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3.4 Ética y valores en el desempeño profesional
3.4.1 Conceptos fundamentales de Moral y Ética
3.4.1.1 Moral
El término Moral, etimológicamente, proviene de la palabra latina mores, !ue significa
costumbres. "e trata de creencias, costumbres, valores y normas con#unto de una persona o de un
grupo social, !ue funciona como una gu$a para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de !ue
acciones son correctas %buenas& y cuales son incorrectas %malas&.
Como el código de buena conducta dictado por la e'periencia de la ra(a para servir como patrón
uniforme de la conducta de los individuos y los grupos. )a conducta ética incluye atenerse a los
códigos morales de la sociedad en !ue vivimos.
3.4.1.* Ética
El término Ética, etimológicamente, deriva de la palabra griega et+os, !ue significa
costumbre. )a ética es la parte de la filosof$a !ue trata de la moral y de las obligaciones !ue
rigen el comportamiento del +ombre.
Es la disciplina !ue se ocupa de la moral, de algo !ue compete a los actos +umanos
e'clusivamente, y !ue los califica como buenos o malos, a condición de !ue ellos sean libres,
voluntarios, conscientes. simismo, puede entenderse como el cumplimiento del deber. -ale
decir, relacionarse con lo !ue uno debe o no debe +acer.
3.4.* Crisis de valores y autoridad moral
)as acciones negativas !ue desatiende a los valores éticos son los siguientes ego$smo, envidia,mentira, calumnia, difamación, robo, enga/o, soborno.
)a autoridad moral es el resultado de un proceso interior en !uien detenta la autoridad, por el cual
él mismo luc+a por los valores !ue se desea transmitir. 0ara el logro de una edificación moral en
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el individuo es necesario atender al crecimiento de dic+os valores +onestidad, puntualidad,
#usticia, respeto, amistad, amor, cortes$a, tolerancia, +onrade( y verdad.
3.4.*.1 En la familiae todas las instituciones !ue +emos recibido del pasado, ninguna se +aya +oy tan desorgani(ada
y des!uiciada como la familia. El cari/o de los padres por los +i#os y de los +i#os por los padres
es capa( de constituir uno de los m2s importantes motivos de felicidad pero, de +ec+o, en el
noventa por ciento de los casos las relaciones entre padres e +i#os constituyen actualmente una
fuente de desgracia para ambas partes, y en el noventa y cinco por ciento de los casos un motivo
de desgracia para una de las dos partes. Este fracaso de la familia para proporcionar la
satisfacción fundamental !ue en principio es capa( de producir, constituye una de las causas m2s profundas del descontento reinante en nuestra época.
ada la trascendencia de los valores en el +ogar, la familia no puede olvidar !ue all$ el +i#o recibe
las primeras caricias, las primeras ense/an(as, percibe los comportamientos iniciales. ll$
pr2cticamente se ponen los fundamentos éticos !ue deben gobernar a la persona a atreves de su
vida en el seno de la comunidad familiar trascurre la primera y fundamental parte del proceso de
sociali(ación.
3.4.*.* Causas y Consecuencias de la pérdida de los valores.
Causas
• )a desintegración y los conflictos familiares
• )os divorcios
• )a situación económica
• eserción escolar
• esobediencia
• rogadicción
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Consecuencias
• "urgimiento de bandas
•
0rostitución
• Embara(os prematuros y no deseados
• obos
• 5ransculturación
• bortos en #óvenes a temprana edad
• elaciones se'uales promiscuas
3.4.*.3 En el traba#o
l enfocar el problema d e la crisis al ambiente de traba#o, es importante decir !ue lo !ue
se percibe es el fomento de la competencia m2s !ue el desarrollo personal, escandalosos
fraudes !ue +an +ec+o desaparecer empresas completas, pol$ticas in#ustas inseguras, para los
empleados discriminación por diversos factores %se'o, ra(a religión e incluso estado de salud,
falta de +onestidad y respeto en todos los niveles, poco conocimiento y definición del código
de conducta o ética bien absoluta falta del mismo en la organi(ación, poco o nulo el
compromiso con el medio ambiente y la sociedad lagunas en legislación !ue se presentan a
tomar decisiones !ue benefician a pocos y per#udican a muc+os, pocas veces nos tomamos
el tiempo para refle'ionar y preguntarnos !ue tan éticas son todas las acciones y
comportamiento, incluso al interior de nuestras propias organi(aciones y el conte'to de la
industria a la !ue pertenecen.
s$ mismo las relaciones interpersonales entre miembros de la organi(ación son por lo
personal superficiales es decir no implica ning6n tipo de compromiso esto significa !ue
tengamos !ue procurar relaciones significativas con todas a!uellas personas con las !ue
convivimos en la empresa pero si es necesario comprender !ue por muy individualista !ue un
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+ombre pueda llegar +acer para lograr la autorreali(ación es imprescindible la forma !ue se
relacionan con los dem2s. 0ero s$ los valores de las personas son tan diferentes entre si.
