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Ignacio Darnaude Rojas-Marcos

EXTRAVAGANZA HISTÓRICA

O EXÓTICO ANECDOTARIO DE

CIELOS Y TIERRA CURIOSIDADES , RAREZAS Y EVENTOS INEXPLICABLES EN LOS ANALES DEL PASADO

REGIÓN DEL LACIO , ITALIA , HACIA 496 ANTES DE CRISTO

2 “Luchando Tarquino el Soberbio , rey de Roma , contra los

habitantes del Lacio , y siendo jefe de las fuerzas del monarca su yerno

Octavio Mamujo , para incitar a la lucha a los romanos y darles la

victoria , se aparecieron Cástor y Pólux ( Dióscuros o Géminos ) en la

batalla del lago Regilo , montados en hermosos caballos blancos , y ,

una vez obtenido el triunfo , los mismos Géminos llevaron la noticia a

Roma , apareciéndose junto al templo de Vesta , dejándose ver

abrevando a sus corceles en la fuente de Yuturna. Tal es la narración

literaria del acontecimiento , cuya fecha suele ponerse por unos el año

490 y por otros los de 496 ó 499 antes de Jesucristo”. ( 18 ).

CIUDAD DE TIRO , AÑO 332 ANTES DE CRISTO

“Era el año 332 antes de la era cristiana , y llevando ya siete

meses Alejandro Magno en el asedio de Tiro —escribe Quinto Curcio

Rufo en “De rebus gestis Alexandrí M.” , libr. 4º , cap. 2º— , y viendo

que su ejército desfallecía , contó a sus soldados para darles ánimo, cómo

Hércules , dios protector de la fortaleza , se le había aparecido en sueños

, y dándole la mano , le llevó consigo , y , abriéndole él mismo las puertas

de la ciudad , pudo entrar en ella fácilmente”. (18).

APARICIONES DE LOS SANTOS DIONISIO Y SEVERO EN FRANCIA

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“Los mismos franceses tienen como tradiciones la aparición de San Dionisio , el Areopagita , venido de Atenas a París para ser su arzobispo , a los ejércitos de los reyes francos , de donde les vino gritar en los combates : “Dieu et Saint Denis” , y la aparición de San Severo a los guerreros de Aquitania”. ( 18 ).

ZARAGOZA , 2 DE ENERO DEL AÑO 40

“Era la noche del uno al dos de Enero del año 40 de nuestra era ,

tercero del consulado de Cayo Calícula. A las orillas del Ebro ora

fervientemente el apóstol Santiago , en compañía de los siete discípulos.

En medio del silencio de la oración y de las tinieblas de la noche oscura ,

de pronto celestes resplandores rasgan la espesa niebla que los envuelve.

Voces angélicas entonan un cántico, que piadosamente pensamos sería el

“Magnificat” en alabanza a la Madre de Dios , que desde Jerusalén

viene a visitar al Apóstol de España. La Virgen sonriente le conforta

en su ruda labor de apostolado, y le dirige palabras tan consoladoras

como éstas : — “Santiago , hijo mio , éste es el lugar que yo he elegido ,

y en el que quiere mi divino Hijo que me dediques un templo , en el que

bajo mi advocación sea su santo nombre engrandecido. Mira también

este Pilar ; él quedará aquí , y colocada sobre él

mi imagen”. Desde tan feliz dia reza España a la Virgen del Pilar y

bendice la hora en la que vino en carne mortal a Zaragoza.” ( 16 ).

PUENTE MILVIO , ROMA , AÑO 312

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El emperador romano Constantino I el Grande se convirtió al culto de Cristo como consecuencia de la aparición milagrosa de una cruz refulgente en los cielos , junto a la inscripción en latín In hoc signo vinces ( con esta señal vencerás ) , incidente reforzado más adelante por un sueño profético. La oportuna visión tuvo lugar precisamente en vísperas de la crucial batalla de Puente Milvio , cerca de la capital del Tíber , contra Majencio , su rival en la guerra civil en curso por ocupar el trono imperial. El puente se derrumbó y su oponente pereció en la refriega. La victoria de Constantino en tan decisivo episodio militar propició la transformación del cristianismo emergente en la religión oficial del Imperio , un hecho de gran trascendencia histórica. ( 19 ).

COVA DOMINICA , MONTE AUSEVA , PICOS DE EUROPA , ASTURIAS , 28

DE MAYO DE 722

En la futura Covadonga y delante de Don Pelayo , carismático capitán de los rebeldes astures y libertador de los territorios ocupados por los seguidores de Mahoma , se manifestó una cruz encarnada surgida en el firmamento , como signo anunciador del éxito de la Cruz contra la Media Luna.

VALLE DE AÍNSA , HUESCA , AÑO 724

En otra gesta de la Reconquista hispánica , los cristianos trataban de recuperar la villa de Aínsa , capital del reino de Sobrarbe , en el Pirineo aragonés. El triunfo parecía decantarse por las tropas árabes. Pero entonces tuvo lugar la prodigiosa eclosión de una cruz envuelta en resplandores y materializada sobre una encina. Las fuerzas de Garci Jiménez , quien acaudillaba a los apostólicos , enfervorizados por el portentoso fenómeno , alcanzaron de este modo una inesperada victoria. ( 19 ).

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RONCESVALLES , NAVARRA , 15 DE AGOSTO DE 788

En este desfiladero , donde se produjo la derrota del caudillo franco Conde de Roldán , sobrino de Carlomagno , contra los vascones y musulmanes , las noches de luna llena se escuchaban en el lugar los terribles lamentos de los heridos y moribundos habidos en la pasada escaramuza.

SANTIAGO DE COMPOSTELA , AÑO 814 4

“Era el año 814 ; al salir por la noche de la iglesia de San Félix de

Solobio , los fieles reparaban con extrañeza en el Burgo de los

Tamariscos ; grandes resplandores , llamaradas ingentes unían el cielo y

la tierra ; rayos de luz parecían desprenderse de las estrellas para ir a

posarse sobre aquel lugar del bosque.

— “¡ Milagro , milagro !” , exclamaron las gentes , asustadas. Y el

milagro siguió repitiéndose durante varias noches. El obispo

Teodomiro exhortó a la oración y al ayuno para impetrar del cielo les

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diese a conocer la voluntad del Todopoderoso. A los tres dias de

pública oración , seguido de la muchedumbre , se dirigió al lugar del

suceso milagroso ; un hombre escuálido se le acercó humildemente ;

en sus ojos se notaba una alegría incontenible. Era Pelayo , el

anacoreta. Con voz entrecortada por la emoción , que le hacía verter

lágrimas de satisfacción , comunicó al Prelado la grata nueva :

— “A la cueva de este pobre pecador se han acercado ángeles del cielo

y me han dicho : — “Muy cerca de aquí , en el lugar iluminado por

celestes luces , se halla enterrado el cuerpo del Apóstol Santiago””.

La emoción de todos fue inefable. El obispo mandó talar el

lugar descrito por el anacoreta y señalado por los resplandores en medio

del bosque , en aquel hermoso valle que desciende desde Padrón hasta la

ciudad de Iría. Allí se encontró , hundida y recubierta por matorrales ,

una pequeña ermita , dentro de la cual estaba el sepulcro del Apóstol con

el de sus discípulos Teodoro y Atanasio recubierto de mosaico de

mármol blanco.

El obispo comunicó inmediatamente tan fausto suceso al rey

Alfonso II de Asturias , quien vino en peregrinación y mandó edificar

sobre aquella humilde tumba una iglesia dedicada al Apóstol de la Iglesia

española , y le declaró Patrón de España. En torno al santuario se formó

un pueblo que recibió el nombre de Compostela , “de campus stellae” ,

campo de la estrella.” ( 16 ).

MONTE LATURCE , CLAVIJO ( LOGROÑO )

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22 DE MAYO DE 844 “El rey Ramiro I de Asturias ( hijo de Bernardo el Diácono y padre de Alfonso III ) siguió soñando .... ; pero no ya en la derrota de su lucha contra las milicias agarenas del emir cordobés Abderramán II , que le venía atormentando en terribles oleadas imaginativas , sino en la imagen peregrina del peregrino Apóstol Santiago que le recreaba con el dorado pensamiento del triunfo de la acariciada victoria. Del cielo descendían rayos de dulce esperanza , que iban derechos a posarse sobre el antes agitado pensamiento del monarca. Luego un rayo más potente y deslumbrante llegó hasta él , y en aquella película de ensueño vio estupefacto al Hijo del Trueno , no con atuendo de peregrino predicador del Evangelio , sino en figura de esbelto jinete de espuelas de plata y estribos de nubes sobre blanco corcel , que piafaba ardoroso en rauda carrera sin tocar el suelo , porque posaba sus brillantes cascos sobre los turbantes mahometanos. Este celestial Caballero tremolaba en su izquierda airosa bandera , blanca como la nieve sin mácula de las montañas , en cuyo fondo resaltaba la imagen bendita de la Cruz bermeja , mientras con su diestra poderosa blandía fulgurante espada flamígera , que en tajos siempre certeros tronchaba cabezas enemigas.

Así soñaba y creía ver el rey Ramiro, cuando un ruído de

herraduras titilantes de caballo que galopa y frena en seco junto a su

tienda le despierta sobresaltado , al mismo tiempo que una mano

cariñosa le estrecha la diestra en señal de sincera amistad.

Ya no es sueño ; es pura realidad. Ahora ya no duerme , sino que ,

despierto , ve al Apóstol Santiago con la misma indumentaria con que le

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viera en sueños. No sólo ve al Santo Patrono de España , sino que

éste le choca la mano , y le habla estas consoladoras palabras : — “Rey

Don Ramiro , esfuérzate en tu corazón y sé bien firme y fuerte en tus

hechos , pues yo soy Santiago Apóstol de Jesucristo , y vengo a ti por

ayudarte contra tus enemigos , y sepas por verdad que tú vencerás en

la mañana , con la ayuda de Dios , a todos estos moros que te tienen

cercado , y dígote que morirán muchos de los tuyos , a los cuales está la

gloria del paraíso aparejada. Y porque no dudes de nada de lo que te

digo , me has de ver en la batalla en un caballo blanco con una enseña

blanca y grande , y grande espada reluciente en mi mano. Y vos

luego de mañana confesareis todos vuestros pecados y recibireis el

cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo , y hecho esto no dudes de ir contra

la hueste de los moros llamando a “Dios , ayuda a Santiago” , que

ciertamente sepas que todos los vencerás y matarás a espada”.

Y el Caballero celeste volvió airoso a cabalgar sobre su caballo blanco que

, internándose en las nubes , desapareció”. ( 16 ).

CAMPO DE LA MATANZA , CL AVIJO ( LOGROÑO ) , 23 DE MAYO DE 844

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“Los cristianos , confortados con las promesas del Apóstol la

noche anterior a Ramiro I, y enardecidos con la vibrante arenga

pregnante de hondas convicciones del piadoso monarca , se aprestan al

combate contra los sarracenos del califa de Córdoba , descendiendo

rápido por las laderas del monte Laturce hacia el llano , repitiendo los

gritos nunca oídos : — “¡ Santiago y cierra España !”. Y luego que fue

dia claro , dieron los cristianos la batalla , y fueron contra los moros , tan

de recio que era maravilla.

Y entonces , cuando pareciera más patente la necesidad de la

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intervención divina , se abrieron los cielos , rasgáronse las nubes de las

montañas clavijeñas , iluminadas por celestes resplandores , y descendió

Santiago de la altura sobre níveo corcel , blandiendo refulgente espada

que eclipsa con su brillo la luz solar. En la mano izquierda brillan

bridas de oro y la bandera blanca con la Cruz bermeja en forma de

espada , a la que en adelante llamaremos “Cruz de Santiago”.

Y Santiago , matando moros , sigue viéndose por moros y

cristianos sobre su raudo corcel , que materialmente aplasta bajo sus

cascos las cabezas enemigas. El campo va quedando cubierto de

cadáveres musulmanes , por lo que desde esta fecha se le habrá de llamar

el “Campo de la Matanza del Moro”. El árabe , perdida toda confianza ,

emprende la huída general por su ala izquierda hacia Ribafrecha.” ( 16

).

ÚLTIMOS DIAS DEL AÑO 985

Las tropas de Almanzor arrasaron Barcelona. Los hispanos intentaban reconquistar la ciudad bajo el mando de Borrell II , primer conde de Barcelona. Al precipitarse el ataque al pie del castillo de Montjuich descubrieron en las alturas la figura de un jinete que montaba un caballo blanco , al tiempo que blandía a modo de arma ofensiva un rayo lumínico con el que iba fulminando a todos los moros que se ctruzaban en su camino. ( 19 ).

SANTIAGO DE COMPOSTELA , 25 DE JULIO DE 1064

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“Es precisamente en el “Cronicón Silense” ( que se supone escrito hacia 1115 por un monje de Silos , acaso un mozárabe ) , donde la imagen literaria del divino jinete aparece ya con sus características esenciales , al referirnos que cuando el rey emperador Fernando I sitiaba a la ciudad de Coimbra , llegó en peregrinación a Compostela , un monje griego. El devoto peregrino oraba dia y noche , en el pórtico de la iglesia , y oía cómo los fieles rogaban insistentemente al Apóstol , para que, como buen soldado , favoreciese las armas del rey Fernando. El monje , que era sin duda un bizantino culto , buen conocedor del Nuevo Testamento , se burlaba en su interior de este carácter militar atribuído al pescador de Galilea, que sin duda no había tenido nunca en sus manos una espada ni montado en un caballo. Pero una noche, Santiago se le apareció con el rostro alegre , y le dijo : —“Ayer te burlabas de los que me imploraban apellidándome buen soldado , sin persuadirte de ello”. Al punto apareció un gran caballo blanco, cuya claridad iluminó la iglesia , y cabalgando en él el Apóstol dijo al escéptico griego : — “Con estas llaves —las que llevaba en la mano— tengo que entregar al rey Fernando la ciudad de Coimbra , a la hora tercia”. Se supo luego que en aquellos dias y hora ( según López Ferreiro , 25 de Julio de 1064 ) entró el rey emperador en la ciudad de Coimbra.” ( 17 ).

