser.y.el.ser.pensado.como.tiempo.son.elemen-tos.clave.de.Ser y tiempo.que.heidegger.recupera.en.su.lectura.de.la.voluntad.de.poder.como.arte.y.del.eterno.retorno..como.escribe.en.un.pasaje.de.sus.lecciones.del.36/37,.suprimido.en.la.versión.de.1961,.«y.de.conformidad.con.ello,.nosotros.tomamos.la.interpretación.nietzscheana.del.arte,.sobre.todo,.en.la.dirección.de.la.revolución.(Umwälzung),.no.en.términos.de.una.situación.rezagada.o.cercana.a.ella»29..nietzsche.no.ha.quedado.rezagado.respecto.de.aquellos.que.hoy.invocan.su.nombre,.al.contrario..Por.eso.heidegger.discute.en.esas.primeras.lecciones.la.lectura.biologista.de.la.filosofía.nietzscheana,.reivindica.una.concepción.de.la.embriaguez.dionisíaca.alejada.de.pautas.románticas.e. irracionalistas.y.coincide.con.su.apuesta.por.la.dignidad.ontológica.del.arte,.ligada.a.su.condición.de.con-tramovimiento.opuesto.al.nihilismo,.por. su.capacidad.de.crear.nuevas. formas.vitales..en. todo.ello,.nietzsche.es.un.autor.que.orienta. respecto.a. la.cuestión.esencial.de.la.época,.la.decisión.frente.al.nihilismo..Ahora.bien,.¿hasta.qué.punto.eran.compatibles.la.afirmación.nietzscheana.del.eterno.retorno.y.el.carácter.emi-nentemente.formal.de.la.resolución.del.Dasein.en.pro.de.su.existencia.propia.con.la.posición.política.adoptada.por.heidegger?.¿en.qué.medida.fue.coherente.con.el.horizonte.de.la.ontología.fundamental.esta.opción.personal,.según.él.mismo.llegó.a.sugerir.en.determinadas.circunstancias?.¿Acaso.no.sucumbió.heidegger.a.una.de.las.formas.más.extremas.de.ese.olvido.del.ser,.al.reificar.su.llamado.y.hacerlo.presente.en.la.figura.de.un.Führer,.de.un.pueblo,.de.un.Reich?

en.1927,.proyectando.el.ánimo.ensombrecido.con.el.que.se.vivía.la.situa-ción.de.crisis.en.la.época.de.la.república.de.Weimar,.heidegger.encontró.en.el.temple.de.la.angustia.el.ámbito.en.el.que.la.pregunta.por.el.sentido.del.ser.podía.ser.encarada.por.el.Dasein.sin.los.mecanismos.consoladores.de.una.metafísica.

28.. en.esta.línea.se.pronuncian,.entre.otras.destacadas.interpretaciones,.las.de.Pedro.cerezo.y.Félix.duque.en.el.volumen.colectivo.Heidegger: la voz de tiempos sombríos,.Barcelona:.ediciones.del.serbal,.1991.

29.. gA.43,.p..16.



de.la.presencia.que,.reduciendo.al.hombre.a.la.categoría.de.un.ente.más.entre.los.otros.entes,.venía.a.hacer.de.él.un.objeto.dado.y.bien.definido.para.resguar-darlo.del.vértigo.de.una.existencia.abierta.a.la.indeterminación.y.la.libertad..Al.remontar.así.la.pregunta.por.el.sentido.del.ser.y.apuntar.hacia.la.diferencia.on-tológica,.heidegger.parecía.estar.mostrando.una.nueva.orientación.y.su.propio.lenguaje,.con.términos.como.«decisión»,.«existencia.auténtica».e.«inauténtica»,.etc.,.sugería.la.posibilidad.de.hallar.cierta.impronta.ética.en.sus.reflexiones..Pero.su.insistencia.en.que.la.vida.del.individuo.en.el.anonimato.cotidiano,.embebido.en. las. ocupaciones. habituales,. y,. más. profundamente,. la. impropiedad. misma.con.la.que.el.hombre.está.en.el.mundo,.olvidado.de.su.ser,.no.constituía.algo.así.como.un.error.puntual.y.transitorio,.sino.una.forma.originaria.de.nuestro.estar-ahí,.cerraba.las.puertas.a.toda.expectativa.consoladora.tal.como.había.sido.concebida.tradicionalmente,.mediante.la.apelación.a.un.ente.más.ente.que.todos.los.entes.—dios,.el.orden.del.mundo—.que.pudiera.conceder.término.y.plazo.fijo.a.la.angustia,.dictando.lo.que.la.existencia.debía.ser.en.todo.caso..si.el.senti-do.del.ser.se.halla.en.la.temporalidad.extática,.que.constantemente.quiebra.esas.desfiguraciones.con.las.que.el.Dasein.se.cierra.frente.a.sí.mismo30,.esto.supone.que.no.hay.lugar.donde.el.cuidado.repose..O.dicho.en.lenguaje.más.próximo.al.de.heidegger:.que.ese.lugar.no.es.otro.que.la.nada..Al.pretender.hallar.en.el.pueblo.y.su.guía.un.sustrato.más.originario.que.reemplace.al.Man,.heidegger.parece.haber.caído.en.la.tentación.de.conjurar.esa.nada..su.compromiso.polí-tico.ha.estado.alentado.por.esa.fe.en.una.acción.creadora.capaz.de.remediar.el.creciente.desarraigo.del.hombre.provocado.por.el.entramado.técnico-industrial.que.se.extiende.ya.a.escala.planetaria..también.su.pensamiento.se.ha.visto.tami-zado.por.esta.tentativa.terapéutica,.que.es.la.que.entronca.con.la.reivindicación.nietzscheana.del.arte.como.creador.de.nuevos.valores.y,.en.un.sentido.más.esen-cial,.con.la.afirmación.del.eterno.retorno..Pero.cuando.heidegger.comprende.al.fin.de.qué.modo.se.funden.y.confunden.en.el.nacionalsocialismo.la.invocación.de.los.derechos.sagrados.de.la.sangre.y.el.suelo.con.la.desaforada.entrega.a.la.movilización.total.del.mundo.por. la. técnica,.renuncia.a.todo.pensamiento.de.esta.índole.y.se.aplica.a.deshacer.las.equívocas.asociaciones.que.él.mismo.había.establecido.anteriormente.

como.hemos.reiterado.ya,.son.estas.tensiones.las.que.atraviesan.sus.prime-ros.cursos.sobre.nietzsche,.en.particular,.el.curso.de.1937,.en.el.que.heidegger.conecta.de.forma.directa. la.doctrina.del.eterno.retorno.con. la. temática.de. la.decisión.abordada.en.Ser y tiempo.y,.pese.a.esta.cercanía,.acaba.decretando.la.permanencia.del.pensamiento.nietzscheano.dentro.del.circuito.de.la.metafísica..La. penetrante. lectura. que. heidegger. lleva. a. cabo. de. la. obra. del. solitario. de.sils-Maria.debe. sin.duda.buena.parte.de. su. carácter. fascinante.y. complejo.al.movimiento.dúplice.que.genera.este.implícito.«ajuste.de.cuentas».con.algunos.elementos.de.su.propio.Denkweg. como.se.lee.en.los.Aportes a la filosofía,.escri-tos.en.paralelo.a.estas.lecciones,.la.confrontación.con.nietzsche.se.hace.mucho.más.perentoria.en.la.medida.en.que.este.pensador.es.«el.más.próximo.a.él».y,.a.la.vez,.«el.que.más.alejado.se.mantiene.de.la.pregunta.por.el.ser»31..Una.y.otra.

30.. cf..M..heidegger,.Sein und Zeit,.tübingen:.niemeyer,.1972,.p..129.(trad..de.Jorge.eduar-do.rivera.c.,.Madrid:.trotta,.22009,.p..149).

31.. gA.65,.p..176.



vez.se.tiene.la.impresión.de.que.nietzsche.es.alzado.a.lo.más.alto.para.luego.ser.derribado.del.modo.más.rotundo..heidegger.lo.justifica.así:.siendo.el.filósofo.que.lleva.a.su.pleno.cumplimiento.el.destino.de.la.metafísica,.debe.ser.también.el.que.prepara.el.pasaje.a.otro.ámbito.del.pensar32..en.ese.sentido.escribe.en.el.arranque.de.su.curso:

La.doctrina.nietzscheana.del.eterno.retorno.de.lo.mismo.no.es.una.doctrina.cual-quiera.sobre.el.ente.junto.a.otras,.sino.que.ha.surgido.de.la.más.dura.controversia.con.el.modo.de.pensamiento.platónico-cristiano.y.sus.consecuencias.y.deforma-ciones.en.la.época.moderna33.

Una.vez.reafirmada.la.correlación.entre.voluntad.de.poder.y.eterno.retorno.(el.quererse.a.sí.mismo.de.la.voluntad.quiere.retornar.eternamente),.heidegger.se.encarga.de.subrayar.la.especificidad.de.ese.pensamiento.que.quiere.oponerse.a.todo.el.platonismo.y.hacerse.cargo.de.la.gravedad.de.la.experiencia.nihilista.tras.la.muerte.de.dios.y.la.conversión.del.mundo.verdadero.en.fábula..Procede.así.a.analizar.las.diferentes.formulaciones.de.la.doctrina,.que.por.ejemplo.se.pre-senta.en.La gaya ciencia.como.un.imperativo.moral,.mientras.que.en.Así habló Zaratustra adopta,.sobre.todo.en.boca.de.los.animales.y.del.enano,.la.apariencia.de.una.tesis.cosmológica,.de.una.concepción.circular.del.tiempo..en.ambos.ca-sos,.los.comentarios.de.heidegger.dilucidan.las.ideas.de.nietzsche.en.términos.próximos.a.aquellos.en.los.que.su.primera.obra.describía.la.temporalidad.del.Dasein..Así,.cuando.se.refiere.a.la.decisión.a.favor.del.que.nietzsche.denomina.«el.pensamiento.más.grave»:

en.esta.‘más.solitaria.soledad’.no.hay.nada.de.una.singularización.en.el.sentido.de.aislamiento,.sino.que.se.trata.de.una.singularización.que.tenemos.que.comprender.como.la.apropiación.(Vereigentlichung),.en.la.que.el.hombre.se.vuelve.propio.en.su.sí.mismo..el.sí.mismo,.el.ser.propio.(Eigentlichkeit),.no.es.el.‘yo’,.es.ese.ser-ahí.en.el.que.se.fundan.la.relación.del.yo.al.tú,.del.yo.al.nosotros.y.del.nosotros.al.vosotros,.y.desde.donde.únicamente.estas.relaciones,.si.han.de.ser.una.fuerza,.pueden.y.tienen.que.ser.dominadas..en.el.ser.sí.mismo.se.decide.qué.peso.tendrán.las.cosas.y.los.hombres,.con.qué.balanza.habrán.de.pesarse.y.quién.lo.hará34.

e.igualmente,.cuando.describe.la.visión.de.zaratustra.de.un.portal.llamado.instante.en.el.que.se.encuentran.y.chocan.dos.callejones.(el.que.transcurre.ha-cia.delante,.hacia.el.aún-no-ahora,.hacia.el.futuro,.y.el.que.lo.hace.hacia.atrás,.hacia.el.ya-no-ahora,.hacia.el.pasado):

Ver.el.instante.quiere.decir:.estar.en.él..el.enano,.en.cambio,.se.mantiene.fuera,.se.acurruca.al.margen.

¿Qué.se.aporta.con.todo.esto.para.una.recta.comprensión.del.pensamiento.del.eterno.retorno?.Algo.esencial:.lo.que.será.en.un.futuro.es.precisamente.cosa.de.

32.. cf..gA.65,.p..201:.«de.este.modo,.la.metafísica.occidental.está,.al.final,.lo.más.alejada.de.la.verdad del.ser.y,.sin.embargo,.al.mismo.tiempo,.lo.más.próxima.a.ella,.en.la.medida.en.que,.en.cuanto.final,.ha.preparado.el.tránsito.(Übergang).a.la.misma».

33.. Nietzsche I,.p..213.34.. Nietzsche I,.p..227.



decisión,.el.anillo.no.se.cierra.en.algún.lado.en.el.infinito,.sino.que.tiene.su.in-quebrantada. conclusión. en. el. instante. en. cuanto. centro. del. antagonismo;. qué.retorna.—si.retorna—.lo.decide.el.instante.y.la.fuerza.para.dominar.las.tendencias.opuestas.que.chocan.en.él..esto.es. lo.más.grave.y. lo.propio.de. la.doctrina.del.eterno.retorno,.que.la.eternidad.es en.el.instante,.que.el.instante.no.es.el.ahora.fugaz,.no.es.el.momento.que.se.desliza.veloz.para.un.observador,.sino.el.choque.de.futuro.y.pasado..en.él.el.instante.accede.a.sí.mismo..Él.determina.el.modo.en.que.todo.retorna35.

heidegger.considera,.por.tanto,.que.la.versión.de.la.doctrina.como.un.tiem-po.circular.sin.sentido.ni.finalidad.que.se.repite.eternamente.(la.versión.de.los.animales.de.zaratustra).o.como.forma.extrema.de.nihilismo.que.asfixia.al.hom-bre.en.el.tedio.de.la.indiferencia,.donde.nada.vale.la.pena.(la.versión.del.enano),.son.formulaciones.insuficientes,.que.no.dan.cuenta.de.la.verdadera.dimensión.de.su.controversia.con.el.modo.de.pensamiento.platónico-cristiano..es.algo.más.que.otra.idea.del.tiempo.distinta.a.la.concepción.lineal.lo.que.nietzsche.ofrece36..Frente.a.la.imagen.de.un.tiempo.cumplido,.clausurado,.ya.sea.en.un.transmundo.o.bajo.la.forma.secularizada.de.un.término.del.proceso.de.los.ahoras.que.se.su-ceden,.lo.que.el.instante.de.la.decisión.por.el.eterno.retorno.abre.es.la.tempora-lidad.misma..de.ahí.la.importancia.que.posee.la.dimensión.de.la.posibilidad.en.las.distintas.maneras.en.que.nietzsche.comunica.su.doctrina.y.que.permiten.leer.su.pensamiento.en.conexión.con.algunos.de.los.planteamientos.de.Ser y tiempo;.puesto.que.lo.que.retorna.al.repetir.«lo.mismo».(la.tradición,.en.Sein und Zeit).no.es. tampoco.en.este.caso.un.pasado.cerrado,. sino.posibilidades. latentes.en.él,.pero.que.no.se.dieron.efectivamente..Lo.que.retorna.es.la.posibilidad.—que.sigue.estando.en.lo.ya.sido.y.por.lo.cual.ni.el.presente.se.agota.en.su.pura.pre-sencialidad.ni.el.futuro.se.limita.a.ser.un.progreso.lineal.y.un.acabamiento.de.lo.previamente.dado..Pero.tan.pronto.como.heidegger.insinúa.esa.línea.de.lectura,.desploma.la.potencia.postmetafísica.del.pensamiento.nietzscheano.y.lo.lleva.a.cuadrarse.con.el.uniforme.del.platonismo.invertido,.insistiendo.unilateralmente.en.que. lo.que.nietzsche.pone.en. juego.en.el. instante.de. la.decisión.es.mera-mente.una.resolución.individual,.en.virtud.de.la.cual.su.concepción.regresa.a.la.posición.de.un.sujeto.que.se.tiene.por.origen.de.sí.mismo.y.quiere.determinarse.incondicionalmente:

La.temporalidad.del.tiempo.de.la.eternidad.que.se.exige.pensar.en.el.retorno.de.lo.mismo.es.la.temporalidad.en.la.que,.ante.todo.y,.por.lo.que.sabemos,.sólo.está.el.hombre,.en.la.medida.en.que.re-suelto.[ent-schlossen].a.lo.futuro.y.conservando.lo.sido,.configura.y.soporta.lo.presente..el.pensamiento.del.eterno.retorno.de.lo.mismo,.surgido.y.fundado.en.esa.temporalidad,.es.por.lo.tanto.un.pensamiento.‘humano’.en.el.sentido.más.alto.y.excepcional..también.parece.estar.expuesto,.por.lo.tanto,.a.la.objeción.de.que.con.él.se.produce.una.correspondientemente.amplia.humanización.del.ente.en.total,.es.decir,.exactamente.aquello.que.nietz-sche.quiere.evitar.con.todos.los.medios.y.de.todas.las.maneras.posibles37.

35.. Nietzsche I,.pp..255-256.36.. sobre.los.diferentes.modos.de.concebir.el.eterno.retorno,.he.desarrollado.más.mi.propia.

lectura.en.el.capítulo.final.de.mi. libro.Narrar el abismo. Ensayos sobre Nietzsche, Hölderlin y la disolución del clasicismo,.Valencia:.Pre-textos,.2001,.pp..175-212.

37.. Nietzsche I,.p..291.



con.esto.heidegger,.pese.a.sus.declaraciones.en.sentido.contrario,.desvin-cula.esas.dos.dimensiones.del.eterno.retorno.—como.posibilidad.del.individuo.y.como.acontecer.real—.que.se.conjugan.en.la.fórmula.del.amor fati. (la.cual.implica,.como.espléndidamente.ha.argumentado.diego.sánchez.Meca,.un.acto.supremo. de. desposesión. de. sí38),. y. opta. por. entenderlo. como. una. expresión.más,.última,.del.humanismo.y.subjetivismo.metafísicos..La.distinción.entre.un.plano.óntico.de.elección.entre.diferentes.opciones.que.se.le.dan.circunstancial-mente.a.un.individuo.y.el.plano.ontológico.de.la.decisión.por.la.que.el.Dasein se.resuelve.a.existir.de.modo.auténtico,.a.la.que.con.cierta.legitimidad.podría.haberse.remitido.la.afirmación.nietzscheana.del.instante,.ya.no.parece.interesar.a.heidegger,.desde.el.momento.en.que.ha.emprendido.el.viraje.de.su.pensar.hacia.un.horizonte.de.ideas.libre.de.la.sospecha.de.residuos.subjetivistas..en.los.epí-grafes.finales.del.apartado.inicial.de.los.Aportes a la filosofía,.coetáneos.a.estas.lecciones,.declara.sin.rodeos.su.distancia,.cada.vez.más.firme,.respecto.a.ese.tipo.de.planteamientos:.«si.se.habla.de.de-cisión,.pensamos.en.un.hacer.del.hombre,.en.un.cumplir,.en.un.proceso..Pero.lo.esencial,.aquí,.no.es.ni.el.carácter.humano.de.un.acto,.ni.la.conformidad.a.un.proceso»39..

La. vinculación.del. ser. humano. a. un.destino.histórico. se. convierte. en.un.acontecer.del.ser.mismo,.que.se.da.sin.que.el.hombre.pueda.intervenir.en.esa.decisión.epocal..¿carece.de.sentido.la.pretensión.de.curarse.del.olvido.del.ser?.su.ocultamiento,.la.metafísica,.son.eventos.del.ser..no.cabe.superar.el.nihilismo.en.el.sentido.en.que.nietzsche.o.Jünger,.pero.también.el.propio.rector.heideg-ger,.pudieron.proponérselo.en.determinado.momento..sólo.resta.abandonarse..no.la.rectificación..nada.de.esto.fue.un.error..todo.fue.errancia..el.único.guía.verdadero.es.el.ser.

Coda final

La.historia.de.esta.deriva.de.la.interpretación.heideggeriana.de.nietzsche.y.del.papel.jugado.en.ella.por.la.obra.de.ernst.Jünger.registra.un.episodio.tardío,.ilus-trativo.del.proceso.implícito.de.revisión.de.algunos.aspectos.de.su.pensamiento.llevado. a. cabo. por. heidegger. en. aquellos. años. oscuros.. se. trata. del. famoso.debate.en.torno.a.la.línea.de.demarcación.del.nihilismo.que.heidegger.y.Jünger.entablaron.en.sendos.escritos.de.homenaje.que.se.dedicaron.el.uno.al.otro.en.la.década.de.los.cincuenta.del.siglo.pasado,.con.motivo.del.sexagésimo.cumplea-ños.de.cada.uno.de.ellos,.según.la.costumbre.académica,.bastante.extendida.en.

38.. diego.sánchez.Meca,.Nietzsche. La experiencia dionisíaca del mundo,.Madrid:.tecnos,.2005,.pp..370-371:.«en.nietzsche,.el.amor.del.destino.no.es.otra.cosa.que.el.acto.máximo.de.desposesión.de.sí.en.virtud.del.cual.se.vuelven.intercambiables.sujeto.y.objeto,.yo.y.mundo.(ego fatum)..[…].La.afir-mación.del.superhombre.no.hace.más.que.repetir.y.producirse.en.la.dirección.de.la.autoafirmación.que.la.vida.se.da.eternamente.a.sí.misma..Por.eso.termina.diciendo.zaratustra.que.el.instante.de.ese.acto.de.amor fati.no.es.un.momento.del.tiempo,.sino.que.es.eternidad,.la.eternidad.de.la.vida.afirmándose.a.sí.misma.en.el.instante.en.el.que,.con.nuestra.afirmación,.nos.identificamos.con.ella..esto.significa.que.el.sentido.del.instante.en.el.que.el.hombre.comprende.su.temporalidad.auténtica.no.es,.como.cree.heidegger,.el.de.una.diferencia.de.mi.existencia.frente.al.curso.vulgar.de.los.acontecimientos..es,.por.el.contrario,.la.mayor.atenuación.que.pueda.pensarse.de.la.separación.entre.yo.y.mundo».

39.. M..heidegger,.Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis),.en.gA.65,.1989,.p..87.

4 � M a n u e l b a r r i o s c a s a r e s


Alemania,.de.componer.un.Festschrift,.un.volumen.colectivo.con.contribuciones.conmemorativas.de.la.trayectoria.intelectual.de.un.autor,.por.regla.general.una.vez.cumplida.esa.edad40..en.este.caso,.le.correspondió.a.Jünger.inaugurar.lo.que.acabaría.siendo.toda.una.singular.«fiesta.del.pensar»41,.no.carente,.por.cierto,.como.toda.fiesta.que.se.precie,.de.algún.que.otro.exceso.

su. texto. de. 1950,. titulado. Sobre la línea. (Über die Linie),. se. abre,. efec-tivamente,. con. una. dedicatoria. «a. Martin. heidegger,. en. su. 60. cumpleaños»..Pero,.de.forma.cuanto.menos.curiosa,.heidegger.no.vuelve.a.ser.nombrado.a.lo.largo.de.todo.el.escrito,.pese.a.que.Jünger.se.dedica.íntegramente.a.reflexionar.sobre.lo.que.había.sido.temática.común.de.ambos.desde.los.años.30,.la.caracte-rización.de.la.situación.de.la.época.a.partir.del.diagnóstico.nietzscheano.sobre.el.nihilismo..en.cambio,.sí.que.se.encarga.de.remarcar.el.hecho.de.que.ya.su.ensayo.de.1932,.El trabajador,.abordaba.el.estado.de.provisionalidad.concomitante.a.la.experiencia.nihilista.de.la.decadencia.de.los.valores42..tras.conmemorarse.a.sí.mismo.obviando.toda.referencia.a.heidegger,.Jünger,.distanciado.ya.de.la.visión.de. la.técnica.como.instancia.superadora.que.defendía.en.aquella.obra,.vuelve.a. preguntarse. en. qué. fase. del. despliegue. del. nihilismo. se. encuentra. ahora. la.humanidad.y,.en.base.a.ello,.modula.su.pronóstico.favorable,.considerando.que.en.aquellos.individuos.selectos.que.reconocen.que.el.nihilismo.se.ha.vuelto.un.estado.normal,.no.sólo.patológico,.en.aquellos.que.han.vivenciado.en.sí.el.in-creíble.poder.de.la.nada.y.han.aprendido.a.encararlo,.es.posible.atisbar.un.cruce.más.allá.de.la.línea,.aunque.de.hecho.nuestro.mundo.permanezca.esencialmen-te.entregado.aún.a.fenómenos.de.descomposición..Mediante.otros.desarrollos.argumentales,.Jünger.reitera,.pues,.su.enfoque.optimista.de.la.cuestión..y.para.ello.recurre.a.elementos.que.realmente.no.estaban.presentes.en.su.reflexión.de.los.años.30.o,.al.menos,.no.con.la.intensidad.posterior,.hasta.que.heidegger.no.supo.destacarlos,.como.es.el.caso.de.la.idea.del.nihilismo.como.destino.epocal.

A.heidegger,.sin.duda,.el.regalo.de.Jünger.debió.hacerle.torcer.el.gesto,.cuan-do.menos..Lo.suficiente.como.para.cocinar.a.fuego.lento.la.respuesta..Aguardó.cinco.años.y.en.1955,.en.su.contribución.al.volumen.de.homenaje.a.Jünger.por.su.sexagésimo.cumpleaños,.se.dispuso.a.obsequiarle.con.una.verdadera.rememora-ción.y.dilucidación.esencial.de.las.respectivas.posiciones.de.cada.uno..Aparente-mente,.se.diría.que.el.escrito.es.todo.un.ejercicio.de.cortesía.académica.en.el.que.heidegger,.caballerosamente,.comienza.reconociendo.sin.reparos.su.deuda.teóri-ca.con.el.autor.de.La movilización total.y.El trabajador,.mientras.evoca.cómo.ya.en.1939.quiso.pronunciar.un.seminario.sobre.esta.obra,.que.finalmente.fue.cance-lado.por.las.autoridades.nazis43..Para.dar.una.gran.sorpresa,.nada.mejor.que.hacer.como.si.todo.transcurriera.dentro.de.la.normalidad.y.así.heidegger.escoge.para.

40.. citamos.aquí.ambos. textos.en. la.edición.de. José.Luis.Molinuevo,.Acerca del nihilismo,.en.ernst.Jünger,.Sobre la línea.y.Martin.heidegger,.Hacia la pregunta del ser,.Barcelona:.Paidós,.1994.

41.. heidegger.emplea.esta.expresión.al.comentar.en.su.primer.curso.sobre.nietzsche.un.afo-rismo.en.el.que.éste.afirma.que.«el.pensamiento.abstracto.es.para.muchos.una.fatiga;.para.mí,.en.los.buenos.días,.una.fiesta.y.una.embriaguez».y.conectarlo.con.este.otro:.«La.fiesta.incluye:.orgullo,.insolencia,.desenfreno;.el.escarnio.de.todo.tipo.de.seriedad.y.bonhomía;.un.divino.decir.sí.a.sí.mis-mo»..Nietzsche I,.p..21.

42.. e..Jünger,.Sobre la línea,.cit.,.p..23.43.. cf..ibid.,.pp..79-80.

J Ü n G e r Y l a i n t e r p r e t a c i ó n h e i D e G G e r i a n a D e n i e t z s c h e 4 �


su.redacción.el.género.epistolar,.transmitiendo.sensación.de.cercanía:.«Querido.señor.Jünger».son.sus.primeras.palabras..ya.no.le.será.necesario.volver.a.citar.ese.nombre.en.todo.el.resto.del.Festschrift,.devolviendo.anonimato.por.anonimato.con.otro.juego.de.lenguaje,.en.el.que.a.primera.vista.se.trataría.de.complemen-tar. dos. modos. de. aproximación. al. lugar. del. nihilismo,. pero. donde. finalmente.se.jerarquizan.el.enjuiciamiento.jüngeriano.de.la.situación.(Lagebeurteilung).y.la.localización.(Erörterung).heideggeriana,.en.beneficio.de.ésta.última..Pues.lo.cierto.es.que.ya.desde.el.arranque,.desde.ese.«pequeño.cambio.del.título.de.ese.ensayo.que.Ud..me.dedicó.en.ocasión.semejante»44,.Sobre «la línea».(Über «die Linie»),.el.homenaje.de.heidegger.se.las.trae..Pese.a.la.imagen.más.conciliadora.de.la.dife-rencia.de.posiciones.entre.ambos.que.ofrecen.algunos.intérpretes45,.la.retórica.y.el.tono.del.escrito.heideggeriano.resultan.evidentemente.polémicos,.e.incluso.nos.atreveríamos.a.decir.que.con.una.punta.de.socarronería..tras.unas.indicaciones.iniciales.en.las.que.heidegger.resume.algunas.ideas.de.su.colega,.en.seguida.for-mula.la.divergencia.de.planteamiento:.«Mi.explicación.quisiera.salir.al.encuentro.del.enjuiciamiento.médico.de.la.situación.expuesto.por.usted..Usted.mira.y.pasa.por.encima.de.la.línea;.yo.sólo.miro.la.línea.por.usted.representada»46.

en.este.encuentro.saltan.chispas,.por.más.que.heidegger.trate.de.endulzar.el.pastel.de.cumpleaños.de.difícil.trago.que.va.a.endosarle.a.Jünger..Al.principio,.alude.efectivamente.a.la.importancia.de.las.primeras.descripciones.jüngerianas.del.carácter.total.del.trabajo.de.lo.real.como.rasgo.dominante.en.un.mundo.orien-tado.por.la.técnica..Pero.tanto.o.más.que.querer.recordar.el.mérito.inaugural.de.este.buen.oteador.del.nihilismo,.parece.querer.regalarse.el.oído.a.sí.mismo.con.un.«ya.lo.dije.yo.entonces»:.que.ahí.se.anunciaba.un.fenómeno.epocal,.cuya.de-terminación.esencial.sólo.su.pensamiento.estaba.llamado.a.esclarecer..de.hecho,.en.las.anotaciones.inéditas.sobre.Jünger.de.la.segunda.mitad.de.los.años.treinta,.heidegger.reitera.la.misma.pauta.dual.de.interpretación.que.ya.venía.aplicando.por.aquel.entonces.a.nietzsche,.distinguiendo.una.y.otra.vez.entre.«lo.que.Jünger.ve».y.«lo.que.Jünger.no.ve»;.valorando.su.enorme.capacidad.para.contemplar.«la.realidad.actual.como.voluntad.de.poder».y.para.ofrecer.una.«fría.descripción».de.las.diversas.manifestaciones.del.nihilismo.en.el.horizonte.de.la.técnica.moderna,.pero.insistiendo.en.que.con.ello.no.alcanza.a.comprender.cuál.es.«la.esencia.de.la.voluntad.como.realidad.de.lo.real»,.dado.que.no.remite.estos.fenómenos.de.movi-lización.total.y.de.cosificación.del.ente.a.su.arraigo.en.la.historia.del.ser47.

44.. Ibid.,.pp..73-74.45.. Así.enrique.Ocaña.en. su.minucioso.y.excelente.estudio.Más allá del nihilismo. Medita-

ciones sobre Ernst Jünger,.Universidad.de.Murcia,.1993,.pp..266.ss.,.en.consonancia.con.el.punto.de.vista.expresado.por.Otto.Pöggeler.en.El camino del pensar de Martin Heidegger,.trad..de.Félix.duque,.Madrid:.Alianza,.1986,.p..311.

46.. M..heidegger,.Hacia la pregunta del ser,.cit.,.p..78.47.. cf.. gA. 90,. pp.. 263-264.. Ahí. mismo,. heidegger. insiste. en. que. Jünger. es. un. «descriptor.

(Beschreiber).de.lo.real»,.no.un.pensador..en.el.primero.de.los.suplementos.añadidos.a.su.conferencia.de.1938,.«La.fundamentación.de.la.moderna.imagen.del.mundo.por.medio.de.la.metafísica»,.escritos,.según.declaración.del.propio.heidegger,.al.mismo.tiempo,.pero.no.pronunciados.en.ella,.se.lee:.«La.meditación.sobre.la.esencia.de.la.edad.Moderna.sitúa.al.pensamiento.y.la.decisión.en.el.campo.de.influencia.de.las.fuerzas.esenciales.propias.de.esta.edad..dichas.fuerzas.actúan.tal.como.actúan,.sin.dejarse.afectar.por.las.valoraciones.cotidianas..Frente.a.ellas,.sólo.queda.la.disponibilidad.para.la.reso-lución.o.la.huida.a.la.ahistoricidad..Pero.para.eso.no.basta.con.asentir.a.la.técnica.o.plantear.absoluta-mente.la.‘movilización.total’.—cuando.ha.sido.reconocida.como.existente—.a.partir.de.una.posición.



Por. eso,. en. última. instancia,. la. buena. declaración. de. intenciones. del. co-mienzo.(«su.enjuiciamiento....trans lineam.y.mi.explicación....de.linea.se.corres-ponden»48).se.diluye.por.completo:.«podría.esperarse.‘una.buena.definición.del.nihilismo’.de.una.explicación.de linea».—o.sea,.la.que.supuestamente.iba.a.dar.heidegger.modulando.la.de.Jünger—.«si.el.esfuerzo.humanamente.posible.por.la.curación.pudiera.compararse.a.un.cortejo.trans lineam»49..esto.es,.si.el.nihilis-mo.pudiera.entenderse.tan.sólo.como.una.situación.del.hombre,.en.el.sentido.de.algo.que.al.hombre.le.pasa.porque.él.ha.provocado.dicha.situación.y.tiene.en.su.mano,.a.su.disposición,.la.manera.de.solucionarla,.«podría.esperarse»...,.como.quien.espera.un.regalo.que.le.ilusiona..Pero.la.esperanza.se.le.atraganta.a.Jünger.cuando,.a.renglón.seguido,.heidegger.vuelve.a.cuestionar,.ahora.ya.de.manera.más.firme.y.sostenida,.el.«estilo.médico».de.su.ensayo,.declara.que.«la.esencia.del.nihilismo.no.es.curable.ni.incurable;.es.lo.sin.cura».y.que,.por.tanto,.«tiene.que.intentarse.de.otro.modo.una.explicación.de.la.línea».50.

A.partir.de.ese.momento,.desvelada.la.sorpresa,.heidegger.no.se.cansa.de.decirle.a.Jünger.que.su.posición.cree.haber.superado.la.metafísica,.cuando.de.he-cho.se.ha.quedado.atrapado.en.las.redes.del.lenguaje.metafísico51.con.ese.discurso.sobre.el.avanzar.y.dejar.atrás,.según.una.imagen.lineal.progresiva.del.tiempo.pro-pia.de.la.modernidad..ese.lenguaje.suscita.un.equívoco.esencial,.al.representarse.el.nihilismo.como.un.objeto.(un.mero.entramado.de.una.configuración.histórica.concreta),.que.el.sujeto.podría.poner.ante.sí.y.de.ese.modo.controlar.su.curso,.cruzando. el. punto. crítico,. el.meridiano. cero. en.que. ahora. se. encuentra.hasta.rebasarlo.por.entero..incluso.le.impide.consolarse.con.la.ilusión.de.que,.al.haber.abandonado.su.anterior.interpretación.de.la.figura.del.trabajador.como.indicio.de.tal.superación,.se.ha.aproximado.a.las.afueras.del.nihilismo:

Ud.. no.participa. ya. en. aquella. acción.del. nihilismo. activo,. que. también. en.El trabajador.es.pensada.en.sentido.nietzscheano.en.la.dirección.de.una.superación..sin.embargo,.el.no-tomar-parte.no.significa.en.absoluto:.estar.fuera.del.nihilismo..Máxime.si.la.esencia.del.nihilismo.no.es.nihilista.y.si.la.historia.de.esta.esencia.es.más.vieja.y.sigue.siendo.más.joven.que.las.fases.históricamente.constatables.de.las.diversas.formas.del.nihilismo52.

concluyendo.con.una.llamada.de.atención.sobre.el.uso.lingüístico.del.pen-sar.y.sobre.la.dificultad.de.representarse.la.esencia.del.nihilismo,.el.escrito.de.

incomparablemente.más.esencial..de.lo.que.se.trata.en.primer.lugar.y.siempre.es.de.comprender.la.esencia.de.la.era.a.partir.de.la.verdad.del.ser.que.reina.en.ella,.porque.sólo.así.se.experimenta.al.mismo.tiempo.aquello.que.es.más.digno.de.ser.cuestionado.y.que.soporta.y.vincula.a.un.crear.en.dirección.al.porvenir,.dejando.atrás.lo.que.está.ahí.para.que.la.transformación.del.hombre.se.convierta.en.una.necesidad.surgida.del.propio.ser».M..heidegger,.«La.época.de.la.imagen.del.mundo»,.en.Caminos de bosque,.trad..de.Arturo.Leyte.y.helena.cortés,.Madrid:.Alianza,.1996,.p..95.

48.. Ibid.,.p..75.49.. Ibid.,.p..76.50.. Ibid.,.p..77.51.. Así.de.rotundamente.en.p..85:.«Pero.el.intento.de.decir.con.Ud..en.el.diálogo.epistolar.algo.

de.linea,.topa.con.una.dificultad.especial,.cuya.razón.consiste.en.que.Ud..habla.el.mismo.lenguaje.en.el.‘más.allá’.sobre.la.línea,.es.decir,.en.el.espacio.más.acá.y.más.allá.de.la.línea..Parece.que,.en.cierta.manera,.se.ha.abandonado.ya.la.posición.del.nihilismo.al.cruzar.la.línea,.pero.ha.quedado.su.lenguaje..Me.refiero.aquí.al.lenguaje.no.como.simple.medio.de.expresión».

52.. Ibid.,.p..81.



heidegger,.de.postre,.cita.un.texto.de.goethe,.que.simboliza.el.pastelazo.final.en.el.rostro.de.Jünger:

si.alguien.[pongamos,.por.caso,.heidegger].considera.palabra.y.expresión.como.testimonios. sagrados. y. no. quiere. ponerlos. en. circulación. de. forma. demasiado.rápida.e.instantánea,.como.si.fueran.calderilla.o.papel.moneda,.sino.que.quiere.saberlos. intercambiados. en. el. comercio. y. tráfico. espirituales. como. verdaderos.equivalentes,. entonces. no. se. le. puede. tomar. a.mal. que. llame. la. atención. [por.ejemplo,.a.Jünger].sobre.cómo.expresiones.tradicionales,.que.no.plantean.proble-ma.a.nadie,.ejercen.sin.embargo.un.influjo.pernicioso,.agostan.ideas,.desfiguran.el.concepto.y.dan.a.especialidades.enteras.una.falsa.dirección53.

Así,.reinventando.de.manera.magistral.su.retórica.de.la.humildad.—esa.mis-ma.que.hizo.de.su.rechazo.de.la.invitación.al.gran.mundo.de.la.Universidad.de.Berlín.y.de.su.permanencia.en.una.modesta.universidad.de.provincias.un.ejerci-cio.de.fidelidad.a.lo.esencial,.como.lo.hizo.también.de.sus.otras.renuncias.y.silen-cios—.heidegger.se.despoja.del.énfasis.decisionista.de.antaño.e.interpretando.como.mero.voluntarismo.la.convicción.de.Jünger.de.que.el.cruce.de.la.línea.del.nihilismo.pudiera.depender.sin.más.de.una.decisión.del.hombre,.«supera».a.los.superadores.a.base.de.remitirse.a.la.necesidad.de.pensar.más.a.fondo.ese.lugar,.limitándose.a.cuidar.y.preparar.con.actitud.rememorante.la.posibilidad.de.otro.inicio,.que.ya.no.depende.del.arbitrio.de.un.sujeto.que.escoge.entre.alternativas.que.se.le.ofrecen,.sino.que.es.destino.del.ser..con.su.famoso.«paso.atrás».no.sólo.ha.cogido.impulso.para.lanzar.contra.Jünger,.nietzsche.e.tutti quanti. la. indi-cación.de.que.han.sido.ellos.quienes.han.quedado.circunscritos.en.un.estilo.de.pensar.metafísico;.ha.aprovechado.para.repasar.su.propio.Denkweg.y.despejarlo.de.adherencias.incómodas.

Por.mediación.de.nietzsche. llegó.heidegger.al.convencimiento.de.que.el.nihilismo.era.la.clave.para.reinterpretar.la.crisis.de.su.tiempo.como.expresión.de.un.acontecimiento.ligado.esencialmente.a.la.historia.de.la.metafísica;.profundi-zando.en.el.sentido.de.su.diagnóstico.sobre.la.muerte.de.dios.comprendió.que.lo.que.nietzsche.expresaba.con.ello.era.la.absoluta.pérdida.de.fundamento.y.de.toda.medida.externa.de.valor.para.el.hombre..La.falta.de.sólidos.anclajes.para.esta.libertad.humana.pudo.sintonizar.inicialmente.con.su.propia.comprensión.en.Ser y tiempo.de.esa.experiencia.de.desasimiento.que,.en.la.angustia,.precipi-taba.al.Dasein.a.resolverse.en.la.existencia.auténtica..La.creciente.asimilación.del.pensamiento.nietzscheano.de.la.voluntad.de.poder.a.una.apuesta.por.la.técnica.como.factor.de.superación.de.la.crisis,.inducida.por.Jünger,.pero.también.por.la. marcha. del. nacionalsocialismo,. marcó. el. punto. de. inflexión. de. su. lectura..Ésta.tendió.a.hacerse.más.unívoca,.se.concentró.en.algunas.nociones.centrales.y.practicó.más.de.un.forzamiento.hermenéutico..Probablemente,.sin.todo.ello.tampoco.habría. logrado. la.hondura,. la.pregnancia.y. la. fascinante.proyección.en.el.presente.que.tiene.este.genial.acercamiento.a.la.obra.de.nietzsche..Pero.heidegger.se.guardó.para.sí.muchas.intuiciones.y.agudos.matices.aprendidos.en.los.textos.nietzscheanos,.donde.el.carácter.esencialmente.transitorio.de.la.época.de.advenimiento.del.nihilismo.es.una.constante.que.impide.pensar.este.aconteci-

53.. Ibid.,.p..127.



miento.de.forma.unilateral.(por.cuanto.implica.un.desfondamiento.de.los.viejos.valores.y,.a la vez,. la.posibilidad.de.otro.suelo);.donde,.como.hemos.visto,.el.problema.de.la.decisión.se.formula.de.modo.más.complejo.que.en.los.exclusivos.términos.de.«una.acción.del.nihilismo.activo»,.y.donde.tampoco.la.crítica.del.ni-hilismo.consiste.en.un.mero.desprenderse.de.un.error,.dejarlo.atrás.y.superarlo,.sino.donde.de.hecho.se.enuncia.ya.expresamente.la.idea.de.que.es.preciso.una.Verwindung,.una.relación.de.otra.índole.con.esa.historia54..heidegger.se.olvidó.de.este.nietzsche.en.el. trazado.final.de.su.confrontación.con.el.pensador.del.más.grave.de.todos.los.pensamientos..se.fajó.a.fondo.con.el.nietzsche.jünge-riano,.con.el.último.de.los.metafísicos,.con.quien.habría.cumplido.el.acto.final.del.subiectum.moderno.merced.a.su.voluntad.de.superar.la.línea..sin.embargo,.el.señor.nietzsche,.que.con.su.retórica.de.la.soberbia.dijo.conocer.su.destino,.advirtió.también:.«una.vez.que.se.me.ha.encontrado,.lo.difícil.es.perderme»..en.los.últimos.meses.de.vida,.según.el.testimonio.de.su.mujer.y.de.su.hijo,.heideg-ger.habría.vuelto.a.repetir.de.manera.insistente,.casi.obsesiva,.aquella.misteriosa.frase,.que.parece.una.clave.oculta.para.las.líneas.borradas.de.su.magno.trabajo.de.interpretación:.«nietzsche.me.ha.destruido».

54.. Para.esta.cuestión,.vid..mi.texto.«nietzsche:.la.crítica.de.la.metafísica.como.curvatura.de.la.ilustración»,.publicado.como.introducción.a.F..nietzsche,.Humano, demasiado humano,.trad..de.Alfredo.Brotons,.2.vols.,.Madrid,.Akal,.1996,.vol..i,.pp..20-21.


Los animales de Zaratustra: Heideggery Nietzsche en torno a la cuestión de lo

viviente animalMónica B. Cragnolini

LOs.AniMALes.de.zArAtUstrA:.heidegger.y.nietzsche..en.tOrnO.A.LA.cUestión.de.LO.ViViente.AniMAL

zarathustra’s.animals:.heidegger.and.nietzsche..on.the.question.of.living.animal

Mónica B . Cragno l in iUniversidad.de.Buenos.Aires

.

rEsumEn: el.lugar.de.la.animalidad.en.la.obra.de.nietzsche.y,.sobre.todo.en.Así habló Zaratustra,.es.un.punto.clave.para.comprender.el.tránsito.hacia.la.figura.del.Übermensch..el. acercamiento. heideggeriano. a. esta. cuestión. se. encuadra. en. el. marco. general. de. la.interpretación.del.pensador.que.profundiza.el.nihilismo.y,.con.el.mismo,. la.metafísica.representativa.dominadora.de.la.tierra..este.artículo.señala.algunos.de.los.aspectos.pro-blemáticos.de.dicha. interpretación.e. intenta.mostrar. la. importancia.de.otro.modo.de.afrontar.la.cuestión.del.animal.en.nietzsche.

Palabras clave:.animalidad.–.sujeto.–.ultrahombre

abstract: the.place.of.animality.in.the.work.of.nietzsche,.mainly.in.Thus Spoke Zara-tustra,. is.a.key.point.to.understand.the.path.toward.the.Übermensch..heidegger’s.ap-proach.to.this.question.in.nietzsche.must.be.considered.in.the.framework.of.the.thinker.that.goes.deeply.into.nihilism,.and.of.the.representative.metaphysics.that.dominates.all.the.earth..this.paper.examines.some.problematic.aspects.of.this.interpretation,.and.tries.to.show.the.importance.of.another.way.to.think.the.notion.of.animal.in.nietzsche..

Keywords: Animality.–.subject.–.Overman

el.lugar.de.la.animalidad.en.el.pensamiento.de.nietzsche.y,.sobre.todo.en.Así habló.Zaratustra,.es.un.punto.clave.para.comprender.el.tránsito.hacia.la.figura.del.ultrahombre..el.acercamiento.heideggeriano.a.esta.cuestión.se.encuadra.en.el.marco.general.de.la.interpretación.del.pensador.que.profundiza.el.nihilismo.y,.con.el.mismo,.la.metafísica.representativa.dominadora.de.la.tierra.

señalaré,.en.este.artículo,.algunos.de.los.aspectos.problemáticos.de.dicha.interpretación,.e.intentaré.mostrar.la.importancia.de.otro.modo.de.afrontar.la.cuestión.del.animal.en.nietzsche..en.este.sentido,.me.detendré.en.Así habló.Zaratustra,.texto.en.el.cual.el.animal,.más.allá.de.la.constantemente.aludida.presencia.del.águila.y.de.la.serpiente,.ocupa.un.lugar.que.debe.ser.analizado.en.diferentes.perspectivas,.para.captar.algunas.de.las.posibilidades.que.abre.para.el.pensamiento.contemporáneo.la.cuestión.de.«otro.modo.de.ser»:.el.modo.de.ser.de.lo.viviente.no.humano.


5 4 M ó n i c a b . c r a G n o l i n i


1.. cArActerísticAs.generALes.de.LA.interPretAción.de.heidegger

si.bien.no.existe.«una».interpretación.heideggeriana.del.pensamiento.de.nietz-sche,.se.suele.admitir.que.«la».interpretación.por.excelencia.es.la.que.corresponde.a.los.cursos.de.1936-1946,.que.se.encuentran.en.los.dos.volúmenes.del.Nietzsche..esta.caracterización.de.«la».interpretación.por.excelencia.no.se.relaciona.solamen-te.con.el.hecho.de.que.los.cursos.de.esa.época.estuvieron.destinados.a.este.autor,.sino.también.con.una.razón.más.abarcadora,.por.así.decir..y.es.que.en.estos.cursos.también.se.«diseña».la.interpretación.«ontoteológica».de.la.historia.de.la.filosofía,.con.el.lugar.importantísimo.que.le.queda.destinado.a.nietzsche.en.la.misma..es.decir,.nietzsche.es.aquí.no.solamente.el.pensador.cuyo.estudio.es.objeto.de.los.cursos,.sino.también.el.pivote.para.la.interpretación.del.cumplimiento.de.la.meta-física.de.la.subjetividad.y.la.posibilidad.de.comprensión.de.la.manifestación.del.ser.en.términos.del.Gestell.(lo.que.coincide.con.su.mayor.ocultamiento)..el.pensador.del.eterno.retorno.se.convierte.en. la.clave.para.entender. la.época.de. la. tecno-ciencia.y.del.avance.de.la.devastación.de.la.tierra.en.nombre.de.la.voluntad.de.dominio.encarnada.en.la.razón.tecnocientífica..sin.embargo,.existen.diferencias.entre.los.dos.volúmenes.del.Nietzsche,.y.son.claramente.los.cursos.testimoniados.en.el.volumen.ii.los.que.se.desarrollan.de.manera.más.comprometida.con.el.con-texto.de.esta.interpretación..Los.cursos.de.los.años.1936-1937.(Nietzsche.I).nos.presentan.un.nietzsche.inversor.del.platonismo,.pero.alentando.también,.si.bien.en.forma.difusa,.una.posibilidad.de.transformación.de.esta.simple.inversión1..

Otros.textos.que.deben.ser.ubicados.en.la.misma.línea.del.segundo.volumen.del.Nietzsche.son.los.que.se.encuentran.en.Holzwege («gott.ist.tot».y.«die.zeit.des.Weltbildes»),. que. remiten.nuevamente. a. la. figura.del. pensador.del. eterno.retorno.como.profundizador.de.la.metafísica.de.la.subjetividad..en.este.sentido,.son.particularmente.notables. los.«Addenda».a.«die.zeit.des.Weltbildes»2..Was heisst denken. (1950).permite.pensar. en.otra. etapa. interpretativa,. en. la.que.el.ultrahombre.ya.no.es.considerado.exclusivamente.en.la.línea.de.la.metafísica.de.la.subjetividad3..ya.no.está.presente.en.esta.obra.el.carácter.calculador-represen-tativo.de.la.figura.del.ultrahombre,.sino.que.precisamente.el.mismo.es.pensado.en.oposición.a.esta.idea.como.un.tipo.de.hombre.para.el.que.«caduca».lo.cuan-titativo..sin.embargo,.en.la.conferencia.«Quién.es.el.zaratustra.de.nietzsche»,.de.1954,.y.como.muy.bien.lo.ha.mostrado.remedios.ávila4,.zaratustra,.como.maestro.de.la.liberación.del.espíritu.de.venganza,.sigue.siendo.interpretado.por.heidegger.en.la.línea.del.nihilismo.y.de.la.metafísica..

Me.abocaré.en.el.tramo.siguiente.a.la.interpretación.de.la.cuestión.del.ani-mal.en.un.trabajo.del.primer.volumen.del.Nietzsche,.pero.teniendo.en.cuenta.el.contexto.interpretativo.de.los.dos.volúmenes.

1.. recordemos,.de.paso,.que.nietzsche.ya.está.presente.en Sein und Zeit, en.el.§.76,.cuando,.refiriéndose.a.la.Segunda intempestiva,.heidegger.señala.que.nietzsche.comprendía.más.cosas.de.las.que.daba.a.conocer.

2.. en.M..heidegger,.Holzwege,.Pfullingen:.neske,.1956..cf..especialmente.las.notas.4,.6,.8.y.9..es.en.esta.última.nota.donde.es.posible.entender.el.lazo.necesario.entre.la.noción.de.represen-tación.(Vor-stellung).y.el.Ge-stell,.y.a.nietzsche.como.haciendo.evidente.lo.que.estaba.implícito.en.la.cogitatio:.la.co-agitatio..

3.. en.este.sentido,.véase.el.artículo.de.M..haar,.«heidegger:.une.lecture.ambivalente»:.Maga-zine littéraire 298.(abril.de.1992),.95-96.

4.. r..ávila,.El desafío del nihilismo,.Madrid:.trotta,.2005,.pp..224-245.

l o s a n i M a l e s D e z a r a t u s t r a 5 5


2.. eL.LUgAr.de.LOs.AniMALes.de.zArAtUstrA.en.LOs.cUrsOs.sOBre.nietzsche

en.el.curso.sobre.«el.eterno.retorno.de.lo.mismo»5.heidegger.se.refiere.a.los.animales.de.zaratustra..su.discurso.oscila.entre.una.aproximación.de.los.mis-mos.a. lo.humano,.demasiado.humano,.y.una.cercanía.—no.suficientemente.desarrollada—.a.la.soledad.zaratustriana..heidegger.no.se.pregunta.aquí.por.la.cuestión.de.la.«animalidad.en.sí»6,.sino.que.da.por.sentado.un.cierto.lugar.de.lo.animal.que.no.cuestiona.(el.mismo.que.le.ha.asignado.toda.la.tradición.antropocéntrica),.a.pesar.de.que.el.protagonismo.que.adquieren.los.animales.en.los.capítulos.del.Zaratustra.que.comenta.ameritaba,.sin.lugar.a.dudas,.un.mayor. cuestionamiento. acerca. de. qué. significa,. en. la. obra. de. nietzsche,. el.«modo.de.ser.animal».

en. primer. lugar,. es. necesario. recordar. que,. según. heidegger,. nietzsche.piensa.en.la.figura.de.zaratustra.otro.modo.de.ser.diferente.del.humano.que.ha.existido.hasta.el.momento7..es.cierto.que.heidegger.realiza.una.equiparación.con.el.«pensador.heroico»,.sin.embargo,.acepta.que.su.modo.de.ser.es.diferen-te.al.del.«hombre»8..zaratustra.trae.una.enseñanza,.la.del.eterno.retorno,.que.exige.un.carácter.trágico,.carácter.que.heidegger.define.como.«el.supremo.sí.al.no.más.extremo»9..es.por.ello.que.ningún.hombre.«actual».(el.último.hombre).puede.pensar.en.términos.de.esta.idea,.ya.que.la.misma.implica.una.«transfor-mación».del.modo.de.ser.hombre.en.el.Übermensch..sin.embargo,.heidegger.no.piensa.al.Übermensch.como.un.modo.de.ser.que.«ya.no.es.hombre».(a.pesar.del. «más. allá». implícito. en. el.Über). sino. como.«hombre. transformado»..Que.heidegger.piensa.al.Übermensch.como.«hombre».en.el.sentido.«humanista».del.término,.es.algo.que.queda.claro.a.partir.de.la.caracterización.que.realiza.de.la.historia.de.la.metafísica.de.la.subjetividad,.en.la.que.el.pensamiento.de.nietzsche.aparece.como.consumación.de.la.misma..en.efecto,.mientras.que.el.acento.de.la.subjetividad.cartesiana.estaba.puesto.en.el.prefijo.Vor.del.Vorstellen.—repre-sentar—.(el.«ante».que.implica.la.relación.con.el.objeto.como.aquello.colocado.ante.los.ojos,.y.que.debe.ser.retrotraído.al.ámbito.de.la.conciencia.en.la.misma.representación.—Vorstellung-—),.heidegger.señalará.el.énfasis.nietzscheano.en.el.stellen.que.derivará.en.el.Gestell de.la.tecnociencia..Por.ello,.de.ninguna.ma-nera.se.puede.afirmar.que.en.la.interpretación.heideggeriana.el.ultrahombre.se.sustrae.a.la.senda.trazada.por.los.humanismos:.en.el.modo.de.un.«superhuma-nismo»,.el.ultrahombre.será.el.encargado,.como.«tecnócrata»,.de.colaborar.en.la.desvastación.de.la.tierra.y.acrecentar,.con.ello,.el.nihilismo..

5.. «die.ewige.Wiederkehr.des.gleichen»,.en.Nietzsche,.Pfullingen:.neske,.1961,.vol..i,.pp..255-472..el.Nietzsche.se.cita.en.adelante.como.Nietzsche I.y.Nietzsche II.según.el.tomo,.y.cuando.se.remite.a.la.traducción.entre.paréntesis,.la.misma.es.de.Juan.Luis.Vermal,.Nietzsche,.Barcelona:.destino,.2000.

6.. el.tema.de.la.animalidad.en.sí.ha.sido.trabajado.por.heidegger.en.Die Grundbegriffe der Metaphysik.. Welt –.Endlichkeit –.Einsamkeit, en.Gesamtausgabe,. Frankfurt. a..M.:.Klostermann,.vols..29.y.30,.1992..Aclaro,.de.paso,.que.no.habría.posibilidad.en.términos.heideggerianos.de.pensar.en.sentido.estricto.«la.animalidad.en.sí»,.ya.que.el.animal.nos.resulta.ónticamente.lo.más.cercano,.pero.ontológicamente.lo.más.lejano.

7.. Nietzsche I,.p..284.(p..233).8.. con.esto.quiero.indicar.que.se.da.allí.una.oscilación.entre.pensar.a.zaratustra.como.hom-

bre.(hombre.heroico,.pero.hombre.al.fin).y.pensarlo.de.modo.diferente.al.modo.de.ser.«humano».9.. Nietzsche I,.p..284.(p..233).



La.ubicación.del.Übermensch.en.la.historia.de.una.metafísica.de.la.subjetivi-dad.que.acrecienta,.en.su.historia,.el.aspecto.dominador.ya.presente.en.el.repre-sentar,.le.quita.a.esta.figura.nietzscheana.toda.posibilidad.de.indicación.de.«algo.diferente». a. lo.planteado.por. los.humanismos.. si. tenemos.presente.que. en. los.humanismos.el.aspecto.«animal».de.lo.humano.está.representado.por.la.corporali-dad,.evidentemente.el.Übermensch,.en.la.interpretación.heideggeriana,.no.puede.apuntar.a.nada.diferente.con.respecto.a.este.tema.en.relación.con.dicha.tradición..sin.embargo,.cabe.destacar.un.problema.en.que.cae.la.interpretación.heideggeria-na.en.este.sentido:.si.el.superhombre.es.la.exaltación.de.la.voluntad.de.poder.en.su.aspecto.calculante10,.no.queda.claro.por.qué.para.heidegger.la.figura.del.mismo.es.una.inversión.del.concepto.de.animal rationale.a.favor.de.la.animalitas11..Al.pen-sar.al.Übermensch.desde.el.modelo.de.la.inversión.metafísica,.pareciera.que.este.esquema.genera.dos.modos.de.interpretación.opuestos.en.heidegger..en.efecto,.si.el.concepto.de.«hombre.diferente».que.piensa.nietzsche.debe.ser.ubicado.en.la.trayectoria.dominante.de.la.subjetividad.cartesiana.exacerbada,.entonces.la.volun-tad.de.poder.es.ejercicio.calculante-dominador12,.y.el.Übermensch.es.un.supersuje-to.tecnócrata,.lo.que.implica.un.sobredimensionamiento.del.aspecto.racional.en.la.clásica.definición.del.animal rationale..y.heidegger.es.muy.claro.en.el.sentido.de.señalar.que.este.dominio.que.ejerce.el.Übermensch.no.es.el.de.la.violencia,.sino.el.de.la.«maquinalización»..Ahora.bien,.si,.por.otro.lado,.se.afirma.que.el.concepto.nietzscheano.implica.una.«inversión».a.favor.de.la.animalitas,.existe.en.esta.afir-mación.algo.que.merece.mayor.análisis..heidegger.ha.señalado.la.importancia.de.sus.lecciones.en.torno.a.nietzsche.en.el.intento.de.desligar.su.pensamiento.de.las.apropiaciones.biologicistas;.sin.embargo,.en.este.punto,.la.adjudicación.de.sobre-valoración.de.la.animalitas.parece.volver.a.ubicarlo.en.dicha.senda..

es.decir,.si.el.Übermensch.es.un.animal rationale,.en.el.que.el.acento.se.coloca.en.el.aspecto.animal.(y.no.en.el.racional,.como.lo.hizo.toda.la.tradición.que.nietzsche.critica),.¿qué.es.este.«animal»,.si.heidegger.caracteriza.al.Über-mensch.como.tecnócrata?.¿Qué.aspecto.del.«animal».evidencia.el.dominio.in-discriminado.de.la.tierra?.es.más,.¿no.incluye.el.dominio.de.la.tierra.también.el.dominio.del.animal?.¿Acaso.el.animal.puede.convertir.la.realidad.en.Bestand?.¿no.se.necesita.para.ello.cálculo,.representación,.estrategia,.aquellas.artes.que.domina.el.humano,.demasiado.humano13.(y.que.domina.también.para.dominar.desde.ellas.al.viviente.animal)?

en.«el.eterno.retorno.de.lo.mismo.y.la.voluntad.de.poder»,.de.1939,.hei-degger.explicita.esta.cuestión.que.indico.como.problemática.de.la.siguiente.ma-nera14:.la.rationalitas.desplegada.en.el.ejercicio.calculante.de.la.Wille zur Macht.

10.. cf..Nietzsche II,.pp..263.ss..(pp..213.ss.).11.. he.señalado.este.problema.en.Nietzsche, camino y demora,.Buenos.Aires:.eudeba,.1998,.

pp..203-204..es.cierto.que.heidegger.presenta.el.pensamiento.de.nietzsche.como.«radicalización».de.un.determinado.modo.de.interpretar.al.hombre.como.«animal.racional»..Pero.si.la.exacerbación.del. aspecto. racional. resulta. «clara». en. su. explicitación.del. carácter. calculador.de. la. voluntad.de.poder,.no.acontece.lo.mismo.con.la.cuestión.de.la.animalitas.(es.decir,.no.queda.claro.por.qué.el.Übermensch.es.una.exacerbación.de.la.misma)..

12.. Nietzsche II,.p..304:.«Él.es,.en.tanto.sujeto.supremo.de.la.subjetividad.realizada,.el.puro.ejercicio.de.la.voluntad.de.poder»..

13.. Aquí.me.refiero.al.«humano».en.el.concepto.que.del.mismo.tienen.los.humanismos.14.. cf..Nietzsche II,.p..23.(p..24)..



da.poder.a.la.animalitas.que.termina.por.transformarse.en.brutalitas..tenien-do.en.cuenta.la.definición.nietzscheana.del.hombre.como.«animal.no.fijado»,.heidegger.afirma.que.el.Übermensch.sería.la.fijación.de.la.animalidad,.dado.el.valor.que.nietzsche.concede.al.cuerpo..sin.embargo,.no.queda.claro.en.esta.explicitación.por.qué.la.tecnociencia.sería.el.ejercicio.de.una.corporalidad.que.domina.el.mundo..Al. respecto,. solamente.quisiera. señalar.que.nietzsche.vio.claramente.que.el.«yo.pienso».y.el.«yo.quiero».son.lo.mismo15:.en.ambos.casos.se.trata.de.un.ámbito.de.representación,.sea.en.el.modo.del.pensamiento,.sea.en.el.modo.del.deseo.(habitualmente.asociado.a.la.corporalidad)..es.decir,.para.comprender.el.tránsito.al.ultrahombre,.se.hace.necesario.tener.en.cuenta.que.nietzsche.no.plantea.una.«sustitución».de.la.racionalidad.a.favor.de.la.anima-lidad.en.la.figura.del.Übermensch, y.la.relación.que.indica.entre.el.Ich denke.cartesiano.y.el.Ich will.schopenhaueriano.lo.testimonia:.en.ambos.casos,.se.trata.de.una.subjetividad.que.opera.como.arkhé,.sea.en.el.ámbito.de.las.cogitationes,.sea.en.el.ámbito.del.cuerpo.que.desea.y.entonces.se.«representa». los.medios.para.alcanzar.su.objeto.

heidegger.también.destaca.que.los.animales.son.el.discurso.de.la.soledad.de.zaratustra,.es.decir,.en.aquellos.momentos.en.que.zaratustra.queda.solo.con.su.alma,.desaparecidos.ya.los.otros.hombres,.quienes.hablan.(o.parlotean).son.los.animales..Éste.es,.según.mi.parecer,.un.elemento.clave.para.pensar.el.lugar.de.la.animalidad.en.el.Zaratustra,.ya.que.cada.vez.que.el.profeta.persa.se.aleja.de.los.hombres.(hombres.del.mercado,.aventureros,.navegantes,.hombres.superiores),.vuelven.a.aparecer.sus.animales..Al.final.de.la.iV.parte.del.Zaratustra,.esto.se.reafirmará.aún.más.con.la.aparición.de.«otros».animales.(el.león.y.las.palomas).que.hacen.huir.a. los.pretendidos.hombres.superiores..indico.aquí.esta.cues-tión,.que.luego.retomaré.al.desarrollar.mi.interpretación.de.los.animales.en.la.obra,.para.hacer.visible.que.heidegger.ha.hecho.evidente.este.nudo.problemático.de.la.relación.soledad-animalidad,.pero.no.ha.tenido.en.cuenta.la.posibilidad.de.pensar.esa.animalidad.más.allá.del.modelo.humanista..

Ahora.bien,.heidegger.aclara.que.estos.animales.«no.son.animales.cualesquie-ra,.su.esencia.es.una.imagen.de.la.esencia.del.mismo.zaratustra»16,.recalca.que.son.«animales.suyos».y,.en.este.sentido,.los.interpreta.como.«imágenes».del.eterno.retorno..es.decir,.los.animales.no.«valen».en.tanto.animales,.sino.en.tanto.«imá-genes».de.otra.cosa..Por.ello.heidegger.se.demora.en.caracterizarlos.dentro.de.lo.que.podríamos.llamar.el.estilo.de.la.«tradición.fabulística»,.es.decir,.la.tradición.de.la.antropomorfización.de.los.animales.a.los.efectos.pedagógicos.o.de.«moraleja»17..con.este.fin,.expone.de.manera.muy.detallada.qué.significarían.estos.animales.en.tanto.imagen.de.otra.cosa:.«el.enroscarse.y.anillarse.de.la.serpiente.son.un.símbolo.del.anillo.del.eterno.retorno»18;.«el.águila.es.el.animal.más.orgulloso»19,.ya.que.

15.. Lo.indica.claramente.en.JgB.§.16.(KsA.V.29-30)..¡y.heidegger.señala.que.nietzsche.no.entendió.a.descartes!.

