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Franqueo concertado33/22

BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y DE LAS CALIFORNIAS"

Publica: Fraternidad de Franciscanos, O.F.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA, Tel. 56 12 67

Junio, 1991 - N° 183

IGLESIA PARROQUIAL DE PETRADEDICADA AL APÓSTOL SAN PEDRO

CUYA FIESTA SE CELEBRA EL 29 DE ESTE MES.EN ELLA FUE BAUTIZADO EL NIÑO MIGUEL JOSÉ

HOY CONOCIDO CON EL NOMBRE DEL BEATO JUNÍPERO SERRA

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HIMNO DE LA ALEGRÍA(P. Albiol)

* Si eres pecador, alégrate,porque hoy mismo puedes dejarde serlo,* Si eres justo, alégrate, porqueDios está contento, y tiene en tisus complacencias.* Si estás enfermo, alégrate, por-que la enfermedad pasará, peropermanecerá su mérito.* Alégrate si habían mal de ticon metira,porque la verdad pre-valecerá al fin y será mayor elgozo futuro que la confusión pre-sente.* Alégrate si te desprecian, por-que son mayoría los que no teofenden.* Alégrate si te aman, porque nopuedes aspirar a más.* Alégrate si eres pobre, porqueademás de ser preferido por Dios,

puedes hacer eternamente feliz alrico.* Alégrate si eres rico porque sieres generoso gana el Cielo, ha-ciendo temporalmente feliz alpobre.* Alégrate si trabajas, porque eltrabajo te dignifica.* Alégrate si descansas, porqueasí te dispones para el trabajo.* Alégrate si te ensalzan, porquepuedes ofrecer a Dios las alaban-zas que sólo El merece.* Alégrate si te odian, porquemorirán tus enemigos sin que tetomes la molestia de vengarte.* Alégrate en la muerte de tusamigos porque empiezan a serperpetuamente dichosos.* Alégrate si eres ignorante por-que pecarás menos.* Alégrate si eres sabio porquemerecerás más.* Alégrate si te traicionan, por-

que eres superior al traidor.* Alégrate si te ridiculizan, por-que es preferible servir de regoci-jo que de pena.* Alégrate si eres tentado, por-que la Gracia nunca te faltarápara ayudarte a vencer.* Alégrate si mueres, porque nosolamente no podrás ofender aDios, sino que ya serás eterna-mente feliz.

***Yo ¿para qué nací? Para salvarme,que tengo que morir, es infalible.Dejar de ver a Dios y condenarmetriste cosa será, pero posible.Posible ¿y río y duermo y quiero

holgarme?Posible ¿y teño amor a lo visible?¿Qué hago? ¿En qué me ocupo? ¿Enqué me encanto?Loco debo de ser, pues no soy santo.

(Lope de Vega)

PUBLICA:Fraternidad de Franciscanos, O.F.M.PETRA (Mallorca) ESPAÑATel. (971) 56 12 67Depòsito Legal: P.M. 178-1974Impreso en los talleresde Apòstol y Civilizador

DIRECTOR:Fr. Salustiano Vicedo, ofm.

COLABORADORESMsgr. Francis J. Weber.Bartolomé Font Obrador.Miguel Llinàs.Mariano Vila Cervantes.Adalberto Rodríguez Martín y Petrus.Rafael Nicolau Riutort.Antonio Vives Coll.Jaime Ribot.Isabel Salva.Concepció Bauza.Llorenç Riera.FOTOGRAFÍA:Reportajes Font.Fr. Salustiano Vicedo.

ILUSTRACIONES:Dino y Tina,TRADUCCIONES DEL INGLES:Fr. Enrique Oltra Perales.Nuria Llansó.

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APRENDE A ORARDE DIEZ MANERAS

1.- Comienza por saber escuchar. El cielo emitedía y . noche.

2.- No ores para que Dios realice tus planes, sinopara que tú interpretes los planes de Dios.3.- No olvides que la fuerza de tu debilidad es la

oración. Cristo dijo: "Pedid y recibiréis".4.- El pedir tiene su técnica. Hazlo atento, humilde,

confiado, insistente y unido a Cristo.5.- ¿No sabes qué decirle a Dios? Habíale de

vuestros mutuos intereses. Muchas veces. Sin miedoa ser pesado. Y a solas.6.- No viertas tu oración en monólogo; harías a

Dios autor de tus propios-pensamientos.7.- Cuando ores no seas ni engrei'do, ni demasiado

humilde. Con Dios rio valen trucos. Sé cual eres.8.- ¿Y las distracciones involuntarias? Descuida.

Dios y el sol broncean sólo con ponerse delan-te.

9.- Si alguna vez piensas que cuando hablas a Dios,El no te responde, lee la Biblia.10.- No hables nunca de "ratos de oración". Tenvida de oración.

(El Mensajero del Corazón de Jesús)

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DECRETO DE BEATIFICACIÓNDEL VENERABLE SIERVO DE DIOS

JUNÍPERO MIGUEL JOSÉ SERRA FERRER

PRESENTACIÓN

De 1985 a 1988 la SagradaCongregación para la Causa delos Santos publicó los Decretosde las Virtudes Heroicas y del Mi-lagro, hitos importantísimos dela Causa Serra. Ahora, transcu-rridos 2 años y 8 meses, desde laBeatificación, nos llega tambiénel tercer Decreto, editado en Ac-tas Sanctorum de 1990, quedebemos a la cortesía del PadreJuan Folguera, Postulador Gene-ral de la Orden Franciscana Me-nor. Transcribimos más abajo eltexto original en latín y su tra-ducción al español, que Mn.Francisco Suárez, Presidente delCabildo Catedralicio de Mallorca,ha hecho a instancias nuestras.

Además de ofrecerse una sínte-sis biográfica de nuestro Beato,se afirma la inspirada misión delPadre Serra basada en el amor alos indios, fruto mortificatorioy de reconciliación por el padeci-miento de cruz, obra redentora.

Recuerda la fórmula de la li-turgia designando Beato, entreotros, al Venerable Siervo deDios, Junípero Miguel José SerraFerrer, al responder favorable-mente a la petición de MonseñorTadeo Shubsda, Obispo de Mon-terey, cuyo reciente fallecimien-to nos ha llenado de aflicción.Nuestra fe nos permite creer ensu salvación eterna al lado delbienaventurado Apóstol.

Bartolomé Font Obrador

TEXTO DEL DECRETOSe decreta el culto de los Beatos

a Junípero Serra* * # *

Juan Pablo PP. Il

Para perpetua memoria.- Convoca-do a los Doce, les dio autoridad y po-der sobre todos los demonios, y paracurar enfermedades y los envió a pro-clamar el Reino de Dios y a curar. Yles dijo: "No toméis nada para el ca-mino, ni bastón ni alforja ni pan nidinero ni tengáis dos túnicas cadauno... Saliendo, pues, recorrían lospueblos, anunciaban la Buena Nueva ycurando por todas partes. (Hs. 9, 1-3,6).

Estas palabras, con las cuales el Se-ñor Jesús confió a los Doce el encargode anunciar el Evangelio y curar lasenfermedades de los hermanos queludieran encontrarse por el camino,

fueron clara y perfectamente enterndas y practicadas por el Siervo de Dios.Fray Junípero Miguel José Serra Fe-rrer, sacerdote de la Orden de FrailesMenores. Indudablemente durante lar-go tiempo meditó estas palabras y enellas reconoció el mismo espíritu queFrancisco de Asís, fundador de la Or-den a la que pertenecía, quiso queanimara a sus hermanos dondequierafueran enviados.

Nacido en Petra, en la isla de Mallor-ca el día 24 del mes de noviembre delaño 1713, de una familia de agriculto-res que, al bautizarle, se le impuso elnombre de Miguel José. Una vez huboingresado en la Orden de Frailes Meno-

res en el año 1730, recibió el nombrede Junípero; fue ordenado sacerdoteen el año 1737, fue durante algúntiempo profesor de Filosofía y Teolo-gía, sin descuidar las tareas pastorales,especialmente la predicación, en la quepronto se grangeó la fama de excelentepredicador.

En el año 1749 marchó a Méjicodonde poco después de su llegada, fuedestinado a la Misión que sería llamadade Sierra Gorda que estaba enclavadaen el noroeste de la Ciudad de Méjico.

Por espacio de nueve años, el Siervode Dios desempeñó allí el cargo deMaestro de Novicios, sin dejar al mis-mo tiempo su tarea preferida de predi-car.

