Dietas cetognicas en el tratamiento del sobrepeso y la obesidad

La tica y los valoresEquipo 9La tica y los valoresAxiologa tica Valor Tratado Valores morales(justicia, honestidad, fidelidad, bondad, y otros).Carcter generalSentido o esenciaLa tica no puede prescindir de la nocin de valor, toda vez que las normas que conforman la moral implican valoraciones para formular si es bueno o malo.Disciplina axiolgicaImportancia de los valores en la vida humanaEl hombre es un ser axiolgico, no solo se enfrenta al mundo para conocerlo y transformarlo, sino que tambin lo hace objeto de una valoracin.AgradablePenosaNobleVilSantaNo santaBondadMaldadBienMalJ. M. BochenskiticaValoresVida humanaimportantesDirectricesConductadanVida humanaIndividualSocialSentido y finalidadNo puede concebirse una vida verdaderamente humana, si ideales, sin valores que la apoyen.(Jos Ingenieros) Sin ideales sera inexplicable la evolucin la evolucin humana. Los hubo y los habr siempre. Palpitan detrs de todo esfuerzo magnfico realizado por un hom- bre o por un pueblo.

Vivimos constantemente haciendo valoraciones, realizando juicios de valor, que indican si un acto realizado concuerda con normas o reglas que nos regulan en la vida social.Juicio de valorJuicio de hechoJuan es justo Est lloviendo

La Axiologa y sus problemas principalesLa axologa es relativamente reciente, sin embargo los filsofos si saban acerca de los valores ms no tenan conciencia clara de su importancia y los confundan entre s.

Antes de que se hubiera constituido la axiologa, los valores eran comprendidos en forma aislada y asistemtica. Principales trabajos sobre la AxiologaPraeludien, Wilhelm Windelband (1884)Teora de los valores y tica, Ehrenfels (1893)Sistema de Axiologa, Ehrenfels (1898)Investigaciones psicolgicas y ticas, Meinong (1894)Sobre la actitud estimativa y el valor, Meinong (1895)El Formalismo en la tica y la tica del no valor, Max SchelerProblema de la existencia del valorExisten los valores? Qu tipo de existencia tienen? cul es su naturaleza?Los filsofos estn de acuerdo en que los valores existen, pero difieren en cuanto al modo de existirProblema de la existencia del valorCorriente subjetivista de los valoresAfirma que los valores son el resultado de las reacciones, individuales y colectivas.

Los valores no existen en s y por s, sino que son meras creaciones de la mente y existen slo para m; lo que hace a una cosa valiosa es el deseo o el inters individual

Los subjetivas defienden est posicin por medio de:

Puede algo tener valor si nadie lo ha percibido ni puede percibirlo? DiscrepanciaConstitucin BiolgicaIntersProblema de la existencia del valorCorriente objetivista de los valoresSe opone terminantemente al subjetivismo; sostiene que los valores dependen del objeto y no del sujeto, lo nico que hace el sujeto es captar el valor.Max Scheler: los valores son esencias, cualidades a priori, que no dependen en nada del sujeto que los capta ni de los bienes en que se hallan incorporados.Problema del mtodoCul es el mtodo ms apropiado para investigar el valor?Se basa en la intuicin emocionalConsidera que el nico criterio para determinar la esencia del valor es la experienciaProblema de la jerarqua de valoresExiste acaso una jerarqua objetiva y definitiva que sirva de referencia para ordenar todas las valoraciones?Una caracterstica peculiar de los valores es que stos implican un orden jerrquico, pues es evidente que hay valores de rango superior y valores de rango inferior.

Cul es el valor supremo conforme al cual debe ordenarse la vida?

