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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO CENTROS HISTÓRICOS, SOCIEDAD Y CALIDAD DE VIDA Tema: EL CENTRO HISTÓRICO DE LA CIUDAD DE MÉXICO, UNA MIRADA DESDE LA FILOSOFÍA. Antonio Salvador Vélez Reséndiz.

Exposición Dr. Antonio Velez

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El Centro Histórico de la Ciudad de México, una mirada desde la filosofía

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Page 1: Exposición Dr. Antonio Velez

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

 

  CENTROS HISTÓRICOS, SOCIEDAD Y CALIDAD DE VIDA

Tema: EL CENTRO HISTÓRICO DE LA CIUDAD DE MÉXICO, UNA MIRADA 

DESDE LA FILOSOFÍA.

Antonio Salvador Vélez Reséndiz.

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Nada escapa a la filosofía, ni siquiera la

misma nada. Antonio S. Vélez R.

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¿Toda pregunta exige respuesta?

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Contestar a la pregunta: ¿Qué es esto? Equivale a determinar lo que el objeto es, lo que hace que sea tal objeto. Es decir, encontrar la esencia del objeto.

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¿Cuál es la esencia del Centro Histórico de la Ciudad de México?

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Centro Histórico es el sitio y alrededores circunscritos -por nosotros u otros investigadores- que simbolizan la cultura y forma de vida de mexicas-españoles y actualmente de una gran diversidad de inmigrantes, que dan continuidad histórica y actualidad viva a la especie humana a través de ilimitadas conexiones, interacciones y prácticas diversas.

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i) Constructo ontológico: es un proceso de invención física, social y cultural, construida como realidad visible e invisible.

ii) Desarrollo urbano: es una intencionalidad política sobre el hacer ciudad, expresado en la actitud y el comportamiento colectivo, junto con su correlato de “resultados”: transformaciones físicas societales resultantes, con miras al mejoramiento y optimización de futuros estados de cosas.

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Urbanismo: disciplina en la que convergen múltiples ciencias, artes y técnicas, incorporando conceptos de todas ellas al estudio del espacio pretérito, presente y futuro de las ciudades, con pretensión imperialista de englobar y superar a las ciencias sociales y exactas desde una perspectiva transdisciplinar, actuando a diversas escalas:

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i) Diseño urbano: encargado de configurar el espacio público con sus respectivos elementos, considerando

ii) La dimensión jurídica: bienes comunales, propiedades públicas y privadas, supeditados a marcos legislativos específicos sobre la propiedad del suelo y los derechos de uso asociados a los distintos regímenes de propiedad,

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iii) La planeación urbana: que define el modelo de desarrollo de la ciudad,

iv) La Gestión urbana: que define cómo se ejecuta lo planificado, incorporando los elementos técnicos, políticos, económicos, sociales y ambientales que procuren un desarrollo material y estético, orgánico y satisfactorio para el ser humano y las especies que nos acompañan.

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 v) La praxis espacial como praxis social: el espacio posee múltiples propiedades en el plano estructural.

Es, simultáneamente: - a) Suelo, - b) Medio de producción, y -c) Fundamento de las fuerzas productivas.

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d) Es un objeto de consumo, -

e) Un instrumento político, y -

f) Un componente de la lucha de clases.

g) Es lugar de la acción, y -

h) La posibilidad social de comprometerse en la acción, según los siguientes niveles:

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a) Nivel económico: conjunto de realizaciones espaciales del proceso social.

· Producción - Reproducción de los medios de producción y objeto de trabajo.

· Consumo: Reproducción de la fuerza de trabajo.

· Intercambio: Transferencias originadas en el interior y entre producción y circulación, que no puede entenderse en sí mismo sino en función de los elementos que vincula.

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b) Nivel político: La organización institucional del espacio; el Estado ejerce dominio de clase y procura regular las crisis del sistema con el fin de preservarlo.

  c) Nivel ideológico: La organización simbólica del espacio, como una red de signos cuyos significantes están constituidos por formas espaciales de contenido ideológico. Considerando lo urbano fundamentalmente, como unidad territorial de reproducción de la fuerza de trabajo.

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d) Hermenéutico: estudio de la comprensión o interpretación. 1) Toda interpretación se mueve dentro de un círculo hermenéutico, y 2) Toda interpretación cambia lo ya interpretado.

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Estos dos principios hermenéuticos establecen:

i) Una distinción algo más que ontológica,

ii) Una distinción epistemológica entre

a) comprensión en las ciencias humanas, yb) explicación en las ciencias naturales.

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Buscar respuestas a preguntas concretas como: - ¿ A qué se debe el desastre urbano, comunitario y ecológico de la ciudad de México? 

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¿Tienen algo que ver en esto las ideas dominantes de los economistas, los ingenieros, los urbanistas y los expertos en el transporte, la construcción, el paisaje y la vivienda, el "desarrollo urbano"? 

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 ¿ Tienen algo que ver en esto la ciencia y la tecnología, la economía, los bancos internacionales, las empresas transnacionales, los gobiernos de los países desarrollados?

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¿Ayuda el concepto de "desarrollo urbano" a la defensa de la ciudad y la ecología?

¿Necesitamos eso que llaman "desarrollo urbano"?

¿Es un engaño el "desarrollo urbano"?

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¿Qué hay detrás de las propuestas de "desarrollo urbano"?

¿Qué significa en los hechos el "desarrollo urbano"? 

¿Para que sirve el "desarrollo urbano"?

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¿Quiénes están detrás de la promoción del "desarrollo urbano"?

¿Han servido de algo las leyes, programas, normas y proyectos de "desarrollo urbano"?  

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¿Podemos encontrar soluciones al desastre urbano de esta ciudad en el "desarrollo urbano"? -

¿Necesitamos más edificios, pavimentaciones, vías rápidas, transportes, estacionamientos, centros comerciales, etc.?.

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