En el año 1767 fue nombradosuperior de las Misiones de la Califor-nia inferior y, apenas trascurridos dosaños, pasó a la California Superior(que en la actualidad se llama Estadode California) donde, gracias principal-mente a él, se fundaron las misiones deSan Diego, San Carlos Borromeo, SanAntonio de Padua, San Gabriel Arcán-gel, San Luís Obispo, San Francisco de

MISCELÁNEA JUNIPERIANA -4- (444)1

Asís, San Juan de Capistrano, SantaClara de Asi's y la de San Buenaventura.

Las diferencias surgidas entre los mi-sioneros y el Gobernador Militar deCalifornia brindaron la ocasión a FrayJunípero Serra de redactar la "consti-tución de los derechos humanos de losindios" que vindicaba su obligación degobernar y educar a los indios bauti-zados.

En todas las misiones Fray Juníperoy sus hermanos enseñaron a los indiosa cultivar los campos y a utilizar lasriquezas para mejorar sus condicionesde vida.

Su amor hacia los indios tenía lamisma intensidad y afecto que el amorevangélico que nacía de la más absolu-ta abnegación propia y del espí-ritu de reconciliación y de paz. Tantopor lo que se refiere a los indios cris-tianos como a los paganos. Las pala-bras que Fray Junípero escribió alVirrey se consideran como un progra-ma de vida y testamento espiritual:"Si llegara el caso de que los indioscristianos o los paganos me dieranmuerte, habría que perdonarles... Seayudará al asesino para que comprendael motivo del perdón que es el cum-plimiento de la ley cristiana que noquiere la muerte del pecador, sino quese salve."

Fray Junípero dedicó los últimosaños de su vida al gobierno de las mi-siones y a enviar cartas a todos los mi-sioneros con el deseo de fundar nuevasmisiones.

Murió el 28 de agosto del año 1784en la misión de San Carlos Borromeo yfue llorada su muerte por todos, y so-bre todo por los indios como su "Pa-dre bendito."

Fue misionero durante 34 años apo-yado en la fuerza de Jesucristo a quiendirigía constantemente su pensamientoy a sus indecibles s'rfrimientos en lacruz por la redención de los hombres.

Su inmensa caridad conmovía a jó-venes y mayores que le trataron y leconsideraban un Santo y auténticoapóstol.

Siempre se mantuvo viva su fama desantidad y fue en aumento hasta nues-tros días.

Desde el año 1948 hasta 1959 se si-guió el proceso informativo en la anti-gua diócesis de Monterey y en Los An-geles en California.

JUAN PABLO II

En el año 1981, por la sección histó-rico - hagiogràfics de la Congregaciónpara la Causa de los Santos, se publi-có el documento sobre su vida y mila-gros. Seguidamente la misma Congre-gación, según Derecho, se estudiódebidamente sus virtudes; y el día 9de marzo de 1985 fueron declaradasheroicas por Nos mismo.

El milagro presentado para la beati-ficación se realizó en el hospital cono-cido con el nombre De Paul en la ciu-dad de San Luís, una de las ciudadesfederadas de Norteamérica. El milagrofavoreció a la religiosa Hermana Boni-facia.

Cumplidas todas las precripciones ju-rídicas, el día 11 de diciembre de 1987decidimos por decreto que se habíademostrado la verdad de la curaciónmilagrosa.

Finalmente decretamos que el ritode la beatificación se celebrase en Ro-ma, en la Plaza de San Pedro el día 25de septiembre de 1988.

Yen el día de hoy, durante la cele-bración litúrgica, hemos prununciadoesta fórmula:

"Nos respondiendo favorablemente alos deseos de nuestros hermanos SergioObeso Rivera, Arzobispo de Jalapa,Luís Bommarito, Arzobispo de Cata-nia, Alberto Balestrerò, Arzobispo de

Turin, Tadeó Shubsda, Obispo deMonterey en California. Lorenzo Noël,Obispo Trifluviamense en el Ca-nadá, Miguel Roca Cabanelles, Arzo-bispo de Valencia y de muchísimosotros Hermanos en el episcopado ymuchos fieles cristianos, oído el votode la Sagrada Congregación para lasCausas de los Santos, con NuestraAutoridad Apostólica decidimos quelos Venerables Siervos de Dios MiguelAgustín Pro, José Benito Dusmet,Francisco Faá de Bruno, JuníperoMiguel José Serra Ferrer, FedericoJanssoone Bellinger, Josefa Naval Gir-bés, sean designados desde ahora conel nombre de Beatos y que su fiestapueda ser celebrada en su natalicio to-dos los años, en los lugares y de la ma-nera establecida en derecho: La deMiguel Agustín Pro el día 23 de no-viembre, la de José Benito Dusmetel día 4 de abril, la de Francisco Faáde Bruno el día 27 de marzo, la deJunípero Serra Ferrer el día 28 deagosto, la de Federico Janssoone Be:

llingier el día 4 de agosto, la de JosefaNaval Girbés el día 24 de febrero. Enel nombre del Padre y del Hijo y delEspírutu Santo." Una vez decretadotodo ello, Nos mismo porvez primerahemos orado a los nuevos Beatos yhemos propuesto sus virtudes para serimitadas por todos los fieles cristianos,pidiendo a la vez a Dios que suscite in-cesantemente en su Iglesia, como Ma-dre fecunda de Santos, hombres y mu-jeres como ellos: que con el ejemplode su vida, a manera de luz que señalaal camino de la salvación a los her-manos que se esfuerzan sinceramentepara alcanzar el Reino de los Cielosentre las muchas dificultades con lasque se tropiezan. Y lo así decretadopor Nos, queremos que ahora y en ade-lante tenga validez, sin que obste nadaen contrario.

Dado en Roma, en San Pedro, bajoel anillo del Pescador, el día 25 de sep-tiembre de 1988, décimo de NuestroPontificado.

~f- Agustín, Cardenal CasaroliSecretario de Estado

Lugar-)-del SelloIn la Secretaría de EstadoTab. 239.524AAS, LXXXII, 1990, pp. 227 - 229.

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2. Litterae Apost. lunipero Serra beato-rum honores decernuntur.

IOANNES PAULUS PP. II

Ad perpetuam rei memoriam. — « Con-vocatis autem Duodecim, dedit illis virtu-tem et potestatem super omnia daemonia,et ut languores curarent, et misit illos prae-dicare regnum Dei et sanare infirmes, et aitad illos: "Nihil tuleritis in via, ñeque virgamñeque peram ñeque panem ñeque pecu-niam ñeque duas tunicas habeatis". ...Egressi autem circuibant per castella evan-gelizantes et curantes ubique » (Le 9,1-3.6).

Haec quidem verba, quibus munus evan-gelii nuntiandi Duodecim concredidit Do-minus lesus pariter atque aegritudinis fra-trum levandae quos ipsi forte in itinereerant offensuri, probé planeque intellectasunt atque ad effectum adducta a Dei ser-vo, fratre lunipero Michaele losepho SerraFerrer, Ordinis Fratrum Minorum sacerdo-te. Procul dübio verba haec diutius voluta-vif ipse animo atque in iisdem eundemspiritum agnovit quo nempe Franciscus As-sisiensis, illius Ordinis conditor in quern isascriptus est, fratres suos quoquoversus mit-tere voluit.

Pedrae natus in Maiorica insula die xxivmensis Novembris anno MDCCXHI, ex agrico-larum familia quae sacro baptismatis roretincto ei indidit nomen Michaeli losepho.Ingressus Fratrum Minorum Ordinem an-no MDCCXXX, nomen hahuit luniperum; quisubinde sacerdotio auctus anno MDCCXXXVH,aliquandiu philosophiam docuit et theolo-giam, haudquaquam pastorali usu neglecto,praedicatione nominatim,in qua protinusclari sibi peperit laudem praedicatoris.

Anno autem MDCCXLIX Mexicum petiit,ubi, paulo post quam illuc pervenerat, Mis-sioni destinatus est quae vocabitur SierraGorda quaeque inter septemtriones etorientem solem sita erat, Mexicopolis re-spectu. Novem per annos ibidem Dei ser-vus novitiorum magistri functus est muñe-re, qui interea praedicationem factitabatpraeoptatam. Anno MDCCLXVII praeses estrenuntiatus Inferioris Californiae missio-num, atque exiguë biennio post ad Superio-re- transiit Californiam (quae nunc Cali-

PLAZA DESAN PEDROEN ROMA forniae Civitas vocitatur), ubi, ilio

praesertim auctore, S. Didaci, S. CaroliBorromaei, S. Antoni! Patavini, S. Ga-brielis Archangeli, S. Ludovici' Episcopi,S. Francisci Assisiensis, S. loannis a Capi-strano, S. Clarae Assisiensis atque S. Bona-venturae ext i tcrunt missiones.

