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Semana de la ciencia
Formación en igualdad y prevención de la violencia de
género
Rosa San Segundo
Relaciones de abuso
Relaciones de acoso
Relaciones de dominación
¿Qué es la violencia de género?
¿Cómo se aprende?
Transmisión intergeneracional del maltrato
Construcción de la personalidad
Construcción del afecto
La sexualidad femenina a partir de los monoteísmo se convirtió símbolo de la debilidad humana y origen del mal,
La violencia sexista subyace como problema estructural, está inmersa es la transmisión patriarcal de todas las culturas
No es el producto de unas mentes enfermas, como se trata de transmitir en los medios de comunicación u hombres traumatizados en su infancia
Es una violencia y agresión aprendida social y culturalmentepara someter a las mujeres y usa los métodos de humillación establecidos por durante milenios por el patriarcado
Su meta es degradar la autoestima de la mujer y obtener la dominación total de esta
Este método se ha usado por todo aquel sistema basado en la idea de que hay seres superiores que tienen derecho al poder sobre los otros seres que consideran inferiores
En la actualidad se invisibiliza, los comportamientos de todo tipo de violencia contra las mujeres se minimizan
se socializan en la normalidad,tolerancia social
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La violencia sexista
La segregación histórica de la mujer conlleva violencia
No es el producto de unas mentes enfermas, de hombres traumatizados o de una pelea pasional
Se percibe con normalidad y cierta tolerancia e invisibilidad social
Se basa en la idea de que hay seres superiores que tienen derecho al poder sobre los otros
Ayuntamiento de Coslada
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Historia de segregación de las mujeres
Con las creación de pequeñas comunidades agrícolas,proviene de los diseminados poblados de neolíticos
En torno a los grandes ríos, como se produce con la aparición de la escritura
De la propiedad privada, China, Mesopotamia, Egipto, Mesoamrica norte de Europa y Malasia, aparece el comercio, las jerarquías, el urbanismo, la especialización, la monarquía, la esclavitud, las familias patriarcales frente a los grupos de parentesco, y mas tarde de clase, con nuevas, pautas sexuales y matrimoniales la legislación que incluye la subordinación de las mujeres como en Mesopotamia, creación de elites y del militarismo.
La creación de la escritura va a significar el desarrollo de un sistema simbólico impresionante , se aprendido
a manera símbolos y es mediante esto como se explica la realidad
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El nacimiento de la civilización
La esclavitud
No se gestó en comunidades recolectoras sino en agrícolas y ganaderas
Por la guerra y las conquistas
Es la primera forma de dominio jerárquico en la historia de la humanidad, muy opresiva y brutal
La opresión de las mujeres va antecedida por la esclavitud, por la división sexual del trabajo, por las nuevas estructuras de parentesco, y el intercambio de mujeres, junto con la mercantilización de la sexualidad de las mujeres y su potencial reproductivo
Capturadas las mujeres se las sometía mediante la violación, al quedar embarazadas quedaban ligadas a sus amos, creando se mas adelante el concubinato, para integrar a las cautivas, asegurando sus servicios y los de su descendencia
III milenio a. de n. e., también se obtenían beneficios prostituyéndolas, eran símbolo de poder
Prostitución de niños y niñas en la pauperización de los agricultores, el cabeza de familia disponía de estas, en el II milenio a. de n. e.
Se crean diferencias entre mujeres respetable y las que no lo eran
Dependencia total de sus padres y maridos, convirtiendo su capacidades sexuales en mercancía
Fue primera la dominación de las mujeres y posterior la dominación masculina, se generaron las clases, y legitimó un nuevo orden simbólico
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La esclavitud, La prostitución
Contra otras tribus, en tanto que cazadores y guerreros, la violencia con otras tribus incluía la violación de la mujeres y la esclavitud de estas como pioneras
Este va a ser el origen de la esclavitud
En las primeras conquistas de ciudades se asesinaban a los hombres, eran una amenaza y se esclavizaban a mujeres y niños
Estas cautivas, trasladadas de su lugar de residencia, con sus parientes masculinos muertos
Esto supuso una agresión al orden simbólico sobre el cuerpode las mujeres sobre su sexualidad
La esclavitud implicó la elaboración se símbolos de subordinación y elaboran el lenguaje simbólico sobre el que expresar su
dominio
Surge la personalidad esclavizada, al tolerarse la esclavitud y aprendieron formas de ejercerlas lo que permitió la esclavización también de los hombres
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Los hombres podíanrealizar actos violentos
De numerosas formas: sobre la familia, sobre los hijos, sobre la esposa, sobre los parientes de esta
Escaparse de esto supone la mayor reprobación inclusive de la familia de origen, la pureza como valor
Colaboración de las mujeres en su propia subordinación, el matrimonio por contrato y por compra, se daba en la Ley Hamurabica, esta junto con la hebrea conforman la consolidación de la familia patriarcal
Subordinación en materia sexual
La familia patriarcal se constituyó por vez primera en las leyes mesopotámica, esta ideología y esa práctica se va a ir reforzando durante milenios
La construcción de un orden simbólico total que incluya esto fue la tareaposterior
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Dominio patriarcal
Primer paso cultural para el sometimiento de las mujeres, el intercambio de mujeres como la primera forma de comercio de estas, se las convierte en mercancía, se las “cosifica”, se las deshumaniza
La división sexual del trabajo que va a conformar la dominación masculina
El intercambio de mujeres también va a dar origen a la propiedad privada
Apropiación del trabajo reproductor de las mujeres
Pasan a convertirse en un símbolo de orden inferior, se las posiciona más ceca de la naturaleza y el hombre más cerca de la cultura.