OTRAS APARICIONES DEL APÓSTOL SANTIAGO EN ESPAÑA

“Es el espíritu de Santiago , siempre junto al patrocinio de María ,

el que acompaña a la Cruzada de ocho siglos contra la herejía

musulmana. Su sepulcro está aún en la oscuridad del olvido ( será

descubierto el año 814 ) de los hombres ; pero él les anima a la defensa

de la fe , que sembró en nuestra Península con tanto esfuerzo ; que

logró fuera la única de España triunfando sobre el arrianismo con su

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Aparición a Recaredo , y que volverá a ser la única , venciendo al

Islám con nuevas Apariciones , desde Pelayo hasta los Reyes Católicos ,

pasando por la más notable de todas a don Ramiro I en Clavijo. Y es

que “Dios puso bajo su tutela y protección a todos los españoles.”( 16 ).

“...... las Apariciones de Santiago en Simancas , Piedrahíta ,

Coimbra , Ciudad Rodrigo y muchas más , y en sus mismos dias puede

recordar la Aparición de Santiago al rey Don Alfonso VII en el sitio de

Baeza.” ( 18 ).

ALARCOS , ( CIUDAD REAL ) , AÑO 1195

“La religión no sólo empezaba a desempeñar un papel primordial

en al—Andalus , sino también en los reinos cristianos. En el 813 se

descubre la tumba de Santiago en Galicia , y a partir de este momento la

creencia de poseer los restos de un Apóstol va a ir desarrollando la

sensibilidad espiritual de los cristianos. Con el transcurso del tiempo

la creencia en Santiago , protector de los cristianos peninsulares , fue

ocupando más y más el alma de sus fieles ; de ella tomaron éstos

fuerzas para hacer frente al avasallador empuje musulmán, falto ya

de prodigios y de intervenciones sobrenaturales en que creer , a

diferencia de lo que había pasado bajo los primeros califas. Siglos más

tarde las crónicas árabes vuelven a registrar hechos de factura

sobrehumana ( vg. , la aparición de un ángel al sultán almohade Abu

Yuçuf Yacub Almansur antes de la batalla de Alarcos en 1195 , en la que

resultó derrotado el rey castellano Alfonso VIII ) , tendentes a demostrar

el apoyo que Dios presta a su causa , pero todos ellos podrán

considerarse como un producto del influjo cristiano.” ( 8 ). l

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CARAVACA , MURCIA , 3 DE MAYO DE 1232

Real Alcazar Santuario de la Stma. y Vera Cruz de Caravaca -75km de Murcia, España ORIGEN de la Vera Cruz en Caravaca La Cruz de Caravaca es un ¨lignum crucis¨, es decir, un fragmento de la verdadera cruz a la que Jesús Nuestro Señor fue crucificado. Se conserva en un relicario con forma de cruz de doble brazo horizontal, (de 7 y 10 cms) y de 17 cms. de alto. Tiene forma y tamaño de un pectoral grande. Según la tradición perteneció al patriarca Roberto de Jerusalén, primer obispo de la ciudad santa una vez conquistada a los musulmanes por la primera cruzada (1099). Ciento treinta años más tarde (1229), en la sexta cruzada, durante la estancia en Jerusalén del emperador Federico II, un obispo, sucesor de Roberto en el patriarcado, tenía posesión de la reliquia. Dos años después la cruz estaba milagrosamente en Caravaca. Tradición de la Aparición : 3 de mayo del año 1232 :

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La Santa Cruz apareció en el Castillo-Alcázar de Caravaca el 3 de mayo de 1232. En aquel tiempo, reinaba Fernando III el Santo en Castilla y León, y de Jaime I en Aragón. El reino taifa de Murcia estaba regido por el famoso Ibn-Hud, que se reveló contra los almohades y dominó gran parte de Al-Andalus. Es, pues, en pleno territorio y dominación musulmana, cuando se narra el hecho. Entre los cristianos prisioneros de los musulmanes estaba el sacerdote Ginés Pérez Chirinos que, venido de Cuenca, predicaba el evangelio a la morisma. El sayid interrogó a los cautivos sobre sus respectivos oficios. El sacerdote contestó que el suyo era celebrar la misa, suscitando la curiosidad del musulmán, el cual dispuso lo necesario para presenciar dicho acto litúrgico en el salón principal del Alcázar. Al poco el sacerdote se detuvo y dijo que no podía continuar por faltar en el altar el crucifijo. Y fue al momento cuando, por la ventana del salón, dos ángeles transportaron un ¨lignum crucis¨ que depositaron en el altar, y así se pudo continuar la Santa Misa. Ante la maravillosa aparición, el sayid y toda la corte se bautizaron. Después se comprobó que la cruz era del patriarca de Jerusalén. [ Información de Internet ].

ALCOY , ALICANTE , 23 DE ABRIL DE 1276

En la trifulca del Levante tomó parte el moro Al-Azraq conocido como “El Azul” a causa del desusado color de sus ojos , acompañado de 250 jinetes. Don Jaime I el Conquistador , rey de Aragón y Valencia , envió

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en su contra a cuarenta de sus caballeros. Los sarracenos gritaron que habían oteado sobre las almenas de la muralla a un jinete a lomos de un corcel níveo al que llamaron “Wali”. Los guerreros de Cristo identificaron al sobrenatural personaje como San Jorge , quien habría tenido a bien acudir en su defensa contra los infieles. ( 19 ).

MANRESA , BARCELONA , 21 DE FEBRERO DE 1345

“El XIV fue para los manresanos un siglo de sequías y hambre.

La única solución para remediar este estado de cosas era la construcción

de un canal , que partiendo del rio Llobregat llevara las aguas hasta

Manresa y su zona. Contando con la autorización del monarca Pedro

III de Cataluña, se iniciaron las oportunas obras. Sin embargo , y

debido a que el trazado del canal atravesaba tierras propiedad del obispo

de Vich , éste ordenó la inmediata suspensión de los trabajos , y

excomulgó a los consellers que habían deliberado , a los que

intervinieron en la construcción del primer tramo y a todos los

habitantes de Manresa.

Así pasaron siete años hasta que en Febrero de 1345 los

manresanos decidieron continuar las obras del canal. Los consellers

enviaron peticiones al monarca , al obispo de Vich y a importantes

personajes , a fin de que se permitiera la reanudación de la via de agua. El dia 21 de Febrero de aquel año , y cuando aún no se había recibido respuesta afirmativa a la solicitud , se produjo la maravilla. Según consta en dos lápidas adosadas a las paredes laterales de la capilla de la Santísima Trinidad , en la iglesia parroquial de la Madre de Dios

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del Carmen de Manresa , el suceso fue como sigue :

“La Divinidad Una y Trina fue mostrada magníficamente en el

pueblo de Manresa el 21 de Febrero , cuando una luz procedente de la

montaña de Montserrat , ofuscando la claridad del sol , penetró en esta

iglesia brillando como una sola luz en la piedra angular ( clave ) del

templo , en la capilla que por aviso celestial estaba dedicada a la

augustísima Trinidad , y al mismo tiempo en la otra capilla de San

Salvador , siempre con igual magnitud y resplandor , por primera ,

segunda y tercera vez, repetidas alternativamente y brillando ya como

una sola luz , ya como una trina conjuntamente.

La campana , muda durante siete años, empezó a repicar por sí

sola. Todo el pueblo, guiado por la luz , a la hora de la tercia , sube al

Puig del Carmen , ve , se admira y se alegra , y con los cánticos de la

orden de los Padres Carmelitas......”. Es decir , que la misteriosa luz

penetró por un ventanal de la iglesia , ascendió hasta la bóveda , se

partió en tres por tres veces, se refundió en una única luz , y salió por el

rosetón de la iglesia hasta colocarse encima del Monte del Carmen. No

se habla de cómo ni cuándo desapareció. Enterado el obispo de Vich de

esta maravilla , suspendió la excomunión que pesaba sobre los

manresanos.” ( 9 ).

JAÉN , 10 DE JUNIO DE 1430

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GLORIOSO DESCENSO DE

NUESTRA SEÑORA DE LA CAPILLA

LA APARICIÓN MARIANA MÁS ESPECTACULAR DE LA HISTORIA

A partir de la Edad Media incontables

exhibiciones preternaturales de la Santísima Virgen

y de otros personajes de la religión cristiana

( Jesús , los Santos , el Crucifijo , ángeles , el

llameante Corazón del Salvador , etc. ) se han

sucedido en el viejo continente así como en la

América hispana , de las que el gran público apenas

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si ha oído hablar de Lourdes y Fátima.

Las actuaciones de María han dado lugar a un

sinnúmero de advocaciones , cultos , rituales ,

devociones específicas y templos conmemorativos.

El padre Hernández Parrales ,

archivero que fue de la Archidiócesis de Sevilla ,

certifica que tan sólo en España y entre los siglos

XI y XV se conservan datos históricos de más de

quinientos eventos marianos , escenificados por lo

común ante humildes pastores u hombres de campo.

Se aprecian determinadas constantes

que se repiten una y otra vez en la táctica operativa

de María. En regiones pobres y alejadas de la mano

de Dios , una parva cuadrilla de zagales

semianalfabetos entra en contacto con una figura de

aspecto humano dotada de luz propia y a veces

suspendida sobre un árbol. La hermosa mujer les

ordena conminar a las gentes de la comarca a

practicar la oración , reformar sus costumbres y

edificar una ermita que recuerde los extraordinarios

sucesos. Más tarde sobrevienen prodigios y

curaciones que atraen ingentes multitudes , el sitio

adquiere renombre y se establece una devoción

particular que pervive durante siglos.

Si analizamos su distribución

estadística , geográfica y cronológica , se extrae la

sólida conclusión de que los hitos marianos están

programados y obedecen a un propósito inteligente,

que bien podría ser la difusión de vastos movimientos

de piedad popular , meta que desde luego han

alcanzado plenamente.

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Se conocen asímismo otras

modalidades de intervenciones de la Madre de Dios ,

como su manifestación ante eficientes mujeres a las

que estimula para la fundación de órdenes monjiles e

instituciones de caridad , el hallazgo milagroso de

antiguas imágenes escondidas mucho tiempo atrás ,

y la activa toma de partido de María en multitud de

confrontaciones bélicas.

Por su parte el mariólogo Domingo

Manfredi Cano calcula que en la Península Ibérica

se han registrado veintiuna mil intromisiones

sobrenaturales de parafernalia sacra. Tan abrumadora

avalancha de visualizaciones de la Virgen muestra

características similares y pautas repetitivas a lo

largo de 800 años y en los más dispares rincones

geográficos , ámbitos culturales , etnias e

idiosincrasias individuales.

Tan sospechosa escenografía pone de relieve

que las mencionadas visiones religiosas no obedecen

en términos generales a alucinaciones ni al psiquismo

subjetivo de los protagonistas , sino que se trata de

espectáculos muy reales , cuidadosamente planeados

por alguna causa intencional externa a los videntes.

Su parafísico modus operandi delata por otra parte

el claro origen extradimensional de tan extraña

fenomenología.

19

Desconocemos casi por completo , por la

inexistencia de una investigación seria al respecto,

la verdadera identidad y los designios ocultos de los

agentes responsables del vasto montaje aparicionista.

Estamos al parecer ante un fenómeno histriónico,

diseñado con ánimo de producir un fuerte impacto

emocional en determinadas subculturas dogmáticas ,

caracterizadas por su primitivo nivel sociocultural y

el vivir inmersos en la fe católica.

Los clásicos descensos de Nuestra Señora

parecieran dramas paranormales , pantomimas

representadas en orden a elevar sobre un crudo

materialismo la conducta y espiritualizar las

actitudes de la primitiva grey cristiana. Tales

desfiles de féminas luminosas han intensificado más

de lo que se cree las vivencias metafísicas de

grandes muchedumbres a lo largo de la historia.

Es bien sabido que el genuíno mensaje

evangélico quedó empañado sin remisión por el

compromiso mundanal del Vaticano y la corrupción

clerical que dio paso a la Reforma. ¿ Hubieran

permanecido los templos abarrotados de feligreses

durante la Edad Media y el Renacimiento , a no ser

por la adrenalina celeste insuflada por María ?.

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No cabe duda de que los personajes

resplandecientes y sus admoniciones al alcance del

común de los hombres ( “Orad” , “Os tengo en mi

corazón” , “No pequeis o sobrevendrá un terrible

castigo” ) han alimentado siglo tras siglo la

antorcha del sentimiento eclesial , al igual que las

fuentes milagrosas , sanaciones espontáneas,

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peregrinaciones a basílicas sagradas , y

novedosos cultos especializados ( el santo rosario ,

tríduos, novenas , adoración nocturna del Santísimo ,

jubileos , “misiones” , escapulario del Carmen ,

las tres avemarías , primeros viernes de mes ,

el Sagrado Corazón de Jesús , etcétera ).

A lo que hay que añadir la insospechada influencia del aparato

mariano en el devenir político y militar de Occidente , a la vista del

sorprendente catálogo de batallas cruciales que han dado un vuelco a la

historia , ganadas ( y perdidas como correspondía por el otro

bando ) gracias al súbito avivamiento de la moral combativa , inyectada

en un momento asaz oportuno de la estrategia militar , por la refulgente

presencia de María enardeciendo a la soldadesca vaticana. Sin ir más

lejos España sería hoy dia un país árabe , a no ser por este constante

apoyo logístico desde los cielos a los caudillos de la Cruz , auxilio

suprafísico que invirtió el rumbo de la Reconquista.

De entre las decenas de miles de veces que

se ha teatralizado el despliegue mariano , sobresale

el episodio de “La Capilla” , portentosa operación

escénica y paradigma de los más prodigiosos efectos

visuales y auditivos entre las efemérides

mariológicas.

El sábado 10 de junio de 1430 , de

once a doce de la noche y en la villa andaluza de

Jaén , fue orquestada por técnicos en efectos

especiales oriundos de otros reinos , una de las

representaciones preternaturales más impresionantes

organizadas con fines aleccionadores en el acontecer

de la humanidad.

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Una variopinta milicia angélica de entre

400 y 1000 figuras antropomórfícas , resultó

materializada avanzando con majestuosa parsimonia por

el arrabal de San Ildefonso , fuera de la primera

cerca o línea de murallas de la ciudad , desde las

Cantarerías , calle Maestra arriba y hasta alcanzar

el cementerio , para concluir el itinerario en un

descampado sito en la trasera de la parroquia de

San Ildefonso.