7Cómo relacionarnos con los dem2s8 )os valores no solo son una cuestión personal si no repercuten en todos los 2mbitos, esta es la ra(ón
por lo !ue la crisis de valores se refle#a en la sociedad en con#unto constituyen 9n problema social, del
cual se derivan acciones y conductas poco éticas !ue vemos cada d$a en nuestro entorno, en la pol$tica
en la econom$a y por supuesto en las organi(aciones tanto p6blicas como privadas.
l ser este un problema social de gran importancia en nuestro pa$s como en cual!uier parte del
mundo, es muy importante y necesario sugerir !ue impartan en todas las organi(aciones
cursos de capacitación integral con el ob#eto !ue los traba#adores no solo reciban el
entrenamiento técnico si no también una capacitación enfocada a los valores +umanos lo !ue
puede fomentar el desarrollo de la persona dentro del lugar donde presta sus servicios, adem2s
de lograr la congruencia en su manera de pensar y actuar.
3.4.*.4 Crisis de valores en la educación
)a ense/an(a de valores en las aulas guatemaltecas, seg6n su estudio +ec+o por la organi(ación
: en *;;<=*;;> sobre las interacciones alumno=docente, en el *;? de los casos estas
relaciones son negativas, en el sentido de !ue el docente est2 tratando de una forma no adecuada
y negativa al estudiante. Eso +ace !ue el ni/o vea como muy normal la violencia o esas
interacciones negativas. "i yo !uiero conseguir algo, recurro a las palabras obscenas o violencia
f$sica, y los ni/os obviamente guardan ese resentimiento !ue en alg6n momento saldr2 a la lu(. El
pa$s sufre una crisis de valores, y mientras no se retomen e incul!uen temas como el respeto a la
vida, la solidaridad, el respeto, el esfuer(o o la integridad, ser2 dif$cil acabar con la ola de
violencia !ue afecta a la sociedad.
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3.4.3 -alores +umanos
)os -alores son gu$as !ue dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada
individuo y de cada grupo social.
0or su configuración mental o espiritual, el +ombre no vive en un mundo sumergido por cosas
materiales, sino en un ambiente de valores, s$mbolos y se/ales. nte esto, es necesaria una e'acta
comprensión de los valores.
)a sociedad e'ige un comportamiento digno en todos los !ue participan de ella, pero cada
persona se convierte en un promotor de valores, por la manera en !ue vive y se conduce. esde
un punto de vista socio=educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones
!ue orientan el comportamiento +umano +acia la transformación social y la reali(ación de la
persona.
3.4.3.1 0ersonales gobierno interno y car2cter cristiano
"olo tiene sentido para el individuo considerado aisladamente la templan(a, el dominio de si
mismo, la resignación, el sufrimiento, la veracidad, la modestia, el valor, la felicidad, la #usticia y
la +umildad. )a #usticia es la virtud ideal, !ue se basa en la fe relativa a una buena organi(ación
del mundo. 0ero la #usticia encuentra su superación en la +umanidad !ue resulta ser la virtud
suprema. Esta virtud consiste en considerar !ue todos los +ombres, como tales, tienen el mismo
valor por su condición de seres +umanos.
3.4.3.* Conte'tuales
Es la pr2ctica de los valores !ue se da dentro de un ambiente social, económico, cultural, etc.
Estos valores b2sicamente se aprenden en el +ogar, y nos permiten convivir de me#or manera,
respet2ndonos unos a otros, sin importar la cultura, también nos ense/an de una manera diferente
a invertir y aprovec+ar lo poco !ue tenemos.
3.4.3.3 9niversales
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Es la difunción de valores +umanos y la sensibili(ación de los ciudadanos sobre la necesidad de
cultivar la ética y las ciencias +umanas frente a contravalores como la violencia, la intolerancia,
el fanatismo, etc.
espertar el interés +acia una ética pr2ctica y +acia la filosof$a %@amor a la sabidur$aA&, !ue nos
permita tener un conocimiento global del mundo !ue nos rodea %+istoria, ciencias, artes,
religiones...&, as$ como también, un conocimiento del ser +umano y las sociedades.
3.4.4 elaciones entre leyes y principios
3.4.4.1 )eyes
"e identifica como ley a todo precepto de derec+o obligatorio, es decir todo precepto dictado
por la autoridad en constancia con la #usticia para bien colectivo.