16.. Nietzsche I,.p..298.(p..245).17.. Me.refiero.a.la.larguísima.tradición.que.ha.visto.a.los.animales.como.«imágenes».de.cues-

tiones.humanas,.tradición.que.tiene.sus.puntos.más.representativos.en.las.fábulas.de.La.Fontaine.y.de.esopo..Para.este.punto,.véase.e..de.Fontenay,.Le silence des bêtes,.La philosophie à l’épreuve de l’animalité,.Paris:.Fayard,.1998,.Xi,.3,.pp..365.ss..

18.. Nietzsche I,.p..299.(p..246).19.. Ibid.

5 � M ó n i c a b . c r a G n o l i n i


representa.«la.seguridad.de.ya-no-confundirse»20;.«la.serpiente.es.el.animal.más.inteligente»21,.en.tanto.representa.«el.dominio.sobre.la.máscara,.el.no.abandonar-se.(das Sich-nicht-preisgeben).[...].el.poder.sobre.el.juego.de.ser.y.apariencia»22.

Pero,.por.otra.parte,.heidegger.también.aclara.que.no.son.animales.domés-ticos.(Haustiere),.están.ajenos.a.lo.familiar.y.a.lo.habitual,.y.por.ello.se.conectan.con.la.soledad.de.zaratustra..y.estar.con.ellos.en.la.soledad.no.supone.adop-tarlos.como.compañía.para.soportar.la.misma,.sino.el.«tener.la.fuerza.de.seguir.siendo.fiel.a.sí.mismo.en.la.cercanía.de.estos.animales.y.no.dejar.que.se.vayan»23..de.alguna.manera,.podríamos.decir.que.estos.animales.de.la.soledad.están.más.cercanos.de.lo.Unheimliches que.de.lo.familiar,.de.lo.peligroso.que.de.la.seguri-dad.que.podría.dar.la.compañía..

A.pesar.de.ello,.a.pesar.del.reconocimiento.de.la.importancia.de.los.anima-les.para.el.diálogo.de.zaratustra.con.su.alma,.heidegger.señala.que.ese.diálogo.es.sólo.«parloteo»24..ellos,.que.le.presentan.el.mundo.como.jardín,.pensado.no.a.la.manera.epicúrea.sino.como.«rechazo.de.toda.residencia.sosegada»25,.ellos,.que.con.esta.idea.lo.aproximan.al.concepto.de.mundo.del.conocimien-to.trágico,.es.decir,.no.un.cosmos.sino.una.«comunidad».en.lucha26,.ellos.....¿simplemente.parlotean?27.. Para.heidegger,. los. animales. se. comportan. aquí.como.hombres,.semejantes.al.enano,.hablan.simplemente.de.un.tiempo.cur-vo,.o.meramente.describen.«lo.que.pasa.cuando.todo.gira»28..transforman.en.«cantilena».un.pensamiento.tan.«esencial».como.el.del.eterno.retorno,.porque.la.simple.idea.de.que.toda.va.y.todo.vuelve,.genera.un.estado.de.indiferencia.que.obvia.la.necesidad.de.la.decisión.(aquella.del.pastor.que.debe.morder.la.cabeza.de.la.serpiente).

sin. embargo,. nuevamente. los. animales. parecen. alejarse. de. toda. idea. de.«hombre».(sea.enano,.sea.último.hombre,.sea.epicúreo).cuando.convocan.a.za-ratustra.al.canto..el.canto.y.la.curación.deben.ir.juntos,.el.canto.es.lo.que.anhela.el.poeta,.el.creador..y.es.entonces.cuando.los.mismos.animales.reconocen.que.finaliza.el.ocaso.de.zaratustra..y.heidegger.afirma:.«Ahora.el.orgullo.del.águila.y.la.inteligencia.de.la.serpiente.forman.parte.de.la.constitución.esencial.de.za-ratustra»29..en.otros.términos,.y.más.allá.de.heidegger,.que.pone.el.acento.en.la.cualidad.«humana».de.los.animales,.podríamos.decir:.el.ocaso.de.zaratustra.supone.asumir.la.animalidad,.el.«animal.que.es»30..Más.allá.de.heidegger.por-

20.. Ibid.21.. Nietzsche I,.p..300.(p..246).22.. Ibid.23.. Nietzsche I,.p..301.(p..247).24.. Nietzsche I,.p..309.(p..253).25.. Nietzsche I,.p..306.(p..251).26.. Me.refiero.al.escrito.póstumo de.1882-1884.que.cita.aquí.heidegger.para.diferenciar.el.

jardín.tranquilo.epicúreo.de.esta.idea.nietzscheana,.aludiendo.a.una.«nueva.forma.de.comunidad»,.cf..Nietzsche I,.p..306.(p..251).

27.. de.esto.los.acusa.zaratustra.al.señalar.su.insistencia.en.el.aspecto.circular.del.pensamiento.del.eterno.retorno..Mi.pregunta.se.refiere,.más.allá.de.esta.escena,.a.todos.los.diálogos.de.la.soledad.de.zaratustra.con.sus.animales..

28.. Nietzsche I,.pp..308-309.(pp..254-255).29.. Nietzsche I,.p..316.(p..258).30.. Me.refiero,.por.supuesto,.a.derrida,.L’animal que donc je suis,.Paris:.galilée,.2006.(El animal

que luego estoy si(gui)endo,.trad..de.c..de.Peretti.y.c..rodríguez.Marciel,.Madrid:.trotta,.2008).

l o s a n i M a l e s D e z a r a t u s t r a 5 �


que,.obviamente,.él.interpreta.a.los.animales.no.«en.tanto».animales,.sino.como.símbolos.de.algo.diferente.(y.siempre.cercano.a.lo.humano).

Pero.cuando.heidegger.analiza.los.textos.del.Nachlaß.que.remiten.al.pen-samiento.del.eterno.retorno,.indica.que.nietzsche,.en.vistas.del.«mundo.en.su.carácter.total»31.piensa.la.totalidad.de.lo.viviente.y.lo.no.viviente.como.conexión.entrelazada.y.en.devenir..y.agrega.que.lo.viviente.abarca.no.sólo.a.animales.y.ve-getales,.sino.también.al.hombre..este.mundo,.que.nietzsche.piensa.en.la.forma.de.lo.viviente.y.las.fuerzas,.es.tanto.fuego.como.cenizas:.ni.el.fuego.podría.carac-terizar.sólo.lo.viviente,.ni.las.cenizas.sólo.lo.muerto,.sino.que,.en.un.mundo.de.fuerzas.en.devenir,.las.cenizas.son.fuego..si.heidegger.ha.tenido.en.cuenta.esta.«comunidad.con.lo.viviente»,.¿por.qué.no.ha.desarrollado.en.este.punto.la.idea.de.animalidad.y.su.significación.en.esta.comunidad,.más.allá.de.los.ya.señalados.desplazamientos.de.caracteres.animales.a.lo.humano?.tal.vez.sea.esta.cuestión.de.la.comunidad.como.modo.del.ser-con,.como.aquello.no-pensado.por.la.tradi-ción.humanista,.lo.que.es.necesario.transitar.para.pensar.al.ultrahombre.

Por.otra.parte,.es.llamativo.que.heidegger.haya.visto.como.compañía.de.la.soledad.de.zaratustra.a. los.animales.y.no.haya.indagado.más.profundamente.acerca.del.lugar.de.la.animalidad.en.este.punto..en.los.cursos.de.1929-1930,.dedicados. en.gran.parte. a. la. cuestión.del. animal32,. se.dice.que. la.filosofía. es.una.conversación.a.solas.del.hombre,.y.la.finitud.«es.el.modo.fundamental.de.nuestro.ser.(die Grundart unseres Seins)»33..La.finitud.debe.ser.custodiada,.y.esa.custodia.(que.es.nuestra.verdadero.tornarnos.finitos.—Verendlichung—).se.pro-duce.en.«aquel.retiro.a.la.soledad.en.el.que.todo.hombre.llega.por.vez.primera.a.la.proximidad.de.lo.esencial.de.todas.las.cosas,.al.mundo»34.

tal.vez,.y. tomando.estas.consideraciones.de.cursos.anteriores.al.Nietzsche,.lo.que.heidegger.podría.haber.planteado.en.este.punto.es.qué.significa.esa.pre-sencia.de. los.animales.en. la. soledad,.en. relación.con.este.concepto. indicado.de.custodia.de.la.finitud..entonces,.los.animales.dejarían.de.ser.meras.«voces.de.organillo»,.y.tal.vez.darían.la.pauta.para.pensar.otra.relación.con.la.animalidad,.diferente.a.la.que.consagraron.los.humanismos,.y.cercana.a.la.«comunidad.con.lo.viviente».que.el.mismo.heidegger.enuncia.

3.. OtrA.interPretAción.deL.AniMAL.en.eL.ZARATUSTRA

es.necesario.notar.que.en.«de.la.visión.y.del.enigma».aparecen.otros.animales,.que.no.son.solamente.los.que,.según.heidegger,.son de.zaratustra..Por.ejemplo,.la.serpiente.que.se.le.atraganta.en.la.garganta.al.pastor:.es.cierto,.estamos.acos-tumbrados.(porque.un.discípulo.de.zaratustra.nos.tienta.a.ello).a.interpretarla.en.el.sentido.de.«símbolo».del.nihilismo..sin.embargo,.podríamos.arriesgar.otra.interpretación:.¿no.será.que.para.devenir.Übermensch,.ya.no.super-hombre,.sino.

31.. Nietzsche I,.p..342.(p..279).32.. M.. heidegger, Die Grundbegriffe der Metaphysik.. Welt –. Endlichkeit –. Einsamkeit,. cit..

(Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud, soledad,.trad..de.A..ciria,.Madrid:.Alianza,.2007).

33.. M..heidegger,.Die Grundbegriffe der Metaphysik,.cit., p..8.(p..29)..34.. Ibid..



ultra-hombre,.se.torna.necesario.que.se.nos.«atragante».y.nos.atraviese.la.anima-lidad,.como.un.modo.diferente.de.comprenderla?

de.alguna.manera,.podría.decirse.que.toda.la.cuarta.parte.del.Zaratustra in-dica,.en.el.tránsito.hacia.el.ultrahombre,.un.necesario.pasaje.por.la.animalidad..en.qué.consiste.este.pasaje,.más.allá.de.toda.interpretación.biologicista,.es.lo.que.intentaré.mostrar.en.lo.que.sigue..Para.ello,.parto.de.una.premisa.de.carácter.metodológico.y.de.otra.de.carácter.hermenéutico.

en.primer.lugar,.considero.que.la.cuarta.parte.del.Zaratustra.no.es.un.«mero.agregado».o.el. inicio.de.una.obra.diferente.de.nietzsche,.como.han.indicado.diferentes.intérpretes35..esto.significa.reconocer.una.especial.«necesidad».de.esta.parte.de.la.obra.en.relación.con.las.tres.partes.anteriores,.y.en.ese.sentido,.desde.una. lectura.del.Zaratustra.como.obra.de.pasajes.y.de. tránsitos36,.creo.que.en.esta.cuarta.parte.se.manifiesta,.en.el.ocaso.del.humanismo,.el.necesario.pasaje.por.la.problemática.de.la.animalidad..si.hay.un.ocaso.en.la.obra,.además.de.los.múltiples.ocasos.de.zaratustra,.es.el.ocaso.de.Occidente.(tierra.por.excelencia.de.los.ocasos.si. las.hay),. íntimamente.asociado.al.«irse.al. fondo».(Unter-gehen).de.los.humanismos..en.efecto,.a.lo.largo.de.la.obra.zaratustra,.que.comienza.predicando.el.Übermensch.al.pueblo,.a. los.últimos.hombres,.debe.realizar.un.tránsito.entre.«otros.modos.de.ser».hombre.(aventureros,.hombres.superiores).para,.al.final.del.texto,.deponer.toda.esperanza.en.la.«humanidad».(en.los.modos.en.que.la.misma.se.dé).y.quedar,.como.al.inicio.de.la.obra,.nuevamente.solo,.en.esa.soledad.acompañada.por.los.animales..esto.significa,.desde.el.punto.de.vista.hermenéutico,.que.se.podría.interpretar.toda.la.cuarta.parte.del.Zaratustra.como.un.largo.discurso.acerca.de.la.animalidad,.y.de.lo.que.acontece.con.la.misma.cuando.el.hombre.«deja.de.ser.hombre».y.prepara.la.venida.del.ultrahombre.

no.me.voy.a.detener.en.las.consideraciones.nietzscheanas.acerca.de.la.ani-malidad. que. aparecen. en. otras. obras37,. pero. indicaré. algunos. puntos. a. tener.

35.. señalo.esto.sin.dejar.de.tener.en.cuenta.que.la.obra.se.publicó.como.libro.«aparte».del.res-to..Al.respecto,.e..Fink.(Nietzsches Philosophie,.stuttgart:.Kohlhammer,.1960).señala.que.la.cuarta.parte.no.logra.cumplir.su.propósito.de.mostrar.la.inconmensurabilidad.de.la.grandeza.de.zaratus-tra.frente.a.las.otras.formas.de.«hombre»,.ya.que.zaratustra.no.gana.nada.de.esencial.frente.a.los.hombres.superiores..r..Machado,.que.concluye.su.zaratustra. Tragédia nietzschiana.(rio.de.Janeiro:.Jorge.zahar,.21999).con.el.análisis.de.la.tercera.parte.de.la.obra,.señala.en.p..153.que.la.cuarta.parte.no.agrega.nada.al. libro,.que.permanece. inacabado..r..gooding-Williams.(zaratustra’s Dionysian Modernism,.stanford.University.Press,.2001).sostiene.que.Más allá del bien y del mal.completaría.el.Zaratustra.inconcluso,.con.la.creación.de.nuevos.valores.destinados.al.niño.de.«Las.tres.transfor-maciones».(habida.cuenta.de.la.terminación.de.la.cuarta.parte.en.la.figura.del.león,.previa.a.la.del.niño.en.el.capítulo.aludido.del.Zaratustra)..e..carrasco.Pirard.(Para leer Así habló Zaratustra de F. Nietzsche,.chile:.editorial.Universitaria,.2002,.p..135).señala.que.la.cuarta.parte.es.el.comienzo.de.una.obra.no.escrita.y.no.el.final.del.Zaratustra,.y.las.razones.que.aduce.se.relacionan.con.el.carácter.inconcluso.de.la.obra,.en.la.que.la.promesa.de.la.llegada.de.los.hijos.de.zaratustra.no.se.cumple..Por.su.parte,.A..Martins.(«romantismo.e.tragicidade.no.Zaratustra de.nietzsche»:.Cadernos Nietzsche.25.[2009],.115-144). interpreta. la.«necesidad».del. IV Zaratustra.en.términos.de. la. idea.del.amor fati..cf..también,.entre.otros,.P..s..Loeb,.«the.conclusion.of.nietzsche’s.zaratustra»:.International Studies in Philosophy.32/3.(2000),.137-152.

36.. Al.respecto,.véase.mi.artículo.«de.Bactriana.y.el.Urmi.a.la.montaña.y.el.ocaso..A.modo.de.introducción.a Así habló Zaratustra»:.Revista de Filosofía LV-LVi.(2000),.39-56.

37.. remito.para.ello.a.mi.conferencia.«extraños.devenires:.una.indagación.en.torno.a.la.pro-blemática.de. la.animalidad.en. la.filosofía.nietzscheana»,.dictada.en.el.Encuentro México-España-Brasil: El retorno de Zaratustra. El pensamiento de Nietzsche frente al mundo contemporáneo,.Uni-



en.cuenta.para.el.desarrollo.de.lo.que.sigue..en.primer.lugar,.considero.que.en.la.filosofía.de.nietzsche.el.animal.es.una.de.las.figuras.de.lo.extraño,.extraño.que.somos.también.nosotros.mismos.(para.nosotros.mismos).en.tanto.animales..Por.esta.razón,.que.zaratustra.comience.la.obra.«solo».con.sus.animales,.y.que.termine.la.obra.«solo».con.animales,.está.indicando,.según.mi.parecer,.que.el.camino.hacia.el.ultrahombre.debe.transitar.esa.extrañeza.que.somos.en.tanto.animales,.pero.en.tanto.extrañeza.(y.no,.como.han.hecho.los.humanismos,.como.la.parte.«patológica»,.y.por.lo.tanto.dominable,.del.hombre.en.tanto.racional)..transitar.la.animalidad.como.extrañeza.supone.no.convertir.al.animal.(ni.al.otro.viviente.animal,.ni.al.animal.en.nosotros).en.algo.que.puede.ser.«asimilado».en.los.modos.del.aprovechamiento,.del.usufructo,.de.la.proyección,.o.del.ejercicio.de.la.violencia.hacia.el.que.se.considera.«inferior»38..Los.humanismos,.al.con-cebir. al. hombre. como. «animal. racional»,. han. pensado. la. animalidad. en. esos.modos.de.relación.que.suponen.siempre.un.aspecto.sacrificial.en.la.relación.con.lo.diferente.de.lo.humano,.que.es.también.el.animal.«en».el.hombre..de.alguna.manera,.el.«malestar.de.la.cultura».transita.por.este.camino.sacrificial,.que.su-pone.tratar.de.regularizar.el.carácter.caótico.de.lo.viviente.con.los.medios.más.cruentos.posibles..Lo.viviente.es.lo.que.debe.ser.acallado,.por.eso.la.«voz».de.lo.animal.es.la.voz.que.el.humano.pareciera.que.no.puede.escuchar39..esa.voz.se.silencia,.entre.otros.modos,.en.la.«regularización».que.supone.el.concepto.de.«instinto.animal».con.respecto.a.la.vida.deviniente.

en.la.cuarta.parte.del.Zaratustra,.el.profeta.persa.se.encuentra.solo.en.su.caverna,.luego.de.varios.años,.y.son.sus.animales.los.que,.de.manera.insistente,.le.vuelven.a.plantear.la.necesidad.de.seguir.su.camino.en.la.búsqueda.de.discípulos..Los.animales.«se.colocan.delante.de.él».de.manera.reiterativa,.recordándole.que.él.no.aspira.a.«su.felicidad».sino.a.su.obra,.pero.zaratustra,.que.apela.a.la.llegada.de.los.hombres.superiores,.acota.también.que.aguarda.los.signos.para.«hundirse.en.su.ocaso»..esos.signos.habían.sido.anunciados.en.la.tercera.parte.de.la.obra.como.la.bandada.de.palomas.y.el.león.riente40..de.modo.tal.que.pareciera.que.la. transformación. (el. hundirse. en. su.ocaso). implica. el. advenimiento.de. estos.signos,.que.remiten.al.modo.de.ser.del.viviente.animal.

zaratustra.decide.realizar.una.ofrenda,.un.sacrificio.(«das.honig.Opfer»).que.intenta.atraer.a.los.hombres.superiores,.sus.posibles.discípulos..A.lo.largo.de.esta.cuarta.parte,.se.hace.referencia.a.varios.sacrificios.de.la.vida;.acontece.una.ceremonia.en.la.que.se.adora.a.un.asno,.y.se.finaliza.con.la.huida.de.los.hombres.superiores.ante.la.visión.del.león.riente.y.las.palomas..es.decir,.la.animalidad.

versidad.nacional.Autónoma.de.México,.México.d.F.,.3-6.de.abril.de.2006,.en.P..rivero.(comp.),.El desafío de Nietzsche,.México:.siglo.XXi,.2009..

38.. A.este.respecto,.resulta.sumamente.claro.el.§.57.de.MA.ii.(KsA.ii.577-578),.que.comento.en.la.conferencia.mencionada.en.la.nota.anterior:.«si.los.animales.nos.reportan.perjuicios.(Schaden),.entonces.nos.afanamos.de.todos.los.modos.en.su.exterminio.(Vernichtung),.y.los.medios.son.con.fre-cuencia.bastante.crueles.sin.que.propiamente.hablando.lo.queramos:.es.la.crueldad.de.la.irreflexión.(die Grausamkeit der Gedankenlosigkeit)..si.nos.son.útiles,.los.explotamos:.hasta.que.una.prudencia.más.sutil.nos.enseña.que.ciertos.animales.rinden.bien.con.otro.tratamiento,.a.saber,.con.el.cuidado.y.la.cría».(hh,.trad..de.A..Brotons.Muñoz,.Madrid:.Akal,.1996,.p..140).

39.. he.trabajado.este.tema,.en.referencia.a.la.interpretación.heideggeriana.de.la.animalidad.en.los.mencionados.cursos.de.1929-1930,.en.«el.oído.de.heidegger.en.la.cuestión.de.lo.viviente.animal»:.Nombres. Revista de Filosofía.XViii/22.(2008),.103-113.

40.. za.iii,.«Von.alten.und.neuen.tafeln»,.KsA.iV.246.(za,.Madrid:.Alianza,.1997,.p..278).



abre.y.cierra.el.Zaratustra IV..en.toda.esta.parte.de.la.obra,.por.otro.lado,.la.figura.del.más.feo.de.los.hombres.es.casi.como.un.eje.desde.el.cual.y.hacia.el.cual.giran.los.acontecimientos.y.el.actuar.de.las.otras.figuras.de.hombres.superiores..recordemos.que.los.hombres.superiores.son.desesperados.que,.sabiendo.de.la.muerte.de.dios.en.sus.diferentes.formas.(como.muerte.del.dios.cristiano,.del.gobierno.de.los.reyes,.del.valor.de.la.ciencia,.entre.otros.temas),.son.atraídos.al.mundo.de.zaratustra41..el.más.feo.de.los.hombres.es.quien.se.atribuye.el.asesina-to.de.dios,.y.zaratustra.lo.encuentra.en.el.reino.de.la.muerte:.él.no.es.un.hom-bre,.sino.«algo.inexpresable»,.que.no.habla.sino.que.«gorgotea»42..zaratustra.lo.envía.a.su.caverna,.a.hablar.con.sus.animales,.a.su.caverna.que.tiene.junto.a.ella.«cien.agujeros.y.hendiduras.para.los.animales.que.se.arrastran,.que.revolotean.y.que.saltan»43..del.mismo.modo,.envía.a.hablar.con.sus.animales.al.mendigo.vo-luntario,.que.predica.ante.las.vacas44,.y.al.mago,.a.quien.le.sugiere.pedir.consejo.de.sus.animales45..y.a.todos.los.pretendidos.hombres.superiores.los.envía.a.su.caverna.como.«huéspedes»,.les.da.hospitalidad.en.el.ámbito.de.la.extrañeza.de.lo.viviente.animal..Porque.los.animales.de.zaratustra.no.son.animales.domésticos.—y.esto.lo.había.destacado.heidegger—,.no.son.los.complacientes.acompañan-tes.del.«hogar».(Heim),.sino.que.testimonian.lo.Unheimliches,.lo.no.familiar,.la.extrañeza..Allí,.en.el.hogar,.en.la.casa,.en.el.lugar.de.la.«más.propia.propiedad».para.la.filosofía.moderna.(el.ámbito.de.la.privacidad),.allí,.está.lo.extraño.del.animal..de.algún.modo,.zaratustra.responde.al.grito.de.socorro.con.la.hospita-lidad.ante.lo.extraño.y.en.lo.extraño,.en.esa.caverna.con.agujeros.para.miles.de.animales46..Acoge.a.los.desesperados.ante.la.muerte.de.dios,.y.los.envía.a.que-darse.con.sus.animales:.¿puede.el.hombre,.acaso,.«estar».con.el.animal.de.otro.modo.que.en.la.familiaridad.de.la.domesticidad?.sin.embargo,.en.su.caverna,.con.sus.animales,.zaratustra.les.promete.defenderlos.de.sus.propios.«animales.salvajes»47..¿cuáles.son.estos.animales.salvajes?.¿Acaso.el.«animal.interior».(«das.inwedige.gethier»)48.al.que.se.refiere.la.Genealogía de la moral,.cuando.habla.de.la.mala.conciencia.como.«alma.animal»49?

zaratustra.acoge.a.lo.extraño.en.la.extrañeza.de.su.caverna.habitada.por.la.animalidad,.y.sin.embargo,.allí.mismo,.y.aún.antes.de.la.fiesta.del.asno,.zaratus-tra.les.dice.a.esos.desesperados.que.no.es.a.ellos.a.quienes.espera.(tres.veces.les.

41.. Analizo.cada.una.de.estas.figuras.de.hombre.superior.en.mi.artículo.«de.la.risa.disolvente.a.la.risa.constructiva:.una.indagación.nietzscheana»,.en.M..B..cragnolini.y.g..Kaminsky,.Nietzsche actual e inactual,.Buenos.Aires:.Oficina.de.Publicaciones.del.cBc,.1996,.vol..ii,.pp..99-122.

42.. en.este.gorgotear.se.hace.visible.lo.que.los.humanismos.han.considerado.siempre.como.el.límite.entre.el.humano.y.el.animal:.la.posibilidad.del.lenguaje..

43.. za.iV,.«der.hässlichste.Mensch»,.KsA.iV.331.(p..364).44.. za.iV,.«der.freiwillige.Bettler»,.KsA.iV.337.(p..369):.«y.habla.con.mis.animales.acerca.de.

la.felicidad.de.los.animales».45.. za.iV,.«der.zauberer»,.KsA.iV.320.(p..351):.«y.pide.consejo.a.mis.animales».46.. recordemos,.en.este.punto,.que.para.nietzsche.la.hospitalidad.tiene.que.ver.con.el.mante-

nimiento.de.lo.extraño,.cf..M.§.319,.KsA.iii 226.47.. za.iV,.«die.Begrüssung»,.KsA.iV.348.(p..381):.«in.meinem.reviere.schütze.ich.Jeden.vor.

seinen.wilden.thieren».48.. za iV,.«Von.höheren.Menschen»,.KsA.iV.363.(p..376);.«Von.der.Wissenschaft»,.KsA.iV.

376.(p..410).49.. gM.ii,.§.16,.KsA.V.322..recordemos.que.la.conciencia.se.forma.como.«interiorización».

de.las.fuerzas.que.no.se.pueden.desplegar.y.que.generan.un.mundo.interior.



dice.«no»,.y.les.señala.que.es.a.otros.a.quienes.aguarda),.sino.a.«leones.rientes».que.deben.venir.(«lachende.Löwen.müssen.kommen»)50.

el.largo.discurso.previo.a.la.cena.—«del.hombre.superior»—,.habla.pre-cisamente.de.una.transformación.del.modo.de.ser.hombre:.no.se.trata.de.me-jorarlo,.ni.de.conservarlo,.sino.de.amar.al.ultrahombre51..Lo.que.se.ama.en.el.«hombre».no.es,.precisamente.su.«ser.hombre»,.sino.lo.que.no.es,.es.decir,.su.ser.tránsito.y.ocaso.(Übergang, Untergang)..se.ama.del.hombre.lo.que.«deja.de.ser».hombre,.lo.que.transita.hacia.otro.modo.de.ser.(el.ultrahombre)..y.el.problema.de.los.hombres.que.se.acercaron.a.zaratustra.es.que.ellos.no.han.sufrido.por.el.hombre52.(es.decir,.por.lo.que.significa.el.modo.de.ser.hombre),.sino.por.ellos.mismos,.por.su.pérdida.del.dios-fundamento.en.los.diferentes.modos.en.que.era.adorado.

si.de.lo.que.se.trata.es.de.«otro.modo.de.ser»,.la.presencia.del.animal.en.toda.esta.cuarta.parte.no.puede.estar.señalando.un.simple.«retorno».a.la.animalidad,.sino.algo.diferente,.tal.vez.la.idea.de.cuestionar.ese.lugar.adjudicado.por.los.hu-manismos.al.animal,.tanto.en.sí.mismo.como.en.el.«animal.humano»..

después.del.discurso.sobre.el.hombre.superior,.centrado.en.la.necesidad.de.aprender.a.reír.y.bailar,.zaratustra.vuelve.a.declarar.su.amor.a.sus.animales:.«yo.os.amo,.animales.míos»53,.y.también.vuelve.a.hablar.con.ellos.tras.la.can-ción.del.viajero.y.su.sombra..y.precisamente.lo.que.se.hará.evidente.luego.de.la.fiesta.del.asno.es.que.los.hombres.superiores.no.saben.reír,.y.el.que.parece.más.cercano.a.esta.posibilidad.entre.ellos.es.«el.más.feo.de.los.hombres»..

indiqué.antes.cómo.esta.figura.de.hombre.superior.está.caracterizada.casi.desde.la.ausencia.de.lenguaje.(«gorgotea»,.no.habla),.y.desde.una.cierta.mons-truosidad..en.efecto,.él.se.califica.a.sí.mismo.como.«demasiado.rico,.rico.en.co-sas.grandes,.terribles,.en.las.cosas.más.feas,.más.inexpresables»54..si.recordamos.que.el.modo.de.ser.del.hombre.de.los.humanismos,.particularizado.en.el.último.hombre,.es.caracterizado.en.el.«Prólogo».a.la.obra.como.«pequeño»,.carente.de.la.posibilidad.de.crear.porque.se.considera.inventor.de.todo,.incapaz.de.«un.caos.dentro.de.sí.para.dar.a.luz.una.estrella.bailarina»,.este.«hombre.más.feo».es.el.fracaso.(como.él.mismo.se.califica).de.ese.modo.de.ser.hombre.«pequeño»,.en.la.medida.de.su.«gran».fealdad..Él.señala.que.mira.a.esas.gentes.pequeñas.en.dos.modos.animales:.como.el.perro.que.mira.al.rebaño,.y.como.la.garza.que.observa.estanques.poco.profundos..el.más.feo.es.figura.entonces.de.la.diferen-cia.con.respecto.a.lo.mismo.(el.rebaño):.quiebra.esa.mismidad.de.lo.asegurado.en.los.modos.de.los.hombres.pequeños.con.esa.riqueza.(terrible,.inexpresable).que.él.es..Por.eso,.a.diferencia.de.los.últimos.hombres,.absolutamente.contentos.con.su.forma.de.vida.de.pequeños.placeres.y.pequeños.venenos,.el.más.feo.es.para.zaratustra.«alguien.que.ama.mucho.y.que.desprecia.mucho»55..Pero,.como.

50.. za.iV,.«die.Begrüssung»,.KsA.iV.351.(p..384)..es.interesante.destacar.también.que.en.una.de.las.versiones.que.aparecen.en.los Póstumos de.los.capítulos.de.la.cuarta.parte.del.za,.el.último.capítulo.(«das.zeichen».en.la.última.versión).aparece.titulado.como.«der.lachende.Löwe»,.cf..FP.iii,.1884,.32[16].(KsA.Xi.416).

51.. za.iV,.«Von.höheren.Menschen»,.KsA.iV 357.(p..390).52.. Ibid.,.KsA.iV.359.(p..393).53.. Ibid.,.KsA.iV.369.(p..402).54.. za.iV,.«der.hässlichste.Mensch»,.KsA.iV 329.(p..362).55.. Ibid.,.KsA.iV.332.(p..364).



indica.zaratustra,.para.el.hombre.es.necesario.aún.despreciarse.más.profunda-mente.

Quienes. aparecen. en. el. IV Zaratustra son,. como. señalé,. los. pretendidos.hombres.superiores..cuando.zaratustra.dirige.su.discurso.hacia.ellos56,.señala.su.error.de.instalarse.en.el.mercado,.en.el.que.no.puede.encontrar.más.compañeros.que.volatineros.y.cadáveres,.y.en.el.que.no.se.puede.hablar.de.nada.diferente.al.último.hombre,.conforme.y.satisfecho.con.su.modo.de.ser..Para.hablar.«de.otro.modo.de.ser»,.era.necesario.irse.del.mercado..en.el.mismo,.la.pregunta.princi-pal.remite.a.la.conservación:.«Los.más.preocupados.preguntan.hoy:.‘¿cómo.se.conserva.el.hombre?’.Pero.zaratustra.pregunta,.siendo.el.primero.y.el.único.en.hacerlo:.¿cómo.se.supera.[überwunden].el.hombre?»57..

de.entre.estos.hombres.superiores,.el.más.feo.se.destaca.no.sólo.por.haber.asesinado.a.dios.y.por.ser,.en.esa.mezcla.de.cosas.terribles.que.lo.constituyen,.diferente.del.modo.de.ser.hombre.del.último.hombre,.sino.también.por.ser.quien.interpreta.la.fiesta.del.asno.en.un.sentido.diferente.a.sus.compañeros..Aquel.asno.que.traían.consigo.los.reyes.se.convierte.en.la.figura.ante.la.que.se.arrodillan.los.hombres.superiores.cuando.vuelven.a.ser.piadosos..el.papa.jubilado.justifica.esta.acción.en.una.suerte.de.inversión.del.signo.de.la.creencia:.era.difícil.creer.en.un.dios.espíritu,.un.dios-asno.es.algo.más.cercano.y.más.tangible..de.alguna.manera,.plantea.lo.que.para.nietzsche.es.la.típica.actitud.del.nihilismo.decadente,.el.que,.no.pudiendo.hacer.frente.a.la.conflictividad.y.la.tensión.que.la.vida.misma.supo-ne.con.sus.múltiples.matices,.opta.por.una.respuesta.extrema58..cada.uno.de.los.otros.hombres.superiores.encuentra.una.razón.justificadora.de.esta.recaída.en.la.vieja.fe,.pero.el.que.aparece.como.«transformado».es.el.más.feo.de.los.hombres..y.es.él.quien.señala.que.«con.la.risa.se.mata»,.y.de.alguna.manera,.hace.pensar.que.la.ceremonia.es.una.parodia,.un.gesto.irónico.de.despedida.de.las.creencias.en.lo.di-vino..es.por.eso.por.lo.que.zaratustra.cree.que.ellos.se.han.tornado.alegres,.y.son.capaces.de.«nuevas.fiestas»59..y.cuando.salen.de.la.caverna,.es.el.hombre.más.feo.el.que.indica.que.«merece.la.pena.vivir.en.la.tierra:.un.solo.día,.una.sola.fiesta.con.zaratustra.me.ha.enseñado.a.amar.la.tierra..¿esto.era.la.vida?.quiero.decirle.yo.a.la.muerte..‘Bien!.¡Otra.vez!’»60..es.decir,.el.hombre.más.feo.no.sólo.comprende.el.valor.de.la.risa,.sino.también.la.necesidad.del.amor fati para.aceptar.ese.devenir.eternamente.retornante.que.es.la.vida..es.entonces,.después.del.agradecimiento.a.zaratustra.por.parte.de.estos.hombres,.que.el.profeta.persa.recibe.el.llamado.de.la.profunda.medianoche,.y.puede.escuchar.la.canción.del.eterno.retorno,.canción.que.señala.que.el.dolor.pasa,.pero.el.placer.pide.eternidad..

sin.embargo,. al.día. siguiente.de.esta.noche.de. la.fiesta.del. asno,.y.de.este.contento.de.zaratustra.con.los.hombres.superiores,.él.advierte.que.ellos.no.son.sus.adecuados.compañeros.de.viaje,.porque.aún.no.son.el.oído.apto.para.escu-charlo61..y.mientras.los.hombres.superiores.duermen,.zaratustra,.«el.despierto»,.

56.. za.iV,.«Von.höheren.Menschen»,.KsA.iV.356.ss..(pp..389.ss).57.. Ibid.,.KsA.iV.357.(p..390).58.. esto.es.lo.que.señala.de.manera.clara.el.5[71].de.los.Nachgelassene Fragmente.de.1887,.

escrito.en.Lenzer.heide.el.10.de.junio.de.1887,.al.indicar.que.se.revelarán.como.los.más.fuertes.los.más.mesurados,.los.que.no.necesitan.artículos.de.fe.extremos, KsA.Xii.217.(FP.iV.p..167).

59.. za.iV,.«das.eselsfest»,.KsA iV.393.(p..426).60.. za.iV,.«das.nachtwandler-Lied»,.KsA iV.396.(p..429)..61.. za.iV,.«das.zeichen»,.KsA iV.405.(p..438).



está.acompañado.de.sus.animales:.«Mis.animales.están.despiertos,.pues.yo.estoy.despierto»62..es.entonces.cuando.arriban.los.pájaros.«innumerables»,.que.con.sus.aleteos.caen.como.«una.nube.de.amor»63.sobre.zaratustra.quien,.al.escabullirse.de.esa.multitud.de.alas.que.lo.acarician,.siente.que.su.mano.se.posa.sobre.la.cabeza.de.un.león..y.el.león64,.del.mismo.modo.que.las.palomas,.le.da.muestras.de.un.amor.vehemente,.que.impulsa.a.zaratustra.a.decir.que.sus.hijos.están.cerca..el.amor.de.los.animales.anuncia,.de.algún.modo,.la.llegada.de.sus.hijos,.es.decir,.el.cumplimento.de.su.obra..

esa.escena.de.amor.entre.zaratustra,. los.pájaros.y.el. león,.que.no.se.sabe.cuanto.dura,.porque.«para.tales.cosas.no.existe.en.la.tierra.tiempo.alguno»65,.es.interrumpida.por.el.despertar.de.los.hombres.superiores.y.su.salida.de.la.caverna,.que.es.recibida.por.el.rugido.del.león..Ante.la.visión.del.león,.los.hombres.supe-riores.gritan.«con.una.sola.boca».y.huyen,.desapareciendo,.y.dejando.nuevamen-te.solo.a.zaratustra,.ahora.con.más.animales.que.al.inicio.del.cuarto.libro.

¿Por.qué.todo.el.IV Zaratustra.nos. lleva.a. la.problemática.del.animal?.ya.indiqué.que.sería.ingenuo.pensar.en.un.«retorno».a.la.animalidad,.como.zona.originaria,.en.el. tránsito.del.hombre.al.ultrahombre..sería. tan. ingenuo.como.plantear. que. la. figura.del. niño. en. «de. las. tres. transformaciones». remite. a. la.infancia. como. estado. ideal,. originario,. o. que. las. referencias. de. zaratustra. al.cuerpo.como.«gran.razón».implican.un.retorno.a.la.corporalidad,.por.inversión.del.privilegio.concedido.a.la.racionalidad66.

sin.embargo,.es.necesario.notar.que.niños.y.animales.están.cercanos.en.va-rios.aspectos67..si.ser.hombre.es.ser.sujeto,.la.«sujeción».a.sí.mismo.del.sujeto.supone.un.fuerte.aspecto.sacrificial.con.respecto.a.la.corporalidad.(lo.que.se.con-sidera.«animal».en.el.hombre).y.a.la.infancia.(ser.hombre.es.ser.adulto,.decirle.adiós.a.la.infancia)..el.niño.no.representa.en.nietzsche.el.ámbito.de.una.zona.originaria.a.la.que.retornar,.sino,.tal.vez,.el.ámbito.de.lo.posible..Mientras.que.el.último.hombre.es.el.fin.de.posibilidad,.en.la.voluntad.de.aseguramiento.de.lo.real.en.la.noción.de.fundamento.fundante.(la.mismidad),.el.niño.parecería.indi-car.la.diferencia.de.lo.posible.no.necesariamente.actualizado..es.decir,.un.modo.de.ser.del.existente.humano.diferente.al.modo.de.ser.del.sujeto.representativo.de.la.modernidad,.que.no.puede.relacionarse.con.su.corporalidad.y.con.el.«animal.

62.. Ibid.,.KsA iV.405.(p..439).63.. Ibid.,.KsA iV.406.(p..439).64.. Para.una.interpretación.de.la.figura.del.león.en.esta.parte.del.za, en.direcciones.diferentes.a.

las.que.pretendo.desarrollar.en.este.artículo,.véanse.P..s..Loeb,.«zaratustra’s.Laughing.Lions»,.en.c..davis.Acampora.y.r..Acampora, A nietzschean Bestiary. Becoming Animal Beyond Docile and Brutal,.Lanham.(Md):.rowman.&.Littlefield,.2004,.pp..121-139,.y.W..M..calder.iii,.«the.Lion.Laughed»:.Nietzsche-Studien 14.(1985)..Michel.haar.(«Les.animaux.de.zarathoustra..Forces.fondamentales.de.la.vie»,.en.Par-delá le nihilism. Nouveaux essais sur Nietzsche,.Paris:.PUF,.1998,.pp..199-218).interpreta.al.león.riente.como.«promesa».del.ultrahombre,.en.tanto.«síntesis.de.ternura.y.dureza».

65.. za.iV,.«das.zeichen»,.KsA.iV.407.(p..440).66.. Para.este.tema.remito.a.mi.artículo.«ello.piensa:.la.otra.razón,.la.del.cuerpo»,.en.J..c..co-

sentino.y.c..escars.(comps.),.El problema económico. Yo-ello-super yo-síntoma, Buenos.Aires:.imago.Mundi,.2005,.pp..147-158.

67.. cuando.el.poeta.argentino.Juan.L..Ortiz.piensa.en.unir.en.una.serie.de.relatos.a.«niños.y.bestias»,.de.alguna.manera.tiene.presente.esta.cercanía..Juan.L..Ortiz,.Los amiguitos. Cosas de niños, de animales y de paisajes,.en.Obra completa,.introd..y.notas.de.s..delgado,.santa.Fe:.Universidad.nacional.del.Litoral,.22005.



que.es».si.no.es.a.través.de.los.modos.de.la.sujeción.sacrificial.que.termina.por.aniquilar.toda.posibilidad.de.lo.posible68..

4.. FinAL:.LA.AniMALidAd.cOMO.MOdO.de.ser-cOn

Los.hombres.superiores.huyen.ante.el. león.riente.y. las.palomas,.y.zaratustra.queda.nuevamente.solo.con.sus.animales..el.tránsito.por.la.animalidad.que.han.hecho.los.hombres.superiores.en.la.adoración.del.asno.parece.desvelarse.enton-ces.como.inadecuado,.en.la.medida.en.que.no.han.pensado.esa.«inversión».como.una.parodia69..tal.vez,.solamente.el.más.feo.de.los.hombres.ha.podido.conside-rar.la.fiesta.del.asno.de.esta.manera;.sin.embargo,.él.también.huye.ante.el.león.riente,.poniendo.de.manifiesto.que.es.aún.«demasiado.humano».

compartiendo.nuevamente.la.soledad.con.los.animales,.zaratustra.testimo-nia.que.es.necesaria.una.«comunidad.con.lo.viviente».que.patentice.otra.relación.con.la.vida,.diferente.a.la.propiciada.por.los.humanismos..si.el.espíritu,.como.señala.el.hombre.superior.en.el.modo.del.científico.que.estudia.el.cerebro.de.la.sanguijuela,.es.la.«vida.que.se.saja.a.sí.misma»70,.ser.hombre.como.«animal.racional».supone.herir.a.la.vida.en.nosotros.y.en.los.otros,.en.la.medida.de.la.sujeción.de.la.corporalidad.que.esa.definición.implica..

sin.embargo,.la.vida,.que.se.da.sus.propias.formas,.necesita.de.esa.escisión,.tal.como.se.señala.en.el.tratado.iii.de.La genealogía de la moral71..no.se.trata,.entonces,.de.plantear.la.posibilidad.de.una.vida.sin.escisión.(una.supuesta.tota-lidad.exenta.de.espíritu).ni.una.pura.escisión.sin.vida..en.ese.«entre».de.la.vida.escindida,.se.hace.necesario.volver.a.pensar.nuestra.relación.con.la.animalidad.en.la.dirección.de.lo.posible,.y.como.un.modo.del.ser-con.que.también.somos.con.el.viviente.animal..

en.esta.dirección.interpretativa,.el.león.que.ríe.no.sería.la.«figura».previa.a. la. llegada. del. creador-niño. (siguiendo. «las. tres. transformaciones»),. sino. el.anuncio.de.lo.que.acontece.en.el.ocaso.de.los.humanismos,.cuando.la.animali-dad.puede.patentizar,.más.que.un.ámbito.de.lo.dominable,.un.modo.de.ser.de.la.extrañeza.(en.lo.viviente.humano.y.no.humano)..«hospedamos».a.«lo».animal.y.«al».animal:.eso.habla.de.un.modo.del.ser-con.lo.viviente.que.deconstruye.los.esquemas.representativos.de.la.alteridad.y.nos.coloca,.con-el-otro.en.la.comu-nidad.de.la.vida,.como.comunidad.de.lo.posible.

68.. señalo.la.cuestión.de.la.posibilidad.para.establecer.nexos.con.la.idea.heideggeriana.de.Dasein como.modo.del.existente.humano,.que.significa.una.ruptura.con.respecto.a.la.metafísica.de.la.subjeti-vidad..es.en.este.sentido,.y.en.este.modo.de.lo.posible,.como.según.mi.parecer.plantea.g..Agamben,.en.la.figura.de.Bartleby,.que.atraviesa.toda.su.obra,.la.«potencia.de.no»..cf..mi.artículo.«ciberespacio.y.potencia.de.suspensión»,.en.g..Kaminsky.et al.,.Bartleby: preferiría no. Lo bio-político, lo posthumano,.Buenos.Aires:.La.cebra,.2008,.pp..61-72.

69.. Aquí.estoy.considerando.dos.niveles.de.análisis.de.la.«fiesta.del.asno»:.en.tanto.«fiesta.de.ado-ración».(en.su.remisión.a.lo.divino).y.en.tanto.«adoración.de.la.animalidad»,.como.modo.de.retorno.a.la.misma..en.ambos.casos,.creo.que.esta.supuesta.inversión.es.presentada.de.manera.paródica,.para.terminar.«de.matar.a.dios»..

70.. za.iV,.«La.sanguijuela»,.KsA iV.312.(p..344).71.. el.tercer.tratado.de.La genealogía de la moral.plantea.el.problema.del.ideal.ascético,.tema.en.

el.que.nietzsche.ha.sabido.ver,.según.mi.parecer,.la.cuestión.de.la.«inmunización»,.tal.como.la.plantea.la.biopolítica.contemporánea.(cf..r..esposito, Immunitas. Protezione e negazione della vita,.torino:.einaudi,.2002).


El eterno retorno de los mismo en elNietzsche de Heideggar

Andrea Díaz Genis

eL.eternO.retOrnO.de.LO.MisMO..en.eL.nietzsche.de.heidegger

the.eternal.return.of.the.same.in.heidegger’s.nietzsche

Andrea D íaz Gen i sUniversidad.de.la.república,.Uruguay

rEsumEn: este.artículo.propone.hacer.una.lectura.de.la.interpretación.que.heidegger.hace.de.la.idea.del.eterno.retorno.en.nietzsche,.en.tanto.pregunta.conductora.del.problema.metafísico.fundamental.acerca.de.qué.es.el.ser..trataremos.de.mostrar.cómo.heidegger.se.explica.a.través.de.nietzsche,.y.el.lugar.central.que.le.da.a.este.pensamiento.en.la.filosofía.occidental..eterno.retorno.y.voluntad.de.poder.aparecen.como.las.dos.caras.de.la.misma.moneda..heidegger,.de.alguna.manera.«sustancializa».al.mostrarnos.a.un.nietzsche.me-tafísico,.cuando,.de.lo.que.se.trata,.para.nosotros,.es.de.relativizarlo..La.idea.del.eterno.retorno.es.una.idea.ética,.una.idea.que.nos.ayuda,.como.«perspectiva»,.a.probar.el.valor.de.la.existencia..hay.que.actuar.«como.si».la.vida.se.volviese.a.repetir,.lo.que.no.significa.que.deba.entenderse.como.una.afirmación.ontológica.acerca.del.ser,.ni.del.tiempo..

Palabras clave:.eterno.retorno.–.voluntad.de.poder.–.existencia.–.ontología

abstract: this.article.aims.to.make.a.reading.of.heidegger’s.interpretation.of.the.idea.of.eternal.return.in.nietzsche,.as.leading.question.of.the.fundamental.metaphysical.problem.about.what.being.is..We.try.to.show.how.heidegger.explains.himself.through.nietzsche,.and.the.central.place.given.to.this.thought.in.Western.philosophy..the.eternal.recurrence.and.the.will.to.power.appear.as.two.sides.of.the.same.coin..heidegger.«substantializes».by.showing.a.metaphysical.nietzsche.instead.of.relativizing.him,.as.we.need..this.article.considers.the.idea.of.eternal.return.as.an.ethical.idea,.an.idea.that.helps,.as.a.«perspec-tive»,.to.prove.the.value.of.life..We.must.act.«as.if».life.will.repeat.itself,.which.does.not.mean.that.idea.should.be.understood.as.an.ontological.statement.about.being.or.time.

Keywords:.eternal.return.–.Will.to.Power.–.Ontology.

1.. eL.eternO.retOrnO.en.heidegger

Vamos.a.destacar.ciertos.aspectos.de.la.propuesta.heideggeriana.del.eterno.retor-no.en.nietzsche.que,.para.nosotros,.requieren.especial.atención.(haciendo.refe-rencias.esporádicas.a.otros.comentaristas)..no.podemos.profundizar.aquí.en.esta.propuesta,.pero,.sin.embargo,.podemos.mostrar.ciertos.aspectos.que.nos.van.a.permitir.aclarar.o.profundizar.la.nuestra..sólo.la.idea.del.eterno.retorno.de.nietz-sche.en.heidegger. requeriría.una.o.varias. tesis,.y. supondría,.entre.otras.cosas,.retomar.la.filosofía.del.mismo.heidegger.

Lo.primero.que.cabe.destacar.es.que,.para.heidegger,.el.eterno.retorno.es.el.pensamiento.fundamental.de.la.metafísica.de.nietzsche1..es.un.pensamiento.que.

1.. cf..M..heidegger,.Nietzsche,.2.vols.,.trad..de.J..L..Vermal,.Barcelona:.destino,.2000.


6 � a n D r e a D í a z G e n i s


de.alguna.manera.retoma.la.gran.pregunta.de.la.filosofía.acerca.de.qué.es.el.ser2,.y.la.responde.a.manera.de.síntesis.recogiendo.las.ideas.fundamentales.acerca.del.ser.y.el.devenir.de.la.filosofía.occidental..es.más,.lo.que.es.profundamente.inte-resante.para.heidegger.es.que,.para.responder.a.la.pregunta.por.el.ser,.nietzsche.se.retrotraiga.a.los.albores.de.la.filosofía.occidental,.es.decir,.a.la.filosofía.griega,.y.que.de.alguna.manera,.por.ello,.haga.un.movimiento.en.círculo.que.cierra.la.problemática,.al.volver.al.inicio,.no.permitiendo.así.su.posterior.desarrollo.

esta.doctrina.planteada.por.nietzsche.contiene,.según.heidegger,.un.enun-ciado.sobre.el.ente.en.su.totalidad..en.ningún.momento.nietzsche.habla.con.estas.palabras..esto.por.supuesto.forma.parte.de.la.lectura-interpretación.heideggeria-na,.que.es.consciente.precisamente.de.su.punto.de.vista.hermenéutico..y.hay.que.destacar.este.punto:.heidegger.hace.explícito.en.todo.momento.que.su.lectura.es.desde.un.ángulo.filosófico,.que.necesariamente.«proyecta»,.al.modo.de.decir.de.gadamer,.sus.propias.obsesiones.filosóficas.en.la.lectura.que.hace.del.mismo..Aquí.hay.un.elemento.interesante.que.destacar,.como.dice.savater3:.«nietzsche.no.es.tanto.un.autor.que.se.explica.como.un.pensador.ante.el.que.uno.se.explica»..de.alguna.manera,.heidegger.se.explica.a.través.de.nietzsche..cuando.habla.del.«ente.en.su.totalidad»,.está.hablando.desde.una.terminología.que.es.central.en.sus.propios.planteamientos..heidegger.usa.esa.expresión.para.nombrar.todo.lo.que.no.es.simplemente.nada:.la.naturaleza,.la.historia.y.sus.protagonistas,.los.dioses,.e. incluso. la.nada..Pertenece.ésta.al. ente.en. su. totalidad;. si.no,.no.habría.nada.ninguna..también.llama.ente.a.lo.falso,.con.el.argumento.de.que,.si.no.fuera.ente,.no.podría.engañar..Para.heidegger,.aquello.por.lo.que.se.pregunta,.lo.digno.de.ser.preguntado,.es.el.ente.en.su.totalidad..A.la.pregunta.le.sigue.la.respuesta.dada.por.nietzsche.con.el.eterno.retorno.de.lo.mismo,.que.lo.coloca.en.el.centro.de.la.metafísica.occidental..se.acerca.por.ello.a.doctrinas.que.han.contribuido.a.formar.Occidente:.el.platonismo.y.el.cristianismo..estas.doctrinas,.para.heidegger,.están.tan.internalizadas.que.ya.son.hábitos.de.pensamiento..esto.es.importante,.la.doc-trina.del.eterno.retorno.no.tiene.una.aparición.espontánea,.sino.que.surge.de.la.más.dura.controversia.con.este.pensamiento,.sus.consecuencias.y.transformacio-nes.en.la.época.moderna..esto.es.muy.interesante,.pues.significa.que.no.podríamos.entender.la.doctrina.del.eterno.retorno.si.no.comprendiéramos.al.mismo.tiempo.también.esta.controversia..el.platonismo-cristianismo,.vinculados.intrínsecamen-te.para.nietzsche,.son,.por.otra.parte,.los.rasgos.principales.del.pensamiento.en.general.y.de.su.historia,.tal.como.lo.conocemos.en.Occidente.

heidegger.entiende.que,.a.través.de.un.proyecto.como.éste,.todas.las.cosas,.la.filosofía.de.nietzsche,.su.propia.vida,.o.la.vida.de.quien.piense.este.pensa-miento,.cambian.su. semblante.y. su.peso..es. interesante.ver.este.pensamiento.también.desde.el.hombre.nietzsche,.cuya.biografía.puede.ser.entendida,.según.dice.Lou.Andreas-salomé4,.como.«una.biografía.del.sufrimiento»..Un.hombre.que.es.capaz.de.pedir,.a.pesar.de.su.historia,.«que.se.repita»,.es.un.hombre.po-deroso,.que.es.capaz.de.afirmar.la.vida.a.pesar.de.todos.sus.males..creemos.que.Lou.Andreas.salomé.no.entiende.a.nietzsche.cuando.dice:

2.. sería. interesante. volver. sobre. la. propuesta. heideggeriana. de. que. las. tres. formulaciones.publicadas.del.eterno.retorno.(en.FW,.za,.JgB).son.preguntas.más.que.respuestas.

3.. F..savater,.Nietzsche,.México:.UnAM,.1993.4.. cf..L..Andreas-salomé, Nietzsche, México:.casa.Juan.Pablos,.2000.

e l e t e r n o r e t o r n o e n e l n i e t z s c h e D e h e i D e G G e r 6 �


convertirse.en.el.revelador.de.una.doctrina.que.sólo.es.soportable.si.hay.de.por.medio.un.amor.preponderante.por.la.existencia,.que.sólo.podría.actuar.de.mane-ra.exaltadora.en.la.medida.en.que.el.hombre.encontrara.en.ella.su.posibilidad.de.elevación.hasta.divinizar.la.vida,.en.verdad.debió.ser.un.terrible.contrasentido.con.su.sentir.más.íntimo,.contradicción.que.terminó.por.destruirlo5..

el.pensamiento.del.eterno.retorno.es,.realmente,.el.pensamiento.más.extre-mo,.más.abismal..en.un.pensador.como.él,.profundamente. involucrado.con. lo.que.piensa.—diríamos,.vitalmente.involucrado—.y.teniendo.en.cuenta.esta.«bio-grafía.del. sufrimiento».que. constituye. su. vida,. lo.más. lógico. es.pensar.que.un.pensamiento.tal. lo.destruyera..esto.no.ocurre.si.este.pensamiento.es.entendido.como.posibilidad;.desde.este.ángulo. se. transforma.en.un.pensamiento.vitaliza-dor,.constructivo6..en.La gaya ciencia. se.muestra.este.pensamiento.como.posi-bilidad,.no.como.hecho.(«no.existen.hechos,.sólo. interpretaciones».dice.en.sus.escritos.póstumos)..y. es. precisamente. en. cuanto.posibilidad. como.adquiere. su.fuerza. transformadora.. como. bien. apunta. heidegger,. el. eterno. retorno. es. un.«grave.peso».(así.lo.califica.nietzsche.en.FW).y,.como.tal,.es.la.«suprema.fór-mula.de.afirmación.de.la.vida»..La.vida,.en.definitiva,.tiene.«valor».por.sí.misma,.no.necesita.de.algo.trascendente.que.la.justifique,.ni.debe.ser.negada.porque.no.cumpla.con.no.sé.qué.objetivos.trascendentes..el.fin.y.la.meta.es.la.vida.misma.

en.Zaratustra,.heidegger.interpreta.la.necesidad.de.nietzsche.de.encontrar.a.aquel.hombre,.que.es.precisamente.el.«superhombre»,.capaz.de.soportar.la.idea.del.eterno.retorno;.de.encontrar.al.hombre.que.sea.capaz.de.no.quebrantarse.ante.esa.idea..el.«enano»,.personaje,.o.alter ego.que.aparece.en.Zaratustra,.no.puede.precisamente.superar.lo.feo.y.horrible.del.anillo.eterno..si.todo.retorna,.todo.lo.que.queda.hacia.adelante.es.indiferente..zaratustra.reconoce.la.necesidad.de.que.regrese.tanto.lo.pequeño.como.lo.grande..como.dice.Klossowski:.

[...].para.que.esta.revelación.tenga.un.sentido,.sería.necesario.que.yo.perdiera.la.conciencia.de.mí.mismo,.y.que.el.movimiento.circular.del.retorno.se.confundiera.con.mi.inconsciencia.hasta.que.el.movimiento.me.hubiera.devuelto.al.instante.en.que.se.me.reveló.la.necesidad.de.recorrer.toda.la.serie.de.mis.posibilidades7.

es.decir,.antes.de.llegar.a.esta.«tonalidad.del.alma».que.Klossowski.llama.Stimmung,.donde.me.es.revelada.la.idea.del.eterno.retorno,.y.por.ello.olvidada,.tuvo.que.transcurrir.todo.un.círculo.de.acontecimientos,.posibilidades.realiza-das,. todas. las. experiencias.vivibles,.no. sólo.mis. experiencias,. sino.de. todo.el.universo.que.me.rodea,.para.llegar.a.este.estado.actual,.todo.lo.pequeño.y.lo.grande,.todos.los.sufrimientos.y.alegrías,.etc..se.trata.de.volver.a.querer.todas.las.experiencias,. todas. las.alegrías.y. sufrimientos,.pues.para. llegar.a.este.mo-mento.en.que.digo,.repito.y.hago.consciente.el.eterno.retorno,.necesito.de.todas.las.experiencias.que.me.preceden..zaratustra.es.precisamente.el.sabio.capaz.de.

5.. Klossowski.cita.a.salomé,.«Olvido.y.anámnesis.en.la.experiencia.vivida.del.eterno.retorno.de.lo.mismo»,.cf..Casa del Tiempo,.México:.Universidad.Autónoma.Metropolitana,.1989,.p..101.

6.. Así.y.todo,.aunque.no.pensemos.el.eterno.retorno.como.posibilidad.sino.como.hecho.(aun-que.no.creemos.que.ésta.fuera.una.interpretación.correcta),.el.peso.está.en.la.afirmación.de.la.vida,.en.la.voluntad.de.poder.decir.«sí»,.incluso.a.lo.terrible..

7.. Ibid,.p..3.

7 0 a n D r e a D í a z G e n i s


percibir.que.lo.grande.y.lo.pequeño.se.pertenecen.mutuamente,.y.todo.se.hace.necesario.para.llegar.al.momento.en.el.que.estoy,.para.ser.yo.mismo,.y.afirmar-me.en.mi.mismidad.con.todas.mis.circunstancias.

hay.una.importancia.del.instante.en.la.idea.del.retorno:.el.instante.como.el.choque.entre.lo.pasado.y.lo.futuro..es.interesante.que.aquí,.a.diferencia.de.la.postura.mítica.del.eterno.retorno,.estudiada.por.nosotros.a.través.de.eliade,.el.hincapié.no.está.puesto.en.lo.eterno8,.sino.en.la.importancia.de.lo.breve.y.lo.pa-sajero..no.dejar.pasar.sin.valor.el.aquí.y.ahora,.el.instante,.pues.se.va.a.volver.a.repetir.eternamente..en.cuanto.a.la.tercera.comunicación.del.eterno.retorno.que.aparece.en.Más allá del bien y del mal,.heidegger.resalta.cómo.la.idea.del.eterno.retorno.nos.abre.al.ideal.inverso.de.la.«negación.de.la.vida».schopenhaueriana..nos.abre.a.la.idea.de.un.hombre.desbordante.de.vida.y.alegría,.que.es.capaz.de.decir.da capo.no.sólo.a.la.pieza.sino.a.todo.el.espectáculo..Para.heidegger.habría.que.diferenciar.la.idea.del.eterno.retorno.que.nietzsche.tuvo.la.intención.explí-cita.de.mostrar9.de.las.notas.inéditas..hay.una.gran.desproporción,.en.el.pensa-miento.nietzscheano,.entre.lo.publicado.acerca.del.eterno.retorno.y.lo.pensado.y.lo.sabido..desde.el.periodo.de.1881,.que.es.cuando.aparece.la.idea,.hasta.el.final.de.su.vida.lúcida.en.1889,.nietzsche.se.refiere.constantemente.al.eterno.retorno,.por.ser.precisamente.una.de.las.ideas.centrales.de.su.pensamiento..La.misma.doctrina.de.la.voluntad.de.poder.es,.según.heidegger,.deudora.de.la.idea.del.eterno.retorno..sus.escritos.póstumos,.recogidos.con.el.nombre.de.«La.vo-luntad.de.poder»,.en.realidad.habían.sido.en.principio.pensados.por.nietzsche.bajo.el.título.de.«Filosofía.del.eterno.retorno»..La.voluntad.de.poder.surge.—no.le.cabe.duda.a.heidegger—.desde.el.eterno.retorno,.«como.el.río.a.la.fuente»10..en.cuanto.a.las.llamadas.«demostraciones.científicas».del.eterno.retorno11,.que.aparecen.en.sus.escritos.inéditos,.no.son.para.nada,.según.heidegger,.de.corte.científico.sino.de.corte.filosófico,.y.así.deberían.ser.entendidas..han.sido.descar-tadas.como.erróneas.o.como.pobres,.y.por.eso.no.han.sido.tomadas.muy.en.se-rio..La.«demostración».propuesta.por.nietzsche.habla.de.«devenir»,.«retorno»,.«igualdad»,.«espacio»,.«tiempo»,.etc..son.referencias.al.ente.en.su.totalidad,.por.lo. tanto. referencias.metafísicas.y.no. físicas..trabajan. sobre. la. intersección.de.dos.«megaideas».que.han.sido.fundamentales.para.el.pensamiento.filosófico,.las.ideas.del.ser.y.del.tiempo..La.ciencia.sólo.trata.de.un.ámbito.específico.del.ser.y,.para.hablar.sobre.sí.mismo.o.usar.esta.terminología.que.nos.presenta.nietzsche,.no.tiene.más.remedio.que.salir.de.sí.misma.y.hacer.filosofía..Otro.aspecto.inte-resante.que.destacar.es.la.aparente.contradicción.del.pensamiento.nietzscheano,.que.presenta.la.idea.del.eterno.retorno.como.«esencia.del.mundo»,.pero.a.la.vez.es.consciente.de.que.habla.desde.«un.ángulo»,.es.decir,.que.es.meramente.una.interpretación.de.cómo.funcionan.el.ser.y.el.tiempo,.pero.no.una.explicación.objetiva.del.mismo..estos.dos.aspectos.son.irreconciliables.para.heidegger,.pero.

8.. cf..A..díaz.genis,.El eterno retorno de lo mismo o el terror a la historia,.Montevideo:.ideas,.2008.

9.. nos.referimos.a.La gaya ciencia, Así habló Zaratustra y Más allá del bien y del mal.10.. Klossowski.dice.que.zaratustra.quiere.un.cambio,.pero.no.del.mundo,.sino.de.su.voluntad,.

la.voluntad.de.poder.consistiría.en.volver.a.querer.lo.consumado.no.querido..P..Klossowski,.op. cit.11.. Klossowski.estaría.también.de.acuerdo.con.Vattimo.en.desechar.las.formulaciones.científicas.

del.eterno.retorno:.«ni.la.concepción.cíclica.de.la.historia.corresponde.originalmente.a.nietzsche,.ni.sus.especulaciones.mecanicistas.sobre.los.quanta.aportan.nada.a.la.experiencia.del.Retorno» (ibid.,.p..119)..

e l e t e r n o r e t o r n o e n e l n i e t z s c h e D e h e i D e G G e r 7 1


sin.embargo.ambos.están.presentes.en.nietzsche..no.se.puede.captar.la.esencia.del.mundo.fuera.del.ángulo;.pero,.si.se.hace.desde.un.ángulo,.no.es.la.esencia.del.mundo..Para.heidegger,.precisamente.el.que.todo.pensamiento.sea.punto.de.vista.es.un.aspecto.esencial.e.inevitable.de.toda.filosofía..O.bien.concedemos.la.exclu-sión.de.toda.humanización.y.llegamos.a.algo.así.como.al.punto.de.vista.de.la.falta.de.punto.de.vista,.o.bien.reconocemos.que.la.esencia.del.hombre.es.hablar.desde.un.«ángulo»,.y.entonces.hay.que.renunciar.a.la.«captación.no.humanizadora.de.la.totalidad.del.mundo»..nietzsche.no.se.hizo.consciente.de.esta.contradicción.y. se.manejó.por.ambos.caminos.—esta.postura. se.diferencia.netamente.de. la.postura.de.Vattimo12.sobre.el.tema;.el.filósofo.italiano.se.decide.a.pensar.la.idea.del.eterno.retorno.tan.sólo.como.posibilidad,.como.interpretación,.y.descarta.toda.posibilidad.de.retomar.esta.idea.como.«esencia.del.mundo»—..nosotros.participamos.de.la.idea.de.pensar.el.eterno.retorno.como.posibilidad.y.no.como.«realidad»,.en.términos.griegos,.presencia,.ousia13.