El insólito desfile se desplazaba

encabezado por un puñado de mozalbetes envueltos en

indumentarias lechosas , quienes acarreaban cruces

idénticas a las que solían pasear por las calles las

iglesias de Jaén en los fastos litúrgicos.

A continuación una veintena de clérigos caminaba en

doble fila dedicados a rezar en alta voz , en una

jerigonza ininteligible para los rudos jiennenses.

Detrás de los “sacerdotes” , no se sabe

bien si por su pie o levitada mediante alguna suerte

de trono o plataforma ambulante , se movía una

impresionante matrona que superaba en un codo la

estatura de sus acompañantes , a la que curiosamente

los lugareños en ningún momento identificaron como la

Virgen , denominándola simplemente “la dueña” ,

en la creencia de que tenían delante a una noble de

alta alcurnia , tal vez por la desmesurada pléyade de

“servidores” que la rodeaban y su ostensible

preeminencia y liderazgo con respecto al citado

cortejo.

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La augusta dama , cuyo rostro era un

facsímil de la sagrada imagen de Nuestra Señora que

se veneraba en una hornacina del templo local de

San Ildefonso , iba escoltada a un lado por una

monja , y al otro por cierto fraile que mantenía un

libro abierto ante sus ojos como para que lo leyera,

personaje éste de extraordinario parecido con la

estatua de San Ildefonso exhibida en un pedestal de

la misma iglesia.

La majestuosa “ama” aparecía ataviada con

ropajes de nívea blancura , rematados por un

esplendente manto de iridiscentes tonalidades , y su

larga falda arrastraba tras ella. La mujer

portaba en los brazos un infante de pocos meses ,

y la faz de ambos emitía vivísima refulgencia , a tal

punto que enceguecía y dañaba la vista , iluminando a

su paso , como en pleno dia , las calzadas , casas y

tejados del largo y desierto recorrido.

Más al fondo se distinguía un tropel de

supuestos varones y hembras entremezclados , que en

número de trescientos o más copaban la calle

enjaezados con vestiduras blanquecinas. La cola de

tamaña comitiva consistía en una troupe con más de

cien indivíduos ataviados asímismo de blanco. Estos

“soldados” se dedicaban a entrechocar sus lanzas unas

con otras , originando con tan extemporáneo

23

pasatiempo de mosqueteros una ensordecedora

algarabía. El surrealísta despliegue culminaba

con una baraúnda de perros , cuyos ladridos podían

escucharse en todo Jaén.

Cuando tan abigarrada horda de

corporeizaciones arribó a un altozano enclavado en

los aledaños de la capilla de San Ildefonso , con

cabida para ochocientas almas y que se colmó a tope

con los visitantes , la sobrecogedora “dueña” tomó

asiento en un relumbrante trono plateado que se

habilitó al efecto para ella , frente a un ostentoso

altar —“alto como una lanza”— autoiluminado y

revestido de ornamentos nacarados y carmesíes ,

al tiempo que la plétora de acólitos se arrellanaba a

su alrededor entonando cánticos “que no eran de

este mundo”.

Hacia el filo de la medianoche o algo más

tarde parece ser que todo este complejo y

polifacético “santo regimiento” , proyectado desde

otra dimensión en meras imágenes sensibles , se

desvaneció en el aire , desapareciendo tan

inexplicablemente como había surgido.

Al dia siguiente se rebuscó en el mariano teatro de

operaciones , sin encontrar huella alguna ni restos

sobre el terreno.

Poco antes del inolvidable advenimiento ,

en los dias 7 y 8 de junio , uno de los testigos

24

percibió cierta misteriosa voz que le vaticinaba :

“No duermas , y verás mucho bien”.

La masiva exhibición virgínea fue

meticulosamente investigada y se sometió a rigurosa

comprobación. De entre los muchos paisanos que

gozaron del privilegio de contemplar la fabulosa

procesión , cuatro de ellos se avinieron a los pocos

días a prestar solemne declaración bajo juramento ,

ante la autoridad eclesiástica y en presencia de

testigos oculares , y su deposición fue autentificada

en protocolo notarial , el documento fehaciente por

excelencia.

Con una conmovedora sinceridad , que se

transparenta por el verismo y naturalidad que rezuman

sus relatos a los escribanos , los cuatro

informantes , iletrados y de humilde condición,

dieron fe de cómo los había desvelado una fenomenal

escandalera , de consuno con la fortísima claridad

que se filtraba por puertas y ventanas venciendo las

tinieblas de la noche.

Al asomarse extrañados por tan temprano

amanecer , divisaron estupefactos a la fémina

luminiscente con el pequeño en su regazo , y a su

numerosísimo séquito ultraterreno.

La proyección sensorial de las huestes

25

sagradas en el estiaje de 1430 dio lugar al célebre

culto de “Nuestra Señora de la Capilla” , patrona de

Jaén , liturgia que se conmemora el 11 de junio ,

siendo la imagen coronada en 1930. La

capillística veneración ha perdurado en la capital

andaluza a lo largo de casi seis centurias ,

generando en ese medio milenio intensas oleadas de

fervor popular. Un santuario fue edificado en

el escenario del descenso , y las crónicas dan cuenta

de los milagros realizados posteriormente por

“La Descendida” , así como de la ayuda castrense que

la Santa Madre prestó a las falanges cristianas en

sus escaramuzas contra los moros del reino de

Granada.

Con el fin de que los lectores aprecien

por sí mismos los detalles sabrosos y la convincente

sensación de veracidad que se desprende de la

exposición de los atestantes presenciales del

descendimiento , merece la pena que transcribamos

literalmente a continuación el texto íntegro de su

deposición protocolizado por el notario público de la

villa de Jaén , redactado en el hermoso castellano

del siglo XV.

INFORMACIÓN TESTIFICAL DEL

DESCENSO DE

NUESTRA SEÑORA DE LA

CAPILLA

26

»En la muy noble ciudad do Jaén , martes

trece dias del mes de Junio , año del nacimiento de

nuestro Salvador Jesucristo de mil cuatrocientos

treinta. Este dia el honrado y discreto varón

Juan Rodríguez de Villalpando , bachiller en

Decretos , Provisor oficial y Vicario general en lo

espiritual y temporal en todo el Obispado por el muy

reverendo en Cristo padre y señor don Gonzalo de

Astuñiga , por la gracia de Dios y de la santa

Iglesia de Roma Obispo de Jaén , y en presencia de

nos , los notarios públicos y testigos yuso

escriptos , el dicho Provisor dijo que por cuanto en

esta ciudad se decía y era fama pública que el sábado

que a postre había pasado , que se contaron diez dias

del dicho mes y año , que algunas personas habían

visto cerca de la iglesia de San Ildefonso , que es

en el arrabal cerca de esta dicha ciudad , ciertas

visiones maravillosas de ciertas personas que habían

aparecido en cierta forma y con mucho resplandor de

claridad , y por cuanto él quería sabor qué personas

eran aquéllas que habían visto la dicha visión ,

y recibir información de aquello que había aparecido

y habían visto , porque la verdad de ello

manifiestamente pudiera parecer , y no hubiese

mezclamiento de falsedad con ella , y por ende que

nos requería y rogaba que diésemos fe de lo que ante

nosotros pasase.

Y para la dicha información tomó ciertos

testigos que delante de él fueron traídos y

presentados de su oficio , los cuales fueron :

Pedro , hijo de Juan Sánchez , casero de la mujer de

Rui Diaz de Torres que Dios perdone , morador en Jaén

27

en la dicha collación de San Ildefonso ; y Juan ,

hijo de Usanda Gómez , morador en Jaén en la

collación de San Bartolomé ; y Juana Fernández ,

mujer de Aparicio Martínez , pastor , vecina de la

dicha collación de San Ildefonso ; los cuales

pusieron la mano en la cruz y juraron en la mano del

dicho Provisor , por Dios y por Santa María y por la

señal de la cruz que con sus manos tañeron

corporalmente , y a los santos evangelios do quiera

que estén , que bien y fiel y verdaderamente dirán

la verdad de todo lo que supiesen en aquel caso sobre

que allí eran traídos y presentados , y que ni la

dejarían de decir por amor ni desamor , ni temor ni

por otra causa , ni por aprovechar a uno ni dañar a

otro , mas que como fieles cristianos dirán la verdad

do todo lo que habían visto sin mezclamiento de

falsedad , y juraron según y por la forma que el

dicho Señor Provisor les mandó y tomó el dicho

juramento, respondiendo ellos y cada uno de elles :

sí juro , y después : amén , según la costumbre.

Y luego dicho señor Provisor apartada y secretamente

preguntó al dicho Pedro si él había visto aquel dia

sábado suso contenido alguna visión que fuese

maravillosa cerca de la dicha iglesia , y dijo que le

mandaba y mandó y requirió so cargo del dicho

juramento de lo que había visto y a qué hora y por

qué manera.

Y luego el dicho Pedro dijo : que el

dicho dia sábado que él estando echado en una cama en

casa de Alfonso García , que es en la dicha collación

y cerca de la dicha iglesia de San Ildefonso , de

noche a hora de media noche y como cuando el reloj da

28

doce horas , que despertó y vio la puerta de las

dichas casas que sale a la calle abierta , y que

luego vio entrar a Juan , hijo de Usenda Gómez ,

vecina eso mismo de la dicha ciudad , que parece que

la había abierto para salir , por cuanto dormía eso

mismo aquella noche en la dicha cama y en la dicha

casa con el dicho Pedro y con Juan hijo del molinero,

y que vio cómo el dicho Juan entró recio y que cerró

la puerta y echó recio un palo que estaba por tranca

de la dicha puerta y que se echó luego en un poyo

frontero de la dicha puerta que salía a la calle ,

y echóse como a manera que venía espantado , y que

así echado dijo a este testigo : Pedro , levántate

y verás cuánta gente va por la calle ; y que este

testigo dijo : por dónde va ; y que el dicho Juan

dijo : ahí arriba va de cara a San Ildefonso ,

y que luego se levantó este testigo en camisón y se

entró a un corral que es dentro de las dichas casas

hacia la dicha iglesia , y que subió por una pared

baja a otra más alta , que son ambas de las dichas

casas , y que de aquella pared parecía bien la dicha

iglesia y toda esa plaza que está en las espaldas de

ella con el muladar y la calle por donde decía el

dicho Juan que iba la gente , y estando este firma

echado de pechos sobre la dicha pared vio ir la calle

arriba de cara a la dicha iglesia siete personas que

parecían hombres , que llevaban siete cruces , uno en

pos de otro como suelen ir en procesión en esta dicha

ciudad , y que las dichas cruces parecían a las

cruces de la dicha ciudad , y los hombres que las

llevaban iban vestidos de blanco y las vestiduras

cumplidas hasta los pies ; y que vio hasta otras

veinte personas vestidas eso mismo de blanco hasta

los pies , que iban de una parte y de otra a manera

de procesión reglada y que iban juntas con las cruces

y eso mismo vestidos de blanco , y parecía que iban

rezando ; y que en fin de la dicha procesión que

iba una dueña más alta que las otras personas,

29

vestida de ropas blancas , y llevaba una falda tan

grande como dos brazadas y media o tres , y ella iba

por sí en la procesión atrás y que no iba cerca de

ella otra persona , y que este firma no le vio la

cara , pero que le pareció que salía de su cara tanto

resplandor que alumbraba tanto o más que el sol , que

con el resplandor parecían todas las casas de

alrededor y aun las tejas de los tejados se

determinaban así como si fuera mediodía y el sol bien

resplandeciente ; tanto era el resplandor que le

quitaba la vista de los ojos , así como si mirara de

hito en el sol ; y que esta dueña llevaba en los

brazos una criatura pequeña vestida eso mismo de

blanco , y que llevaba la dicha criatura en el brazo

derecho ; y que vio que atrás de la dicha dueña

que venían hasta trescientas personas , hombres y

mujeres , las mujeres cerca de la falda de la dicha

dueña y los hombres más atrás , y que estas mujeres y

hombres no hacían procesión , mas iban todos juntos,

las mujeres delante y los hombres detrás como dicho

es , y todos vestidos de blanco ; y que a la

postre de estos hombres y mujeres venían hasta cien

hombres armados , todos en blanco , y que sonaban las

armas.

Pedro , hijo de Juan Sánchez , casero de

la de Rui Diaz de Torres , morador en Jaén en la

collación de San Ildefonso , del arrabal de la muy

noble ciudad de Jaén , testigo recibido por el señor

Provisor en el negocio suyo escrito , so cargo del

juramento que hizo y siéndole hechas las preguntas al

caso pertenecientes , dijo :

Que el sábado que ahora al postre pasó,

que se contaron diez dias de este mes de Junio y año

presente en que estamos , así como a hora de

queriendo dar las doce horas el reloj a la media

noche , estando este firma en una cama durmiendo en

casa de Alonso García , que es en la dicha collación

30

que es cerca la iglesia de San Ildefonso , y otrosí

estando con él en la cama Juan , hijo de Usanda

Gómez , vecino en la dicha ciudad , que dormía

con él , que este testigo despertó a la dicha hora y

que vio la puerta de la calle de las dichas casas

abierta , y que vio entrar al dicho Juan y que como

entró recio que cerró la puerta y que echó la tranca

recio y que se echó en un poyo a manera que venía

espantado , y que así echado que dijo a este testigo:

Pedro , levántate y verás cuanta gente ; y que

este testigo dijo : por dónde van ; y que el

dicho Juan le dijo : ahí arriba van de cara de

San Ildefonso ; y que luego que este testigo que

se levantó en camisón y se entró a un corral que está

en las dichas casas , y que por una pared baja que

saltó a otra pared más alta que está en las dichas

casas , de la cual dicha pared podía muy bien mirar

toda la calle y las espaldas de la capilla de la

dicha iglesia de San Ildefonso , y que en asomándose

por encima de la dicha pared que vio ir por la calle

de arriba de cara a la dicha iglesia siete cruces que

llevaban siete hombres , una en pos de otra , que se

parecían a las cruces de la dicha ciudad , y los

hombres vestidos todos de cosa blanca hasta

los pies ; y que vio que luego junto con las

cruces que iban hasta veinte personas vestidas de

blanco eso mismo hasta en pies , de ambas partes a

manera de procesión y rezando ; y en fin de esta

procesión que iba una dueña que era más alta que las

otras personas y vestida de ropas blancas , y llevaba

una falda tan grande como dos brazadas y media o tres

, y ella iba sola en procesión atrás , y que no le

vio la cara este firma , pero que le pareció que

salía tanto resplandor de su cara de ella que

alumbraba más que el sol y que todos estaban en tanta

claridad que se parecían las casas de la comarca y

tejas de los tejados y la dicha iglesia y todas las

31

cosas así como si fuera medio dia , y tanto

resplandor era que le quitó la vista de los ojos a

este firma a tanto y más que si mirara al sol

de hito ; y que llevaba esta dueña en los brazos

una criatura pequeña vestida eso mismo de blanco ,

y que no le vio otra cosa que llevaba la dicha

criatura , y que lo llevaba en la mano con el brazo

derecho solo ; y que luego detrás de la falda de la

dicha dueña que venían hasta trescientas personas,

hombres y mujeres , las mujeres cerca de ella y los

hombres atrás , y todos vestidos de blanco , y que

iban todos juntos y no en procesión ; y que

después de esta gente atrás que venían hasta cien

hombres armados todos en blanco y que sonaban las

armas unas con otras , y que en esto conoció que eran

armados y que le pareció que traían de figuras de

lanzas en los hombros ; y que toda esta gente que

iba detrás de la dueña iban callando y de su espacio

mucho paso a paso , y por manera que cuando este

testigo fue subido encima de la pared que la

procesión no era aún llegada a la dicha iglesia ,

y que habría desde la dicha casa hasta la capilla de

la dicha iglesia echadura de piedra puñal ; y que

en las espaldas de parte de fuera de la dicha capilla

que viera aparejado un grande altar tan alto como una

lanza y que relumbraba mucho , y mucho honrado y

compuesto el dicho altar , y con paramentos toda la

pared encima de los blancos y de los colorados ;

y que vio que cantaban a alta hasta veinte personas

vestidas eso mismo de blanco , y que las voces

parecían flacas como suelen tener los enfermos desde

que se levantan de la dolencia , y que este testigo

no vio la cara de ninguna de aquellas personas , pero

que en el altar no vio persona alguna de manera de

clérigo vestido ni aun otro que llegase al altar ni

fuese tan alto ; y que llegando la dicha gente al

32

altozano cerca de la dicha capilla que se sentó la

dicha dueña y toda la otra dicha gente , y que le

pareció que era tanta que todo el dicho altozano

estaba lleno , el cual podía caber más de ochocientas

personas ; y que cuando fueron llegados que su

vista de esta firma no podía sufrir la claridad tan

grande , que se echó de pechos sobre la pared y no

miraba la gente , aunque estaba bien clara la pared y

alrededor de la luz que resurtía de aquela dueña ;

y que después estando así un poco como que le

descansaron los ojos y le recobraron la vista , que

tornó a mirar a la dueña y a la otra gente , y que

vio a la dueña sentada como en ropa que resplandecía

como figura de plata y que estaba sentada toda la

otra gente , y que los que cantaban estaban en pie y

que estaban de ambas partes del altar , y la dueña

estaba sentada cerca de la procesión y toda la otra

gente junta alrededor detrás de ella ; y que este

firma , desde vio la gente así sentada y sus ojos

hubieron cobrado su vista , que se empezó a descender

de la pared al uso y se descendió bien como subió ,

y que se descendiera antes sino porque tenía turbada

la vista y hubo miedo de descender ; y que estuvo

así encima de la pared cuenta de espacio de media

hora poco más o menos , y que cuando subió que daba

el reloj las doce como dicho ha , y en acabándolas de

dar que tañeron a maitines en la iglesia de

Santa María y en algunas de las otras iglesias ;

y que cuando venía esta gente que oyó que venían

muchos perros ladrando en pos de ellos.

Preguntado si cuando vio esta gente si hubo espanto o

si hubo placer o qué sintió , dijo : que cuando vio

la gente primera que sintió como placer en su corazón

como si viera otra gente , y que después vio la gente

armada hubo espanto ; y que aquel placer que hubo

que le pareció que era por cuanto en el dicho arrabal

hay miedo de moros cada noche , y que desde que vio

la procesión y la gente y las cruces que hubo placer,

como que aquella gente segura estaba de moros y que

así que todos los que estaban en el dicho arrabal

estarían seguros ; y que cuando vio la gente armada

hubo espanto y dudó ; y que cuando se descendió

que se echó a dormir y no dijo nada a otra persona y

33

durmió hasta cerca del dia ; y que cuando fue de

dia claro que vino a ver si aquella gente si había

hecho fuelliga o rastro alguno y que no halló

fuelliga ninguna. Preguntado que cómo lo dijo,

y en qué lugar lo dijo primero , dijo : que

tornando él del cementerio a ver si había fuelliga a

las dichas casas y antes que entrase en casa , que el

dicho Juan que hablaba con Miguel Fernández de

Pegalaxara tornándole lo que había diciéndole cómo

había visto pasar cinco cruces y otra gente que iban

en procesión , y que entonces que este testigo que

dijo : yo lo vi todo ; y que el dicho Juan

que tenía la cara mucho amarilla cuando se levantó ,

y que este testigo que le dijo : cómo estás así a

tan amarillo ; y que el dicho Juan le dijo :

de el miedo de anoche ; y que después este domingo

siguiente que le preguntaron lo que había visto y que

él le dijo según lo había visto ; y otrosí dijo que

el miércoles de antes , así como a media noche ,

desde que despertó de dormir que oyó una voz que le

dijo : no duermas y verás mucho bien ; y

que el jueves como al primer sueño , que despertó y

oyó la semejante voz ; y que el viernes no oyó cosa

ninguna , y que el dicho dia sábado vio lo que dicho

ha.

m

Juan , hijo de Usenda Gómez , morador en

la collación de San Bartolomé , testigo recibido por

el dicho señor Provisor en el dicho negocio y so

cargo del juramento que hizo , dijo :

Que el sábado en la noche que a postre

pasó , que se contaron diez dias de este mes de Junio

34

año presente , que le pareció que sería a hora

de media noche , estando durmiendo en el arrabal

cerca de San Ildefonso en unas casas de Alonso García

con otros tres en una cama , que estaba este firma

enmedio cerca de Juan hijo del molinero que estaba

cerca de la puerta de la calle de la dicha casa que

daba claridad como de candela , y que pensó que era

de dia , y que oyó luego como ladridos de perros ,

que eran siete perros cazadores que estaban fuera de

la dicha casa y otros muchos perros chicos y grandes

que sonaban como lejos de aquella casa , y que este

firma que pensaba que era ya de dia , a tanta vio la

claridad , y que se levantó desnudo y abrió la puerta

un poco que estuvo mirando de dentro de casa y la

cabeza fuera para mirar por entre la puerta y la

pared , y que vio cinco cruces venir una tras otra

como suelen venir en procesión , y que las traían

cinco hombres mancebos como barbirrapados , y que las

cruces eran así como estas de Jaén todas blancas ;

y que en fin de la procesión de las cruces que iba

una dueña vestida y cobijada con ropas blancas y a

manera de mantillo , y que le pareció según el bulto

que llevaba como que estaba en cama o en estrado o

como en una silla grande que parecía de plata ,

y que ella iba más alta que los otros cuanto medio

codo , pero que no llevaba nadie a la dueña ,

que ella se iba por sus pies y que iba muy paso ;

Y que salía de esta dueña tanta claridad

que resplandecía así como el dia resplandece cuando

hace el sol claro y está en su virtud , y así que se

veía toda la calle ; y que llevaba esta dueña una

falda arrastrando que habría en ella hasta tres

brazadas , y que llevaba en el brazo derecho una

criatura pequeña de hasta un año y que le pareció

bien hermoso y vestido todo de blanco , y que llevaba

en la cabeza una cosa como blanco ; y que a la

35

dueña no llegaba persona en cuanto estaba su falda

; y que en pos de ella que le pareció que venían

clérigos como en procesión de una parte y de otra ,

en medio de la calle no iba nadie salvo les clérigos

que iban de una parte y de otra como a manera de

procesión , y que serían hasta diez clérigos , porque

conoció que eran clérigos que traían las coronas

abiertas e iban rezando , que no entendió palabra de

lo que decían ; y después de esta procesión de

estos clérigos que venían cuenta de cien personas,

armadas y vestidas todas en blanco , y que sonaban

las armas y que llevaban como lanzas ; y que este

firma no esperó que pasasen todos , que luego se

entró y metió la cabeza y cerró la puerta tras sí,

pero que vio el cabo de la gente por la calle que no

venía más gente , y que cerró bien su puerta y quiso

llamar al dicho Juan que estaba en la cama y que no

pudo y que se deliberó y llamó a Pedro , hijo de Juan

Sánchez , y que le dijo : verás , Pedro , qué cosa

es ésta , qué gente va por la calle en blanco y una

señora ; y que el dicho Pedro que se levantó y se

vistió su camisón y se fue al corral ; y que este

firma se vistió su ropa y se acostó encima de un poyo

dentro en las dichas casas , y que primero estuvo

posado en el dicho poyo imaginando de lo que había

visto , y que después se acostó y estuvo un rato que

no durmió y que luego se durmió , por manera que

cuando el dicho Pedro se volvió a acostar que no lo

vio. Preguntado si cuando vio aquella gente si

tomé placer o si hubo pavor , dijo : que cuando

luego vio las cruces que pensó que andaban en

procesión , y después que vio aquella gente en blanco

que vio que la claridad no era tal claridad como de

dia , salvo claridad de otra figura , que estuvo así

dudoso , que no hubo pavor ni placer , salvo que

cuando luego salió al comienzo que aquella claridad

36

como que lo calentó , aunque no tanto como el

sol. Preguntado que cómo lo dijo después , dijo :

que de mañana cuando se levantó que lo dijo a la

mujer de allí de casa y a los otros que estaban en

casa , y que el dicho Pedro que estaba allí y que

dijo eso mismo que él lo había visto.

María Sánchez , mujer de Pero Hernández ,

pastor , vecino en Jaén en la collación de

San Ildefonso , testigo recibido por el dicho señor

Provisor en el dicho negocio y so cargo del juramento

que hizo , dijo :

Que el sábado en la noche que a la postre

pasó , que se contaron diez dias de este mes de Junio

año presente , estando esta firma en las casas de su

morada que son en la calle maestra que va a

San Ildefonso que son en el arrabal de esta ciudad ,

así como a hora de entre las once y las doce , que se

levantaba esta firma a dar agua a un niño su hijo que

tenía doliente , que vio gran claridad dentro en las

dichas sus casas , que parecía así como resplandor de

oro reluciente cuando le da el sol , y esta firma que

pensó que era relámpago y que hubo temor y se puso de

rodillas en el suelo , y que miró hacia la calle por

un resquebrajo grande que está entre las puertas de

las dichas sus casas , y que vio que pasaba por la

dicha calle una dueña con paños blancos y con flores

blancas más claras que los dichos paños y que se

conocía en el paño , y que le parecía que el manto

que llevaba la dicha dueña que iba forrado en

cendales como de colores de tornasol ; y que

37

llevaba un niño en los brazos y en el brazo

derecho y abrazado con el izquierdo , y que el dicho

niño iba envuelto en un paño de seda blanco ; y que

ella era alta más que otras personas cuanto un codo ,

y que el niño parecía como de cuatro meses y bien

criadillo ; y que iba a la su mano derecha un hombre

que le parecía semejante a la figura de San Ildefonso

, según está figurado en el altar de la iglesia de

San Ildefonso , y que llevaba una estola al cuello y

un libro en la mano , y que llevaba la dicha estola

según la ponen los clérigos para decir misa y un

manípulo en la mano , y el dicho libro abierto en las

manos como que lo llevaba delante de ella para que lo

ella viese , con una cobertura blanca ; y que a la

otra parte de la dicha dueña que iba una mujer a

manera de beata , un poco atrás , que no tuvo

conocimiento quién era ; y que del rostro de la

dicha dueña salía todo el resplandor ; y que en

viendo la dicha dueña y el dicho resplandor que tuvo

pavor súbitamente ; y que luego hubo en ella

reconocimiento que era la Virgen santa María , y que

le vio a la dicha dueña una diadema puesta en la

cabeza según está figurada en el altar de la dicha

iglesia , y que este conocimiento hubo por lo que

dicho ha y que porque era mucho semejable a la imagen

de Nuestra Señora que está figurada en el

dicho altar ;

Y que el dicho santo Ildefonso que tenía

otra diadema en la cabeza y su corona grande abierta

como de fraile , según está figurado en la dicha

iglesia ; y que después de la dicha dueña iba

gente vestida toda de blancas vestiduras , y que no

vio cruces ni candelas , salvo el dicho resplandor ,

y que después de ella pasada que tanta claridad daba

en las dichas sus casas como de antes cuando ella

pasaba y por semejante parecía en la calle ;

38

y porque ella estaba sola no osó más llegar a la

puerta para ver más , salvo que se entró a su

palacio ; y que no estaba con ella otra persona,

salvo dos criaturas una de hasta ocho años y la otra

de hasta cuatro años ; y que la dicha dueña y la

otra gente que iban a manera de procesión de hacia la

iglesia de San Ildefonso hacia la ciudad ; y que

entrada en su palacio que hubo gran consolación ,

y que oyó luego el reloj que dio las doce horas y

acabando que tañeron luego a maitines ; y dijo esta

firma que a la sazón que oyó como canto , pero que no

le parecía el canto según de este mundo , y que en lo

oir hubo mucho gasajado y consolación.