)ey es una ordenación de la ra(ón dirigida al bien com6n promulgada por !uien tiene cuidado de
la comunidad. %"anto 5om2s de !uino&
3.4.4.* 0rincipios
"on los !ue se for#an durante el crecimiento y son practicados principalmente por la familia y elambiente social donde nos desarrollamos como personas. "on la base moral por +erencia,
par2metros propios !ue usa una persona para convivir.
)os principios son imperativos de tipo general, !ue orientan acerca de lo !ue es bueno +acer y
lo !ue debe evitarse se distinguen de las normas por ser mas genéricos. "e/alan grandes
temas y valores de referencia. Bue +ay !ue tomar en cuenta a la +ora de decidir y de enfrentar
casos problem2ticos.
3.4.4.3 )os die( mandamientos
• @o tendr2s dioses a#enos delante de miA
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"e trata de una actitud de cora(ón de go(ar de una relación estrec+a e $ntima de ios. esto
se le relaciona todo lo !ue pensamos acerca de El, todo lo !ue decimos y todo lo !ue +acemos.
ios basa este mandamiento en su persona. El es el ios poderoso !ue demostró !ue eramayor !ue todos los dioses egipcios. En É'odo *;* El comien(a sus ordenan(as al
identificarse @Yo soy el señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de
servidumbre”. El esta diciendo @ base de !uien soy y lo !ue +e +ec+o por todos ustedes
yo tengo el derec+o de +acer ciertas demandas. 0rimero "eré el 6nico ios en sus vidas. o
tendr2n otro ios Mas !ue miA Este es el primer y mayor mandamiento. ios es el
creador del universo, la realidad m2'ima, el +ec+o fundamental de todo lo !ue +ay. 0or lo
tanto, antes de cual!uier otra cosa o cual!uier otra relación, es indispensable una relacióncorrecta con ios.
ios trata la relación consigo mismo como la relación m2s importante por!ue as$ lo es. "in una
relación correcta con É) es imposible tener una relación apropiada con uno mismo o con las
personas a nuestro alrededor. uestra relación con ios afecta todo lo !ue somos y todo lo !ue
+acemos.
"i amamos a ios sobre todas las cosas, desearemos saber cómo él es. Es interesante notar !ue
llegamos a ser moldeados por lo !ue m2s ocupan nuestros pensamientos. l ocuparnos con el
estudio de la persona de ios llegaremos +acer cada ve( m2s como él es, llegaremos a tener
su amor, sus metas y sus preocupaciones. ios es un ios Celoso y tiene todo el derec+o de
serlo. El nos +i(o para servirle y para tener comunicación con él.
D Mandamiento * o te +ar2s im2genes
Este mandamiento dice. @o tendr2s dioses a#enos delante de miA
)a pro+ibición de +acer im2genes no est2 en contra del arte. )o !ue a ios no le gusta es el uso
de alguna imagen para ayudarnos a @visuali(arA como es él. -e( tras ve( la iblia menciona la
insensate( de inclinarse a $dolos !ue no miran, no oyen y son impotentes para +acer ninguna
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cosa en absoluto. El mandato no te +ar2s $dolos, ni seme#an(a alguna, de lo !ue esta arriba
en el cielo, ni aba#o de la tierra, ni en las aguas deba#o de la tierra.
• Mandamiento 3 o tomar2s el nombre de ios en vano
"eg6n el antiguo testamento este mandamiento tiene !ue ver con invocar el nombre de ios
para validar un voto o contrato cuando la persona sab$a lo !ue +acia o dec$a era una mentira.
0or cierto, 0ablo llamaba a ios como testigo para validar su comportamiento. ios mismo
+ace pactos y #ura por si mismo.
5oda palabra !ue salga de nuestra boca deber2 ser digna de confian(a. eber2 valer nuestra
palabra sin tener !ue #urar. Foy en d$a muc+as personas usan el nombre de ios en su
conversación simplemente para inspirar la confian(a. 5omamos el nombre de ios en vano
cuando usamos su nombre sin pensar en lo !ue decimos. Gtra Manera de tomar el nombre
de ios en vano es usar el nombre de una manera irrespetuoso.
• Mandamiento 4 "antifica el d$a de reposo
El cuarto mandamiento dice @cuérdate del d$a de reposo para santificarloA el séptimo d$a como
el d$a de reposo fue establecido desde la creación del mundo y fue +ec+o para el beneficio de
la +umanidad.
)a ense/an(a del ntiguo testamento )a idea de @reposoA se basa en el e#emplo de ios al
comien(o de las edades y muc+o antes de !ue +iciera mandamientos o pactos con los +ombres.