Jerarqua de valoresde Max Scheler

Tabla de Valores de Alejandro KornEN TORNO A LA DEFINICIN DEL VALOR*QU ES EL VALOR? Lotze: Los valores no recaen en los objetos reales (objetos espacio temporales), ni en los objetos ideales (objetos inespaciales e intemporales como los matemticos y lgicos ). Los valores no son, si no lo que valen. SUBJETIVISTASOBJETIVISTASApreciaciones individuales, es un estado psquico, subjetivo, una vivencia personal Son entidades que existen idealmenteindependientes del hombreFrondizini: El valor surge de una relacin entre el sujeto y el objeto, y esta relacin produce una estructura que da como resultado el valor.*El subjetivismo no tiene razn por que reduce el valor a una vivencia personalEl objetivismo tampoco tiene razn por separa al hombre de los valores, olvida que el hombre es el creador de los valores y los bienes en que se plasman.Sobre la crisis de los valores

Segn Samuel Ramos: vivimos en una poca de grandes convulsiones morales que alcanzan todos los ordenes de existencia humana.

Es importante que el individuo, adems de conocer o intuir lo valioso, lo ponga en practica, y que es esto valioso?; desde luego los valoresCuando los valores elevados no se realizan o se postergan, cuando no existe una conciencia de la dignidad humana, surge lo que se llama una crisis de valores

La civilizacin se rige por los valores materialesY no parece importarle los valores humanos

VALORES UNIVERSALES

A pesar de los cambios que sufre la moral, se perciben valores que podemos concebir como universales.Universales porque abarcan el conjunto de fenmenos que poseen una significacin positiva para el desarrollo progresivo de la comunidad planetaria en general.Lo que cambia de estos valores universales son los diversos contenidos que histricamente se les ha venido dando, no conforman un sistema absoluto e inmutable, sino cambiantes que se encuentran concretado siempre su contenido en el momento histrico que vive la humanidad. La justiciaEs un valor tenazmente perseguido por la humanidad.Constituye el principio normativo fundamental de la vida comunitaria, contribuye a dirimir los conflictos originados al fragor de la convivencia humana. En su contenido humanista, se vincula con el valor de la dignidad humana. Exige que todas las personas deben ser tratadas del mismo modo sin reparar en distinciones de ningn tipo.

La pazPaz, definida en sentido positivo, es un estado a nivel social o personal, en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad; definida en sentido negativo, es la ausencia de inquietud, violencia o guerra.Tambin puede hablarse de una paz social como consenso: el entendimiento tcito para el mantenimiento de unas buenas relaciones, mutuamente beneficiosas, entre los individuos; y a distintos niveles, el consenso entre distintos grupos, clases o estamentos sociales dentro de una sociedad.

La paz se garantiza mediante el derecho pblico, por la legalidad y la moralidad, es decir, mediante los principios de legalidad e igualdad ante la ley.-Kant

La toleranciaSe entiende por tolerancia el respeto a las formas de pensar o actuar de otras personas.En el aspecto humanstico se basa en reconocer a los dems como personas libres e iguales y con derecho a expresar sus opiniones y convicciones as como actuar de acuerdo a ellas, siempre y cuando no impidan el ejercicio del mismo derecho hacia los dems.

Debemos ser siempre tolerantes? La tolerancia tiene limites? La libertadEl valor de la libertad se refiere a la capacidad de actuar segn nuestras propias decisiones y escoger cada uno de los pasos que queremos dar y sus diferentes aspectos. Se ejerce plenamente cuando la persona puede considerar con cuidado y objetividad sus decisiones y vive en un entorno que le permite llevarlas a cabo.La libertad en el mbito humano y moral, se traduce en la capacidad del hombre y de la mujer desarrollar un proyecto de vida de acuerdo con los valores y fines propuestos.Ser libre significa tener la capacidad de querer algo, de obrar consciente y voluntariamente y, asimismo, significa realizar lo que uno quiere realizar de acuerdo a sus capacidades y condicionamiento sociales y polticos.La libertad surgi con la aparicin de la humanidad y, al mismo tiempo, es el problema creciente de nuestra realidad.-Kenjuro Yanagida