Otra.conexión.que.nos.parece.interesante,.retomada.por.heidegger.a.par-tir.de.nietzsche,.es.la.idea.de.que.el.eterno.retorno.replantea.en.una.forma.original.el.problema.también.clásico.de. la.filosofía.sobre. la. libertad.y.el.de-terminismo..el.eterno.retorno,.como.pregunta,.nos.remite.a.la.relación.entre.libertad.y.necesidad..A.partir.de.la.idea.del.eterno.retorno.podemos.pregun-tarnos.qué.puede.significar.la.libertad.si.todo.se.repite,.es.decir,.si.todo.está.predeterminado..nosotros.pensamos.que.hay.que.tratar.de.diferenciar.la.idea.de.fatalismo.(el.fatum).de.la.idea.del.eterno.retorno..el.fatalismo,.en.sí,.es.un.encadenamiento.preestablecido.por.una.predisposición,.que.se.desarrolla.y.se.realiza.de.una.manera.irreversible..cualquier.cosa.que.haga.o.diga,.contraria-mente.a.lo.que.pienso,.obedece.a.un.proyecto.que.se.me.escapa.o.ignoro..el.eterno.retorno.de.lo.mismo,.tal.y.como.lo.propone.nietzsche,.requiere.sin.em-bargo.la.participación.del.individuo..hay.un.querer.que.todo.se.repita,.hay.una.decisión,.y.no.simplemente.un.padecimiento.que.nos.lleva.a.querer.que.todo.se.repita,.a.querer.lo.irreversible.una.vez.más..en.esto.consiste.la.voluntad.de.po-der,.como.ya.vimos,.y.no.puede.darse,.sin.esa.participación.activa.y.voluntaria,.la.experiencia.del.eterno.retorno.como.experiencia.del.superhombre..el.pade-cimiento,.la.fatalidad,.o.ese.«rechinar.de.dientes».se.dan.precisamente.en.aquel.que.es.incapaz.de.participar.de.esta.voluntad,.de.este.querer.y.por.eso.«padece».el.anillo.eterno.como.una.pesadilla..Para.heidegger,.habría.un.acercamiento.a.las.posturas.de.heráclito.y.de.Parménides.en.la.propuesta.nietzscheana.del.eterno.retorno,.entendiendo.a.heráclito.y.Parménides. tal.y.como.él. los.en-tendía..nietzsche.no.estaría.dispuesto.a. admitir. el. eterno.fluir,. esto. sería. la.inconsistencia.total.y.nos.llevaría.a.la.destrucción..el.eterno.retorno.detendría.el.eterno.fluir.en.favor.del.ser..sería.una.especie.de.«redención».del.eterno.fluir..Pero.esto.no.quiere.decir.eliminar.el.fluir,.pues.éste.se.da.dentro.del.círculo..el.devenir.es.conservado.como.devenir,.pero.se.introduce.la.consistencia..el.«ente.en.su.totalidad».sigue.siendo.un.río,.pero.un.río.que,.una.vez.terminado.su.ciclo,.fluye.una.y.otra.vez..Para.heidegger.es.central.que.el.pensamiento.funda-

12.. cf..g..Vattimo,.Introducción a Nietzsche,.trad..de.J..Binaghi,.Barcelona:.Península,.1996;.El sujeto y la máscara,.trad..de.J..Binaghi,.Barcelona:.Península,.1998;.Diálogo con Nietzsche..Ensa-yos 1961-2000,.trad..de.c..revilla,.Barcelona:.Paidós,.2002.

13.. sobre.nuestra.posición,.cf..A..díaz.genis,.op. cit.



mental.de.nietzsche.esté.fundado.nada.menos.que.en.las.dos.determinaciones.básicas.del.ente.que.provienen.del.inicio.de.la.filosofía.occidental:.el.ser.y.el.devenir..como.ya.habíamos.mencionado,.al.volver.al.inicio,.nietzsche.cierra.el.círculo.y.no.se.puede.volver.a.preguntar.por.la.«pregunta.conductora»..La.propuesta.heideggeriana.hace.hincapié.en.el.aspecto.metafísico.de.la.doctrina.del.eterno.retorno14..es.importante.por.ello.tenerla.bien.presente,.aunque.no-sotros.—como.ya.hemos.señalado,.apoyándonos.en.Vattimo—.adoptaremos.la.postura.de.que.el.aspecto.fundamental.de.esta.doctrina.es.el.ético..¿Pero.por.qué.metafísica?.¿Por.qué.heidegger.hace.hincapié.en.este.aspecto?.

Primero.y.antes.de.nada.debemos.decir.que.el.fundamento.del.eterno.retor-no.es,.para.heidegger,.la.voluntad.de.poder..esto.es.así.porque.sólo.a.partir.de.la.voluntad.de.poder,.como.carácter.de.fuerza.del.mundo.en.su.totalidad,.puede.demostrarse. el. carácter. del. eterno. retorno:. porque. el. eterno. retorno. sólo. es.posible.si.al.ente.en.su.totalidad.le.corresponde.la.constitución.de.la.voluntad.de.poder..La.voluntad.de.poder.sería.el.fundamento.real.del.eterno.retorno.

el.pensamiento.de.nietzsche.pretende.afrontar.toda.la.filosofía.occidental,.que.es.interpretada.como.platonismo..si.se.confronta.con.toda.la.filosofía.oc-cidental,.tendrá.que.confrontarse.con.los.valores.supremos.de.dicha.filosofía..es.decir,.tendrá.que.realizar.una.transvaloración.de.todos.los.valores..su.filo-sofía.será.un.contramovimiento,.y.su.pensamiento.un.contrapensamiento,.y.el.eterno.retorno,.una.contracreencia.que.sostiene.y.guía. todo.el.movimiento..Pero.hay.un.«estado.de.cosas».que.genera.la.posibilidad.de.transvaloración.en.nietzsche,.y.a.esto. lo. llama.nihilismo..Orientados.por.el. término,. tal.como.proviene.de.nietzsche,.el.«nihilismo».es.una.experiencia.que.trata.del.nihil,.de.la.nada..La.nada.es.la.negación.de.algo.desde.el.punto.de.vista.formal..Más.precisamente,.la.negación.de.todo.algo..La.posición.de.la.nada.es.la.negación.del. todo.en.su.totalidad..Lo.que.determina.al.ente.en.su.totalidad.es.el.ser..nietzsche.mismo.comprende.su.propio.pensamiento.dentro.del.nihilismo,.es.el.nihilista.«perfecto».en.tanto.él.ya.ha.vivido.hasta.el.final.el.nihilismo,.lo.tiene.detrás.de.sí,.por.debajo.y.fuera.de.sí..el.eterno.retorno.piensa.el.ente.de.ma-nera.tal.que,.desde.el.ente.en.su.totalidad,.viene.hacia.nosotros.una.apelación.constante,.la.de.si.queremos.simplemente.dejarnos.llevar.o.si,.por.el.contrario,.queremos.ser.creadores,.es.decir,.si.queremos.ser.los.medios.y.las.condiciones.para.querer.devenir.tales15..el.eterno.retorno.tiene.también.un.carácter.nihilis-ta.en.la.medida.en.que.en.él.tampoco.se.piensa.una.meta.última.para.el.ente..en.este.pensamiento.se.eterniza.el.«para.nada»,.la.falta.de.meta.última:.es.el.pensamiento.paralizador..Pero.de.este.modo.el.pensamiento.nietzscheano.sólo.es.pensado.a.medias,.no.se.lo.aprehende.en.su.carácter.de.instante.y.decisión..sólo.cuando.esto.ocurre.es.el.momento.de.la.superación.para.heidegger..el.pensamiento.del.eterno.retorno.debe.pensarse.de.modo.nihilista..es.decir,.di-cho.pensamiento.sólo.puede.pensarse.en.la.medida.en.que.también.se.piensa.el.

14.. Aunque.también.el.aspecto.ético.es.fundamental.para.heidegger..el.contenido.del.eterno.retorno.es.metafísica.porque.se.refiere.—como.ya.dijimos—.al.ente.en.su.totalidad..Pero,.puesto.que.este.pensamiento.es.el.pensamiento.más.grave.y,.en.cuanto.tal,.determina.el.ser.del.hombre,.y.por.lo.tanto.a.nosotros.mismos.en.medio.del.ente,.la.verdad.de.este.pensamiento.sólo.será.verdad.si.es.«nuestra.verdad»..

15.. Ibid.,.p..352.



nihilismo.como.aquello.que.tiene.que.ser.superado.y.que.está.superado.en.la.voluntad.de.crear..«sólo.quien.extiende.su.pensar.hasta.el.más.extremo.estado.de.necesidad.del.nihilismo.será.capaz.de.pensar.también.el.pensamiento.que.lo.supera.como.dando.un.giro.a.la.necesidad.y.como.necesario»16..

es.interesante.la.forma.en.que.interpreta.heidegger.el.lenguaje.figurado.de.zaratustra..en.«de.la.visión.y.el.enigma»,.la.referencia.a.la.niñez.es.para.heideg-ger.la.historia.anterior.del.Zaratustra,.el.surgimiento.y.ascenso.del.nihilismo..si.es.medianoche,.esto.debe.interpretarse.como.el.tiempo.más.alejado.del.mediodía.(es.decir,.del.eterno.retorno)..«cuando.era.niño»:.se.alude.a.la.época.en.que.nietz-sche.estaba.influido.por.Wagner.y.schopenhauer..La.serpiente.negra.es.el.sombrío.«siempre.igual».del.nihilismo,.su.fundamental.carencia.de.meta.y.de.sentido;.es.el.nihilismo.mismo..Uno.no.puede.quitarse.de.encima.el.nihilismo,.quitarlo.a.ji-rones.y.empujones,.poniendo.en.lugar.del.dios.cristiano.otro.ideal.—la.razón,.el.progreso,.el.socialismo,.etc..el.pastor,.al.intentar.quitar.la.serpiente,.se.aferra.más..todo.es.en.vano,.si.no.es.el.hombre.mismo.quien.hunde.sus.dientes.en.el.peligro..el.nihilismo.sólo.es.superado.cuando.se.lo.agarra.por.la.cabeza,.donde.está.lo.que.lo.determina.y.lo.dirige..el.pastor.es.zaratustra:.se.transforma.en.convaleciente.cuando.ha.pasado.por.la.enfermedad,.cuando.ha.aprendido.que.la.asfixia.de.la.ser-piente.negra.forma.parte.del.saber,.que.el.saber.tiene.que.liquidar.necesariamente.el.hastío.que.provoca.el.hombre.en.medio.del.nihilismo.

¿Qué.es. el. instante?.es. la.decisión.en. la.que. toda. la.historia.anterior,. en.cuanto.historia.del.nihilismo,.es.llevada.a.la.confrontación.y.al.mismo.tiempo.es.superada..el.pensamiento.del.eterno.retorno.sólo.es.si.es.este.pensamiento.de.superación17..de.un.lado.está.el.«todo.es.lo.mismo»,.nada.merece.la.pena,.y,.del.otro,.todo.retorna,.cada.instante.importa..se.trata.de.que.todo.es.indiferente,.o.nada.es.indiferente..si.se.toma.este.pensamiento.supuestamente.por.sí.mismo,.«todo.gira.en.círculo»,.quizás.no.sea.más,.dice.heidegger,.que.una.construcción.de.la.locura..y.éste.no.es.el.pensamiento.de.nietzsche.y,.sobre.todo,.no.es.el.pensamiento.por.sí.mismo,.porque.este.pensamiento.es.por.sí.en.cuanto.pensa-miento.de.superación.y.sólo.en.cuanto.tal.

Para.heidegger,.es.necesario.trasladarse.al.estado.de.la.situación.en.la.que.surge.como.necesario.el.nihilismo..en.este.pensamiento.lo.que.hay.que.pensar,.por. el. modo. en. que. ha. de. ser. pensado,. repercute. sobre. lo. que. se. piensa.. en.nietzsche,.pensar.la.eternidad.requiere.trasladarse.al.instante..el.eterno.retorno.requiere.la.confrontación.con.el.«todo.es.lo.mismo»,.«nada.merece.la.pena»;.en.definitiva,.con.el.nihilismo..«sólo.se.piensa.el.eterno.retorno.si.se.lo.piensa.de.una.manera.nihilista.e.instantánea..Pero.en.un.pensar.así,.el.que.lo.piensa.penetra.él.mismo.en.el.anillo.del.eterno.retorno,.aunque.de.modo.tal.que.contribuye.a.con-quistarlo.y.a.decidirlo»18..heidegger.se.pregunta.algo.interesante..el.pensamiento.más.importante.de.nietzsche.repercute.sobre.el.que.lo.piensa.y.lo.integra.en.lo.pensado..¿Por.qué?.¿es.esto.algo.propio.de.la.filosofía.nietzscheana.y.su.concep-ción.del.pensamiento,.o.existe.esta.relación.en.toda.filosofía.en.cuanto.filosofía?.el.hecho.de.que.lo.pensado.repercuta.en.quien.lo.piensa.se.debe,.precisamente,.a.que.el.eterno.retorno.piensa.al.ente.en. su. totalidad,. según.heidegger..y.un.

16.. Ibid.,.p..353.17.. Ibid.,.p..359.18.. Ibid.,.p..360.



pensamiento.de.este.tipo.constituye.un.pensamiento.metafísico..y.aquí.contes-tamos.la.pregunta.que.nos.habíamos.planteado.anteriormente..Para.heidegger,.la. idea.del.eterno.retorno.es.el.pensamiento.metafísico.de.nietzsche..y.es.por.eso.por.lo.que.su.repercusión.integra.y.su.integración.repercute..el.pensamiento.del.eterno.retorno.forma.parte.de.lo.que.heidegger.llama.«la.posición.metafí-sica. fundamental».. Primero,. esta. posición. metafísica. fundamental. pertenece. a.la.historia.occidental.y.contribuye.esencialmente.a.determinarla..Por.metafísica.heidegger.entiende.el.dominio.de.ese.preguntar.de.la.filosofía.en.el.que.ella.ve.su.tarea.propia..Metafísica.es.el.título.para.la.filosofía.en.sentido.propio,.lo.que.en.cada.caso.constituye.el.pensamiento.fundamental.de.la.filosofía..del.predominio.y.de.la.historia.de.esa.palabra.depende.la.configuración.espiritual.del.mundo.de.Occidente.y.con.ello.del.mundo.en.general..«en.la.historia,.las.palabras.son.con.frecuencia.más.poderosas.que.las.cosas.y.los.hechos»19..Metafísica.es.el.título,.en-tonces,.para.el.lugar.de.las.auténticas.preguntas.de.la.filosofía..todas.las.pregun-tas.están.dirigidas.por.una.pregunta.única..el.preguntar.inicial.del.saber.filosófico.original.tiene.ya.un.saber.de.sí.mismo..La.filosofía.pregunta.por.la.archê..Por.el.principio.del.ente,.es.decir,.de.todo.lo.que.es..Allí.el.ente.es.visto.como.ente.y.en.su.totalidad..de.acuerdo.con.esto,.la.pregunta.de.la.filosofía.puede.plantearse.de.la.siguiente.forma:.ti to on,.¿qué.es.el.ente?.encontrar.respuesta.a.esta.pregunta.es.la.primera.tarea.de.la.filosofía..¿Qué.es.el.ente?:.ésta.es.la.pregunta.conductora.de.la.metafísica..

A.la.posición.que.resulta.de.esta.pregunta.conductora,.ella.misma.no.desple-gada,.heidegger.le.llama.la.posición.metafísica.fundamental..«¿Qué.es.el.ente?».es. la.pregunta.conductora,.pero. la.pregunta.fundamental.es.más.originaria,.y.sostiene.y.guía.en.realidad.a.aquélla..A.partir.de.la.pregunta.conductora,.heideg-ger.trata.de.llegar.a.la.pregunta.fundamental..cuando.se.pregunta:.¿qué.es.el.ente?,.se.alude.a.todo..Fuera.del.ente,.es.decir.del.todo,.no.hay.nada,.pero.esta.nada.no.es.simplemente.otro.ente..¿Qué.es.el.ente,.aquello.que.hace.del.ente.un.ente,.la.entidad.del.ente,.la.ousia.del.on?.Preguntamos.por.el.ser.del.ente..el.ser.del.ente.experimenta.inmediatamente.su.cercanía.con.la.nada.en.su.pregunta..hay.siempre.una.región.del.ente.que.da.la.medida.para.mensurar.el.ente.en.su.totalidad..Ésta.conduce.a.una.aclaración.

heidegger,.a.partir.de.la.indagación.anterior,.trata.de.ver.la.respuesta.que.da.nietzsche.a.la.cuestión.fundamental.sobre.la.constitución.del.ente.y.su.modo.de.ser..ya.sabemos.que,.con.respecto.al.ente.en.su.totalidad,.nietzsche.da.dos.respues-tas:.«el.ente.en.su.totalidad.es.voluntad.de.poder.y.es.eterno.retorno.de.lo.mismo»..«el.ente.en.su.totalidad.es.voluntad.de.poder».significa.que.el.ente,.en.cuanto.tal,.tiene.la.constitución.de.lo.que.nietzsche.llama.voluntad.de.poder..y.«el.ente.en.su.totalidad.es.eterno.retorno».significa,.en.la.interpretación.heideggeriana,.que.el.ente.total.es,.en.cuanto.ente,.en.el.modo.de.ser.del.eterno.retorno..La.voluntad.de.poder.responde.al.ente.por.su.constitución.y.el.eterno.retorno.responde.al.ente.respecto.a.su.modo.de.ser..constitución.y.modo.de.ser.se.co-pertenecen.

La.constitución.del.ente.exige.en.cada.caso.un.modo.de.ser.y.lo.exige.como.su.propio.fundamento..dentro.de.la.filosofía.occidental,.la.posición.de.nietz-sche.sería.el.final.de.la.metafísica,.en.la.medida.en.que.vuelve.al.pensar.griego,.lo.

19.. Ibid.,.p..362.



recoge.a.su.manera.y.cierra.el.círculo.que.forma.la.totalidad.de.la.marcha.de.la.pregunta.sobre.el.ente.en.cuanto.tal..nietzsche.no.repite.la.respuesta.a.la.pregunta.inicial.que.al.principio.tenía..con.la.respuesta.que.da.nietzsche.las.posiciones.esenciales.del.comienzo.aparecen.transformadas..Las.respuestas.fundamentales.que.se.da.a.la.pregunta.por.el.ente.al.inicio.son.las.de.Parménides.y.heráclito..La.respuesta.de.nietzsche.implica.para.heidegger,.como.ya.vimos,.una.conjunción.de.las.dos..el.ente.es,.el.ente.deviene..es.y.ser.quiere.decir,.para.lo.que.vendrá,.consistencia.y.presencia,.eterno.presente..La.respuesta.de.heráclito.es.insuficien-te.en.la.interpretación.de.nietzsche,.el.ente.es.devenir,.desplegarse.antitético,.destruirse..nietzsche.dice.que.el.ente.es.en.cuanto.algo.fijado,.algo.consistente,.y.es.un.constante.crearse.y.destruirse..el.ente.es.ambas.cosas.no.de.un.modo.extrínseco,.sino.que.el.ente.es.fundamentalmente.un.constante.crear,.devenir,.y,.en.cuanto.crear,.necesita.de.un.hecho.fijo,.por.una.parte.para.superarlo.y.por.otra,.en.cuanto.crear,.necesita.de.aquello.que.ha.sido.fijo..nietzsche.quiere.que.«imprimamos.en.nuestra.vida.la.imagen.de.la.eternidad»..Llevar.al.ente.y.a.no-sotros,.en.cuanto.ente,.a.la.eternidad;.imprimir.al.devenir.el.carácter.de.ser,.que.es.la.suprema.voluntad.de.poder.

esto. no. quiere. decir. suprimir. y. suplantar. el. devenir. en. cuanto. inconsis-tente.por.el.ente.en.cuanto.consistente,.sino.que.quiere.decir.configurar.como.ente.al.devenir.de.manera.tal.que.se.conserve.como.devenir.y.tenga.existencia.consistente,.es.decir,.sea..este.convertir.en.ente.a.lo.que.deviene.es.la.suprema.voluntad.de.poder.

La.transformación.en.ente.de.lo.que.deviene.—la.voluntad.de.poder.en.su.figura.suprema—.es,. en. su.esencia.más.profunda,. instantaneidad,. es.decir,. eterno. re-torno.de.lo.mismo.[...]..La.voluntad.de.poder,.en.su.esencia.y.por.su.posibilidad.interna,.es.eterno.retorno.de.lo.mismo20..

Que. todo. retorna. es. el. más. extremo. acercamiento. del. mundo. del. ser. al.mundo.del.devenir..incluso,.dice.heidegger,.en.el.periodo.de.predominio.de.sus.escritos.póstumos.(1884-1888),.reunidos.con.el.título.de.«La.voluntad.de.po-der»,. sigue. siendo. el. eterno. retorno. el. pensamiento. predominante. en. nietz-sche..Lo.que.retorna.eternamente.como.lo.mismo,.y.de.esta.manera.es.presencia.consistente,.tiene.la.constitución.de.ser.voluntad.de.poder..en.su.pensamiento.más. esencial,. entonces,. nietzsche. estaría. fusionando. las. dos. determinaciones.fundamentales. del. ente.que.provienen.del. inicio.de. la. filosofía. occidental:. el.ente.como.devenir,.el.ente.como.consistencia..Lo.decisivo.no.es.que.se.fusionen.las.dos.determinaciones.esenciales.del.principio,.sino.cómo.sucede.esto..Los.fi-lósofos.que.ven.el.inicio,.especialmente.hegel,.lo.ven.a.la.luz.de.lo.que.es.ya.un.decaimiento,.la.filosofía.platónica..nietzsche.mismo.designa.su.filosofía.como.un.platonismo.invertido..Al.volver.el.pensamiento.del.inicio,.el.círculo.se.cierra..el.círculo.que.se.cierra.de.esta.manera.no.libera.ya.ninguna.posibilidad.de.pre-guntar.por.la.pregunta.conductora.

Para.designar.su.posición.metafísica.fundamental,.nietzsche.usó.la.palabra.amor fati,.amor.a.la.necesidad..Amor.es.voluntad.que.quiere.que.lo.amado.sea.en.su.esencia.lo.que.es;.es.lo.que.eleva.lo.querido,.en.su.esencia,.a.las.posibilida-

20.. Ibid.,.p..375.



des.supremas.de.su.ser..Fatum.es.el.estado.de.necesidad.que,.al.asumir.el.instan-te,.se.descubre.como.la.eternidad.en.plenitud.del.devenir.del.ente..el.fatum.trae.desolación.para.quien.se.queda.allí.y.se.deja.invalidar.por.él..sin.embargo.es.el.mayor.de.los.placeres.para.quien.sabe.y.comprende.que.pertenece.a.él.en.cuanto.creador,.es.decir,.siempre.en.cuanto.decide.

2.. cOMentAriOs.AcercA.deL.eternO.retOrnO.deL.nietzsche.de.heidegger

el.planteamiento.de.heidegger,.a.nuestro.entender,.nos.ayuda.a.comprender.me-jor.la.propuesta.de.él.mismo.que.la.de.nietzsche..de.alguna.manera,.lo.«sustan-cializa».para.«colocarlo».dentro.de.sus.propios.planteamientos,.para.mostrar.así.su.insuficiencia.con.respecto.a.la.supuesta.pregunta.fundamental.de.la.metafísica.que.aquél.no.estaría.permitiendo.desplegar..desde.nuestro.punto.de.vista,.en.vez.de.«sustancializar»,.es.decir,.tornar.metafísica.la.propuesta.del.eterno.retorno,.habría.que.«relativizarla»..habría.que.colocarla.dentro.de.los.parámetros,.no.de.una.manera.de.entender.o.manifestar.la.esencia.del.mundo,.sino.de.un.punto.de.vista.(el.ángulo.del.que.hablaba.heidegger).que.ayuda.a.fortalecer.al.hombre,.a.hacerlo.mejor,.y.a.vivir.su.tiempo,.su.único.tiempo,.que.es.precisamente.el.presente..Por.eso,.nosotros.insistimos.no.tanto.en.el.nietzsche.metafísico,.o.del.fin.de.la.metafísica,.como.lo.hace.heidegger,.sino.en.el.nietzsche.ético,.que.ha.encontrado.en.definitiva.una.idea.que.le.ayuda.a.superar.el.nihilismo.pasivo.y.a.cultivar.al.superhombre.

sin.embargo,.todo.el.análisis.que.hace.heidegger.es.más.que.interesante.en.algunos.puntos:.en.la.relación.que.establece.entre.voluntad.de.poder.y.eterno.retorno,.por.ejemplo,.haciendo.de.aquélla.el.fundamento.de.éste;.también.en.la.prevalencia.que.le.da.al.instante.sobre.el.tema.de.la.eternidad,.en.relación.con.el.eterno.retorno.

son.interesantes.las.puntualizaciones.que.hace.acerca.del.nihilismo..La.idea.del.eterno.retorno.supone.un.estado.de.cosas,.el.nihilismo,.y.ayuda.a.superar.este.nihilismo.pasivo.trocándolo.en.nihilismo.activo.en.términos.de.Vattimo,.en.voluntad.de.poder.

Por.último,.nos.parece.también.sumamente.importante.la.jerarquía.que.le.da.a.la.idea.del.eterno.retorno.como.un.pensamiento.fundamental.dentro.de.la.filosofía.nietzscheana,.aún.más.que.la.idea.de.la.voluntad.de.poder.(sin.la.cual,.por. supuesto,. no. se. entendería. el. eterno. retorno),. aspecto. que. compartimos.plenamente..La.idea.del.eterno.retorno.es.una.de.las.ideas.fundamentales.para.nietzsche,.que.unifica.su.pensamiento,.y.que.no.puede.ser.entendida.si.no.nos.referimos. también.a. las.demás. ideas. centrales.de. su.pensamiento. (como.muy.bien.lo.explícita.también.heidegger):. la.voluntad.de.poder,. la. idea.del.super-hombre,.el.amor fati,.el.nihilismo,.etcétera.

con. respecto. al.amor fati,. nos. parece. que. realmente. es. la. clave. que.nos.ayuda.a.sintetizar.de.alguna.manera,.si.no.la.posición.metafísica.fundamental.de.nietzsche,.sí.el.contenido.profundo.de.la.idea.del.eterno.retorno..Amar.el.desti-no,.amar.lo.que.es,.lo.necesario,.elegirlo,.pues.nos.pertenece.en.cuanto.creado-res,.en.la.medida.en.que.asumimos.el.instante.como.nuestro.por.la.eternidad.y,.en.esa.misma.medida,.afirmamos.la.vida.



3.. eL.eternO.retOrnO.desde.eL.PUntO.de.VistA.ÉticO

Quisiéramos.ahora.abundar.brevemente.sobre.nuestro.punto.de.vista..tenemos,.como.ya.se.ha.mencionado,.como.primera.aparición.de.la.idea.del.eterno.re-torno.en.el.Zaratustra,.el.aforismo.341.de.La gaya ciencia..en.esta.obra.inme-diatamente.anterior.al.Zaratustra.aparece.un.aforismo.que.bien.puede.servirnos.de.introducción.a.la.idea.del.eterno.retorno.en.el.libro.posterior.y.que.muestra.que.de.alguna.manera.la.idea.del.eterno.retorno.no.surgió.repentinamente,.sino.que.es.coherente.con.toda.la.propuesta.nietzscheana.de.la.filosofía.del.amane-cer21..Vayamos.entonces.al.aforismo.341.titulado.«el.peso.más.abrumador».y.tomémoslo.como.una.primera.aparición.clara.y.contundente.de. la.forma.que.adquiere.la.idea.del.eterno.retorno.en.nietzsche:

el.peso.más.abrumador:.Qué.sucedería.si.un.día,.o.una.noche,.un.genio.te.fuese.siguiendo.hasta.adentrarse.en.tu.más.solitaria.soledad.y.te.dijese:.«esta.vida,.tal.y.como.tú.la.vives.ahora.y.la.has.vivido,.tendrás.que.vivirla.una.vez.más.e.incon-tables.veces.más;.y.no.habrá.en.ella.nada.nuevo,.sino.que.todo.el.dolor.y.todo.el.placer,.y.todo.pensamiento.y.suspiro,.y.todo.lo.indecible.pequeño.y.grande.de.tu.vida.tiene.que.volver.a.ti,.y.todo.en.el.mismo.orden.y.secuencia,.e.igualmente.esta.araña.y.esta.luz.de.la.luna.entre.los.árboles,.e.igualmente.este.instante.y.yo.mismo..Al.eterno.reloj.de.arena.de.la.existencia.se.le.dará.vuelta.una.vez.y.otra,.¡y.a.ti.con.él,.polvillo.de.polvo»!.¿no.te.arrojarías.al.suelo.y.harías.rechinar.los.dientes.y.maldecirías.al.genio.que.hablase.así?.¿O.acaso.has.experimentado.alguna.vez.un.instante.enorme.en.el.que.le.respondieses:.«¡eres.un.dios.y.nunca.he.oído.nada.más.divino!»?.si.aquel.pensamiento.cobrase.poder.sobre.ti,.transformaría.al.que.ahora.eres.y.quizás.te.despedazaría;.la.pregunta.«¿quieres.esto.una.vez.más,.e.incontables.veces.más?»,.referida.a.todo.y.a.todos,.¡gravitaría.sobre.tu.actuar.como.el.peso.más.abrumador!.Pues.¿cómo.podrías.llegar.a.ver.la.vida,.y.a.ti.mis-mo,.con.tan.buenos.ojos.que.no.deseases.otra.cosa.que.esta.confirmación.y.ese.sello,.últimos.y.eternos?22..

es.éste.un.hermoso.texto.donde.aparece.la.idea.del.eterno.retorno,.que.será.una.de.las.ideas.fundamentales.del.pensamiento.nietzscheano,.desarrollada.prin-cipalmente.en.el.último.período.de.su.obra..si.hay.varios.aspectos.a.destacar.en.la.llamada.«doctrina».(llamada.así.por.el.mismo.nietzsche),.uno.es.el.científico.o.«cosmológico»23.u.ontológico.(como.lo.es.en.la.interpretación.heideggeriana.de.nietzsche).y.otro.el.ético-práctico..en.este.aforismo.se.va.a.destacar.el.aspecto.éti-co.de.la.doctrina,.su.carácter.existencial.y.éste.sería.para.nosotros.su.aspecto.fundamental..Lo.interesante.de.este.aforismo.es.que.el.pensamiento.del.retorno.es.tomado.como.algo.conjetural..dice.nietzsche:.«Qué.sucedería.si...»,.la.forma.gramatical.da.pie.a.que.podamos.tomar.así.el.pensamiento.del.eterno.retorno..si.

21.. según.Vattimo.por.ejemplo,.y.esto.es.importante.destacarlo,.el.aforismo.222.de.la.parte.iV.de.Humano demasiado humano.puede.verse.como.antecedente.del.aforismo.341.de.La gaya ciencia..Allí.podemos.ver.que.la.idea.del.eterno.retorno.es.sólo.otra.formulación.de.la.aprobación incon-dicionada de la vida.que.constituye.el.espíritu.de.la.filosofía.del.primer.período;.cf..Introducción a Nietzsche,.cit.

22.. FW.§.330.23.. es. importante.destacar.que.este.aspecto.no.aparece.en.ninguna.obra. revisada.y.editada.

durante.la.vida.lúcida.de.nuestro.filósofo.

7 � a n D r e a D í a z G e n i s


partimos.del.perspectivismo.nietzscheano24,.idea.que.podemos.rastrear.en.toda.su.obra.pero.que.se.hace.patente.sobre.todo en.WM25,.la.verdad.es.una.mentira.(esto.es,.una.convención,.una.interpretación).de.alguna.manera.impulsada.por.la.voluntad.de.poder26..Lo.que.tenemos.no.son.hechos.sino.interpretaciones27,.una.serie.de.interpretaciones.que.por.sí.mismas.no.tienen.más.valor,.ni.más.verdad.que.otras..Aunque.esto.no.quiere.decir.que.no.puedan.ser.defendidas.como.más.valiosas.unas.que.las.otras..en.el.fondo,.los.criterios.de.valor.nietzscheanos,.son,.al.decir.de.Vattimo,.«fisiológicos».(nosotros.los.llamaríamos.más.bien.«vitales»)..es.decir,.se.trata.de.promover.los.valores,.entendidos.como.interpretaciones.que.redunden.en.la.salud.y.nos.alejen.de.la.enfermedad,.que.nos.den.fuerza.sobre.la. debilidad,. energía. activa. sobre. la. pasiva28.. es. decir,. que. aumenten. nuestra.voluntad. de. poder.. de. alguna. manera,. y. como. está. claramente. dicho. en. La voluntad de poder,.el.pensamiento.del.eterno.retorno.puede.entenderse.además.como.un.pensamiento.educativo..nos.enseña.el.tipo.de.hombre.que.debemos.promover.y.formar:.aquel.ser.humano.que.sea.capaz.de.soportar.el.retorno,.y.no.sólo.soportarlo,.sino.quererlo..y.sólo.puede.querer.el.retorno.de.su.propia.vida.y.con.ella,.la.del.todo.(pensamiento.que.también.aparece.en.WM),.quien.le.dice.sí.a.la.vida..el.pensamiento.afirmativo,.que.es.propio.del.héroe.trágico,.es.una.constante.en.el.pensamiento.nietzscheano..también.podemos.mencionarlo.en.este.contexto.como.amor fati29:.amar.la.vida,.incluyendo.todo.su.dolor,.por.lo.que.ella.es..con.la.categoría.de.lo.trágico,.que.aparece.en.El nacimiento de la tragedia.(su.primera.obra,.donde.podemos.encontrar.lo.que.va.a.ser.la.sustancia.de.su.filosofía),.nietzsche.se.refiere.a.la.naturaleza.de.toda.la.realidad,.que.es.una30..La.aceptación.de.la.vida.en.su.unidad.trágica,. implica. la.aceptación.de.los.contrarios31..La.óptica. trágica.es. la.que.nos. lleva.entonces.al.amor fati,. a.aceptar.la.vida.en.la.plenitud.de.su.alegría.y.dolor32..se.debería.impulsar.en.este.individuo,.al.que.podemos.llamar.trágico,.cada.instante.de.la.existencia.univer-sal33..Vayamos.al.aforismo.de.La gaya ciencia..«Qué.sucedería.si...»;.nietzsche.está.planteando.una.situación.hipotética:.que.sucedería.entonces.si.tu.vida,.tal.y.como.la.vives.ahora.y.la.has.vivido,.se.repitiera.ad infinitum..y.se.repitiera.tanto.lo.pequeño.como.lo.grande,.lo.pueril.y.lo.importante,.la.tristeza.y.el.dolor,.cada.

24.. nietzsche. afirma. sobre. este. concepto. lo. siguiente:. «el. mundo. es. algo. ‘cognoscible’,. en.cuanto.la.palabra.‘conocimiento’.tiene.algún.sentido;.pero,.al.ser.susceptible.de.diversas.interpreta-ciones,.no.tiene.un.sentido.fundamental,.sino.muchísimos.sentidos..Perspectivismo».(WM.§.337).

25.. editada.ya.cuando.nietzsche.había.perdido. la.razón,.o.sea,.que. fue.escrita.por.él,.pero.ordenada.y.editada.por.otros..sobre.el.problema.de.la.edición.de.esta.obra,.cf..e..Fink,.La filosofía de Nietzsche,.Barcelona:.Alianza,.1977.

26.. cf..WM.§§.399.y.440.27.. WM.§.337.28.. «enseño.no.contra.lo.que.debilita,.contra.todo.lo.que.agota..enseño.sí.hacia.todo.lo.que.

fortalece,.acumula.fuerzas,.justifica.el.sentimiento.de.la.fuerza».(WM.§.66,.las.cursivas.no.son.nues-tras).

29.. «el.no.querer.que.nada.sea.distinto,.ni.el.pasado.ni.el.futuro.ni.por.toda.la.eternidad..no.sólo. soportar. lo.necesario,. y. aún.menos.disimularlo.—todo. idealismo.es.mendicidad. frente. a. lo.necesario—,.sino.amarlo».(eh,.Madrid:.Alianza,.1997,.p..61).

30.. Aquí.se.hace.más.patente.el.nietzsche.ontológico..31.. cf..P..rivero.Weber,.Nietzsche,.verdad e ilusión,.México:.UnAM-gerardo.Villegas..2000.32.. WM.§.39.33.. cf..WM.§.69.

e l e t e r n o r e t o r n o e n e l n i e t z s c h e D e h e i D e G G e r 7 �


segundo..Qué.pasaría.si.ocurriera.una.eterna.repetición.de.lo.mismo..y.no.sólo.la.persona.misma.sino.la.persona.con.el.«todo»,.con.el.contexto.del.que.formo.parte..si.se.diera.esto,.¿qué.sucedería?34,.¿sería.éste.el.pensamiento.más.espanto-so.que.podríamos.pensar?,.¿sería.una.especie.de.infierno35.(al.que.parece.aludir.nietzsche.con.la.idea.del.«rechinar.los.dientes».y.del.«demonio».que.así.habla)?,.¿o.acaso.un.paraíso,.donde.se.es.un.dios.y.nunca.se.escuchó.algo.tan.divino?.nietzsche.apunta.a.la.fuerza.pragmática,.ético-transformadora.del.pensamiento.del.eterno.retorno,.que.mide.las.fuerzas..como.tal,.no.como.realidad,.sino.como.pensamiento,.puede.efectuar.una.transformación..y.se.puede.enunciar.como.una.especie.de.fórmula.práctica.a.lo.que.nietzsche.diría:.«Vive.tu.vida.tal.y.como.si. se. fuera. a. repetir»36;. ante. cada.hecho.o. acción.de. tu. vida. te. preguntarías:.«¿Quieres.esto.una.vez.e.innumerables.veces.más?»..eso.implicaría.que.en.cada.acto.habría.una.voluntad.de.afirmación.de.la.vida,.tal.y.como.se.vive,.elegida.por.ahora.y.por.siempre..Pero.también.implicaría,.en.el.caso.de.que.se.tomara.esta.fórmula.como.posibilidad,.muy.exigente.desde.el.punto.de.vista.ético-práctico,.que.nadie.querría.vivir.su.vida.en.forma.insustancial,.como.algo.pasajero,.como.algo.que.no.exige,.en.definitiva,.toda.la.decisión.y.la.participación.del.sujeto..Éste.no.trabajará.en.torno.a.un.más.allá.incierto,.o.a.una.recompensa.futura,.sino.frente.a.un.más.acá,.que.exige.todo.el.compromiso.de.la.voluntad,.dado.que.ésta.debe.actuar.como.si.todo.acto.o.pensamiento.se.fuera.a.repetir.infinitamente..ese.instante.en.que.me.decido,.y.elijo.mis.actos,.es.decisivo.para.toda.la.eterni-dad..sólo.el.superhombre,.el.hombre.que.está.más.allá.del.bien.y.del.mal,.puede.decidirse.por. este. instante..Al. conocer. la. significación.eterna.de.este. instante.que.vivo,.puedo.entonces.vivir.de.manera.más.intensa.y.decidida..no.se.trata.de.una.eternidad.transmundana.(como.propone.la.moral.judeocristiana),.sino.del.mundo.mismo.en.el.que.me.decido..Aquí.se.justifica.el.mundo.que.soy.yo.mismo.con.mi.decisión.de.vivir.este.mismo.instante.por.la.eternidad..este.pensamiento,.para.nietzsche,.nos.hace.poderosos,.nos.hace.activos.

4.. FUerzAs.ActiVAs.y.FUerzAs.reActiVAs

Lo.anterior.se.relaciona.con.una. idea. interesante,.dentro.de. la. interpretación.deleuziana.de.nietzsche,.que.nos.gustaría.destacar.para.concluir.este. trabajo..Podríamos.decir.que.la.doctrina.del.eterno.retorno,.lejos.de.contradecirse.con.la. idea.de.la.voluntad.de.poder,.constituye.su.metáfora..Para.gilles.deleuze37.el.eterno.retorno.es.la.síntesis.cuyo.principio.es.la.voluntad.de.poder..Lo.que.nietzsche.llama.alto,.noble.y.señor,.tal.y.como.aparece.por.ejemplo.en.La ge-nealogía de la moral,.es.en.la.interpretación.que.deleuze.hace.de.nietzsche.y.

34.. se.puede.decir.que. la.filosofía.de.nietzsche.es.experimental, experimenta.y.nos. invita.a.experimentar.con.distintos.sentidos.posibles..

35.. el.eterno.retorno.puede.ser.el.pensamiento.más.espantoso.que.se.puede.pensar,.desde.la.perspectiva.del.nihilista.pasivo:.«la.existencia.tal.como.es,.sin.sentido.y.sin.finalidad,.pero.inevitable-mente.retornando.sobre.sí,.sin.llegar.a.un.final.en.la.nada:.‘el.eterno.retorno’».(WM §.68).

36.. Lamentablemente.no.podemos.detenernos.ahora.en.este.punto,.pero.se.puede.ver.nuestro.artículo. «nietzsche. versus. Kant»:. Revista. Actio 5. (septiembre. de. 2004). <http://www.fhuce.edu.uy/public/actio/textos/5/Andreadiaz.pdf>.

37.. g..deleuze,.Nietzsche y la filosofía,.Barcelona:.Anagrama,.1971.

� 0 a n D r e a D í a z G e n i s


en.La genealogía.misma.la.fuerza.activa..y.la.fuerza.activa.afirma.su.diferencia..Por.el.contrario,.las.fuerzas.reactivas.actúan.separando.a.la.fuerza.activa.de.lo.que.ésta.puede,.terminan.negando.y.no.afirmando..cuando.las.fuerzas.activas.devienen.reactivas,.triunfa.el.nihilismo38,.otra.de.las.ideas.centrales.en.el.pensa-miento.nietzscheano39..el.devenir.activo.es.afirmador.y.afirmativo,.y.el.reactivo.negador.y.nihilista..Un.devenir.activo.sólo.puede.ser.pensado.como.producto.de.una.selección,.que.es.la.que.se.opera.en.el.pensamiento.del.eterno.retorno,.y.que.implica.voluntad.de.poder,.es.decir,.poder.activo,.decisivo..esta.selección.opera,.para.deleuze,.como.regla.práctica.de.la.voluntad..como.sigue.diciendo.en.el.aforismo.341.de.La gaya ciencia:.«Frente.a.todo.y.en.cada.caso,.la.pregunta.¿quieres.esto.una.vez.e.innumerables.veces.más?,.¡recaería.sobre.tu.acción.como.la.mayor.gravedad!»40..hay.que.liberarse.de.alguna.forma.de.lo.que.se.quiere.una.sola.vez,.hay.que.entrar.en.un.querer.total,.el.querer.para.la.eternidad:.ése.sí.es.un.querer.radical,.profundo..el.nihilismo.pasivo41.es.el.principio.de.conservación.de.una.vida.débil,.disminuida,.reactiva,.la.depreciación.de.la.vida,.la.negación.de.la.vida..con.el.eterno.retorno.el.nihilismo.se.vuelve.completo.(en.tanto.ni-hilismo.activo),.porque.hace.de.la.negación.una.negación.de.las.propias.fuerzas.reactivas42..el.nihilismo.en.el.eterno.retorno.es.la.destrucción.de.la.debilidad43..Los.espíritus.fuertes.destruyen.lo.que.hay.de.reactivo.en.ellos.sometiéndolo.a.la.prueba.del.eterno.retorno.y.sometiéndose.ellos.mismos.a.esa.prueba..negación.de.las.propias.fuerzas.reactivas,.como.la.única.forma.en.que.las.fuerzas.activas.se.vean.trasmutadas..se.trata.de.un.devenir.activo.como.afirmador,.y.es.el.eterno.retorno. quien. produce. este. devenir. activo.. el. hombre. pequeño,. reactivo,. no.regresará..el.nihilismo.vencido.por.él.mismo,.mediante.el.eterno.retorno..según.deleuze,.la.relación.propia.de.la.voluntad.de.poder.con.el.eterno.retorno.exige.la.posibilidad.de.una.nueva.forma.de.sentir,.de.pensar,.y,.sobre.todo,.una.nueva.forma.de.ser.(el.superhombre)..Para.el.autor,.la.«inversión.de.valores».significa.

38.. «Un.nihilista.es.el.hombre.que.piensa.que.el.mundo,.tal.como.es,.no.tiene.razón.de.ser,.y.que.el.mundo,.tal.como.debería.ser,.no.existe..Por.tanto,.el.hecho.de.existir.(obrar,.sufrir,.querer,.sentir).carece.de.sentido:.la.actitud.del.‘en.vano’.es.la.actitud.del.nihilista:.en.cuanto.actitud,.es,.además,.una.inconsciencia.del.mismo».(WM.§.400)..

39.. Para.profundizar.más.en.el.nihilismo.ver.todo.el.libro.primero.de.La voluntad de poder,.titulado.«el.nihilismo.europeo».(WM.§§.33-119)..en.una.primera.parte.de.este.ensayo.nietzsche.resume.el.nihilismo.como.la.«consecuencia.de.la.forma.en.que.se.han.interpretado.hasta.ahora.todos.los.valores.de.la.existencia».(WM.§.35)..Lo.que.llama.el.«nihilismo.radical».sería.precisamente.«el.convencimiento.de.la.insostenibilidad.de.la.existencia».(WM.§.35)..hay.todo.un.proceso.por.etapas.hasta.llegar.a.un.nihilismo.radical..el.mismo.cristianismo.forma.parte.de.ese.proceso.nihilista.como.veremos.a.lo.largo.del.libro..Adviértase.que.la.parte.iV.se.dedica.específicamente.al.nihilismo.y.su.relación.con.la.idea.del.eterno.retorno:.«….la.existencia.tal.como.es,.sin.sentido.y.sin.finalidad,.pero.inevitablemente.retornando.sobre.sí,.sin.llegar.a.una.finalidad.en.la.nada.‘el.eterno.retorno’..¡Ésta.es.la.forma.más.extrema.de.nihilismo!:.¡la.nada.(‘el.absurdo’).eterna!».(WM.§§.68-69).

40.. Ibid.41.. el.nihilismo.en.nietzsche.tiene.un.doble.sentido:.«A).el.nihilismo.como.signo.del.creciente.

poder.del.espíritu:.nihilismo.activo..B).el.nihilismo.como.decadencia.y.retroceso.del.poder.del.espí-ritu:.nihilismo.pasivo».(WM.§.45).

42.. Ibid.,.§.101..43.. hay.que.ser.cuidadosos.a.la.hora.de.leer.La genealogía.para.evitar.en.todo.lo.posible.rela-

cionar.alguno.de.sus.pasajes,.descolgados.de.los.demás,.con.ideas.de.corte.fascista,.que.nada.tienen.que.ver.con.la.filosofía.nietzscheana..cf..a.propósito.de.este.tema.el.dossier.sobre.«nietzsche.y.el.nacionalsocialismo..historia.de.una.apropiación»:.Perspectivas nietzscheanas (1993).

e l e t e r n o r e t o r n o e n e l n i e t z s c h e D e h e i D e G G e r � 1


activo.en.vez.de.reactivo,.y.«transmutación.de.valores».significa.afirmación.en.lugar.de.negación..no.se.puede.afirmar.el.ser.del.devenir,.sin.afirmar.un.devenir.activo..Querer.libera,.ésa.es.la.verdadera.doctrina.de.la.voluntad.y.de.la.libertad..Querer.es.crear.nuevos.valores..La.voluntad.es,.en.este.sentido,.«alegre».para.nietzsche.

¿Por.qué.tiene.que.valer.más.la.afirmación.que.la.negación?.La.solución.sólo.nos.vendrá.dada.con.la.prueba.del.eterno.retorno:.vale.más,.y.vale.absolutamen-te,.lo.que.vuelve,.lo.que.soporta.volver,.lo.que.quiere.volver..el.eterno.retorno.trasmuta.lo.negativo:.hace.de.lo.pesado.algo.ligero,.hace.pesar.lo.negativo.al.lado.de.la.afirmación,.hace.de.la.negación.un.poder.de.afirmar44.

en.lugar.de.un.conocimiento.que.se.opone.a.la.vida,.se.establece.un.pensa-miento.que.afirmaría.la.vida..La.vida.sería.la.fuerza.activa.del.pensamiento,.pero.el.pensamiento.sería.el.poder.afirmativo.de.la.vida..Pensar.significaría.descubrir.e.inventar.nuevas.posibilidades.de.vida..La.vida.haciendo.del.pensamiento.algo.activo,.el.pensamiento.haciendo.de.la.vida.algo.afirmativo..La.mayor.gravedad,.como.se.titula.este.aforismo.de.La gaya ciencia,.es.precisamente.este.pensamien-to.que.se.presenta.como.síntesis.práctica,.y.que.nos.impele.a.actuar.con.la.mayor.radicalidad.y.decisión,.pues.el.producto.de.esta.decisión.se.repetirá.innumera-bles.veces,.regresará.eternamente..

44.. en.La genealogía de la.moral podemos.ver.claramente.la.descripción.de.nietzsche.del.tipo.reactivo,.como.el.tipo.sacerdotal,.el.tipo.ascético..


Pablo de Tarso como momento deencuentro/desencuentro del joven

Heidegger con NietzscheVirgilio Cesarone

PABLO.de.tArsO.cOMO.MOMentO.de.encUentrO/desencUentrO..deL.JOVen.heidegger.cOn.nietzsche

Paul.of.tarsus.as.a.moment.of.encounter/mismatch.of.early.heidegger.with.nietzsche.

Vi r g i l i o Ce sa roneUniversità.del.salento,.Lecce

rEsumEn: el.objetivo.de.este.trabajo.es.mostrar.las.analogías.y.diferencias.entre.las.inter-pretaciones.de.heidegger.y.nietzsche.de.las.epístolas.paulinas..el.primer.paso.es.mostrar.la.ambigüedad.de.la.figura.de.Pablo.en.el.pensamiento.de.nietzsche.y.su.conexión.con.Jesús.de.nazaret..Pablo,.el.fundador.del.cristianismo,.creó.una.religión.del.resentimiento,.dando.poder.a.los.carentes.de.él..Muy.lejos.del.enfoque.filosófico-moral.de.nietzsche,.heidegger.lee.a.Pablo.para.investigar.las.raíces.de.la.vida.religiosa:.las.epístolas.paulinas.tratan,.antes.que.nada,.de.la.espera,.de.la.Parousía,.que,.lejos.de.ser.una.mera.esperanza,.es.la.consumación.de.la.vida.de.todo.creyente.

Palabras clave:.resentimiento.–.esperanza.–.fe

abstract: the.aim.of.this.paper.is.to.show.analogies.and.contrasts.between.heidegger’s.and.nietzsche’s.interpretation.of.the.Pauline.epistles..the.first.step.is.to.show.the.ambi-guity.of.Paul’s.figure.in.nietzsche’s.thought.and.his.connection.with.Jesus.of.nazareth..Paul,.founder.of.christianity,.created.a.religion.of.resentment,.empowering.the.power-less..heidegger,.far.from.nietzsche’s.philosophical.moral.approach,.reads.Paul.to.inves-tigate.the.roots.of.religious.life:.the.Pauline.epistles,.above.all,.deal.with.the.awaiting.of.Parousia,.which,.far.from.being.a.mere.hope,.is.the.completion.of.all.believer’s.life.

Keywords:.resentment.–.hope.–.Faith

La.confrontación.de.dos.filósofos.es.siempre.una.tarea.arriesgada..A.menudo,.se.ponen.uno.junto.a.otro,.como.en.un.museo,.como.dos.pensamientos.distantes.entre.sí,.sin.conseguir.«repetir».el.problema.fundamental.de.sus.filosofías,.de.modo.que.la.aridez.del.trabajo.termina.por.aburrir.al.lector..esta.tarea.resulta.aún.más.difícil.cuando.se.intenta.confrontar.a.heidegger.y.nietzsche.en.un.te-rreno.hermenéutico.como.el.de.la.interpretación.de.Pablo.de.tarso..es.evidente.que.un.pequeño.trabajo.—en.su.concreción.material.más.que.en.su.rimbomban-te.título—.no.puede.estudiar.de.manera.exhaustiva.el.tema,.pero.intentaré.de.todo.modos.delinear.las.líneas.fundamentales.de.uno.de.las.primeras.confron-taciones.de.heidegger.con.nietzsche,.precisamente.en.torno.a.la.interpretación.nietzscheana.de.Pablo..en.su.prefacio.a.sus.Frühe Schriften.heidegger.recuerda.el.intenso.interés.que.suscitó.en.él,.además.de.la.traducción.al.alemán.de.las.obras.de.Kierkegaard.y.dostoievski,.la.segunda.edición.de.Der.Wille zur Macht..y.nietzsche,.en.efecto,.será.citado.en.la.tesis.para.la.habilitación.Die Katego-rien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus.a.propósito.de.la.relación.entre.vida.


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y.filosofar1..Pero.después.de.esta.primera.alusión,.y.antes.de.la.durísima.con-frontación.con.nietzsche.que.comenzará.en.los.años.treinta,.hay.un.pasaje.que,.en.mi.opinión,.es.importante.y.quizás.haya.sido.infravalorado,.en.el.conjunto.de.lo.que.heidegger.escribe.para.las.lecciones.del.invierno.1920/1921..el.punto.en.torno.al.cual.girará.mi.reflexión.está.extraído,.por.tanto,.de. las. lecciones.dedicadas.a.la.Introducción a la fenomenología de la religión.donde,.al.examinar.un.pasaje.de.las.epístolas.paulinas2,.el.joven.profesor.lanza,.de.paso,.una.crítica.a.nietzsche.y.a.su.esquema.interpretativo.con.respecto.a.Pablo:

Los.complejos.de.san.Pablo.no.cabe.entenderlos.éticamente..Por.eso.es.mostrar.desconocimiento.cuando.nietzsche.le.reprocha.resentimiento..esto.no.forma.par-te.de.esta.esfera..en.este.contexto.no.se.puede.tratar.de.resentimiento..si.se.incu-rre.en.esta.interpretación,.entonces.se.muestra.que.no.se.ha.entendido.nada3.

el.pasaje.en.cuestión.es.uno.de.los.más.comentados.en.las.cartas,.puesto.que.trata.de.la.alteración.que.debe.seguirse.de.la.aceptación.de.la.fe.en.el.corazón.del.cristiano..¿cómo.debe.ser.entendido.el.«como.si.no».(hos me).de.las.epístolas.paulinas,.con.el.que.expresa.esa.alteración,.repetida.(retóricamente).por.Pablo.en.cada.ejemplo?.Para.poder.examinar.de.manera.adecuada.ese.pasaje.y,.por.tan-to,.comprender.qué.quiere.decir.heidegger.con.su.crítica,.es.necesario.comenzar.por.esbozar.brevemente.el.papel.que.la.teología.paulina.tuvo.en.el.desarrollo.del.pensamiento.de.los.dos.grandes.filósofos,.y.sobre.todo.captar.qué.interpretación.de.ella.subyace.a.sus.filosofías.respectivas..

1.. nietzsche.y.PABLO

en. primer. término,. resulta. muy. complicado. formular. de. manera. unívoca. la.interpretación.del.apóstol.Pablo.que. se.encuentra.en. las.obras.de.nietzsche..como.a.menudo.ocurre.en.su.acercamiento.a.grandes.personajes,.la.confronta-ción.de.nietzsche.con.Pablo.está.marcada.por.una.ambigüedad.de.fondo..esta.ambigüedad.es.el.resultado.de.una.doble.trasformación,.dictada.no.sólo.por.un.cambio.en.la.interpretación.del.apóstol.a.lo.largo.de.la.evolución.de.la.filosofía.nietzscheana,. sino. también. por. una. trasformación.de. la. relación. Jesús-Pablo.en.su.comprensión.del.cristianismo..Partiendo,.pues,.de.este.último.punto.es.importante.subrayar.que.si.bien.en.sus.escritos.hasta.Aurora.la.crítica.al.cristia-nismo.estaba.basada.en.la.crítica.a.la.pareja.Jesús-Pablo,.con.el.pasar.de.los.años.nietzsche.extrae.la.figura.del.nazareno.de.la.polémica.contra.el.cristianismo,.para.focalizarla.sobre.todo,.si.no.exclusivamente,.en.la.de.Pablo..A.este.propó-sito,.hoy.día.se.considera.inadecuada.la.interpretación.de.Karl.Jaspers,.según.

1.. M..heidegger,.Gesamtausgabe,.Frankfurt:.V..Klostermann,.vol..1,.1978,.p..169..de.ahora.en.adelante.se.citarán.estas.obras.completas.con.la.sigla.hgA.seguida.del.volumen.y.la.página.

2.. «dígoos,.pues,.hermanos.que.el.tiempo.es.corto..sólo.queda.que.los.que.tienen.mujer.vivan.como.si.no.la.tuvieran;.los.que.lloran.como.si.no.llorasen;.los.que.se.alegran.como.si.no.se.alegra-sen;.los.que.compran,.como.si.no.poseyesen,.y.los.que.disfrutan.del.mundo,.como.si.no.disfrutasen,.porque.pasa.la.apariencia.del.mundo».(1.cor.7,.29-32).

3.. M..heidegger,.Introducción a la fenomenología de la religión,.ed..de.J..Uscatescu,.Madrid:.siruela,.2005,.p..149.(hgA.60,.p..120).

p a b l o D e t a r s o , e l J o v e n h e i D e G G e r Y n i e t z s c h e � 5


la.cual.desde.el.comienzo.nietzsche.situaba.en.los.antípodas.a.Jesús.y.a.Pablo;.los.estudiosos.están.de.acuerdo.en.fechar. la.separación.de. las.dos.figuras.no.antes.de.El Anticristo,.y.por.tanto.en.el.periodo.conclusivo.de.la.filosofía.nietz-scheana..entre.los.primeros.intérpretes.que.tematizaron.la.relación.nietzsche-Pablo,.y.que.de.este.modo.abrieron.una.nueva.aproximación.hermenéutica.a.la.filosofía.nietzscheana4,.se.sitúa.sin.duda.emanuel.hirsch,.quien,.en.su.ensayo.de.1921.Nietzsche und Luther,. intentaba.captar,.a.pesar.de.la.pobreza.de.los.medios.críticos-históricos.de.aquel.momento,.la.génesis.del.anticristianismo.del.filósofo5..hirsch.encontró.en.la.lectura.que.hizo.nietzsche.del.volumen.ii.de.la.Geschichte des deutschen Volkes,.escrita.por.el.sacerdote.católico.Janssen.en.1879,.una.fuente.importantísima.para.la.crítica.de.la.reforma.en.la.persona.de.Lutero,.una.crítica.que.más.tarde.se.ampliará,.con.las.mismas.características,.tanto.a.Pablo.como.al.cristianismo.originario..A.partir.de.esta. lectura.habría.crecido. en. nietzsche. una. aversión. hacia. la. persona. de. Lutero.. Éste. se. con-vierte.en.el.campesino,.el.cateto.que.odia.al.hombre.superior,.que.promueve.un.cristianismo.en.el.que.los.plebeyos.toman.la.palabra..Lutero.es.el.hombre.lleno.de.los.instintos.más.bajos,.de.la.sensualidad.más.grosera,.que.busca.una.fe.en.la.que.justamente.esos.instintos.puedan.ser.reconocidos.y.escondidos..de.esta.interpretación.derivaría.el.juicio.sobre.la.«libertad.evangélica»,.así.como.la.pretensión.de.juzgar.al.hombre,.no.según.las.obras,.sino.según.su.fe.(no.según.la.vida.de.los.instintos,.piensa.nietzsche,.sino.según.sus.ilusiones)..es.en.estos.términos.como.nietzsche.ve.también.a.la.reforma,.extendiendo.por.tanto.su.crítica.al.cristianismo.originario..el.reciente.florecimiento.de.estudios.crítico-históricos.sobre.la.génesis.de.la.interpretación.del.cristianismo.en.la.filosofía.de.nietzsche.ha.podido.identificar.en.la.obra.de.h..Lüdemann.Die Anthropologie des Apostels Paulus.(Kiel,.1872).una.fuente.segura.para.el.juicio.sobre.la.religión.paterna.por.parte. del. filósofo. alemán..A. este. estudioso.nietzsche. le. debería.el.método.psicológico-descriptivo.aplicado.al.apóstol.Pablo..es.precisamente.Lüdemann.quien.lee.el.suceso.ante.las.puertas.de.damasco.como.un.episodio.que.Pablo.explota.para.interpretar.de.manera.nueva.tanto.la.Ley.judía.como.la.muerte.de.Jesús..de.todos.modos,.más.allá.de.dichas.fuentes,.se.ha.recalcado.

4.. J..salaquarda.en.su.epílogo.al.trabajo.de.e..hirsch.(«nietzsche.und.Luther.–.Mit.einem.nachwort.von.Jörg.salaquarda»:.Nietzsche-Studien.15.[1986],.398-439),.rinde.homenaje.al.estudio.de.hirsch.como.el.primero.que.habría.intentado,.más.allá.de.una.mera.posición.de.defensa,.regre-siva.con.respecto.a.la.crítica.de.nietzsche.al.cristianismo.o.de.simple.asunción.de.sus.críticas,.una.discusión.sobre.base.histórico-filológica.de.las.razones.que.llevaron.al.filósofo.a.asumir.su.posición.(pp..431-433)..

5.. según.hirsch,.nietzsche.comenzó.con.una.veneración. fanática.hacia. la.reforma. (nt.§.3),.fundada.sobre.todo.desde.el.punto.de.vista.musical,.en.el.que.Lutero.se.sitúa.junto.a.haendel.y.Beethoven,.en.suma,.la.visión.de.Wagner..Más.tarde,.su.juicio.juvenil.se.ve.reemplazado.por.una.especie.de.indiferencia..de.la.primera.época.sólo.queda.la.tesis.de.que.la.reforma.es.un.producto.típico.del.espíritu.alemán,.por.lo.que.nietzsche.se.volverá.anti-protestante.en.el.momento.en.que.se.vuelva.anti-alemán,.y.viceversa..desde.el.punto.de.vista.del.odio.hacia.el.cristianismo,.hay.dos.posibilidades.para.hacer.una.valoración.de.la.reforma:.una.afirmativa,.puesto.que.con.la.reforma.se.inicia.la.des-cristianización.de.europa.y.la.destrucción.de.la.iglesia,.de.manera.que.la.reforma.sería.el.paralelo.septentrional.del.renacimiento.meridional,.a.pesar.de.que.todo.esto.ocurra.en.contra.de.las.intenciones.de.los.reformadores..La.otra.posibilidad.es.valorar.la.reforma.como.la.gran.desgracia.de.la.historia.moderna.alemana.y.europea,.puesto.que.intentó.congelar.la.cultura.ilustrada.que.había.comenzado.en.el.renacimiento..si.estas.dos.perspectivas.iban.paralelas,.al.final.de.su.vida.nietzsche.terminó.resaltando.más.la.segunda.



que.nietzsche.opera.una.apropiación.de.dichas.interpretaciones,.asimilándolas.y.haciéndolas.suyas..Así,.si.por.un.lado.no.hay.duda.acerca.de.su.lectura.de.la.obra.de.Janssen6,.también.es.verdad.que.ya.antes.nietzsche.poseía.un.juicio.ne-gativo.de.la.reforma.y.de.Lutero,.sin.el.cual.«la.aurora.de.la.ilustración.habría.surgido.quizá.un.poco.antes.y.con.un.resplandor.más.bello.de.lo.que.podamos.barruntar.hoy»7,.como.observa.salaquarda..con.respecto.a.Lüdemann,.además,.no.hay.duda.de.que.nietzsche.se.inspiró.en.su.trabajo.centrado.en.la.antropo-logía.paulina,.pero.parece. igualmente.evidente. su.distancia.para.ofrecer.una.descripción.de.la.figura.de.Pablo,.delineando.su.personalidad8.

Una.vez.recordadas.las.fuentes.en.las.que.se.basa.su.interpretación.de.Pa-blo,.intentemos.examinar.brevemente.las.líneas.de.desarrollo.a.lo.largo.de.las.trasformaciones.que.sufre.el.pensamiento.de.nietzsche..Quizás.sea.conveniente.tener.siempre.presente.cierta.conexión.constante.como.el.núcleo.teórico.a.partir.del.cual.puede.entenderse.mejor. la.crítica.que.nietzsche.desarrolla.a. lo. largo.de.los.años,.con.un.rechazo.y.un.disgusto.cada.vez.mayores.hacia.la.figura.del.apóstol9..Pues.en.la.fundación.del.cristianismo.llevada.a.cabo.por.Pablo,.nietz-sche.ve.operante.la.estrecha.conexión.entre.verdad,.moral.y.poder..La.crítica.de.nietzsche.se.basa.ante.todo.en.la.comprensión.de.la.verdad,.que.en.el.cristia-nismo.es.sustraída.al.individuo.para.convertirse.en.expresión.del.Ressentiment,.dando. así. poder. a. los. sin-poder10.. Pablo. sería. así. el. principal. responsable. de.este.juego.manipulador.con.la.verdad,.utilizándola.en.el.campo.moral.para.su.propia.vanidad..el.apóstol.estaría.dotado.de.una.«cruel.e.insaciable.vanidad»11,.en.la.medida.en.que.habría.pensado.lo.que.calvino.llevará.a.sus.extremas.con-secuencias,.es.decir,.que.los.predestinados.a.la.condenación.(zur Verdammung vorherbestimmt). son. innumerables..todo.este.plan.mundial. (Weltplan).habría.sido.proyectado.para.mostrar.la.gloria.de.dios,.o.quizás.la.vanidad.de.un.dios.así,.pero.en.realidad.muestra.la.vanidad.del.alma.de.quien.ha.ideado.todo.ello.