0or cierto al dar los ie( mandamientos ios espec$fico !ue debieran guardar el séptimo d$a
de manera especial. Cristo en ense/ó en Marcos * *< !ue el s2bado fue +ec+o para el +ombre
y no el +ombre para el s2bado. El s2bado fue dado para !ue el +ombre descansara de su traba#o
y para !ue tuviera tiempo para entregar completamente a la adoración de ios. :gual !ue el
cuerpo necesita descansar por las noc+es, también el cuerpo y la mente necesitan descanso de las
preocupaciones y de las presiones del traba#o para dedicarnos a la adoración de ios.
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• Mandamiento H Fonra a tus padres
El primer mandamiento dado por ios !ue trata con relaciones inter=personales diceAFonra a
tu padre y a tu madre, para !ue tus d$as sean prolongados en la tierra !ue el "e/or tu ios tedaA espués de nuestra relación con ios, nuestras relaciones m2s importantes y m2s intimas
son las de nuestra familia. o importa la edad, debiera e'istir un respeto de parte de los +i#os
+acia los padres.
Esta @+onraA incluye lo siguiente1& espeto +acia su persona, apreci2ndolos con una estima
tanto por su posición de autoridad como por su conse#o *& Gbediencia a los mandatos leg$timos
!ue +agan. Efesios I1=3 3& "umisión a los reproc+es, correcciones e instrucciones !ue den.
o importa el car2cter de los padres, todav$a merecen respeto. Este mandamiento fue
acompa/ado de una promesa. )a persona !ue +onra a sus padres go(ar$a de larga vida. El
+i#o debe siempre recordar !ue los padres, por llevarles muc+os a/os de en edad, siempre
tienen sabidur$a y e'periencia en las cuales él puede aprender y sacar provec+o. o importa
si el padre es creyente o no, el +i#o debe demostrar respeto, obediencia y sumisión a sus padres.
• Mandamiento I o matar2s
El segundo mandamiento dado por ios !ue se trata con relaciones inter=personales es
sencilla @no matarasA. Este mandamiento se trata de la importancia de la vida f$sica dada por
ios. 9no tiene el derec+o de !uitar ni su propia vida ni la de otros. Este derec+o le pertenece
6nicamente a ios. Cristo +i(o comentario acerca de este mandamiento en Mateo H*1=** a
decir !ue el +omicidio nace en el cora(ón del +ombre. Juan 3.1H también comenta !ue el odio
es la misma cosa por!ue lo !ue uno desea, en su cora(ón lo +a cometido.
Muc+as situaciones relacionadas con este tema se pueden discutir él aborto, eutanasia,
genocida, suicidio, etc.
• Mandamiento < o cometer2s adulterio
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El tercer mandamiento dado por ios !ue trata de relaciones interpersonales también es
sencillo. @o cometer2s adulterioA. ios creó al +ombre y a la mu#er a su imagen, con vocación,
capacidad y responsabilidad de amor y estar en comunión. )a diferencia y complementariedad
f$sica, moral y espiritual est2n orientados +acia los bienes del matrimonio y al desarrollo de lavida familiar.
)a armon$a de la pare#a y de la sociedad depende en la manera en !ue se viva esa relación. Cada
uno %+ombre y mu#er& tienen la misma dignidad y son de manera distinta imagen de ios.
)a se'ualidad abra(a todos los aspectos de la persona +umana, en la unidad de su cuerpo y alma.
Envuelve la afectividad, la capacidad de amar, de procrear. :mplica la aptitud de establecer v$nculos de comunión con otro. ebemos apreciar y respetar nuestra identidad se'ual. )a unión
del +ombre y la mu#er en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la generosidad y la
fecundidad de ios.
Jes6s vino a restaurar la creación en la pure(a de sus or$genes.
Mt H,*<=*> "ermón de la Monta/a Fabéis o$do !ue se di#o o cometer2s adulterio. 0ues yo
os digo 5odo el !ue mira a una mu#er dese2ndola, ya cometió adulterio con ella en su cora(ón
Mt 1K, I )o !ue ios +a unido, !ue no lo separe el +ombre
• Mandamiento > o +urtar2s
El siguiente mandamiento dado por ios !ue trata con relaciones inter=personales también es
sencilla @no +urtarasA.