Relegar a las mujeres al cuidado de la progenie es relegar a la mitad de la población a un estado inferior de existencia a la naturaleza y no a la cultura
En la cría de los hijos aprende el interés por los vivos y por los muertos, extiende su afecto mas allá de su propio ser y va a ser depositaria, por tanto de los primeros rasgos de la conformación de la cultura
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El tabú del incesto
Situación de las mujeres en la ordenación del sistema simbólico mundial y la exclusión de estas
La histórica dominación masculina hace de la mujer un objeto simbólico, colocándola en una situación de mayor de indefensión, inseguridad corporal o alienación simbólica
Las asignaciones tradiciones a los cuerpos, y en concreto al femenino ha sido la justificación de la consideración subordinada de la mujer en el orden social
Toda esta construcción se legitima en un convenio tácito que funciona en todas las culturas
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Creación del orden simbólico
Monoteísmo el inicio de un proceso de apartar los numerosos cultos a las diosas de la fertilidad, posición subordinada de las mujeres, su exclusión del mundo metafísico, esta devaluación simbólica en relación a lo divino va a ser una de las metáforas básicas sobre las que se asienta la civilización occidental
Aparecen nuevos conceptos, se crea la capacidad de abstracción, y por consiguiente de la creación de símbolos, creación de un símbolo divino masculino que encarnase el principio y el poder de creador simbólico,
Finaliza el poder de engendrar de la diosas madre aparecerá el poder de creación simbólico
La creación de la vida ya ha sufrido su traslación, pues la propia mujer va a ser creada a partir del cuerpo del hombre, Génesis,
a partir de una costilla de una de las partes superfluas
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Surgimiento del monoteísmo
Biblia, expulsión del paraíso, había dos árboles: el de la vida y el del conocimiento y el bien y del mal (Génesis, 2, 9)
En el relato bíblico la ciencia y el conocimiento se le prohíbe a la humanidad, será el propio relato o que quede investido de verdad y de realidad, el acceso al conocimiento estaba vedado solo a dios.
En esta creación de símbolos se marginó a las mujeres
Se les negó el acceso igualitario a las enseñanza religiosa, a la educación
Les quedo negada, la capacidad de interpretar y modificar el sistemas de creencia religioso, el
acceso a leer e interpretar los textos quedó vetado
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Monoteísmo
Esta concepción incidirá en la filosofía posterior Sócrates, a través de Platón en la República, propone que eduque
por igual a hombre y mujeres, va a ser Aristóteles quien
fundamente la inferioridad de las mujeres
Se inició el ordenamiento simbólico del mundo, la subordinación femenina estaba totalmente implantada y aceptada, estaba en el lenguaje, en el pensamiento, en la filosofía
El genero se convirtió en una metáfora de las relaciones de poder hasta mistificarlas y ocultarlas
Las mujeres habían participado en la transmisión oral, va a pasar a ser transmisión escrita, de la escritura como ejercicio de poder, los pueblos con escritura has sido pueblos dominadores frente a los dominados sin ella
Quienes participaban de la escritura participan en la creación de símbolos
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Patriarcado en la Filosofía
Tenía unos conocimientos muy similares a los de los varones
Transmitían su cultura de forma oral
Tenía ritos, mitos, magias
En seguida se va a producir el impedimento del acceso de estas a la educación
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La mujer primitiva
La Segregación de la mujer tiene su plasmación en el ámbito educativo
Durante siglos ha tenido vetado el acceso a la educación
Las ideas sobre la inferioridad intelectual
de la mujer se remontan hasta la
antigüedad
Genocidio cultural de la mujer
ALFABETIZACIÓN
El nacimiento de las universidades europeas, acentuó la exclusión de las mujeres
En el siglo XVI sólo se introdujo el debate sobre la posibilidad de la alfabetizaciónde la mujer
Finalizando el siglo XIX empiezan a asistir a las universidades
Para ser dóciles, aquellas que se arrogan el derecho a ser ellas mismas y a ejercer como personas en plenitud son relegadas al ostracismo, segregadas incluso por su propias familias
Las propias teorías darwinianas que surgen en un momento de emancipación muy importante de la mujer en el siglo XIX, cuando el espíritu de la ilustración mostraba que la igualdad en Derecho debería ser un supuesto de ciudadanos para las mujeres, en ese momento argumentar la supervivencia de la especie en base a la fuerza física debilitaba el argumento de permitir el acceso a la educación
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Formas de educación de las mujeres
ACCESO DE LAS MUJERES A LA UNIVERSIDAD
En España, se permite que las mujeresasistan a la universidad, como discentesen 1868, y 1880
El libre acceso se produjo en 1910
En 1916 inicia el acceso a la docencia universitaria Emilia Pardo Bazán