Inter autem missionários atque in Cali-fornia Híspanme vicarium régis ortae dis-sentiones Fratri lunipero ansam dederunt« lurium Indorimi constitutionem » conscri-bendi, qui pariter sibi moderandi et edu-candi Indos officium vindicaba!, sacro fontelústralos.

Cunctis in missionibus in agris excolen-dis copiisque naturae rerum utendis insti-tuerunt Frater luniperus eiusque fratresIndos ut obtinerent hi potiorem vitae con-ditionem.

Eius erga Indos amor eandem habebatvim animique effusione™ atque amor ¡Heevangelicus, qui quidem ex plena sui abne-gatione constabat atque reconciliations pa-cisque spiritu, turn spectatis christianis In-dis, turn paganis. Quae vero Fraterluniperus scripsit vicario regís verba haben-'tur veluti vitae institut -m -c spirit le testa-

I MISCELÁNEA JUNIPERIANA -6- (446) j

mentum: « Si forte sive christiani sive paga-ni Indi me necaverint, eis ignoscendumerit... Interfector adiuvandus erit sibi igno-tuni esse ut intellegat, unde Christiana lexadimpleatur quae peccatoris non vuit mor-tem sed saltitem ».

Postremos suae vitae annos in missioni-bus moderandis transegit Prater luniperusac in litteris conscribendis omnibus missiónariis, novas cupiens instituere missiones.Die xxvni mensis Augusti mortuus est annoMDCCUXXXIV in missione S. Caroli Borro-máei, ab omnibus defletus.praesertim abIndis veluti « Benedictus Pater ». xxxiv an-nos in missionario opere impendit, qui su-stentabatur a lesu, cui usque ipse mentemconvertebat v'cluti Cruci affixo, qui inenar-rabiles dolores pro hominum redemptionepassus est. Ipsius magna sane caritas maio-res minoresque natu permovit, qui eumnoverimi ac tanquam sanctum et aposto-lum permanimi suspexerunt.

Eius sanctitatis fama semper exstitit vi-va atque in dies increbruit ad praesentemusque aetatem.

Ab anno MCMXLVIII ad annum MCMXLIXprocessus habitus est informativus in dioe-cesi olim Montereyensi in California etAngelorum in California.

Anno autem MCMLXXXI a Congregationispro Causis Sanctorum officio historico-hagiographico positio super vita et virtuti-bus edita est. Deinde, nempe ad iuris nor-mam, apud eandem Congregationem devirtutibus Servi Dei rite disceptatum est;quas heroicas fuisse die ix mensis Martii,anno MCMLXXXV, Jpsi declaravimus.

Mirum ad beatifìcationem Servi Dei pro-ductum, est die xv mensis Aprilis annoMCMLX patratum in nosocomio quod vulgarisermone De Paul appellatur et in urbeSancti Ludovici situm est, quae ad Foede-ratas Civitates Americae Septentrionalispertinet; quo miraculo soror religiosa fruitaest Bonifatia Dyrda.

Servatis ex iure servandis, die xi mensisDecembris anno MCMLXXXVII constare deveritate eiusdem mirae sanationem decre-vimus.

Statuimus demum ut beatifìcationis ri-tus Romae in foro Petriano die xxv mensisSeptembris anno MCMLXXXVIII celebraretur.

Hodie igitur inter sacra hanc sumusformulam elocuti:

« Nos, vota fratrum nostrorum SergiiObeso Rivera, Archiepiscopi lalapensis,Aloisii Bommarito, Archiepiscopi Cata-nensis, Anastasii Alberti Ballestrero, Ar-chiepiscopi Taurinensis, Thaddaei Shu-bsda, Episcopi Montereyensis inCalifornia, Laurentii Noel, Episcopi Tri-fluvianensis in Canada, Michaelis RocaCabanellas, Archiepiscopi Valentini,necnon plurimorum aliorum Fratrum inepiscopatu, multorumque Christifide-lium expíenles, de Congregationis pròCausis Sanctorum consulto, AuctoritateNostra Apostolica facultatem facimus,ut Venerabiles Sèrvi Dei Michael Au-gustinus Pro, losephus Benedictus Du-smet, Franciscus Faà di Bruno, lunipe-rus Michael losephus Serra Ferrer,Fri-dericus Janssoone Bollengier, losephaNaval Glrbés, Beatorum nomine in po-sterum appellentur, eorumque festumdie ipsorum natali: Michaelis AugustiniPro die vicésima tertia Novembris, lose-phi Benedictí Dusmet1 die quarta Apri-lis, Francisa Faà di Bruno die vicésimaséptima Martii, luniperi Michaelis lose-phi Serra Ferrer die vicésima octavaAugusti, losephae Naval Girbés die vi-césima quarta Februarii, in locis et mo-dis iure statutis quotannis celebrari pos:

sit. In nomine Patris et Filii et SpiritusSancti ». Postquam haec ediximus, pri-mum Nos Ipsi sumus novos Beatos de-precati eorumque virtutes universisChristifìdelibus proposuimus ad imitan-dum, a Deo simul postulantes ut inEcclesia sua, utpote fecunda sanctorumMaire, eiusmodi continenter excitet vi-ros et mulleres: qui vitae suae exemplo,quasi lumine iter salutis indicant f ra t r i -bus, ad caelestia regna quidem perveni-re sinceris animis nitentibus, sed multisin difficultatibus versantibus. Quod verodecrevimus, volumus et nunc et in po-st e rum vim habere, con t rari is rebus mi-nime obsistentibus.

Datum Romae, apud Sanctum Pe-trum, sub anulo Piscatoris, die xxv mensisSeptembris, anno MCMLXXXVIII, PontifìcatusNostri decimo.

t AUOUSTINUS card. CASAROLIa publias Ecclesiae negotiis

Ex: Acta Apostolicac Sedis LXXXII (1990Vop. 227-229.

MISCELÁNEA JUNIPERIANA -7- (447)

MISIÓN DE SANTA CLARA

INTERROGATORIOPreguntas y Respuestas

sobre la vida y costumbresde los

Indígenas de AméricaFr. Salustiano Vicedo, o.f.m.

MISIÓN DE SANTA CLARA DE ASÍS

Fundada el 12 de enero de 1 777. Como todas, laprimera iglesia fue construi'da de troncos y paja.Hoy está a cargo de los Padres Jesuítas, en dondehan levantado una de las mejores Universidades delos Estados Unidos. La primera capilla desapare-ció con las obras de los nuevos edificios y la actual,del recinto universitario,fue construida al estilo delantiguo templo. La misión ha dado nombre a estaciudad.

* * * * * * * * * * *Viva Jesús, Maria y José

Respuestas que los P.P. Ministros de la Misión deSta. Clara de la Alta California dan al interrogato-rio del Gobierno, comunicado por el limo. Sr.Obispo de Sonora y circulado por el R.P. Presiden-te de estas Ms. y Vicario Foráneo de este distritoFr. José Señan.

A la primera pregunta...Que esta dicha Misión consta de dos Padres Mi-

sioneros Europeos, del apostólico Colegio de SanFernando de México, y de un mil, trecientos qua-renta y siete Indios Christianos. Hay a más delCuerpo de Guardia o Escolta, que consiste en unCabo y cinco soldados, todos casados y con fami-lia o hijos, y tanto a estos como a los habitantesdel inmediato Pueblo de S. José de Guadalupe, queconsta de 277 Almas en todo, y que por falta deCura Párroco, están en lo espiritual, al cargo y cui-dado de los P.P. Misioneros de dicha Mn., los tene-mos a todos por españoles, o por gente de razón,aunque haya entre ellos alguno o algunos de otrascastas.

A la 2a...Que los indios todos son nacidos en esta misma

Misión y sus contornos. Que ya no quedan queconquistar, menos al Oriente, a distancia de 20 le-guas. Que ni los Christianos, ni los Gentiles, tienennoticia alguna de su origen extrangero o primario.

A la 3a...Que su idioma es natural suyo. Que de estos en

esta Mn., hay tres, los dos bastante parecidos, y elotro, del rumbo del Oriente, totalmente distinto.Que casi todos entienden y hablan el español o cas-tellano, en especial los muchachos y los que ancrecido en la Mn.

MISCELÁNEA JUNIPERIANA -8- (448)]

A la 4a...Que generalmente los Indios tanto Christianos

como Gentiles aman a sus Mugeres; e Hijos. Queéstos, no dan educación alguna a sus hijos.

Que no conocen, ni necesitan la agriculturaporque están contentos con las semillas silvestres,caza y pescado de que abundan los montes, cam-pos, mar, ríos y lagunas. Que no tienen, ni sabenmás arte, u oficio que hacer arcos y flechas, conperfección, y tirar con destreza y acierto. Que losChristianos aquí en la Mn. tienen educación diariay se les aplica a la agricultura y demás artes mecá-nicas.