5ener deliberadamente bienes prestados u ob#etos perdidos el fraude en el comercio, enga/o en la
venta, en los contratos y promesas, aprovec+arse de la ignorancia o necesidad a#ena. El fraude
fiscal. 0ago de salarios in#ustos, esclavi(ar o menospreciar la dignidad personal, la corrupción
pagar por favores in#ustos. la apropiación y el uso privado de bienes sociales de una empresa , los
traba#os mal +ec+os, la falsificación de c+e!ues, facturas, dinero, y todo tipo de enga/o para no
pagar lo !ue se debe, los gastos e'cesivos de los bienes ba#o nuestra administración, infligir
voluntariamente da/o a las propiedades privadas o p6blicas etc.
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• Mandamiento K o dar2s falso testimonio
ios condena la mentira en cual!uiera de sus formas, en una lista de las cosas !ue ios
abomina se encuentra la @lengua mentirosaA y @el testigo falso !ue +abla mentirasA%proverbiosI1I=1K&. 0ero la mentira ocurre con muc+a facilidad, especialmente cuando al +ablar la verdad
contar$amos nuestros intereses. Caemos en el +2bito de mentirle a ios, a los amigos, a los !ue
traba#an con nosotros y aun a nosotros mismos.
• Mandamiento 1; o codiciaras nada de tu pró#imo
)a sed de posesiones materiales y la aversión al traba#o +onrado se combinan para llevar a la
gente a la des+onestidad, manteniendo esa tentación a la vanguardia en la mente.ebemos apartar nuestros deseos de todo lo !ue no nos pertenece. )a seducción del diablo +ace
aparecer lo pro+ibido como bueno para comer, apetecible a la vista y e'celente para lograr
sabidur$a Ln3, I, pro+$be desear mal a !uienes consideramos nuestra competencia. %eportes,
comercio, etc.&
3.4.4.4 )a Constitución 0ol$tica de la ep6blica de Luatemala
Es la ley fundamental !ue establece, organi(a, regula y limita los poderes del Estado, a la ve( !ue
declara, reconoce, garanti(a o asegura los derec+os del ciudadano. 5ambién legitima el e#ercicio
del poder p6blico, por!ue constituye el 6nico y verdadero fundamento de las dem2s leyes.
)a presente constitución de la republica de Luatemala entrar2 en vigencia el d$a catorce de enero
de mil novecientos oc+enta y seis al !uedar instalado el congreso de la republica y no pierde su
valide( y vigencia pese a cual!uier interrupción temporal derivada de situaciones de fuer(a
%art$culo *1 del capitulo 6nico de la constitución pol$tica de la rep6blica de Luatemala&.
3.4.4.H )os derec+os +umanos
En todas las organi(aciones +umanas sus bases est2n estructuradas sobre deberes rec$procos entre
los miembros !ue las componen. Este #uego de deberes, !ue lleva apareado un #uego de derec+os
mutuos, es lo !ue da vida a las instituciones en sus relaciones +umanas en el #uego rec$proco de
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dar y recibir en forma e!uitativa radican la armon$a y la pa( social. 0ero si la aspiración de un
individuo solo consiste en recibir beneficios y no !uiere dar nada de su parte, se rompen
irremisiblemente esta armon$a y esta pa( social. El progreso y el bienestar de la comunidad
depende de la colaboración intima y sincera !ue #efes y subordinados prestan para !ue ellos secumplan plenamente en la pr2ctica.
Comisión y procurador de los derec+os +umanos. El congreso de la rep6blica designar2 una
comisión de derec+os +umanos formado por un diputado por cada partido pol$tico representado
por el correspondiente periodo. Esta comisión propondr2 al congreso tres candidatos para la
elección de un procurador !ue deber2 reunir las cualidades de los magistrados de la corte
suprema de #usticia y go(ara de las mismas inmunidades y prerrogativa de los diputados alcongreso. )a ley regulara las atribuciones de la comisión y del procurador de los derec+os
+umanos a !ue se refiere este art$culo. %rt$culo *<3, cap$tulo H de la constitución pol$tica de la
rep6blica de Luatemala&
0rocurador de los derec+os +umanos. Es un comisionado del congreso de la rep6blica para la
defensa de los derec+os +umanos !ue la constitución garanti(a. 5endr2 facultades de supervisar la
administración e#ercer2 su cargo por un per$odo de cinco a/os y rendir2 informe anual al pleno
del congreso, con el !ue se relacionar2 a través de la comisión de derec+os +umanos. %rt$culo
*<4, cap$tulo H de la constitución pol$tica de la rep6blica de Luatemala&
3.4.H )a ense/an(a de nuestros valores
4.H.1 En el c$rculo familiar
)a situación, emocional, sentimental y actitudes !ue dan tono y color a la conducta personal, es
infundido en el subconsciente del su#eto por el ambiente familiar en la época de la vida de mayor
plasticidad y menor discernimiento cr$tico, formado algunas de las modalidades m2s persistentesy dominantes de la personalidad.