Para.tener.presente.el.conjunto.dentro.del.cual.se.sitúa.la.interpretación.de.Pablo,.sería.oportuno.reflexionar.sobre.lo.que.escribe.nietzsche.en.el.aforismo.62.de.Morgenröthe,.titulado.«Vom.Ursprunge.der.religionen»12..el.aforismo.pa-rece.una.especie.de.prolepsis.de.lo.que.nietzsche.escribirá.sobre.Pablo.en.el.afo-rismo.68..según.el.filósofo,.para.comprender.el.origen.de.una.religión.es.funda-mental.reconstruir.el.proceso.por.el.cual.la.opinión.personal.sobre.las.cosas.llega.a.ser.sentida.como.revelación.divina..el.presupuesto.evidente.es.que.se.crea.ya.con.antelación.en.la.posibilidad.de.la.revelación.divina;.a.partir.de.esa.creencia.el.fundador.crea.un.pensamiento.propio,.y.justamente.el.aspecto.grandioso.de.lo.que.ha.concebido.en.su.mente.lo.reconoce.como.proveniente.de.su.dios:.una.«umspannende.hypothese».de.tal.clase.no.puede.haberse.producido.en.su.alma.si.no.es.por.causa.divina..Por.tanto,.atribuye.a.dios.la.causa.de.la.hipótesis,.y.la.

6.. carta.a.h..Köselitz,.5.10.1879,.en.cO.iii,.carta.889.(KsB.V.451).7.. MA.§.237.8.. d..havemann,.Apostel der Rache. Nietzsches Paulus Deutung,.Berlin:.W..de.gruyter,.2003,.

pp..105-106.9.. el. juicio. extremadamente. negativo. de. nietzsche. con. respecto. a. Pablo. coincide. con. los.

paralelos.de.renan.y.del.amigo.Overbeck.10.. cf..d..havemann,.op. cit., p..3.11.. Ws.§.85.(KsA.ii.591)..12.. KsA.iii.62-63.



causa.de.la.causa..A.este.primer.aspecto.se.añade.otro:.la.opinión.personal,.en.cuanto.sentida.como.revelación,.pierde.todo.carácter.hipotético.y.se.sustrae.a.la.crítica.y.a.la.duda,.que.dominan.normalmente.sobre.los.pensamientos.humanos;.«man.macht.sie.heilig»,.escribe.nietzsche..si.por.una.parte.es.verdad.que.la.pro-pia.persona.se.convierte.en.un.instrumento.de.esta.revelación,.sin.embargo.sólo.y.exclusivamente.a.través.de.ese.instrumento.se.manifiesta.dios..el.sentimiento.de.afirmación.de.sí.mismo.supera,.por.tanto,.al.de.humillación,.además.porque,.según.nietzsche,.hacia.esa.creación.(Erzeugniss).se.siente.un.sentimiento.de.amor.paterno,.que. tolera. sin.problemas.una.diminutio. de.uno.mismo.a. favor.de. la.criatura..en.definitiva,.nietzsche.está. convencido.de.que. la. religión.no.puede.prescindir.de.una.fundación.humana,.en.la.medida.en.que.llega.a.sentir.como.divino.lo.que.nace.como.humano..Pero.precisamente.este.tipo.de.sacralización.separa.de.manera.definitiva.al.pensamiento.respecto.a.lo.que.domina.en.el.pensar.humano:.la.duda.y.la.crítica,.y.sitúa.así.a.la.religión.más.allá.de.todo.examen.gno-seológico13..Poco.antes.(aforismo.14),.nietzsche.había.conectado.esta.posibilidad.de.abrir.una.vía.de.nuevos.pensamientos.con.la.locura.(Wahnsinn),.más.aún,.la.alusión.a.la.epilepsia.remite.directamente.a.Pablo.y.su.visión.en.damasco.

Pero.es.en.el.aforismo.68.de.Aurora.donde.nietzsche.explicita.su.propia.posi-ción.con.respecto.a.Pablo,.ya.desde.el.título:.Der erste Christ14..Lo.que.nietzsche.propone.ante.todo.en.este.texto.es.un.problema.de.lectura,.o.mejor,.de.saber.leer..en.la.Biblia.se.busca.un.consuelo.para.las.propias.aflicciones,.se.busca.y.se.termina.encontrándose.sólo.uno.mismo..Pocos,.poquísimos.en.cambio,.consiguen.leer.«la.historia.de.una.de.las.almas.más.ambiciosas.y.entrometidas,.y.de.un.cerebro.tan.supersticioso.como.astuto,.la.historia.del.apóstol.Pablo»15..gracias.a.esta.incapa-cidad.de.lectura.de.las.escrituras,.el.cristianismo.ha.podido.resistir.a.lo.largo.de.los.siglos,.con.el.encubrimiento.de.lo.que.el.«Pascal.judío»16.ha.introducido.desde.el.principio.en.el.origen.del. cristianismo,.marcando. su.destino.hasta. su.ocaso..nietzsche. lee. las. cartas. paulinas. como. una. continua. autobiografía,. intentando.sacar. a. la. luz. los. pliegues. psico-fisiológicos. del. hombre. saulo.. y. es. propio. de.quien.consigue.leer.correctamente.los.textos.el.darse.cuenta.de.que.saulo.«sufría.de.una.idea.fija»:.la.ley.judía..su.problema.obsesivo.era.el.del.cumplimiento.de.la.

13.. Para.comprender.este.aspecto.parece.ser.determinante.la.relación.estructural.entre.verdad.y. fe,.que.nietzsche.parece.extraer.de. lo.que.dostoievski.pone.en.boca.de.satov.en.un.coloquio.con.stavrogin.en.Demonios. (parte. ii,.§.7:.«¿Pero.no.ha.sido.usted.quien.me.ha.dicho.que,.si.os.demostraran.matemáticamente.que. la.verdad.está. fuera.de.cristo,.preferiría.quedarse.con.cristo.antes.que.con.la.verdad?.¿Usted.lo.ha.dicho?.¿Usted?»),.sentencia.propia.del.escritor.en.una.carta.del.20.2.1854.a.natalia.Fonvizin..nietzsche.está.convencido.de.que.la.verdad.de.la.ciencia.no.puede.derrotar.a.la.fe.religiosa..

14.. es.muy.verosímil.que.nietzsche,.más.allá.del.juicio.sobre.Pablo.como.fundador.de.la.teología.cristiana,.con.el.título.del.aforismo.se.refiera.a.los.Hechos de los apóstoles,.donde.se.cuenta.que.en.Antio-quía,.lugar.de.la.primera.estancia.apostólica.de.Bernabé.y.saulo,.los.discípulos.fueron.llamados.por.pri-mera.vez.«cristianos».(11,.25-26),.y.poco.después.el.nombre.saulo.del.apóstol.se.trasformó.en.Pablo.(13,.9),.llevando.a.término.en.cierto.sentido.la.romanización.significada.por.el.adjetivo.terminado.en.-ianus..

15.. M.§.68.(KsA.iii.64).16.. La.comparación.de.Pablo.con.Pascal.es.propia.del.periodo.de.M,.puesto.que.nietzsche.los.

considera.unidos.por.una.deshonestidad.común.(de.la.que.participa.también.Lutero)..Más.tarde.dis-tinguirá.entre.la.devoción.pura.de.Pascal.y.la.deshonesta.e.instrumental.de.Lutero.y.rousseau,.una.devoción.reactiva,.fruto.del.ressentiment,.cf..FP.iii,.1884,.26[175],.y.FP.iV,.1887,.9[124]..sobre.la.interpretación.nietzscheana.de.Pascal,.cf..c..Piazzesi,.«nietzsche.lettore.di.Pascal»,.en.M..c..Fornari.(ed.),.La trama del testo – Su alcune letture di Nietzsche,.Lecce:.Milella,.2000,.pp..167-221.

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ley..de.ella.y.de.su.dios,.Pablo.fue.defensor.y.guardián.en.su.juventud,.«furibundo.celador». escribe.nietzsche,.parafraseando.una.vez.más. el.nuevo.testamento17..saulo.era.el.perseguidor,.quien.con.un.celo. fanático. tutelaba.el. rigor.de. la. ley.contra.sus.transgresores18..hasta.cuando.se.dio.cuenta.de.que.él.mismo.no.podía.cumplir.la.ley,.más.aún,.hasta.que.su.propia.índole.se.le.mostró.como.contraria.a.la.ley,.siempre.dispuesta.a.transgredirla,.pero.no.a.causa.de.una.concupiscencia,.sino.porque,.como.descubrió.Pablo.más.tarde,.lo.propio.de.la.ley.es.ser.transgre-dida..nietzsche.afirma.que,.no.obstante,.esa.solución.la.encontró.sólo.más.tarde,.antes.de.ello.saulo.vivió.la.desesperación.de.quien.se.halla.frente.al.cumplimiento.imposible.de.la.ley..«La.ley.era.la.cruz.a.la.que.se.sentía.clavado»19..La.conciencia.de.su.incapacidad.de.seguirla.iba.acompañada.cada.vez.más.de.su.voluntad.de.des-truirla..Frente.a.esta.situación.insoluble,.la.salvación.se.le.apareció.con.una.visión.del.cristo.que.él.mismo.perseguía:.justamente.el.perseguido,.en.cuanto.destructor.de.la.ley,.podía.convertirse.en.la.vía.para.efectuar.la.venganza.

en.esta.mirada.racional.de.saulo.sobre.la.relación.entre.la.ley.y.el.cristo.per-seguido,.nietzsche.ve.el.momento.central.para.la.superación.de.la.desesperación.moral,.puesto.que.en.él.es.destruida.definitivamente.la.moral,.que.ahora.se.veía.cumplida.en.la.verdad.de.la.cruz..esta.muerte.innoble,.que.poco.antes.saulo.con-sideraba.como.un.signo.imposible.del.Mesías,.ahora,.en.cuanto.punto.de.apoyo.para.abatir.la.ley,.se.convierte.en.el.núcleo.de.una.revolución.que.afecta.al.destino.de.toda.la.humanidad:.«[Pablo].posee.el.pensamiento.de.los.pensamientos,.la.cla-ve.de.las.claves,.la.luz.de.las.luces;.¡desde.ese.momento.la.historia.gira.en.torno.a.él!.Puesto.que.a.partir.de.ese.momento.él.es.el.maestro.de.la.destrucción de la ley!»20..Unirse.al.crucificado.significa.convertirse.con.él.y.junto.a.él.en.destructor.de.la.ley,.y.salir.así.del.pecado.porque.ya.se.está.fuera.de.la.ley21..La.unión.con.cristo.conduce.más.allá.de.la.ley,.puesto.que.su.sacrificio.testimonia.la.imposibi-lidad.de.cumplir.la.ley..Volver.a.colocarse.dentro.de.la.ley.significaría.convertir.a.cristo.en.un.pecador,.mientras.que.con.cristo.la.ley.es.destruida22.

nietzsche.diferencia.de.manera.muy.efectiva.a. Jesús.de.Pablo. sobre. todo.en.El Anticristo..en.él.juega.un.papel.importante.la.lectura.de.los.grandes.no-velistas.rusos,.a.partir.de.los.cuales.el.filósofo.describe.la.idiotez.del.nazareno,.conectándolo. con. el. príncipe. Myskin,. pero. sobre. todo. con. las. tesis. sobre. el.cristianismo.de.tolstoi23..Asistimos.así.a.una.división.entre.el.idiota.Jesús.y.el.cura.Pablo,.quien,.proviniendo.del.judaísmo,.ha.introducido.la.moral.del.cura..y.nietzsche.dedica.su.atención.sobre.todo.a.la.constitución.de.la.moral.cristiana.por.obra.de.la.teología.paulina,.leyéndola.en.clave.sociológica..La.interpretación.

17.. cf..Gálatas.1,.14;.Filipenses.3,.6;.Hechos.22,.3..Las. traducciones.modernas.vierten.de.maneras.diversas.el.término.griego.zelotes.al.que.se.refiere.nietzsche.

18.. cf..Hechos.7,.58;.8,.3.19.. es.interesante.resaltar.que,.según.nietzsche,.Lutero.vivió.la.misma.experiencia.en.su.con-

vento:.quería.llegar.a.ser.el.hombre.perfecto.según.el.ideal.sacerdotal,.pero.vista.la.imposibilidad.de.llegar.a.serlo,.comenzó.a.odiar.toda.la.vida.clerical.

20.. M.§.68.(KsA.iii.64).21.. cf..Gálatas 3,.19-29;.Filipenses 3,.8-11.22.. cf..Gálatas 2,.15..23.. en.realidad,.la.realización.de.la.misma.predicación.evangélica.le.parece.a.nietzsche.carac-

terizada.por.una.milagrosa.trasformación.desde.el.estatus.de.pecador,.lejos.de.toda.posible.virtud,.en.un.abandono.en.los.brazos.de.la.misericordia.del.señor..es.inútil.subrayar.que.en.esas.considera-ciones.vuelve.a.ser.objeto.de.crítica.la.teología.paulina.(M.§.87).

p a b l o D e t a r s o , e l J o v e n h e i D e G G e r Y n i e t z s c h e � �


del.cristianismo.se.desarrolla.bajo.el.signo.de.la.pregunta.cui prodest?.A.la.que.nietzsche. responde. aduciendo. la. cruz. como. símbolo. de. la. subversión. de. los.valores,.esgrimido.por.Pablo.contra.los.poderosos..Una.vez.más,.nietzsche.desa-rrolla.su.crítica.feroz.contra.el.cristianismo.desde.el.punto.de.vista.moral,.como.ya.había.hecho.en.Jenseits,.consciente.de.que.la.«religiosidad».de.la.religión.no.puede.verse.afectada.por.la.verdad.de.las.ciencias24.

Pero. la. subversión.del.valor. se.basa.en.el.enaltecimiento.de. la.muerte.en.la.cruz.como.símbolo.de. la.moral..La.crucifixión,. la.muerte.que. los.romanos.asignaban.a.los.esclavos,.lleva.consigo.la.exaltación.del.dolor,.lo.que.para.nietz-sche.es.contrario.a. la.fisiología.de. la.vida..Pablo.sabe.bien.que.a. través.de. la.justificación.del.dolor.y.la.renuncia.a.obrar.para.eliminarlo.de.la.propia.vida,.se.lleva.a.cabo.la.subversión.más.grande.de.la.moral,.consiguiendo.crear.una.moral.para.los.débiles.y.los.sufridores..Justamente.en.esto.consiste,.para.nietzsche,.su.genio:.Pablo.construye.una.moral.basada.en.la.venganza,.que.se.contrapone.a.la.moral.de.los.nobles.(Vornehme),.una.moral.basada.en.el.resentimiento;.por.eso.Pablo.es.el.más.grande.de.los.apóstoles.de.la.venganza25..Pero.pregunta.nietz-sche:.«¿La.cruz.es.pues.un.argumento?»,.remitiendo.al.Zaratustra:

signos.de.sangre.escribieron.a.lo.largo.del.camino.que.seguían.y.su.locura.enseñó.que.con.la.sangre.se.demostraría.la.verdad.

Pero.la.sangre.es.el.peor.testimonio.de.la.verdad;.la.sangre.envenena.incluso.la.doctrina.más.pura.con.el.delirio.y.el.odio.de.los.corazones.

y.aunque.uno.atravesase.el.fuego.por.la.propia.doctrina.—.¡qué.habría.demostra-do!.es.verdad.más.bien.que.de.la.propia.pira.deriva.la.propia.doctrina26.

Bajo.este.punto.de.vista.interpretativo,.el.evangelio.del.nazareno,.la.buena.nueva.de.quien.en.sí.mismo.carecía.de.voluntad.de.poder.(¿pero.es.esto.fisioló-gicamente.posible?).es.trasformada.por.Pablo.subsumiéndola.bajo.el.signo.de.la.cruz..Pablo.interpreta.la.vida.y.las.obras.de.Jesús.a.partir.de.la.crucifixión,.deri-vando.conceptos.y.dogmas.que.han.convertido.al.euangelion.en.un.dysangelion,.del.que.Pablo.es.el.Dysangelist.

el.escrito.paulino.que.toma.en.consideración.nietzsche.es.la.Primera.epís-tola.a.los.corintios..sabemos.que.en.ella.Pablo.se.enfrentó.expresamente.con.todo. lo.que.había.podido.conocer.y.experimentar.del.mundo.griego..Pues.él.llegó.allí.tras.el.fracaso.de.la.predicación.ateniense,.y.aquí.creó.una.comunidad..Pero.corinto.—ciudad.con.dos.puertos.y.por.tanto.de.comercio.y.tráfico,.de-dicada.al.culto.de.Asclepio—.representaba.de.manera.evidente.para.nietzsche.la.confrontación.de.Pablo.con.el.mundo.greco-romano,.y.es.dirigiéndose.a.esta.comunidad. como.el.dysangelista. explicita. su.propia.moral.del. resentimiento..Las.invitaciones.paulinas.en.dicha.carta.a.abandonar.la.lascivia.son.escarnecidas.por.nietzsche.(56),.quien.subraya.la.décadence.fundamental.de.las.palabras.del.apóstol,.según.las.cuales.dios.habría.elegido.a.los.débiles.y.la.locura.del.mundo.

24.. «¡Qué.le.importa.a.un.cura.la.ciencia!.¡Él.está.demasiado.arriba.para.estas.cosas!.—.¡y.el.cura.ha.dominado!.¡ha.establecido.el.concepto.de.‘verdadero’.y.‘no-verdadero’!...».Ac.§.12.(KsA.Vi.179).

25.. cf..Ac.§.45.(KsA.Vi.221-223).26.. Ac.§.53.(KsA.Vi.235).



(51)..estos.aspectos.habían.sido.leídos.ya,.según.nietzsche,.en.la.clave.correcta.en.la.primera.disertación.de.La genealogía de la moral,.donde.por.primera.vez.se.mostraba. la.contraposición.de. la.moral.cristiana,.nacida.del.resentimiento,.frente.a.una.moral.precedente.de.los.nobles.

desde.el.prefacio.de.La genealogía de la moral, nietzsche.aclara.su.propó-sito,.el.de.sacar.a.la.luz.el.territorio.escondido.de.la.moral..el.método.que.em-pleará.será.el.de.una.reconstrucción.histórica,.a.partir.de.la.cual.se.propone.en.seguida.una.cuestión.fundamental:.el.valor.del.valor..siguiendo.este.proyecto,.el.primer.tratado.se.interroga.sobre.la.pareja.de.valores.bueno-malo.y.bueno-mal-vado..La.reconstrucción.de.la.historia.moral.conduce,.ante.todo,.a.una.inversión.de.perspectiva,.pues.ya.no.es.la.acción.el.punto.discriminante.para.la.moral.ori-ginaria,.sino.el.agente..en.efecto,.los.«nobles».sentían.como.bueno.lo.que.hacían..nietzsche. proporciona. argumentos. filológicos. a. favor. de. la. propia. tesis,. que.puede.resumirse.de. la.manera.siguiente:. la.distinción.egoísta/no-egoísta.surge.con.el.ocaso.de.los.juicios.de.valor.de.matriz.aristocrática;.de.esa.manera.llega.a.su.expresión.lingüística.por.primera.vez.el.instinto.del.rebaño.

desde.el.punto.de.vista.social,.esa.inversión.tuvo.lugar.mediante.la.ascensión.de.la.casta.sacerdotal.a.los.rangos.superiores,.la.cual.introdujo.categorías.nuevas.en.la.moral.como.puro/impuro.(rein/unrein)..A.ello.siguió.una.transformación.semántica.también.de.lo.que.es.gut,.originalmente.referido.a.cuanto.se.conside-raba.noble.y.virtuoso..con.respecto.a.la.virtud.originaria,.los.curas.eran,.según.nietzsche,.los.enemigos.más.malvados,.puesto.que.detestaban.la.potente.corpo-reidad.de.los.optimates.con.un.odio.interiorizado..y.los.judíos.serían.el.pueblo.que.encarna.ese.espíritu.de.odio.y.venganza:

los.judíos,.ese.pueblo.sacerdotal,.que.no.ha.sabido.tomar.satisfacción.de.sus.ene-migos.y.dominadores.más.que.con.una.radical.transvaloración.de.los.valores.pro-pios.de.éstos,.es.decir,.por.un.acto.de.la.más.espiritual.venganza..esto.es.lo.único.que.resultaba.adecuado.precisamente.a.un.pueblo.sacerdotal,.al.pueblo.de.la.más.refinada.ansia.de.venganza.sacerdotal..[...].se.sabe.quién.ha.recogido.la.herencia.de.esa.transvaloración.judía27.

es.con.los.judíos,.por.tanto,.con.quienes.comienza.el.llamado.Sklavenauf-stand,.continuado.luego.con.el.cristianismo..el.amor.predicado.por.el.nazareno,.en.efecto,.no.sería.otra.cosa.que.la.perpetuación.de.ese.odio.contra.los.aristoi..de.este.modo,.bajo.el.signo.de.la.paradoja.de.un.dios.que.se.crucifica.a.sí.mismo.por. la. salvación.de. los.hombres,. israel. se.afirma.con.su.odio.y.su.espíritu.de.venganza.por.encima.de.todos.los.ideales.superiores..en.el.Sklavenaufstand se.generan.anti-valores.a.partir.del.resentimiento,.dando.lugar.a.una.venganza.ima-ginaria..el.punto.fundamental.de.este.acontecimiento.es.visto.por.nietzsche.en.el.decir.no,.por.parte.de.los.débiles,.a.lo.que.se.presenta.como.exterioridad..si.en.la.moral.de.los.nobles.el.acto.fundador.consistía.en.una.auto-afirmación.hacia.el.exterior.de.la.propia.interioridad,.la.moral.de.los.esclavos.consiste.en.cambio.en.el.dirigirse.ante.todo.al.exterior.para.una.negación:.es.en.efecto.el.no.al.mundo.opuesto.lo.que.crea.la.moral..nietzsche.interpreta.fisiológicamente.ese.proceder.fundacional.de.la.moral.como.necesidad.de.recibir.estímulos.para.actuar.

27.. gM.i.§.7.



Volviendo,.pues,.a.El Anticristo,.Pablo.es.para.nietzsche.el.rabino.laico.que.perpetua.el.judaísmo,.el.que.encarna.el.odio.del.chandala,.pero.convirtiendo.este.sentimiento.de.rencor.en.genialidad..el.genio.de.Pablo.consistiría.en.hallar.en.el.cristianismo.el.medio.para.superar,.englobándolos,.todos.los.cultos.mistéricos.de.Oriente.(Osiris,.Mitra)..el.genio.de.Pablo.se.constata.en.la.trasformación.religiosa.del.nazareno.en.una. fe.hecha.de.dogmas,.que. también.un. sacerdote.de.Mitra.podría.comprender..el.Dysangelist.entendió.que,.a.través.de.la.inmortalidad.y.el.concepto.del.infierno,.habría.podido.vencer.al.«mundo».y.a.roma:.en.el.apóstol.de.la.venganza.se.reflejan.mutuamente.el.nihilista.y.el.cristiano28..Frente.a.la.rigidez.dogmática.creada.por.Pablo,.frente.a.la.contra-naturaleza.de.un.dios.que.ha.sido.negado.en.cuanto.tal.por. la.teología.disangelista.(«deus.qualem.Paulus.creavit,.dei.negavit»,.47),.frente.a.un.dios.moral,.nietzsche.se.proclama.de.hecho.como.el.apóstol.de.la.transvaloración.de.los.valores,.el.anti-Pablo,.contra.el.crucifica-do,.por.dioniso..en.un.apunte.del.mismo.periodo.de.redacción.de.El Anticristo,.nietzsche.escribe.que.Jesús.y.dioniso.no.se.diferencian.por.el.martirio,.sino.por.su.actitud.respecto.a.la.vida..Pues.el.uno.era.la.negación.de.la.vida,.con.la.renuncia.a.seguir.su.fisiología,.cuyos.impulsos.eran.interpretados.como.el.mal,.mientras.el.otro.es.la.promesa.de.la.vida.que.resurge..según.salaquarda29,.si.la.contraposición.es.entre.Jesús.y.dioniso,.está.claro.que.a.Pablo.se.contrapone.nietzsche,.pero.jus-tamente.por.esto,.con.respecto.al.transvalorador.Pablo,.nietzsche.se.sitúa.en.una.posición.dialéctica,.que.repetidamente.demuestra.ser.ambigua.

.Por.tanto.el.transvalorador.nietzsche.se.contrapone.al.transvalorador.Pablo..Bajo.esta. clave.de. lectura,. algunos. intérpretes.muestran.cómo.nietzsche.pone.en.paralelo.la.destrucción.de.la.ley.y.el.eterno.retorno..el.primer.indicio.de.este.paralelismo.es.que.el.pensamiento.del. retorno. fue. formulado.por.nietzsche.a.continuación.de.un.acontecimiento.parecido.al.de.Pablo.a.las.puertas.de.damasco.(primavera-octubre.1881,.11[141])..Antes.de.la.visión.de.sils-Maria,.nietzsche.había.descrito.la.visión.de.Pablo.con.una.imagen.parecida:.«al.final.le.alumbró.el.pensamiento.salvador»30..Otro.elemento.es.que.nietzsche.llama.a.estas.tenden-cias.temáticas,.y.solamente.a.ellas,.pensamiento.de.los.pensamientos:.los.consi-dera,.pues,.pensamientos.centrales.que.conectan.y.estructuran.todos.los.demás..Una.última.semejanza.la.encuentra.salaquarda.en.las.consecuencias.que.estos.dos.acontecimientos.tienen.en.sus.vidas:.como.Pablo.se.convierte.en.el.maestro.de.la.destrucción.de.la.ley,.así.nietzsche.mismo.en.el.maestro.del.eterno.retorno..hay.que.destacar,.de.todos.modos,.la.reserva.con.la.que.ambos,.Pablo.y.nietzsche,.han.aludido.a. la.visión.que.trasformó.su.propia.vida..Ambos.no.describen. los.detalles,.sino.que.dejan.entender.sólo.lo.que.sucedió.

2.. heidegger.intÉrPrete.de.PABLO

Ahora.es.el.momento.de.examinar.la.aproximación.interpretativa.de.heidegger.a.las.epístolas.paulinas,.para.esclarecer,.sobre.esta.base,.su.crítica.a.la.lectura.de.

28.. Ac.§.53.29.. Ibid.30.. M.§.68.



nietzsche.fundada.sobre.el.concepto.de.Ressentiment..Los.estudiosos.siempre.han.aludido.a.un.importante.influjo.de.la.antropología.paulina.en.la.filosofía.de.heidegger,. sin. poder. no.obstante. dar. cuenta. de. ello. de.manera. puntual,.hasta. la.publicación.de. las. lecciones.que. tenían.como.tema.Einleitung in die Phänomenologie der Religion.de.1920-1921,.pronunciadas.en.Friburgo..en.este.curso,.después.de.un.largo.preámbulo.metodológico.(que.parece.que.provocó.las.protestas.de. los.mismos.estudiantes),.heidegger.afronta. la. interpretación.de.la.epístola.primera.del.apóstol.Pablo.a.los.tesalonicenses..el.análisis,.como.indica.el.mismo.título.del.curso,.pretende.proporcionar.los.elementos.para.una.filosofía.de. la.religión,. lo.que.no.significa.moverse.en.un.terreno.conceptual.sólido.y. consolidado,.obtenido.de. la.filosofía. y. la. religión..es,. en. cambio,. a.partir. de. una. determinada. religiosidad. —y. para. heidegger,. partiendo. de. la.propia. situación,.no.puede.ser. la.cristiana—.como.se.vuelve.posible. la.com-prensión.filosófica.del.fenómeno.en.cuestión..A.partir.de.ello.se.comprende.por.qué.en.un.curso.de.fenomenología.de.la.religión.se.propone.un.análisis.de.las.epístolas.paulinas:.una.hermenéutica.del.fenómeno.religioso.implica.la.solución.de. la. cuestión.de. las. interdependencias.históricas.. «es.menester.obtener.una.genuina.y.originaria.relación.con.la.historia.que.se.explique.a.partir.de.nuestra.situación.y.facilidad.histórica.propias»31..sólo.gracias.a.la.comprensión.de.qué.significa.verdaderamente.la.historia,.con.el.abandono.paralelo.de.las.categorías.históricas.objetivantes,.es.posible.comprender.plenamente.la.tarea.de.una.filo-sofía.de.la.religión32.

La.razón.de. la.elección.de. la.Primera.epístola.a. los.tesalonicenses.reside.en.la.voluntad.de.captar.lo.originario.de.la.vida.religiosa,.a.partir.del.primer.documento.escrito.que.nos.ha.sido.trasmitido..el.esfuerzo.interpretativo.debe.dirigirse,.según.heidegger,.a.la.comprensión.de.la.personalidad.de.Pablo..sin.embargo,.esto.no.significa.reconstruir.los.rasgos.psicológicos,.sino.captar.her-menéuticamente.la.conexión.entre.Mit-, Selbst-.y.Umwelt. La.circularidad.de.la.comprensión.hermenéutica.se.delinea.aquí.de.manera.ejemplar:.las.epístolas.remiten.a.una. serie.de. relaciones. entre. estos.mundos,. y. a.partir.de. su. com-prensión.emerge.lo.que.Pablo.afirma.en.sus.misivas..no.hay.sitio,.pues,.para.la.reconstrucción.de.interrelaciones.objetivas,.puesto.que.ese.enfoque.obliga.a.la.mirada.teorética.a.volverse.abstracta.con.respecto.a.la.experiencia.de.la.vida.fáctica..en.cambio,.es.necesario.llegar.a.captar. justo.esto,.mostrando.la.voll-zugsgeschichtliche Situation,.la.situación.de.cumplimiento.histórico33..Por.tan-to,.la.atención.de.heidegger.se.detiene.sobre.todo.en.la.temporalidad.intrínseca.a. la.experiencia.de.una.vida.religiosa..La.comprensión. fenomenológica.debe.intentar.entonces.sacar.a.la.luz.ese.sentido.de.cumplimiento,.mostrando.cómo.ese.fenómeno.se.temporaliza..Así.heidegger.halla.en.la.espera.de.la.parousía,.vivida.por.Pablo.de.manera.atribulada,.el.punto.nodal.para. la. interpretación.de.las.epístolas..Además,.heidegger.señala.en.la.continua.mención.de.la.propia.debilidad,.lo.que.quiere.indicar.Pablo.en.las.epístolas.(2.Corintios.12,.1-10)..el.concepto.de.sarx,.la.Fleischlichkeit.subrayada.por.nietzsche,.indican.para.hei-degger.«die.Affekten».que.impactan.en.el.alma.del.apóstol.desde.el.exterior,.y.

31.. M..heidegger,.Introducción a la fenomenología de la religión,.cit.,.p..153.(hgA.60,.p..124).32.. cf..hgA.60,.p..124.33.. Ibid.,.p..90.



no.provienen.de.dios..«Sarx.es.el.complejo.ejecutivo.de.la.auténtica.facticidad.en.la.vida.del.mundo.circundante»34.

el.joven.profesor.invita.repetidamente.a.los.estudiantes.a.intentar.captar.el.contenido.de.las.cartas.despojándolas.de.todo.condicionamiento.teológico..tam-bién.cuando.en.ellas.aparece.un.contenido.dogmático,.sería.para.heidegger.muy.equivocado.desarrollar.una.hermenéutica.carente.de.la.comprensión.del.jetzt.en.el.que.Pablo.vivía.y.escribía..si.el.contenido.hay.que.leerlo.a.partir.de.la.situación.de.cumplimiento.histórico,.la.parousía.no.debe.ser.entendida.como.un.simple.es-perar.bajo.el.signo.de.la.esperanza,.puesto.que.esta.interpretación.habría.recaído.en.una.aproximación.objetivante.del.futuro..el.tiempo.y.la.hora.(peri ton chronon kai ton kairon,.1.Tesalonicenses.5,.1).son.impredecibles.con.la.experiencia.tem-poral.de.la.vida.fáctica..Pero.este.acontecimiento.de.la.hora.es.un.conocimiento.de.los.creyentes,.a.pesar.de.ser.un.saber.que.escapa.a.todo.conocimiento,.para.constituir.una.adquisición.gracias.a.su.«ser.devenido».(genesthai)..ese.saber.es.en.cambio.un.no-conocer:.aquellos.que.creen.conocer.serán.en.cambio.sorprendi-dos.por.la.destrucción..de.esta.manera,.Friede und Sicherheit.señalan.la.manera.en.que.se.relacionan.con.el.mundo.aquellos.que.conocen:.«no.pueden.salvarse.a.sí.mismos,.porque.no.se. tienen.a.sí.mismos,.porque.han.olvidado.su.propia.mismidad.[Selbst];.porque.no.se.tienen.a.sí.mismos.con.la.claridad.del.auténtico.saber»35..es.evidente.que.si.ese.saber.del.cuando.no.es.un.conocimiento,.debe.ser.remitido.al.comportamiento.de.cada.uno..La.manera.en.que.la.parousía.está.presente.en.mí.remite.continuamente.al.cumplimiento.de.mi.vida36..no.obstante,.para.comprender.en.qué.consiste.el.saber.de.quien.se.ha.renovado.en.la.fe,.es.absolutamente.equivocado.buscar.auxilio.en.la.psicología.o.la.gnoseología..Las.categorías.de.estas.disciplinas.no.pueden.captar.lo.que.reside.en.la.conexión.entre.el.douleuein.y.el.anamenein,.el.ser-siervo.y.el.permanecer..Por.eso.el.saber.del.cristiano.hay.que.entenderlo.según.el.tener-espíritu.de.1.Corintios.2,.1037..es.jus-tamente.el.espíritu,.entonces,.según.la.lectura.de.heidegger,.la.Vollzugsgrundlage.para.hacer.surgir.el.saber..el.espíritu.no.hay.que.entenderlo.como.«parte».del.hombre,.sino.el.tener-espíritu.como.el.apropiarse.de.una.propiedad.del.hombre.

Pero.es.el.mismo.Pablo.quien,.según.heidegger,.procede.raramente.en.sus.epístolas.de.manera.teórico-dogmática,.incluso.en.la.Epístola a los Romanos..Por.otra.parte,.heidegger.afirma.que.el.dogma.sólo.puede.ser.entendido.a.partir.del.cumplimiento.de.la.religiosidad.cristiana..igualmente.inadecuada.se.presenta.la.contraposición. interpretativa.entre.dogmática.y.moral.aplicada.a. las.epístolas..Una.vez.más,.heidegger.subraya.la.importancia.primaria.de.la.religiosidad.fáctica.de.la.vida.cristiana,.a.partir.de.la.cual.puede.tomar.forma.una.doctrina.dogmática.

heidegger,.por.tanto,.resalta.una.diferencia.en.el.objeto.del.anuncio.de.Pablo.con.respecto.al.de.los.evangelios.sinópticos:.mientras.que.éstos.mostraban.cómo.la.predicación.de.Jesús.trataba.acerca.del.reino.de.dios,.Pablo.hace.de.Jesús.mis-

34.. M..heidegger,.Introducción a la fenomenología de la religión,.cit.,.p..152.(hgA.60,.p..124).35.. Ibid.,.p..132.(hgA.60,.p..103).36.. cf..hgA.60,.pp..104.y.114,.donde.heidegger.escribe:.«Para.el.cristiano.sólo.cabe.que.sea.

decisivo.to nun.[el.ahora].del.complejo.ejecutivo.en.el.que.está.inscrito.realmente,.y.no.la.expectativa.de.un.acontecimiento.destacado.que.está.en.el.futuro».(M..heidegger,.Introducción a la fenomeno-logía de la religión,.cit.,.p..143).

37.. «Pues.dios.nos.lo.ha.revelado.por.su.espíritu,.que.el.espíritu.todo.lo.escudriña,.hasta.las.profundidades.de.dios».



mo,.en.cuanto.Mesías,.el.centro.del.anuncio.(1.Corintios.7,.20)..Ahora.bien,.el.mismo.anuncio.de.Jesús.hace.que.la.vida.descubra.una.nueva.dimensión:.la.moda-lidad.en.la.que.el.cristiano.experimenta.la.propia.existencia.en.el.mundo.sufre.una.transformación.radical.(ibid.)..La.significatividad.que.acompaña.al.cristiano.antes.del.ser-devenido.permanece,.pero.es.la.relación.con.ella.lo.que.se.transforma..tras.la. llamada. se.obtiene.una.actitud. fundamental. frente.a. la. significatividad.de. lo.real,.que.es.vista.bajo.la.luz.del.cumplimiento.dado.a.la.fe..La.significatividad.es.vivida.entonces.hos me,.como.si.no..es.a.partir.del.cumplimiento.originario.como.se.determina.la.referencia.a.la.significatividad.vivida..Justamente.en.este.ámbito.interpretativo,. en. referencia.al. schema tou kosmou,. se.desarrolla. la. crítica.a. la.interpretación.nietzscheana..el.schema.no.debe.ser.leído.de.manera.objetivante,.sino.como.figuración.del.mundo,.de.este.tiempo,.al.que.los.cristianos.no.deben.conformarse. (Romanos. 12,. 2).. el. hos. indica. para. heidegger. positivamente. un.nuevo.sentido.que.se.presenta,.mientras.que.el.me.indica.el.nexo.de.cumplimiento.(Vollzugzusammenhang).de.la.religiosidad.cristiana..este.aspecto,.para.heidegger,.es.un.elemento.discriminante.evidente.con.respecto.al.adepto.de.los.cultos.mis-téricos,.quien,.en.su.creer,.es.arrancado.de.la.vida.por.una.situación.estática.en.la.que.dios.y.todo.se.vuelven.presentes..el.cristiano,.en.cambio,.no.vive.ningún.«entusiasmo».(término.que.hay.que.entender.de.manera.etimológica):.«estemos.vigilantes.y.vivamos. sobriamente»38..Aquí. se. revela. la. enorme.dificultad,. según.heidegger,.que.supone.el.conducir.una.vida.de.manera.cristiana..heidegger.inter-preta.de.manera.distinta.a.nietzsche.también.la.referencia.a.la.ley.contenida.en.la.epístola.a.los.gálatas..Nomos.es.aquí.un.concepto.omnicomprensivo,.y.remite.a.lo.que.vincula.al.mundo.del.jetzt..el.cristiano,.en.cambio,.es.justamente.aquel.que.a.través.de.la.fe.en.cristo.encuentra.el.camino.de.la.salvación,.que.no.proviene.sin.embargo.de.las.obras.en.el.mundo,.sino.de.la.gracia..

¿Pero.quién.es.el.Pablo.que.aparece.en.las.epístolas?.heidegger.plantea.esta.pregunta.de.manera.sólo.fugaz,.y.responde.interpretando.justamente.los.deseos.expresados.en.las.misivas.del.apóstol..Pablo.es.aquel.que.con.corazón.inquieto.está.a.la.espera.de.que.los.tesalonicenses.reciban.ta ysteremata,.ea quae desunt,.las.cosas.que.le.faltan.a.su.fe.(Tesalonicenses.3,.10),.aquel.que.lleno.de.ansias.es-pera.que.los.tesalonicenses.se.vuelvan.sólidos.en.su.fe,.y.él.se.ve.a.sí.mismo.como.el.que.espera.y.ruega.por.ello.

en.definitiva,.Pablo.no.es.objeto.de.un.interés.primario.por.parte.de.hei-degger..Pues.el.filósofo.quiere.sacar.a.la.luz.el.modo.en.el.que.el.cristiano.vive.la.temporalidad,.es.decir,.cuál.es,.a.través.de.la.fe,.el.sentido.de.referencia.con.respecto. al. Mit- und Selbstwelt39.. esta. lectura. se. inserta. orgánicamente. en. el.marco.conceptual.de.su.filosofía.de.la.religión,.que.en.aquellos.años.estaba.desa-rrollando.movido.por.el.propósito.de.radicalizar.el.enfoque.fenomenológico.del.maestro.husserl..se.trataba.de.seguir.el.principio.de.los.principios,.la.intuición.de.lo.que.se.da,.pero.dirigiéndose.a.este.darse.de.manera.no.teorética.y.teniendo.siempre.presente.que.en.este.darse.vive.la.vida..en.este.rechazo.de.un.enfoque.teórico.de.la.religión.hay.que.colocar.su.trabajo.de.filosofía.de.la.religión,.a.tra-vés.del.cual,.siguiendo.las.críticas.de.Lutero,.heidegger.lleva.a.cabo.hermenéuti-camente.una.destrucción.de.las.categorías.provenientes.de.la.aristotelización.del.

38.. Tesalonicenses.5,.6.39.. hgA.60,.p..116.



cristianismo.con.el.fin.de.sacar.a.la.luz.la.originariedad.de.la.religión.cristiana.a.través.de.la.lectura.de.las.epístolas.paulinas.

desde.esta.perspectiva,.en.una.fallida.recensión,.heidegger.se.confronta.con.el.teólogo.rudolf.Otto40.y.su.estudio.Das Heilige.(1917),.uno.de.los.primeros.intentos.de.desarrollar.una.fenomenología.de.la.religión..en.cuanto.discípulo.de.Fries,.Otto.en.realidad.sufre.aún.el.influjo.del.enfoque.interpretativo.de.la.religión.que.en.esos.años.teorizaba.la.escuela.neokantiana..según.heidegger,.el.error.de.los.neokantianos,.como.se.puede.leer.también.en.los.fragmentos.de.un.curso.que.nunca.impartió.sobre.la.mística.(incluidos.en.el.volumen.60.ya.cita-do41),.consistiría.en.querer.colocar.a.lo.sagrado.en.el.orden.racional.junto.a.lo.verdadero,.lo.bueno.y.lo.bello..La.interpretación.de.la.religiosidad,.en.cambio,.según.heidegger,.no.puede.prescindir.de.clarificar.la.racionalidad.inmanente.a.la.vida.misma..el.asunto.que.preocupa.al.joven.profesor,.que.hay.que.tener.pre-sente.para.comprender.cómo.su.enfoque.es.fundamentalmente.opuesto.al.de.la.escuela.neokantiana,.es.que.la.vida.tiene.una.racionalidad.propia,.y.en.esta.tarea.de.clarificación.consiste.el.movimiento.comprensivo.(Verstehen).de.la.filosofía.

.La.lectura.atenta.de.Agustín,.además,.había.conducido.a.heidegger.en.esos.años.a.considerar. la. religiosidad.como.el.momento.originario.de. la.existencia.humana,.y.por.ello.ésta.no.podía.ser.considerada.como.una.creación.cultural.y.juzgada.según.las.mismas.formas.interpretativas.del.arte..sabemos.cómo.más.tar-de.el.filósofo.alemán.abandonó.esos.presupuestos.para.colocar.en.el.centro.de.sus.consideraciones.al.Dasein.humano,.y.por.tanto.partir.de.su.comprensión.del.ser,.premisa.que.implicaba.un.ateísmo.metodológico..si.por.tanto.la.posición.contra-ria.era.la.concepción.neokantiana.de.la.religión,.con.su.axiologización.heidegger.parece.que.veía.especialmente.cercano.su.enfoque.al.de.schleiermacher..Pues.a.este.autor.se.le.debe.en.efecto,.por.una.parte,.la.distinción.del.ámbito.religioso.respecto.del.metafísico.y.del.ético,.a.través.del.principio.del.sentimiento.(Gefühl);.y,.por.otro.lado,.la.«localización».de.la.religiosidad.en.el.sí.mismo.del.creyente42..este.último.aspecto.es.precisamente.el.que.heidegger.estaba.desentrañando.en.el.análisis.de.las.epístolas.paulinas,.no.intentando.aislar,.desvitalizándolos,.algunos.conceptos.dogmáticos,.sino.esforzándose.por.comprender.el.movimiento.del.ser-devenido.como.una.nueva.apropiación.del.sí.mismo.

3.. A.MOdO.de.cOncLUsión

Antes.de.intentar.una.síntesis.conclusiva.es.interesante.observar.cómo.la.figura.de.Jesús.tiene.un.lugar.—y.un.lugar.como.el.del.idiota—.en.el.conjunto.del.pen-

40.. cf..ibid.,.pp..332-334.41.. cf..ibid.,.pp..303.s.42.. este.enfoque.de. la.religión.fue. lo.que.determinó. la.sintonía.entre.heidegger.y.el. teólogo.

Bultmann,.cuyo.maestro.herrmann,.muy.apreciado.por.heidegger,.se.movía.en.la.línea.de.schleierma-cher,.cf..J..Brejdak,.Philosophia crucis: Heideggers Beschäftigung mit dem Apostel Paulus,.Frankfurt.a..M.:.Lang,.1996,.p..120..sobre.la.relación.heidegger-schleiermacher,.cf..s..Patriarca,.«heidegger.und.schleiermacher.–.die.Freiburger.Aufzeichnungen.zur.Phänomenologie.des.religiösen.Lebens.(1918-1919)»:.Heidegger Studies.V/18.(2002),.129-155;.e..Brito,.«heidegger.e.il.problema.dell’esperienza.religiosa.in.Friedrich.schleiermacher.e.rudolf.Otto»:.Annuario filosofico 15.(1999),.421-448..



samiento.de.nietzsche,.y.que.en.heidegger,.en.cambio,.esa.figura.está.ausente;.la.cuestión.que.habría.que.plantear,.y.que.no.es.posible.desarrollar.aquí,.concierne.a.si.es.precisamente.la.antropología.paulino-luterana.(dios.a.partir.de.la.fe).lo.que.la.vuelve.invisible..Además,.ambos.parecen.compartir.la.voluntad.de.alcanzar.una.especie.de.cristianismo.originario,.si.bien.nietzsche.lo.hace.prescindiendo.de.Pablo,.mientras.que.heidegger. lo.hace. a.partir.de. la. autocomprensión.del.creyente.sobre.la.base.de.la.antropología.paulina..el.momento.discriminante.de.las.interpretaciones.contrapuestas.de.la.figura.de.Pablo.que.desarrollan.los.dos.filósofos.hay.que.buscarlo.quizá.fuera.de.la.figura.del.apóstol,.es.decir,.en.el.signi-ficado.que.ambos.atribuían.a.la.cruz..si.nietzsche.diseña.una.estaurología.paulina.dirigida.completamente.a.invertir.la.ley.y,.por.tanto,.inserta.en.un.contexto.polí-tico-social.para.la.autoafirmación.de.la.voluntad.de.poder.interior,.heidegger.ve.en.el.acontecimiento.de.la.cruz.el.momento.central.del.posible.retorno.a.sí.mismo.del.creyente,.el.acto.que.es.el.núcleo.de.la.renovación.de.la.vida.bajo.el.signo.de.la.fe..de.todos.modos,.la.distancia.más.grande.se.da.en.la.interpretación.ética.del.anuncio.paulino..es.justamente.la.polémica.con.respecto.a.una.interpretación.del.cristianismo.fundada.sobre.una.formalización.moral.lo.que.lleva.a.heidegger.a.leer.los.documentos.cristianos.más.antiguos.con.la.vista.puesta.en.hallar.en.ellos.algo.que.se.sitúe.dentro.de.un.discrimen.entre.religión.y.ética..La.interpretación.del.mundo.y.de.la.locura.de.este.mundo.(1.Corintios.1,.20).no.debe.demostrar.el.enfoque.mediante.una.«división».ética.que.conduce.a.la.fe,.sino.mediante.una.auto-interpretación.de.la.propia.existencia.a.partir.de.la.decisión.por.la.fe,.y.es.sólo.gracias.a.esto.como.el.mundo.se.invierte.y.la.locura.se.convierte.en.sabiduría..en.fin,.hay.que.observar.cómo.el.enorme.influjo.de.la.teología.paulina.en.ambos.pensadores.está.presente.en.sus.filosofías.de.manera.opuesta..si,.en.efecto,.la.con-frontación.con.Pablo.y.la.interpretación.de.las.cartas.del.apóstol.tienen.un.papel.fundamental.para.conseguir.comprender.los.desarrollos.últimos.de.la.filosofía.de.nietzsche.(Dyonisos gegen den Gekreuzigten,.Die ewige Wiederkehr des Gleichen),.en.lo.que.concierne.a.la.relación.heidegger-Pablo,.ésta.tiene.su.máximo.influjo.en.el.período.juvenil,.con.la.plasmación.de.una.antropología.que.resultó.de.tanta.utilidad.para.la.analítica.del.ser-ahí,.y.que.es.considerada.por.algunos.estudiosos.como.casi.un.calco.formalizado.de.la.antropología.paulina43.

[traducción.de.Marco.ParmeggianiUniversidad.de.Málaga]

43.. cf..La.Theologia Crucis.


Acerca de la inversión del platonismoen Nietzsche y Heidegger

Juan Luis Vermal

AcercA.de.LA.inVersión.deL.PLAtOnisMO..en.nietzsche.y.heidegger

About.the.reversal.of.Platonism.in.nietzsche.and.heidegger

Juan Lu i s Ve r ma lUniversidad.islas.Baleares

rEsumEn: después.de.hacer.algunas.consideraciones.hermenéuticas.sobre.el.carácter.de.la.lectura.heideggeriana.de.nietzsche,.el.artículo.intenta.seguir.el.desarrollo.de.la.tesis.de.que.el.pensamiento.de.este.último.es.una.inversión.del.platonismo,.conjuntamente.con.la.pregunta.acerca.de.si.esta.inversión.da.lugar.a.un.abandono.del.platonismo,.teniendo.en.cuenta.tanto.el.texto.del.libro.sobre.nietzsche.publicado.en.1961.como.el.de.las.lecciones.originales,.las.notas.para.el.seminario.sobre.nietzsche.de.1937.y.los.Beiträge zur Philo-sophie. en.este.contexto.se.revela.la.centralidad.de.la.cuestión.de.la.verdad.para.toda.la.interpretación.de.heidegger,.y.se.sigue.la.discusión.crítica.de.los.conceptos.relacionados.de. «apariencia»,. «perspectivismo». e. «interpretación».. A. continuación. se. señala. lo. que.para.heidegger.constituye.el.paso.decisivo:.la.comprensión.de.la.verdad.como.justicia..en.relación.con.lo.anterior.se.expone.por.último.el.cambio.que.se.produce.en.la.concep-ción.de.la.verdad.del.propio.heidegger.

Palabras claves:.platonismo.–.verdad.–.apariencia.–.perspectivismo.–.interpretación

abstract: After.some.considerations.on.the.nature.of.heidegger’s.reading.of.nietzsche,.the.article.traces.the.development.of.the.thesis.that.nietzsche’s.philosophy.is.an.inver-sion.of.Platonism,.together.with.the.question.whether.it.leads.or.not.to.an.abandonment.of.Platonism,.making.reference.to.the.book.published.in.1961.as.well.as.to.the.original.lessons,.the.notes.for.the.seminar.on.nietzsche.of.1937,.and.the.Beiträge zur Philosophie..in.this.context.the.centrality.of.the.question.of.truth.for.the.whole.interpretation.of.hei-degger.is.pointed.out.and.a.critical.discussion.of.the.related.concepts.of.«appearance»,.«perspectivism».and.«interpretation».is.engaged..subsequently,.the.article.presents.what.heidegger.takes.for.the.decisive.step:.the.understanding.of.truth.as.«justice»..in.connec-tion.with.the.previous.discussion,.it.finally.describes.the.change.operated.in.heidegger’s.own.conception.of.truth.

Keywords:.Platonism.–.truth.–.Appearance.–.Perspectivism.–.interpretation

A.lo.largo.de.la.extensa.Auseinandersetzung.que.emprende.con.nietzsche.en.la.segunda.mitad.de.los.años.treinta,.heidegger.no.lleva.a.cabo.simplemente.una.interpretación.crítica.de.nietzsche.sino.algo.mucho.más.complejo.y.profundo:.un. intento. de. deconstrucción. interna. de. la. metafísica,. y. especialmente. de. la.metafísica.de.la.subjetividad,.que.es.al.mismo.tiempo.un.intento.de.pensar.una.transformación. radical.de.Occidente..esto.va.acompañado,.de.manera.más.o.

rec ib ido: 21-06-2009 –eStudIoS NIetzSche, 10 (2010) , ISSN: 1578-6676, pp . 97-111– aceptado: 13-09-2009

� � J u a n l u i s v e r M a l

e S t u d I o S N I e t z S c h e , 1 0 ( 2 0 1 0 ) I S S N : 1 5 7 8 - 6 6 7 6 , p p . 9 7 - 1 1 1

menos.explícita,.de.una.necesidad.de.construcción.desde.aquello.desde.donde.se.ha.realizado.el.proceso.destructivo..es.desde.aquí.desde.donde.cabe.un.enfren-tamiento.fructífero.con.la.lectura.heideggeriana.

hay.que.hacer,.pues,.una.reserva.hermenéutica.que.con.mucha.frecuencia.se.pasa.por.alto..La.lectura.de.heidegger.no.es.una.interpretación.usual.que.inten-taría.presentar.«lo.que.nietzsche.realmente.dijo»,.sino.que.lo.interpreta.desde.un.proyecto,.intentando.sacar.a.la.luz.lo.no.dicho,.pero.que.de.cierto.modo.subyace.y.ordena..esto,.que.no.elimina.otras.posibles.lecturas.de.ciertas.ideas.de.nietz-sche,.encuentra.su.piedra.de.toque.en.una.comprensión.epocal.que.se.puede.leer.en.algunas.de.sus.tesis,.precisamente.en.la.medida.en.que.se.muestra.fiel.a.un.nivel.profundo.que.se.trata.entonces.de.rescatar..Precisamente.por.eso.hay.que.tener.en.cuenta.la.advertencia.de.heidegger.de.que.no.tiene.sentido.refutar.pro-posiciones.esenciales.tales.como.la.de.que.«la.verdad.es.una.ilusión»,.porque.una.frase.de.este.tipo.«remite.a.un.fundamento.que.no.puede.eliminarse.sino.que,.por.el.contrario,.sólo.exige.que.se.ahonde.en.él.de.manera.más.profunda»1.

desde.un. comienzo.heidegger. consideró. a.nietzsche. como.el.final.de. la.metafísica.. en. la. primera. de. las. lecciones2. aparece. ya. tal. afirmación,. aunque.quizás.ocupe.allí.un.lugar.más.ambiguo.que.posteriormente..efectivamente,.al.comienzo.de.esas.lecciones,.y.a.propósito.de.la.planeada.edición.de.obras.com-pletas,.heidegger.señala.que.la.preparación.de.la.«auténtica.‘obra’.(1881-1889)».sólo.podrá.llevarse.a.cabo.seriamente.si.se.ha.comprendido.a.nietzsche.«como.el.final.de.la.metafísica.occidental.y.se.ha.pasado.ya.a.la.pregunta.por.la.ver-dad.del.ser»3..La.cuestión.del.«final».es.decisiva,.aunque.sólo.es.visible.desde.el.«nuevo.inicio»4..este.paso.constituye.el.lugar.desde.donde.están.pensadas.estas.lecciones.y.es.lo.que.sale.a.la.luz.con.toda.claridad.en.los.Beiträge5,.escritos.en.la.misma.época.y.que.constituyen.el.fondo.sobre.el.cual.y.desde.el.cual.deben.leerse.las.lecciones.sobre.nietzsche..La.relación.entre.el.primer.inicio,.el.inicio.griego,.y.el.otro.inicio,.el.que.se.abre.con.el.final.del.primero,.aunque.éste.sólo.es.comprensible.a.su.vez.desde.aquel,.constituye.la.línea.maestra.que.tensa.el.mo-vimiento.de.esta.obra.nacida.póstuma..el.carácter.de.ese.tránsito.resulta.esencial.para.toda.la.meditación.heideggeriana,.desde.el.momento.en.que.claramente.no.puede.tratarse.de.un.mero.cambio.epocal,.de.una.época.más.que.se.sume.a.las.anteriores,.sino.que.pone.en.juego.el.concepto.mismo.de.historia.en.el.que.se.basaría.tal.sucesión..Por.eso.mismo.resulta.especialmente.importante.ver.cómo.intenta.pensar.heidegger.en.cada.caso.esa.línea.de.ruptura..

si.nietzsche.se.vuelve.tan.decisivo.para.heidegger.es,.en.gran.parte,.por-que.ha.experimentado.precisamente.esa.ruptura,.lo.cual.significa:.identificado.el.comienzo,.o.sea.el.pensamiento.griego.platónico,.vivido.la.crisis.que.impone.el.

1.. M..heidegger,.Nietzsche,.2.vols.,.Pfullingen:.neske,.1961,.t..i,.p..503;.trad..de.J..L..Ver-mal,.Barcelona:.destino,.2000,.t..i,.p..406..de.ahora.en.adelante.se.citará.Nietzsche.i.(tomo),.503.(orig.)/406.(trad.)..

2.. «La.voluntad.de.poder.como.arte».(1936/1937),.recogida.en.Nietzsche.i..La.versión.origi-nal.de.las.lecciones.ha.aparecido.en.el.marco.de.las.obras.completas:.M..heidegger,.Gesamtausgabe,.Frankfurt.a..M.:.Klostermann,.1975.ss..(en.adelante.gA),.vol..43.

3.. Nietzsche.i,.19/25.4.. Nietzsche i,.241/197.5.. Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) (1936-1938),.gA.65,.1989.(Aportes a la filosofía.

Acerca del evento,.trad..de.d..V..Picotti,.Buenos.Aires:.Almagesto/Biblos,.2003)..

l a i n v e r s i ó n D e l p l a t o n i s M o e n n i e t z s c h e Y h e i D e G G e r � �

I S S N : 1 5 7 8 - 6 6 7 6 , p p . 9 7 - 1 1 1 e S t u d I o S N I e t z S c h e , 1 0 ( 2 0 1 0 )

final.de.ese.camino.(el.nihilismo).y.señalado.la.necesidad.de.la.transformación.(la.transvaloración,.la.figura.del.superhombre)..todo.esto.hace.que.el.final.que.representa.nietzsche.no.sea.de.ninguna.manera.un.mero.acabarse.sino.que.pue-da.y.deba.ser.leído.como.una.«transición».(Übergang),.que.es.«lo.más.alto.que.puede.decirse.de.un.pensador»6..

es.esa.comprensión.de.la.ruptura,.basada.en.los.tres.elementos.citados,.lo.que.hace.a.nietzsche.tan.cercano.a.heidegger,.hasta.el.punto.de.intentar.por.momentos,.sobre.todo.en.la.primera.fase.de.la.controversia,.una.interpretación.de.los.temas.centrales.(voluntad.de.poder,.eterno.retorno).paralela.a.sus.propios.planteamientos,. de. manera. tal. que. aquellos. lleguen. al. punto. en. que. puedan.transmutarse.y.señalar.más.allá.de.sí..esto.último.se.vuelve.necesario.desde.el.momento.en.que.advierte.que.el.modo.en.que.nietzsche.ha.articulado.ese.movi-miento.de.ruptura,.a.pesar.de.su.carácter.de.algún.modo.paradigmático,.queda.enredado.en.lo.que.intenta.romper.por.no.poder.volver.al.inicio.originario.sino.comprenderlo.ya.desde.lo.que.es.una.derivación.ocultadora.del.mismo..y.esto.es.así.porque.no.parte.en.general.de.la.cuestión.de.base.que.por.un.lado.domina.toda.la.tradición.metafísica.y,.por.otra,.jamás.se.plantea.en.su.interior:.la.cues-tión.de.ser.y.la.correspondiente.cuestión.de.la.verdad..

La.posición.de.nietzsche.respecto.de.la.metafísica.es.interpretada,.sobre.todo.en.las.lecciones.recogidas.en.el.primer.tomo.del.Nietzsche,.en.conexión.con.el.«platonismo»7.y.con.la.posible.inversión.de.la.relación.entre.un.«mundo.verda-dero».y.un.«mundo.aparente»..tal.interpretación.se.mueve,.como.resulta.obvio,.en.el.contexto.de.una.exposición.y.discusión.del.sentido.de.verdad.presente.en.nietzsche,.y.con.el.trasfondo.de.la.propia.concepción.heideggeriana.de.la.ver-dad..esto.es.así.hasta.el.punto.de.que.podría.decirse.que.toda.la.confrontación.con.nietzsche.se.mueve.siguiendo.el.hilo.conductor.de.la.cuestión.de.la.verdad..

heidegger. comienza. su. interpretación. apoyándose. en. la. formulación. del.propio.nietzsche.de.que.«mi.filosofía.es.un.platonismo.invertido»8..si.la.metafí-sica.es.esencialmente.la.división.de.dos.mundos,.un.mundo.verdadero,.constitui-do.por.lo.que.propiamente.«es»,.es.decir,.permanente.e.inmutable,.y.lo.que.no.es.más.que.apariencia,.es.decir,.lo.sensible.y.cambiante,.la.inversión.de.la.metafísica.tendría.que.consistir,.ante.todo,.en.la.afirmación.del.«mundo.aparente».como.único.mundo.real,.y.la.relegación.del.«mundo.verdadero».al.carácter.de.aparien-cia..La.inversión.se.repite,.como.es.evidente,.en.otras.oposiciones.típicamente.metafísicas,.como.la.de.cuerpo.y.alma.o.espíritu.y.materia,.pero.su.punto.central.se.encuentra.en.la.concepción.de.la.verdad..La.interpretación.de.heidegger.gira.alrededor.de.la.pregunta.por.la.naturaleza.de.esa.inversión.y.de.lo.que.acontece.una.vez.que.se.ha.realizado..trataremos.de.seguir.ese.camino,.comentando.al.mismo.tiempo.la.discusión.que.realiza.de.conceptos.relacionados,.como.el.de.apariencia.o.interpretación..

es.evidente.que.una.simple.inversión.de.los.términos.de.una.oposición.si-gue.pendiente.del.esquema.que.plantea.tal.división..A.pesar.de.ello,.heidegger.

6.. gA 43,.278.7.. «decimos.platonismo,. y.no.Platón,. porque.no.documentaremos. aquí. la. concepción.del.

conocimiento.en.cuestión.de.modo.original.y.detallado.en.la.obra.de.Platón,.sino.que.sólo.destaca-remos.sin.entrar.en.detalles.un.rasgo.determinado.por.él»,.Nietzsche i,.177/148.

8.. KsA.Vii,.7[156]..citado.en.Nietzsche.i,.180/150

1 0 0 J u a n l u i s v e r M a l


no.subestimaba.la. importancia.de.esa. inversión..en.un.pasaje.de.las. lecciones.de.1936/1937.que.no.fue.recogido.en.el.libro.de.1961.afirma.que.«esa.inver-sión.es.el.comienzo.de.un.sacudimiento.de.los.fundamentos.más.íntimos.de.la.bimilenaria.historia.occidental»9..A.pesar.de.ello,.o.quizás.más.bien.por.ello,.por.la.dinámica.encerrada.allí,.también.recalca.que.el.propio.nietzsche.ve.que.una.inversión.de.este.tipo.no.deja.subsistir. la.oposición.anterior.y.tiende.por.lo.tanto.a.su.destrucción.y.a.salirse.del.esquema.fijado.por.ella,.y.por.lo.tanto.del.platonismo..heidegger.formula.esta.disyuntiva.con.términos.muy.plásticos,.preguntándose.si.se.pasa.de.la.Umdrehung.(inversión,.giro.que.invierte).a.una.Herausdrehung.(expulsión,.giro.que.expulsa)..

Así.pues,.si.hay.una.inversión.de.la.relación.mundo.verdadero-mundo.apa-rente,.resulta.que.el.mundo.aparente.se.convierte.en.el.auténtico.mundo.verdade-ro,.mientras.que.el.mundo.verdadero.platónico.es.una.apariencia.resultado.de.la.detención.y.fijación.de.lo.aparente,.de.la.(falsa).atribución.de.un.valor.de.verdad..el.hilo.conductor.de.buena.parte.de.la.interpretación.consiste.en.mostrar.lo.que.acontece.con.esa.inversión,.que.no.puede.limitarse.a.ser.una.simple.inversión..el.testimonio.de.que.no.podía.serlo.aparece.ya.en.la.afirmación.nietzscheana.de.que.la.«apariencia.es.la.realidad.única.y.efectiva.de.las.cosas»10..Para.nietzsche,.esto.no.significa.una.supervivencia.de.la.división.platónica,.sino.que.señala.ante.todo.que.el.carácter.de.lo.real.mismo.no.es.el.de.una.identidad.en.sí.verdadera..Lo.que.es,.lo.que.desde.los.griegos.se.llama.«ente»,.no.tiene,.paradójicamente,.el.carácter.de.ser,.y.por.lo.tanto.no.se.lo.puede.tratar.como.tal..Visto.desde.la.verdad:.la.verdad.es.una.especie.de.falsedad,.y.no.sólo.tal.o.cual.verdad.sino.el.concepto.mis-mo.de.verdad..no.se.trata.tampoco.de.una.afirmación.escéptica,.sino.que.quiere.decir.que.verdad,.en.la.medida.en.que.es.la.fijación.de.un.contenido.determinado,.es. ya. una. falsificación.. ¿respecto. de. qué?. respecto. del. mundo. «verdadero». o.«real»,.que.precisamente.no.se.deja.captar.con.esas.categorías..el.sentido.de. la.afirmación.del.carácter.aparente.de.lo.real.se.asoma.a.este.abismo..

.La.cuestión.de.la.inversión.y.la.posible.salida.del.platonismo.la.analiza.hei-degger.en.su.lectura.del.conocido.texto.de.El crepúsculo de los ídolos.«cómo.el.‘mundo.verdadero’.acabó.convirtiéndose.en.una.fábula»11..Los.seis.períodos.de.la.«historia.del.platonismo».terminan,.dice.heidegger,.con.la.expulsión.fuera.de.él.(Herausdrehung)12..el.quinto.y.penúltimo.de.los.períodos.había.descrito.la.abolición.del.«mundo.verdadero»..La.abolición.del.mundo.verdadero.platónico.deja.como.verdad.al.mundo.sensible,.manteniéndose.invertida.la.estructura.de.un.arriba.y.un.abajo.propio.del.platonismo..Lo.decisivo.aparece.entonces.en.el.sexto.y.último.período:.«hemos.suprimido.el.mundo.verdadero:.¿qué.mundo.queda?.¿el.aparente.quizá?....¡Pues.no!.¡con el mundo verdadero también hemos suprimido el aparente!»..

el.añadido.de.este.periodo.final.muestra.para.heidegger.que.nietzsche.«tie-ne.que.ir.más.allá.de.sí.mismo.y.de.la.mera.supresión.de.lo.suprasensible»13..el.«nuevo.orden.jerárquico.no.quiere.simplemente.invertir.los.términos.dentro.del.