Juana Hernández , mujer de Aparicio

Martínez , vecina en la collación de San Ildefonso ,

testigo recibido en información por el dicho señor

Provisor en el negocio de uso escrito y so cargo del

juramento que hizo , dijo :

Que estando esta firma en sus casas que son

en la dicha collación de San Ildefonso , que son de

cara del cementerio , el sábado en la noche que pasó

que se contaron diez dias del mes de Junio del año

presente , así como después del primer sueño antes

que cantase el gallo , que se levantó esta firma al

corral de sus casas por cuanto tenía pasión en las

tripas y se había levantado antes otras tres veces ,

y que estando así que vio súbito un resplandor grande

cerca de las espaldas de la capilla de la dicha

iglesia de San Ildefonso , y que imaginó en sí luego

que era relámpago , y que deliberó que no sería

relámpago por cuanto era grande y muy resplandeciente

la claridad y que era contínua aquella claridad ;

39

y que estando así parando mientes entre las puertas

de las dichas sus casas , que vio venir una dueña que

venía con otra mucha gente de hacia las cantarerías

la calle arriba hacia la dicha capilla , y que

parecía que traía la dicha dueña en los brazos ante

sus pechos un bulto que no pudo determinar qué cosa

sería , y que le pareció que de su faz de ella y de

aquel bulto salía aquel resplandor ; y que venía

por encima de un muladar que estaba cerca de la dicha

capilla como a manera de procesión , y que detrás de

ella venían otras gentes vestidas de ropas blancas ,

y que le parecía que algunos de ellos traían palos en

las manos enhiestos , y que por cuanto el umbral de

las puertas de las dichas sus casas es bajo no pudo

ver si eran cruces o cetros ni qué cosa era ;

y que esta claridad no le parecía de sol ni de luna

ni de candelas , antes le parecía como de un

resplandor que ella nunca vio , y cuando vio esta

firma esto que se cayó amortecida con temor y que

comenzó a estremecer toda , y porque se le quitaba la

vista que se echó turbada hacia la pared y las

espaldas hacia la claridad que había visto , y que

estuvo así un poco y se levantó y las manos por la

pared se fue a su palacio ; y que la claridad se

quedó allí ; y que antes cuando ella miraba que le

pareció que esta dueña se paró tras la dicha capilla

y así que la perdió de vista , porque de su casa no

la podía ver , pero que quedaba la claridad ;

y esta firma con temor fuese a la cama con su marido

y que estaba una criatura con su marido que la quitó

y se acostó tremiendo cabo su marido.

Preguntada si la gente venía en procesión

o junta , dijo : que con el temor no paró mientes,

salvo que venía mucha gente vestida en blanco , y que

más cercanos de la dicha dueña venían dos personas,

no sabe si eran hombres o mujeres , una de una parte

y otra de la otra , y que esta dueña que le pareció

que era más alta que los otros , y que luego desde a

poquito que oyó tañer a maitines , y que le pareció

que la dicha dueña y la otra gente que venían mucho

paso a paso en procesión.

40

A lo cual todo fueron presentes por

testigos que vieron hacer el dicho juramento a los

testigos susodichos y a cada uno de ellos , Pedro de

Plasencia y Alonso hijo de Lope Pérez , escribanos ,

y Álvaro de Soberado , vecinos y moradores en esta

dicha ciudad de Jaén , y así mismo Gabriel Diaz ,

clérigo compañero en la iglesia de Jaén , que lo tomó

el dicho señor Provisor para ver hacer la dicha

información. Va escrito sobre raido o díz encima

y entre lineado o diz según está figurado en el altar

de la iglesia de San Ildefonso. Y yo , Juan

Rodríguez de Vaena , escribano de Ntro. Señor el Rey

y su notario público en la su corte y en todos los

sus Reinos , en uno con el dicho señor Provisor y por

ante Álvaro de Villalpando y Fernando Diaz de Jaén,

notarios públicos , y por ante los dichos testigos ,

a todo lo susodicho presente fui y soy ende testigo y

lo hice escribir , y por ende hice aquí este mio

signo , en testimonio de verdad. Juan Rodríguez”.

MULTITUDINOUS ALIEN SHOW IN THE

MIDDLED AGES

On Saturday 10th June 143O at 11.30 P.M. , at Jaén city ( Andalusia , Spain) , for more than one half hour , four rather scared and separate peasants sighted , from different places in the town, some 500 people performing a strange procession commanded by a handsome

41 lady in white robes who carried on her hands a baby. The noisy unidentified crowd walked slowly through isolated streets following an itinerary ending at San Ildefonso church. The charming woman and infant threw off a powerful light which blinded to observers and illuminated “as noon” the roads as well as roofs and rooms of Jaén houses. The “Señora” , taller than her attendants , wore a glowing mantle with iridiscent colours. The picturesque parade was headed by seven youngs in white clothes bearing white crosses , followed by twenty clergymen -in two rows- praying aloud with some unintelligib1e speech. Right after them went the lady and child with a man and a woman by the sides escorting them. Behind and clustered came along some 300 men and women also in white garments. Finally ran a troupe of a hundred individuals in white armed with lances , beating loudly their pikes each other. In the tail end of this staggering display , pursued many barking dogs. When such a variegated multitude arrived to an open space back Saint Ildephonsus chapel , the imposing dame sat herself on a resplendent silvery throne in front of a luminous altar staged with red and white ornaments , while her companions sat down around her intonating chants. At 12.00 P.M. the entire “holy army” vanished inexplicably in thin air. Afterwards , one of the seers went through the procession route and found no ground traces. One of the witnesses , on two days previous to the unforgettable event ( June 7th and 8th ) , heard a mysterious voice who whispered him : “Do not sleep and you will see good things”. The odd happening was cautious and carefully checked and investigated by civil and ecclesiastical Spanish authorities , which got notarial affidavits from all witnesses. This bizarre happening was the origin of a local sacred Marian cult ( “Our Lady of the Chapel” ) that persisted for several centuries.

B I B L I O G R A F Í A

- Academia Bibliográfico-Mariana de Lérida :

“CERTAMEN DEDICADO A LA MEDALLA MILAGROSA Y A NUESTRA

SEÑORA DE LA CAPILLA”. ( Tipografia Mariana ,

Lérida , 1931 ).

- Autor Anónimo : “HISTORIA DE JAÉN” .

( Hacia 1615. Manuscrito en la Biblioteca Nacional

42

de Madrid ).

— Argote de Molina , Gonzalo : “NOBLEZA DE

ANDALUCÍA”. ( Sevilla , 1588 ).

— Arquellada , Juan de : “SUMARIO DE PROEZAS Y

CASOS DE GUERRA ACONTECIDOS EN JAÉN Y REINOS DE

ESPAÑA , DESDE 1353 a 1590.” ( Manuscrito en la

Biblioteca Nacional ).

— Becerra , Antonio: “MEMORIAL DE LA DESCENSIÓN

DE LA VIRGEN EN LA IGLESIA DE SAN ILDEFONSO DE LA

CIUDAD DE JAÉN EL AÑO 1430”. ( Jaén , 1639 ,

80 folios ).

— Cazabán , Alfredo : “RECUERDO DEL V CENTENARIO

DEL DESCENSO DE NUESTRA SEÑORA DE LA CAPILLA A JAÉN Y

DE SU CORONACIÓN EL 11 DE JUNIO DE 1930”.

( Jaén , 1930 , 13 hojas ).

— Cuesta , Pedro de la : “RELACIÓN DE ALGUNAS

COSAS INSIGNES QUE TIENE ESTE REINO Y OBISPADO DE

JAEN”. ( Jaén , 1614 ).

— Cuesta , Pedro de la : “HISTORIA DE LA ANTIGUA

Y CONTINUADA NOBLEZA DE LA CIUDAD DE JAÉN”.

( Jaén , 1628 ).

— González Dávila , Gil : “TEATRO ECLESIÁSTICO DE

LAS IGLESIAS METROPOLITANAS Y CATEDRALES DE LOS

REINOS DE LAS DOS CASTILLAS”. ( Madrid , Imprenta

43

Francisco MartÍnez , Tomo lº , 1645 ).

— Jimena Jurado , Martín de : “CATÁLOGO DE LOS

OBISPOS DE LAS IGLESIAS CATEDRALES DE LA DIÓCESIS DE

JAÉN”. ( Toledo , 1654 ).

— Jiménez Patón , Bartolomé : “HISTORIA DE

ALGUNOS VARONES FAMOSOS DE LA NOBLEZA DE JAÉN”.

( Jaén , 1628 ).

— Martínez de Mazas , José : “RETRATO AL NATURAL

DE LA CIUDAD Y TÉRMINO DE JAÉN”. ( Jaén , 1794 ).

- Montuno Morente , Vicente : “NUESTRA SEÑORA

DE LA CAPILLA , MADRE , PATRONA Y REINA DE JAÉN”.

( Madrid , 1950 , 424 páginas ).

— Montuno Morente , Vicente : “DEL DESCENSO DE LA

SANTÍSIMA VIRGEN A JAÉN Y DE LA SOLEMNE CORONACIÓN DE

NUESTRA SEÑORA DE LA CAPILLA”. ( Diario “El Pueblo

Católico” , Jaén , 25 Mayo 1930 , 40 páginas ).

— Mozas Mesa , Manuel : “JAEN , LEGENDARIO Y

TRADICIONAL”. ( Madrid , 1935 ).

— Muñoz y Garnica , Manuel : “SERMÓN DEL DESCENSO DE

LA VIRGEN MARÍA”. ( Imprenta López , Jaén , 1856 ).

— Muñoz y Romero , Tomás : “DICCIONARIO

BIBLIOGRÁFICO—HISTÓRICO DE LOS ANTIGUOS REINOS,

PROVINCIAS , CIUDADES , VILLAS , IGLESIAS Y

SANTUARIOS DE ESPAÑA”. ( Madrid , 1858 ).

44

— Pallés , José : “AÑO DE MARÍA , O COLECCIÓN DE

NOTICIAS HISTÓRICAS Y LEYENDAS PARA HONRAR A LA

VIRGEN SANTÍSIMA EN TODOS LOS DIAS DEL AÑO”.

( 6 tomos , Imprenta Riera , Barcelona , 1875 ).

— Pérez , Nazario: “HISTORIA MARIANA DE ESPAÑA”

( Unos 7 tomos , Gráficas J. Concejo ,

Valladolid , 1945 ).

— Rodríguez de Gálvez , Ramón : “LA VERDAD DE LA

TRADICIÓN DEL DESCENSO DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA A

LA CIUDAD DE JAÉN EN EL AÑO 1430”. ( Jaén , 1883 ).

— Rus Puerta , Francisco de : “OBISPOS DE JAÉN Y

SEGUNDA PARTE DE LA HISTORIA ECLESIÁSTICA DE ESTE

REINO Y OBISPADO”. ( 1646 , manuscrito en la

Biblioteca Nacional ).

E

— Salcedo de Aguirre , Gaspar : “RELACIÓN DE ALGUNAS

COSAS INSIGNES QUE TIENE ESTE REINO Y OBISPADO DE

JAÉN”. ( Baeza , 1614 ).

— Sánchez Pérez , José Augusto : “EL CULTO MARIANO

EN ESPAÑA”. ( Consejo Superior de Investigaciones

Científicas , Madrid , 1943 ).

— Varios Autores : “V CENTENARIO Y SOLEMNE

CORONACIÓN CANÓNICA DEL DESCENSO DE LA VIRGEN DE LA

CAPILLA”. ( 40 trabajos sobre el Descenso).

( Diario “El Pueblo Católico” , Jaén ,

11 Junio 1930 , 20 páginas).

45

- Rodríguez de Villalpando , Juan :

“MEMORIAL DE LA INFORMACIÓN TESTIFICAL PRACTICADA

EL 13 DE JUNIO DE 1430 SOBRE EL DESCENSO DE LA

VIRGEN DE LA CAPILLA”. ( Jaén , Junio de 1430 ,

manuscrito en el archivo de la iglesia de San

Ildefonso en Jaén ).

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Ignacio Darnaude Rojas-Marcos Cabeza del Rey Don Pedro , 9 ( 2º B ) 41004 - Sevilla ( Spain )

March 20th 1987

Mr. William Christian , Jr.

Washington , D.C.

46

Dear William ,

Our fortunately common friend , the sparkling , irrepetible

Historian Nancy Farriss , arrived to Seville a few days ago. Among

her luggage and towering anthropological papers came your highly

interesting study of Marian Apparitions in relation with the Cold War.

Formidable survey , as well as your Princeton former book.

What a mysterious and fascinating phenomenon , this weird

luminous lady appearing in paranormal terms more than 21,000 times

( I do say , yes , twenty one thousands occasions since XII Century )

before poor , uneducated children , addressing them a simple ,

quasi-oligophrenic religious message.

The whys and wherefores of these odd operations of alien

Psychological War ?.

A vast planetary control system , in order to modify ( adapting

them to cosmic natural laws ) the mentality , customs and attitudes of

people in a worldwide scale ?.

I begin to suspect that perhaps in almost all the decisive military

battles in the history of Europa a flaming , bizarre female , the

"Virgin Mary" ( ¿ ) , appeared in a hallucinatory fashion to one of the

warrior leaders , influencing thus the victory of one of the two opposing

armies.

47

But even more strange : in the course of the battle of Alarcos (

year 1195 , Ciudad Real , Spain ) the "Mother of God" appeared in

front of the Christian caudillo Alfonso VIII , encouraging his hosts to

defeat the foe. And at the same time , Allah materialized ahead of the

Moorish Almohade sultan Abu Yuçuf Yacub Almansur , heartening him

, too , to vanquish the infidels , as so it occurred.

I am sure there are many more examples of such a surrealistic

and un-worldly intervention for stimulating both struggling enemies.

By the way I have in my files the raw material for a massive

bibliography of our loved & disconcerting Marian Apparitions , one of

the most strange , thrilling and influential persistent series of events in

the whole history of Europe and

Spanish-America.

I have also a collection of several hundreds of old books

concerning Marian Apparitions in Spain. Maybe some day , if God

and His famous shining damned "Mother" bestow to this remote

friend more spare time , I shall write an useful "Bibliography on

Apparitions of the Virgin Mary”.

In the meantime , Christian , I hope you will work out more

additional historical surveys about the complex marianapparitional

48

phenomenology.

If you sometime come to Seville , I should like to meet you.

In our town I shall put at your disposal handsome stone and flesh

monumentes , the “pescaíto frito" , our marvellous orange blossom

parfuming the spring air, and virgin , less virgin and not the hell at all

virgin feminine anthropomorphic streetwalking phenomena , as well as

some historic archives concerning Our Lady.

With warmest regards

SEVILLA , AÑ0 DE 1464

“Un fenómeno maravilloso y nunca visto. Sin que hubiera viento

ni huracán , algunos árboles de la huerta del Alcázar fueron arrebatados

hacia arriba y sacados de raiz , arrojados por encima de la muralla ,

afuera. Una torre del Alcázar se vio cortada como con un cuchillo.