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El modo de ser, criterios personales y sentimientos, opiniones y actitudes refle#an en gran medida
con mati(aciones individuales, los de nuestros padres y familiares m2s $ntimos o de mayor
prestigio al #uicio.
3.4.H.1 En el c$rculo eclesi2stico
E'iste un principio el cual fue enunciado por Jesucristo mismo, principio !ue +ace !ue las
relaciones +umanas se desenvuelvan o lleven a cabo dentro de un marco de lo !ue debe ser, de lo
#usto, constructivo y armonioso para todos a!uellos !ue en esfuer(o verdadero por la superacion
de si mismo y de sus congéneres tratan de ponerlo en pr2ctica. El principio enunciado dice
@mad a vuestro enemigos, bendecid a los !ue os maldicen, +aced bien a los !ue aborrecen y
orad por los !ue os ultra#an y os persiguenA. @mad a ios sobre todas las cosas y a tu pró#imocomo a ti mismoA @ de la manera !ue !ueréis !ue los +ombres +agan con vosotros as$ +aced
vosotrosA.
3.4.H.* En el c$rculo educativo
)a responsabilidad ética del universitario indica lo siguiente las obligaciones morales del
+ombre deben ser dirigidas +acia su interior, conforman sus pensamientos, ideales, costumbres y
actitudes a un modelo inspirado por ios. )a ética del profesional es el con#unto de facultades y
obligaciones !ue tiene el individuo en virtud de la profesión !ue e#erce en la sociedad.
4.I 5eor$a de los valores
3.4.I.1 Convencionales
Ético convencional. Es !ue no tenga !ue ser como el +ombre de manera ética !uiere !ue sea o
esté, respecto a su conciencia, ley o tradición.
3.4.I.* elativos
Ética relativa. 9n problema !ue +a preocupado a los estudiosos de la ética, al menos desde elsiglo N:N, es fruto del relativismo vivido desde entonces los sentimientos éticos son el resultado
de leyes escritas en las estrellas o simplemente de convenciones +umanas. "e +a visto plagada de
imposiciones de lenguas, culturas, ritos, y sistemas morales a otros pa$ses, a menudo con el
sincero deseo de civili(arlos.
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3.4.I.3 bsolutos
"on los !ue no est2n condicionados o atados a ning6n +ec+o social, +istórico, biológico o
individual. 9n e#emplo puede ser los valores como la verdad o la bondad. "on códigos cristianos
!ue est2n sustentados en el car2cter de ios, reveladas en las sagradas escrituras.
3.4.< El +ombre, sus derec+os y responsabilidades
3.4.<.1 El +ombre
El tiene derec+o a la vida, el Estado garanti(a y protege la vida +umana desde su concepción as$
como la integridad y la seguridad de la persona. %art.3 del Cap$tulo : de derec+os individuales de
la Constitución 0ol$tica de la ep6blica de Luatemala&
3.4.<.* erec+o
)a palabra derec+o %del lat$n directum& significa en general una norma !ue debe seguir el
+ombre. Es el con#unto de reglas !ue rigen la conducta de +ombres y mu#eres en la sociedad.
3.4.<.3 esponsabilidades
)a responsabilidad es un valor !ue esta en la conciencia de la persona, !ue le permite refle'ionar,
administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral.
9na ve( !ue pasa al plano ético, persisten estas cuatro ideas para establecer la magnitud de dic+as
acciones y afrontarlas de la manera m2s prepositiva e integral, siempre en pro del me#oramiento
laboral, social, cultural y natural.
9na persona responsable toma decisiones conscientemente y acepta las consecuencias de sus
actos, dispuesto a rendir cuenta de ellos. )a responsabilidad es la virtud o disposición +abitual deasumir las consecuencias de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante alguien.
esponsabilidad es la capacidad de dar respuesta de los propios actos. )a responsabilidad se
edifica sobre la vulnerabilidad !ue es la capacidad de admitir mis propios errores, la docilidad
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!ue significa estar dispuesto a aprender la disponibilidad, el ser accesible en todo momento y la
sinceridad !ue significa el estar comprometido con la verdad.
3.4.<.4 erec+os y responsabilidades en la sociedad)a sociedad estando regida por buenas costumbres inspiradas en la moral m2s e'celente,
cumplir2 todas las leyes !ue norman la vida del pa$s y pagar2 puntualmente los impuestos y las
obligaciones financieras, !ue +ar2n posibles por parte del gobierno la satisfacción de las
necesidades del conglomerado. 0or otra parte las personas !ue e#ercen el gobierno de un pa$s
deben también estar impregnadas de los principios morales mas elevados para dar cumplimiento
a sus obligaciones contra$das con el pa$s.