A la 5a y 6a...Que supuesto tienen los Indios bastante afecto y

respeto a la Gente de Razón, no es necesario medioalguno para atraerlos.

A la 7a...Que no se conoce en los Indios inclinación a leer

ni escribir. Es cierto que los muchachos aprendencon bastante facilidad a leer, especialmente algunosde ellos, pero como los P.P. Misioneros no tenemosmás interés que la enseñanza e inteligencia de laDoctrina, y tener cantores y músicos para lasfunciones de la Iglesia, nos contentamos con esto,viendo por otra parte su ninguna aficción y nuestrosumo trabajo.

A la 8a...Que supuesto ya hablan y entienden los Indios

Christianos el Castellano, con la sola estimulaciónde los P.P. Misioneros y con la frecuente comuni-cación con la Gente de Razón, y también con la es-cuela de los muchachos; no conocemos otros me-dios más fáciles y sencillos, y si los dichos Indiosno hablan y entienden más el Castellano, es pormucha rudeza y suma repugnancia en dejar lo suyo.

A la 9a...Que sus virtudes dominantes, son sin duda, el

amor a sus Parientes y domésticos, la docilidad,respeto y obediencia a los Españoles, o Gente deRazón, y en especial a los P.P. Misioneros.

A la 10a...Que los Indios son muy supersticiosos. Idola-

tran al los Diablos, ofreciéndoles semillas, ayunos ybailes, para tenerlos propicios tienen la vana obser-vancia, y por medio de algunas yerbas, raíces, plu-mas y otras cosas, creen librarse de sus enemigos yenfermedades. El maleficio, y por medio de yerbas,espinas y otros echizos procuran dañar y vengarse.

Y últimamente en creer por cierto todo cuanto sue-ñan. Para destruir tanta maldad, no conocemosotros medios más oportunos, que la frecuente Pre-dicación y enseñanza, el tiempo y la paciencia.

A la 11a...Que hay en esta Mn. Catecismos en lengua de los

Indios hechos y escritos por los mismos P.P. Misio-neros, con arreglo a otros aprobados por los Sres.Obispos: Pero los dichos escritos sólo vistos yaprobados por nuestros inmediatos Prelados.

A la 12a...Que a los que vinieron del monte ya grandes y

más viejos se les nota muchos resabios de Gentili-dad, o mucha Idolatría y superstición, pero con lagracia del Sr. con la predicación y trabajo ellos irándejando tan abominables maldades.

A la J3a...Que de 20 años atrás son los Indios algo más

Christianos y algo más Gentes, en especial los quehan crecido o nacido en la Mn.

A la 14a...Que los Indios en su Gentilidad no celebran tra-

tos formales, pactos, ni condiciones. Obtenido elPretendiente, el consentimiento de la Novia y desus Padres, les hacen algún regalo, y desde esta ho-ra se tienen por casados. En la Mn. se casan con to-das las solemnidades de esta Sta. Iglesia, sin otrospactos ni servicios de los casados que algunos rega-los antes de la celebración, a la Novia, a sus Padres,o más cercanos parientes.

(Continuará)

W

MISCELÁNEA JUNIPERIANA -9- (449)]

FRA Y JUNÍPERO SERRAEN SU TIERRA Y EN SUS MISIONES

Por Bartolomé Font Obrador

Martín Morgadopublica otro magnífico libro

JUNÍPERO SERRA.UNA BIOGRAFÍA ILUSTRADA

Al poco de recibir la noticia delfallecimiento, que ya comenté enestas mismas columnas, de Mon-señor Jadeo Shubsda, Obispo deMonterey, me llegó de este mis-mo lugar un libro juniperiano,verdadera joya editorial y pulcrf-sima biografía del Apóstol deCalifornia, que acaba de publicarmi estimado amigo Martín Mor-gado, fundador y editor del bole-ti'n Siempre Adelante, además delas meditaciones, Novena y lasestampas, con la pertinenteaprobación del llorado pastor dela grey monterricence. No todoten Ta que ser malas noticias.

Junípero Serra. A PictorialBiography es el título de la pu-blicación a que me refiero. Y hayque decir que desde que vino a laIsla nuestro amigo, obsequián-dome su libro Junípero Serra'sLegacy, no esperábamos menosde él, de su gran amor al misione-ro, de su entusiasmo profesional,de su sensibilidad exquisita y, endefinitiva, de su capacidad inte-lectual. Porque si aquel libro nosencantó, éste nos ha fascinado.Voy a tratar de resumirlo aquí',aún a pesar de reservarme unalectura más detenida, porquepredispone a la reflexión.

El ejemplar en rústica, con cu-biertas reproduciendo el retratode Querétaro y la imagen delPapa ante el sepulcro, tiene 138páginas, con 109 fotògraf Tas encolor y 33 en negro, con algunosmapas. La Introducción del autorlleva fecha de 2 de enero de esteaño y su cabecera Vida y legado^e junípero Serra, plasma el ma-

PORTADA DELLIBRO COMENTADO

J<

nifiesto propósito de completarel pequeño mundo, su santuario,lleno de vivencias, objetos y re-cuerdos del culto litúrgico, conlos propios todavía existentes enMallorca, Méjico y California y alrecuerdo de la vieja literaturarománica, como la novela Ramo-na, que idealiza la llamada Arca-dia Española con Serra, prendecon fuerza la llama de su entu-siasmo por el tesoro de crucifijos,estatuas, casullas, cálices y librosusados por él. Monseñor FrancisJ. Weber lo expresó en su Prefa-cio, lleno de precisiones espiri-tuales, que ahora se hacen másrecordables.

Junípero Serra, Una biografíailustrada es una invitación paraconocer la huella profunda delpionero de la fe entre las gentili-dades de Sierra Gorda y la AltaCalifornia, rastreando su pasodesde su origen, en Mallorca.Cua'ntos ilusionados, desde tiem-po atrás, abrigaron este mismopropósito y los que lo realizaron,no reparando en medios ni dis-tanciancias, al describir los mo-

umpero serraA PICTORIAL BIOGRAPHY

MARTIN J. MOSCADO

numentos artísticos con ilustra-ciones, dibujos o fotografi'as, hi-cieron un servicio de inestablevalor, por haber dejado constan-cia de aquellos testimonios, quedespués se perdieron por la incu-ria, la destrucción o el robo.Ahora Martm Morgado empren-de el largo camino del apostólicomisionero, desde el Viejo al Nue-vo Mundo, para ofrecernos unasbiògraf Tas maravillosas, un autén-tico poema ¡lustrado de su in-creíble epopeya, en documentosartísticos salidos del ojo mágicode Patrick Tregenza, un f ológrafoprofesional con pleno dominiode la técnica y del arte. Cuántohubiera gozado el inolvidable P.Maynard Geiger, contemplandoestas imágenes, verdadero álbumhistórico-arti'stico del apotólicomisionero, más que nada tenien-do en cuenta que el mismo tuvouna parecida ¡dea, publicando ElCamino de Serra en la pintura yla historia, San Francisco año1960. Aunque en negro, era unaselección de las 1.200 fotogra-fi'as existentes en los .* r hi os e

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la Misión de Santa Bàrbara, sien-do según Monseñor Weber, el me-jor libro imaginado.

MALLORCA 1713 -1749Dedica 23 páginas a los 35

primeros años, con pórtico de las5 iniciales glosando sus on'genespetrers y el curso de su carrerasacerdotal e intelectual, basán-dose en Palou 's Life of Fray Ju-nípero Serra y Life and Times ofFray Junípero Serradose en Palou s Life of Fray Ju-5 iniciales glosando sus orfgenespetrers y el curso de su carrerasacerdotal e intelectual, basán-dose en Palou's Life of Fray Ju-nípero Serra y Life and Times ofFray Junípero Serra del P. Gei-ger y los Writings of Junípero Se-rra, editados por Fr, Antonio Ti-besar, una literatura, en suma, derigurosa credibilidad histórica,que es lo que honra y prestigia asu autor.