Una estatua del rey Don Pedro , de piedra , con diadema de metal , que

estaba en los jardines sobre un pedestal, desapareció y nunca volvió a ser

encontrada. Numerosos arcos del acueducto al que dicen los Arcos de

Carmona cayeron por tierra , sin que su hundimiento súbito produjera

ningún ruído. Esto ocurrió al mediodía , a la hora en que salía la gente

de la misa de la Catedral , y personas religiosas y autorizadas por la edad

, y niños inocentes , afirman heber visto por los aires hombres armados.”

( 6 ).

49

CERRO DE LA REINA , SIERRA DE SOCONUSCO , CHIAPAS , JALISCO , MÉXICO , 25 DE MARZO DE 1530

Durante la conquista de Méjico , testimonios de indios tonaltecas que participaron en la batalla de Tonalá contra Nuño Beltrán de Guzmán , a las órdenes de Pedro de Alvarado , sostienen que se precipitó sobre sus cabezas la visión de Santiago a horcajadas en un

alazán de color albino. La súbita fantasmagoría resultó providencial para las huestes españolas. Una vez más el Apóstol acudió presto y oportuno con la intención de cambiar el curso de la historia humana. ( 19 ).

SANTIAGO DE QUERETARO , LOMA DE SANGREMAL , MÉXICO , 25 DE JULIO

DE 1531

Fue en el último enfrentamiento de los indios chichimecas , dirigidos por Don Lobo y Don Coyote , contra los expedicionarios españoles bajo el mando de Hernán Pérez , quien contó con el apoyo de indígenas otomíes , purepechas y tlaxcaltecas convertidos al cristianismo. Los castellanos se encomendaron a la protección de Santiago , al coincidir la fecha del encuentro armado con la propia festividad del venerado Apóstol. De pronto se oscureció el sol y pudieron verse las estrellas en pleno dia. Al mismo tiempo se mostró en la atmósfera una cruz luminosa de tono rosado , y el Santo cabalgando entre las nubes sobre un recio potro blanquecino. Los invasores y sus aliados indios , aprovechando el estupor de los chichimecas desconcertados por la escenografía celestial , y estimulados por tan extraordinario fenómeno , acabaron ganando la escaramuza. ( 19 ).

50

LA OTRA “BATALLA DE CLAVIJO” EN CUZCO ( PERÚ )

“Foja 403. El Señor Santiago el Mayor de Galicia , Apóstol en

Jesucristo , en esta hora que estaban acercados los cristianos , hizo otro

milagro Dios muy grande , en la ciudad del Cuzco. Dicen que lo vieron

a vista de ojos que abajó el Señor Santiago. Con un trueno muy

grande como rayo cayó del cielo a la fortaleza del Inca llamado

Sacsaguamán , que es pucara ( fortaleza ) del Inca, arriba de San

Cristóbal.

Y como cayó en tierra se espantaron los indios y dijeron que había

caído , yllapa trueno y rayo del cielo , caccha de los cristianos , a favor de

cristianos. Y así abajó el Señor Santiago a defender a los cristianos.

Dicen que vino encima de un caballo blanco , que traía el dicho caballo

pluma suri y mucho cascabel enjaezado , y el Santo todo armado con su

rodela y su bandera y su manta colorada y su espada desnuda , y que

venía con gran destrucción , y muertos muy muchos indios , y desbarató

todo el cerco de los indios a los cristianos que había ordenado Manco

51

Inca.

Y que llevaba el Santo mucho ruído y de ello se espantaron los

indios. De esto echó a huir Manco Inca , y los demás capitanes e

indios se fueron , y se fueron al pueblo de Tambo con sus capitanes y

demás indios , los que pudieron. Y desde entonces los indios al rayo

le llaman y le dicen Santiago , porque el Santo cayó en tierra como rayo ,

yllapa , Santiago. Como los cristianos daban voces diciendo Santiago ,

y así lo oyeron los indios infieles, y lo vieron al Santo caer en tierra como

rayo , y así los indios son testigos de vista del Señor Santiago. Y se

debe guardarse esta dicha fiesta del Señor Santiago en este reino , como

Pascua porque del milagro de Dios y del señor Santiago se ganó.” ( 7 ).

( Ver , en este mismo estudio , otro episodio jacobeo titulado “Brunete

( Madrid ) , hacia Julio de 1937” ).

EDGEHILL , 23 DE OCTUBRE DE 1642

Durante la guerra civil inglesa las tropas que luchaban bajo la férula del príncipe Rupert , sobrino del rey Carlos I , se enfrentaron a las huestes parlamentarias lideradas por Oliver Cromwell. Poco tiempo después , los pastores de la comarca fueron testigos presenciales de otra batalla gemela de carácter fantasmal , tan vívida y descarnada que les pareció por completo real , hasta que repentinamente la caballería , los soldados y el fragor de la contienda se disolvieron en el aire como por ensalmo. El dia de Nochebuena de 1642 volvió a reproducirse este asombroso prodigio. ( 19 ).

SEVILLA , 2 DE MAYO DE 1693

“Testimonio : Pedro Erinel , vecino de Sevilla , dijo : que estando

52

en casa de D. Suf. de María Frio , oyó , dos noches consecutivas , un

ruído grandísimo en un jardín de la sala de la casa , tanto que parecía

perderse en el mismo tiempo , y ruído que también oyó Francisco Jerez

...... aunque fuera duende , cosa de la otra vida o del infierno , con

cualquiera hablaría ...... en Dios y su Santa Madre y con la Santa Cruz

que conmigo tenía con otras santas reliquias , y allí subí solo a la azotea y

lo vi ...... y la segunda noche , bajándome de la azotea a la cocina ,

sentéme solo en ella , y me puse al azar un cuenco de agua , y pareció que

me vendaban la vista y oprimían , y me apretó tanto que me llenó de

miedo , y lanzando un grito salí de la cocina llamando a los corazones de

Jesús y María , y a Josefina.

Esa misma noche oí desde mi cama varias voces , y golpes muy

parecidos a la cabada del patio. Y otra noche sentí , afuera de la sala , (

ruídos ) muy parecidos a los de las tres noches siguientes , y golpes en la

puerta. Don Domingo Aldana Criado

me dijo que lo había también oído , con algunos golpes , el sábado 2 de

Mayo de 1693 , a las 9,30 de la noche , estando ya acostado , sin que

dejara caer la cabeza en la almohada , - “oí en la puerta unos golpes muy

recios , estando yo solo , y sentí un viento muy fuerte , como un huracán

desesperado , y entonces me senté en la cama , y vi a una mujer vestida

con un hábito negro , que se traslucía otra cosa blanca que había detrás

de la cabeza , con puntos sobre la frente , la cara redonda , y muy triste y

afligida , que se paseaba por la sala , y llegando cerca de los pies de mi

cama , y estando cara a cara conmigo , la vi clara y distinta con la luz que

tenía detrás de su velo de cristal , y le dije :

— “Si vienes de parte de Dios , dime qué quieres”. Y entonces me

respondió con viva voz recia : — “Dile a Suf. que soy la madre , que me

mande decir cincuenta misas , que es lo que sólo me falta para llegar a la

gloria eterna. Si no haces esta diligencia podría ser......”. Y le

manda a decir : — “Las dos vivireis muy poco”.

53

Y se desapareció haciendo un poco de ruído en la sala. Y le dije

a ella y a Don Domingo Aldana : — “Mamá , tengo que ir a

confesarme por lo de aquel ruído , es que la madre de Suf. ha estado

aquí y viene a que se le digan misas, que sólo ésas le faltan para ir hacia

arriba , y que le manden a decir a Suf. que vivirá muy poco , que yo

cumplo con decirlo”.

El domingo 3 de Mayo fui a casa con mi pena y vi la rueda en el

suelo , muy hondo , e igual me dijo que la primera noche , porque se veía

más claro , con la tierra , en la cosa redonda el color era distinto , con el

que van las hadas , y más claridad pero mejor que la noche ascendente.

Las otras se quedaron quietas y mirándome. Y yo , José de Aldana

Criado , digo que es verdad , que todo lo que aquí se dice es cierto , me

anotó como el Padre , y me dijo ser así como lo decía , y por verdad lo

firma en mi carta.Me llamo Francisco José Aldana Tirador.” ( En el

original consta su nombre y firma ).

SEGUNDO TESTIMONIO

“Fray D. Pérez digo : Que recién paro en la casa de D. José Aldana.

La noche del sábado 3 de Mayo , al tiempo de acostarme y en la gran sala

, oí un gran ruído , y como a la mañana no encontré pisadas. Al oir

aquel ruído salí al comedor , y me acechó con sus dos Padres , y en ese

tiempo paró el ruído , y vi , del comedor a la puerta de la sala en la que yo

dormía , la luz del dia , una mujer , al mirarla sólo de la cintura para

arriba , en pie el ángel de la vida , con su toca blanca grande de cristal ,

sin manto , la cara más redonda que larga, con las manos como en dos

fundas , la cual dijo que vigilara ......

Estándole mirando despacio más tiempo me pareció ilusión , tres

fantasmas. Fui a acostarme y después de estar desnudo no quise

54

acostarme sin primero examinar lo que era , y salí en calzones blancos

sudando. Era una hora en la que aquel dia había salido la de casa , y

admirado , sin miedo, no vi mujer alguna en ella. Por la gracia tomé

una luz y un espadín de Padre y fuí al balcón , y no hallé cosa alguna.

Como sería a eso de las 10 a las 11 de la noche volvíme a acostarme , y no

vi más. La noche del dia primero de Mayo , al tiempo de irme a

acostar , no habiendo persona alguna en la puerta de la sala , ni podía

haberla sin que yo la hubiere visto entrar , oí un golpe en la puerta

misma , tan grande que me he desmayado , y no vi más. Todo por

verdad lo juro a Dios. Y para que ello conste confirmo mi nombre.

Sevilla , en 12 de Mayo de 1693. ( Luce una firma ilegible ).” ( 5 ).

MONTE ALAIZ , MONREAL , NAVARRA , 9 DE OCTUBRE DE 1730

“Del reino de Navarra escribe don Carlos Arslegui , cura de

Equisoayn , que le observó camino de Monreal , en el monte de Alaiz

de dicha villa , con otros amigos y algunos pastores, a los cuales a las dos

horas después de la prima noche del dia nueve de Octubre de este año ,

los asustó una claridad cuasi igual a la del sol , con cuya peregrina luz

registraban con toda distinción los montes , heredades y pueblos

circunvecinos.

Dos horas aseguran estos verdaderos observadores que fue la

duración de la luz ; y al fin de ellas descubrieron un nubarrón o globo

monstruoso de fuego hacia la parte del Oriente , y éste duró una hora ,

exhalándose la mayor parte de sus humos al sitio de Poniente.

En el mismo lugar donde se formó el promontorio de fuego ,

55

aparecieron tres columnas grandes del mismo color y encendimiento

que el globo. La columna del medio se desvaneció en el espacio de

media hora , y las otras duraron hasta las cuatro y media de la

mañana , que salió la luna. De Andalucía me enviaron dibujadas

estas mismas figuras , que observó otro curioso a las mismas horas que

hemos dicho se apareció en Navarra. Algunas otras personas de

verdad me han asegurado haber visto

en otras noches varias visiones de fuego en la región del aire. Yo sólo

diré a vuesa merced lo que he visto y lo que siento de esta nueva y fatal

aparición.” ( 2 ).

SALAMANCA , 2 DE NOVIEMBRE DE 1730

“El dia dos de Noviembre a las 11 y 30 minutos de la noche ,

observé yo desde este horizonte salmantino , en la parte meridiana ,

entre el signo de Cáncer y el León , y parte de la constelación de

Virgo , un estupendo globo de fuego , tan soberbio como el edificio más

suntuoso de la Corte. Estaban de colaterales a este promontorio dos

ráfagas , o columnas , que a la vista me pareció que subían y bajaban , y

adquirían con el movimiento mayor luz y claridad.

El color en la cima superior del globo , se registraban dos grandes

llamas cerúleas y de color fuego. La tierra me pareció que vomitaba el

infierno que tiene en sus entrañas , según las arquedas de lumbre que

despedía a las dos de la mañana , que a esta hora se encendió todo el

globo y se unieron las columnas , y su duración fue hasta las cuatro y

media. Esto es lo que yo he visto.” ( 2 ).

56

SALAMANCA , CASTILLA LA VIEJA , 16 DE DICIEMBRE DE 1737

“El fantasmón aéreo , la cometa , la aurora , o el escandaloso

Fenómeno contemplado por el literato don Diego de Torres Villarroel

( autor de “Vida” ) , catedrático de Matemáticas en la vieja Universidad

salmantina , se manifestó durante una horrible tormenta , tras chuzos

reforzados con granizos , el más raro y sensible meteoro de cuantos he

visto corromper el aire y turbar la tierra , que se desataba en fuego ,

rayos y truenos , en pedrisco y lluvias. Regalo que empezó a la puesta

del sol y duró por más de cinco horas , desde las siete hasta el filo , corte,

guarnición y empuñadura de la media noche.

“LO QUE VI” : Yo lo vi y lo observé un poco , porque me

gritaron algunos mirones aturdidos e ignorantes de lo que es mundo ,

que estaban con los gaznates en puntillas y con un aro por boca ,

haciendo calendarios y pronósticos sobre la tal visión. Retireme a las

ocho de la noche, temiendo que la frialdad me añadiese la diversión de

un catarro o un reumatismo. Por la mañana me informaron de que

había durado la chamusquina hasta las once y media de aquella misma

noche.

El color rojo que se vio en los principios de la formación de este

Fenómeno fue nacido de la radiación del sol. Pues aunque estaba ya

57

puesto en nuestro horizonte , todavía se alcanzaban algunos

rayos , aunque remisos , de sus luces. Y éstas bastaron para que

aquellas materias ígneas de la nube luciesen , y darles con su escasa luz

aquella rubicundez.

La situación que ocupaba era entre el trópico de Capricornio ,

parte de la equinoccial , y círculo ártico. A una vara de distancia del

horizonte , según nuestra imaginación y nuestra vista , empezaba el

dicho Fenómeno , y remontaba ( para que vuesa merced me entienda )

a otra vara o vara y media antes de la Estrella Polar.

La esfera del aire estaba ocupada a trechos de diferentes manchas ,

remiendos y pelotones , ya negros , ya rojos , pajizos , verdes, blancos y

de otros irregulares coloridos. Conforme el sol fue bajando a visitar a

nuestras antípodas , se iba aumentando para nosotros la tiniebla , y al

mismo tiempo manifestaba sin estorbo alguno sus propias luces la nube

o Fenómeno. Y como estaba sin el fuerte contrario del sol , nos dio

a la vista todos sus lucimientos.