)a ética social comprende cinco 2reas esenciales !ue son las siguientes la familia, el estado, la
iglesia, la cultura y el orden económico.
3.4.<.H erec+os y responsabilidades en el traba#o
El traba#o en sus diversas formas go(ar2 de la protección de las leyes, las !ue aseguraran al
traba#ador condiciones dignas y e!uitativas de labor #ornada limitada, descanso y vacaciones
pagadas, retribución #usta, salario m$nimo vital móvil, igual remuneración por igual tarea, participación de ganancias para las empresas, con control en la producción y colaboración en la
dirección, protección contra el despido arbitrario, estabilidad del empleado p6blico, organi(ación
sindical libre y democr2tica, reconocida por la simple inscripción en un registro especial.
3.4.<.I erec+os y responsabilidades en la iglesia
)a ética estudia el orden moral, la rectitud de los actos +umanos en general, los principios
fundamentales de la moralidad, la ley moral y las virtudes fortale(a, prudencia, templan(a, etc.
)a iglesia surge para dar valor permanente de la ense/an(a !ue encuentra la fundamentación de
los derec+os +umanos en el +ombre como ser ordenado a ios, !ue es su fin 6ltimo y felicidad.
nte la situación actual, la :glesia pide a las naciones !ue +aya solidaridad entre ella, incluso
desde el punto de vista económico, para darles as$ pleno desarrollo a los derec+os +umanos. En
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ella se indica !ue los derec+os deben ser respetados por todos y evitar su violación. la ve(
se/ala !ue se debe dar una mayor protección a las clases m2s ba#as !ue son las m2s desamparadas
en comparación de la clase alta.
3.4.<.< erec+os y responsabilidades en la familia
El Estado garanti(a la protección social, económica y #ur$dica de la familia. 0romover2 su
organi(ación sobre la base legal del matrimonio, la igualdad de derec+os de los cónyuges, la
paternidad responsable y el derec+o de las personas a decidir libremente el n6mero y
espaciamiento de sus +i#os. %rt. 4< del cap$tulo :: sección primera de la Constitución 0ol$tica de
la ep6blica de Luatemala&.
erec+os del +ombre en la familia.
convivir con su familia
ser respetado por sus +i#os
tomar decisiones para el bienestar de su familia
esponsabilidades del +ombre en la familia
rindar una buena educación a sus +i#os
"atisfacer las necesidades b2sicas de la familia
Mantener un ambiente armonioso en la familia
4.> Conceptos concluyentes
3.4.>.1 )a vida basada en valores
En principio, tenemos !ue saber !ue los valores de vida no est2n en las cosas materiales, ni en las
normas éticas, sino !ue est2n $ntimamente ligados a nuestra vida. esde el momento !ue tenemosvida se necesita reconocer, re+abilitar y cultivarlos para !ue gradualmente se manifiesten en
nuestra vida e'terna. "in embargo, consideramos !ue el valor de la verdad, es el m2s importante,
y es la fuente de los dem2s valores, es un valor universal, es importante recurrir a esos valores de
vida ya mencionados, y es de inmenso importancia recurrir a los valores relativos por e#emplo
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)a +onestidad, democracia y la convivencia, estos valores relativos no tienen fuer(a, si
comparamos con los valores de vida !ue son )a verdad, la #usticia, la unidad y la libertad.
Estos valores de vida son los mas valioso !ue tenemos en nuestra vida, por!ue cuandoempe(amos a re+abilitarlos y +a cultivarlos, definitivamente cambia nuestra conducta y nuestros
comportamientos se +acen mas serios y maduros, por la ra(ón de !ue comen(amos a actuar con
verdad y #usticia. Es decir !ue nos volvemos m2s leales, #ustos y buscamos la unidad para vivir
en pa( y armon$a.
3.4.>.*. )os valores de vida facilitan una formación altamente moral.
Es importante refle'ionar !ue los valores de vida generan conocimientos sólidos, por!ue sus
elementos contienen normas sólidas, incorruptibles, y permanentes, por!ue est2n basados en el
valor m2s importante !ue es la verdad. 0or e#emplo, la verdad, !ue es el valor superior, nos +ace
personas m2s veraces, leales y fieles a nuestro servicio, normas !ue son elementales para llevar
una vida altamente moral. s$ mismo el valor de la #usticia, nos +ace ser #ustos y e!uitativos en
nuestros actos, !ue nos sirven para gobernar me#or nuestra vida, familia, institución e inclusive en
el gobierno central, as$ tendremos me#ores l$deres en la "ociedad.
lgunos conceptos de valores de vida !ue debemos refle'ionar“)os valores de vida crean me#ores oportunidades para tener metas m2s claras @
“)os valores de vida promueven cambios de actitud en la sociedadA
“)os valores de vida +acen !ue todos los gobiernos y sociedad se sientan valorados y
respetados por lo !ue +acenA.