Sus 34 fotografías, de ellas 28en color y las restantes en negro,realzan el texto, causando impac-to en el ánimo del lector que lascontempla. Podríamos destacarla visita panorámica de Petra,desde Bonany, el Altar Mayor dela Iglesia Parroquial a plana-aunque es posterior-, el AltarMayor de San Bernardino, queresplandece en todo su encantode oros, como nunca, y el AltarMayor del Convento de SanFrancisco, de Palma, también depágina, empresa quizá la máspreciada del P. Antonio Perelló.La majestuaosidad del conjuntode las bóvedas y el retablo, aún apesar de tratarse de dos concep-ciones artísticas tan distintas ycontrapuestas, como el gótico yel barroco, ofrece una visiónequilibrada, grácil y etérea, comopocas en Mallorca, si es que hayaninguna otra que pueda paran-gonarse. Un hombre del talante ygusto del eminente fraile dePetra, émulo del mismo Junípe-ro, permitió legarnos este capítu-lo brillantísimo de nuestro es-plendor barroco.

MÉXICO 1749-1769Seis páginas de texto sirven

para adentrarnos en este período

4, Petra's Serra landmarks: (I) San Pedro Parish Church; (2) Plaza de Junípero Serra, andSerra statue erected in 1913; (3) site of Serra's casa natal (birth house); (4) Serra's casasolariega (ancestral or boyhood house); (5) San Bernardino Franciscan Church/former

convento. PLANO DEL PUEBLO DE PETRACON LOS LUGARES JUNIPERIANOS

de unos 20 años de la historiajuniperiana, englobando sus 8años y algunos meses de misiónentre la gentilidad pâme y su pre-dicación entre fieles, en los cua-les aceró su alma de titan de lareligiosidad colonial indohispáni-ca. Posiblemente nunca podamosadivinar las tierras que anduvo, nilos peligros y adversidades queconoció, ni las almas que logróconquistar, pero la sola geografíaque discurre entre la Villa de Va-lles y el gran Río de los Mijes, ci-tado por su biógrafo, ya nos daráuna idea, aunque irrevelante desu odisea realmente increíble. Através de 15 fotografías, tres ennegro, viajamos por Méjico, capi-tal ostentosa de la Nueva España,Sierra Gorda y la Antigua Cali-fornia. Y nos trasladamos conellas, de manera especial, al exte-rior de San Fernando, cuya pie-dra tezontle, típica de sus entra-ñas volcánicas, enmarca con tonoobscuro achocolatado, su porta-da, con el conocido relieve delsanto conquistador de Sevilla,

entre estípites pareados. No ol-vidamos Santiago de jalpan, elprodigioso relieve pétreo hechobordado de filigrana, blanquísi-mo, de cuyo hastial sólo desen-tona el reloj, que la omnímodavoluntad de un militar colocó,arrancando el relieve original delSantiago matamoros, su patrón.Apenados nos sentimos ante SanFernando de Vellicata, la primerafundación de Serra, reducida hoya unas poquísimas y escuálidasruinas, entre los perennes centi-nelas cactáceos, situada a 3 millasde la Carretera Federal Mexicana,entre El Rosario y Cataviñas, enBaja California Norte, por dondediscurría antiguamente el caminode Loreto a San Diego. Candela-bros, sacras, facistol de Carmel seincluyen aquí, por habérselos lle-vado el Padre Presidente de la Mi-sión de Nuestra Señora de Loreto.

CALIFORNIA 1769-1784Cincuenta y tres páginas se des-

tinan a los últimos 15 años de laprodigiosa existencia terrena delApóstol de California, los año?

i MISCELÁNEA JUNIPERIANA •11- (451) j

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RUTA DEL P. SERRA HACIA CALIFORNIA

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de cruz, de generosa y pletóricaentrega a la tierra que realmentefue la suya propia; allí' fue su vi-vir y morir, en palabras esc ritas asu sobrino capuchino. Preceden12 páginas de expresición temáti-ca, que recoge, compendiadas, desu conocido Legado de Fray Ju-nípero Serra, concluyendo quebautizó a 6.000 indios y confir-mó a 5, 308. El, Morgado, cono-ce, como nadie, el reliquiario delos tesoros personales y espiritua-les de Serra, guardados en SanCarlos. Pero nos invita a recorrerlos establecimientos juniperianos,desde San Diego hasta San Fran-cisco, con fotograffas sigestivas,

incluso en negro, por representarel pasado, conjugando el paisaje,arquitectura y arte, en 63 imáge-nes seleccionadas. Sobresalen laspinturas de San Antonio de Pa-dua, San Juan de Capistranoy San Buenaventura, de JoséPáez, sin dejar de mencionar LaGloria, también de este artista yNuestra Señora de los Dolores deM. Rodríguez, que el propio Ju-nípero encargó, mencionándolosy describiéndolos en algunas car-tas, con palabras llenas de uncióny piedad. Se insertan distintas fo-tografías en color de la SantaCruz de Querétaro, del PalacioPresidencial y del Arzobispal de

la capital novohispana, para ha-cer patente la larga estancia, conel indio Juan Evangelista, enel Colegio de San Fernando y sugestión ante el Virrey Bucarelipara.salvar los establecimientosfundados y por fundar en la Nue-va California.

POST MORTEMVeintiocho páginas con 6 de

texto y las otras ¡lustradas, con26 fotografías resumen las virtu-des y fama del misionero civiliza-dor, aunque no hubiera estadodemás la inclusión de los tres de-cretos emanados de la SagradaCongregación para las Causas delos Santos, que estas páginas deAPÓSTOL Y CIVILIZADORhan reproducido. Aunque se tra-te de una publicación divulgativa,se ha logrado un perfil de Juní-pero Serra en su más cuidada yselecta imagen, tanto históricacomo artística, no faltando elaparato crítico de 223 notas ylos índices muy cuidados al final.

Tienen valor especialísimo loscomentarios de las fotografías,documentando los principalespasajes de una vida llena de afa-nes en pos del gran ideal de la sal-vación eterna para todo el génerohumano.

Felicitamos efusivamente anuestro admirado amigo y le au-guramos un éxito de crítica ypúblico, en abundantes y mere-cidos elogios. De todo corazón.

EL PAPA ANTEEL SEPULCRODE SERRA

MEDALLA DELCONGRESO, 1963

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Petra recuperael valioso original de Egufa

L A ESTATUA DE LBEATO JUNÍPERO

HA QUEDADO INSTALADA ENLA IGLESIA PARROQUIAL

Cuan cierta es la afirmación deGeiger según la cual, Juníperosigue proyectando luz desde susepulcro! Lo decimos, para suconfirmación, al recordar la visitaque en 1963 hizo a Carmel el en-tonces alcalde de Palma, MáximoAlomar, el cual prometió ante sulosa sepulcral, que al regreso aMallorca no descansaría hasta co-locar al Apóstol un gran monu-mento, digmo de su nombre y suempresa. El Dr. Bauza, que leacompañaba, soñó con un empla-zamiento ideal en la capital bale-ar, como podía ser el puerto,inspirado por el mismo Colón,ubicado en el muelle de la Ciu-dad Condal. Esto mismo pensa-ron Miguel Ramis y el alcalde Gilde Petra, sus circunstantes.

Tuvieron que pasar dos años,desde la conmemoración del 250aniversario del nacimiento delmás grande petrer. Al demolerselos cuarteles de l' Hort del Rei,en la Avenida de Antonio Maura.,se improvisaron unos aparca-mientos y se colgó una cartelaPro Monumento a Fr. JuníperoSerra, cuyos ingresos destináron-se a tal fin. Mrs. Dina MooreBowden tan realcionada con losartistas mallorquines, desde quefundara los Amigos de Mallorca,tuvo la iniciativa de proponer alescultor Horacio de Eguía la esta-tua del pionero y civilizador.Corría el año 1965/

El artista vasco tenía entonces51 años y de su prolifera ejecu-ción que abarca bustos, iconogra-fía sacra, alegorías y motivos po-pulares, dentro de una corrienterealista, se destacaba por las figu-ras de bulto en plazas, iglesias yjardines, como la Virgen delCarmen de Galatzó, la Beatela yRamón Llull. A todos nos gusta-ba y nos impresionaba EguíaQuintana. A e'l se confió la efigiede Junípero Serra, sin que nadiesupiera a ciencia cierta donde po-nerle. En su taller modeló el yesocolosal de 3m. el original del fun-dido en bronce, sobresaliendoaquel modelado del conjuntomás que ningún otro. Lo firmó ylo dató en su peana, tal como se

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ha conservado hasta ahora, soloque cubierto por el polvo de uncuarto de siglo, que ha transcu-rrido desde entonces.