La llama , luz , aurora o Fenómeno que tanto ruído y escándalo

ha producido en los espíritus acoquinados y medrosos no era redondo ,

cuadrado, óvalo ni triángulo , sino sólamente unos fulgores de luz , por

unas partes más lucidos , y por otras más opacos. Por aquí más grueso

, y por allá más transparente. Unos extremos rubios , otros cándidos ,

y lo más de la ráfaga teñida del color que vulgarmente llamamos de

fuego.

La mayor claridad en una de las partes de dicha apariencia , la

58

mayor tiniebla y la remisión y confusión de luces , fue porque la

nube no era igualmente sutil , sino que por unos lados estaba más pingüe

, por otros más flaca , y por otros medianamente gruesa. Las partes

sutiles era preciso que diesen mayor transparencia ; las gordas ninguna ;

y las medianas darían precisamente a nuestra vista una luz cenicienta ,

confusa y distante. Esto es lo que discurro de la magnitud , color , luz y

duración de este Fenómeno , y lléveme el diablo si siento otra cosa.

Así describe Torres Villarroel la hoguera o fogata a especie de rosa

ardiente que ocupó los cielos nocturnos de Salamanca , una gala de luces

celestes con aglutinación de chispas , humos y rayos de luz. Las

ascuas del fuego aéreo , al principio de color rojo y de forma irregular y

variable , centelleaban más bien que ardían.

Un montón de polvo se encaramó allá arriba , al estilo de cierto

nubarrón escarlata y encendido , de figura irregular , junto a otros cirros

y cúmulos vagos y diversamente movidos.

El humo iluminado , vahos y vapores que se quedaban prendidos en el

aire. Y relumbrón , ascuas, lumbre , fuego y chispas mas el humo.

Ráfagas inflamadas que pareciera que iban a quemar los montes de

la luna.

Las encinas parecían arder en el monte por el furor aéreo. Los

rayos de luz hicieron caer las bellotas al suelo en una dehesa del lugar.

El incendio del firmamento produjo considerable terror en el vecindario

de la ciudad.” ( 1 ).

59

CASTEL - NUOVO , ( ITALIA ) ,

HACIA 1743 “Una hora después de Castel—Nuovo , con el viento en calma y el cielo sereno , advertí a la derecha y a diez pasos de mí una llama piramidal de un codo de altura y a cuatro o cinco pies por encima del nivel del terreno. Esta aparición llamó mi atención porque parecía acompañarme. Intenté aproximarme a ella con ánimo de estudiarla ; pero cuanto más me acercaba , más se alejaba la llama de mí. Se detenía en cuanto yo me paraba , y , cuando la parte del camino por la que la luz pasaba estaba rodeada de árboles , dejaba de verla ; pero la volvía a encontrar en cuanto el borde del camino quedaba libre. También intenté volver sobre mis pasos , pero entonces siempre desaparecía , y no volvía a mostrarse más que cuando de nuevo me dirigía hacia Roma. Tan singular fanal no me abandonó hasta que la luz del día disipó las tinieblas.

¡ Qué maravilloso campo para la superstición ignorante , si ,

contando con testigos del suceso , hubiera hecho carrera en Roma !.

La historia está llena de bagatelas de esta importancia ; y el mundo está

repleto de gentes que todavía les prestan gran atención , a pesar de la

pretendida ilustración que las ciencias proporcionan al espíritu humano.

He de confesar con toda sinceridad que , a pesar de mis conocimientos

de física , la visión de aquel pequeño meteoro no ha dejado de darme

singulares ideas. Pero tuve la prudencia de no decir nada a nadie.” (

12 ).

60

FONTIVEROS , MOLMENTRAN Y SAN ESTEBAN DEL VALLE ( ÁVILA ) ,

24 DE AGOSTO DE 1751

“El rocío cuajado o substancia melosa que cayó en los pueblos del

Obispado de Ávila, citados en el trabajo del médico doctor Francisco

Alonso Esteban y Lecha , Académico de la Real Academia Médica

Matritense , apareció muy seco ; de suerte que se pudo coger hasta

cuasi todo Octubre, en cuyo mes llovió algo , y se desapareció. Los

sauces , mimbreras , zarzas y jaras de los arroyos estaban más cargados

que los que no tienen suelo húmedo ; sin duda por más

proporcionados para mantenerlos , por más jugosos , y porque en estas

honduras no corre tanto aire que lo deshaga.

Pero agrega después : aun en la eminencia de los cerros , y llanuras

, me confesaron algunos factores , la había igualmente. Y en favor de

la hipótesis del “rocío celestial” se adujo la autoridad de Mathiolo ,

médico italiano de Siena, quien había estudiado caídas de manná en

Calabría , definiéndole como “un rocío o licor suave , que algunas veces

se descuelga de el aire al romper el alba y se sienta sobre las hojas de los

árboles y piedras , el cual crece y se pone engrumecido , de tal suerte

que parece goma ... , y la del venerable cura de San Bartolomé de los

Pinares , quien sentía muy de mañana posarse sobre sus manos una

melosa y dulce humedad.

Todavía el doctor Esteban apunta , con imprecisión , que en las

cercanías de Piedrahita de Ávila , unos veinte años antes ( hacia

1731 ) , cayó el mismo rocío prodigioso. Ese dulcísimo rocío, al que

llamó Plinio “Sudor del Cielo” y “Saliva de los Astros” , testificado ,

entre otros , por el citado Mathiolo , que lo vio caer en el condado de

Trento en Mayo de 1546 ; por el abad de Rousseau, en el monte Sinaí

61

, y por Morisson , en Siria ; “miel aérea” o “rocío del Líbano” para

los árabes. El mismo Pedro Andrés Mathiolo advirtió en Calabria que

el caído sobre olmos , fresnos e higueras se condensaba en unas masas

gomosas , mientras que el posado sobre almendros se escurría como

rubia miel.” ( 4 ).

LA “TRINIDAD SOLAR” DE FRAY DIEGO JOSÉ DE CÁDIZ (

1743 – 1801 )

El beato Fray Diego José de Cádiz sentía una muy profunda

devoción a la Santísima Trinidad , que cultivaba constantemente y

procuraba transmitir a los demás. “Una de las ocasiones más

memorables , y que en efecto causa honda impresión, es el suceso que

ocurrió en su viaje de Caspe a Maquinenza , en la Corona de Aragón.

Durante el trayecto cantaban él y la muchedumbre que le

acompañaba el trisagio de la Santísima Trinidad , con un fervor y

entusiasmo extraordinarios. A eso de las diez de la mañana

aparecieron tres soles absolutamente iguales en magnitud , belleza y

esplendor , fenómeno que duró por espacio de dos horas.

Esta aparición fue considerada por la numerosa y devota comitiva

que acompañaba a nuestro beato Diego , y por la gente que la vieron ,

como un verdadero milagro que Dios obró para manifestar

sensiblemente cuánto le agradaba la devoción al misterio de la Santísima

Trinidad. De este fenómeno se tiraron láminas , que se propagaron con

mucho entusiasmo y se conservaron religiosamente , y sobre él escribió

62

una muy erudita disertación el N.R.P. Fray Bruno de Zaragoza , ex

Provincial de la Provincia de los R.R. P.P. Capuchinos de Aragón”. ( 3 ).

CUMBRES MAYORES ( HUELVA ) , 1 DE NOVIEMBRE DE 1764

_ __ J_

“Andalucía recibió otra lluvia de manná. En la noche del 1 al 2

de Noviembre de 1764 cayó en la villa de Cumbres Mayores una

especie de nieve , que causó mucha novedad , porque no se deshizo ,

como regularmente sucede ; sino que, enjugándose , permaneció la

tierra blanca , y lo mismo los árboles y piedras ; quedándole pegada una

como especie de azúcar , que aplicada a la lengua se percibe dulce....

Noticias posteriormente recogidas daban cuenta de que sucedió lo

mismo en Cerro de Andévalo , Calañas , Puebla de Guzmán , Alosno ,

Sanlúcar la Mayor y otros pueblos aún más hacia el litoral.

Fray Manuel de Fontanillas, hallándose el día de la nevada en su

pueblo natal de Manzanilla, observó al amanecer una gran niebla y con

ella blanqueaban todos los tejados que alcanzaba su vista. Salió a un

descubierto donde estaba una hazina de leña seca , y la vio toda blanca y

llena de la misma nieve ; la tocó y cogió , y habiéndola gustado , de un

dulce exquisito , repitió el cogerla y gustarla muchas veces.” ( 4 ).

THAN - DUC , COCHINCHINA , 25 DE OCTUBRE DE 1887

63

“Al finalizar el último mes de Octubre recibió el Administrador de

Tayninh , en Cochinchina, un parte oficial del Jefe del cantón de

Treiem—Hoa , que traducido a nuestro idioma dice así : “Sr.

Administrador : Tengo el honor de participar a usted que en la aldea de

Than—Duc ha aparecido el dia 7 del noveno mes annamita un animal

desconocido. Fue dia de lluvia y truenos. El animal ha subido al

cielo ; la tierra está removida en una extensión de 20 metros franceses

de longitud , 5 metros de anchura y 4 metros de profundidad. Creo mi

deber manifestarlo a usted. Huynh—Van—Nhu”.

Efectivamente ; el capitán de Artillería de la Marina francesa , M.

Delahuney , reconoció el terreno entre las aldeas de Than—Duc y Hiep—

Hoa , y comprobó la existencia de una excavación de 32 metros de

longitud , 6 metros de anchura y 2 metros de profundidad , en medio

de un arrozal, sobre una turba húmeda llena de raíces cuya trabazón no

permite cambios de forma. Los annamitas aseguraban que de aquella

fosa había salido el misterioso animal para remontar su vuelo hacia el

firmamento. Manifestaban también haber oído una fuerte detonación

, seguida de prolongados zumbidos que lentamente se desvanecieron.

Las observaciones hechas en Tayninh y en Saigón , a la misma

hora y en el mismo dia en que la fantástica bestia se elevó en los aires ,

permiten dar al fenómeno una explicación natural. Desde ambos

puntos se vio el 25 de Octubre de 1887 un bólido de brillante luz violácea

, que hizo su camino de Oeste a Este , dejando a su paso una larga estela

de chispas , persistente durante 30 segundos. El diámetro aparente del

bólido se presentaba poco superior a la mitad del de la Luna.

El parte oficial antes transcrito , las declaraciones de los

annamitas , la presencia del bólido , las medidas y estudio de la forma de

la fosa , y dos observaciones de la trayectoria hechas casualmente en

puntos situados a 5 kilómetros uno de otro y a 2 del de caída , han

64

conducido a M. Delahuney a fijar las dimensiones , peso,

velocidad y marcha del aerolito. Su forma era próximamente la de una

pera , de 32 metros de altura y 8 de diámetro máximo. El peso ,

apreciando en 5 la densidad , término medio de las observadas en otros ,

era probablemente de 2.895.000 kilogramos, número , a la verdad ,

respetab1e , puesto que uno de los mayores aerolitos conocidos , el de

Bitbourg , sólo pesa 1.650 kilogramos.” ( 14 ). PIEDRAS NEGRAS , MÉJICO , 1893

“Por cierto que en esta obra “Ulises Criollo” , del historiador

mexicano don José Vasconcelos , hay una página mágica y misteriosa

que me ha tentado a redactar el título que encabeza estos comentarios.

En efecto , Vasconcelos , que fue el número uno en tantas cosas , fue

también el primer mexicano que ha visto eso que ahora llamamos

“platillos volantes”.

Quien le lea verá a un Vasconcelos de once años de edad , en 1893

, hijo de un oficial de aduanas destinado en el puesto fronterizo de

Piedras Negras , paseando a la orilla del rio junto con su madre y sus

cuatro hermanas.

Comenzaban a cruzar el puente internacional que conducía a

Estados Unidos , cuando, súbitamente , se produjo el fenómeno.

“Serían las once de la mañana —precisa Vasconcelos— y comenzaba a

quemar el sol. De pronto , nacidos del seno humoso del ambiente ,

65

empezaron a brillar unos puntos de luz que , avanzando ,

ensanchándose , tornábanse discos de vivísima coloración bermeja o

dorada. Con mi madre y mis hermanas cinco éramos para atestiguar

el prodigio.

Al principio creíamos que se trataba de manchas producidas por

el deslumbramiento de ver el sol. Nos restregábamos los ojos , nos

consultábamos y volvíamos a mirar. No cabía duda, los discos giraban ,

se hacían esferas de luz ; se levantaban de la llanura y subían , se

acercaban casi hasta el barandal en que nos apoyábamos. Como

trompo que zumbare en el aire , las esferas luminosas rasgaban el tenue

vapor ambiente ...... Asistíamos al nacimiento de seres de luz.

Conmovidos , comentábamos , emitíamos gritos de asombro ;

gozábamos como quien asiste a una revelación.” ( 13 ).

SOTO DE CASO ( ASTURIAS ) , HACIA EL AÑO 1900

El presemte informe es el fruto de una serie de entrevistas a un

bisnieto del protagonista del caso , fallecido éste hace ya bastantes años.

El curioso incidente tuvo lugar en la provincia ovetense , entre las

localidades de Soto de Caso y Beneros , en el concejo cántabro de Ceso

, división territorial de Pola de Laviana , en un paso cortado a tajo en la

montaña , una especie de pétrea cornisa que los vecinos de esa comarca

66

utilizaban frecuentemente para sus desplazamientos a pie o en

caballerías.

No hay ni que decir que este angosto sendero entre la roca y el

abismo no estaba asfaltado convenientemente. En esta zona del

Principado abundan las feraces plantaciones de maiz , quedando un poco

relegada del sector minero por excelencia.

El observador del suceso , don Felipe Álvarez , natural de esta

región astur, persona ya entrada en años , alcalde del concejo de Ceso y

residente en esta población , gozaba de una gran reputación y era muy

respetado en la comarca.

Un buen dia del mencionado año que hizo raya entre dos siglos

don Felipe se dirigía en horas nocturnas aventurándose por un sendero

que bordeaba el monte , tanteando a pie el peligroso terreno , puesto que

a su derecha se abría el ventisquero que terminaba en un torrente ,

camino que conocía bien por recorrerlo casi a diario.