@)os valores de vida estimulan y facilitan el desarrollo social y económico de una naciónA.
3.4.>.3 )a educación basada en valores
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Concretamente desarrollar una educación con valores, es despertar en la persona sus
potencialidades intelectuales y morales !ue guarda dentro de s$, y !ue sea astuto en manifestarlo
de acuerdo al grado de calidad de educación.
En ese sentido, podemos afirmar categóricamente !ue para tener una educación de calidad con
valores necesariamente debe estar sustentado por los valores de vida, por!ue estos valores se
encuentran $ntimamente ligados a nuestra vida y poseen un alto contenido moral e intelectual.
Esos valores b2sicamente son )a verdad, la #usticia, la unidad, la libertad, la pa(, la armon$a, la
vida plena
0or estas ra(ones, afirmamos !ue si en la vida no practicamos valores, no puede +aber una
calidad de educación. "in embargo, es bueno aclarar !ue para manifestar los valores de vida,estos deben ser re+abilitados y cultivados.
"e sugiere un con#unto de medidas y factores !ue se necesitan para tener una educación de
calidad.
Oormación de profesionales con m2s ética, incluso como orientadores familiares.
0roveer de m2s recursos educativos y fortalecer m2s la función directiva y administrativa. El
programa a impartir debe ser desarrollarse con una educación con valores y productividad.
:nnovación en todos los sistemas de capacitación y formación de profesionales.
:nvestigación educativa, y encuestas para determinar los anti valores familiares, en los
+ogares de los alumnos. 0or!ue a mas violencia familiar menos calidad de educación.
Evaluación del sistema educativo.
:nstalar programas de Grientación Oamiliar en cada centro educativo.
:ncluir en la curricular de estudios primaria y secundaria los valores de la vida para !ue sean
universales.
Orases de refle'ión a nivel personal
me#or cultivo de los valores de vida, me#ores frutos para la calidad de educaciónA
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mas armon$a familiar en los +ogares me#or calidad de educación, me#ores lideres, me#or
gobernabilidadA
0ara salir de la e'trema pobre(a moral es importante restaurar la moral en la pol$ticaA
3.4.>.4 )a sociedad basada en valores
0ara tener una sociedad responsable es fundamental !ue esté basada en la pr2ctica de valores !ue
nos permitan actuar correcta y positivamente para lograr un desarrollo personal y social.
)os valores son cualidades !ue benefician a todos por igual, ya !ue se dan en la medida en !ue se
obtienen y se obtienen en la medida en !ue se dan. Entre los valores !ue m2s se destacan
encontramos
)a libertad, la +onestidad, la responsabilidad, la igualdad, la disciplina, la puntualidad, la lealtad,
la +umildad, el respeto, la tolerancia y el di2logo la solidaridad, la #usticia, la e!uidad, la
fidelidad, la prudencia, la perseverancia, la integridad aun!ue e'iste una diversidad no menos
importantes, todos forman la columna vertebral para regir las acciones de la sociedad.
Como los valores son cualidades !ue benefician a todos por igual, antes de +acer cual!uier acción
es importante !ue visualicemos previamente el impacto de esa decisión, para !ue no influyan de
manera negativa en la sociedad y a su ves recordar !ue los valores siempre son y ser2n una gu$a
!ue nos permita conducirnos por el camino correcto, as$ !ue bus!uemos refor(arlos, transmitirlos
y compromet2monos a aplicarlos en su e'acta dimensión, esto nos permitir2 en alg6n momento
de nuestras vidas, tener una sociedad m2s #usta y e!uitativa. 9na sociedad basada en individuos
con valores es la llave para una convivencia m2s sana. )as leyes civiles no son suficientes. En
ellas se establece solo lo elemental para asegurar una convivencia medianamente decente, sin
embargo no es suficiente con solo cumplir la ley. )os valores van muc+o m2s all2 de cumplir el
reglamento de tr2nsito, van a la ra$( de las cosas. 0or e#emplo, el reglamento dice !ue no puedes
pasar una lu( ro#a en el sem2foro %bastante elemental para no matarse&, sin embargo no dice !ue
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en un atasco de tr2fico el cederle el paso a una persona es algo amable, !ue +ace !ue todos
estemos m2s contentos y !ue incluso puede a+orrarnos un percance.
