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EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA EL SER HUMANO Y LA INTELIGENCIA

Ética II + Blaise Pascal

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EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA

EL SER HUMANO Y LA INTELIGENCIA

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LA ÉTICA Y EL SER HUMANO

• Los animales se guían por el instinto (son amorales) y el hombre por su inteligencia: somos capaces de pensar, comunicarnos, reflexionar sobre lo que hacemos y hacernos preguntas.

• ¿Somos libres? ¿Cómo conducir nuestra libertad? ¿Lo sabemos?

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LA INTELIGENCIA HUMANA• La inteligencia humana se define por la capacidad de

dirigir bien el comportamiento, utilizando la información para resolver problemas nuevos.– Dirige el comportamiento, e impide dejarnos guiar

por nuestros deseos o miedos.– Lo hace bien, hay que utilizar bien nuestra

inteligencia para conseguir nuestras metas correctas.

– Utiliza la información necesaria– Resuelve problemas nuevos de tipo práctico y

hacernos preguntas. ¿Qué hacer para no engañarme ni hacer daño? ¿Quién soy yo?

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• BLAISE PASCAL educado por su padre, no quiso que su hijo no viera libro alguno de matemáticas pero a los 12 años descubrió que la suma de los ángulos interiores de un triángulo era 180º.

• Esta demostración enterneció a su padre, y le entregó para su estudio un texto de Euclides.

BLAISE PASCAL

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“Pensamientos”

• “Cuando un hombre no está distraído enseguida piensa en su existencia en el mundo”

• “Si no tenemos divertimiento, seremos más desgraciados que el que juega y se divierte”

• Se zambulló en la religión, convencido de poder llenar el vacío que siente el hombre cuando está a solas consigo mismo.

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• “El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza; pero es una caña pensante. No hace falta que el universo entero se arme para aplastarlo: un vapor, una gota de agua bastan para matarlo. Pero, aun cuando el universo le aplastara, el hombre sería todavía más noble que lo que le mata, porque sabe que muere, y lo que el universo tiene de ventaja sobre él; el universo no sabe nada de esto. Toda nuestra dignidad consiste, por tanto en el pensamiento […] Afanémonos, por tanto, en pensar bien: este es el principio de la moral.

Blaise Pascal, Pensamientos, 264

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Misticismo de Pascal

• Defiende la aceptación de un modo de vida cristiano por un cálculo probabilístico.

• Argumentaba que el valor de la felicidad eterna era infinito y que, aunque la probabilidad de obtener dicha felicidad por la religión cristiana pueda ser pequeña, es infinitamente mayor que siguiendo otra creencia o conducta humana.

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"Preguntarnos de la existencia de Dios implica que hay dos posibilidades: Dios existe o no existe. Luego como respuesta tendremos dos posibilidades: o creemos en Dios, o no lo hacemos".

APUESTA DE PASCAL

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Por lo tanto, creer en dios, con un 75% de posibilidad a favor, es la apuesta más segura. Por lo tanto, creer en dios, con un 75% de posibilidad a favor, es la apuesta más segura.

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“El corazón tiene razones que la razón

no entiende”

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RICHARD DAWKINS

• Si dios existe y nos dotó de razón e inteligencia, los ateos no serían castigados pues habrían cometido un honesto error de conciencia. Mientras que la fe ciega y deshonesta (UNA APUESTA SEGURA) sería vista por el como un pecado de lo peor.

“¿Pero qué tal si estamos alabando al dios equivocado? ¡solo lo haríamos enojar más y más cada vez que vamos a la Iglesia!”? Homer Simpsons

“¿Pero qué tal si estamos alabando al dios equivocado? ¡solo lo haríamos enojar más y más cada vez que vamos a la Iglesia!”? Homer Simpsons

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J.A.MARINA• Reconoce la existencia de un conjunto de

mecanismos de poder alrededor del cristianismo pero cree que prevalece la idea de un modelo positivo a seguir. Hace un balance positivo del cristianismo. “El hecho de que una creencia tenga un buen efecto moral sobre un hombre no constituye ninguna evidencia en favor de su verdad.”

• Dice sentirse interesado por su mensaje profundo, aquél que identifica a Dios con la bondad activa. "Me interesa su proyecto. Lo importante de la inteligencia es su capacidad creadora y el colmo de lo valioso es la acción buena”.

• El cristianismo es una forma de comportarse, y consiste en la puesta en práctica de la creación ética.