9.. gA.43,.218.10.. KsA.Xi,.40[53]..11.. KsA.Vi.80.s..(ci,.Madrid,.Alianza,.1973,.pp..57.s.).12.. Nietzsche.i.235/192,.240/196.13.. Nietzsche.i.240/196.

l a i n v e r s i ó n D e l p l a t o n i s M o e n n i e t z s c h e Y h e i D e G G e r 1 0 1


viejo.esquema»,.sino.que.significa.«alterar.el.esquema.de.orden..en.ese.sentido,.la.inversión.tiene.que.convertirse.en.una.expulsión.fuera.del.platonismo»14..no.queda.claro,.sin.embargo,.«hasta.qué.punto.llega.a.una.superación.del.platonis-mo.y.hasta.qué.punto.no».

en. las. lecciones. originales,. lo. anterior,. que. parece. dejar. una. posibilidad.abierta,.estaba.seguido.de.dos.páginas.que.responden.a.la.pregunta.planteada.de.forma.más.contundente.y.que.no.fueron.recogidas.en.el.libro.de.196115..en.ellas.sostiene.heidegger.que.la.voluntad.de.nietzsche.es.ciertamente.la.de.pasar.de.la.inversión.a.la.expulsión,.pero,.se.pregunta,.«¿se.elimina.con.ello.la.distinción.entre.verdad.y.apariencia?,.¿se.la.puede.eliminar?,.y.si.no.se.puede,.¿por.qué?»..nietzsche.no.se.plantea.ya.estas.preguntas,.lo.que.significa.para.heidegger.que.la.cuestión.de.la.verdad.no.accede.a.un.nivel.suficientemente.profundo..nietzsche.no.elimina,.por.lo.tanto,.la.verdad.y.su.diferencia.con.la.no.verdad.y.la.aparien-cia,.sino.sólo.la.interpretación.platónica.de.la.verdad,.es.decir,.que.lo.verdadero.es.lo.suprasensible..heidegger.llega.a.afirmar.incluso.que.mantiene.el.concepto.platónico.de.verdad.y.sólo.le.da.a.lo.verdadero.otro.contenido:.«la.diferencia.entre. verdad.y. apariencia. vuelve. a. aparecer. en.otra. forma»..en. realidad,. y. a.pesar.de.que.se.señala.que.con.la.eliminación.de.lo.superior.también.se.elimina.lo.inferior,.no.se.ha.eliminado.la.estructura.platónica.de.un.arriba.y.un.abajo..Lo.que.parece.una.expulsión.(Herausdrehung).fuera.del.platonismo.en.realidad.no.lo.es,.sino.que.se.enreda.en.lo.que.pretende.superar,.no.en.el.platonismo.en.un.sentido.superficial,.sino.en.la.«experiencia.fundamental.de.la.filosofía.platóni-ca»..no.hay.pues.expulsión.alguna.del.platonismo,.«¡al.contrario!».

La.formulación.de.las.lecciones.originales.es.clara.en.el.sentido.de.no.dejar.abierta.la.posibilidad,.pero.no.aporta.demasiados.argumentos.a.su.favor,.que.sólo.podrán.provenir.de.una.elaboración.más.detallada.de. la.cuestión.de. la.verdad.

en.el.seminario.dedicado.a.nietzsche.en.193716,.al.mismo.tiempo.que.las.segundas.lecciones,.vuelve.a.aparecer.varias.veces.la.cuestión.de.la.inversión.y.la. expulsión..también.aquí. se.presenta.en.primer. lugar.una.cierta.valoración.del. movimiento. mismo. de. la. inversión.. Vista. históricamente,. la. filosofía. de.nietzsche. es. una. «inversión del platonismo como contramovimiento respecto del nihilismo»17,.es.«el.nihilismo.más.extremo.y.su.superación»..La.oposición.de.nietzsche.al.primado.de.lo.suprasensible,.en.general.al.primado.de.los.principios.que.se.superponen.al.suceder,.es.lo.que.constituye.su.aspecto.más.revulsivo.y,.a.la.larga,.positivo..heidegger.ve.aquí.un.cierto.desarrollo.de.la.posición.básica.de.nietzsche18,.que.parte.de.una.inmanencia.biológica.del.representar,.pasa.por.una.universalización.de.esa.concepción,.y.llega.a.una.inversión.del.platonismo.en.conexión.con.la.cuestión.de. lo. ideal.y.del.nihilismo,.para,.a.su.vez,.desde.allí. salir.de. la.contraposición.entre.verdad.y.apariencia,. lo.que.constituiría.el.paso.decisivo..ya.no.hay. sólo. inversión,. sino. también. salida,. expulsión.de. la.contraposición.que.remite.el.«ideal».a.la.«vida»,.en.dirección.al.todo..se.abre.así,.

14.. Nietzsche i.242/198.15.. gA.43,.261.s.16.. gA 87:.Nietzsche. Seminare 1937 und 1944.17.. gA.87,.10.18.. gA.87,.14.



comenta.heidegger,.la.posibilidad.de.una.experiencia.del.ente.en.total.que.pone.en.movimiento.una.esclerosis.de.dos.milenios19..

A. pesar. de. ello,. la. inversión. sigue. pesando,. manteniendo. la. dependencia.de.lo.que.invierte20..esta.dependencia.se.basa.ahora.en.su.remisión.a.un.princi-pio.activo,.remisión.que.se.mostrará.fundamental.en.la.derivación.de.la.noción.nietzscheana.de.verdad.respecto.de. la.noción.clásica..efectivamente,. la. trans-formación.propia.de.la.inversión.remite.a.la.pura.acción21,.con.lo.que.el.ideal.queda.remitido.a.la.vida,.que.sólo.aceptará.como.diferencia.la.de.los.grados.del.poder..Éste.es,.para.heidegger,.el.paso.metafísicamente.más.extremo.de.nietz-sche,.que.lo.lleva.al.necesario.caos.de.la.pura.acción.de.crear.y.no.es.más.que.la.consecuencia.de.que.su.filosofía.es.desde.un.comienzo.un.platonismo.invertido..La. inversión.consiste.en.apoyarse.en. la.apariencia.como.realidad,.con. lo.que.el.platonismo.no.es.superado.sino.introducido.con.mayor.fuerza.en.una.forma.invertida..La.presunta.expulsión.no.es.más.que.la.consecuencia.de.la.inversión.del.platonismo,.y.por.eso.no.es.de.ningún.modo.su.superación22..en.realidad,.el.eterno.retorno.es.en.cierto.sentido.la.expulsión.del.platonismo23,.pero.se.trata.de.una.«umkehrende Herausdrehung».(algo.así.como.«expulsión.que.invierte»).que.se.lleva.consigo.el.platonismo,.sólo.que.invertido..La.salida.resulta.ser,.en-tonces,.una.vuelta.al.inicio.deformado,.un.final.que.vuelve.a.él..La.consecuencia.de. la. inversión.es. la.desaparición.de. la.contraposición.estricta.entre.verdad.y.apariencia24,.con.lo.que.se.produce.una.ilusión.de.salida,.pero.sólo.en.la.medi-da.en.que.lo.verdadero,.en.cuanto.apariencia.necesaria,.queda.integrado.en.la.auténtica.realidad,.lo.que.sigue.sin.ser.una.superación.del.platonismo..La.única.alternativa,.anuncia.heidegger.prospectivamente,.sería.la.«transformación.de.la.esencia.de.la.verdad,.el.esenciar.del.ser.como.salto.al.ser-ahí.(Erspringung des Da-seins)»25..La.cuestión.decisiva.será,.pues,.la.transformación.de.la.esencia.de.la.verdad.que.deje.lugar.al.esenciar.del.ser..Volveremos.sobre.ello.

también.en.los.Beiträge.alude.heidegger.a.la.doble.figura.de.la.inversión.y.la.expulsión..en.la.sección.9126.repite.que.la.inversión.implica.quedarse.enreda-do.en.la.contraposición.sensible-suprasensible,.aunque,.añade,.«nietzsche.siente.con.seguridad.la.necesidad.de.que.esa.contraposición.tiene.que.perder.su.senti-do»..en.concordancia.con.lo.anterior,.en.otro.pasaje27.expresa.que.precisamente.porque.la.filosofía.de.nietzsche.se.comprende.como.inversión.del.platonismo,.«cae.de.nuevo.en.él.por.la.puerta.trasera..incluso.allí.donde.sale.del.platonismo.y.su.inversión,.no.llega.a.un.cuestionamiento.originario.y.superador.por.la.verdad.del.ser.y.la.esencia.de.la.verdad»..

Antes.de.continuar.con.la.consideración.de.la.inversión.o.superación.del.pla-tonismo,.haremos.una.referencia.específica.al.concepto.de.apariencia.(Schein),.al.que.heidegger.dedica.numerosas.reflexiones,.sobre.todo.en.el.seminario.de.1937..

19.. gA.87,.15.20.. gA.87,.81.21.. gA.87,.160,.169.22.. gA.87,.169,.170,.171.23.. gA.87,.174.24.. gA.87,.175.25.. gA.87,.81.26.. gA 65,.p..182.27.. gA.65,.n.º.110,.pp..218.s.



esta.cuestión.ocupa.un.lugar.central.en.la.medida.en.que.se.acerca,.por.lo.me-nos. aparentemente,. al. concepto. de. fenómeno. de. la. fenomenología.. tienen.que.leerse,.por.lo.tanto,.en.la.línea.que.proviene.del.§.7.de.Ser y tiempo.(y.de.sus.formulaciones.previas),.en.el.que.se.hace.un.detallado.análisis.de.la.prima-cía.del.mostrarse.respecto.de.la.mera.apariencia.o.de.la.noción.de.fenómeno.como.manifestación.de.algo.oculto..siguiendo.esa.línea,.la.primacía.que.otorga.nietzsche.al.concepto.de.apariencia.respecto.del.de.verdad.podría.traducirse.en.la.primacía.del.fenómeno.respecto.de.un.ser.en.sí.separado.del.aparecer,.tal.como.la.desarrolla.la.fenomenología..Por.eso.heidegger.podrá.decir.que.la.«apariencia,.el.aparecer,.es,.bien.comprendido,.el.suceder.fundamental.del.ser abierto.de.lo.desoculto»28..Pero.esto,.sin.embargo,.no.ocurre.en.la.medida.en.que.el.aparecer.es.comprendido.no.como.«claro».(Lichtung),.como.«ahí».(Da),.sino.de.un.modo.representativo,.para.remitirlo.posteriormente.a.la.«vida»29..en.otras.palabras:. lo.que.aparece.no.es.retenido.como.tal,.como.mostrarse,.sino.que,.al.concebirlo.como.algo.representado,.refiere.finalmente.a.la.vida.y.sus.condiciones,.lo.que.se.traduce.en.último.término.en.relaciones.de.fuerza.

ya.en.la.primera.de.las.lecciones.dedicadas.a.nietzsche.hace.heidegger.una.profunda.reflexión.sobre.el.sentido.de.la.apariencia,.que.conlleva.también.una.con-sideración.crítica.de.las.nociones.nietzscheanas.de.perspectiva.e.interpretación..A.pesar.de.su.propia.advertencia.acerca.de.lo.fatal.de. la.palabra.«apariencia».(Schein)30,.nietzsche.cae.víctima.de.la.confusión.de.este.concepto..La.afirmación.de.que.«apariencia.es.la.verdadera.y.única.realidad.de.las.cosas»,.debería.querer.decir,.según.heidegger,.no.que.la.realidad.es.algo.aparente,.«sino.que.el.ser.real.es.en.sí.mismo.perspectivista,.es.un.llevar.al.aparecer,.un.dejar.aparecer,.es.en.sí.mismo.un.aparecer»31..Lo.perspectivo.sería.entonces.el.auténtico.mostrarse..Pero.para.comprender.así.el.perspectivismo,.debería.verse.como.la.inclusión.en.lo.que.aparece.de.la.perspectiva.dentro.de.la.que.aparece,.algo.así.como.la.referencia.del.aparecer.a.los.actos.noéticos.en.la.fenomenología..esto.es,.sin.embargo,.lo.que.nietzsche.no.hace.con.su.concepto.de.perspectivismo,.que.por.eso.es.puesto.en.cuestión.en.diversos.pasajes.del.seminario.de.1937..Lo.perspectivo.está.visto.sólo.en.función.del.ángulo.determinado.desde.el.que.se.realiza,.para.recalcar.así.su.unilateralidad,.y.por.lo.tanto.el.carácter.aparente.de.aquello.a.que.se.refiere..de.este.modo.no.se.piensa.el.carácter.mismo.de.la.finitud.que.permite.la.direc-cionalidad.y.el.abrirse.de.mundo..Lo.que.aparece.queda.entonces.como.mero.parecer,.como.mentira,.y.no.se.ve,.en.cambio,.lo.que.está.más.originariamente.a.su.base:.la.unidad.de.claro.y.ocultamiento32..Los.perspectivismos,.dice.heideg-ger,.tanto.el.de.nietzsche.como.el.de.Leibniz,.no.desarrollan.el.carácter.propio.del.aparecer,.el.acontecer.fundamental.del.ser.abierto.en.lo.desoculto,.sino.que.se.quedan.en.lo.psicológico,.en.la.relación.sujeto-objeto..

de.esa.manera,.lo.que.aparece.queda.remitido.en.último.término.a.los.datos.sensibles..sobre.esta.base.critica.heidegger.la.noción.nietzscheana.de.interpre-tación..A.diferencia.de.lo.ya.defendido.en.Ser y tiempo,.no.es.el.desarrollo.de.

28.. gA.87,.n.º.101,.p..109.29.. gA.87,.n.º.98,.p..108.30.. KsA.Xi,.40[52]..citado.en.Nietzsche.i,.247.s./20231.. Nietzsche.i.248/202.32.. gA.87,.n.º.110;.cf..también.n.º.132.



una.comprensión,.sino.que.se.ejerce.sobre.datos.para.sólo.entonces.dar.lugar.a.la.comprensión..La.relación.con.el.mundo.es.de.interpretación.en.la.medida.en.que.se.interpretan.de.modo.diferente.los.datos.presentes33..Frente.a.ello,.hei-degger.reivindica.una.noción.de.interpretación.como.despliegue.o.explicitación.(Auslegung).de.lo.ya.incluido.en.el.darse.comprensivo.más.primigenio..esto.se.hace.visible.en.la.estructura.del.«como».(als),.en.la.que.lo.decisivo.no.es.el.lugar.desde.donde.se.lo.dice.sino.el.hecho.de.que.allí.se.muestre.de.modo.originario.el.darse.de.algo.como.algo34..Previo.a.lo.percibido.es.su.carácter.de.«mundo»..sólo.hay.aparecer.donde.hay.mundo35,.que.en.realidad.no.aparece.sino.«mundea».(weltet)..en. la. experiencia.originaria.del. aparecer.vamos.más.allá.de. la. cosa,.pero.no.en.dirección.a.un.en.sí,.ni.siquiera.en.dirección.de.algo.desconocido.que.se.terminará.por.negar,.sino.en.dirección.del.mundo,.del.«ahí»..Pero.mundo.no.es.un.aparecer,.sino.un.abrir.que.al.mismo.tiempo.se.mantiene.oculto..Así.pues,.de.la.previedad.del.mostrarse.en.un.sentido.no.representativo.se.pasa.a.la.previedad.de.un.ámbito.que.lo.permite.(mundo),.y.que.a.su.vez.es.en.sí.mismo.un.ocultamiento.(tierra),.o.más.bien.la.lucha.en.la.que.éstos.comparecen.

heidegger.traza.los.supuestos.desde.los.que.nietzsche.habla.de.apariencia..en.primer. lugar,. señala.el.platonismo,.sólo.que. invertido,.en.el. sentido.antes.comentado..Lo.que.esencialmente.se.mantiene.del.platonismo.es.una.determi-nación.de.lo.verdaderamente.real.desde.una.dimensión.constitutiva,.que.ahora.no.es.la.de.la.figura.del.pensar.(idea).sino.la.de.la.imposición.de.una.identidad.desde.la.«vida»..Por.eso,.heidegger.la.ve,.en.segundo.lugar,.como.una.transfor-mación.del.platonismo.en.dirección.subjetiva,.algo.que.puede.verse.como.una.radicalización.y.naturalización.de.Kant..Lo.que.se.presenta.es.el.fenómeno,.en.la.medida.en.que.es.una.determinación.impuesta.no.ya.por.una.subjetividad.tras-cendental.como.condición.de.posibilidad.de.la.experiencia.como.tal,.sino.por.un.núcleo.de.fuerza.para.cumplir.con.sus.necesidades.de.dominio..O.sea,.como.condición.de. posibilidad. de. una. experiencia. particular.. en. la. medida. en. que.este.punto.de.fuerza.no.puede.ya.ser.comprendido.como.la.constitución.de.un.mundo.de.sentido.en.cuanto.tal,.todo.depende.de.la.constitución.de.ese.punto.de.fuerza,.que.se.interpreta.de.un.modo.fisiológico-biológico..Éste.es.el.tercer.supuesto.que.ve.heidegger.en.la.noción.de.apariencia..Por.último.está.el.caos.de.las.sensaciones.en.el.sentido.del.«todo.fluye»..La.acuñación.de.formas.sólo.es.posible.desde.la.suposición.de.un.material.informe,.lo.que.ya.estaba.presente.en. la. formulación.kantiana..hay.que.resaltar,. sin.embargo,.que. la.conclusión.de.todo.esto.no.es.el.mero.rechazo,.sino.la.necesidad.de.poner.en.cuestión.sus.supuestos.para.poder.llegar.a.una.auténtica.confrontación36.

La.discusión.de.la.relación.entre.verdad.y.apariencia.es.retomada.en.la.terce-ra.lección.sobre.nietzsche,.de.193937..La.determinación.de.la.esencia.de.la.ver-dad.como.«ilusión».o.apariencia.está.para.heidegger.en.una.conexión.esencial.con.la.interpretación.metafísica.del.ente.y.es,.por.lo.tanto,.«tan.antigua.e.inicial.

33.. gA.87,.n.º.97.34.. cf..sobre.esto.M..heidegger,.Ser y tiempo, §.32.35.. gA.87,.n.º.85.36.. cf..gA.87,.n.os.106.y.108.37.. La voluntad de poder como conocimiento..recogida.también.en.Nietzsche.i..Las.lecciones.

originales.en.gA.47.



como.la.metafísica.misma»38..está.ligada.con.el.surgir,.mostrarse,.llegar.a.la.vi-sión,.y.en.ello.radica.su.peso.y.su.profundidad,.aunque.al.mismo.tiempo.caiga.presa.de.una.dinámica.que.la.condena.al.ocultamiento.de.su.propio.origen..en.la.transformación.que.acontece.en.la.modernidad.se.supone.la.comprensión.ori-ginaria.como.physis,.si.bien.también.se.produce.una.transformación.esencial39,.que.hace.que.se.mantenga.en.el.poder.de.una.forma.irreconocible..de.lo.que.se.trataría.entonces.es.de.remontarse.a.ese.origen,.para.poder.experimentar.en.él.lo.que.necesariamente.se.ocultaba,.es.decir,.no.para.negarlo.por.«metafísico».sino.para.trascenderlo.hacia.su.propia.condición..Lo.que.sucede.en.la.metafísica.es.el.«poder.de.la.esencia.de.la.verdad»40..

La.concepción.de.la.verdad.como.ilusión.tiene.como.supuesto.la.determi-nación.tradicional.de.la.verdad.como.corrección.del.representar41,.pero.ésta.se.transforma.al.comprenderse.como.una.estimación.de.valor..La.noción.de.valor.sirve.de.intermediario.para.fortificar.la.tesis.de.remisión.a.la.unidad.de.la.vida,.y,.en.definitiva,.de.la.voluntad.de.poder..efectivamente,.en.la.medida.en.que.se.interpreta. la.verdad.como.una.estimación.de.valor,. la.cuestión.ya.no.es. la.de.cómo.se.apresa.algo.exterior,.sino.el.hecho.de.que.se.constituye.en.condición.de.la.vida..Al.plantearse.la.cuestión.del.origen.de.la.distinción.entre.un.mundo.verdadero.y.un.mundo.aparente42,.nietzsche.la.remite.a.la.estimación.de.que.lo.consistente.y.fijo.es.de.mayor.valor..refleja.así,.comenta.heidegger,.lo.que.guía.a.la.tradición.metafísica,.pues.esas.son.las.condiciones.que.corresponden.a.la.vida.del.hombre.occidental..el.modo.en.que.se.interpreta.la.esencia.del.ente.(con-sistencia).surge.del.modo.en.que.se.concibe.la.vida.misma:.aseguramiento.de.sí..

en.todo.caso,.la.tesis.de.que.la.verdad.es.en.esencia.estimación.de.valor.es.«la. consecuencia. más. oculta. y. extrema. del. primer. inicio. del. pensar. occiden-tal»43..es.la.consecución.de.ese.movimiento.por.el.que.la.verdad.es.lo.que.queda.a.disposición.del.hombre,.del.representar,.y.pierde.todo.otro.sentido..Por.eso.heidegger.interpreta.la.remisión.de.la.verdad.a.una.estimación.de.valor.como.una.interpretación.que.se.mueve.dentro.del.marco.de.la.verdad.como.corrección.y.como.homoiôsis..en.ese.sentido,.la.propia.interpretación.que.hace.nietzsche.de.la.razón.sería.una.especie.de.platonismo.pensado.modernamente,.pues.man-tiene. el. carácter. inventivo.de. la. razón,. aunque.determina.de.modo.diferente.su.proveniencia:.el.carácter.de.la.razón.está.dado.con.la.vida44..se.produce.así.una.mera.inversión.del.pensar.griego,.y.no.una.auténtica.confrontación.que.sea.capaz.de.salir.de.la.posición.inicial,.entendido.esto.siempre.no.en.el.sentido.de.dejarla.simplemente.atrás,.sino.en.el.de.mostrarla.en.su.carácter.propio.y.poder.destacar.lo.no.pensado45.

nietzsche.afirma.que.la.verdad.pertenece.a.la.vida.misma,.aunque.no.sea.el.valor.más.elevado:.más.allá.de.la.verdad.está.el.arte..esta.relación,.que.ya.había.ocupado.un.papel.central.en.las.primeras.lecciones.de.1936-1937,.representaría.

38.. Nietzsche.i,.504/406.39.. Nietzsche.i,.505/408.40.. Nietzsche.i,.508.s./409.41.. Nietzsche i,.513/413.42.. Nietzsche.i,.543/436.43.. Nietzsche.i,.547/439.44.. Nietzsche.i,.586/469.45.. Nietzsche.i,.605/484.s..



un.primer.intento.de.nietzsche.de.crítica.del.platonismo,.en.el.que.mundo.ver-dadero.y.mundo.aparente. intercambian.sus.papeles..Permanece,. sin.embargo,.la.distinción.entre.los.dos.mundos,.y.la.inversión.sólo.puede.realizarse.sobre.la.base.de.esta.distinción46..Pero.ésta,.afirma.heidegger,.no.es.la.posición.final.de.nietzsche,.sino.que.en.los.dos.últimos.años.se.introduce.en.el.abismo.que.allí.se.abre,.por.lo.que.la.interpretación.tiene.que.dar.aún.el.paso.decisivo..

en.ambas.determinaciones,.la.de.la.verdad.y.la.del.arte,.se.da.una.ambigüe-dad.en.los.sentidos.de.verdad.y.apariencia..La.verdad.es,.por.un.lado,.fijación.del.devenir,.y.por.otro,.concordancia.con.el.devenir.(lo.que.permite.decir.que.aquella.verdad.es.falsa)..La.apariencia.remite.a.la.apariencialidad.del.arte,.pero.también.al.comparecer.de.nuevas.posibilidades47..Finalmente,.sin.embargo,.to-dos.serán.grados.del.error,.todo.será.de.alguna.manera.apariencia,.con.lo.que.se.llega.al.extremo.en.el.que.la.verdad.comprendida.metafísicamente.alcanza.su.última.esencia.posible..

el.paso.decisivo.se.da.cuando,.habiéndose.abolido.el.mundo.verdadero.y.el.mundo.aparente,.no.desaparecen,. sin.embargo,.verdad.y.apariencia,. cono-cimiento.y.arte,.pero.se.ha.transformado.la.esencia.de.la.verdad.en.dirección.del.proyecto.conductor.de.la.vida..si.esta.interpretación.coincide.en.lo.esencial.con.la.que.se.esbozaba.en.el.seminario.de.1937,.ahora.se.prolonga.en.dirección.de.una.determinación.«extrema».de.la.esencia.de.la.verdad..en.efecto,.la.doble.ambigüedad.de.verdad.y.apariencia.remite.a.aquello.que.no.es.ni.una.ni.otra,.ni.puede.ser.explicado.a.partir.de.ellas,.y.esto.es.lo.que.encarnan.los.«inmoralistas»,.quienes.están.más.allá.del.bien.y.del.mal,.es.decir,.fuera.de.la.distinción.metafí-sica..el.campo.al.que.remite.entonces.es.el.de.la.«gran.política»,.que.constituye.«la.metafísica.más.propia.de.nietzsche»48..en.los.«inmoralistas».se.juega.la.deci-sión.sobre.la.distinción.entre.mundo.verdadero.y.aparente.en.la.medida.en.que.asumen.la.exigencia.planteada.por.su.abolición.de.«pensar.hasta.el.extremo.la.determinación.de.la.esencia.de.la.verdad».

en.este.contexto.vuelve.heidegger.a.la.fábula.de.El crepúsculo de los ídolos..en.primer.lugar,.recuerda.que.la.respuesta.que.da.nietzsche.al.final.de.la.fábula.es.«incipit.zaratustra»,.y.zaratustra.es.la.figura.del.pensador.que.ha.creado.como.lo. extremo. de. la. metafísica.. Allí. se. vuelve. necesaria. una. esencia. de. la. verdad.sobre.la.que.no.puede.hablarse,.porque.de.lo.que.se.trata.es.de.«actuar.de.modo.pensante»..y.puesto.que.el.otro.nombre.es.«incipit tragoedia»,.a.lo.que.se.alude.es. al. hundimiento. (Untergang). del. héroe,. es. decir,. de. la. metafísica,. lo. que. no.quiere. decir. simple. terminación. sino. «acabamiento. extremo. de. la. esencia».. el.acabamiento.sólo.puede.consistir.en.que.la.abolición.de.la.distinción.entre.mundo.verdadero.y.mundo.aparente.obliga.a.volver.a.la.determinación.metafísica.de.la.verdad.como.homoiôsis,.y.a.interpretarla.como.justicia.(Gerechtigkeit)49..Al.pensar.hasta.el.extremo.la.esencia.de.la.verdad.se.vuelve.inevitable.la.idea.de.«justicia»,.en.la.que,.con.el.derrumbamiento.del.en.sí.de.lo.ente,.la.esencia.de.la.verdad.como.homoiôsis.llega.paradójicamente.a.«una.exclusividad.sin.obstáculos»..esto.es.po-sible.porque.la.homoiôsis.no.es.ahora.la.igualación.y.reproducción.de.lo.dado,.

46.. Nietzsche.i,.617/494.47.. Nietzsche.i,.620.s./496.s.48.. Nietzsche.i,.629/503.49.. Nietzsche i,.633/505.



sino.que.ha.alcanzado.su.forma.más.esencial.como.asimilación.al.caos,.que.en.su.doble.vertiente.de.fijación.y.transfiguración.remite.a.una.determinación.desde.la.vida.como.voluntad.de.poder..La.asimilación.misma.tiene.que.dar.la.medida,.y.esto.es.lo.que.nietzsche.llama.«justicia».y.constituye.el.acabamiento.de.la.metafí-sica..con.la.expresión.«justicia»,.insiste.heidegger,.no.se.está.haciendo.referencia.a.un.concepto.moral.o.jurídico,.sino.a.la.determinación.de.lo.que.es.recto.como.proyección.de.la.voluntad.de.poder..se.consuma.así.algo.que.no.es.otra.cosa.que.la.consecuencia.interna.de.que.la.alêtheia.haya.permanecido.impensada:.la.justi-cia,.que.consiste.ante.todo.en.pensar.desde.estimaciones.de.valor50,.es.el.aconte-cimiento.del.abandono.del.ente.por.parte.del.ser51..La.estimación.de.valor.es.la.determinación.de.qué.se.pone.como.condición.esencial.de.la.vida.y.es.por.lo.tanto.aquello.en.lo.que.se.basa.la.vida.que.se.funda.a.sí.misma52,.constituyendo.así.el.fundamento.esencial.de.la.verdad..esto.es.lo.que.heidegger.llama.«sobrepotencia-miento»,.que.no.constituye.de.ninguna.manera.un.impulso.ciego,.pero.es.lo.que.está.más.allá.del.bien.y.del.mal,.y.de.la.distinción.entre.mundo.verdadero.y.mundo.aparente53..Ésta.sería.la.«superación.del.platonismo»,.en.la.que.se.determina.de.modo.la.esencia.del.mundo.y.del.hombre.y.se.pone.el.fundamento.de.todo.tipo.de.conformidad.del.hombre.con.el.caos,.tanto.en.la.forma.del.conocimiento.(verdad).como.en.la.del.arte.(apariencia).

en.las.lecciones.originales.se.insiste,.en.una.recapitulación.no.incluida.en.el.libro.de.196154,.que.con.la.caída.de.lo.verdadero.no.desaparece.la.esencia.de.lo.verdadero,.sino.que,.al.contrario,.ahora.aparece.en.su.carácter.más.puro..en.el.conocimiento.y.el.arte.se.produce.el.aseguramiento.de.la.consistencia.del.hom-bre,.lo.que.posibilita.su.propia.esencia..el.aseguramiento.de.la.consistencia.es.la.concordancia,.homoiôsis,.con.el.caos,.que.no.es.un.disolverse.en.puro.impulso.sino.el.fijar.y.transfigurar.que.ordena.e.inventa..

en.referencia.a.la.idea.de.inversión.y.de.expulsión.del.platonismo,.es.intere-sante.resaltar.que,.en.el.momento.en.que.quiere.referirse.a.una.auténtica.supe-ración.del.platonismo.y,.por.ende.de.la.metafísica,.heidegger.vuelve.a.emplear.expresiones.relacionadas.con.aquellas..no.se.tratará.de.una.inversión.(Umdre-hung).sino.de.un.«giro».(Drehung),.de.un.«girar.que.penetra.(Eindrehen).en.el.otro.fundamento.como.abismo»..La.«Kehre».(vuelta).heideggeriana.es,.de.cierto.modo,.la.alternativa.de.la.inversión.y.la.transvaloración..

en.el.pensamiento.nietzscheano,. en. cambio,. tal. como. se.dice. en. la.parte.final,.no.pronunciada,.de.las.lecciones.de.1939,.que.se.incorporaría.en.el.libro.de.1961.al.comienzo.del.segundo.tomo,.se.produce.un.«suprimir.que.invierte».(umkehrende Auslöschen).la.contraposición.entre.ser.y.devenir..hay.una.prima-cía.del.devenir.que.sin.embargo.se.convierte.en.la.confirmación.más.extrema.de. la.concepción.de.ser.como.volver.consistente. la.presencia55..La.esencia.de.la.verdad.inicial.se.transforma.de.una.manera.que.equivale.al.apartamiento,.no.a.la.aniquilación,.de.su.esencia..La.verdad,.convertida.en.justicia,.en.el.sentido.

50.. cf..Nietzsche.ii,.322.ss./260.ss.51.. Nietzsche.i,.637/509.52.. Nietzsche.i,.643/513.53.. Nietzsche.i,.646.s./516.s.54.. gA.47,.261.ss.55.. Nietzsche.ii,.18/20.

1 0 � J u a n l u i s v e r M a l


antes.aludido,.es.voluntad.de.poder.que.posibilita.el.dominio.incondicional.de.la.tierra.

La. inversión.es.el.primer.paso.de. lo.que.se.transformará.en.«transvalora-ción».(Umwertung),.en.la.medida.en.que.la.idea.quede.transformada.en.valor..de.este.modo,.el.platonismo,.invertido.y.convertido.sin.embargo.en.un.plano.único,.queda.refrendado,.endurecido.y.enceguecido.

en.resumen,.en.la.destrucción.del.chorismós.platónico.por.parte.de.nietz-sche,.heidegger.ve.sobre.todo.la.remisión.de.las.nociones.de.verdad.y.ser.a.una.instancia.productora.que.no.tiene.más.criterio.que.su.propio.aseguramiento.y.crecimiento..esta.es.una.instancia.no.sustancial,.que.no.tiene.el.carácter.de.«ser»,.sino.que.es.más.bien.un.proceso.que.instala.las.fijaciones.correspondientes.como.modos.de.apoyarse.en.ellas.para.volver.a.superarlas..La.disolución.de.lo.que.es.como.presencia.inmediata.remite.a.un.proceso.productivo.que.no.deja.ya.rastro.de.una.dimensionalidad.previa.al.acontecer..

habría.que.señalar.por.último,.aunque.más.no.sea.de.modo.muy.general,.la.concepción.de.verdad.que.desarrolla.el.propio.heidegger.en.este.contexto.y.que.sirve.de.base.a.todas.las.anteriores.críticas..Ésta.aparece.de.modo.explícito.en.los.Beiträge,.así.como.en.las.lecciones.de.193856,.que.tratan.precisamente.sobre.la.verdad.y.que.son.las.que.están.más.cercanas.a.la.obra.anterior..se.muestra.también.en.más.de.un.pasaje.que.ya.hemos.citado,. aunque,. siguiendo.con.el.criterio.empleado.por.heidegger.para.las.«lecciones.históricas»,.esto.ocurre.sólo.de.manera.tangencial..incluso.en.las.citadas.lecciones.de.1938,.lo.más.relevante.aparece.en.el.Apéndice,.que.era.una.primera.versión.que.finalmente.no.fue.leída..tomaremos.este.texto.como.punto.de.apoyo.

Allí.señala,.tal.como.lo.había.hecho.ya.en.De la esencia de la verdad,.que.la.verdad.como.corrección,.es.decir,.como.regirse.por.el.ente.que.aparece,.supone.que.el.ente.se.muestre,.que.se.dé.la.apertura.del.ente,.el.«claro».o.«despejamien-to».(Lichtung)..Pero.este.claro.está.rodeado.no.simplemente.por.lo.oculto,. lo.que.permite.ya.hablar.de.la.verdad.como.desocultamiento.(alêtheia),.sino.por.lo.que.se.oculta.(Sichverbergendes),.que.resulta.así. la.dimensión.fundamental..el.claro.no.está.sólo. limitado.por. lo.que.se.oculta.sino.que.es.«claro.para. lo.que.se.oculta».(Lichtung für das Sichverbergende):.el.ocultarse.es.una.caracte-rización.esencial.de.ser.mismo..Así.pues,.si.la.originaria.dimensión.de.apertura.fue.experimentada.ya.inicialmente.como.alêtheia,.ahora.se.nos.muestra.como.el.«vacilante.ocultarse».que.esencia.en.el.claro..La.verdad.no.es. simplemente.desocultamiento.del.ente.sino.«claro.para.el.vacilante.ocultarse»57..este.ocultarse.en.el.corazón.de.la.alêtheia.es.lo.que.ha.llevado.a.que.la.verdad.se.reduzca.final-mente.a.corrección.y.desaparezca.la.dimensión.posibilitante..Una.recuperación.de.ese.origen.sólo.puede.querer.decir,.por.lo.tanto,.experimentar.ese.ocultarse.de.ser..Así.como.es.imposible.vivir.nuevamente.el.asombro.de.que.el.ente.sea,.pues.su.carácter.de.ser.se.ha.vuelto.obvio.e.indiferente,.así.también.el.mero.seña-lamiento.del.desocultamiento.no.haría.más.que.intentar.repetir.la.historia.que.ha.llevado.a.esa.indiferencia..La.experiencia.inicial.del.desocultamiento,.absorbida.primariamente.en.la.maravilla.de.que.el.ente.sea,.asombro.que.aún.hunde.sus.raíces.en.el.ocultamiento.originario,.tendió.a.borrarlo,.a.ignorarlo.y.dejar.sólo.

56.. Grundfragen der Philosophie. Ausgewählte «Probleme» der «Logik» (gA.45).57.. gA.45,.211.

l a i n v e r s i ó n D e l p l a t o n i s M o e n n i e t z s c h e Y h e i D e G G e r 1 0 �


la.presencia.y.su.génesis..Un.nuevo.inicio.sólo.puede.partir.de.ese.ocultamiento.original.y.de.la.forma.en.que.se.presenta.en.la.situación.de.crisis.final:.el.retirarse.o.rehusarse.de.ser.

Mientras.que.la.vivida.experiencia.del.sinsentido.es.retrotraída.por.nietz-sche.a.la.falta.de.capacidad.de.imponer.un.sentido.o,.a.lo.sumo,.a.la.fuerza.que.no.se.deja.imponer.uno.(dos.formas.del.nihilismo),.aquí.se.pone.en.cuestión.la.posibilidad.de.imponer.un.sentido,.afirmando.más.bien.la.necesidad.de.romper.con.ese.intento.para.poder.acceder.a.una.experiencia.diferente,.la.del.«ahí»,.la.del. claro,. condicionado.a. su.vez.por. la. substracción.de. ser..hacer.esta.expe-riencia.exige.responder.a.lo.que.requiere.en.esa.apertura,.y.esa.respuesta.será.la.fundación.(en.una.segunda.instancia).de.la.verdad.del.ser.en.los.entes..

La.repetición.de. la.experiencia.del.primer.comienzo,.que.no.quiere.decir.volver.a.él,.es.decisiva.en.la.medida.en.que.se.experimente.en.el.presente.la.in-capacidad.de.estar.a.la.altura.de.lo.que.allí.sucedió..Volver.a.las.«experiencias.en.las.que.esas.categorías.fueron.forjadas»58,.equivale.ahora.a.intentar.saltar.a.ese.ámbito.de.mostración.y.substracción,.lo.cual.sólo.es.posible.gracias.a.la.penuria.que.se.instaura.cuando.la.débil.protección.de.ese.ámbito.se.desmorona.y.sobre-viene.la.indigencia.que.nietzsche.había.caracterizado.como.nihilismo..

Para.heidegger,.en.la.noción.nietzscheana.de.justicia.llega.a.su.culminación.y.a.su.vaciamiento.la.idea.de.verdad.como.corrección,.como.un.«dirigirse.a».que.sólo.deja.ser.la.presencia.inmediata.de.lo.que.en.cada.caso.aparece..La.verdad,.en.la.medida.en.que.ha.perdido.su.esencia.originaria,.se.pone.al.servicio.de.la.vida,.que.no.es.más.que.el.nombre.para.el.continuo.aseguramiento.de.sí.mismo..Lo.que.distingue.a.la.verdad.metafísica.que.aquí.llega.a.su.fin.no.es.la.iguala-ción.con.un.supuesto.enfrente,.sino.la.pérdida.de.la.dimensión.del.aparecer,.de.lo.abierto.mismo,.en.beneficio.de.una.instancia.productora.y.dominadora..en.el.aparecer,.la.dimensión.de.lo.abierto,.la.Lichtung,.se.substrae,.aunque.en.un.primer.momento.quede.en.ella.algo.de.esa.experiencia.originaria..en.la.medida.en.que.desaparece.de.manera.más.radical,.queda.a.disposición.de.la.vida-sujeto,.perdiendo.todo.carácter.de.verdad.como.desocultamiento,.para.pasar.a.ser.fun-ción.de.una.instancia.que.sólo.pretende.ejercer.su.poder..

si.en.esa.situación.presente.surge.algo.así.como.una.penuria,.como.una.necesidad,.aunque.en.su.extremo.sea.más.bien.la.penuria.de.la.falta.de.penuria,.entonces.la.recuperación.de.esa.experiencia.del.claro.sólo.podrá.llevarse.a.cabo.desde.una. transformación.del. carácter. con.que. éste.mismo. se. experimenta..el.claro.tiene.que.incluir.su.propio.ocultamiento,.convertirse.en.el.claro.del.ocultarse,.paso.en.el.que.el.ocultamiento.puede.llegar.a.mostrarse.como.cobijo.(Bergung)..

heidegger.interpreta.a.nietzsche.en.relación.con.el.platonismo.en.la.medida.en.que.lo.que.está.en.juego,.y.en.nietzsche.llega.a.una.caracterización.extrema.y.ciertamente.plurisémica,.es.la.distinción.entre.el.aparecer.y.una.dimensión.que.lo.supera.y.le.sirve.de.fundamento,.es.decir,.la.cuestión.del.sentido.del.«metá».de.la.metafísica..La.«inversión».nietzscheana.puede.entonces.significar,.en.primer.lugar,.como.habíamos.visto,.que.el.mundo.aparente.es.el.mundo.verdadero.en.el.sentido.de.que.lo.auténticamente.verdadero.es.lo.que.en.la.metafísica.se.califi-

58.. M..heidegger,.Ser y tiempo,.§.6.



caba.como.aparente,.mientras.que.el.mundo.de.lo.metafísicamente.«verdadero».no.es.más.que.una.apariencia..si.nos.quedáramos.allí,.no.tendríamos.más.que.el.nivel.propio.del.positivismo..Pero.a.partir.de.allí,.se.podría.seguir.una.línea.interpretativa.que.sólo.en.parte.se.toca.con.la.de.heidegger..el.mundo.«verdade-ro»,.que.en.principio.quedaba.abolido,.vuelve.a.aparecer.en.el.lenguaje.mismo,.en.la.consideración.corriente.de.las.cosas,.con.lo.que.la.crítica.no.se.refiere.ya.sólo.a.las.entidades.o.principios.primeros,.sino.a.la.ontología.sedimentada.en.el.lenguaje..es.en.relación.a.esto.que.nietzsche.dice.que.el.verdadero.nombre.de.lo.real.es.apariencia,.no.porque.lo.siga.siendo.en.referencia.a.un.mundo.ver-dadero.sino.porque.no.puede.tener.el.carácter.que.se.le.atribuía.a.ese.mundo.verdadero. (identidad,. «ser»)..La. afirmación. contradictoria.de. la. abolición.del.mundo.aparente.sólo.querría.decir.entonces.que.no.seguiría.siendo.aparente.en.el.antiguo.sentido,.pero.no.por.ello.mantendría.en.sí.el.carácter.de.lo.verdadero,.es.decir,.no.puede.heredar.las.características.del.mundo-verdad..

La. cuestión. decisiva. es. la. de. si. esto. puede. considerarse. como. un. radical.antiplatonismo,.es.decir,.como.una.auténtica.salida.de.la.metafísica..heidegger.lo.pone.en.cuestión.en.la.medida.en.que.el.mundo.único.que.queda,.aunque.sea.pensado.como.no.idéntico,.no.sustancial,.remite.a.una.instancia.global.que.se.au-tosustenta.(la.voluntad.de.poder)..La.remisión.a.esta.instancia.constituye.un.cie-rre.metafísico.de.la.metafísica,.en.la.medida.en.que.se.instituye.un.proceso.único.que.integra.en.sí.y.anula.la.diferencia..La.inmanencia.resultante,.que.parece.im-plicar.una.superación.del.platonismo.y.de.la.metafísica,.en.cuanto.va.más.allá.de.sus.tradicionales.dualidades,.no.dejaría.de.ser.una.ilusión,.y.una.afirmación.sin.límites.de.la.metafísica,.en.la.medida.en.que.subyace.el.elemento.productivo.que.absorbe.en.sí.la.diferencia..Ésta.estaba.ya.anulada.en.cuanto.quedaba.ocupada.por.la.diferencia.entre.un.mundo.aparente.y.un.mundo.verdadero,.o,.en.general,.entre.un.mundo.condicionado.y.su.«verdad»,.pero.al.mismo.tiempo,.se.mantenía.allí.un.cierto.resto.de.la.diferencia.original..en.la.medida.en.que.ésta.desaparece.(«muerte.de.dios»),.se.produce.un.movimiento.extremo.y.ambiguo..desaparece.la.diferencia.en.favor.de.una.uniformidad.productiva.y,.al.mismo.tiempo,.el.he-cho.de.que.la.trascendencia,.la.diferencia,.quede.reducida.a.nada.deja.aparecer.la.«verdad».de.la.metafísica:.los.principios.son.nada,.pero.en.eso.mismo,.además.de.la.destrucción.de.sus.pretensiones,.radica.la.posibilidad.de.que.se.instaure.la.diferencia.radical,.la.que.no.puede.identificar.el.«otro.término».como.un.ente.o.un.principio..La.nada.tendrá.ese.carácter.bifronte..

Más.allá.de.la.equívoca.cuestión.de.si.nietzsche.es. interpretado.correcta-mente,.lo.que.se.plantea.es.si.la.destrucción.de.la.sustancialidad,.que.nietzsche.identifica.con.«ser»,.puede.abrir.a.una.dimensión.no.simplemente.productiva.y.de.autoacrecentamiento,.si.el.ámbito.del.arte,.entre.otros.quizás,.puede.enten-derse.como.una.manera.de.recuperar.cierta.otredad.que.quedaba.ahogada.en.el.plano.del.«conocimiento»..esto.equivaldría.a.preguntarse.si.frente.a.la.tota-lización.sistémica.que.vemos.acrecentarse.día.a.día,.el.aprovechamiento.de.las.rupturas.que.esas.mismas.totalizaciones.provocan.consiste.en.algo.más.que.una.huida.hacia.delante.que.en.definitiva.favorece.el.funcionamiento.del.conjunto..Una.interpretación.alternativa.podría.partir.de.que.la.afirmación.de.la.verdad.como.fijación,.falaz,.del.devenir,.en.cuanto.es.algo.que.corresponde,.no.a.la.vida.en.general,.sino.al.tipo.de.vida.que.aparece.en.el.hombre.occidental,.sería.más.bien.un.signo.de.debilidad,.algo.que.debe.ser.superado..La.superación,.que.acon-



tece.con.la.aceptación.de.la.ficción.y.con.la.rehabilitación.del.arte.y.la.apariencia,.sería.una.contrafigura.que.destruiría.la.noción.de.verdad.como.aseguramiento.de.sí,.en.beneficio.de.una.ruptura.de.toda.identidad,.y.por.lo.tanto.también.de.la.de.cualquier.instancia.de.tipo.subjetivo..Para.ello.sería.necesario.entender.en.una.clave.totalmente.diferente.lo.que.nietzsche.denomina.«voluntad.de.poder»..Lo.decisivo.sería.entonces.si.la.afirmación.de.la.apariencia,.la.destrucción.de.toda.instancia.idéntica.como.originaria.puede.valer.como.una.auténtica.reflexión.y.«superación».del.pensamiento.metafísico59..

heidegger,.en.su.interpretación,.encadena.por.el.contrario.las.figuras.de.la.fijación.y.la.disolución.y.las.une.como.dos.movimientos.solidarios.que.tienden.al.mayor.aseguramiento.de.sí..desde.su.lectura.podría.decirse.que.la.anterior.afirmación.de.la.diferencia.no.llega.a.la.profundidad.suficiente.y.toma.la.disolu-ción.de.la.entidad,.que.es.un.producto.de.la.disolución.de.la.instancia.metafísica,.como.un.fenómeno.originario..consecuentemente,.la.anulación.del.metá.sólo.da.lugar.a.un.juego.continuo.de.las.diferencias..Aún.si.no.se.lo.remite.a.una.unidad.originaria,.o.a.un.proceder.originario.(voluntad.de.poder),.queda.sólo.el.conti-nuo.descolocamiento.que.no.accede.a.la.dimensión.negativa.primaria.

en.cualquier.caso,.la.cuestión.principal.no.es.la.de.si.nietzsche.responde.más.a.lo.uno.o.lo.otro,.sino.la.de.cuál.es.la.perspectiva.que.permite.pensar.mejor.la.época..si.se.trata.del.movimiento.globalizante.que.sólo.deja.el.límite.casi.inexpe-rimentable.de.una.nada,.y.en.ese.sentido.requiere.de.un.paso.atrás,.o.de.si.en.él.anida.una.diferencia.que.desmarca.en.cada.caso.el.valor.de.la.identidad,.y.en.ese.caso,.lo.requerido.sería.más.bien.la.liberación.de.ese.potencial.desestabilizador.

59.. creo.que.esto.es.lo.que.han.intentado,.de.manera.diferente,.aunque.esencialmente.cerca-nas,.deleuze.y.derrida.


La sombra de Heidegger y Nietzsche:recordando a Franco Volpi (1952-2009)

Giuliano Campioni y Franco Volpi

LA.sOMBrA.de.heidegger.y.nietzsche:.recOrdAndO.A.FrAncO.VOLPi.(1952-2009)

heidegger’s.and.nietzsche’s.shadow:remembering.Franco.Volpi.(1952-2009)

Giu l i ano Campion i – Franco Vo lp iUniversidad.de.Pisa.–.Universidad.de.Padua

rEsumEn: La.influencia.de.nietzsche.en.el.pensamiento.de.heidegger.es.notoria..tal.vez.uno.de.los.filósofos.que.con.más.perspicacia.ha.señalado.ese.impacto.de.una.manera.lúcida.y.sin.estridencias.haya.sido.Franco.Volpi..Poco.antes.de.morir,.y.con.motivo.de.la.publica-ción.de.la.traducción.italiana.de.la.obra.de.heidegger.Contribuciones a la filosofía,.dejaba.clara.su.posición.frente.a.heidegger,.interpretando.de.una.manera.crítica,.pero.ecuánime,.el.gran.peso.de.la.filosofía.de.nietzsche.en.su.camino.del.pensar..este.juicio.de.Volpi.da.que.pensar.y.nos.obliga.a.reflexionar.sobre.la.filosofía.de.heidegger.sin.perder.de.vista.la.zozobra.que.experimentó.su.filosofía.en.el.«mar.del.ser».ante.el.impacto.que.produjo.en.sus.mamparas.el.reto.nunca.superado.de.la.filosofía.de.nietzsche..

abstract: the.influence.of.nietzsche.on.heidegger’s.thought.is.evident..Perhaps.one.of.the.most.insightful.philosophers.that.have.noted.this.impact.in.a.lucid.manner.was.Franco.Volpi..shortly.before.his.death,.and.to.mark.the.publication.of.the.italian.translation.of.heidegger’s.work.Contributions to philosophy,.he.made.clear.his.position.about.heideg-ger,.interpreting.in.a.critical.but.fair.way.the.great.weight.of.the.philosophy.of.nietzsche.in.heidegger’s.path.of.thinking..this. judgement. is. thought-provoking.and.forces.us.to.reflect.on.heidegger’s.philosophy.without.losing.sight.of.the.uneasiness.of.his.philosophy.in.the.«sea.of.Being»,.because.of.the.impact.made.on.its.screens.by.the.challenge,.never.overcome,.of.nietzsche’s.philosophy.

se.publican.en.este.número.dos.escritos.de.Franco.Volpi,.desaparecido.trágica-mente.el.14.de.abril.de.2009.en.un.accidente.de.carretera:.la.entrevista.«heide-gger.e.la.sua.ombra».(mayo.de.1988),.realizada.por.giovani.gurisatti,.su.amigo.y.colaborador,.publicada.en.la.revista.local.Portofranco,.y.el.artículo.«i. lumi.e.l’ombra.lunga.di.nietzsche»,.publicado.en.el.diario.La Repubblica,.el.8.de.diciem-bre.de.2000..cuando.se.publicó.la.entrevista,.Volpi.tenía.como.activo.sobre.hei-degger.varios.ensayos.y.monografías:.L’aristotelismo e il problema dell’univocità dell’essere nella formazione del giovane Martin Heidegger.(Padova:.cedam,.1976).y.Heidegger e Aristotele.(Padova:.daphne,.1984)..Además.había.comenzado.su.importante.trabajo.editorial.en.las.ediciones.Adelphi.con.la.traducción.de.Segna-via (Wegmarken).[en.español.Hitos].y.estaba.preparando.otros.escritos.de.hei-degger.entre.los.que.era.central.la.traducción.de.Nietzsche,.que.vería.la.luz.en.1994..el.segundo.escrito.es.la.intervención.de.Volpi.el.8.de.diciembre.de.2000.en.La Repubblica.—en.el.que.colaboraba.en.la.sección.cultural.desde.1992—.en.el.debate.sobre.el.tema.Chè cosa significa oggi essere illuministi,.nacido.del.artículo.

rec ib ido: 07-08-2009 –eStudIoS NIetzSche, 10 (2010) , ISSN: 1578-6676, pp. 113-137– aceptado: 09-10-2009

1 1 4 G i u l i a n o c a M p i o n i – F r a n c o v o l p i

e S t u d I o S N I e t z S c h e , 1 0 ( 2 0 1 0 ) I S S N : 1 5 7 8 - 6 6 7 6 , p p . 1 1 3 - 1 3 7

de.eugenio.scalfari,.que.se.publica.en.el.mismo.diario.el.3.de.diciembre.con.el.título.«i.lumi.del.nostro.secolo.non.sono.più.di.moda»..La.discusión.atrajo.a.par-ticipar.a.muchas.autoridades.filosóficas.italianas:.sebastiano.Maffettone.(30.de.diciembre),.Umberto.eco.(31.de.diciembre),.sergio.givone.(2.de.enero.de.2001),.gianni.Vattimo.(4.de.enero),.roberto.esposito.(6.de.enero),.sergio.Moravia.(10.de.enero),.carlo.Bernardini.(12.de.enero),.giancarlo.Bosetti.(18.de.enero),.nor-berto.Bobbio.(25.de.enero).y.ralf.dahrendorf.(31.de.enero)..

Agradecemos.a.la.mujer.de.Franco.Volpi,.ruth.Otte,.y.a.su.hija,.Laura.Volpi,.que.hayan.autorizado.cortésmente.la.publicación.de.los.dos.textos..

FrAncO.VOLPi:.de.heidegger.A.nietzsche...PArA.LA.cOnstrUcción.de.Un.nUeVO.ethOs.FiLOsóFicO1

Giu l i ano Campion iUniversidad.de.Pisa

esta. pequeña. introducción.quiere. recordar.momentos. del. trabajo.de.Franco.Volpi,.un.gran.amigo.y.un.punto.de.referencia.claro.y.continuo.para.un.diá-logo.e. investigación.sobre. temas.comunes..Algunos.días.anteriores.al. trágico.accidente,.habíamos.hablado.de.su.último.artículo.en.La Repubblica.del.viernes.santo.sobre.nietzsche,.en.el.que.Franco.comentaba.las.frases.de.Benedicto.XVi,.que.el.día.anterior,.en.su.homilía,.había.estigmatizado.el.pensamiento.del.fi-lósofo,.que.a. los.ojos.del.pontífice.representaba. la.«soberbia.destructiva.y. la.presunción. que. disgregan. cualquier. comunidad. y. terminan. en. la. violencia»..según.ratzinger,.los.peores.males.de.la.época.se.remontan.al.filósofo.alemán,.y.son.generados.por.su.relativismo..«¡Pobre.nietzsche!.ha.sido.el.único.filósofo.al.que.le.ha.tocado.el.singular.privilegio.de.ser.considerado.responsable.nada.menos.que.de.una.guerra.mundial»,.era.el.incipit.de.la.intervención..

durante.el.conflicto.de.1914-1918.estaban.expuestos.en.el.escaparate.de.una.librería.de.Picadilly.los.dieciocho.volúmenes.de.sus.obras.completas.en.inglés,.con.una.inscripción.en.letras.cubitales:.The Euro-Nietzschean-War: leggete il diavolo per poterlo combattere meglio!.[¡Leed.al.diablo.para.poderlo.combatir.mejor!]..

se.trataba.de.la.edición.de.Oscar.Levy,.judío.alemán.emigrante,.cosmopolita,.médico,.convertido.en.experto.filólogo.que,.en.conflicto.radical.con.elisabeth.(«doméstica.pequeño-burguesa»).y.con.el.Archivo.de.Weimar,.centro.de.irradia-ción.de.la.leyenda.y.del.culto,.defendía.la.integridad.de.los.textos.y.de.la.imagen.cosmopolita.de.nietzsche.

en.la.afirmación.de.Volpi.se.advierte.uno.de.los.aspectos.peculiares.de.su.forma.de.proceder:.la.capacidad.inmediata.de.trasmitir.plásticamente,.con.clari-

1.. traducimos,. con.algunas.modificaciones,. el. texto.de. la.ponencia.de.giuliano.campioni.«Franco.Volpi.interprete.di.nietzsche.e.schopenhauer», en.el «encuentro.internacional.de.estudios,.Franco.Volpi.intérprete.del.pensamiento.contemporáneo»,.Universidad.de.Padua,.Fondazione.colle-gio.san.carlo.di.Modena,.Padua,.19.de.noviembre.de.2009..

l a s o M b r a D e h e i D e G G e r Y n i e t z s c h e 1 1 5

I S S N : 1 5 7 8 - 6 6 7 6 , p p . 1 1 3 - 1 3 7 e S t u d I o S N I e t z S c h e , 1 0 ( 2 0 1 0 )

dad,.a.través.de.un.episodio.significativo,.a.través.de.una.anécdota.y.una.imagen,.un.problema. importante,.el. sentido.de.una.situación.histórico-cultural..Aquel.día.habíamos.hablado. también.del. significado.de.nuestra. inminente. iniciativa.con.eugenio.scalfari.—prevista.para.el.6.de.mayo—.para.volver.a.proponer,.en.un.diálogo.dirigido.a.un.amplio.público,.aquel.nietzsche.que.nos.era.común.y.querido,.basado.en.la.complejidad.y.complexividad.de.los.textos.filológicamen-te.establecidos,.con.el.sentido.de.la.fuerza.devastadora.de.sus.análisis.y.de.sus.lecturas.«diferidas».del.Novecento,.un.nietzsche,.por.lo.tanto,.lejos.de.las.sim-plificaciones.ideológicas.y.llenas.de.prejuicios.—en.un.sentido.y.en.el.otro—.que.tienden.siempre.a.ir.adelante.como.signo.de.los.tiempos..

significativa.a.tal.propósito.es.la.respuesta.a.quien.«armado.de.ideología.ha.ya.predeterminado.sus.conclusiones.y.sus.víctimas»,.o.sea,.el.filósofo.nietzsche.y.aquellos.que,.queriendo.solapadamente.enmascarar.la.culpabilidad.y.reconstruir.la.virginidad,.se.habrían.vuelto.a.su.vez.«doblemente.y.obstinadamente».culpables..somos.arrastrados.por.la.historia.sin.tantos.pasos.al.tribunal..escribía:.

Un.tribunal.fundamentalista.en.el.que.sienta.como.imputado.a.nietzsche.y,.junto.a.él,.a.colli.y.Montinari..Así,.más.que.una.reconstrucción.científica.conducida.sine ira et studio parece.tener.bajo.su.mirada.el.acto.final.de.un.proceso.de.inquisición.[...]..el.historiador.que.se.obstina.en.querer.comprender.más.de.aquello.que.hay.que.comprender.comprende.menos.de.todo..

Una.concepción.de.la.historia,.la.de.Volpi,.en.las.antípodas.de.toda.ideología.que.procesa.y.que,.en.nombre.de.valores.inconcusos,.condena.y.no.comprende:.que.cambia.por.lo.tanto.el.síntoma.y.el.diagnóstico.con.la.causa..recientemente.hizo.valer.su.libertad.frente.a.las.críticas.prejuiciosas.lanzadas.por.los.«campeo-nes.de.la.hipocresía».contra.carl.schmitt,.de.quien.ha.publicado.y.comentado.magistralmente. el. importante. texto. filosófico. La tirannia dei valori. (Adelphi,.2008)..Volpi.valora.en.este.escrito.la.capacidad.de.poner.en.guardia.contra.

la.inclinación.hacia.el.conflicto.ideológico.ínsito.en.el.reclamo.de.los.valores.[...].no.es.un.problema.el.ser.de.los.valores,.sino.su.realización:.porque.conduce.al.fundamentalismo,.al.fanatismo.y.al.terrorismo.de.la.virtud..como.ironiza.schmitt,.el.pensar.por.medio.de.valores.—sobre.la.base.del.principio.de.que.el.fin.justifica.los.medios—.«consiente.en.pagar.mal.con.mal,.trasformando.así.nuestra.tierra.en.un.infierno,.pero.el.infierno.en.un.paraíso.de.valores»..

tal.actitud.y.estilo.en.la.investigación.la.ha.hecho.valer.Franco.para.autores.que.diagnostican.con.radicalidad.la.crisis.de.nuestro.tiempo:.su.volumen.dedica-do.a.Il nichilismo (1996)2, que.ha.tenido.un.justo.reconocimiento.internacional,.constituye.la.síntesis.de.estas.investigaciones.suyas,.amplias.y.variadas.

nuestra.relación.de.amistad.y.colaboración.nace.en.1992,.en.torno.al.filóso-fo.alemán,.cuando.nos.encontrábamos.juntos.para.criticar.una.llamativa.edición.italiana. de. la. Voluntad de poder. —la. compilación. desmañada. de. elisabeth. y.Peter.gast—.que.se.acompañaba,.por.los.editores,.de.una.pretendida.y.decidida.desacreditación.de.los.resultados.de.la.edición.crítica.de.colli.y.Montinari,.para.

2.. F..Volpi,.El nihilismo,.Madrid:.siruela,.2008.



Volpi.«una.de.las.empresas.filológicas.más.notables.de.nuestro.siglo.y.un.mérito.para.la.cultura.italiana»..con.la.acostumbrada.claridad.y.precisión,.desmontaba.el. sentido. de. una. improvisada. operación. editorial. dirigida. sustancialmente. a.volver.a.proponer.un.nietzsche.pre-nazi:.la.publicación.podía.tener.alguna.jus-tificación.sólo.si.la.Voluntad de poder (insostenible.filológicamente.y.denunciada.con.fuerza.también.por.heidegger).se.hubiese.presentado.con.un.aparato.y.un.comentario.adecuados,.que.evidenciasen.su.carácter.histórico-documental..tan-to.más.cuanto.los.partidarios.de.la.Wille zur Macht se.remitían.a.la.autoridad.de.heidegger:.aquel.era.el.texto.que.heidegger.había.conocido.y.sobre.el.que.había.trabajado.y,.por.lo.tanto,.como.tal.era.propuesto.de.nuevo..Pero.Volpi.mostró,.sobre.la.base.de.los.estudios.que.hacía.también.para.la.traducción.del.Nietzsche,.cómo. incluso. heidegger. había. insistido. críticamente. sobre. la. estrechez. de. la.elección,. sobre. la. mala. compilación. y. distribución. de. los. fragmentos,. o. bien.—como.dirá.heidegger.en.1939—.que.se.trataba.de.una.incauta.«fabricación.a posteriori».de.una.obra.que.nietzsche.no.había.escrito.nunca.como.tal..Volpi.analizaba.con.seguridad.filológica.e.histórica.los.límites.y.la.insostenibilidad.de.esta.obra:.

Aludo.sólo.a.algunas.de.las.infinitas.dudas.que.el.texto.despierta:.¿por.qué.en.la.primera.edición.sólo.483.fragmentos.y.luego,.por.el.contrario,.1.067?.¿y.por.qué.en.la.segunda.edición.desaparecen.17.fragmentos.de.la.primera?.Además,.¿por.qué.en.la.edición.definitiva.25.textos.conexos.entre.sí.son.desmembrados.y.convertidos.en.55,.entre.ellos.el.gran.fragmento.sobre.el.nihilismo,.fechado.por.nietzsche.«Lenzer.heide,.10-6-1887»?.en.la.Voluntad de poder.este.fragmento,.filosóficamente.impor-tantísimo,.se.desmiembra.en.los.fragmentos.números.4,.5,.114.y.55.(por.lo.tanto,.hay.que.leer.en.esta.sucesión).y.sólo.en.la.edición.de.colli-Montinari.lo.tenemos.de.nuevo.en.su.forma.originaria.(vol..Viii,.tomo.i,.pp..199-206)..he.aquí.un.ejemplo.en.el.que.colli.y.Montinari.han.hecho.una.contribución.filológica. indispensable.para.la.interpretación.filosófica..y.sin.embargo,.¿por.qué.asumir.como.criterio.para.la.distribución.de.los.fragmentos.un.solo.plan,.el.de.niza.de.marzo.de.1887,.y.no.otros.entre.los.numerosos.que.nietzsche.redacta?.¿y.por.qué.mezclar.sistemática-mente.fragmentos.de.periodos.diversos?.y,.finalmente,.¿por.qué.casar.todos.aque-llos.fragmentos.que.sólo.colli-Montinari.nos.permiten.leer.hoy3?.

Volpi. mostraba. cómo. heidegger,. al. investigar. el. tema. central. del. eterno.retorno,. se. encontró. con.graves.dificultades. con. la. compilación.de.elisabeth,.que.no.permite.percibir.los.cambios.entre.1881.y.la.segunda.mitad.de.los.años.ochenta.

Presupuesto.necesario.para.darse.cuenta.de.este.cambio.—escribía.heidegger—.es.que.no.se.acepte.a.la.ligera.la.disposición.de.los.quince.fragmentos.tal.y.como.se.encuentran.en.la.edición.hoy.disponible,.sino.que.se.los.ordene.según.su.sucesión.cronológica..en.el. agrupamiento.actual. los. fragmentos. son.dejados.desordena-damente,.el.primero.se.remonta.a.1884,.el.último,.que.termina.el.conjunto.de.la.obra,.se.remonta.a.1885,.mientras.que.es. inmediatamente.precedido.por.un.fragmento. tardío,. del. último. año,. de. 1888.. establezcamos. ante. todo. el. orden.cronológico.de.los.apuntes..