En esta tesitura el alcalde pudo constatar para su sorpresa cómo a

unos doscientos o trescientos metros siguiendo el pasadizo montañoso

una extraña luz iba desplazándose cerca del suelo ( sin volar ni surcar

el aire ) , en la misma dirección y sentido que el caminante , pero

“marchando” delante de él.

La luminosidad no pertenecía a ningún automóvil , pues en

aquella época casi no existían en Asturias , y un carruaje tampoco era

67

usual en la comarca , ya que , aparte del considerable ruído que

hacía , un desliz podría precipitarlo al abismo. Por otra parte los

carromatos de los lugareños carecían de faroles en aquel tiempo , por el

riesgo de incendio que su combustible ardiendo representaba para la

madera de los carros y las mieses y paja que solían transportar.

Cuando don Felipe Álvarez arribó a su destino , presa de la

excitación relató el extraordinario incidente a sus familiares , convecinos

y amigos , y pudo constatar que “la luz de Beneros” era ya una leyenda

en la comarca , puesto que numerosos paisanos la habían contemplado

con anterioridad en los mismos parajes.” ( 11 ).

LA RÁBITA ( GRANADA ) , 1908

En un todavía cálido anochecer del otoño de 1908 , la niña Elena

Romero , de entre 10 y 11 años de edad , residente en el Cortijo Los

Puñaleros, sito a unos trescientos metros de La Rábita y a 6

kilómetros de Albondón , en las estribaciones de la sierra de las

Alpujarras , salió al exterior del caserío a refrescarse con la brisa

reinante en el crepúsculo vespertino.

68

Se encontraba allí descansando tranquilamente cuando de pronto alzó la cabeza y mirando al cielo acertó a divisar cómo por una colina próxima descendía una extraña cosa redonda , ígnea y resplandeciente. La aparición bajaba a bastante velocidad , justo frente a los edificios de la cortijada. El objeto giraba sobre sí mismo y semejaba la forma de un plato por cuanto dice la testigo : “Cuando aparecía de perfil , era plano”. La pequeña , paralizada por el asombro , se quedó contemplando el fenómeno , hasta que a los pocos minutos la luz se esfumó. “Un momento antes lo vi allí , y un segundo después ya no estaba” , declaró en nuestra entrevista. El caso , ocurrido algunos meses después de la gran explosión de Tunguska ( Siberia ) , quedó durante muchos años sepultado en el olvido , pues por aquel entonces no se sabía nada de platillos volantes , y mucho menos en esos remotos parajes rurales de la serranía andaluza. La cria en aquel tiempo no supo encontrar ninguna explicación al extraño fenómeno luminoso. ( 11 ).

BRUNETE ( MADRID ) , HACIA JULIO DE 1937

“Santiago fue el Padre de la Fe Católica en España y el Imperio fue

hechura de sus manos , dijo Quevedo. Desde entonces andan en

perfecto maridaje la Iglesia y la verdadera y auténtica España , forjada a

tajos de espada del Apóstol Santiago , desde Clavijo a Granada , desde

aquí a América , y desde Canarias a la Batalla del Ebro ( Julio—

Noviembre 1938 ) , pasando por la batalla de Brunete ( que

empezó en Julio de 1937 ) , donde se cuenta que el providencial Caudillo

y abanderado de la Cristiandad , Francisco Franco , que , con pulso

firme , inteligencia prócer y corazón españolísimo rige los

destinos de España , vio , y mostró a otros dos generales , al Apóstol

69

Santiago sobre caballo blanco , tal como se apareció en Clavijo.”

( 16 ).

BÉLMEZ ( CÓRDOBA ) , JULIO DE 1941

El siguiente suceso nos ha sido comunicado por una de sus

principales testigos , la señora Concepción Cuenca , viuda de Contador ,

de 48 años y costurera de profesión. Según doña Concepción, a las

cinco de la madrugada de un dia del mes

Julio , posiblemente de 1941 , caminaba junto a su padre y su hermano

desde Bélmez a Valsequillo , en la provincia de Córdoba.

Estaban atravesando una linde cuando de repente una especie de

fogonazo , más potente que un flash fotográfico , les obligó a taparse los

ojos. El raro fenómeno apenas duró un segundo. La luz parecía

estar en el aire , pero lo llenaba e iluminaba absolutamente todo. Su

color era “como cuando se enciende una bombilla muy fuerte , muy

fuerte”. Después de pasados los primeros instantes de incertidumbre ,

los tres siguieron su camino sin comentar el incidente. No se produjo

ningún otro fenómeno en conexión con el suceso.

La testigo asegura que de ninguna manera pudo ser un relámpago.

Concepción Cuenca tenía en aquel momento unos 13 años de edad.

Es natural de la provincia de Córdoba , aunque reside actualmente en

Sevilla. ( lO ).

70

SEVILLA , PRINCIPIOS DE LA DÉCADA DE LOS CINCUENTA

“Las protagonistas del caso fueron dos hermanas solteras de cierta

edad , pertenecientes a una familia acomodada de la capital de la Giralda

, cuyos nombres silenciamos para evitarle molestias a la que todavía vive

ya jubilada. Hemos tenido conocimiento de los hechos a través de una

tia nuestra que trabajó una larga temporada con una de ellas , en un

organismo de la Administración pública. Ambas señoras detentaban una

sólida formación intelectual y buena cultura , cosa infrecuente en esa

época y clase social. La que todavía vive desempeñó el cargo de

secretaria del director de un ente estatal con sede en Sevilla. Ambas convivían en la misma casa , escenario de los acontecimientos.

Un buen dia las dos señoras comenzaron a relatar a sus amistades

que se encontraban en dificultades debido a “los marcianos” o

“extraterrestres” , terminología todavía infrecuente por encontrarse

entonces la ufología española en sus inicios. Sus confidentes las

tomaron a broma, pero ante su insistencia empezaron a dudar de su sano

juicio , pensando que su vida solitaria las había llevado a un estado de

histeria , aunque hasta entonces nunca habían dado muestras de

desequilibrio y gozaban de buena reputación.

71

La pareja , contra todos los convencionalismos en boga ,

aseguraban que hombres de otros planetas las mantenían sometidas a

una estrecha vigilancia y estaban experimentando con ellas. De nada

les valía refugiarse en su domicilio , por cuanto los misteriosos seres las

observaban con sus artilugios a través de las paredes , cuando no se

introducían en la vivienda para conectarles aparatos en la

cabeza , que les ocasionaban un fuerte dolor.

El terror reinaba en el edificio , y por las noches , escondidas entre

las sábanas , escuchaban los pasos de las entidades caminando por la

casa , y los ruídos que éstas hacían. Acerca del aspecto físico de tales

personajes que las acosaban , no se recuerdan descripciones de las

damas al respecto.

Llegó un momento en el que las señoras no pudieron soportar

más la situación , y acudieron a la Policía a denunciar a “los asaltantes”.

En la comisaría se burlaron de ellas , recomendándoles que lo mejor para

ahuyentar a los marcianos ere taparse por las noches con un paño oscuro

, consejo que al parecer siguieron sin resultados.

Los visitantes no dejaban de molestarlas, en particular con una

“máquina de rayos” , cuyo funcionamiento y efectos eran como sigue :

Los malévolos acompañantes se situaban en un inmueble vecino , y allí

instalaban un desconocido aparato de radiaciones , cuyas invisibles

vibraciones dirigían a sus cobayas humanas , resguardadas en la vivienda

contígua. El contínuo bombardeo de estas radiaciones iba debilitando la

salud de las inquilinas , que aducían hasta peligro de muerte.

72

A los pocos años de estos sucesos una de las hermanas falleció de

cáncer de pulmón. La otra no volvió a hablar desde entonces de

extraterrestres, por lo que se supuso que la difunta había sido una

neurasténica que influyó nocivamente en su hermana.

Recuerdo muy bien cuando ambas mujeres giraron una visita a

mis abuelos. Al despedirse se dirigieron quedamente a mi tia y le

manifestaron su pesar , ya que habían “sentido” que la residencia

estaba siendo fulminada desde algún enclave oculto , con rayos

extraterrestres idénticos a los que penetraban en su propio domicilio.

Ni mi tia ni mi abuela disminuyeron entonces de salud , aunque mi

abuelo acabó con un tumor pulmonar a los veinte años de los hechos.

Exponemos los detalles de este curioso episodio tal como llegaron

a nuestros oídos , para que los lectores y otros investigadores formen su

propio juicio al respecto. Sevilla , a treinta y uno de Marzo de 1976.” (

11 ).

REFERENCIAS

73

(1).— Diego de Torres Villarroel : “NOTICIAS ALEGRES Y

FESTIVAS DE LAS RÁFAGAS DE LUZ QUE SE VIERON SOBRE

NUESTRO HORIZONTE EN LA NOCHE DEL 16 DE DICIEMBRE DE

1737”. ( Imprenta Real de don Diego López de Haro, calle de Génova ,

Sevilla , 1738 , 15 hojas. Manuscrito en el archivo del doctor Gabriel

Sánchez de la Cuesta , catedrático de Historia de la Medicina en la

Universidad de Sevilla y presidente de la Real Academia de Medicina.

Citado en el capítulo 35 de la obra del historiador José María de Mena

“Antigüedades y casos raros de la Historia de Sevilla” , Sevilla , 1974 ).

(2).— Diego de Torres Villarroel : “JUICIO Y PRONÓSTICO DEL

GLOBO Y TRES COLUMNAS DE FUEGO QUE SE DEJARON VER EN

NUESTRO HORIZONTE

ESPAÑOL EL DIA 2 DE NOVIEMBRE DE ESTE AÑO DE 1730”.

( Madrid , 1790 , Bibloteca Nacional , manuscrito Nº 3 : 33206.

Transcrito por Félix Ares de Blas en “La oleada española

de 1730” , revista “OVNI” , Málaga , Nº 2 , Julio de 1969 ).

(3).— Fray Cayetano de Igualada : “VIDA DEL BEATO PADRE FRAY DIEGO JOSÉ DE CÁDIZ , RELIGIOSO SACERDOTE DE LA ORDEN DE M. CAPUCHINOS DE SAN FRANCISCO”. ( Cádiz , Imprenta Federico Joly, 1894 , página 30 ).

(4).— Gabriel Sánchez de la Cuesta :

“EN ESPAÑA CAYÓ DOS VECES EL MANNA”. ( Diario

“ABC” , Sevilla , 29 Marzo 1968 , dos páginas ).

(5).— “HECHOS CURIOSOS Y RAROS EN SEVILLA. CUADERNOS VARIOS , SIGLOS XV AL XVIII. ( TOMO PRIMERO ( ENTRE CUATRO ))”. ( Archivo de la Biblioteca del Excmo. Ayuntamiento de Sevilla , Plaza de San Francisco ). Manuscrito examinado por Manuel

74

de Terry y Sánchez Blanco. Texto mecanografiado por Enrique Campos Muñoz en Marzo de 1973. (6).— “HECHOS SUCEDIDOS EN SEVILLA EN 1464”. ( Escrito del sacerdote Diego Enriques del Castillo y del licenciado Alonso de Palencia , ambos cronistas de cámara del rey Don Enrique IV , que a la sazón se encontraba de cacería en la sierra de Jaén. ( Páginas 158 y 159 de la obra de José María de Mena “ANTIGÜEDADES Y CASOS RAROS DE LA HISTORIA DE SEVILLA” , Sevilla 1974 ). 29 (7).— Miguel León-Portilla : “EL REVERSO DE LA CONQUISTA DE AMÉRICA”. ( Editorial Joaquín Mortiz , México , 1964 , páginas 156-157 ). Miguel León—Portilla: “EL REVERSO DE LA CONQUISTA DE AMÉRICA”(Editorial Joaquín Mortiz, México, 1.964, páginas 156—157). (8).— Juan Vernet : “LOS MUSULMANES ESPAÑOLES”. ( Sayma , Barcelona , 1961 , 136 páginas ).

(9).— “CURIOSIDADES DE CATALUÑA” , Barcelona , 1936 ,

Volumen 1 , Nº 4 , páginas 2 a 5. ( Archivo de José Vera González ). (10).— Caso investigado por Ignacio Benvenuty Cabral , residente en Sevilla.

(11).— Informes del investigador sevillano Miguel Peyró García , autor

de una interesante obra sobre el fenómeno ufológico. (12).— Giacomo Casanova de Seingalt : “MEMORIAS”.

( Aguilar , Madrid , 1982 , 5 volúmenes , tomo 1 , capítulo 8 , página

233 ). (13).— Torcuato Luca de Tena : “EL PRIMER MEXICANO QUE VIO PLATILLOS VOLANTES”. ( Diario “ABC” , Sevilla , 26—5—81 ).

75

(14).— Revista “La Ilustración Española y Americana” , Madrid , Suplemento al Número V , página 103. ( Archivo del pintor montañés Fernando Calderón). (15).— Juan Rodríguez de Villalpando : “MEMORIAL DE LA INFORMACIÓN TESTIFICAL PRACTICADA EL 13 DE JUNIO DE 1430 SOBRE EL DESCENSO DE LA VIRGEN DE LA CAPILLA”. ( Jaén , Junio de 1430, manuscrito en el archivo de la iglesia de San Ildefonso ). (16).— Lorenzo Merino Barragán : “PERFILES JACOBEOS”. ( Clavijo ( Logroño ) , 1954 , 214 páginas ). (17).— Marqués de Lozoya : “DE SANTIAGO PEREGRINO A SANTIAGO MATAMOROS”. ( “Cuadernos Hispanoamericanos” , Madrid , Número 238—240 , Octubre—Diciembre 1969 , páginas 399 a 405 ).

(18).— Julián Cantera Orive : “SANTIAGO EN CLAVIJO”. (

Logroño , 1944 , 20 páginas ). Y “LA BATALLA DE CLAVIJO” (

Clavijo , 1944 , 360 páginas ).

( 19 ).--- José Antonio Iniesta : “APARICIONES

SOBRENATURALES EN LAS BATALLAS”. Revista “Año Cero” ,

Madrid , Marzo 2005 , páginas 62-65.

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©

76

Ignacio Darnaude Rojas - Marcos Cabeza del Rey Don Pedro , 9 ( 2º B ) 41004 - Sevilla Página web : http://ignaciodarnaude.galeon.com e-mail : ummo@hispavista.com