Todos conocemos las vicisitu-des del bronce, colocado en va-rios lugares y por fin, cambiadodel rellano de la escalinata de laSala, a un bucle de la autopistaque conduce al aeropuerto. Allí'lo situó siendo alcalde, PaulinoBuchens, en 1977, al recibir lavisita de la delegación oficial que-retana, presidida por el Goberna-dor Calzada Urquiza. Se bendijopor el Obispo de Ibiza, Mn.Francisco Planas. Sonaron las no-tas de la Balanguera y se soltaronpalomas mensajeras. En los enfá-ticos parlamentos, todo fueronpromesas de f raten i dad, ensal-zando a Serra, el cual -se dijo-que abandonó bienestar, amigosy fama para ir en pos de los in-dios, con el mayor sacrificiode suvida. Todo el mundo olvidó quela Isla, por aquellas calendas, su-fn'a hambre y se debati'a entre lasenfermedades y la miseria, todolo cual indicaba una situación de-sesperante, de la que hubieranhuido todos, muy distinta latesi-tura oficialista que se exaltaba.No faltó la dedicación de un Co-legio a Querétaro, que ahora, conRamón Aguiló, se volvió a bau-tizar con el nombre de CamiloJosé Cela. De aquel aconteci-miento ha quedado, respetándose,la Calle de Querétaro, con ampliaplaza, que tiene delante el museoHispano-Americano de KristianKreckovic, todo ello en el Polí-gono de levante.

El grupo broncíneo, a súplicasnuestras, volvió a trasladarse,ubicándolo ante el frontis delConvento de San Francisco, cui-dándose de ello Juan Nadal, pai-sano y amigo, entonces Regidorde Cultura del Ayuntamiento dePalma. Cuando nos sentíamosplenamente confiados pensandoque el pen'odo de 18 años de sa-cerdocio e intelectualidad delfranciscano en el Real Conventode las Llagas los justificaba, laComisión del Patrimonio con-cluyó que el monumento distor-

sionaba la visión del hastial y eranecesario encontrale otro lugar.El Consistorio, habiendo gastado800. 000 pts. en grua y transpor-te para su traslado, no consintió.

El 12 de octubre de 1984, His-panidad del Bicentenario de lamuerte de Serra, SS. MM. losReyes y las Infantas acudieron aSan Francisco, tal y como habíapropuesto y solicitado el Presi-te Cañellas a la Casa Real, parahonrar la memoria del gran hijode Petra, como religioso francis-cano, haciendo previamente unaofrenda floral al pie de la estatua.Así parecía que ya nada ni nadie,pasados unos 7 años, volveríasobre el tema. No ha sido así, yaque si el nuevo Ayuntamientohace suyo el proyecto de remo-delación de la plaza de San Fran-cisco, redactado por el equipotécnico del anterior consistorio,Junípero Serra podría ser des-palzado algunos metros hacia laizquierda, al crearse una áreaajardinada en el ángulo, entre laIglesia y la Calle Troncoso. Loimportante es el entorno, pu-diendo ganar belleza y dignidad.

Después del fallecimiento deHoracio de Eguía, su viuda e hijocreyeron que el yeso original, loverdadero suyo del gran artista

escultor, podría destinarse a Pe-tra, la cuna de Serra, el lugar másidóneo de todos los relacionadoscon el personaje. Horacio deEguía, hijo, arquitecto y amigo,estaba convencido, al hablar consu confidente Mn. Miguel Serra,que le puso en relación con noso-tros. Desde el principio quisimosque su destino fuera la IglesiaParroquial y lo manifestamos alRector, Mn. Bartomeu Ramis,aunque faltaba que el Ayunta--miento en la persona de su Al-calde, Martín Santandreu se per-catara de ello. Este, al saberlo,aceptó gustoso gestionar des-monte y traslado, desde el tallerdel malogrado escultor a San Pe-dro. El domingo 19 de mayo úl-timo, se celebró solemne y con-currida Eucaristía, después de lacual el P. Salustiano Vicedo, Su-perior del Convento de San Ber-nardino, bendijo la imagen, queha quedado situada en la Capilladel Bautismo, cuya histórica pilagótica figura, ahora, en el Presbi-terio. Ni que decir tiene que laingente estatua, realzada por elencanto de la piedra antigua ynoble de la capilla, ha encon-trado definitivamente su mejorubicación.

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Col·locant el Pare Juniper Serra al seu lloc

N o es poden entendre com calels esdeveniments i els per-sonatges del passat sense

alguns coneixements sobre el context,tant temporal com geogràfic, en que vanviure. I, a vegades, cal anar més enllà deles fonts òbvies escrites i veure els llocsmateixos que van formar els esdeveni-ments i la disposició de l'ànim dels par-ticipants. Això és veritat sobretot en el casd'una persona tan discutida com el pareJuniper Serra.

Encara que quasi tots sabem queen Serra era espanyol, molls no sen'adonen que cl seu lloc de naixement foua l'illa de Mallorca. Com a illenc ja eradiferent d'un home del continent. Degut al'aïllament produït pel mar. Mallorcaestava subjecte a diferentes forces de lahistòria. Algunes d'aquestes, sentides aEspanya, se les va perdre, i d'altres,desconegudes a la península, les va ex-perimentar. Una conseqüència d'això fouun conservadurisme exagerat en els mal-lorquins, potser notable fins i tot en unestat excepcionalment conservador comés Espanya.

Endemés, la primera llenguaque en Serra va aprendre no fou el cas-tellà, sinó més aviat el mallorquí, un delsdialectes del català. Com a llengua lit-erària, el català és vell gairebé com elcastellà. El primer autor distingit del cat-alà va néixer a l'iUa de Mallorca no gairetemps després de la derrota dels morosper les forces de la península. Fou RamonLlull, el Doctor Il·luminat segons eraanomenat. Procedint d'una família noblei creixent en l'ambient de la cort, es vacasar eventualment, però va fer una vidafrívola, inclus immoral, fins que es vaconvertir i la va renunciar. Va esdevenirun ermità per alguns anys per tal de tro-bar-se espiritualment. Després es va afil-iar a la tercera ordre de franciscans i es vallençar a la conversió dels musulmans alcristianisme. Per fer això va aprendrel'àrab i va crear centres d'ensenyament

mb aquesta finalitat. Sembla que havia.•igut un hàbil poeta d'eròtica abans de la.-".v?, conversió, però va destruir aquesta

Norman Neuerburg

primera producció literària. Tanmateix,s'ha conservat una col·lecció extraod-inària d'obres seves en llatí, català, i àrabsobre un assortiment de matèries. Com afilòsofi teòleg es va esforçar a conciliar laciència i la religió, però les seves teorieses van proclamar herètiques i moltes deles seves obres es van col·locar a l'índexdels llibres prohibits.

A la seva illa natal l'opiniópopular el va proclamar sant, encara queel seu títol de "beat'* no es va fer legítim

fins el 1853 pel papa Pius IX. Tanmateix,la seva influència va romandre sòlida, ifou a la universitat anomenada Lu lianaon va ensenyar Serra els anys abansd'anar-se'n al Nou Món. Serra va sentir lainfluència dels seus escrits, sobretot l'op-inió de Llull de l'obligació d'aprendre lallengua de la nació que es vol convertir.Aquesta va influir fonamenten la maneraque Serra va procedir com a missioner aSicra Gorda, on va predicar i ensenyar enla llengua local, com també a Califòrnia,encara que la multiplicitat de llengües acíva esdevenir un malson de logísticalingüística.

Per altra part, Llull era un dels

grans defensors de la Immaculada Con-cepció de la Mare de Jesús. Àdhuc avui,gairebé totes les esglésies de Mallorcatenen una imatge de Ramon Llull i fins itot algun altar dedicat a ell i apareix aalgunes façanes d'església. A vegadesacompanya la Immaculada Concepcióamb Sant Bonaventura, l'altre gran im-maculista. Els franciscans mallorquinseren tan assidus a la Immaculada Con-cepció que van portar hàbits blaus per fer-la honor, com era de costum a molts llocsde Mèxic. Serra, en referint-se al seu grupde franciscans de la Sierra Gorda, elsanomenava el "seu estol ultramarf. Nofou una casualitat que Pius IX, que vadeclarar la Immaculada com a dogma,hagués honrat al gran defensor de la Im-maculada, Ramon Llull, àdhuc abans deque proclamés el dogma. Sens dublé, lapopularitat de la imatge de la Verge aCalifòrnia es deu a aquesta relació. Lapopularitat de Sant Bonaventura a Cal-ifòrnia també es deuria a això. Amb tot,l'absència total de Llull al Nou Mónpodria semblar desconcertant. Tan-mateix, durant l'any que Serra es vaembarcar a Mallorca, es feien propostesdiplomàtiques a Roma per tal de legitimarla canonització popular de Llull. Fins queaixò fos resoli hauria resultat imprudentde provar de divulgar el' seu culte al NouMón. Possiblement la figura de DunsEscolo, que apareix als escrits de Serra ia representacions figuratives de Mèxic,es va fer servir per promoure les leones deLlull, mentre que San Bonaventura vaassumir la figura santa de Llull.