3.. La Repubblica,.29.de.noviembre.de.1992.



heidegger.buscaba.arreglárselas.de.la.mejor.manera.sobre.la.base.de.los.indi-cios.de.la.edición.de.1911.para.reordenar.lo.que.podía.y.como.podía..

Volpi.había.estudiado.a.fondo.la.actividad.de.heidegger.en.el.Archivo.de.Weimar.con.vistas.a.una.«nueva.edición».de.la.Wille zur Macht,.publicando.tam-bién.la.importante.carta.inédita.del.26.de.diciembre.de.1942.en.la.que.el.filóso-fo,.dejando.el.comité.científico.para.la.edición.histórico-crítica,.afirmaba.haber.ultimado.«los.trabajos.preliminares.para.la.edición.de.la.Voluntad de poder, que.duraron.años»..A.ernesto.grassi.le.revelará.que.había.destruido.los.apuntes.para.la.nueva.sistematización.del.material.póstumo..en.realidad,.no.conseguiremos.comprender.cuál.podría.ser.la.nueva.Voluntad de poder.que.heidegger.prepara-ba,.dado.que.la.única.manera.para.«publicarla».es.la.de.negarla,.la.de.deshacer.los.materiales.de. la.compilación.(apuntes.preparatorios.y.esbozos,.reflexiones.originales,.pero.también excerpta.de.lecturas,.etc.).recolocándolos.en.el.interior.de.los.cuadernos.restituidos.en.su.integridad.según.el.orden.cronológico.(como.lo.ha.hecho.la.edición.colli-Montinari).

cuando.intervino.conmigo.en.la.polémica.contra.aquella.edición.de.la.Vo-luntad de poder,.Volpi.estaba.trabajando.en.la.traducción.del.Nietzsche de.hei-degger,.que.saldría.en.1994.después.de.un.trabajo.de.más.de.diez.años..Luego.ha.contado.cómo.a.las.iniciales.perplejidades.de.roberto.calasso,.director.editorial.de.Adelphi,.por.la.dimensión.del.trabajo.(«Usted.es.muy.joven,.¿traduciría.mil.páginas.de.heidegger?»),.había.respondido.que.«sólo.siendo.joven.está.uno.in-clinado.a.las.locuras..Fuimos.juntos.a.ver.al.editor.alemán.neske.y.se.llegó.a.un.acuerdo»4..La.publicación.fue.programada.en.el.marco.de.la.edición.adelphiana.de.otras.importantes.obras.de.heidegger,.traducidas.por.Volpi.y.casi.seguidas,.que.aparecieron.todavía.antes.que.Nietzsche:.Segnavia.(1987),.La poesia di Höl-derlin.(1988),.el.diálogo.con.Jünger.Oltre la linea.(1989),.Il principio di ragione.(1991).y.los.Seminari.(1992)..en.total.cerca.de.diez.años.de.trabajo,.al.final.de.los.cuales.llega.también.el.texto.sobre.Nietzsche..La.edición.de.Volpi.ha.corregi-do.una.serie.de.erratas.y.errores,.también.graves,.del.original,.y.ha.sacado.a.la.luz.material.inédito.precioso.para.la.reconstrucción.de.la.génesis.de.la.obra..Además,.para.cada.referencia.y.cita.de.nietzsche,.Volpi.ha.dado.—sirviéndose.también.de.mi.colaboración—.la.concordancia.con.la.edición.colli-Montinari,.haciendo.posible. al. lector. la. confrontación. con. los. textos. corregidos,. el. conocimiento.del.contexto.en.que.estos.textos.se.encuentran.y.su.colocación.cronológica..La.publicación.de.Segnavia (Wegmarken).[Hitos],.marca.por.competencia.y.rigor.un.giro.decisivo.en.los.estudios.heideggerianos..su.traducción.afronta.las.conocidas.dificultades.del.lenguaje.filosófico,.con.su.«etimología.especulativa»,.alejándose.de.los.esoterismos.y.de.«adornar.cada.página.de.expresiones.alemanas»,.creando.neologismos.abstrusos..el.glosario.que.acompaña.a.la.impracticable.traducción.de.este.«chamán.de.la.palabra».(así.definía.Volpi.a.heidegger.en.una.entrevista.de.1988).«representa.un.pequeño.monumento.de.precisión,.claridad,.compe-tencia»,.como.escribe.cacciari,.que.define.a.Volpi.como.un.«filósofo.de.la.tra-ducción»..«saber.escuchar.y.traducir..Más.aun,.saberse.expresar.y.traducirse,.y.ser.capaz.de.traducir.lo.consigue.quien.tiene.pasión.por.la.profundidad.abismal.de.la.palabra..en.Volpi.filosofía.y.filología.vuelven.a.su.afinidad.de.gustos»5..Los.

4.. La Repubblica,.16.de.octubre.de.1994.5.. La Repubblica,.15.de.abril.de.2009.

1 1 � G i u l i a n o c a M p i o n i – F r a n c o v o l p i


ensayos.que.acompañan.a.las.numerosas.obras.de.heidegger.editadas.por.él.son.una.verdadera.y.auténtica.vía.—puntual.y.segura—.en.el.complejo.trayecto.del.filósofo.

el. rigor.filológico.y. la.conciencia.histórica.y.crítica.de.Volpi,. ligados.a. la.lección.de.maestros.como.giuseppe.Faggin.(en.el.liceo.de.Vicenza).y.de.enri-co.Berti.(en.la.Universidad.de.Padua),.han.tenido.una.manera.de.manifestarse.plenamente,.al.comienzo,.en.sus.trabajos.sobre.Heidegger e Brentano.(1976).y.Heidegger e Aristotele.(1984),.ensayos.que.marcan.una.relevante.novedad.en.el.acercamiento.al.filósofo.alemán.que.«representa.en.nuestro.siglo.lo.que.hegel.había. representado. en. el. siglo. xix».. ciertamente. el. punto. de. partida. para. la.lectura.de.nietzsche.ha.sido.heidegger.pero.no,.como.veremos,.el.punto.de.lle-gada:.además,.el.nietzsche.de.Volpi.(y.también.el.de.heidegger).está.lejos.de.la.escolástica.heideggeriana,.a.menudo.estéril..Volpi.saca.a.la.luz.el.duro.aferrarse.durante.largos.años.a.los.dos,.la.apretada.confrontación.«que.restituyó.el.vértigo.de.hacer.filosofía.en.gran.estilo»,.pero.que.no.consigue.resolver.el.enigma.nietz-sche..desde.1936.a.1946,.Volpi.recorre,.sobre.la.base.de.documentos.ignorados.y.poco.conocidos,.el.dramatismo.de. la.confrontación/duelo.en. los. límites.del.colapso.psíquico:.«¡Aquel.nietzsche.casi.me.ha.destruido!»..nietzsche. llega.a.ser.para.heidegger.una.especie.de.hilo.conductor.para.pensar.hasta.el.fondo.y.con.radicalidad.la.negatividad.que.es.inherente.al.ser..si.en.el.planteamiento.del.problema.del.ser.es.central.Aristóteles,.como.también.«la.apropiación.asimilati-va.de.la.ontología.y.de.la.filosofía.práctica.aristotélicas.en.los.años.veinte»,.con.la.radical.despedida.de.todas.las.formas.de.pensamiento.que.se.fundan.en.los.modos.tradicionales.del.logos.y.de.la.ratio, heidegger.«recoge.y.hace.propia.la.herencia.de.la.finitud.y.del.nihilismo.de.nietzsche»6..

La.inicial.presencia.saludable.del.filósofo.de.la.muerte.de.dios.viene.seguida.a. través.del.vasto.y.variado.material.de. la.opera omnia:.Volpi. advierte. sobre.la. importancia.de.definir.el.sentido.diverso.y.el.estatuto.diverso.del.discurso,.cambiado.en.las.diversas.formas.de.comunicación.(lecciones,.conferencias,.en-sayos,.tratados),.distinguiendo.«diversos.niveles.de.‘comunicación.pública’.de.su.pensamiento,.por.lo.tanto.diferentes.grados.de.iniciación.a.lo.largo.del.camino.esotérico.a.seguir.para.llegar.a.su.corazón».

el.centro.de.interés.es.el.nihilismo:.el.enfrentamiento.con.nietzsche.signi-fica.para.heidegger.el.enfrentamiento.con.lo.moderno,.con.la.técnica,.con.algo.que.va.mucho.más.allá.de.los.tradicionales.temas.especulativos..nietzsche.es.el.único. agarradero. que. heidegger. encuentra.. en. ciertos. aspectos. el. trabajo. de.Volpi.sobre.el.nihilismo.ha.sido.un.trabajo.sobre.la.suerte.de.nietzsche,.sobre.las.declinaciones.del.nihilismo.a.partir.de.nietzsche.(con.testimonios.directos.e.inéditos.sobre.autores.que.tienen.en.nietzsche.y.en.heidegger.una.referencia)..el.acercamiento.de.Volpi.a.heidegger,.del.que.es.ciertamente.uno.de.los.más.grandes.expertos.mundiales,.era.lejano,.como.él.mismo.escribe,.desde.la.«admi-ración.supina.y.a.menudo.exenta.de.espíritu.crítico,.que.le.ha.sido.tributada.y.que.ha.producido.tanta.escolástica»..no.faltan.distanciamientos,.sobre.todo.en.el.último.periodo,.en.relación.con.la.política:.

6.. F..Volpi,.Heidegger e Aristotele,.1984.

l a s o M b r a D e h e i D e G G e r Y n i e t z s c h e 1 1 �


ha.sido.el.máximo.pensador.contemporáneo,.la.encarnación.del.proto-filósofo,.pero.al.mismo.tiempo.víctima.ilustre.de.una.cerrazón.política.imperdonable..el.pensamiento. que. aspira. a. llevar. la. verdad. al. corazón. del. poder,. a. conjugar. la.filosofía.con.la.política,.¿no.es.quizás.responsable.de.las.consecuencias.que.pudo.tener.su.arriesgada.alquimia.de.teoría.y.praxis?.La.historia.de.heidegger.es.indica-tiva.de.la.complejidad.del.problema..Más.que.el.error.del.filósofo.que.ha.querido.poner.las.manos.en.la.rueda.de.la.historia.universal,.quedando.trituradas.por.ella,.lo.que.inquieta.es.el.hecho.de.que.la.herida,.que.su.caso.ha.abierto,.la.laceración.entre.filosofía.y.política,.no.se.ha.cicatrizado.todavía7.

respecto. a. las. simplificaciones. de. una. reducción. del. problema. exclusiva-mente.al.dato.biográfico,.el.caso.político.de.heidegger.se.inserta.para.Volpi.en.

una.borrachera.ideológica.que.involucra.y.arrolla.a.pensadores.alemanes.de.las.más. diversas. procedencias:. de. simmel. a. Weber,. de. husserl. a. scheler;. y. luego.spengler,.Jünger,.thomas.Mann,.Jaspers..sobre.estos.hechos,.antes.de.comenzar.procesos.contra.este.o.aquel.chivo.expiatorio,.se.trataría.de.indagar.y.reconsiderar.a. fondo,.en.una.contextualización.histórica.más.amplia,. todo.el.complejo.pro-blema.de.la.relación.del.mundo.de.la.cultura,.de.la.literatura.y.del.pensamiento.alemán.con.el.nacionalsocialismo8.

y,.por.lo.tanto,.hay.que.alejarse.de.cualquier.simplificación:.«mezclando.el.pensamiento.de.heidegger.y. la. ideología.nacionalsocialista.se.termina.por.no.comprender.ni.a.heidegger.ni.al.nacionalsocialismo»,.escribía.en.la.entrevista.de.1988.

recientemente,.la.crítica.que.iba.dirigida.contra.el.último.heidegger.se.mo-vía.sobre.puntos.decisivos.como.muestra.el.texto.de.la.introducción.a.la.reciente.edición.italiana.de.los.Beiträge. [Contribuciones],.censurada.por.el.hijastro.del.filósofo,.editor.responsable.de.la.edición.completa..Volpi.quedó.muy.contraria-do.y.descontento.por.esta.acción,.advierte.lacónicamente.en.su.«Avvertenza.del.curatore.dell’edizione. italiana»:. «debiendo,.por.disposición.de. los.herederos,.suspender.toda.explicación.sobre.la.génesis,.el.estilo.y.el.contenido,.sólo.pro-porcionamos.aquí.las.indicaciones.terminológicas.indispensables»..ciertamente,.Las contribuciones a la filosofía.le.parecen.a.Volpi.«el.diario.de.bitácora.de.un.naufragio..Por.adentrarse.demasiado.en.el.mar.del.ser,.el.pensamiento.de.hei-degger.naufraga..no.obstante,.como.cuando.es.un.gran.navío.el.que.se.sumerge,.el.espectáculo.que.se.ofrece.a.los.ojos.es.sublime»..entre.otras.cosas.se.critica.la.fidelidad.de.heidegger.al.mito.de.la.relación.privilegiada.germanismo-grecidad.del. todo. hostil. a. la. latinidad,. «el. mito. greco-germánico. de. lo. originario. que.se.ha.de.recuperar»,.«la.convicción.de.que.la.verdadera.filosofía.pueda.hablar.solamente.en.griego.antiguo.y.alemán.(¿y.el.latín?)»..este.aspecto.de.heidegger.contrasta.con.el.nietzsche.«francés»,.que.el.trabajo.de.los.aparatos.de.la.edición.colli-Montinari.y.la.investigación.histórico-filológica.han.contribuido.a.definir.mejor.contra.el.estereotipo.consolidado.de.pensador.esencialmente.«germáni-co».. La. aproximación. de. Volpi. a. heidegger. —y. esto. vale. para. las. muchas. e.inéditas.exploraciones.(con.encuentros.y.clarividentes.entrevistas.con.los.vivos).

7.. F..Volpi.y.A..gnoli,.«Le.conseguenze.di.heidegger»,.en.La Repubblica,.20.de.octubre.de.2008.8.. F..Volpi,.«esaltati.di.qualità»:.L’Indice.(febrero.de.1992).



de.las.figuras.que.forman.la.historia.del.nihilismo—.era.una.aproximación.histó-rica.y.filológica.dirigida.a.comprender.la.crisis.profunda.de.nuestro.tiempo,.del.que.los.escritores.y.pensadores.son.testigos.—en.la.voluntad.de.orientación,.de.comprensión.sin.prejuicios.para.una.posible.superación,.para.poder.encontrar.vías.de.salida.sin.abdicar.de.la.propia.tarea..

el.nietzsche.de.heidegger.representa.para.Volpi.la.pars destruens:.la.prácti-ca.del.nihilismo.cumplido,.de.aquel.que.ha.proclamado.la.muerte.de.dios:.

el.verdadero.nudo.es.nietzsche..en.él.se.concentra.simbólicamente.el.problema.de.la.crisis.de.la.razón.con.los.trastornos.que.se.derivan.de.ella..el.fuego.prendido.por.él.arde.hoy.por.todas.partes..Él.ha.afirmado.que.la.razón.no.es.otra.cosa.que.un.frágil.instrumento.orgánico.de.autoconservación..dios.una.hipótesis.para.re-ducir.la.contingencia.del.caos,.la.verdad.un.escorzo.perspectivista,.una.especie.de.error.sin.el.cual.el.hombre.no.podría.sobrevivir..del.mismo.modo.no.hay.hechos,.sino.sólo.interpretaciones,.funcionales.para.la.vida.y.para.su.conservación..sir-viéndose.de.la.sutil.navaja.«genealógica».ha.deconstruido.los.edificios.de.la.razón,.acelerando.la.desvalorización.de. los.valores.y.el.nihilismo..y.su.descripción.ha.tenido.un.carácter.operativo,.contribuyendo.a.producir.la.crisis.que.describía..

Volpi.hablaba.de.la.«crisis.antropológica».que.nietzsche.ha.explorado.y.sa-cado.a.la.luz.con.una.claridad.despiadada..con.su.afirmación.de.que.el.hombre.es.«el.animal.todavía.no.definido».nietzsche.nos.ha.hecho.comprender.cómo.

el. ser. humano. está. expuesto. y. abierto. a. dos. extremos. igualmente. arriesgados.para.su.comportamiento,. la.espantosa.naturaleza.de.sus.pulsiones.y.el.carácter.ilimitado.de. su. razonar..nosotros,. en. la. crisis. antropológica.diagnosticada.por.nietzsche,.debemos.preguntarnos:.¿tenemos.una.idea.de.hombre.compartida,.una.antropología.adecuada.a.los.problemas.que.plantean.la.globalización.y.la.multi-culturalidad?9.

de.la.crisis.antropológica.—el.hombre.como.animal.no.definido,.Mangel-wesen—.se.puede.salir..no.por.casualidad.esta.antropología.humana.hace.refe-rencia.a.posiciones.que.están.presentes.en.el.humanismo:.la.dignitas hominis, la.celebración.del.hombre,.se.acompaña.con.la.constatación.de.que.el.hombre.es.un.animal.no.definido..Ésta.es.su.libertad..Para.Pico.el.hombre.es.un.«camaleón.de. la. creación,. que.puede. transformarse. en.un. animal.o. en.un. ser.divino»10..Volpi.encuentra.en.nietzsche.la.continuidad.de.una.lucha.contra.la.decadencia.y.el.nihilismo.a.partir.de.la.valoración.de.la.grecidad,.en.los.años.de.la.filología.intempestiva,.contra.la.cultura.de.la.época..Por.lo.tanto,.no.la.posición.deses-perante.del.último.heidegger.para.quien.«sólo.un.dios.puede.salvarnos»:.por.el.contrario,.se.trata.de.tomar.el.destino.en.las.propias.manos,.vivir.hasta.el.fondo.el.nihilismo.para. tenerlo. «detrás.de. sí,. bajo. sí,. fuera.de. sí»..con.esta. cita.de.nietzsche.Volpi.cerraba.su.volumen.sobre.Il nichilismo.

nietzsche.aparece.entonces.como.el.spinoza.de.nuestros.días,.radical.en.la.renuncia.a.las.ilusiones.metafísicas,.que.lucha.contra.los.residuos.de.las.«som-bras.de.dios»,.para.el.cual. la.construcción.humana.no.tiene.ninguna.garantía.

9.. La Repubblica,.8.de.diciembre.de.2000.10.. La Repubblica,.18.de.agosto.de.2005.



preconstituida,.no.tiene.redes.ni.protección..es.el.diagnóstico.sin.ilusiones.de.la.crisis.de.nuestro.tiempo,.pero.también.aquel.que.—a.través.de.un.radical.«nuevo.iluminismo»—.trata.de.superar.el.nihilismo.en.la.construcción.de.un.sentido,.en.la.voluntad.de.una.plena.realización.de.la.vida..Un.nietzsche.que.se.abre.a.la.red.compleja.y.móvil.de.realizaciones,.no.al.relativismo,.hostil.en.todo.caso.a.las.convicciones.y.la.fe.que.producen.fanatismo.

La.nueva.imagen.de.nietzsche.madura.en.Volpi.también.como.un.resultado.de.la.edición.colli-Montinari.y.del.trabajo.de.los.aparatos.críticos:.en.primer.plano.el.nietzsche.diagnóstico,.el.nietzsche.«francés»,.el.«psicólogo».que.se.enfrenta.a.la.décadence y.al.nihilismo..de.ahí.la.valoración.de.un.autor.como.Paul.Bourget.en.el.centro.del.ensayo.de.1995.«sulla.fortuna.del.concetto.di.‘décadence’.nella.cultura.tedesca:.nietzsche.e.le.sue.fonti.francesi»..Para.nietzsche.Paul.Bourget.atraviesa.y.diagnostica.como.«psicólogo».—con.sus.ensayos.y.sus.novelas—.los.múltiples.sig-nos.del.nihilismo.y.de.la.decadencia.en.las.actitudes.culturales.más.significativas.de.la.época..La.falta.de.un.credo.colectivo,.el.fin.de.la.viejas.religiones,.el.nihilismo.de.la.ciencia,.el.diletantismo,.el.cosmopolitismo,.la.difusión.del.budismo,.la.hybris.analítica. llevada.hasta. la.vivisección.psicológica,.etc.,. son.fenómenos. ligados.al.desgaste.fisiológico,. a.una. impotencia. general.hacia. la. vida..Bourget.ha. tenido.como.objeto.«la.extraña.vegetación.que.constituye.el.‘yo’.de.un.hombre.civiliza-do»,.los.«monstruos».y.los.héroes.de.la.decadencia.a.los.que.se.ha.sentido.cercano,.con.quienes.ha.compartido.el.aura.de.excepcionalidad.y.diferencia..Bourget.en.particular.ha.señalado.a.nietzsche.un.camino.para.profundizar.el.camino..

también.en.el.nietzsche.perfecto.nihilista.de.europa.hay.para.Volpi.algunos.aspectos.que.valorar:.el.nihilismo.es.el.fin.de.perspectivas.privilegiadas.ya.dadas.y.la.libertad.de.las.convicciones.que.son.prisiones..el.nihilismo.«ha.corrompido.las.verdades.y.debilitado.las.religiones»,.«ha.disuelto.también.los.dogmatismos.y.ha.hecho.caer.las.ideologías,.enseñándonos.así.a.mantener.aquella.razonable prudencia del pensamiento.que.nos.permite.navegar.visiblemente.entre.los.esco-llos.del.mar.de.la.precariedad,.en.la.travesía.del.devenir»11..La.actitud,.la.práctica.de.vida.que.deriva.de.ello.es.la.actitud.constante.con.la.filosofía.del.«espíritu.libre»,.con.el.«nomadismo.intelectual».de.nietzsche..significativamente,.Volpi.escribe.en.la.introducción.(con.gnoli).a.las.cartas.del.viaje.a.italia.de.Freud12:

Pero,.¿de.dónde.nace.la.pasión.por.los.viajes?.¿Qué.es.—nos.preguntamos—.esa.extraña.y.periódica.exigencia.de.desplazarse?.Quizás.el.viaje.es.un.recurso.de.la.vida..Un.movimiento.connatural.a.la.necesidad.de.evitar.algo.y.a.la.posibilidad.de.conquistar.algo.nuevo.y.diverso..Una.dinámica.que.es.inherente.a.la.existencia,.que.dimana.de.la.exigencia.de.ponerse.una.meta,.un.sentido.hacia.el.que.orientar.aquel.movimiento.inagotable.que.es.la.vida,.y.que.sólo.la.felicidad.o.la.muerte.apagan..[...].es.quien.está.bien.sólo.«en.otro.lugar»..Quien.está.siempre.a.la.búsqueda.de.otra.cosa..siempre.de.viaje..Quien.peregrina.también.cuando.no.se.mueve.de.casa..Al.contrario.de.aquellos.que.están.en.casa.también.cuando.viajan..

el. «nomadismo. intelectual». se. abre. a. la. pars construens. del. filosofar. de.nietzsche,. que. asume. en. sí. hasta. el. fondo. la. decadencia. y. el. nihilismo. para.

11.. F..Volpi,.Il nichilismo,.cit.12.. s.. Freud,. Il nostro cuore volge al Sud. Lettere di viaggio. Soprattutto dall’Italia (1895-

1923),.Milano:.Bompiani,.2003.



encontrar.una.vía.de.salida..en.esta.dirección.Volpi.valora.a.otro.autor.francés.en.la.trayectoria.de.nietzsche:.Jean-Marie.guyau,.que,.haciendo.referencia.a.la.moral.antigua,.en.su.escrito.Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction de.1885,.afirma.una.ética.de.la.vida.contra.la.ética.kantiana.del.puro.deber..La.vida,.en.el.momento.en.que.toma.conciencia.de.sí,.tiende.a.acrecentar.la.propia.fuerza,.a.intensificarse..La.vida.es.una.especie.de.«gravitación.sobre.sí.misma»:.tiene.necesidad.de.potenciarse,.de.acumular.un.superplus.de.fuerza.para.con-servarse..La.vida.tiene.la.tendencia.esencial.a.expandirse,.a.salir.de.sí.misma,.a.darse..esta.expansión.es.fecundidad;.por.el.contrario,.el.egoísmo.aparece.como.una.autolimitación.de.la.vida..

como.había.escrito.Volpi.también.en.aquel.último.artículo.suyo.en.respuesta.a.los.anatemas.del.pontífice,.la.intención.de.nietzsche.es.la.de.«superar.la.esteri-lidad.de.la.prohibición.simple,.de.la.abnegación.y.de.la.renuncia,.que.mortifican.la.vida..nietzsche.quiere.que.la.vida.se.realice.en.todas.sus.potencialidades..y.aconseja.por.eso.una.actitud.«creativa».que.dé.a.la.vida.toda.su.plenitud,.análoga.a.la.actitud.del.artista.que.imprime.en.su.obra.una.forma.bella..en.tal.sentido.la. nueva. moral. es. una. especie. de. «estética. de. la. existencia». cuyo. imperativo.recomienda:.«¡Llegar.a.ser.lo.que.se.es!.y.aunque.la.vida.no.sea.bella,.está.de.nuestra.parte.hacerla.bella»..Una.filosofía,.por.lo.tanto,.que.hace.referencia.a.la.ética.de.los.antiguos,.a.la.sabiduría.como.transformación.de.la.vida.encontrán-dose.en.esta.valoración.con.schopenhauer,.el.educador.de.sus.años.jóvenes..La.sentencia.de.su.vida,.sobre.la.que.nietzsche.ha.vuelto.más.veces,.es:.«¡Llega.a.ser.lo.que.eres!»13,.a.cuyo.sentido.Volpi.había.dedicado.recientemente.un.análisis.completo..La.cita.tiene.para.nietzsche.valor.emblemático..Aparece.por.primera.vez.como.lema de.su.ensayo.juvenil.De Laertii Diogenis fontibus y.la.vuelve.a.retomar.como.subtítulo.de.Ecce homo.(«cómo.se.llega.a.ser.lo.que.se.es»),.ade-más.de.encontrarse.en.otros.puntos.centrales.de.su.trayectoria.sacados.a.la.luz.y.comentados.por.Volpi,.cuyo.análisis.remite.también.a.la.repetida.exhortación.a.Lou.von.salomé14:

en.fin,.mi.querida.Lou,.el.antiguo,.profundo.y.cordial.ruego:.¡llegue a ser lo que es!.Al.principio.nos.cuesta.trabajo.emanciparnos.de.nuestras.cadenas,.¡y.al.final.también.tenemos.que.emanciparnos.de.esta.emancipación!.cada.uno.de.nosotros,.aunque.de.maneras.distintas,.tiene.que.trabajar.esta.enfermedad de las cadenas,.también.después.de.haberlas.roto.

Las.cadenas.son.«los.errores.graves.y.a.la.vez.sensatos.de.las.ideas.morales,.religiosas.y.metafísicas.impuestas.por.el.hombre.para.separarlo.de.su.feliz.liber-tad.animal»..

Volpi.había.abordado.el.tema.de.una.ética.no.imperativa.y.el.sentido.de.la.máxima.de.nietzsche.en.su.conferencia.de.granada.de.octubre.de.2008.dedicada.a.«‘Werde,.der.du.bist!’.el.imperativo.de.una.estética.de.la.existencia.según.nietz-sche»..La.conferencia,.no.publicada,.terminaba.con.una.cita.de.séneca.(en.la.carta.32.a.Lucilio).y.otra.de.epicteto15..«consummare.vitam.ante.mortem»..es.necesa-

13.. Píndaro,.Píticas,.ii,.v..72:.«sé.aquel.que.aprendiste.a.ser».14.. A.L..von.salomé,.finales.de.agosto.de.1882,.en.cO.iV,.carta.293.15.. epicteto,.Diatribas,.iii,.5,.5.



rio.llevar.a.cabo.la.propia.vida.antes.de.la.muerte,.alcanzar.la.perfecta.saciedad.de.sí.mismos..La.máxima.de.seneca.era.comentada.con.las.palabras.de.epicteto:

¿no.sabes.que.la.enfermedad.y.la.muerte.deben.cogernos.en.medio.de.alguna.ocu-pación?.cogen.al. campesino.mientras. está.arando,.o.al.marinero.durante. la.na-vegación..¿y.sin.embargo,.dado.que.te.cogerá.con.una.de.ellas,.en.qué.ocupación.quisieras.ser.sorprendido?.si.por.tanto.puedes.serlo.mientras.estás.participando.en.una.actividad.mejor.de.aquella.a.la.que.te.estás.dedicando.actualmente,.practícala.

nietzsche,.practicando. la. sabiduría.de. los. antiguos,. se.volvía. al. schopen-hauer. de. los. Parerga.. Volpi. acompañaba. su. lectura. de. nietzsche. con. una. re-flexión.sobre.la.escritura.aforística.que.corresponde.al.carácter.fragmentario.y.transitorio.de.la.vida.como.ya.lo.afirmaba.schopenhauer.en.la.máxima.n.º.21.de.la.Eudemonología:

Puesto.que.los.acontecimientos.de.la.vida.que.nos.esperan.aparecen.y.se.desen-vuelven.de.manera.inconexa,.fragmentarios,.sin.relación.recíproca,.en.el.contraste.más.estridente,.sin.nada.en.común.excepto.el.hecho.de.que.son.asuntos.nuestros,.debemos.organizar.nuestros.pensamientos.y.nuestras.preocupaciones.respecto.a.ellos.de.manera.igualmente.fragmentaria,.a.fin.de.que.podamos.corresponderles;.debemos.saber.abstraer,.ponderando,.cultivando,.saboreando,.soportando.cual-quier.cosa.a.su.tiempo,.despreocupándonos.de.todo.lo.demás;.debemos.poseer,.por.decirlo.así,.cajones.de.nuestros.pensamientos,.y.que,.cuando.abramos.uno.de.ellos,.cerremos.todos.los.demás...

A.Volpi.le.gustaba.citar.a.este.propósito.una.carta.de.gottfried.Benn.a.Oelze.(27.de.diciembre.de.1949).que.trataba.de.explicar.la.coherente.fragmentarie-dad.de.la.obra.nietzscheana:.«Ahora.comprendo.por.qué.nietzsche.escribía.con.aforismos..Quien.no.ve.ya.conexiones,.ni.ninguna.huella.de.un.sistema,.puede.únicamente.proceder.por.episodios»..Pero.últimamente.Volpi.respondía.a.Benn.tomando.una.expresión.usada.por.gómez.ávila.(su.descubrimiento.colombiano.del.que.extraía.más.temas.sugestivos.para.aproximarse.a.nietzsche).a.propósito.de.sus.«escolios»..«de.manera.distinta.que.Benn,.podemos.pensar.que.sus.aforis-mos.no.son.fragmentos.inconexos,.sino.toques.cromáticos.de.una.composición.puntillista que.nos.hace.ver.el.conjunto»..Una.constelación.de.sentido.que.exige.la.participación.activa.del.lector.

.tras. las.huellas.de.nietzsche.se.valora. también. la. función.terapéutica.de.la.filosofía.y.de.los.aforismos.en.la.práctica.cotidiana.de.la.escritura:.«no.sé.si.experiencias.de.vida.bajo.forma.de.sentencias.serán.útiles.a.los.demás,.pero.lo.cierto.es.que.para.quien.las.escribe.son.algo.beneficioso:.son.un.medio.de.aliviar.la.vida»16..en.la.recuperación.de.una.ética.de.la.realización.y.construcción.de.sí.mismo,.hostil.a.la.ética.kantiana.que.excluye.la.eudaimonía,.la.realización.y.el.potenciamiento.de. la. vida,.una.ética.normativa.hecha.de. imperativos.y.de.prohibiciones,. el.nietzsche.de.Volpi. (que. sigue.a.guyau). se.encuentra.con.el.schopenhauer.de.Volpi.no.insertado.en.el.recorrido.del.nihilismo..con.su.tra-bajo. histórico. y. filológico. de. editor. y. de. intérprete,. Volpi. ha. contribuido. de.manera.decisiva.a.recuperar.a.schopenhauer.para.la.gran.filosofía.en.su.relación.

16.. FP.ii,.primavera-verano.1877,.22[15]..



con.las.fuentes.científicas.y.culturales.del.tiempo,.pero.ha.valorado.también.y.sobre.todo.de.ellas.la.práctica.lección.de.la.sabiduría.de.la.vida,.el.difícil.arte,.so-bre.fondo.pesimista,.de.saber.navegar.entre.los.escollos.para.evitar.el.naufragio..también.en.este.caso:.historia.y.filología.en.la.base.de.un.trabajo.del.legado.de.schopenhauer.que.conserva.numerosos.e.importantes.textos.inéditos..

.Análogamente.a.cuanto.hicieron.colli.y.Montinari.por.nietzsche,.Volpi.em-prendió.una.nueva.edición.de.los.póstumos.de.schopenhauer.que,.teniendo.como.base.la.edición.de.hübscher,.la.completó.incluyendo.lo.que.éste.no.había.conside-rado,.por.ejemplo,.los.llamados.Orientalia.y.los.cursos.universitarios.berlineses..La.relectura.de.los.manuscritos.ha.enriquecido.de.inéditos.la.nueva.edición.de.los.Scritti postumi,.pero.también.la.serie.de.los.afortunados.libritos.schopenhaueria-nos.nace.a.partir.de.los.materiales.póstumos,.como.la.Dialéctica erística.(1991),.el.Tratado sobre el honor.(1987),.la.Eudemonología.(1998)..en.colaboración.con.su.amigo.giovanni.gurisatti,.Volpi.ha.procedido.en.el.trabajo.interpretativo.a.de-mostrar.cómo.sobre.la.base.de.los.póstumos.se.puede.colmar.la.aparente.fractura.entre. El mundo como voluntad y representación y. los.Parerga y paralipomena,.entre.la.metafísica.del.pesimismo.y.la.sabiduría.de.la.vida,.entre.la.parte.especu-lativa.y.la.práctica.del.sistema.schopenhaueriano..en.la.amplia.introducción.a.la.nueva.edición.de.los.Aforismos sobre la sabiduría de la vida (2007),.con.un.aparato.de.notas.muy.adecuado,.que.faltaba.hasta.ahora,.Volpi.presenta.a.schopenhauer.como.el.pensador.de.la.eudemonología.y.del.cuidado.de.sí..Volpi.estaba.a.punto.de.completar.y.de.publicar.la.primera.edición.integral.alemana.del.manuscrito.de.los.Senilia.(1852-1860),.que.la.misma.edición.hübscher.del.Nachlaß.presenta.con.muchas.lagunas.y.con.notas.en.el.aparato.crítico.que.son.insuficientes..Precisa-mente,.en.el.ensayo.introductorio.del.último.pequeño.volumen.de.la.afortunada.serie.schopenhaueriana.dedicado.por.una.trágica.paradoja.a.El arte de envejecer.(2006),.Volpi.da.la.definición.y.el.sentido.del.filosofar,.de.la.pasión.del.filosofar.con.la.plena.conciencia.de.que.la.filosofía.«no.resuelve.los.problemas..enseña,.si.acaso,.a.plantearlos..es.decir,.a.inventar.razones.para.dudar.de.lo.evidente»..

La.filosofía.—esta.singular.modificación.de.la.vida.que.hace.posible.su.compren-sión—.no.debe.poner.a.distancia.la.vida.misma.para.observarla.en.una.conside-ración.teorética.neutral.y.«reificarla»,.o.sea,.reducirla.a.una.cosa.entre.las.cosas,.a.objeto.entre.los.objetos..La.filosofía.[...].es.también.comprensión.práctica.de.la.vida.que.le.da.forma.y.la.orienta..es.sabiduría.y.cuidado.de.sí..

esta.actitud.no.significa.narcisismo.sino.enriquecimiento.y.sensibilidad.críti-ca.hacia.la.miseria.de.la.época..entendida.como.cuidado.de.sí,.la.filosofía.implica.un.conjunto.de.meditaciones,.de.reflexiones.y.ejercicios.«espirituales».que.dan.cuerpo.a.una.«estética.de.la.existencia».o,.más.bien,.a.una.«filosofía.práctica».capaz.de.plasmar.la.existencia.como.se.plasma.una.obra.de.arte,.imprimiéndole.una.forma.bella.y.conseguida.de.la.que.emana.«serenidad»..en.este.sentido,.los.autores.de.Volpi.son.schopenhauer.y.nietzsche..en.ellos.reconoce.la.práctica.de.un.ethos personal:.para.schopenhauer.se.trata,.sobre.el.fondo.metafísico.de.la.Voluntad.una.e.inmodificable,.de.elecciones.de.vida.dirigidas.a.evitar.el.sufri-miento,.a.reducirlo.al.mínimo,.a.navegar.entre.los.escollos.con.prudencia.para.evitar.el.naufragio,.mientras.que.para.nietzsche.el.ethos.personal.corresponde.al.potenciamiento.máximo.y.a.la.plena.realización.de.sí.



contra.el.dormitar.en.una.«ociosidad.alejandrina».de.la.filosofía.académica.o. en.una. reflexión. reducida.a. «una.noble. anábasis,. a.una. retirada.estratégica.de.las.grandes.cuestiones.para.refugiarse.en.problemas.pormenorizados»,.Volpi.quiere.una.práctica.filosófica.que. reivindique. su. competencia. en. la. búsqueda.del.sentido.de.la.vida.y.de.su.orientación17..Franco.Volpi:.una.gran.pasión.del.conocimiento,.una.gran.pasión.filosófica.que. era. sobre. todo.gran.pasión.por.la.vida..cuanto.antes.se.tratará.de.estudiar.a.fondo.y.analizar.las.aportaciones.originales.de.su.trabajo,.para.seguir.sus.indicaciones,.para.ver.en.qué.medida.y.en.qué.dirección.es.posible.continuar.la.obra.interrumpida.en.su.plena.y.madura.actividad.

he.querido.recordar.aquí.algunos.momentos.que.nos.han.unido.profunda-mente.y.han.marcado.una.trayectoria.común:.en.particular.recuerdo.una.grati-ficante.estancia.en.México.en.mayo.de.2008,.donde.nos.dedicamos.a.dar.confe-rencias.y.clases..recuerdo.nuestra.plena.consonancia.unida.a.su.fuerte.vitalidad.y.la.manera.en.que.reíamos.felizmente.juntos..

heidegger.y.sU.sOMBrA.entrevista.a.Franco.Volpi.sobre.el.caso.heidegger.

por.giovanni.gurisatti18

Portofranco:.Profesor.Volpi,.la.publicación.de.una.colección.de.escritos.de.un.gran.pensador.es. siempre.un.acontecimiento.que.no. impacta. solamente.en.el.círculo.estrecho.de.los.especialistas,.sino.que.fascina.y.abarca.también.a.un.sec-tor.más.amplio.de. lectores.y.de.gente. interesada.. ¿cuál. es. la. importancia.de.Hitos (Wegmarken). y. qué. novedades. puede. aportar. esta. recopilación. para. la.recepción,.especializada.o.no,.del.pensamiento.de.heidegger?

F. Volpi:.La.importancia.de.Hitos.está.ante.todo.en.el.hecho.de.que.allí.se.encuentran. reunidos. los. ensayos. más. significativos. del. «segundo». heidegger,.aquellos.que.indican.las.etapas.fundamentales.de.su.camino.especulativo.desde.Ser y tiempo.en.adelante..el. título.de. la.recopilación.(en.alemán.Wegmarken).quiere.significar.que.estos.ensayos.representan.indicaciones,.signos,.que.trazan.e.indican.la.vía.abierta.y.seguida.por.heidegger,.como.Caminos del bosque (Holz-wege).o.De camino al habla (Unterwegs zur Sprache)..esto.indica.una.vez.más.que.el.pensamiento.de.heidegger,.cuanto.más.madura.es.la.perspectiva.que.le.es.propia,.tanto.más.asume.el.carácter.de.«estar.en.camino»,.es.decir,.el.carácter.de.un.pensamiento.que.está.en.camino.hacia.una.meta,.a.la.que.mira.de.manera.in-defensa,.pero.sin.pretensiones.de.certeza.y.de.que.consiga.esa.meta.totalmente:.que.es.luego.el.modo.típicamente.heideggeriano.de.concebir.el.pensamiento.en.cuanto.pensamiento.de.la.finitud..Por.eso,.como.lema epigráfico.de.las.propias.Obras. completas,. que. se. están. publicando. en. Alemania. y. que. comprenderán.cerca.de.100.volúmenes,.heidegger.ha.querido.escribir:.«caminos,.no.obras».

17.. La Repubblica,.17.de.septiembre.de.2005.18.. Publicado.en.Porto Franco 2.(mayo.de.1988),.2-7..



(«Wege,.nicht.Werke»),.o.también,.«senderos,.no.obras»..en.cuanto.a.los.textos.que. se. incluyen.allí,. se. trata.de. escritos.de.una. extraordinaria.profundidad.e.importancia..Basta.con.pensar,.por.ejemplo,.en.la.conferencia.«¿Qué.es.meta-física?»,. pronunciada. por. heidegger. en. 1929. en. Friburgo. (donde. había. sido.llamado.para.suceder.a.husserl);.allí.heidegger.se.pregunta.sobre.qué.es.la.me-tafísica,.en.su.esencia.más.profunda,.y.al.hacer.esto.pone.radicalmente.en.cues-tión.el.modo.en.que.ella.misma.se.ha.comprendido,.desarrollando.las.célebres.reflexiones.sobre.la.«angustia»,.como.estado.de.ánimo.fundamental.en.el.cual.la.nada.y.el.ser,.en.cuanto.radicalmente.distinto.del.ente,.se.nos.manifiestan,.re-flexiones.que.suscitarán.la.no.menos.célebre.reacción.polémica.de.carnap..O.La doctrina platónica de la verdad,.texto.que.se.remonta.a.su.primera.composición.de.comienzos.de.los.años.treinta,.pero.que.no.fue.publicado.hasta.1942.(en.un.anuario.dirigido.por.ernesto.grassi),.y.con.el.cual.heidegger.hizo.pública.por.primera.vez.su.interpretación.de.la.«decisión.metafísica».que.marca.la.historia.occidental.—y.con.la.cual.se.inaugura.la.preeminencia.de.la.«subjetividad».sobre.el.ente,.la.prioridad.del.artefacto.y.del.producto.sobre.lo.que.es.la.naturaleza—,.y.tal.giro,.como.es.conocido,.es.por.él.individuado.a.través.de.una.célebre.inter-pretación.del.mito.platónico.de.la.caverna..sigue.siendo.esencial.la.Carta sobre el humanismo,.en.la.que.heidegger,.tomando.posición.contra.los.diferentes.«is-mos».de.los.que.se.alimenta.la.cultura.contemporánea,.contra.la.ideología.de.los.valores.y.contra.las.distintas.esperanzas.neofundacionales.hoy.difusas,.ofrece.un.lúcido.análisis.de.las.patologías.de.la.época.presente,.buscando.individuar.sus.ra-zones.más.profundas..importantísima,.por.citar.un.escrito.último,.es.finalmente.La cuestión del ser, una.carta.de.respuesta.a.ernst.Jünger,.en.la.que.heidegger.afronta.la.cuestión.del.nihilismo.y.de.su.posible.superación,.buscando.de.nuevo.llegar.a.las.raíces.metafísicas.del.malestar.de.nuestro.tiempo.

A.la.luz.de.estos.y.de.los.otros.textos.comprendidos.en.Hitos,.se.puede.consta-tar.directamente.que.la.importancia.de.esta.obra.va.mucho.más.allá.del.significado.interno.que.tienen.los.textos.allí.recogidos.para.la.comprensión.del.pensamiento.heideggeriano..A.pesar.de.su.carácter.aparentemente.abstracto.—impresión.que.es.suscitada.por.la.extrema.concentración.de.heidegger.sobre.el.problema.para.él.fundamental.del.ser—,.estos.escritos.suyos.están.impregnados.de.una.atención.vigilante.y.preocupada.por.los.problemas.fundamentales.de.la.época.contempo-ránea..son.los.problemas.de.un.mundo.de.los.que.la.técnica.se.ha.convertido.en.el.horizonte.omnicomprensivo.e.infranqueable,.más.aún,.en.su.esencia.misma,.y.precisamente.ocupando.el.puesto.que.han.dejado.vacío.los.dioses.huidos.y.que.todavía.no.ha.sido.llenado.por.el.dios.nuevo.que.ha.de.venir..Pero,.¿cuáles.son.estos.problemas?.son.el.fin.de.lo.Absoluto.sobre.la.tierra.y.el.venir.a.menos.de.la.conciencia.religiosa,.el.eclipse.de.lo.sagrado.y.la.disgregación.de.los.valores.tradi-cionales,.la.consunción.de.todo.sentido.y.la.«pérdida.del.centro»,.la.desconfianza.en.el.poder.de.una.religión.solamente.instrumental,.la.vanidad.de.las.compensa-ciones.ofrecidas.por.la.vuelta.a.formas.de.pensamiento.ingenuo.y.sentimental.

todas.éstas.son.cuestiones.que.heidegger,.con.una.radicalidad.que.después.de.hegel.ningún.otro.había.osado,.ha.sabido.pensar.en.una.profunda.conexión.con. la. historia. de. Occidente. y. con. su. inicio. esencial,. el. representado. por. la.filosofía.griega..Por.eso,.leyendo.a.heidegger,.una.vez.que.se.ha.superado.la.difi-cultad.de.su.lenguaje.difícil.y.demasiado.conceptual,.se.comprende.rápidamente.que.sus.escritos.atañen.a.un.destino.que.nos.afecta.a.todos.



Portofranco:.recientemente.la.discusión.en.torno.a.heidegger,.incluida.la.que.siguió.a.las.afirmaciones.contenidas.en.el.controvertido.libro.de.Víctor.Fa-rias19,.se.ha.reactivado.a.partir.de.la.debatida.polémica.relativa.a.su.temporal.adhesión.al.nazismo..Frente.a.la.espinosa.cuestión,.a.menudo.heideggerianos.y.«heideggeriólogos».se.han.limitado.a.encogerse.de.hombros..¿está.de.acuerdo.con.esta.última.postura?.¿Qué.piensa.de.las.afirmaciones.contenidas.en.el.libro.de.Farias.a.propósito.de.heidegger.y.el.nacionalsocialismo?

F. Volpi:.Periódicamente.alguno.descubre.que.heidegger.ha. sido.un.nazi..Farias.es.uno.de.ellos..su. libro.ha. tenido. la. suerte.de.estar.apoyado.por.una.masiva.campaña.publicitaria,.pero.al.mismo.tiempo.su.desgracia.ha.sido.que.en.más.de.un.caso20.los.periodistas.que.la.mantenían.demostraban.haberse.enterado.por.primera.vez.por.Farias.de.la.adhesión.de.heidegger.al.nacionalsocialismo..Frente. a.una. tal. ignorancia. encogerse.de.hombros. es.naturalmente. la. actitud.más.inmediata,.y.quizás.no.es.sin.embargo.lo.más.sabio..Pero.es.necesario.decir.que. también.por.parte.de.algunos.heideggerianos.«ortodoxos»,.especialmente.alemanes.y.franceses,.ha.habido.actitudes.igualmente.ciegas..ha.habido.alguno,.por.ejemplo,.que.ha.pretendido.demostrar.que.después.de.su.temporal.adhe-sión,.heidegger.habría.pensado.y.vivido.en.medio.de.una.radical.resistencia.al.nacionalsocialismo;.y.han.sido.citados.como.prueba.actos.de.hostilidad.que.él.habría.debido.padecer.por.ello,.como.algunas.severas.recensiones.de.sus.escritos.en.las.revistas.oficiales.del.partido,.dificultades.de.distinto.tipo.para.publicar.sus.escritos.y.difundirlos;.además,.hacia.el.final.de.la.guerra,.por.su.actitud.hostil.frente.al.régimen,.al.filósofo.ya.anciano.no.le.habrían.perdonado.ni.siquiera.los.trabajos.forzados.en.el.frente.del.rin..Lo.que.es.excesivo,.si.no.claramente.falso,.y.le.hace.a.heidegger.un.mal.servicio.

diré,.entonces,.que.el.libro.de.Farias.tiene.a.pesar.de.todo.un.mérito,.el.de.haber.quemado.el.terreno.bajo.los.pies.de.este.género.de.hagiografías..dicho.esto,.sin.embargo,.añado.rápidamente.que.se.trata.del.único.«efecto.positivo».del.libro,.mientras.que.por.lo.demás.no.se.le.puede.prestar.mucha.atención..digo.«efecto»,.y.no.«mérito»,.porque.el.resultado.es.producto.más.de.la.inepti-tud.ajena.que.del.coraje.de.Farias..A.pesar.de.todo.un.instrumental.de.erudición.llamativa.—a.menudo.faltan.sin.embargo.referencias.precisas,.en.otro.lugar.el.texto.y.la.traducción.están.plagados.de.burdos.errores,.se.ignoran.fuentes.esen-ciales,.mientras.que.otras.absolutamente.marginales.vienen.exprimidas.hasta.lo.inverosímil—,.el.libro.de.Farias.es.creíble.sólo.allí.donde.recoge.lo.que.ya.se.sabía.(sobre.todo.gracias.a.una.antigua.antología.de.guido.schneeberger.y,.más.recientemente,.por.mérito.de.los.estudios.del.historiador.hugo.Ott);.en.las.pocas.novedades.que.descubre,.resulta.por.el.contrario.fundamentalmente.sospechoso..en.todo.caso,.a.pesar.del.gran.número.de.archivos.visitados.por.Farias. (incluidos. los.de. la.república.democrática.Alemana),.se.puede.decir:.lo.que.el.libro.cuenta.de.relevante.no.es.nuevo,.y.lo.que.dice.de.nuevo.no.es.relevante.

si.se.me.permite.entrar.un.poco.más.en.detalle,.quisiera.denunciar.también.algunos.aspectos.del.libro.absolutamente.inadmisibles,.tanto.más.en.una.investiga-

19.. V..Farias,.Heidegger y el nazismo,.Barcelona:.Muchnik,.1989.20.. cf..el.artículo.aparecido.en.La Repubblica,.19.de.octubre.de.1987.

1 2 � G i u l i a n o c a M p i o n i – F r a n c o v o l p i


ción.de.«comprobada.seriedad.científica»:.así.viene.presentado.el.libro.por.el.edi-tor.italiano.que.lo.ha.hecho.traducir..(Me.pregunto:.¿comprobada.por.quién?.Por.el.contrario,.resulta.que.precisamente.en.italia,.pero.no.sólo.entre.nosotros,.más.allá.del.problema.que.el.libro.involuntariamente.plantea,.el.de.la.conexión.entre.el.pensamiento.y.la.biografía.de.un.pensador.o,.si.se.quiere,.el.de.la.responsabilidad.moral.y.política.de.un.filósofo,.las.tesis.de.Farias.han.sido.duramente.criticadas.).Arriesgada.y.traída.por.los.pelos.aparece.ante.todo.la.hipótesis.de.fondo.del.libro,.que.representa.un.poco.el.lecho.de.Procusto.sobre.el.que.se.echan.y.se.tienden.los.hechos.conocidos.y.menos.conocidos.de.la.biografía.de.heidegger:.quiero.decir,.la.fantasiosa.idea,.fervorosamente.sostenida.por.Farias,.según.la.cual.heidegger.habría.sido.un.nazi.desde.su.nacimiento..esto.estaría.apoyado.por.un.breve.dis-curso.del.todo.ocasional.que.pronunciara.de.estudiante.sobre.el.monje.agustino.Abraham.a.sancta.clara,.un.paisano.suyo.que.vivió.en.el. siglo.xvii.y.en.cuyos.escritos.se.insinúa.un.antisemitismo.radical.(actitud.que.en.aquel.periodo.estaba.bastante.difundida,.algo.que.Farias.parece.ignorar;.en.todo.caso.no.es.ciertamente.el.antisemitismo.la.razón.por.la.cual.el.joven.heidegger.se.interesó.por.él,.diga.lo.que.diga.Farias)..y.más.allá.de.los.bien.conocidos.acontecimientos.de.1933-1934,.heidegger.habría.seguido.siendo.nazi.hasta.el.final,.como.mostraría.el.hecho.de.que.a.los.75.años,.de.nuevo.en.un.discurso.conmemorativo.en.su.pueblo.natal.de.Messkirch,.vuelva.a.hablar.de.Abraham.a.sancta.clara..Pregunto:.¿por.qué.Abra-ham.a.sancta.clara.sería.la.prueba.de.la.inclinación.de.heidegger.al.antisemitismo.y.al.nacionalsocialismo,.y.no.por.ejemplo.Lutero,.con.el.cual.heidegger.confronta.mucho.más.a.fondo.y.en.el.cual.también.se.encuentra.un.antisemitismo?.y.¿por.qué.no.nicolás.de.cusa.o.uno.de.tantos.otros.pensadores.alemanes.de.aquella.época.que.se.enfrenta.a.los.judíos?

dada.esta.premisa,.está.claro.que.en.el.libro.«de.acertada.seriedad.científi-ca».de.Farias,.todo.y.su.contrario.contribuye.inexorablemente.a.predestinar.a.heidegger.al.nazismo..de.ahí.se.sacan.grotescas.ilaciones.que.han.sido.ya.des-tacadas.por.muchos,.por.ejemplo,.entre.aquellos.que.lo.han.hecho.con.mayor.sutileza,.como.Pierre.Aubenque21.y.Vittorio.Mathieu22..Me.limito.a.recordarlas.y.a.denunciar.algunas.

es.curioso,.por.ejemplo,.que.para.predestinar.a.heidegger.al.nazismo.con-curran.en.la.reconstrucción.biográfica.de.Farias.más.o.menos.todas.las.circuns-tancias. de. su. formación,. también. aquellas. más. antitéticas:. el. catolicismo. del.ambiente.familiar,.porque.—nos.explica.Farias—.se.trataba.de.un.catolicismo.reaccionario.y.antisemita;.el.bismarckismo.de.algunos.de.sus.profesores;.pero.también.el.anticlericalismo.de.algunos.otros.que.—explica.de.nuevo.Farias—.se.habría.directamente.integrado.a.continuación.en.el.fascismo..Pero,.¿y.el.hecho.de.que.heidegger.se.case.con.una.protestante.o.que.abandone.la.fe.católica.en.torno.a.1918?.Aquí.se.comporta.heidegger,.sigue.explicándonos.Farias,.como.un.oportunista.(basta.con.leer.la.carta.del.9-1-1919.de.heidegger.a.engelbert.Krebs,.que.hasta.entonces.había. sido. su.amigo.y.padre.espiritual,.para. intuir.rápidamente.que.es.ciertamente.todo.lo.contrario,.es.decir,.que.heidegger.no.rompió.con.el.catolicismo.por.oportunismo,.sino.que.lo.hizo.en.contra.de.sus.propios.intereses.prácticos,.por.razones.filosóficas)..incluso.el.éxito.que.heideg-

21.. en.un.artículo.aparecido.en.el.n.º.9.de.la.revista.Le débat,.pp..113-123.22.. en.Il Giornale,.24.de.octubre.de.1987.

l a s o M b r a D e h e i D e G G e r Y n i e t z s c h e 1 2 �


ger.tuvo.luego.con.los.estudiantes.llega.a.ser.para.Farias.una.prueba.de.nazismo..he.aquí.lo.que.escribe.Farias.en.la.p..69:.«es.en.este.periodo.cuando.heidegger.comenzó.a.mantener.relaciones.estrechas.con.el.mundo.estudiantil,. lo.cual.es.decisivo.para.comprender.su.ulterior.empeño.en.favor.del.nacionalsocialismo»..en.resumen,.¡justamente.todo.y.su.contrario!.Pero.no.ha.terminado..retornando.a.la.increíble.interpretación.que.Farias.hace.del.interés.ocasional.del.último.hei-degger.por.Abraham.a.sancta.clara,.se.señala.que.aquí.se.puede.leer.entre.líneas.de. la.breve.conferencia.pronunciada.por.heidegger.sobre. la.figura.del.monje.agustino.una.preocupante.«trilogía»:.«Abraham.a.sancta.clara/sachsenhausen/Auschwitz». (p..293)..Pero.veamos.cómo.Farias. llega.a. tal.«descubrimiento»..en.un.momento.de.su.discurso.heidegger.cita.un.pasaje.de.Abraham.a.sancta.clara.en.el.que.se.dice.que.«nuestra.paz.es.tan.lejana.de.la.guerra.como.sach-senhausen.de.Fráncfort»..cualquiera.en.Alemania.sabe.bien.que.se.trata.de.una.manera.de.hablar.que.juega.con.la.proximidad.de.sachsenhausen.a.Fráncfort;.cualquiera. que. haya. frecuentado. un. buen. instituto. —precisamente. es. a. los.estudiantes.de.bachillerato.a.los.que.se.dirige.heidegger—.sabe.perfectamente.que. este.modo.de.hablar. es. empleado. también.por.goethe. en. su.Götz von Berlichingen..naturalmente.Farias.se.las.sabe.todas:.en.sachsenhausen.había.un.campo.de.concentración.(en.realidad.el.campo.de.concentración.estaba.situa-do.en.una.localidad.homónima.que.no.tiene.nada.que.ver.con.el.suburbio.de.Fráncfort.aquí.en.cuestión),.y.el.nombre.de.Fráncfort.no.le.recuerda.a.Farias,.por.ejemplo,.a.goethe,.schopenhauer.y.la.teoría.crítica.de.la.sociedad,.sino.la.circunstancia.de.que.en.Fráncfort.tuvo.su.sede.el.tribunal.para.los.crímenes.de.guerra..y.ésta.es.la.delirante.trilogía.de.Farias:.«Abraham.a.sancta.calra/sach-senhausen/Auschwitz».

en.cuanto.al.periodo.del.compromiso.de.heidegger.como.rector.de.la.Uni-versidad.de.Friburgo.(abril.de.1933-abril.de.1934),.es.conocida. la.versión.de.los.hechos.dada.por.heidegger.en.la.entrevista.«sólo.un.dios.nos.puede.salvar»:.él.habría.aceptado.la.carga.de.rector.contra.su.voluntad,.a.consecuencia.de.la.insistencia.de.los.colegas.preocupados.por.las.injerencias.del.partido.en.la.vida.académica. y. universitaria,. y. una. vez. asumido. el. rectorado. habría. tratado. de.mantener.y.de.defender. la.autonomía.de. la.universidad,.como.lo.confirmaría.claramente,.por.lo.demás,.el.famoso.discurso.de.1933.sobre.«La.autoafirmación.de.la.universidad.alemana»..en.este.cargo.habría.tenido.continuas.tensiones.con.el.partido,.tanto.que.terminó.por.presentar.la.dimisión.antes.de.tiempo,.después.de.menos.de.un.año.de.su.nombramiento..sabemos.también,.naturalmente,.que.en.su.versión.heidegger.no.lo.dice.todo..el.historiador.hugo.Ott,.en.una.serie.de.artículos.poco.conocidos.porque.fueron.publicados.en.lengua.alemana.y.en.revistas.difíciles.de.localizar,.ha.propuesto.la.hipótesis,.sobre.la.base.de.una.serie.de.documentos.recogidos.en.varios.archivos,.de.que.en.realidad.los.enfrenta-mientos.con.el.partido.comenzaron.no.tanto.por.las.razones.indicadas.por.hei-degger,.sino.por.el.hecho.de.que.él.habría.aspirado.a.convertirse.en.el.líder.del.movimiento.y.a.organizar.la.vida.cultural.y.universitaria.sobre.el.plano.nacional,.pero.que.en.el.seno.del.partido.nacionalsocialista.tales.aspiraciones.no.fueron.tomadas.en.serio,.terminando.incluso.por.estar.abiertamente.en.contra.de.ideó-logos.tales.como.Alfred.rosenberg.y.ernst.Krieck..Farias,.que.explota.a.manos.llenas. las. investigaciones.de.Ott,.añade.una.fantasiosa.hipótesis.personal.(que.el.muy.serio.h..Ott.ha.definido.como.«aventurada».o,.como.mínimo,.«proble-



mática»),.para.la.cual.sin.embargo.no.tiene.pruebas.al.escribir.que.heidegger.se.habría.adherido.a.las.facciones.extremistas.del.partido.guiadas.por.ernst.röhm,.y.se.habría.retirado.del.cargo.de.rector.y.de.su.compromiso.político.después.de.que.tal.facción.resultase.vencida.y.fuese.eliminada.(en.la.«noche.de.los.cuchillos.largos».del.30.de.junio.de.1934)..La.hipótesis.parece.fantasiosa,.ante.todo.por-que.las.fechas.no.coinciden,.pero.además,.porque.si.se.va.a.ver.lo.que.escribían.contra.heidegger.los.ideólogos.nazis.vencedores,.en.particular.A..rosenberg.y.e..Krieck,.y.precisamente.ya.desde.febrero.de.1934,.por.lo.tanto.bastante.antes.de.la.eliminación.de.röhm,.no.se.encuentra.ninguna.alusión.a.la.presunta.adhe-sión.de.heidegger.a.la.línea.«de.izquierdas».sostenida.por.este.último..

en.cuanto.a. los.acontecimientos.que.siguieron.a.1934,.tampoco.aquí.hay.nada.nuevo.que.sea.verdaderamente.importante..Los.únicos.descubrimientos.de.Farias.son.el.hecho.de.que.heidegger.habría.continuado.inscrito.en.el.partido.y.que.habría.pagado.hasta.el.final.su.cuota.y.que,.contrariamente.a.cuanto.él.afirma.en.la.ya.citada.entrevista.a.Der Spiegel,.habría.seguido.tranquilamente.pu-blicando,.como.por.ejemplo.el.célebre.ensayo.sobre.La doctrina platónica de la verdad, que,.por.lo.que.asegura.Farias,.apareció,.a.pesar.de.la.oposición.firme.de.A..rosenberg,.en.el.anuario.dirigido.por.ernesto.grassi.Geistige Überlieferung.nada.menos.que.gracias.a.la.intervención.del.embajador.italiano.en.Berlín.dino.Odoardo.Alfieri,.a.la.del.entonces.ministro.fascista.giussepe.Bottai,.y.hasta.la.del.mismísimo.Mussolini,.los.cuales.habrían.presionado.a.goebbels..(incluso.aquí,.otra.vez:.el.hecho.de.que.fuesen.necesarias.todas.estas.presiones.para.publicar.un.texto.de.heidegger.significa.que.no.es.por. lo.tanto.verdad.que.él.pudiese.publicar.«tranquilamente».).

Pero.más.allá.de.todo.esto,.el.problema.es.otro..y.es.que.el.libro.de.Farias.está.movido.en.realidad.por.el.intento.de.desmontar.el.pensamiento.de.heideg-ger.a.través.de.la.biografía.del.filósofo..se.trata.por.lo.tanto.de.una.de.aquellas.típicas.tentativas.de.demolición.«indirecta».o.«trasversal».a.la.que.a.menudo.los.grandes.pensadores.se.ven.sometidos.(piénsese.en.el.caso.de.giovanni.gentile,.que. sin.embargo. se.comprometió.bastante.más.y.durante.mucho.más. tiempo.que.heidegger)..Pero.no.es.la.primera.vez.que.esto.sucede..hace.años,.desde.un.punto.de.vista.«sociológico»,.lo.había.hecho.Pierre.Bourdieu,.en.un.ensayo.titulado.La ontología política de Martin Heidegger23,.al.que.gadamer.hizo.una.crítica.demoledora.en.una.durísima.recensión..incluso.antes.y,.a.decir.verdad,.en.otro.nivel.distinto,.se.había.aventurado.en.la.empresa.también.Adorno.en.La jerga de la autenticidad (1964).y.antes.todavía.Lukács.en.La destrucción de la razón.(1954),.donde,.sin.embargo,.heidegger.estaba.todavía.en.buena.compa-ñía,.quiero.decir.junto.a.dilthey,.Bergson,.simmel,.husserl,.scheler,.Jaspers.y.todos.los.otros.«irracionalistas»..recientemente.lo.ha.probado.también.Jürgen.habermas.en.El discurso de la modernidad..es.cierto.que.Farias.no.merece.estas.comparaciones,.desde.el.momento.en.que.el.conocimiento.del.pensamiento.de.heidegger.que.él.demuestra,.y.con.el.cual.pretende.bloquear.al.filósofo,.es.cuan-do.menos.rudimentario..derrida.justamente.ha.observado.que,.leyendo.su.libro,.uno.se.pregunta.«si.ha.leído.a.heidegger.más.de.una.hora»..Pero.repito:.a.pesar.de.Farias,.y.sin.ánimo.de.ofender.a.Adorno.y.Lukács,.la.verdad.es.que.heidegger.

23.. Aparecido.en.1975.en.Actes de la recherche en sciences sociales,.y.ahora.publicado.como.pequeño.volumen.en.Minuit,.Paris,.1988.



—se.lo.tenga.sujeto.o.no.al.nacionalsocialismo—.permanece.como.el.más.grande.pensador.de.nuestro.siglo.

Portofranco: si,.por.un.lado,.parece.evidente.que.las.elecciones.políticas.del.hombre. heidegger. no. pueden. comprometer. la. sustancia. de. su. pensamiento,.persiste.sin.embargo.el.problema.de.comprender.cuál.era. la.relación.entre.su.pensamiento.y.la.ideología.nacionalsocialista.

F..Volpi:.Lo.que.parece.claro.es.que.entre.las.dos.cosas.no.hay.ninguna.rela-ción. Ser y tiempo.es.en.realidad.una.obra.apolítica.y.la.adhesión.de.heidegger.al.nacionalsocialismo.no.fue.un.acto.filosófico.