La universidad se enmarca dentro de los nuevos espacios de participación social femenina
El espacio social como espacio segregador
Discriminación en la actualidad
Por razón de sexo no existe de un modo explícito sexismo en las instituciones científico-tecnológicas occidentales,
Siendo esta abolición muy reciente
Existen numerosos sesgos y discriminaciones de género que se ponen de manifiesto en la carrera profesional
Es limitadísima la participación de las mujeres en el sistema de investigación, ciencia, tecnología e industria
Microdesigualdades en el contexto de la ciencia y la tecnología
SITUACIÓN DE LAS MUJERESINVESTIGADORAS EN EL MARCO DE LAS UNIVERSIDADES
Las mujeres hoy presentan un elevado nivel formativo
La segregación femenina se acentúa en los puestos de mayor nivel y rango académico
A partir de la formación posdoctoral
Niveles ascendentes de segregación
En el nivel mas elevado de preparación y cualificación quedan casi totalmente relegadas de los cargos académicos
MEDIDAS POLÍTICAS PARA PALIAR LA DESIGUALDAD DE GÉNERO
La Constitución de 1978 promulgó la igualdad
LOU 2007
LEY DE IGUALDAD de 2007
LEY CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO 2004
LA INVESTIGACIÓN
La investigación en España es una profesión altamente feminizada
Inferioridad numérica de las mujeres en Ciencia y Tecnología en los niveles profesionales elevados
Desconocimiento, desde la perspectiva de género, de datos o estadísticas presentados por la Universidad
Las Universidades en nuestro país continúan resistiéndose a ser partícipes de estas iniciativas de progreso
CONSECUENCIAS DE LA SEGREGACIÓN DE LA MUJER EN LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
Consecuencias para los contenidos y las prácticas científico-tecnológicas
Pérdida elevada de contenidos y perspectivas científicas
Sobrevaloración de ciencias, disciplinas, deportes, creencias y otros en los que no existe, o está limitada la participación femenina
Infravaloración de áreas en las que la mujer es partícipe de forma masiva
Sesgos sexistas en los contenidos científicos
Actividades científicas con un alto nivel de incorporación femenina cobran mayor desprestigio social
Sesgos sexistas y androcéntricos en los conocimiento y en los propios contenidos de las ciencias
Investigación científica con la exclusiva mirada masculina
Incidencia en la organización y contenidomismo de la empresa científico-tecnológica
MUJER y EPISTEMOLOGÍA
La epistemología posmoderna necesita revisar sus postulados
La ciencia inmersa, en una sociedad con barreras que continúan la discriminación por sexo
Las fronteras segregadoras son siempre inventadas
Construcción de un orden de representación simbólico
La ciencia constotuye las bases sobre las que se asientan los valores sociales, y debe tenercompromiso social
Eran necesaria al institucionalización de los símbolos patriarcales
La formas institucionales de violencia mutan, hoy son los medios de comunicación de masas sus principales transmisores, e realizar un proceso de semantización, los que tienen como lenguaje y soporte la imagen reportan mayor eficacia persuasora
La violencia como conducta adaptada se trasmite a través de la imagen
La mujer no es un ser para sí, sino un ser para otro. Un objeto, objeto de uso e incluso objeto de cambio
Incluso la pornografía que es mera erotización de la violencia
En la trasmisión simbólica de la violencia hay una responsabilidad compartida, y con la representación simbólica de la violencia esta deja de ser un delito
La violencia simbólica se hace necesaria, mostrando a las mujeres alienadas de sí mismas, para ejercer un podersobre las mismas más totalitario
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Violencia simbólica
Se produciéndose poder bajo la realidad de aquél que detenta un
El medio social es violento: guerras, accidentes mortales, acciones criminales
La violencia y se exhibe y se fomenta
La muerte siempre hatenido un componente de espectáculo y entretenimiento en masa
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La violencia está muy presente en muchos ámbitos
Persiste en los mecanismos de la autoridad como forma de control social
Lleva a la coacción o coerción
Asienta su legitimidad en identidades grupales
Las ideas, tradiciones, discursos políticos, lenguajes, actitudes mentales, símbolos, ritos, mitos y valores conforman una idea simbólica de la mujeres
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La violencia sexista
LERNER, Gerda. La creación del patriarcado. Barcelona, Critica, 1990
MIRANDA LÓPEZ, María Jesús. La violencia contra las mujeres y las niñas
http://www.nodo50.org/mujeresred/violencia-mj_miranda.html
PÉREZ DEL CAMPO NORIEGA, ANA Mª.Una Cuestión Incomprendida: El Maltrato a la Mujer. Madrid. Ed. Horas y Horas, 1996
ROJAS MARCOS. Las semillas de la violencia. Ed. Espasa ensayo. Madrid 1995
SAU, Victoria. Diccionario ideológico feminista. Icaria, 2000
QUESADA, Montserrat. Violencia mediática y reacción socialhttp://www.ull.es/publicaciones/latina/a1999c/139quesada.htm
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Referencias