La pani da baptismal de Serra esva escriure en mallorquí. Probablementera el sol idioma que ell va parlar amb elsseus pares, qui sembla eren analfabets.També va ser la llengua que ell va usarmentre predicava per tots els indrets del'illa de Mallorca. El fet que va aprendreel castellà de jove probablement va ésserdegut a un esdeveniment polític que vacoincidir amb l'any del seu naixement.Fins a la fi del segle disset Mallorca vaconservar la ficció d'ésser un regneautònom i va guardar el català mallorquícom a llengua oficial. Tanmateix durant

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la Guerra de Successió Espanyola tanCatalunya com Mallorca van prendre elpartit dels Hapsburgs, el partit que vaperdre. Mallorca va resistir un any mésque els catalans i ambdós van perdre laseva semi-autonomia i el dret d'usar elseu propi llenguatge per finalitats ofi-cials. D'aquesta manera cl castellà vaesdevenir necessari i fins i tot va tenir latendència a corrompre la puresa de lallengua primitiva com es pol observar aIcs ducs cartes que han perdurat de Serraque va escriure al seu col·lega de Petra pertal d'ésser llegides als seus parcs desprésde la seva partença de Mallorca al NouMón.

Molls mallorquins van quedarfidels als Hapsburgs. encara que nomésamb nostàlgia, i així trobem l'àguilabicèfala, ajuntada amb la serp de Tcno-chliüan, essent ostentada a l'església deSerra a J al pan a la Sierra Gorda, obra quedata dels anys 1750-58, com també a laTacana, sense la serp ara, de l'església deConca del parc Murguía, quatre dècadesdesprés de la victòria de la Casa delsBortoni.

Aquesta victòria dels Borbons,així com la dels francesos, va deixar unaperi longada mal fiança dels dos en vers elsmallorquins. Això va tenir una influènciasobre les actituts de Serra que desprésd'anar-se'n de l'illa van demostrar ar-ribar més enllàd'unainocent exhibició decol·locar l'escut a la façana d'un parelld'esglésies a una regió gairebé maivisitada per les autoritats de la corona.Durant el decenni abans de la seva par-tença de Mallorca, Serra va quedar mésque indignat pel servei militar obligatoriindiscriminat de tots els homes capacitatsde Mallorca, fins i tot els seminaristes queno haguessin pres els vots monàstics fi-nals, per ésser enviats a la guerra de laItàlia meridional per ordre del nou reiFerran VI. Això va fer que desconfiésdels militars i dels Borbons. Potser cl vaportar al temor de creure que si els mili-tars fossin els encarregats dels indis deCalifòrnia voldrien enviar eventualmentels neòfits a fer cl servei militar fora deCalifòrnia. Això podria explicar la sevadificultat amb Pages, amb qui d'altramanera, com un catalano-padani, podriahaver tingut solidaritat.

Un altre franciscà mallorquí queSerra va admirar moll fou fra AntoniLlinàs d'Artà que va fundar cl col·legi demissioners de la Sania Creu de Qucrélaro,

PINTURA DEL P. SERRA EN LA SACRISTIADE LA PARRÒQUIA DE PETRA

cl primer col·legi missioner del Nou Món.Va establir un número de col·legis mis-sioners a Espanya però mai no va reeixira fundar-ne un a Mallorca, perquè es vacreure que els mallorquins eren incon-stants i no resistents per la vida dura d'unmissioner. La resolució de Serra doncs desolicitar anar al Nou Món potser va éssermotivada per un desig de demostrar queaixò era injust. Després •d'ell en vanseguir d'altres i lois, menys dos, forenmissioners exemplars.

L'època de glòria de Mallorcava ésscra l'Edat Mitjana, tant la Mallorcadels moros com la del Regne de Mallorcadels cristians que els van conquerir. Elsgrans monuments de la ciutaldc Mallorcavan ésser d'aquella època: la Catedral, laLlotja i cl castell de Bellver. La glòria deMallorca va finir amb la unificació d'Es-

panya, i l'illa va quedar estancada, pas-sada per all per la renaixença i aprofitantse poc de l'or d'Amèrica. Les rutes com-ercials que van èsserci motiu de la seva ri-quesa en altres temps es van abandonardirigini-sc a l'occident per comptes del'orient. Així Mallorca va quedar mésaviat immobiliï/ada dintre de l'EdatMitjana amb unes actituts ullra-conscr-vadorcs.

Quant conservadora fou Mal-lorca es pol determinar mirant l'arquitec-tura de Ics seves esglésies, la majoria deIcs quals semblen venir d'un mateixmotlle. L'csiil gòtic va perdurar desprésd'havcr-sc abanadonala al tres llocs. SantPere, l'csglcsia parroquial de Petra, vaésser l'última església d'estil gòtic con-struïda a l'illa. Era ja a l'època en quel'estil gòtic es restablia a Anglaterra i M s

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IGLESIA CONVENTUAL DE SAN BERNARDINO DE SENAPETRA

decennis abans que tomés a establir-sea Mallorca mateix. Per casualitat i perironia, la volta ogival del baptisteri del'església de Carmel de Califòrnia(construïda després de la mort deSerra) potser va ésser T últim exemplard'un motiu arquitectònic fet venir aMèxic al segle setze.

La façana d'església típica ésquadrada, potser engrandida posteri-orment amb un timpà com coro-nament. Té una porta principal or-namentada i una finestra rodona aldamunt. Rarament hi ha altra decora-ció contrastant amb les façanes turn ul-tuosament decorades que es troben aaltres llocs d'Espanya. Quasi tots elscampanars són simples i quan hi hacampanars bessons són petits i nomésrarament trobem espadanyes. Ladecoració elaborada es va limitar a lapan interior com esdevindria després aCalifòrnia.

Serra va néixer de pareshumils a un poblet de pagesos. De nen' ra malaltís i petit, però va compensar

el seu físic poc fon amb força de caràcteri d'esperit. Va viure no lluny de l'únicaaltra església del poble després de laesglésia parroquial. Aquesta eral'església franciscana de Sant Bernardique tenia també una escola. Tal seria elseu destí que, si hauria de rebre les ordressagrades, serien les d'un franciscà ja queno hi havia cap altre ordre al poble. Allíva aprendre les primeres lliçons delsfrares i les devocions que hi va aprendrevan influir en els anys a venir. Gairebétots els sants que es troben a Califòrniaestan a Sant Bernardi i els que manquenes troben a Sant Francesc de Palma deMallorca.

A la part interior de l'església,dominant tot l'altar major, està Mariacom la Immaculada Concepció al llocnatural d'honor sota de! patró Sant Ber-nardi de Sena. Està flanquejada pels seuscompanys, Sant Joan Capistrano que vaésser canonitzat el 1724 i Sant Jaume dela Marca que va rebre aquell honor el1726. La Verge torna a apreixer a unaltar lateral com a Reina dels Àngelsentre Sant Francesc Solano que també esva canonitzar el 1726 i l'anomenat Sant

Negre, Benet de Palermo (encara ni beat nisant en aquella època). Era un esclau lliberalpopular a Mallorca, una illa subjecte a incur-sions de pirates i amb habitants que haviensigut venuts per esclaus moltes vegades. Laimatge d'aquest sant va aparèixer a ducs deles missions de Califòrnia on hi havien pas-tors mallorquins. Hi ha també altres sants fa-vorits com Francesc, Antoni de Pàdua, Clarad'Asís i Bonaventura. A la part anterior del'església hi ha dues capelles l'una devant del'altre amb el pessebre a la banda del'Evangeli i la Crucifixió a la banda del'Espístola, representant les dues festes prin-cipals de l'Església, el naixement i la mort ala creu i resurrecció de Crist. L'enllaç deSerra amb aquesta església es va decidir ambl'enterrament dels seus pares com socis de laconfraternitat de la Reina dels Àngels a unacripta a la nau de l'església.

Es podria continuar d'aquesta man-era assenyalant aspectes importants de laMallorca del segle divuit, però els pocs quedonem indiquen quanta investigació cal en-cara per tal de comprendre a Serra al seu lloci al seu temps. Massa queda encara de-sconegut tan pels seus detractors com pelsseus defensors.

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TRAS LOS PASOS DE UNAGRAN CARAVANA

DIARIOa

MONTERREY pore IR IO COLORADO

delPADRE Fr. PEDRO FONT

1777

(Continuación)

Día 6. MiércolesJornada 44

Esta noche los indios estuvieronalgo bulliciosos y se acreditaron de la-drones más que otros, hurtando unaespada, un comal que restituyó des-pués y alguna ropa de los que se des-cuidaron. Salimos de las Rancheríasde/ Cogat a las dies de la mañana y alas dos de la tarde paramos en la La-guna de Santa Olalla nombre que se lepuso en la expedición primera, ha-biendo caminado cinco leguas con di-rección al sudoeste, pero culebrandoaqu í de sur a oeste.