A.este.respecto.es.interesante.lo.que.señala.derrida..con.la.agudeza.que.le.caracteriza,.recientemente.ha.mostrado.que.precisamente.la.utilización.en.senti-do.político.que.heidegger.hace.del.concepto.de.«espíritu».(Geist).en.el.discurso.pronunciado.con.ocasión.de.la.toma.de.posesión.del.rectorado,.haciendo.refe-rencia.con.tal.concepto.directamente.al.pueblo.alemán.y.a.su.misión.histórica,.si.acaso.va.contra.la.radical.crítica.que.de.tal.concepto,.como.de.los.otros.concep-tos.de.la.metafísica,.el.mismo.heidegger.había.hecho.en Ser y tiempo24.

Por.eso,.creo.que.los.intentos.de.demostrar.que.existe.una.cierta.conexión.entre.pensamiento.heideggeriano.e.ideología.nacionalsocialista.están.abocados.al.fracaso..ha.fracasado.el.intento.de.Lukács,.que.además.ha.inducido.por.reac-ción,.especialmente.en.italia,.un.convencimiento.exactamente.opuesto.a.aquel.del.que.trataba.de.persuadir..ha.fracasado.el.intento.de.Adorno..Más.aún,.uno.de. los. alumnos. marburgueses. de. heidegger,. que. después. ha. estado. cerca. de.Adorno,.herman.Mörsch,.ha.mostrado. las. impresionantes.afinidades.que. tie-nen.en.común. la. implantación.especulativa.y. la.problemática.de.Adorno.con.el.pensamiento.de.heidegger..y.ha.fracasado.en.el.fondo.también.aquel,.muy.agudo,.hecho.por.Karl.Löwith.en. sus.Ensayos sobre Heidegger.de.1954.y. en.las.consideraciones.contenidas.en.su.autobiografía,.que.se.extiende.hasta.1939,.pero.que.ha.sido.publicada.hace.poco25..esta.última.contiene,.por.otra.parte,.muchas.indicaciones.que.habrían.podido.interesar.a.Farias,.pero.que.Farias.no.conoce..Löwith.ha.tratado.de.demostrar.que.el.pensamiento.de.heidegger.está.invadido.por.una.actitud.fundamentalmente.antidemocrática.y.—como.consta.especialmente. en. Ser y tiempo—. por. un. radical. decisionismo,. por. un. pathos.de.la.«decisión.por.la.decisión»,.en.el.que.no.se.dan.criterios.orientativos.para.decidir.sobre.los.contenidos.de.la.decisión.misma.por.sugestivo.y.fascinante.que.pudiese.parecer.a.las.jóvenes.generaciones.alemanas.en.plena.crisis.de.los.años.veinte,.que.mostró.toda.su.peligrosidad.apenas.fue.llenado.de.contenidos.como.«misión.histórica».o.la.«voluntad.esencial».del.pueblo.alemán.o.la.«renovación».o.el.«nuevo.comienzo».del.«espíritu.alemán»..Pero.repito:.este.intento.tampoco.va.muy.lejos,.y.querer.vincular.el.pensamiento.de.heidegger.con.estas.acusa-ciones.sería.como.buscar.tres.pies.al.gato..Además:.mezclando.el.pensamiento.de.heidegger.y.la.ideología.nacionalsocialista.se.termina.por.no.comprender.ni.a.heidegger.ni.el.nacionalsocialismo,.con.todas.sus.componentes.específicas,.

24.. J..derrida,.Del Espíritu: Heidegger y la pregunta,.Valencia:.Pre-textos,.2000.25.. K.. Löwith,. Mi vida en Alemania antes y después de 1933, Madrid:. Antonio. Machado,.

1993.



como.por.ejemplo.aquella.retórica.«de.la.sangre.y.el.suelo».que.no.fue.cierta-mente.inventada.por.el.nacionalsocialismo,.sino.por.los.románticos.políticos,.y.que.los.nazis,.si.acaso,.explotaron.hábilmente,.al.igual.que.explotaron.muchos.otros.componentes.de.la.cultura.alemana.

Por.lo.demás,.los.mismos.ideólogos.nacionalsocialistas.habían.comprendido.que.entre.heidegger.y.su.Weltanschauung.no.había.concesiones.posibles..ya.en.1934,.en.la.revista.Volk im Werden,.dirigida.por.él,.el.ideólogo.nacionalsocialista.e..Krieck.escribía:.

el.tono.fundamental.de.la.visión.del.mundo.sostenido.en.las.enseñanzas.de.heideg-ger.está.determinado.por.conceptos.como.cuidado.y.angustia,.y.ambos.miran.a.la.nada..el.sentido.de.esta.filosofía.es.un.ateísmo.explícito.y.un.nihilismo.metafísico,.el.mismo.que.sostienen.especialmente.autores.judíos,.por.consiguiente.un.fermen-to.de.descomposición.y.de.disolución.del.propio.alemán..en.Ser y tiempo heideg-ger.filosofa.conscientemente.e.intencionadamente.en.torno.a.la.«cotidianeidad»;.no.se.encuentra.nada.allí,.por.el.contrario,.con.respecto.a.pueblo.y.estado,.a.raza.y.a.todos.los.valores.de.nuestra.imagen.nacionalsocialista.del.mundo26.

hoy. hay. gente. que. trata. de. mezclar. el. pensamiento. heideggeriano. y. la.ideología.nazi,.contando.con.atizar.cenizas.que.nunca.se.han.apagado.defini-tivamente..Para.comprender.a.qué.perversiones.de.perspectiva.lleva.una.con-fusión.semejante,.basta.con.leer.el.visceral.artículo.escrito.con.ocasión.de.la.publicación.del.libro.de.Farias.por.rosellina.Balbi,.titulado.«se.questo.era.un.Maestro»27.. ¿Quizás.haciendo. alusión. al. título.de.Primo.Levi. ella.pretendía.borrar.la.enseñanza.de.heidegger.y.su.enorme.influjo.sobre.el.pensamiento.y.la.cultura.contemporánea.o,.lo.que.es.lo.mismo,.más.de.cincuenta.años.de.filo-sofía.europea?.Pregunto:.¿Pero.acaso.sartre,.que.precisamente.en.1933.estaba.en.Berlín.y.naturalmente.había.oído.hablar.de.heidegger,.ha.dejado.de.consi-derar.alguna.vez.a.heidegger.como.a.un.Maestro?.¿y.Jaspers?.¿y.gadamer?.¿y.derrida?.es.curioso.que.a.posteriori.se.constituya.en.juez.y.se.escandalice.más.que.quien.fue.testigo.directo.de.aquellos.acontecimientos..y.no.se.sabe,.al.fin.y.al.cabo,.qué.autoridad.o.qué.derecho.especial.pueda.arrogarse.rosellina.Balbi,.más.que.sartre.y.Jaspers,.más.que.gadamer.y.derrida,.para.pretender.juzgar.la.enseñanza.de.aquel.gran.Maestro.que. fue.heidegger.y.que. todos.ellos,.y.muchos.otros.todavía,.reconocen..Personalmente.me.permito.seguir.creyendo.con.ellos.que.heidegger.ha.sido.uno.de.los.grandes.maestros.del.pensamiento.y.probablemente.el.mejor.filósofo.que.ha.tenido.el.siglo.xx.(que.luego.el.siglo.xx.haya.sido.o.no.un.siglo.importante.para.la.filosofía,.es.una.cuestión.que.juzga-rán.los.que.vengan.después).

en.cuanto.a.Farias,.si.además.de.declararse.su.alumno,.hubiese.leído.también.los.libros.de.heidegger,.probablemente.se.hubiese.dado.cuenta.de.la.inconsis-tencia.y.de.la.inutilidad.de.las.propias.ilaciones..Pero,.¿qué.queréis?.ya.lo.decía.heráclito:.«Los.perros.ladran.a.quienes.no.conocen».

Portofranco: Volvamos.a.hablar.de.Hitos.y,.por.una.vez,.antepongamos.a.la.discusión.del.significado.de.los.textos.finitos.una.ojeada.a.los.bastidores,.al.

26.. en.la.revista.Volk im Werden.2.(1934),.247-249.27.. La Repubblica,.24.de.octubre.de.1987.



laboratorio.del. traductor.que.ha.dado.—y.viene.el.caso.decirlo—.nueva.vida.a.la.obra..¿Por.qué.es.tan.difícil.traducir.a.heidegger?.¿Por.qué,.viceversa,.es.tan.fácil.encontrar,.en.las.versiones.italianas,.traducciones.diferentes.y.a.menu-do.contrapuestas.de. los.mismos. términos?.¿se. trata.de. falta.de.pericia.de. los.traductores,.del.alto.grado.de.interpretabilidad.del.texto.o,.en.el.fondo,.de.su.intraducibilidad?

.F. Volpi:.heidegger.es.un.chamán.de.la.palabra..excava.en.el.lenguaje.hasta.arrebatar.a.las.palabras.una.confesión.filosófica;.hace.presión.sobre.los.étimos.para. rescatar.conexiones.profundas.que.en. la. superficie.del.flujo.del.discurso.no.aparecen.o.no.son.inmediatamente.visibles..Ésta.es. la.razón.por. la.que.su.escritura,.difícil.también.para.un.alemán,.resulta.difícil.de.traducir.a.una.lengua.extranjera,.y.tanto.más.a.una.lengua.romance.como.el.italiano,.en.la.que.no.se.puede.contar.con.la.presencia.de.raíces.comunes.con.el.alemán..Ésta.es.la.razón.por.la.que.quien.intenta.tal.empresa.a.menudo.se.encuentra.colocado.literalmen-te.frente.a.la.intra-ducibilidad..el.problema,.con.el.que.nos.topamos.también.al.traducir.a.otros.pensadores.alemanes,.es.particularmente.torturante.para.el.tra-ductor.de.los.escritos.de.heidegger,.porque.heidegger.utiliza.la.palanca.con.un.trabajo.de.«etimología.especulativa».para.obtener.de.él.los.conceptos-pilastras.de.su.pensamiento:.basta.pensar.en.Ereignis,.término.que.significa.corrientemen-te.«acontecimiento»,.pero.que.heidegger.entiende.también,.pensando.en.la.raíz.de.las.palabras,.en.el.sentido.de.«apropiamiento»,.por.lo.tanto.de.«acontecimien-to.apropiante»,.y.con.el.cual. indica. la.peculiar.estructura.del.«acontecer».del.ser.(en.referencia.al.hombre);.y.como.se.sabe,.trabaja.sobre.la.misma.raíz.para.sacar.toda.una.serie.de.conceptos.como.Enteignis (expropiación),.Übereignung (trasmisión),.Eignung (apropiación)..Otro.término.clave.es.Ge-stell,.literalmente.«bastidor»,.«trípode»:.indica.la.disposición.esencial.que.caracteriza.al.mundo.de.la.técnica,.en.el.cual.todo.es.considerado.y.tratado.como.artefacto.y.producto.(Herstelltes),.olvidando.por.lo.tanto.la.dimensión.de.lo.que,.en.cuanto.«natural»,.es.por.principio.sustraído.al.hacer.y.al.maquinar.del.hombre,.y.que.no.se.deja.por.lo.tanto.«poner.en.orden».o.«disponer».(bestellen),.ni.representar.(vorste-llen).o.falsificar.(ver-stellen).por.el.hombre.a.su.voluntad..el.Ge-stell.es,.por.lo.tanto,.aquella.disposición.en.la.que.se.recogen.todas.las.actitudes.que.en.alemán.se. expresan.mediante. compuestos.de. stellen. (poner,. colocar);. en. este. sentido.—pensando.a.la.manera.en.que.términos.análogos.son.expresados.(Ge-wissen = con-ciencia)—,.un.calco.posible.en. italiano.habría.sido.«compuesto»,.en.el.sentido.del.conjunto.de.los.modos.de.poner..Puesto.que.tal.calco.no.se.podía.proponer,. en Hitos. he. adoptado. como. traducción. «instalación»,. vocablo. que.trasmite.el.sentido.que.comúnmente.tiene.el.término.alemán,.y.en.el.cual.se.pue-de.advertir.la.oposición.a.lo.que.es.«por.naturaleza»..Pero.análogas.dificultades.se.encuentran.continuamente.en.el.texto.heideggeriano.

La.traducción.de.Hitos.presenta.también.dificultades.particulares.por.el.he-cho.de.que.el.volumen.comprende.ensayos.muy.densos.y.escritos.en.un.arco.de.tiempo.muy.amplio,.más.de.tres.décadas,.y.en.la.traducción.se.trata.de.mantener.una.unidad.terminológica.que,.al.mismo.tiempo,.tenga.en.cuenta.las.variaciones.terminológicas.y.conceptuales.que.en.tal.lapso.de.tiempo.han.tenido.lugar..Por.dar.un.ejemplo:. el. fenómeno.del. «cuidado».está.notoriamente. tematizado.en.Ser y tiempo mediante.el. concepto.de.Sorge,.pero.en. los. escritos. juveniles. se.



encuentra.por.el.contrario.el.término.Bekümmerung. todos.los.problemas.ter-minológicos.esenciales.los.he.explicado.brevemente.en.el.Glosario.que.se.añade.como.apéndice.a.Hitos,.en.el.cual.justifico.las.traducciones.adoptadas.y.explico,.donde.es.necesario,.los.motivos.de.las.elecciones.realizadas.y.de.los.matices.de.significado.(que.heidegger.confiere.a.veces. también.sólo.mediante.una.grafía.particular).

en. cuanto. a. la. diversidad. de. elecciones. adoptadas. por. los. traductores. ita-lianos.de.heidegger,.diré.que.la.cosa.es.natural,.y.precisamente.está.ligada.a.la.esencia.misma.de.la.traducción..Al.trasladar,.de.hecho,.de.un.lenguaje.a.otro.un.sentido.que.se.presupone.uno,.siempre.estamos.sometidos.al.hecho.de.que.puede.ser.adoptada.una.y.solamente.una.de.las.múltiples.posibilidades.lingüísticas.por.medio.de.las.cuales.es.posible.traducir.aquel.sentido..Pero.me.parece.que.se.ha.formado.en.italia,.gracias.a.los.muchos.estudiosos.de.heidegger.que.trabajan.en.nuestro.país,.una.cierta.koiné,.una.plataforma.terminológica.generalmente.acep-tada.y.compartida..no.sé,.pero.pienso.en.un.concepto.como.«estar-ahí».(esserci),.con.el.cual.el.malogrado.chiodi.tradujo,.recalcándolo,.el.sentido.que.heidegger.da.al.término.alemán.Dasein.(que.se.suele.traducir.por.el.contrario.como.«existir».o.«existencia»):.eso.no.sólo.es.aceptado.ya.por.todos,.sino.que.ha.entrado.en.el.lenguaje.filosófico.y.viene.comprendido.y.empleado.también.por.los.no.especia-listas.de.heidegger.

Quisiera. añadir. también. otra. observación. a. propósito. del. trabajo. de. tra-ducción,.tal.y.como.se.viene.haciendo.en.italia..como.se.sabe.éste.es.uno.de.los. trabajos.más. ingratos.y.peor. remunerados,. y.quizás.por.eso.es. a.menudo.desarrollado.de.una.manera.no. adecuada.. Falta. además.un. control. suficiente.sobre.las.traducciones..de.manera.que.no.es.un.caso.raro.asistir.a.la.publicación.de. traducciones. plagadas. de. errores. y. absolutamente. nada. fiables,. incluso. en.editoriales. famosas..esto.ha. sucedido,.desgraciadamente,. también. con. ciertos.escritos.de.heidegger,.traducidos.quizás.por.estudiosos.altamente.cualificados.y.acreditados,.pero.que.a.veces.non.están.a.la.altura.de.su.fama..si.se.tiene.la.paciencia.de.controlar.la.traducción.del.ensayo.De la esencia del fundamento,.publicado.por.Utet,.y.ahora.vuelto.a.traducir.ex novo en Hitos,.se.encontrarán.numerosísimos.errores..Pero.esto.no.es.todavía.nada.en.comparación.con.lo.que.ha.sucedido.en.el.caso.de.la.«traducción».de.De la esencia de la verdad,.publicado.por.un.amigo.mío.para.la.editorial.La.scuola.de.Brescia:.puedo.decir.—también.porque. se. trata.de.un.amigo,.y. sé.que.puedo.decirlo. sin.que.me.guarde.ren-cor—.que.esta.traducción.no.es.una.traducción,.sino.otra.cosa:.hay.ante.todo.innumerables.errores.sobre.el.alemán.más.común.y.elemental;.en.diversas.frases.el.sentido.se.cambia.o.se.modifica.arbitrariamente,.haciendo.decir.a.heidegger.cosas.que.nunca.ha.dicho;.en.algún.otro.punto.hay.expresiones.o.proposiciones.enteras.que.en.alemán.no.existen;.otras.que.sí.están.en.alemán.no.se.encuentran.en. la. «traducción»,. y. así. sucesivamente..naturalmente.esto.es.un.caso. límite,.pero.es.un.indicio.de.un.problema.más.general.

Portofranco: heidegger.es.ciertamente.un.autor.difícil..sin.embargo,.lo.que.podemos.definir.como.su.«estilo.de.pensamiento».mantiene.una.fascinación.muy.particular,.incluso.para.quien.conoce.poco.las.grandes.cuestiones.de.la.filosofía;.esto.vale.en.particular.para.Hitos..¿cuáles.son.las.razones.de.esta.fascinación.que.supera.los.límites.disciplinares.de.la.filosofía?



F. Volpi:.es.evidentemente.el.hecho.de.que. los.problemas.que.heidegger.plantea. y. sobre. los. cuales. piensa. a. fondo. no. son. los. problemas. disciplinares.de.los.filósofos.de.profesión,.sino.que.son.problemas.que.atañen.a.un.destino.que.nos.implica.a.todos..naturalmente,.heidegger.se.ha.ocupado.y.ha.escrito.también.de.cuestiones.filosóficas.específicas.,.y.algunos.textos.suyos,.como.por.ejemplo.su. interpretación.del.concepto.de.physis.en.Aristóteles,. requieren.un.conocimiento.de.la.filosofía.y.de.su.historia,.por.lo.tanto.una.larga.preparación,.para.poder.ser.comprendidos.y.desentrañados.a.fondo..Pero.en.otros.muchos.escritos,.como.en.la.Carta sobre el humanismo.o.en.la.respuesta.a.ernst.Jünger.contenidos.en.Hitos,.heidegger.habla.de.cuestiones.fundamentales.de.nuestra.época.de.un.modo.que,.si.estamos.dispuestos.a.seguirlo.en.el.pensar.que.él.pone.en.acto,.todos.podemos.comprender..y.de.estos.problemas,.de.nuestra.situación,.nos.ofrece.uno.de.los.análisis.más.clarividentes..Por.esto,.su.pensamiento,.que.desde.finales.de.los.años.veinte.no.ha.dejado.de.influir,.alarga.todavía.su.sombra.sobre.el.pensamiento.contemporáneo..nos.guste.o.no,.es.uno.de.los.pasos.obli-gados.para.quien.quiera.comprender..Ahí.está.como.un.peñasco.solitario.que.las.olas.del.debate.contemporáneo.acarician,.sin.conseguir.desplazarlo.

LAs.LUces.y.LA.LArgA.sOMBrA.de.nietzsche28.

Franco Vo lp i

con.el.pretexto.de.la.traducción.adelphiana.del.libro.de.isaiah.Berlin.Controco-rrente,.el.domingo.3.de.diciembre.ha.intervenido.eugenio.scalfari.planteando.una.cuestión.que.ha.vuelto.a.ser.actual:.¿Qué.es.la.ilustración?.es.decir:.¿nuestra.época.es.ilustrada?.conocemos.la.célebre.respuesta.de.Kant,.publicada.exacta-mente.el.5.de.diciembre.de.1784:

ilustración.es.la.salida.del.hombre.de.un.estado.de.minoría.de.edad.imputable.a.él.mismo..Minoría.de.edad.es.la.incapacidad.de.servirse.del.propio.intelecto.sin.la.guía.de.otro..es.imputable.esta.minoría.de.edad.a.él.mismo.si.su.causa.no.está.en.un.defecto.de.la.inteligencia,.sino.en.la.falta.de.resolución.y.coraje.de.servirse.del.propio.intelecto.sin.la.guía.de.otro.

si.esto.es.la.ilustración.hace.bien.scalfari.en.lamentar.que.nuestra.época.con-temporánea.esté. todavía.poco. iluminada.y.que. las.Luces.ya.no.estén.de.moda.entre.pensadores.e.intelectuales,.entre.las.eminencias.grises.y.los.maestros.del.pen-samiento.de.la.cultura.contemporánea,.orientados.preferentemente.hacia.los.«ro-mánticos».y.su.imaginería.mítica.y.simbólica,.cuyas.degeneraciones.políticas.han.marcado.profundamente.el.siglo.xx..se.comprende,.por.lo.tanto,.la.preocupación.de.scalfari.cuando.advierte.de.que.hasta.el.corazón.de.un.intelectual.de.indiscuti-

28.. «i.lumi.e.l’ombra.lunga.di.nietzsche»,.publicado.en.La Repubblica,.8.de.diciembre.de.2000,.p..52.



da.pertenencia.a.la.democracia.liberal.como.Berlin.lucha.más.por.los.románticos.que.por.los.filósofos.de.las.Luces..scalfari.recuerda.por.eso.las.conquistas.ideales.de.la.ilustración,.los.principios.que.ha.fundado.y.a.los.que.hoy.no.puede.uno.no.referirse:.libertad.de.pensamiento.y.expresión,.inviolabilidad.del.individuo.y.de.sus.derechos.fundamentales,.igualdad,.solidaridad..se.debe.reconocer.a.scalfari.el.mérito.de.haber.captado.la.importancia.del.libro.de.Berlin,.de.quien.de.otra.mane-ra.sólo.pocos.especialistas.habrían.hablado,.y.de.haberlo.conectado.a.un.problema.filosófico.fundamental,.el.de.los.valores.que.inspiran.nuestra.idea.de.humanidad.y.que.están.en.la.base.de.toda.sociedad.democrática.moderna.

no.sé.de.qué.parte.lucharía.el.corazón.de.Berlin..imagino.que,.más.allá.de.sus. inclinaciones.personales,.como.refinado.historiador.de. las. ideas. tuviese. la.intención.de.poner.en.discusión.algunos.estereotipos.de.la.historiografía.tradi-cional,.mostrando.cómo.la.edad.de.las.Luces.no.presenta.sólo.fulgor,.sino.que.está.también.surcada.por.algunas.venas.oscuras.que.al.final.se.han.revelado.de-terminantes..Algo.que.Berlin.ha.tratado.de.mostrar.también.en.otros.dos.libros,.traducidos.por.Adelphi:.El amigo del Norte,.una.aguda.interpretación.de.ha-mann,.y.El leño retorcido de la humanidad,.expresión.que.toma.prestada.de.Kant.para.expresar.un.pesimismo.desencantado.hacia.los.nobles.y.optimistas.ideales.de.la.antropofilia..Pero.turbias.vetas.se.encuentran,.además.de.entre.las.nórdicas.nieblas.de.Königsberg,. también.en. los.grandes.filósofos.del. Julio. francés..Por.ejemplo,.en.rousseau,.pensador.brillante.y.visionario,.cuyas.ideas.pedagógicas.y. políticas. ofrecen. rasgos. fanáticos,. por. no. decir. totalitarios,. que. inspiran. el.terror.no.menos.que. la.ilustración..Por.otra.parte,.no.todo.es. irracionalismo.en.la.vertiente.romántica:.en.el.corazón.de.la.Alemania.filosófica.de.entonces,.hölderlin,.hegel.y.schelling.se.confabularon.para.plantar.un.árbol.de.la.libertad.en.el.Stift de.tubinga,.y.celebrar.el.aniversario.de.la.Bastilla.y.de.los.ideales.de.la.libertad.que.el.acontecimiento.simbolizaba..Pero.éste.no.es.el.punto..La.dis-tinción.de.scalfari.es.típicamente.ideal,.no.histórica,.y.el.problema.que.él.plan-tea.es.de.principio:.¿cuál.es.el.paradigma.de.pensamiento.que.hay.que.asumir.hoy?.¿el.ilustrado.de.la.razón.o.el.romántico.de.la.imaginación?.La.respuesta.es.clara:.«el.mundo.moderno.sufre.no.por.un.exceso,.sino.por.un.dramático.déficit.de.racionalidad»..sacrosantas.palabras.que.hay.que.compartir.en.todo..Pero.si.es.verdad.que.el.paradigma.ilustrado-racionalista.ha.llevado.a.conquistas.civiles.irrenunciables,.es.por.otra.parte.verdad.que.la.razón.se.ha.reducido.cada.vez.más.a.mera.razón.instrumental,.demostrándose.incapaz.de.gobernar.aque-lla.fuerza.ciega.que.nietzsche.llama.voluntad.de.poder..Adorno.y.horkheimer.hablaban.de.una.«dialéctica.de.la.ilustración».que.en.las.modernas.sociedades.de.masas.termina.por.arruinarse.en.su.contrario..Antes.que.ellos,.goya.repre-sentaba.en.sus.bosquejos.el.sueño.de.la.razón.que.produce.monstruos..Por.lo.tanto.la.racionalidad.de.la.que.la.edad.moderna.carece.no.es.la.instrumental,.que.la.tecnociencia.nos.proporciona.más.bien.en.abundancia,.sino.la.sustancial,.capaz.de.fundar.identidad.y.recursos.simbólicos.compartidos..Por.esta.función.lo.sagrado,.el.mito,.lo.simbólico,.con.sus.potentes.imágenes.que.los.románticos.habían.cultivado,.son.recursos.demasiado.importantes.para.ser.dejados.a.mer-ced.del.irracionalismo..ni.hay.que.adherirse.necesariamente.a.la.contraposición.entre.cultura.y.civilización,.ni.quizás.poner.en.juego.la.una.con.la.otra,.como.hacía.thomas.Mann.cuando.afirmaba.que.«la.germanidad.es.cultura,.alma,.li-bertad,.arte.y.no.civilización,.sociedad,.derecho.de.voto,.literatura»..si.recuerdo.



bien,.precisamente.scalfari.ha.criticado.con.agudeza.tales.hipótesis.discutiendo.en.estas.páginas.las.Consideraciones de un impolítico..Pero.el.verdadero.nudo.es.nietzsche..en.él.se.concentra.simbólicamente.el.problema.de.la.crisis.de.la.razón.con. los. temblores.que.produce..el. fuego.prendido.por.él.arde.hoy.por. todas.partes..nietzsche.afirmó.que.la.razón.no.es.otra.cosa.que.un.frágil.instrumento.orgánico.de.autoconservación,.dios.una.hipótesis.para.reducir.la.contingencia.del.caos,. la.verdad.un.escorzo.perspectivo,.una.especie.de.error.sin.el.cual.el.hombre.no.podría.vivir..del.mismo.modo.que.no.hay.hechos,.sino.sólo.interpre-taciones,.que.son.funcionales.para.la.vida.y.para.su.conservación..sirviéndose.de.la.sutil.navaja.«genealógica».ha.deconstruido.los.edificios.de.la.razón,.acelerando.la.desvalorización.de.los.valores.y.el.nihilismo..y.su.descripción.ha.tenido.un.carácter.operativo,.contribuyendo.a.producir.la.crisis.que.se.describía..en.este.sentido,.gottfried.Benn.pensaba.explicar.hasta.la.coherente.fragmentariedad.de.la.obra.nietzscheana:.«Ahora.comprendo»,.afirmaba,.«por.qué.nietzsche.escri-bía.por.medio.de.aforismos..Quien.ya.no.ve.conexiones,.ni.ninguna.traza.de.un.sistema,.puede.proceder.todavía.sólo.por.episodios»..Ésta.es.la.grandeza.trágica.de.nietzsche..sin.embargo,.de.manera.distinta.que.Benn,.podemos.pensar.que.sus.aforismos.no.son.fragmentos.inconexos,.sino.toques.cromáticos.de.una.com-posición.puntillista.que.deja.ver.la.totalidad..tomemos.por.ejemplo.nuestra.idea.de.humanidad.y. los.valores.que.encierra..ya.Kant.denunciaba. la. insuficiencia.de.uno.de.los.pilares.sobre.los.que.se.apoyaba,.la.definición.griega.del.hombre.como.animal.racional..ni.la.animalitas.ni.la.rationalitas.bastan.para.constituir.la.humanitas.del.hombre..se.prefiere.aquella.que.él.llamaba.la.spiritualitas.o.perso-nalitas,.concepto.basado.en.el.otro.pilar.de.la.tradición,.el.cristianismo..desde.hace. tiempo,. sin. embargo,. la. ciencia. y. la. técnica. acrecientan.nuestro. saber. y.nuestra.capacidad.de.intervención.sobre.la.entidad.«hombre».de.una.manera.que.entra.cada.vez.más.en.conflicto.con.la.fe.cristiana..hoy.nos.encontramos.en.una.«crisis.antropológica»..Pues.bien,.en.su.lapidaria.afirmación.de.que.el.hombre.es.«el.animal.todavía.no.definido»,.nietzsche.la.ha.anticipado:.el.ser.humano.nos.ha.hecho.comprender.que.está.expuesto.y.abierto.a.dos.extremos.igualmente.peligrosos.para.su.comportamiento,.la.espantosa.naturaleza.de.sus.pulsiones.y.el.carácter.ilimitado.de.su.razonar..nosotros,.en.la.crisis.antropológica.diagnos-ticada. por. nietzsche,. debemos. preguntarnos:. ¿tenemos. una. idea. del. hombre.compartida,.una.antropología.adecuada.a.los.problemas.que.la.globalización.y.la.multiculturalidad.plantean?.Ésta.es.la.cuestión.filosófica.que.veo.emerger.de.la. intervención.de.scalfari:.una.cuestión.fundamental.que.es.afrontada.con.la.debida.paciencia,.de.la.que.se.había.armado.prudentemente.Kant.cuando.afirma-ba.que.«ilustrar».a.un.individuo.es.fácil,.pero.que.«ilustrar».a.una.época.es.una.empresa.casi.desesperada..

[traducción.de.Luis.enrique.de.santiago.guervósUniversidad.de.Málaga]


Así ama un amigo a su amigoPaulina Rivero Weber

Así.AMA.Un.AMigO.A.sU.AMigOso.loves.a.friend.his.friend

Pau l ina R ive ro Webe rUnAM,.México

.

«La.soledad.no.vegeta,.madura....y.para.ello.necesitarás.al.sol.de.amigo»1..

. (F..nietzsche)

rEsumEn: en.este.artículo.se.considera.que.la.relación.de.identidad.construida.por.nietz-sche.entre.el.amigo.y.el.enemigo.es.uno.de.los.aspectos.más.polémicos.de.su.pensamiento..Para.introducir.este.tema.se.exponen.las.ideas.de.dos.de.los.pensadores.que.influyeron.en.él.a.este.respecto,.para.luego.analizar.el.sentido.en.que.desde.esta.filosofía.el.amigo.es.un.enemigo.para.el.así.llamado.«hombre.de.conocimiento»..A.continuación.se.lleva.a.cabo.un.análisis.de.algunas.ideas.de.Jacques.derrida.y.de.Paul.van.tongeren.en.torno.al.tema.de.la.amistad.nietzscheana,.así.como.una.meditación.en.torno.a.la.distinción.entre.el.ami-go/enemigo.y.el.amigo/camarada..Finalmente.se.expone.un.cuestionamiento.acerca.de.la.ausencia.de.la.amistad.compasiva.y.de.la.compasión.en.general.en.la.obra.nietzscheana...

Palabras clave:.amigo.–.enemigo.–.compasión.–.derrida.

abstract: throughout.this.article.it.will.be.explained.how.the.relationship.of.identity.built.by.nietzsche.upon.the.concept.of.friend.and.enemy.is.one.of.the.most.polemic.aspects.of.his.thought..in.order.to.introduce.this.theme.the.ideas.of.the.two.other.thinkers.that.influenced.him.in.this.respect.will.be.expanded.upon,.analyzing.the.sense.in.which.for.this.philosophy.the.friend.is.an.enemy.for.the.so-called.«man.of.knowledge»..After.this.some.ideas.by.Jacques.derrida.and.Paul.van.tongeren.about.the.theme.of.the.nietzschean.friendship.will.be.considered,.as.well.as.a.meditation.about.the.distinction.between.friend/enemy.and.friend/comrade..Finally.a.discussion.will.be.undertaken.about.the.absence.of.compassive.friendship.and.compassion.in.general.throughout.nietzsche’s.works.

Keywords:.Friend.–.enemy.–.compassion.–.derrida

de.la.cantidad.de.textos.escritos.sobre.nietzsche,.resulta.sorprendente.la.escasa.literatura.sobre.el.papel.que.la.amistad.jugó.en.su.vida.y,.sobre.todo,.en.su.filo-sofía..en.este.trabajo.abordaré.únicamente.un.reducido.aspecto.sobre.la.amistad:.la.relación.o.la.casi.identificación.entre.el.amigo.y.el.enemigo..Quizá.sea.éste.el.aspecto.más.polémico.e.incomprensible.sobre.la.concepción.nietzscheana.de.la.amistad..Me. interesa.comprender.cuál. es. la. forma.en.que,.desde.esa.pers-pectiva,.un.amigo.puede.amar.a.otro..Primeramente,.expondré.las.ideas.de.dos.

1. «sentencias.en.verso.y.apuntes.poéticos»,.§.39,.en.Poesía completa.(1869-1888),.ed..y.trad..de.L..Pérez.Latorre,.Madrid:.trotta,.32008..


1 4 2 p a u l i n a r i v e r o W e b e r


pensadores.que.ejercieron.una.influencia.en.nietzsche.respecto.a.este.tema..A.continuación,.analizaré.el.sentido.en.que.el.amigo.debe.ser.un.enemigo.para.el.hombre.de.conocimiento,.y.llevaré.a.cabo.una.crítica.a.la.interpretación.realiza-da.por.tongeren..Finalmente,.distinguiré.al.amigo/enemigo.del.amigo/camarada.y.concluiré.con.una.reflexión.en.torno.a.las.implicaciones.de.la.ausencia.de.la.amistad.compasiva.en.la.obra.nietzscheana.

Paul.van.tongeren,.editor.y.coautor.del.Nietzsche-Wörterbuch2,.ha.destacado.que.el.concepto.«amigo».es.uno.de.los.más.fundamentales.de.su.pensamiento..La.palabra.«amigo».(Freund).y.otras.que.incluyen.esta.palabra.(v. gr..Freundschaft,.freundlich),.aparece.mil.veces.a.lo.largo.de.la.obra.de.nietzsche..y.otras.pala-bras.que.tienen.una.íntima.relación.con.el.concepto.de.amistad,.como.amicus,.Bruder.o.Feind,.entre.otras,.aparecen.un.total.de.seis.mil.veces..Lo.anterior.sitúa.este.concepto,.según.tongeren,.«entre.los.más.frecuentes.en.el.vocabulario.de.nietzsche.y.confirma.la.expectativa.de.que.los.temas.sobre.la.amistad.juegan.un.importante.papel.en.su.pensamiento»3.

el.texto.más.conocido.sobre.este.tema.es.sin.lugar.a.dudas.Políticas de la amistad,. de. derrida,. en. donde. este. pensador. francés. integra. el. pensamiento.nietzscheano.en.la.tradición.que.afirma.la.amistad.como.núcleo.de.lo.político4..Para.derrida,.nietzsche.se.incorpora.a.esta.tradición.de.una.manera.completa-mente.novedosa,.pues.en.lugar.de.asimilar.la.amistad.a.la.fraternidad,.la.cimien-ta.en.la.diferencia,.y.por.lo.mismo.en.la.tensión..Uno.de.los.méritos.del.texto.de.derrida.es.dar.cuenta.de.la.magnitud.de.este.cambio.y.sus.posibles.implicaciones.políticas..Una.amistad.que.en.lugar.de.pensarse.como.armonía.se.asume.como.cruce.de.fuerzas,.puede.anclar.la.democracia.de.una.manera.diferente..eso.lo.facilitaría.el.pensamiento.de.nietzsche.al.concebir.la.amistad.como.enemistad.y.fuerzas.en.tensión,.pues.al.no.ocultar.al.enemigo.como.parte.del.núcleo.de.lo.político,.se.puede.pensar.en.una.democracia.diferente.

resultan.igualmente.importantes.los.escritos.de.Paul.tongeren.sobre.la.amis-tad,. y.de.hecho.es. factible.que. su. interpretación.esté.destinada.a. cobrar.más.importancia.con.el.tiempo,.si.se.toma.en.cuenta.que.es.resultado.de.un.estudio.minucioso,.filológico,.sobre.el.tema.de.la.amistad.en.nietzsche.que.aparecerá.en.el.Nietzsche-Wörterbuch..en.principio,.concuerdo.con.tongeren.en.que.aunque.son.innegables.las.repercusiones.políticas.de.este.concepto.en.la.obra.de.nietz-sche,.su.propuesta.encaja.mejor.en.la.tradición.antipolítica.de.la.amistad..con.base.en.lo.anterior,.el.tema.de.la.amistad.no.será.aquí.abordado.como.una.virtud.pública,.sino.que.se.limitará.al.campo.de.la.relación.privada.llamada.amistad..

existen.al.menos.dos.antecedentes.clave.para.la.correcta.comprensión.del.sentido.en.que.nietzsche.propone.la.enemistad.del.amigo..Porque.él.no.fue.el.primer.filósofo.en.ligar.al.amigo.con.el.enemigo,.como.parece.creer.derrida..emerson,.pensador.muy.leído.y.respetado.por.nietzsche,.había.expuesto.una.serie.de.ideas.que.fecundarían.su.pensamiento..Para.emerson.hay.dos.clases.de.

2. P..van.tongeren,.g..schank.y.h..siemens.(eds.),.Nietzsche-Wörterbuch,.Berlin/new.york:.W..de.gruyter,.vol..i,.2004..

3. P..van.tongeren,.«On.friends.in.nietzsche’s.zarathustra»:.New Nietzsche Studies. The Jour-nal of the Nietzsche Society (invierno.de.2003),.p..74.

4. J..derrida,.Políticas de la amistad seguido de El oído de Heidegger, trad..de.P..Peñalver.y.P..Vidarte,.Madrid:.trotta,.1998..

a s í a M a u n a M i G o a s u a M i G o 1 4 3


amigos:.aquellos.de.inferior.calidad,.con.los.que.se.charla.sobre.temas.actuales.de.manera.superficial,.se.les.visita.y.se.hace.vida.social.con.ellos,.y.otros.amigos,.menos.usuales,.a.los.que.no.hace.falta.ni.siquiera.verles..de.ellos,.decía.emerson,.«lo.que.necesito.es.un.mensaje,.un.pensamiento,.una.sinceridad,.una.mirada...»5..y.aconsejaba.que.ese.amigo.especial.«sea.siempre.para.ti.una.especie.de.bello.enemigo,.indomado,.devotamente.respetado...»6..este.tipo.de.amigos.requieren.para.emerson.del.respeto.a.la.distancia,.y.por.eso.dejó.escrito:.«con.mis.amigos.hago.como.con.mis.libros:.los.tengo.a.mano,.pero.los.uso.raras.veces»7..y.por.si.todas.estas.ideas.no.clamaran.por.nietzsche,.emerson.concluye.que.la.amistad.no.requiere.reciprocidad,.y.la.metáfora.elegida.para.ello,.es,.como.lo.será.poste-riormente.en.nietzsche,.el.sol:.

no.molesta.nunca.al.sol.el.que.alguno.de.sus.rayos.caigan.apartados.e.inútilmente.en.terrenos.ingratos....el.amor.no.correspondido.se.considera.una.desgracia..Pero.el.hombre.grande.verá.que.el.verdadero.amor.no.puede.ser.correspondido8..

resulta.evidente.que.nietzsche.conoció.este.ensayo.de.emerson,.a.quien.leyó.mucho,.y,.como.veremos,.muchas.de.estas.ideas.encontraron.en.su.pen-samiento.un.terreno.fértil..Pero. la. influencia.más.radical.viene.en.este.caso,.como.en.la.mayoría.de.los.tópicos.nietzscheanos,.de.schopenhauer..en.Parerga y Paralipómena,.schopenhauer.afirma.una.idea.capital:.«Los.amigos.se.llaman.sinceros:.los.enemigos.lo.son..Por.eso.deberíamos.usar.su.censura.para.el.auto-conocimiento,.a.modo.de.amarga.medicina»9.

Una.amarga.medicina.lo.último.que.hace.es.reconfortar.al.amigo.en.su.en-fermedad,. pues. lo. que. pretende. no. es. consolarlo,. sino. sanarlo,. aunque. para.ello.se.requiera.un.poco.de.amargura..Al.no.tener.piedad.con.su.contrincante,.el. amigo/enemigo. le. ataca.de.manera. inclemente..Pero.esa. censura.puede. ser.provechosa.para.el.individuo.inteligente,.por.amarga.que.sea.la.experiencia.del.enfrentamiento..el.verdadero.amigo,.pues,.debe.emular.la.amargura.del.enemi-go.si.quiere.ser.una.buena.medicina.para.su.amigo.

Veremos.cómo.estas. ideas.aquí.apenas.esbozadas.reaparecerán.con.mayor.fuerza.en.el.pensamiento.de.nietzsche..si.bien.son.muchos.los.lugares.en.donde.este.filósofo.asocia.el.amigo.al.enemigo,.nunca.queda.cabalmente.esclarecido.lo.que.esa.identificación.implica..Para.comenzar.distingamos.al.menos.dos.usos.del.vocablo.«enemigo».que.resultan.incompatibles..Así,.en.algunas.ocasiones,.como.sucede.por.ejemplo.en.los.parágrafos.«de.la.visión.y.del.enigma».y.«del.espíritu.de.la.pesadez».de.Así habló Zaratustra,.o.en.la.mayoría.de.los.casos.de.La genea-logía de la moral,.nietzsche.entiende.por.enemigo.lo.que.todos.entendemos.por.enemigo:.aquel.o.aquello.que.nos.daña,.que.no.nos.permite.alcanzar.una.meta.y.que.por.lo.mismo.es.una.amenaza.real..en.esos.casos,.con.base.en.el.contexto,.

5. r..W..emerson,.Ensayos, trad..de.L..echevarría,.Madrid:.Aguilar,.1947,.ii,.«La.confianza.en.sí.mismo»,.p..213.

6. Ibid.7. Ibid.8. Ibid.,.p..219.9. A..schopenhauer,.Parerga y Paralipómena i,.trad.,.introd..y.notas.de.P..López.de.santa.Ma-

ría,.Madrid:.trotta,.22009,.«Aforismos.sobre.la.sabiduría.de.la.vida»,.cap..V:.«Parénesis.y.Máximas,.c).referentes.a.nuestra.conducta.con.los.demás»,.§.490,.inciso.34,.p..474..



resulta.evidente.que.se.trata.de.un.enemigo.que.en.nada.puede.acercarse.al.ami-go..Así,.en.«el.espíritu.de.la.pesadez»,.zaratustra.dice:.«que.yo.sea.enemigo.del.espíritu.de.la.pesadez,.es.algo.propio.de.la.especie.de.los.pájaros:.¡y,.en.verdad,.enemigo.mortal,.archienemigo,.protoenemigo!»10.

es.otro.el.sentido.que.nos.interesa.y.que.debe.distinguirse.del.anterior..el.enemigo.que.se.identifica.con.el.amigo.se.encuentra.a.lo.largo.de.toda.su.obra,.pero.para.mantener.este.escrito.en.límites.manejables,.me.circunscribiré.a.Así habló Zaratustra,.y.desde.él.llamaré.otros.textos.como.apoyo..en.este.libro.el.vocablo.«enemigo».hace.su.aparición.en.el.parágrafo.«de.la.guerra.y.del.pueblo.guerrero»:.«no.queremos.que.con.nosotros.sean.indulgentes.nuestros.mejores.enemigos,.ni.tampoco.aquellos.a.quienes.amamos.a.fondo»11..

el.enemigo.es.un.hermano.en.la.guerra,.es.un.«igual»,.es.alguien.digno..no.cualquiera.es.un.enemigo,.ni.éste.es.un.pesar..de.hecho.debemos.buscar.al.ene-migo,.y.encontrarlo.es.un.privilegio..y.es.que.al.enemigo.no.se.le.desprecia:.se.le.puede.odiar,.pero.si.es.despreciable,.no.tiene.la.altura.para.ser.un.enemigo:.del.enemigo.debemos.poder.sentirnos.orgullosos..¿Qué.clase.de.enemigo.es.éste?.es.aquel.que.se.encuentra..en.el.amigo:.«en.nuestro.amigo.debemos.tener.nuestro.mejor.enemigo»12..este.amigo/enemigo.se.opone.a.su.contrincante.en.una.guerra.que.no.es.a.muerte,.sino.que.se.asemeja.a.una.especie.de.deporte.rudo,.en.el.cual.la.dureza.del.oponente.es.un.acicate.para.sacar.fuerzas.y.lograr.lo.mejor.de.uno.mismo:.«si.tienes.un.amigo.que.sufre,.sé.para.su.sufrimiento.un.lugar.de.descanso,.más,.por.así.decirlo,.un.lecho.duro,.un.lecho.de.campaña:.así.es.como.más.útil.le.serás»13.

y.no.se.trata.de.una.relación.utilitarista,.como.a.ratos.lo.cree.tongeren,.sino.de.una.relación.de.amor:.el.«así.es.como.más.útil.le.serás».significa.realmente.«así.es.como.mejor. le.ayudarás.a.recuperarse»..Pero. las.reflexiones.sobre.este.amigo/enemigo.se.refieren.casi.siempre.al.hombre.del.conocimiento,.esto.es,.al.filósofo,.para.quien.el.enemigo.es.un.bien.necesario,.y.por.eso.es.un.amigo..el.pensador.es.una.especie.de.eremita.que.requiere.la.soledad.para.poder.pensar..Pero.el.diálogo.interior.se.torna.peligroso,.pues.es.de.tal.vehemencia.que.corre.el.riesgo.de.ahogarse.de.manera.estéril.en.su.propio.pensamiento..el.amigo,.lo.evita:

yo.y.mí.están.siempre.dialogando.con.demasiada.vehemencia:.¿cómo.soportarlo.si.no.hubiese.un.amigo?.Para.el.eremita.el.amigo.es.siempre.un.tercero:.el.tercero.es.el.corcho.que.impide.que.el.diálogo.de.los.dos.se.hunda.en.la.profundidad..¡Ay,.existen.demasiadas.profundidades.para.todos. los.eremitas!.Por.ello.desean.ardientemente.un.amigo.y.su.altura14.

el.diálogo. interior.resulta.peligroso,.porque.hundirse.en. la.profundidad.puede.hacer.que.el.pensador.se.pierda.en.sus.pensamientos..«yo.conozco.dema-siados.pensamientos.que.se.han.perdido.en.sus.profundidades»,.dice.nietzsche,.y.de.ahí.la.necesidad.del.amigo.que.conduce.a.la.superficie,.como.un.corcho.

10. za.iii,.«del.espíritu.de.la.pesadez».§.1,.Madrid:.Alianza,.1998,.p..298.11. za.i,.«de.la.guerra.y.el.pueblo.guerrero»,.p..82.12. za.i,.«del.amigo»,.p..96.13. Ibid.14. Ibid.



que.flota..esta.idea.ha.llevado.a.tongeren.a.decir.que.la.única.forma.en.que.el.amigo.salva.es.por.medio.de.la.superficialidad.que.aleja.al.filósofo.del.diálogo.interior,.y.por.ello.el.amigo.es.un.peligro.y.un.enemigo.del.pensador:.el.amigo.así.entendido.aparece.para.el.pensador.como.un.enemigo.que.se.debe.evitar..esa.interpretación.me.parece.errónea..nietzsche.no.considera.que.el.amigo.sea.un.enemigo.que.se.deba.evitar,.sino.un.enemigo.que.se.debe.buscar..Analizaremos.brevemente.los.tres.errores.que.confunden.la.argumentación.de.tongeren..

Primeramente,.tongeren.considera.que.el.amigo.nunca.puede.ser.un.ter-cero,.como.lo.pretende.nietzsche,.sino.que.pasa.a.ocupar.el.lugar.de.«mí»,.es.un.segundo..tongeren.no.ve.que.el.amigo.nunca.puede.ocupar.ese.lugar,.pues.tiene.otra.perspectiva.de. las.cosas:.es.precisamente.esa.perspectiva.nueva.lo.que.el.amigo.aporta.a.la.amistad,.y.lo.que.le.permite.ver.en.el.otro.una.perspec-tiva.diferente,.salvando.al.individuo.de.ahogarse.en.su.profundidad.de.manera.infructífera.

en.segundo.lugar,.tongeren.considera.que.un.amigo/enemigo.no.puede.sal-var.al.otro.del.dolor..Pero.el.amigo.que.nietzsche.propone.nunca.salva.al.otro.del.dolor,.sino.de.ahogarse.en.sí.mismo.y.de.dejar.de.crecer..el.dolor.es.una.parte.irrenunciable.de.la.vida..el.amigo.no.trae.consuelo,.sino.guerra:.está.más.cerca-no,.dice.nietzsche,.cuando.opone.resistencia,.no.cuando.da.consuelo..La.dureza.es.una.de.las.cualidades.del.enemigo.que.el.amigo.debe.tener,.no.el.consuelo.dulce,.sino.el.enfrentamiento.áspero..

en.tercer.lugar,.el.amigo.en.efecto.conduce.a.la.superficie,.pero.esto.no.es.negativo,.como.parece.asumirlo.tongeren..La.superficie.es.la.ligereza.que.logra.sobrevolar.el.abismo:.es.el.abismo.lo.que.llama.a.la.superficie..desde.su.primer.libro,.nietzsche.insiste.en.que.la.jovialidad.y.la.alegría.se.explican.a.través.de.la.oscuridad.y.el.dolor..La.superficialidad.del.amigo.no.es.mera.superficialidad,.es.danza,.risa.y.juego.que.redimen..en.Arte y poder,.Luis.enrique.de.santiago.ha.insistido.en.la.imposibilidad.de.comprender.este.pensamiento.sin.una.justa.valo-ración.del.papel.de.la.ligereza.en.él..La.ligereza.—dice.en.uno.de.mis.parágrafos.favoritos.del.libro—.no.significa.la.frivolidad.sino.la.gracia..y.en.efecto,.no.todo.lo.profundo.es.noble,.sano.o.sagrado:.hay.mucha.enfermedad.en.la.profundidad.de.los.infiernos.del.alma.humana,.como.lo.muestra.nietzsche.particularmente.en.La genealogía de la moral..y.tampoco.todo.lo.ligero.es.mera.superficie.o.frivoli-dad:.existe.una.ligereza.que.es.una.bendición,.hay.una.cierta.«gracia.sagrada»,.si.se.me.permite.la.redundancia,.en.la.risa.y.la.alegría..ser.ligero.implica.también.ser.flexible.en.vez.de.ser.rígido,.y.no.en.vano.la.flexibilidad.es.una.de.las.cuali-dades.más.valoradas.por.filosofías.orientales.como.la.de.Lao.tse..y.si.de.ligereza.se.trata,.«nadie.es.más.ligero.que.Mozart»,.dice.de.santiago.y.continúa:.«nadie.que.escuche.Don Giovanni.o.Las bodas de Fígaro.puede.eludir.la.profundidad.de.esa.ligereza»15..esa.ligereza.se.refleja.en.un.poema.del.mismo.nietzsche.titulado.precisamente.«entre.amigos»,.que.dice.así:.

hermoso.es.callar.juntos,más.hermoso.reír.juntos;bajo.el.baldaquín.celeste,

15. L..e..de.santiago.guervós,.Arte y poder. Introducción a la estética de Nietzsche,.Madrid:.trotta,.2004,.p..156.



tumbados.en.la.hierba.o.apoyados.en.el.haya,reír.en.alto.con.amigos.de.buena.ganay.mostrarse.blancos.dientes.

si.lo.hice.bien,.callemos;si.lo.hice.mal,.riamosy.hagámoslo.cada.vez.peor,hagámoslo.peor,.riamos.peor,hasta.que.a.la.fosa.descendamos16.

Por.contraste,.el.amigo/camarada.es.casi.lo.contrario.de.este.amigo/enemigo..el.camarada.es.indulgente,.comprensivo,.devoto,.apegado.y.leal..es.una.com-pañía.con.la.que.se.puede.contar..Pero.ésas.son.en.gran.medida.las.cualidades.de.la.amistad.clásica:.la.lealtad,.la.compasión,.la.devoción,.la.indulgencia..Lo.que.nietzsche.hace.es. invertir,. transvalorar. la.manera.en.que.ha.sido.vista. la.amistad..Porque. lo.que. la. tradición.ha.considerado.que.es.el.amigo. ideal,.no.existe:.¿quién.puede.llevar.sobre.los.hombros.el.peso.de.tal.demanda?.nietzsche.busca.un.amigo.humano,.una.ética.humana,.un.amigo.de.este.mundo..Pero.ese.amigo. ideal,.devoto,. leal.e. impecable,.no. sólo.no.existe,. sino.que.ni. siquiera.resulta.conveniente.que.exista,.porque.ese.tipo.de.«amigo»,.que.nietzsche.llama.«camarada»,.es.una.constante.amenaza.para.la.libertad.y.la.independencia.del.individuo..Porque.ese.supuesto.amigo.ideal.se.torna.dependiente.y.hace.al.otro.dependiente.de.él,.lo.cual.conduce.a.lo.que.los.angloparlantes.llaman.too much togetherness,.que.no.es.otra.cosa.que.el.inevitable.desgaste.que.conlleva.la.coti-dianidad.cuando.no.se.saben.guardar.las.distancias..dice.nietzsche:.

si.vivimos.demasiado.cerca.de.una.persona,.nos.ocurre.lo.mismo.que.si.tocamos.una.y.otra.vez.un.buen.grabado.con.los.dedos.desnudos:.un.buen.día.ya.no.tene-mos.en.las.manos.más.que.un.papel.malo.y.sucio,.y.nada.más..también.el.alma.del.hombre.acaba.por.desgastarse.debido.a.un.contacto.continuo,.al.menos.así.termina.por.aparecérsenos:.nunca.volvemos.a.ver.su.dibujo.y.belleza.originales..se.pierde.siempre.en.el.trato.demasiado.íntimo.con.mujeres.y.amigos;.y.a.veces.pierde.uno.con.ello.la.perla.de.su.vida17.

La.perla.de.una.vida,.esto.es,.lo.más.valioso.de.ella,.puede.echarse.por.tie-rra.al.no.saber.conservar.la.prudente.distancia..y.ése.es.el.peligro.de.la.amistad.tradicional:. que. al. perder. la. libertad. y. la. independencia,. se. pierda. la. misma.amistad..ese.peligro.se.conjura.si.en.lugar.de.pretender.lograr.una.amistad.ideal.se.cultiva.un.amigo/enemigo.que.sepa.guardar.las.distancias..Ésa.es.la.manera.en.que.el.amigo/enemigo.ayuda.a.madurar.al.otro..Quien.da.desde.la.distancia,.es.así.el.más.generoso.de.los.amigos..La.metáfora.para.este.modo.de.amistad.es.el.sol,.que.hace.madurar.los.frutos.conservando.su.distancia:.por.eso.es.necesario.tener.al.sol.de.amigo..y.para.ello.se.requiere.de.la.soledad,.no.hay.crecimiento.ni.madurez.sin.ella..Vivir.en.soledad.no.implica.vegetar,.sino.madurar.con.un.sol.de.amigo.que.acompaña.y.beneficia.a.lo.lejos..Por.eso.el.buen.amigo.sabe.cuándo.

16. hh.i,.«entre.amigos»,.trad..de.A..Brotons.Muñoz,.Madrid:.Akal,.1996,.p..268.17. hh.i,.§.427,.p..211.



y.qué.tanto.acercarse,.pero.sobre.todo,.cuándo.y.qué.tanto.retirarse:.«no.es.la.manera.en.que.un.alma.se.aproxima.a.otra,.sino.en.la.manera.como.se.separa,.en.lo.que.yo.reconozco.el.parentesco.y.la.homogeneidad.que.tengo.con.ella»18..es.necesario.pues.un.toque.de.intimidad.que.«guarde.prudentemente».la.distan-cia,.para.evitar.la.confusión.entre.el.yo.y.el.tú19..Las.diferencias.y.el.respeto.a.la.distancia.resultan.aquí.fundamentales..Maurice.Blanchot.lo.expresa.bellamente.en.su.escrito.sobre.la.amistad:

debemos.renunciar.a.conocer.a.aquellos.a.quienes.algo.esencial.nos.une....debe-mos.aceptarlos.en.la.relación.con.lo.desconocido.en.que.nos.aceptan,.a.nosotros.también,. en.nuestro. alejamiento..La. amistad,. esa. relación. sin.dependencia,. sin.episodio.y.donde,.no.obstante,.cabe.toda.la.sencillez.de.la.vida,.pasa.por.el.reco-nocimiento.de.la.extrañeza.común.que.no.nos.permite.hablar.de.nuestros.amigos,.sino.sólo.hablarles...20.

La.amistad.se.da.así.entre.iguales,.pero.iguales.que.saben.conservar.sus.dis-tancias.y.sus.diferencias..O.si.se.quiere,.lo.único.que.iguala.a.quienes.cultivan.este.tipo.de.amistad.es.su.capacidad.para.la.soledad..Que.la.amistad.se.dé.entre.iguales.quiere.decir.que.se.da.entre.almas.afines,.pero,.justamente.por.ser.afines,.desean.por.igual.conservar.su.soledad..esa.afinidad.es.explicada.con.base.en.las.experiencias.vividas..Los.amigos.se.entienden.unos.a.otros.no.por.emplear.los.mismos.conceptos,.sino.por.haber.vivido.experiencias.similares:.

Para.entenderse.unos.a.otros.no.basta.con.emplear.las.mismas.palabras:.hay.que.emplear.las.mismas.palabras.también.para.referirse.al.mismo.género.de.vivencias.internas,.hay.que.tener.una.experiencia.común.con.el.otro..[...].en.toda.amistad.se.hace.esa.misma.prueba:.nada.de.ello.tiene.duración.desde.el.momento.en.que.se.averigua.que.uno.de.los.dos,.usando.las.mismas.palabras,.siente,.piensa,.barrunta,.desea,.teme.de.modo.distinto.que.el.otro21.

el.acento,.pues,.no.está.colocado.en.el.conocimiento.racional.del.amigo,.sino.en.la.afinidad.con.él..nietzsche.hubiera.hecho.suyas.las.palabras.de.Maurice.Blanchot:.debemos.renunciar.a.conocer.a.aquellos.a.quienes.algo.esencial.nos.une..hay.aquí.una.amistad.muy.diferente.a.la.propuesta.por.la.tradición,.que.basaba.el.amor.al.amigo.en.el.conocimiento.del.mismo..Aquí.existe.una.renuncia.a.ese.conocimiento.y.lo.que.se.valora.es.la.afinidad,.ese.algo.esencial.que.nos.une.sin.necesidad.de.explicaciones.al.respecto..

esto. tiene.una. relación. con.otro. aspecto.del. amigo/enemigo:. ante. él. hay.que.saber.guardar.secretos..La.metáfora.aquí.elegida.por.nietzsche.es.la.de.la.desnudez:.es.preciso.no.aparecer.desnudo.ante.el.amigo,.pues.el.que.no.se.recata.provoca.indignación..sólo.a.los.dioses.les.es.lícita.la.desnudez22..si.bien.esta.idea.puede.ser.interpretada.de.diferentes.formas,.nos.remite.en.todo.caso.a.la.distan-cia,.al.respeto,.al.guardar.secretos.ante.el.amigo.y.no.entregar.la.intimidad.

18. Ibid.19. hh.ii,.p..241.20. M..Blanchot,.La amistad,.trad..de.J..A..doval.Liz,.Madrid:.trotta,.2007.21. MBM.§.268,.Madrid:.Alianza,.1982,.p..235.22. za.i,.«del.amigo»,.p..97.

1 4 � p a u l i n a r i v e r o W e b e r


¿Qué.clase.de.amigo.es.este.cuyas.cualidades.son.la.dureza,. la.prudencia,.la.lejanía,.el.guardar.secretos?.Éstas.son.las.cualidades.que.nietzsche.atribuye.al.amigo.del.pensador,.que.es.un.eremita:.es.el.tipo.de.amistad.que.es.benéfica.para.un.filósofo..Pero,.¿puede.este.concepto.de.amistad.ampliarse.al.resto.de.los.seres.humanos?.cuando.nietzsche.piensa.y.escribe.sobre.el.amigo,.lo.hace.como.pensador..y.todo.pensador.requiere.soledad:.el.amigo,.como.vimos,.le.resulta.necesario.al.pensador.para.no.ahogarse.en.sí.mismo,.pero.a.la.vez.la.distancia.le.mantiene.vivo..como.lo.deja.ver.Mónica.cragnolini.en.su.escrito.«nietzsche:.la.imposible.amistad»23,.las.aves.solitarias.sólo.en.ocasiones.vuelan.en.bandadas,.para.retornar.siempre.a.su.soledad..el.arte.de.saber.mantener.la.distancia,.ex-presión.del.más.radical.respeto.por.el.otro,.no.lo.requieren.todos.los.amigos.por.igual:.pero.resulta.imprescindible.para.el.pensador..

reFLeXión.FinAL

dejemos.de.hablar.de.nietzsche.para. intentar.establecer.un.diálogo.con.nietz-sche..el.fantasma.de.iván.ilich,.de.tolstoi24,.ha.rondado.mi.mesa.de.trabajo.pre-cisamente.ahora.que.escribo.sobre.una.amistad.que.se.caracteriza.por.su.dureza,.inflexibilidad.y.lejanía:.por.la.ausencia.de.compasión..Antes.de.entrar.de.lleno.en.este.tema,.aclaro.dos.cuestiones..evidentemente.es.deseable.una.amistad.así.gran.parte.del.tiempo,.nietzsche.tiene.razón.en.muchos.sentidos..Un.amigo/enemigo.puede.en.verdad.ser.una.flecha.hacia.el.propio.crecimiento..Por.otro. lado,.soy.consciente.de.que.el.tema.de.la.compasión,.o.más.bien.de.la.no-compasión,.es.me-dular.en.la.filosofía.de.nietzsche,.y.no.solamente.en.lo.que.respecta.a.su.concepto.de.amistad..Pero.me.interesa.tomar.distancia.de.su.filosofía.en.este.asunto..

todos,.pensadores.o.no,.somos.seres.humanos.que.enfermamos,.sufrimos,.sa-namos,.para.volver.a.enfermar,.sufrir.y.sanar.hasta.el.día.en.que.no.sanamos.más..La.sabiduría.de.sileno.es.real:.somos.una.estirpe.miserable.de.un.día,.hijos.del.azar,.la.fatiga,.la.enfermedad.y.la.muerte,.y.el.sufrimiento.debe.en.efecto.aceptar-se,.como.lo.quiere.nietzsche,.como.una.parte.inherente.e.inevitable.de.la.vida..

Pero.esa.aceptación.del.sufrimiento.no.quita.el.hecho.de.que.haya.momentos.de.la.vida,.como.los.que.iván.ilich.vivió.en.su.agonía,.en.los.que.lo.único.que.se.requiere.es.un.consuelo,.un.poco.de.cálida.compañía,.de.cercanía,.sí:.de.compa-sión..Por.eso.la.agonía.de.iván.ilich.halló.consuelo.con.la.presencia.de.gerasim,.el.ayudante.del.mayordomo.que.comenzó.a.encargarse.cada.vez.más.de.él,.hasta.que.a.iván.la.parecía.que.para.no.sentir.dolor.tan.sólo.era.necesario.que.gerasim.estuviera. siempre.ahí,. sosteniéndole. sus. cansadas.piernas..cuenta.tolstoi.que.iván.«veía.que.nadie.se.compadecía.de.él,.porque.nadie.quería.siquiera.hacerse.cargo.de.su.situación..Únicamente.gerasim.se.hacía.cargo.de.ella.y.le.tenía.lásti-ma;.y.por.eso.iván.ilich.se.sentía.a.gusto.sólo.con.él»25.

en.las.relaciones.con.gerasim,.había.algo.que.le.curaba.de.su.peor.tormen-to,.el.cual.no.era.físico..A.pesar.de.los.terribles.dolores.físicos.de.su.agonía,.el.

23. M.. cragnolini,. «nietzsche:. la. imposible. amistad»,. artículo. presentado. en. el. Coloquio Nietzsche,.celebrado.en.Lima,.Perú,.del.25.al.27.de.septiembre.de.2000.

24. Lev.tolstói,.La muerte de Iván Ilich,.trad..de.Morillas.y.Millán,.Madrid:.siruela,.2003.25. Ibid.,.p..85.

a s í a M a u n a M i G o a s u a M i G o 1 4 �


verdadero.tormento.de.iván.ilich.era.de.otro.tipo,.y.hubiera.sido.el.más.sencillo.de.sanar:.

Lo.que.más.torturaba.a.iván.ilich.era.que.nadie.se.compadeciese.de.él.como.él.quería..en.algunos. instantes,.después.de.prolongados. sufrimientos,. lo.que.más.anhelaba.—aunque.le.habría.dado.vergüenza.confesarlo—.era.que.alguien.le.hu-biese.tenido.lástima.como.se.le.tiene.lástima.a.un.niño.enfermo..Quería.que.le.acariciaran,.que.le.besaran,.que.lloraran.por.él,.como.se.acaricia.y.se.consuela.a.los.niños...26.

el.consuelo.es.algo.que.no.puede.brindarse.a.través.de.la.dureza,.se.brinda.sólo.a.través.de.la.compasión..dar.consuelo.implica.ir.un.paso.más.allá.de.la.compasión,.pero.sólo.surge.de.ésta..y.el.consuelo.no.es.cualquier.cosa:.los.médi-cos.lo.saben.y.por.ello.la.incluyen.como.uno.de.sus.principios.fundamentales:.no dañar.y.tratar.de.beneficiar.al.paciente..Pero.cuando.no.queda.nada.por.hacer,.el.médico.humanista.reconoce.la.importancia.del.consuelo.a.sus.pacientes..

sin.embargo.la.compasión.es.un.estorbo.para.la.amistad.como.la.comprende.nietzsche,.porque.la.compasión.es.el.gran.estorbo,.el.gran.adversario.de.todo.su.pensamiento..y.éste.es.el.punto.final.para.mí.con.respecto.a.su.filosofía..toda.ella.es.deslumbrante,.pero.en.el.tema.de.la.compasión.nietzsche.no.se.sostiene.y.su.argumentación.es.débil.y.deficiente..refutar.en.esto.a.nietzsche.sería.sano,.equi-valdría.a.ser.un.discípulo,.pues.él.consideraba.que.las.cualidades.de.un.buen.dis-cípulo.son.similares.a.las.del.buen.amigo,.mientras.que.las.del.mal.discípulo.son.similares.a.las.del.mero.camarada:.el.discípulo.debe.saber.también.ser.un.buen.enemigo..Me.pregunto:.¿cómo.pudo.nietzsche.haber.considerado.la.compasión.como.algo.malo.per se?.¿es.la.compasión.algo.en.sí?,.¿qué.es.en.sí.la.compasión?.su.método.genealógico.mostró.precisamente.que.cualquier.acontecimiento.o.fe-nómeno,.es.más,.«la.historia.entera.de.una.cosa,.de.un.órgano,.de.un.uso.puede.ser.una.ininterrumpida.cadena.indicativa.de.interpretaciones.y.reajustes.siempre.nuevos,.cuyas.causas.no.tienen.siquiera.necesidad.de.estar.relacionadas.entre.sí,.antes.bien,.a.veces.se.suceden.y.se.relevan.de.un.modo.meramente.casual»27.

en.efecto,. en. su.Genealogía de la moral.nietzsche.muestra.que. es. la. vo-luntad.de.poder. la.que.se.despliega.en.todo.acontecer,.cambiando.el.sentido,.la. finalidad. y. la. utilidad. del. uso,. institución. o. culto. religioso.. esta. metódica.histórica,.como.él.la.llama,.muestra.en.ese.texto.que.la.pena.y.el.castigo.no.son.lo.mismo,.y.que.el.procedimiento.no.fue.inventado.para.la.pena.al.igual.que.la.mano.no.fue.inventada.para.agarrar..Muestra.que.en.todo.fenómeno.hay.algo.viejo.y.algo.nuevo,.hay.algo.duradero.y.algo.fluido,.el.uso.cambia,.el.procedi-miento.es.viejo..

si.aplicamos.esa.misma.metódica.histórica.a.la.compasión,.resulta.evidente.que..nietzsche.comete.el.error.de.tomar.la.parte.por.el.todo..hay.algo.en.la.compasión.que.es.lo.viejo,.pero.lo.que.ha.cambiado.a.lo.largo.de.la.historia.son.los.usos.que.se.le.han.dado.a.la.compasión..nietzsche.critica.cierto.uso.de.la.compasión,.pero.extiende.su.crítica.a.toda.compasión.posible:.no.tuvo.ojos.para.ver.diferentes.tipos.de.compasión,.pues.los.hay..en.esto.fue.poco.nietzscheano,.

26. Ibid.,.p..86.27. gM.ii,.§.12,.Madrid:.Alianza,.p..88.



poco.fiel.a.sí.mismo,.pues.de.haberlo.sido.debería.haber.visto.que.la.compasión.en.sí.misma.no.es.nada,.todo.depende.de.la.voluntad.que.se.adueña.de.ella..

nadie.duda.que.exista.una.compasión.malsana,.que.humilla.al.otro,.que.le.hace.de.menos,.que.ni.siquiera.le.permite.crecer.sanamente..O.que.también.hay.una.compasión.que.es.mera.huida.de.uno.mismo,.que.oculta.un.deseo.de.entre-garse.a.los.otros.para.no.saber.nada.de.sí..O.incluso.una.compasión.que.daña,.que.es.maligna.para.el.que.la.da.tanto.como.para.el.que.la.recibe,.como.lo.retrata.magistralmente.stephan.zweig.en.Impaciencia de corazón28..Pero.también.hay.otro.tipo.muy.diferente.de.compasión,.que.es.la.que.anhelaba.iván.ilich.en.su.lecho.de.muerte:.aquella.que.com-parte.la.pasión.del.otro,.en.el.sentido.spino-ziano.de.la.palabra.«pasión»,.que.es.su.sentido.original..La.com-pasión.radica.en.com-partir.la.pasión,.es.el.com-pathos.del.otro.y.no.es.otra.cosa.que.la.misma.solidaridad..Ésta.consiste.en.hacer.propia.por.un.momento.la.pasión.del.otro,.sea.ésta.su.enfermedad.o.su.dolor,.y.desde.esa.compenetración,.ser.capaz.de.con-solarle..este.ámbito.está.vetado.para.el.amigo/enemigo.que.nietzsche.propone,.porque.la.compasión.es.el.tendón.de.Aquiles.de.su.filosofía..de.manera.que.el.buen.amigo,.como.podría.haberlo.dicho.Aristóteles,.no.debería.ser.siempre.el.mismo.para.su.amigo,.ni.tener.siempre.la.misma.calificación.de.«enemigo»,.sino.que.debería.ser.capaz.de.amoldarse.a.las.diferentes.circunstancias.que.lo.rodean..Lo.más.deseable.es.tener.un.amigo/enemigo.que.sea.un.anhelo.y.una.flecha.para.la.propia.superación..Pero.hay.momentos.en.que.un.amigo.así.no.sirve.de.nada,.esto.es,.no.hace.bien.alguno..son.los.momentos.en.que.sólo.la.compañía.de.la.compasión.puede.salvar.al.que.se.hunde.en.su.desesperanza..nietzsche.mismo.necesitó.esa.mano.compasiva.meses.antes.de.su.colapso.mental.definitivo..entre.los.accesos.de.llanto.incontrolables.y.las.agresivas.bromas.pesadas.de.los.niños.del.lugar,.la.macabra.súplica.escrita.en.Aurora.se.vio.atendida..Ahí,.asociando.la.locura.a.la.genialidad,.había.pedido:.

¡concededme,.poderes.divinos,.la.demencia,.para.que.llegue.a.creer.en.mí!.¡Man-dadme.delirios. y. convulsiones,.momentos. de. lucidez. y. de.oscuridad. repentinas!.¡Asustadme.con.escalofríos.y.ardores.tales.que.ningún.mortal.los.haya.sentido.jamás!.¡rodeadme.de.estrépitos.y.fantasmas!.¡dejadme.aullar,.gemir.y.arrastrarme.como.un.animal,.si.de.ese.modo.puedo.llegar.a.tener.fe.en.mí.mismo!....¡demostradme.que. os. pertenezco,. poderes. divinos!. ¡sólo. la. demencia. puede. demostrármelo!29.

y.así.fue;.terror,.aullidos,.gritos,. lágrimas,.todo.acompañado.de.un.dolor.inexpresable..La.locura.de.nietzsche.no.fue.un.remanso.de.paz.en.la.inconscien-cia,. fue.dolorosa.y.violenta..desde.un.año.antes,. tanto.rohde.como.deussen.encontraban.algo.anormal.y.extraño.en.el.comportamiento.y.en.la.vida.de.su.amigo,.y.hacia.octubre.de.1888,.a.Overbeck.comenzó.a.preocuparle.el.exaltado.tono.de.las.cartas.que.recibía.de.su.amigo.en.turín..en.diciembre.de.1888,.en.un.concierto.musical.cayó.en.un.acceso.incontrolable.de.muecas.y.llanto,.e.inme-diatamente.escribió.a.Köselitz:.«Por.favor,.venga...»30..

28. stefan.zweig,.obra.también.traducida.por.c..Fortea.como.La piedad peligrosa, Barcelona: debate,.1999.

29. A.§.14,.trad..de.g..cano,.Madrid:.Biblioteca.nueva,.2000. 30. cf..la.carta.del.25.de.noviembre.de.1888.y.del.2.de.diciembre.del.mismo.año.



Al.presentir.el.final,.nietzsche.requería.un.amigo.cercano,.no.un.amigo.leja-no:.Köselitz.—Peter.gast—.nunca.acudió..el.3.de.enero.de.1889,.el.filósofo.de.la.no-compasión.culminó.su.camino.a.la.locura.ante.el.maltrato.de.un.animal.in-defenso:.sintió.una.compasión.enloquecida.ante.el.dolor.de.un.ser.vivo31..Franz.Overbeck.contó.luego.a..Köselitz.que.después.de.momentos.de.exaltación,.de.fuertes.cánticos.y.frenesíes.al.piano,.

[...].en.frases.cortas,.pronunciadas.con.un.tono.indescriptiblemente.apagado,.de-jaba.escuchar.cosas.sublimes,.maravillosamente.visionarias.e. indeciblemente.te-rribles.sobre.sí.mismo.como.sucesor.del.dios.muerto....después.volvían.a.seguir.convulsiones.y.arrebatos.de.un.sufrimiento.indescriptible32.

Menciono.todas.estas.experiencias.de.la.locura,.de.sus.horas.de.lucidez.y.de.oscuridad.repentinas,.porque.me.pregunto.si.después.de.ellas.nietzsche.hubiera.tenido.algo.más.que.decir.sobre.la.compasión..todos.requerimos.un.amigo.dis-tante,.que.enfrente.nuestra.perspectiva.con.la.que.le.es.propia,.que.sea.enemigo.abierto,.un.lecho.duro,.un.lecho.de.campaña..Pero.también.todos.requerimos.en.ciertos.momentos.un.amigo.compasivo,.y.el.mundo.entero.requiere.hoy.día.una.compasión.bien.entendida,.la.solidaridad:.necesitamos.una.ética.y.una.política.donde.haya.un.lugar.para.la.compasión..

nietzsche,.al.igual.que.el.judío.rebelde,.murió.demasiado.pronto..si.hubiera.tenido.tiempo,.si.hubiera.tenido.una.segunda.oportunidad.después.de.la.locura,.quizá.se.hubiera.retractado.respecto.al.rechazo.generalizado.de.su.pensamiento.hacia.todo.tipo.de.compasión:.él.también.era.lo.suficientemente.noble.para.ello33..La.filosofía.de.nietzsche.clama.por.una.segunda.reflexión.en.torno.al.problema.de.la.compasión.

31. respecto.al.trato.y.cercanía.de.nietzsche.con.los.animales.véase.chamberlain,.Nietzsche en Turín,.cap..11.

32. cf..c..P..Janz, Nietzsche, Madrid:.Alianza,.1988,.vol.iV,.p..33.33. cf..za.i,.«de.la.muerte.libre»..


El pensamiento como dinamitaSossio Giametta

eL.PensAMientO.cOMO.dinAMitA1

thinking.as.dynamite

Sos s io G iamet ta

.

rEsumEn: en.este.artículo.se.afronta.a.nietzsche.como.problema.global.en.todos.sus.di-versos.y.a.menudo.contrastantes.perfiles;.encuentra.la.unidad.bajo.la.variedad,.explica.a.nietzsche.y.su.avènement, más.con.la.historia.que.con.la.filosofía.y.hace.comprender.en.sus.raíces.profundas.la.inmensa.catástrofe.del.ocaso.de.Occidente. transfigurando.la.crisis.de.la.civilización.en.poesía.trágica,.nietzsche.le.confiere.cuerpo.espiritual.y.legitimación..se.reconoce.que.nietzsche.ha.suprimido.el.fundamento.de.lo.alto.y.del.exterior,.pero.no.ha.llevado.a.cabo.el.paso.ulterior.necesario.para.evitar.que.el.hombre.se.convierta.en.una.célula.loca.del.universo:.sacar.a.la.luz.el.fundamento.desde.abajo,.la.gravedad.de.la.especie,.que.da.pleno.sentido.al.conocimiento.y.a.la.moral,.o.sea,.consiente.superar.el.nihilismo.en.la.esfera.intrahumana.

Palabras clave:.fundamento.–.moral.–.nihilismo.

abstract: this.article.addresses.nietzsche.as.a.global.problem.in.all.its.diverse.and.often.contrasting.profiles;.it.finds.unity.under.variety,.explains.nietzsche.and.his.avènement,.more.with.history.than.with.philosophy,.and.clarifies.its.deep.roots.in.the.vast.Western.sunset.catastrophe..transfiguring.the.crisis.of.civilization.into.tragic.poetry,.nietzsche.builds.a.spiritual.body.for.it.and.legitimizes.it..it.is.acknowledged.that.nietzsche.has.removed.the.foundation.from.above.and.abroad,.but.has.not.completed.the.necessary.further.step.for.preventing.man.from.becoming.a.crazy.cell.of.the.universe:.exposing.the.foundation.from.the.bottom,.the.gravity.of.the.species,.which.gives.full.meaning.to.knowledge.and.morality,.or.consents.to.overcome.nihilism.in.the.intrahuman.sphere.

Keywords:.Foundation.–.Morals.–.nihilism

casi.al.final.de.su.vida.lúcida,.dice.nietzsche:.«no.soy.un.hombre,.soy.dinami-ta»2..Más.adelante.remacha:.«yo.soy.con.mucho.el.hombre.más.terrible.que.ha.existido.hasta.ahora»3..estas.expresiones.y.otras.semejantes,.que.se.encuentran.en.sus.cartas,.tienen.sus.consecuencias..todo.comienza.con.ralph.Waldo.emerson,.el.ensayista.americano.que.fue.una.de.las.lecturas.predilectas.del.joven.nietz-sche4..

1.. este.artículo.se.publica.con.la.autorización.de.la.rcs,.Milán.2.. eh.«Por.qué.soy.un.destino»,.§.1..3.. Ibid.,.§.2.4.. nietzsche.tomó.mucho.de.emerson..según.gianni.Vattimo,.se.inspiró.en.su.idea.del.«alma.

grande».para.el.eterno.retorno..tomó.problablemente.la.idea.de.que.una.filosofía.se.justifica.si.es.


1 5 4 s o s s i o G i a M e t t a


Al.final.de.la.tercera.Consideración intempestiva, Schopenhauer como educa-dor,.nietzsche.presenta.por.sorpresa,.casi.como.un.golpe.de.escena,.la.concep-ción.emersoniana.del.gran.pensador:.

Un.americano.puede.decirles.qué.significa.un.gran.pensador.que.viene.a.esta.tierra,.como.nuevo.centro.de.fuerzas.enormes..«estad.atentos».dice.emerson.«cuando.el.gran.dios.manda.a.un.pensador.a.nuestro.planeta..entonces,.todo.está.en.peligro..es.como.cuando.estalla.un.incendio.en.una.gran.ciudad.y.nadie.sabe.qué.es.lo.que.está.a.salvo.y.cómo.terminará..Así.pues,.en.la.ciencia.no.hay.nada.que.el.día.de.ma-ñana.no.pueda.ser.revocado,.entonces.ya.no.vale.ningún.prestigio.literario,.ni.las.así.dichas.celebridades.eternas;.todas.las.cosas.que.en.este.momento.son.para.el.hom-bre.queridas.y.apreciadas,.lo.son.solamente.en.virtud.de.las.ideas.que.han.subido.a.su.horizonte.espiritual.y.que.han.producido.el.actual.orden.de.las.cosas,.de.la.mis-ma.manera.que.un.árbol.tiene.sus.manzanas..Un nuevo grado de cultura sometería instantáneamente a una subversión a todo el sistema de las aspiraciones humanas».

esta.concepción.del.pensador.como.incendio,.como.explosivo,.es.por.lo.tanto.originariamente.de.emerson,.no.de.nietzsche,.si.bien.es.verdad.que.se.adecua.a.nietzsche.acaso.mejor.que.a.ningún.otro..nietzsche.la.retoma,.quizás.inconscientemente,.en.el.aforismo.208.de.Más allá del bien y del mal, el.bello.aforismo.en.el.que.combate.el.escepticismo,.cuando.se.convierte.en.pretexto.para.la.inercia.y.la.pasividad5..cuando.un.filósofo.dice.que.no.es.un.escéptico,.dice.con.ello,.para.los.que.están.dispuestos.a.oírle:.«es.como.si.oyesen.desde.lejos.un.ruido.malvado.y.amenazador,.como.si.en.alguna.parte.se.estuviese.ensayando.un.nuevo.explosivo,.una.dinamita.del.espíritu».

se.puede.naturalmente.pensar.que,.cuando.Joseph.Viktor.Widmann.reseñó.en.Der Bund.de.Berna.del.16-17.de.septiembre.de.1886.Más allá del bien y del mal.bajo.el.título:.«el.libro.peligroso.de.nietzsche», y.comparó.el.contenido.con.la.dinamita.que.los.trenes.transportaban.entonces.para.la.construcción.del.túnel.de.san.gotardo,.enarbolando.una.bandera.negra.en.señal.de.peligro,.se.estaba.refiriendo.a.la.imagen.proporcionada.por.el.mismo.nietzsche..Pero.nietzsche,.encontrándose.inesperadamente.de.frente,.extrañada.en.un.contexto.suizo,. la.imagen.del.pensamiento.como.dinamita,.no.pensó.de.hecho.—con.el.típico.ol-vido—.haber.proporcionado.él.mismo.el.pretexto:.la.tomó.de.hecho.como.algo.nuevo,.por.decirlo.así,.como.oro.en.paño,.porque.se.sintió.confirmado.en.la.idea.que.tenía.entonces.de.sí.mismo.como.artífice.de.una.ruptura.en.la.historia..

esta.idea,.y.el.entusiasmo.que.le.proporcionaba,.no.le.abandonaron.nunca,.y.aunque.el.entusiasmo.fuera.discutible,.la.idea.no.era.de.ningún.modo.infundada..se.trataba.de.hecho.de.una.verdadera.y.gran.ruptura,.aunque.no.fuera.la.que.se.imaginaba.nietzsche..

¿cuál.era.la.ruptura.que.nietzsche.creía.haber.provocado.en.la.historia.cuan-do.decía:.«un.día.mi.nombre.será.asociado.a.algo.gigantesco.—.a.una.crisis.como.jamás.la.ha.habido.sobre.la.tierra,.a.la.más.profunda.colisión.de.las.conciencias,.

fortalecedora.(la.suya.era.madre.del.heroísmo;.la.de.nietzsche.debía.sostener.a.los.fuertes.contra.los.mediocres)..ciertamente.tomó.también.ideas.críticas.sobre.el.cristianismo.y,.finalmente,.la.idea.misma.de.la.voluntad.de.poder:.will to power..La.vida,.decía.emerson.como.luego.diría.nietzsche,.es.voluntad.de.poder:.life is a search after power.

5.. Para.el.escepticismo.que,.por.el.contrario,.connota.a.las.almas.viriles,.cf. MBM.§.209..

e l p e n s a M i e n t o c o M o D i n a M i t a 1 5 5


una.decisión.evocada.contra.todo.lo.que.hasta.entonces.se.había.creído,.exigido,.santificado»6?.La.explica.él.mismo:.la.negación.de.la.moral,.en.particular.de.«aquella.especie.de.moral.que.ha.conseguido.que.se.la.considere.y.que.domine.como.la.moral.en.sí.—.la.moral.de.la.décadence,.dicho.de.una.manera.más.com-prensible,.la.moral.cristiana»7..y.ésta,.precisa,.es.la.más.importante.de.sus.dos.negaciones..La.otra,.la.del.«tipo.de.hombre.que.ha.sido.considerado.hasta.ahora.como.el.más.alto,.los.buenos,.los.benévolos, los.benéficos»8,.aclara,.es.consecuente.con.la.primera..La.primera.es.por.tanto.la.negación.decisiva..Aquí.la.moral,.y.a.través.de.ella.la.moral.cristiana,.es.negada.por.un.«inmoralista».que.por.tal.nega-ción.entiende.«la.autosuperación.de.la.moral.por.la.veracidad,.la.autosuperación.del.moralista.en.su.opuesto.— en mí —.esto.significa.en.mi.boca.el.nombre.de.Zaratustra»9..Para.nietzsche.zaratustra.había.sido.el.primero.en.fundar.el.mundo.sobre.la.moral,.por.lo.tanto.debía.ser.también.el.primero.en.restablecer.su.inocen-cia,.en.purificarlo.de.toda.«moralina».(en.convertirlo.en.un.mundo.moralinfrei)..

notemos.sin.embargo.que.por.el.hecho.de.negar.la.moral.cristiana.no.se.niega.todavía.la.moral.en.absoluto..La.autosuperación.de.la.moral.por.la.vera-cidad.aparece.de.hecho.como.un.desplazamiento,.un.progreso,.una.purificación.de.la.moral,.no.su.negación..esto,.sin.embargo,.mientras.nos.atengamos.a.este.capítulo.de.Ecce homo. Porque.de.lo.contrario.nietzsche.niega.la.moral.en.abso-luto,.en.el.sentido.de.que.la.autosuperación.desemboca.en.la.autosupresión.de.la.moral..esto.lo.hace.manteniendo.que.el.así.llamado.orden.moral.del.mundo.es.un.vuelco.del.orden.interior.humano.(de.las.«estéticas.humanas»).en.el.universo.caótico,.y.como.tal.una.barrera.postiza.elevada.contra.su.onda.destructiva.con.fi-nes.de.autoconservación,.por.lo.tanto.un.antropomorfismo..y.esto,.ciertamente,.es.dinamita..cuando.la.moral.se.desvanece,.se.liberan.en.efecto.las.fuerzas.de.la.naturaleza,.fuerzas.amorales,.no-humanas,.por.su.esencia.indiferentes.al.hombre.(«el.poder.como.indiferencia»),.a.veces.deshumanizadas.

Pero.dinamita.es.también.otra.negación,.de.la.que.nos.habla.aquí.nietz-sche:. la.negación.del.conocimiento..el.nihilismo,.supremo.y.único.filosofema.de.nietzsche.(sus.otros.grados.de.verdad.son.verdades morales,.no.teoréticas),.alcanzado.sin.embargo.por.vía.psicológica.y.no.filosófica,.consta.en.realidad.de.dos.negaciones,.que.ciertamente.están.estrechamente.entrelazadas.entre.sí,.pero.no.de.una.sola.de.ellas:.la.de.la.moral.y.la.del.conocimiento..

La.negación.del.conocimiento.comienza.en.el.ensayo.juvenil.Sobre verdad y mentira en sentido extramoral,.y.continúa.en.toda.la.obra.posterior..Ésta.se.identifica.con.la.visión.dionisíaca..dioniso,.que.nietzsche.contrapone.en.un.pri-mer.momento.a.Apolo,.como.lo.informe.a.la.forma,.pero.luego,.profundizando.siempre.más,.a.sócrates.y.a.cristo,.como.la.aceptación.trágico-estética.del.exis-tente.—con.alegría.y.dolor,.ascensión.y.ocaso,.vida.y.muerte,.sin.justificaciones.o.soluciones.morales.del.dolor,.de.la.angustia.y.de.la.violencia—.al.racionalismo.y.a.la.dialéctica.de.la.décadence socráticas.y.a.los.valores.cristianos.

dioniso.es.el.dios.de. la.pura.existencia,.de. la.pluralidad.contradictoria. sin.aspiraciones.de.redención,.sin.justificaciones.fundadas.sobre.valores.originarios;.

6.. eh.«Por.qué.soy.un.destino»,.§.1.7.. Ibid.,.§.4.8.. Ibid.9.. Ibid,.§.3.



es.el.dios.del.juego.libre.de.las.fuerzas.naturales,.de.los.contrastes.irreductibles,.no.sintetizables.en.un.sentido.superior,.el.dios.de.las.infinitas.metamorfosis,.de.la.creación.y.de.la.destrucción,.sin.origen,.fin,.identidad,.esencia,.verdad..cualquier.pretendido.origen,.fin,.identidad,.esencia,.verdad.nos.lleva.a.fuerzas.que,.sin.embar-go,.no.tienen.origen,.fin,.identidad,.esencia,.verdad;.todo.lo.que.se.considera.esta-ble.y.provisto.de.sentido,.se.revela.fluido.e.insensato,.todo.soporte.viene.a.menos..

todas.las.tentativas.de.redención.de.la.finitud.y.de.los.límites.humanos.des-embocan.en.otras.tantas.negaciones.de.la.vida..en.el.teatro.de.la.vida.todo.es.máscara..todas.las.verdades.afirmadas.en.la.historia.no.son.más.que.máscaras,.que.ninguna.verdad.fundante.puede.desenmascarar..Porque.no.hay.ninguna.ver-dad.que.lleve.a.un.fundamento.primero,.a.una.plenitud,.que.pueda.inhibir.el.gozo.temporal.y.ocasional.del.dominio.de.las.fuerzas.primarias,.activas,.sobre.las.fuerzas.secundarias,.reactivas..Los.primeros.(los.nobles).afirman.la.vida.agre-diendo,.sometiendo,.dominando;.los.segundos.(débiles).se.oponen.a.todo.lo.que.ellos.no.son,.se.adaptan.a.los.primeros,.conspiran.contra.ellos.y,.con.la.fuerza.del.número,.los.separan.de.«lo.que.pueden»,.o.sea,.los.desautorizan.y.los.dominan;.pero.no.como.acción,.como.gozo.de.la.diferencia.y.de.la.selección,.sino.como.reacción,.como.sustracción.del.poder.de.los.otros..es.lo.que.sucede.en.el.cristia-nismo,.donde.la.moral.de.esclavos.llega.a.ser.creativa.(crea,.por.resentimiento,.la.contraposición.bueno-malo,.los.conceptos.de.culpa.y.mala.conciencia,.exalta.los.ideales.ascéticos).y.desbanca.la.moral.de.los.fuertes.

el.método.para.abrirse.a.lo.real.es.la.genealogía,.que.indaga.la.génesis.de.la.verdad.y.reconoce.un.único.principio:.«la.afirmación.de.la.diferencia.del.valor.en-tre.las.fuerzas»,.la.«diferencia.en.el.origen»,.es.decir,.la.jerarquía de.las.fuerzas.que.se.contraponen,.la.voluntad de poder. todos.los.sistemas.de.normas.y.todos.los.acontecimientos.históricos.son.expresiones.de.la.voluntad de poder..se.estudian.en.sí.mismos.como.afloramientos.desde.un.caos,.que.transfigura.constantemente.la.esfera.especulativa.abriéndose.a.lo.desconocido;.desde.un.caos.de.fuerzas.casua-les,.a.las.que.el.caos.mismo.da.cada.vez.el.sentido,.pero.sin.que.se.hipostasie.nunca.en.un.significado.completo;.esos.sistemas.no.se.estudian.por.lo.tanto.como.deriva-ciones.de.principios.lógicos.y.ontológicos..Las.infinitas.laceraciones.de.dioniso.no.pueden.ser.reconciliadas.y.recompuestas.en.una.totalidad.superior,.llamada.dios.o.idea..Para.zaratustra,.«lo.que.es.lo.más.alto.de.toda.reconciliación.debe.querer.la.voluntad.que.es.voluntad.de.poder»10,.es.decir,.el.devenir.infinito.del.mundo,.que.nunca.es.predeterminado,.no.tiene.valores.morales.preestablecidos,.ignora.lo.que.le.ha.precedido.y.lo.que.le.seguirá,.crea.y.destruye.una.y.otra.meta..

de.esto.debería.quedar.claro.que.de. las.dos.negaciones-dinamitas,. la.más.explosiva.es.en.realidad.la.segunda,.que.por.lo.demás.está.a.la.base.de.la.primera.(es.necesario.saber.para.actuar)..¿Por.qué?.Porque.desemboca.en.un.fenómeno.radical.que.cancela.los.valores.religiosos.y.morales.y.acompaña.al.universo.en.su.juego.ligero,.imprevisible,.que.se.tiene.como.fin.a.sí.mismo;.desemboca.en.la. invención.continua.de.nuevos. sentidos,.que.ya.no. se. refieren.a.un. sentido.originario.o.final;.transvalora.la.teodicea.en.cosmodiceas,.pone.la.afirmación.en.el.lugar.de.la.negación,.la.estética.en.el.lugar.de.la.moral;.deconstruye.el.yo,.cuya.identidad.es.una.ficción.que.se.rige.por.el.pronombre.que.la.indica,.el.yo.que,.

10.. za.ii,.«de.la.redención»..



junto.con.el.mundo.interior,.es.una.mera.modificación.del.«se».corpóreo.y.una.ar-bitraria.hipostatización.de.las.fluctuaciones.de.intensidad.pulsional;.deconstruye.la.acción,.como.producto.de.fuerzas.ignoradas.de.la.naturaleza.que.actúan.bajo.la.cobertura.de.la.intención,.y.no.del.yo,.y.por.lo.tanto.le.quita.mérito.y.responsa-bilidad;.traduce.la.semiótica.consciente.en.semiótica.pulsional.de.los.afectos.(el.pensamiento.es.sólo.«una.semiótica.correspondiente.a.la.composición.de.poder.de.los.afectos»);.traduce.los.significados.en.intensidades.pulsionales.

el.superhombre.es,.entonces,.la.expresión.eminente.de.otro.devenir,.de.otra.sensi-bilidad,.de.un.nuevo.sentir,.pensar.y.valorar.que.pone.fin.a.las.formas.nihilístico-reactivas.del.resentimiento.y.de.la.mala.conciencia..La.actividad.dionisíaca.de.la.transvaloración.consiste.en.reír,.jugar.y.danzar,.en.crear.mediante.la.destrucción.activa.de.los.valores.consolidados.de.impronta.reactiva,.en.afirmar.la.cualidad.de.la.tierra,.la.ligereza..Persiguiendo.tales.instancias.antropológicas.muta.también.la.tarea.misma.del.pensamiento,.de.aquella.crítica.que.Kant.había.circunscrito.al.te-rritorio.de.la.razón,.sin.poner.nunca.en.discusión.el.valor.de.la.verdad,.sin.indagar.su.génesis.secreta..el.pensar,.entendido.como.actividad.lúdica.afín.al.arte,.en.la.óp-tica.genealógica.y.no.en.la.más.trascendental.de.perspectivismo,.significa.descubrir.e.inventar.nuevas.posibilidades.de.vida:.como.el.mismo.nietzsche.había.sugerido.volviendo.a.evocar.el.ejemplo.de.los.primeros.filósofos.griegos..el.pensamiento.deja.de.ser.una.ratio,.mejor.dicho,.comienza.a.pensar.contra.la.razón.y.a.favor.de.la.vida,.aquella.vida.afirmativa.que.hace.activo.al.mismo.pensamiento..Las.vidas.de.los.pensadores,.así.como.las.de.los.artistas.y. las.de.los.grandes.navegadores,.aparecen.como.viajes.de.exploración.en.los.rincones.más.remotos.y.peligrosos.de.la.existencia..con.nietzsche.las.pasiones.y. las. instancias.afectivas.dejan.de.ser.fuerzas.extrañas.al.pensamiento11.

nunca.ha.habido.una.explosión.más.destructiva.en.filosofía,.nunca.una.doc-trina.más.mortífera..sólo.queda.ver.si.nietzsche.tiene.razón.en.todo.y.por.todo,.y.si.podemos.seguirlo.confiadamente,.aceptar.su.mensaje.como.la.alegre nueva.que.él.quiere.que.sea,.como.se.aceptan.las.verdades.incómodas,.que.sin.embargo.promueven.la.comprensión.y.la.aceptación.de.la.realidad,.y.con.ello.la.dignidad.humana..y.esto.ya.sólo.por.coherencia.con.los.intentos.del.autor,.que.defendió.valientemente.la.independencia.del.hombre,.para.que.éste.pudiese.caminar.en.la.vida.con.la.cabeza.alta,.como.dijo.repetidamente12..

Pero.entonces.nos.damos.cuenta.de.que.no.podemos.verdaderamente. se-guirlo..no.como.lo.habíamos.seguido.(con.entusiasmo).sobre.todo.en.el.primer.y.en.el.segundo.Zaratustra, que.son.una.grandiosa.reivindicación.y.apología.de.lo.humano.(del.honesto.yo)..después.de.haber.quedado.encantados,.arrebata-dos,.fascinados.por.su.vuelo.de.águila,.por.su.predicación.sobrehumana,.por.la.audacia.de.su.«genio.de.la.verdad».(que.decía.ser.a.diferencia.de.Wagner,.que.era.el.«genio.de.la.falsedad»),.tropezamos.con.obstáculos.difíciles.de.formalizar,.pero.que.hacen.sentir.todo.su.peso..comenzamos.con.el.decir.que.encontramos.verdadero,.fundado.por.lógica,.todo.lo.que.nietzsche.dice,.y.en.especial.sus.sacerdotes.galos.glosan.y.difunden,.sobre el plano absoluto..como.encontrába-mos. fundado. todo. lo.que.schopenhauer.decía. antes.que. él sobre el plano de

11.. M..Vozza,.Nietzsche e il mondo degli affetti,.torino:.Ananke,.2006,.p..150.12.. Por.ejemplo,.en.za.i,.«de.los.que.habitan.en.un.transmundo»..

1 5 � s o s s i o G i a M e t t a


lo absoluto. ¿Qué.decía.schopenhauer?.Que.el.mundo.es.manifestación.de.una.voluntad.de.vivir.ciega,.irrefrenable.y.absoluta,.la.cual.pasa.perpetuamente.de.la.satisfacción.al.hastío.en.una.carrera.imparable.sin.principio.ni.fin,.y.que.los.entes.que.la.encarnan.están.enfrentados.eternamente.entre.ellos..el.hombre,.para.evitar.esta.zarabanda.infernal,.no.tiene.otra.elección.que.renunciar.a.la.voluntad.de.vivir.

Pero.nuestro.Francesco.de.sanctis,.reputado.por.él.como.intérprete.agudo.y.fiel,.debió.ya.tomarle.en.parte.a.risa,.porque,.como.él.hizo.notar13,.él.(schopen-hauer),.incluso.proviniendo.del.mundo.humano,.ignoraba.el.mundo.humano.con.todo.lo.que.éste.contiene.de.riqueza,.significado,.realización.y.alegría,.que.bien.puede.llenar.una.vida,.y.pretendía.de.los.hombres,.con.la.renuncia.a.la.voluntad.de.vivir,.una.cosa.absurda.para.los.seres.nacidos.sólo.para.vivir.y.desarrollar,.incluso.entre.las.dificultades,.las.potencialidades.ínsitas.en.su.forma.vital..La.renuncia.a.la.voluntad.de.vivir,.le.objetaba,.representaba.siempre.una.elección.de.vida,.aunque.una.elección.«imposible»,.teniendo.en.cuenta.además.que.el.suicidio.era.desterrado.como.forma.distorsionada.de.afirmación..de.hecho.su.discípulo.nietzsche.no.tuvo.dificultad.en.demostrar.que.también.los.ideales.ascéticos,.a.los.que.el.maestro.había.llegado,.eran.instrumentos.de.la.voluntad.de.vivir,.el.último.truco.para.afirmarla.y,.por.consiguiente,.un.antropomorfismo.con.fines.de.autoconservación..

Pero.precisamente.este.discípulo. suyo.que.exaltaba. la.vida.—al. contrario.de.los.otros.que.recomendaban.el.suicidio.o.eran.partidarios.de.él,.como.Main-länder,.Bahnsen.y.von.hartmann—,.después.de.haber.tenido.razón.contra.él,.cae.en.el.mismo.error.de.absolutismo.—aparentemente.congenial.a.los.filósofos.alemanes—.a.pesar.de.los.esfuerzos.realizados.en.sentido.contrario.(no.dejará.de.hecho.de.estigmatizar.en.el.Zaratustra: «nunca.la.verdad.anduvo.del.brazo.con.el.absoluto»14)..y.sin.embargo.luego.pulveriza,.disuelve.el.mundo.humano.en.el.mundo.ilimitado.y.humanamente.insignificante.de.la.naturaleza;.se.alinea,.por.decirlo.así,.con. la.naturaleza.contra.el.mundo.humano,.que.tiene. leyes.y.dimensiones.en.sí..en.el.Zaratustra nietzsche.se.pregunta:.«¿no.he.caído.—¡es-cucha!—.en.el.pozo.de.la.eternidad?»15..ciertamente.había.caído.en.el.pozo.de.lo.absoluto.y,.algo.que.todavía.es.peor.para.un.filósofo,.en.el.de.un.cierto.me-canicismo.y.automatismo.conceptual..Ve.a.europa.como.«la.pequeña.península.avanzada.de.Asia»16,.y.ya.esto.es.un.pensamiento.abisal,.que.suprime.europa.en.favor.de.Asia,.mientras.que.desde.ahora.Asia.ya.no.se.dirigirá.a.europa.ni.recurrirá.a.ella.para.conseguir.allí.medios.espirituales.y.materiales.en.los.que.construirse.a.su.imagen.y.semejanza.

La.inversión.de.la.geografía.política.en.la.física.parece.enseguida.el.descu-brimiento.de.una.verdad.escondida.bajo.el.brillo.engañador.de.los.colores.del.mundo.humano,.por.lo.tanto.una.desmitificación.(los.colores.para.nietzsche.son.una.de.aquellas.cosas.que.no existen);.si.pensamos.bien.en.ello,.se.resuelve.en.una.falsificación..Porque.el.producto.auténtico.y.completo.de.la.naturaleza.no.es.verdaderamente.la.geografía.física,.sino.la.política,.que.incluye.pero.también.

13.. en.el.ensayo.«schopenhauer.e.Leopardi»,.en.Saggi critici,.Milano:.sonzogno,.1941,.vol..ii,.pp..124-167.

14.. za.i,.«de.las.moscas.del.mercado».15.. za.iV,.«Mediodía».16.. cf. MBM §.52.

e l p e n s a M i e n t o c o M o D i n a M i t a 1 5 �


llena.y.colorea.a.la.física;.aquella.mera.física,.descubierta.a.partir.de.aquella.política,.es.una.abstracción.ilegítima,.un.falso.punto.de.partida.y.un.producto.manco,.incompleto,.que.se.hace.pasar.por.el.único.auténtico.y.completo.

Así.también,.y.sobre.todo,.«el.terrible.texto.básico.homo natura»,.repescado.triunfalmente.«de.las.muchas,.vanidosas.y.fantasiosas.interpretaciones.y.significa-ciones.adicionales.que.han.sido.hasta.ahora.garabateadas.y.pintadas.sobre.aquel.texto»17..el.mundo.podrá.entonces.ser.considerado.como.hecho.de.fuerzas.activas.y.reactivas,.es.decir,.estas.fuerzas.pueden.ser.diferenciadas.con.el.pensamiento,.mejor.dicho,.divididas.en.activas.y.reactivas;.pero.el.mundo.humano,.el.único.que.conocemos.también.desde.el.interior,.no.puede.existir.sin.el.entrelazamiento.de.las.dos,.como.la.vida.humana,.que.es.devenir,.no.existe.sin.una.curva.del.tiempo.y,.en.su.desarrollo,.sin.un.arco.cambiante.de.valores,.que.parten.de.aquellos.«na-turales».de. la. juventud.para.alcanzar.a. los.«espirituales».de. la.vejez..zaratustra.inconscientemente.confirma:.«todas.las.cosas.buenas.se.aproximan.por.caminos.retorcidos.a.su.meta»18;.«todo.lo.que.es.recto.miente.[...].toda.verdad.es.curva,.el.tiempo.mismo.es.un.círculo»19..Pensar.en.los.valores.naturales.estáticos,.invaria-bles,.es.caer.en.una.utopía.y.en.un.paganismo.burdo..

Así.es.también.para.las.negaciones.del.conocimiento.y.de.la.moral..con.éstas.nietzsche.salta.desde.el.mundo.intrahumano.al.mundo.extrahumano..Pero.es.un.salto.ilegítimo,.retorcido,.porque.él,. incluso.cuando.pretende.estar.fuera.de.él,.permanece. sin. embargo. siempre.en.el.mundo. intrahumano..Por. lo. tanto. lo.trastorna,.elimina.de.él.la.contextualidad.y.la.medida,.que.para.los.hombres.son.esenciales..en.resumen,.para.ser.un.matiz,.una.nuance,.como.decía.ser.(¡pero.qué.matiz,.qué.nuance!),.¡nietzsche.destruye.aquí.nuances!.en.la.esfera.intrahumana,.es.decir,.en.el.universo.que.podemos.conocer,.el.conocimiento.tiene.pleno.senti-do,.y.así.también.la.moral..el.conocimiento.tiene.pleno.sentido.también.si.no.va.más.allá.del.límite.intrahumano,.que.se.puede.ciertamente.llamar.también.antro-pomórfico,.aunque.no.alcance.el.infinito,.incluso.si.el.hombre.conoce.siempre.y.sólo.la.cosa.en.él.y.nunca.la.cosa.en.sí,.aun.cuando,.en.suma.no.puede.conocer.todo,.o,.para.hablar.más.precisamente,.no.puede.conocer.más.allá.del.principio.de.razón,.como.bien.lo.ha.aclarado.schopenhauer...

con.todo,.la.moral.tiene.pleno.sentido,.aunque.no.necesariamente.el.de.la.moral.cristiana..tiene.pleno.sentido.como.manifestación.de.la.solidaridad.biológi-ca.de.los.miembros.de.una.misma.especie..nietzsche.ha.estado.muy.cerca.de.esta.verdad..en.el.aforismo.116.de.La gaya ciencia.afirma.en.efecto:.«La.moralidad.es.el.instinto.del.rebaño.en.el.individuo»..Pero.no.sacó.de.ello.todo.el.provecho.que.se.podía,.por.aquella.inquietud.que.su.amigo.erwin.rohde.llamaba.la.inquietud.aristocrática,.pero.que.en.realidad.era.la.inspiración,.el.ápice.de.la.corriente.do-minante.de.la.época..esta.lo.sustrae.de.la.teoría.hacia.la.dicotomía.señores-plebe,.moral.de.los.señores-moral.del.rebaño,.de.los.esclavos..y.le.hace.decir.en.el.frag-mento.7[21].de.la.primavera-verano.de.1883:

Lo.que.yo.exijo:.crear.seres.que.estén.bien.más.allá.de.la.especie.‘hombre’.....Mi.exigencia:.producir.seres.que.sobresalgan.por.encima.del.género.‘hombre’.de.

17.. MBM.§.230.18.. za.iV,.«del.hombre.superior»,.§.17..19.. za.iii,.«de.la.visión.y.el.enigma»,.§.2..



forma.imponente:.y.sacrificar.a.esta.meta.a.uno.mismo.y.‘al.prójimo’..La.moral.hasta.ahora.tenía.sus.límites.dentro.del.género:.todas.las.morales,.hasta.ahora.han.sido.útiles.para.otorgar.al.género.ante.todo.absoluta.duración;.una.vez.alcanzada.ésta,.se.puede.aspirar.más.alto..Uno de los dos.movimientos.es.indispensable:.la.nivelación.de.la.humanidad,.grandes.construcciones,.etc..[...].el.otro movimiento:.mi.movimiento;.es,.por.el.contrario,.la.agudización.de.todas.las.oposiciones.y.bre-chas,.supresión.de.la.igualdad,.el.crear.super-poderosos..Aquel.engendra.al.último.hombre..Mi.movimiento,.al.superhombre.

Los.miembros.de.la.especie.están.íntimamente.unidos.entre.ellos,.lo.sepan.o.no,.y.representan.siempre,.además.de.a.sí.mismos,.la.especie.a.la.que.pertenecen..de.ella.heredan,.de.ella.hacen.legados..La.especie.ejercita.en.sus.miembros.una.fuerza.de.gravedad.por.la.que.éstos.«caen».siempre.hacia.el.centro.y.no.corren.el.peligro.de.terminar.en.el.vacío.del.«nada.es.verdadero,.todo.está.permitido»20;.no.arriesgan.ni.la.irracionalidad.en.el.conocimiento.ni.el.arbitrio.en.la.moralidad,.lo.cual.no.quita.naturalmente.la.problematicidad.connatural.ni.a.una.ni.a.otro..La.es-pecie.con.su.centro.es.(deviene).por.tanto.la.verdad.del.hombre,.verdad.unitaria.y.estable.que.regula.todo.lo.demás..La.especie.es.(deviene).para.el.hombre.el.origen,.el.fin,.la.identidad,.la.esencia.y.la.verdad..y.toda.la.historia.humana.lo.puede.testi-moniar.y.demostrar21..ciertamente,.más.allá.de.la.especie.está.lo.infinito.y.lo.des-conocido,.y.entre.ello.también.el.lazo.de.la.especie.con.el.resto.de.la.naturaleza,.y.aquí.se.valida.(desde.nuestro.punto.de.vista).la.concepción.dionisiaca,.aquí.todo.vuelve.a.fluctuar,.a.ser.múltiple,.indefinible..¿como.realidad.y.posibilidad?.Puesto.que.el.campo.es.desconocido.y.no.se.sabe.lo.que.sucede.en.él.verdaderamente.

Los.hombres.pertenecen.a.la.especie.en.dos.sentidos,.centrípeto.y.centrífu-go,.en.la.tensión.y.en.las.adaptaciones.más.variadas;.pero.según.que.el.primero.o.el.segundo.sentido.prevalezca.más.o.menos,.los.hombres,.mejor.dicho,.los.seres,.son.más.o.menos.morales.o.inmorales,.acrecentadores.o.destructores.del.patrimonio.de.la.especie.

Por.todo.ello,.cuando.se.oyen.discursos.como.los.que.hemos.ya.oído.y.como.estos,.que.explicitan.puntualmente.las.tesis.de.nietzsche:.

[...].la.doctrina.del.eterno.retorno.[...].significa.reclamar.la.pluralidad.afectiva.ínsita.en.cada.sujeto,.exigir.la.suspensión.del.principio.de.realidad.y.la.supresión.de.la.identidad.hasta.explorar.su.secreta.alteridad (igual.que.el.mismo.nietzsche.en.turín.consigue.la.eufórica.evasión.del.yo.consciente.para.asumir.de.forma.politeísta.todos.los.nombres.de.la.historia),.la.incesante.metamorfosis.que.induce.a.deponer.toda.instancia.de.apropiación,.conscientes.de.que.nuestra.aventura.existencial.es.una.historia.de.puras.intensidades.privadas.de.intención.racional,.sabedores.de.ser.por.lo.demás.incapaces.de.agotar.toda.la.gama.diferencial.de.nuestras.potencialidades.afectivas..según.Klossowski,.podemos.reapropiarnos.la.integridad.de.la.existencia.cuando.nos.dispongamos.a.ser.fenómenos.privados.de.intención,.nos.abandonemos.a.la.intensidad.de.las.fuerzas.pulsionales,.generando.fantasmas.y.simulacros.que.promueven.la.«suspensión.lúdica.del.principio.de.realidad».en.nombre.de.una.exis-tencia excedentaria,.con.carácter.experimental,.modelada.sobre.parámetros.estéti-cos,.en.armonía.con.la.cualidad.de.la.vida.impulsional..de.este.modo.se.configura.una.impostura.soberanamente.improductiva.ejercitada.por.los.hombres de lo super-

20.. za.iV,.«La.sombra».21.. cf..mi.libro,.Introduzione a Nietzsche opera per opera,.Milano,.2009,.p..349..



fluo.(como.auspiciaba.también.Bataille),.activando.un.complot capaz.de.promover.la.insurrección.de.los.afectos.y.de.revocar.su.actual.intimidación,.más.allá.de.toda.propensión.gregaria.a.ejercer.la.«coerción.persuasiva.del.intelecto»22,.

debemos.concluir.que.todos.ellos.son.discursos.que.están.en.estridente.con-traste.con.la.salud.de.la.vida,.con.la.experiencia.y.la.historia,.puesto.que.al.res-pecto.sólo.se.puede.pensar.muy.indirectamente.en.la.poesía.(que.se.infiltra.en.todas.las.cosas.de.nietzsche),.pensar.que.estamos.en.pleno.extravío,.en.plena.deshumanización,.en.pleno.delirio..Lo.mismo.sucede.cuando,.como.hemos.visto,.el.yo,.que.para.schopenhauer.es.aquel.que.todo.conoce.y.de.ninguno.es.conoci-do,.y.el.sinolo.[«el.individuo»],.eterno.misterio.de.la.vida,.están.descompuestos.y.desmontados.como.máquinas,.en.realidad.en.referencia.sólo.a.algunos.de.sus.contenidos,.y.cuando,.más.en.general,.todas.las.cosas.más.ricas.de.sentido.llegan.a.ser.insensatas,.las.grandes.gestas.y.realizaciones,.las.de.un.césar,.un.goethe,.un.Leonardo.o.un.Miguel.ángel,.que.han.exigido.un.genio.todo.humano.y.toda.una.vida.de.concentración.y.de.empeño.para.servirlo,.y.con.ellos.los.mismos.grandes.individuos.vienen.desmembrados,.hechos.añicos.y.suprimidos.en.su.significado.humano;.cuando.la.libertad.más.creativa23.es.concebida.como.la.falta.de.libertad.más.dependiente.como.una.pasividad.natural;.cuando.los.grandes.proyectos.más.heroicos.o.grandiosos,.que.implican.una.gran.razón.y.una.gran.constancia.y.ten-sión.moral,.van.reconducidos.a.fibrilaciones,.flujos,.afectividad,.intensidad,.en.otras.palabras,.a.anodinos.cuantos.energéticos.y.afectivos..

Por.el.hecho.de.haber.entrevisto,.pero.no.claramente.concebido.y.netamente.afirmado,.conocimiento.y.moralidad.en.el.ámbito.intrahumano,.nietzsche.se.ve.obligado,.mientras.niega.el.conocimiento,.a.afirmar.la.coacción.a.conocer.del.hombre.y.a.cualificar.como.espuma.de.flujos.insensatos.de.intensidad.y.destructo-res.de.la.identidad.los.pensamientos.más.originales,.de.la.más.clara.evidencia,.más.ricos.de.sentido,.como.los.suyos.mismos;.a.hacer.gravar.una.pesada.hipoteca.sobre.su.misma.obra,.empeñada.en.traducir.en.textos.sensatos.los.«cuantos».de.no-sentido.liberados..Juguetear.con.los.simulacros,.escenificar.la.figura.del.filósofo.impostor.para.encontrar.un.compromiso.a.falta.de.una.solución.de.la.antinomia,.no.ayuda,.no.desenreda,.sino.que.enreda.cada.vez.más.las.cosas.

en.este.sentido.negativo.es.verdad.lo.que.Klossowski.dice.en.sentido.positivo,.es.decir,.que.el.pensamiento.de.nietzsche.gira.en.torno.al.delirio.como.alrededor.de.su.eje,.gira.alrededor.de.la.interacción.entre.identidad.y.pérdida.de.identidad..y.si.no.se.puede.decir.lo.que.dice.el.médico.Möbius:.«tened.cuidado.con.este.hombre,.es.un.enfermo.mental»,.se.puede.decir.sin.embargo:.«tened.cuidado.con.este.hombre,.que.incluso.estando.sano,.ha.caído.en.una.trampa.que.lo.constriñe.a.conclusiones.dignas.de.un.enfermo.mental»..sólo.como.enfermedad.mental.se.puede.en.realidad.concebir.su.autoexilio.en.el.reino.de.los.manes.y.de.los.«inma-nes».[inmensos],.después.de.haber.defendido.incansablemente.en.el.Zaratustra.el.

22.. M..Vozza,.Nietzsche e il mondo degli affetti,.cit.,.p..156.23.. en.la.breve.novela.de.Puškin,.La figlia del capitano,.se.encuentra.a.mi.parecer.la.secuela.

más.maravillosa.de.creaciones.morales,.en.el.sentido.que,. frente.a.situaciones.siempre.nuevas,.el.protagonista.se.ve.obligado.a.asumir.(crear).actitudes.(morales).siempre.nuevas..Por.lo.tanto,.esta.novela.puede.servir.de.brillante.testimonio.y.de.prueba.de.la.moral.como.libre.creación.y.no.como.obediencia.a.reglas.preestablecidas...



reino.humano..Que.quede.claro:.su.pensamiento.último.no.pierde.su.validez,.pero.es.válido,.y.de.un.grandísimo.valor,.sólo.como.desmistificación.de.las.pretensio-nes.totalitarias.del.logos.y.de.la.metafísica,.como.escepticismo.dirigido.contra.la.arrogancia.absolutista.del.pensamiento.filosófico,.no.como.pensamiento.positivo.y.sistemático..en.el.fondo,.es.el.desarrollo.del.pensamiento.de.Pascal.de.que.la.naturaleza.«es.una.esfera.cuyo.centro.está.en.todas.las.partes,.la.circunferencia.en.ningún.lugar»..en.términos.más.pedestres,.el.hombre.debe.saber.que.la.tierra,.sím-bolo.de.estabilidad.(desde.el.mar.se.la.llama.tierra.firme),.no.es.segura:.puede.ser.devastada,.como.ha.sucedido,.sucede.y.sucederá.por.terremotos,.maremotos,.alu-des,.erupciones,.que.destrozan,.inundan.y.sepultan.ciudades.enteras;.y.que.un.día.terminará,.como.el.sol.mismo.y.todo.lo.que.existe..Pero.en.cuanto.existe,.ha.resis-tido.y.continuará.existiendo.y.resistiendo.indefinidamente,.siempre.como.símbolo.de.estabilidad,.lo.mismo.que.la.humanidad.misma.que.la.habita,.construyendo.sus.casas.junto.a.los.mares,.a.los.ríos.e.incluso.encima.de.los.volcanes..no.se.puede.transformar.el.sinsentido.en.sentido.y.seguir.el.imperativo.de.la.idea.suprema.que.quiere.el.pensamiento.sujeto.al.continuo.devenir.y.a.la.pérdida.de.identidad..Un.pensamiento.que.destruye.el.pensamiento.es.una.serpiente.que.se.muerde.la.cola,.una.antinomia.insuperable..A.menos.que.ponga.una.cesura.entre.mundo.humano,.es.decir,.intrahumano,.y.mundo.extrahumano..en.tal.caso.también.la.doctrina.de.nietzsche,.que.afirma.que.ninguna.doctrina.es.posible,.adquiere.sentido..Porque.llega.a.ser,.como.toda.la.filosofía,.parte.de.la.civilización,.que.tiene.como.su.razón.de.ser,.como.su.tarea.principal,.según.Freud,.defendernos.de.la.naturaleza24..he.aquí.lo.que.sobre.todo.debe.ser.visto.y.observado:.la.naturaleza.humana.continúa.en.el.desarrollo.de.la.civilización,.y.esto.no.va.contra.la.naturaleza.en.general,.sino.que.solamente.le.impide.ser.autodestructiva,.la.filtra,.la.disciplina,.la.regula,.desarrollándola.sólo.así.completamente.en.el.hombre.en.cuanto.animal.político.

Pero,.emersonianamente,.la.cosa.no.termina.aquí..el.salto.de.nietzsche.en.la.absolutización.del.devenir.(¿no.es.un.absoluto.también.esto?,.¿quién.o.qué.lo.garantiza?,.el.hecho.de.que.el.«ser».no.nos.funcione.no.es.suficiente.para.garantizarla),.es.decir,.en.el.vacío.de.humanidad,.no.era.fruto.de.libertad,.como.nietzsche.creía,.no.era.gratuito:.era.un.legado histórico gravoso..era.fruto.de.una.crisis.larvada.que.comenzó.siglos.antes.y.que.llega.ya.a.su.punto.incandes-cente,.la.crisis.de.la.civilización.occidental,.detentadora.del.primado.mundial,.llegada.a.su.ocaso..nietzsche.la.encarnó.como.ningún.otro,.llegando.a.ser.su.exponente.máximo,.según.el.destino.de.los.grandes...

Ésta.era.la.crisis.que.rompía.en.dos.la.historia,.menos.grande.de.lo.que.pensa-ba.nietzsche,.pero.no.exenta.de.una.trágica.grandiosidad..¿Por.qué.menos.gran-de?.Porque.Jesucristo,.en.quien.evidentemente.pensaba.nietzsche,.había.hecho.más.que.poner.fin.a.una.civilización,.había.creado.una.civilización,.una.religión-civilización.nueva,.que.ha.durado.luego.dos.mil.años..Por.el.contrario,.nietzsche,.creyendo.que.creaba.a.su.vez.una.civilización.nueva,.no.ha.hecho.más.que.poner.término.a.una.antigua.

en.la.naturaleza,.cuando.un.organismo.decae.por.íntima.consunción.(por.viejo),.y.sus.recursos.se.han.agotado,.sólo.puede.evolucionar.autodestruyéndose,.y.el.progreso.del.progreso.es.representado.entonces.sólo.por.la.aceleración.de.

24.. cf..s..Freud,.Die Zukunft einer Illusion,.3.



la.autodestrucción..esto.fue.lo.que.hizo.nietzsche:.aceleró.la.crisis.hacia.la.au-todestrucción..el.corazón.de.esta.crisis.es.precisamente.el.nihilismo,.o.lo.que.es.lo.mismo,.la.pérdida.de.la.concentración,.de.la.medida,.de.la.fuerza.humana.que.está.fundamentalmente.constituida.por.el.conocimiento.y.por.la.moralidad,.el.salto.de.lo.humano.a.lo.inhumano,.que.parece.más.grande.que.lo.humano,.mientras.es.sólo.lo.ilimitado,.el.titanismo.(lo.grande.es.la.plenitud.humana).

nietzsche.quiere.combatir.la.décadence,.que.analizó.genialmente..Pero.él.creía.que,.en.contraste.con.la.morbosidad.y.el.estetismo.de.la.fase.schopenhaueriana.y.wagneriana.(cf..La gaya ciencia,.§.370),.el.remedio.fuese.el.individuo.desenca-denado.únicamente.capaz.de.dominar.la.masa.materialista,.el.Gewaltmensch,.el.Übermensch,.es.decir,.la.violencia..Pero.la.violencia.era.solamente.la.segunda.y.opuesta.fase.de.la.décadence..es.el.destino.de.los.pensadores.no.dotados.para.la.filosofía.sistemática,.que,.sin.embargo.se.ocupan.de.la.filosofía,.el.caer.en.la.mala.sistematicidad..nietzsche.era.un.moralista.con.fondo.poético,.no.era.un.filósofo.sistemático..todos.sus.enunciados.tienen.un.carácter.moral..si.son.tomados.como.formas.de.rebelión.contra.la.falsedad.y.la.hipocresía.son.justos;.si.son.tomados.como.filosofemas,.son.equivocados..Éste.es.el.sentido.de.su.psicología,.tal.es.el.sentido.de.su.nihilismo..el.nihilismo.es.una.gran.revolución.(la.tercera.después.de.la.de.copérnico.y.la.de.darwin),.porque.libera.al.hombre.de.vínculos.externos,.inauténticos,.restituyéndole.a.sí.mismo,.a.su.libertad.y.responsabilidad.creativa,.porque.hace.saltar.cosas.que.se.creían.fijas.y.fundadas.en.una.razón.inquebran-table,.porque.demuele.muchas.supersticiones.arraigadas..Pero.no.funciona.como.doctrina.positiva,.fundante..el.no.reconocimiento.del.valor.fundante.de.la.espe-cie,.el.verdadero.dios.del.hombre,.y.los.principios.normativos.del.conocimiento.y.de.la.moralidad,.en.suma,.del.mundo.humano.con.su.historia.y.experiencia;.la.predicación.de.un.escepticismo.superador,.exhaustivo.y.estremecedor,.de.la.du-reza.y.de.la.violencia,.acelerando.la.crisis,.han.forjado.los.instrumentos.para.los.hombres.destinados.a.consumarla.definitivamente.en.una.conflagración.mundial..La.doctrina.de.nietzsche.llega.a.ser.así.el.corazón.del.conservadurismo.reacciona-rio,.destinada.a.precipitarse.finalmente.(no.de.una.manera.determinada,.sino.sólo.atizada.por.el.comunismo).en.el.nacionalsocialismo.

Así,.el.«genio.de.la.verdad».de.nietzsche.sufre.una.burla..su.pretendida.creación.del.pensamiento. libre.resulta.determinada.por. las.corrientes.domi-nantes.de.la.época,.ya.sobre.el.plano.espiritual,.ya.sobre.el.plano.histórico..se.dice:.«Klossowski.sustrae.el.pensamiento.a.la.historia.de.la.filosofía,.lo.libera.de.toda.hipoteca.metafísica.sin.postular.por.lo.demás.instancias.impropias.de.su-peración,.lo.deja.subsistir.en.sus.peculiares.tonalidades.no-morales,.evita.toda.improbable.reconstrucción.sistemática»25..de.este.modo,.parece.que.nietzsche.fuera.casi.como.una.figura.de.su.pensamiento.genealógico,.que.se.haya.aga-rrado.al.medio.bello.de.la.naturaleza.sin.pasado.y.sin.futuro..Pero.Klossowski,.junto.con.Vozza.y.muchos.otros,.son.partidarios.de.la.concepción.nietzscheana.que.dispersa.lo.humano.en.el.caos.de.la.naturaleza,.que.transvalora.lo.humano.en.flujos.naturales,.descuidando.un.precedente.importante..ya.hölderlin.—se-creto.maestro.en.poesía.de.nietzsche,.como.he.mostrado.en.otros.lugares26,.su.

25.. M..Vozza,.Nietzsche e il mondo degli affetti,.cit., p..152.26.. cf..«il.modello»,.en.s..giametta,.Nietzsche il poeta, il moralista, il filosofo,.Milano:.garzanti,.

1991.



hermano.en.el.destino.de.poesía.y.locura—.había.concebido.lo.griego.de.una.manera.que,.respecto.de.la.del.joven.hegel.y.del.goethe.adulto,.tenía.la.pecu-liaridad.de.transportar.el.centro.del.reino.de.la.armonía.de.zeus.y.los.nuevos.dioses.al.mundo.primitivo.y.al.reino.de.los.dioses.antiguos,.Urano.y.cronos,.vencidos.o.mal.vencidos.por.los.dioses.nuevos..Pero.como.dice.croce:.

[...].aquel.mundo.primitivo.es.en.realidad.la.naturaleza.incoercible,.la.variedad.de.elementos.y.de.cuerpos,.de.tierra.y.estrellas,.y.de.plantas.y.animales,.con.leyes.necesarias.e.inexorables.que.los.rigen,.y.de.eso.mismo.que.es.en.el.fondo.del.alma.del.hombre.como.una.oscura.pasión;.y.la.lucha.que.los.griegos.entablaron.por.primera.vez.es.la.de.la.naturaleza.y.el.espíritu,.todavía.actual.para.nosotros27..

es.así.como.croce,.que.llama.aquí.espíritu.a.lo.que.nosotros.llamamos.lo.humano,.anticipa.ya.en.su.tiempo,.con.simplicidad,.la.solución.de.problemas.com-plejos,.que.ciertamente.existían.(en.nietzsche).ya.antes.que.él,.pero.han.recibido.su.más.compleja.elaboración.después.de.él.

Pero.de.nuevo.la.cosa.no.termina.aquí..Porque.el.precedente.no.está.sólo.en.el.campo.espiritual..se.da.también,.y.sobre.todo,.en.el.de.la.historia..Aclaremos.ante.todo.que.en.general.la.filosofía.y.las.obras.espirituales.no.provienen.sola-mente.de.la.filosofía,.sino.que.mantienen.en.realidad.una.autonomía.formal,.por.la.irreductibilidad.de.la.forma.individual.humana.a.la.historia,.y.esto.comporta.que.se.deban.afrontar.las.doctrinas.filosóficas.en.primer.lugar.sobre.el.plano.de.la.filosofía,.como.aquí.hemos.hecho..sin.embargo,.por.debajo.de.las.barreras.for-males,.la.historia.se.convierte.continuamente.en.la.filosofía.y.la.filosofía.a.su.vez.en.la.historia..en.suma,.hay.entre.una.y.otra.continuos.y.recíprocos.intercambios,.aunque.la.historia.sea.grande.y.el.individuo.pequeño,.y.esto.hace.que.el.hombre.más.bien.esté.al.servicio.de.la.historia.y.no.la.historia.al.servicio.del.hombre..

A.una.reflexión.profunda,.la.doctrina.de.nietzsche.se.le.revela.entonces.como.el.dictado.encarnado.de.la.crisis,.transfigurado.en.filosofía.con.una.fidelidad.que.horroriza.(esto.sucederá,.más.tarde,.también.con.heidegger)..de.este.modo,.la.cancelación.del.sentido.llega.a.ser.el.producto.de.un.sentido.determinadísimo,.lo.sobrehumano.reducido.a.un.«humano,.demasiado.humano»..Éste.es.el.drama.de.nietzsche,.si.no.se.quiere.hablar.de.una.amarga.farsa,.y.éste.es.representado.no.tanto.por.los.intérpretes.e.imitadores.franceses,.escrutadores.y.amantes.de.lo.excesivo.y.paradójico28.que.se.limitan.por.eso.a.la.teoría.del.conocimiento,.sino.por.su.conciudadano.thomas.Mann..Éste.lo.ha.plasmado,.junto.con.la.tragedia.de.su.pueblo,.en.una.novela,.Doktor Faustus,.que.se.puede.considerar,.de.entre.las.interpretaciones.de.nietzsche,.la.más.cargada.de.significado..

[traducción.de.Luis.enrique.de.santiago.guervós]

27.. B..croce,.Discorsi di varia filosofia,.Bari,.1959,.p..70.28.. Vozza,.por.ejemplo,.hablando.del.pensamiento.de.nietzsche,.dice.que.Klossowski.«se.deja.

contagiar,.reivindicando.una.particular.afinidad,.establece.una.relación.de.empatía,.advierte.y.elabo-ra.una.singular.sintonía.con.la.vivencia.nietzscheana,.se.deja.poseer.por.la.contaminación.pulsional.que.brota.de.ello,.desarrollando.una.hermenéutica.que.llega.a.una.‘intensidad.energética’..Pero.esto,.separado.de.la.crisis.inspiradora.de.nietzsche,.no.tiene.sentido»..

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Estudios Nietzsche 10_Nietzsche y Heidegger