Estando ya parados llegó el P. Fr.Francisco Garcés, el cual vino para se-guir su camino río abajo hasta el de-semboque y visitar las naciones quehabitan en sus vegas.

Hoy me retentó un poco las tercia-nas y estuve muy desbaratado de loscursos.

El camino no está muy emboscadoaunque tiene mucho chamizo y estierra estéril en muchos pedazos; y a lolejos se ve el margen de los médanos,y a lo lejos, todo a la derecha, se veuna sierra áspera, la cual es ramo delCerro se San Pablo, y parece que dichasierra o cordillera empieza desde la sie-rra en que está el peñasco de la Cam-pana y aunque desde la sierra del Bau-quiburi, o cabeza del Gigante, va a jun-tarse con la sierra, que en la expedi-ción pasada llamaron de San Sebastián,y esta es una sierra que se ve muy a lolejos y viene de la California Baja, lacual es la sierra madre que siguiendotoda la California camina como para elnoroeste y oestnoroeste.

La Laguna de Santa Olalla es estre-ta a modo de zanjón y larga más de

una legua, siguiendo casi el mismorumbo del río, pero apartada de él co-mo dos leguas o algo más. De aquí sepjjede inferir cuantas leguas de exten-sión coje el río cuando crece, pues sellena, y aún sube más de dos varas elagua, según la basura que vimos en loalto de los troncos de los sauces queestán en sus orillas, las cuales deja elrío cuando en sus corrientes corre poresos terrenos. Por eso es tierra húmeday de bastante zacate, y también hayentre el bosque bastantes codornices.

En la laguna hay algún pescado yentre el Matalote que sacaron los in-dios, sacaron también una Liza.

Nos acompañó en el camino el indiopima que llamamos el Príncipe y otroindio que vive aquí, y es el primeroque salió al camino a recibirnos, comodigo día 25 de noviembre.

Día 7. JuevesHoy me vi muy apurado de curso.

Para que la cavallada y mulada, que ve-nía muy mala, se reforzara con el buenzacate de esta laguna, se determinó de-tenernos en ella.

Acudieron muchos indios de la Na-ción Cajuenche, que vive aquí paraabajo del río, muy alegres y metiendomucha algazara, como que estabancontentos de vernos y nos trageron alReal muchísimas sandías, calabazas ybastimento, que cabalacharon con aba-lorios, con lo cual se proveyeron bienlos soldados, y también se hicieron dealgunas mantas negras del Moqui etc.

Estos Cajuenches no se distinguenen sus costumbres de los Yumas y enel idioma son casi lo mismo, o a lo me-nos se parecen en el sonsonete de supronunciación que les oía, como tam-

bién los Jalchedunes de río arriba.Con el gusto de haber llegado a este

parage, se dio ayer tarde refresco a lagente de la expedición, que consistióen darles aguardiente, con lo cual huboentre esa gentalla esta noche una com-petente borrachera y gritería.

Por la mañana, aunque malo, me es-forcé por decir misa y después pasé aver al Sr. Comandante, a su tienda, y ledije: Señor, parece que hubo borra-chos esta noche pasada: Respondiómeque algo hubo. Y como me pareció tanfeo este desorden, que fuetal,que has- •ta el cocinero nos dejó sin cena, por-que no estaba para cocinar, le dije:¿Pues porqué les da aguardiente si sehan de emborrachar? Respondiómeque no lo dio con esta intención. Bienestá que sea así, le dije, porque si fuesecon tal intención sería con dobladamalicia, porque emborracharse siemprees malo y peca el que se emborracha yel que coopera a la borrachera de otro,y sólo escusa de pecado la ignorancia yUd. no ignora la destemplaza de estasgentes en teniendo aguardiente. Merespondió con alguna moderación,aunque algo sentido, y sin muestras aearrepentido. Después me dijo: ¿GustaS.R. que hoy observemos? Respondíleque hiciece los que gustase, pues yo noera árbrito para sino cuando él quería;que yo había deseado observar en lajunta de los ríos, que era mejor parage,como se lo propuse el día 1, pero yaque allí no se hizo, se haría cuando élgustase: Díjome que a la vuelta seproporcionaría observar allí; y coneso me fui a mi tienda y a las oncevino a ella y me dijo: ¿Donde quiereS.R. que se arme el instrumento?Respondíle: Señor, donde Ud. guste.Entonces me dijo: V.R. lo ha dedisponer, pues lo entiende mejor queyo y es S.R. quien ha de observar. •

Esta es la primera vez que le oí seme-mejante expresión; y con eso dispuseel instrumento para hacer la observa-ción, a la cual estuvo presente y obse-quioso el Sr. Comandante, aunque conalguna seriedad, sin duda, porque yotambién las gastaba, y vio que yo gas-taba pocas razones y no andaba concumplimientos y contemplaciones encosas de mi incumbencia.

Esto apunto no por mala voluntad,ni por conservar agravio en la memo-ria; sino únicamente para que poraquí se infiera la cautela y pacienciaque es menester con estos Señoresabsolutos.

Observé, pues, la altura de este pa-rage y lo hallé sin corrección en 32°.37' y con corrección 32°. 33'. Y *-•'

{MISCELÁNEA JUNIPERIANA -18- (458)1

digo En la Laguna de Santa Olalla, día7 de diciembre de 1775: Alturameridiana del borde inferior del sol:34°. 28'. Y por cuanto aquí acaba lanación Yuma y empieza laCajuenque,diré de esta nación lo que he sabido eneste tránsitoy en su terreno que habi-tan; advirtiendo que lo que dijere delos Yumas se puede entender casi deigual modo de los Cajuenches y de na-ciones río abajo, y también de los Jal-chedunes y aún de los Jamajabas o So-yopas, del río arriba, pues todos estosindios en costumbres y en todo son ca-si lo mismo.

La habitación de los Yumas es en lavega del río Colorado, y en sus orillasde un lado a otro, cuyas aguas aunquesiempre turbias, con maso menos,sondulces y buenas, y no hay salobrescomo las del río Gila, el cual, por elrío de la Asunción, tiene las aguasgruesas y por eso algo se malea el ríoColorado después de juntársele el ríoGila.

Las vegas se extienden por un lado yotro del río como dos leguas y en par-tes más, en las cuales hay mucha ala-meda y también mezquites y otroschaparros; y los álamos aunque muyaltos, por lo común son delgados porestar muy espesos, y de ellos y desauces, hay muchos secos, que se mue-ren porque los indios les quitan las lascortezas, con las cuales forman las na-guillas de las mujeres, como dije.

El río parece que tiene poco pesca-do y es espinoso; y cada año se extien-de por las vegas en sus corrientes, loscuales provienen de la nieve que se de-rrite en verano en la sierra del nortemuy tierra adentro, y por eso no crecede repente, sino disimuladamente, ycasi todo el año se le va en crecer y enmenguar, de modo que empieza a cre-cer en marzo y abril y desde ese tiem-po cada día va a más, hasta julio queempieza a menguar y cada día va amenos hasta fines del año.

Las tierras que riega por lo comúnson buenas y como el agua entra enellas tan mansamente, no las destruye,antes bien con el riego quedan bastan-te fertilizadas y con humedad para lassementeras que hacen en ellas los in-dios en retirándose el agua, y para lasabundantes cosechas que logran. Enuna palabra, me pareció este río Colo-rado muy mansamente al río Yaqui,así en sus crecientes y en otras circuns-tancias, como en el ingenio de los in-dios que lo habitan, aunque en todo leexcede, y la gana de las alamedasque el río Yaqui no tiene.

El temperamento en invierno es bas-tante frío y se esperimentan hielos yescarchas bien fuertes por la mañana, yesto dura tres o cuatro meses desde no-viembre hasta febrero inclusive; lo de-más del año es temperamento muy ca-luroso y de calores excesivos en lorigu-rodo del estío, en el cual suele lloveralgo y también en invierno.

Las cosechas de los indios son: trigo,maíz, que llaman apache y se da enpoco tiempo; fríjol orimuri, frfjt»! te-

pari, melones, sandías y calabazas muygrandes, de las que hacen tasajo, queen Sinaloa llaman Bichicore; y otrassemillas de zacate, con lo que tienenbastante que comer; y también cogenmucho tornillo y pechita, aunque es-to más es por variar, que por necesidadque tengan.

El terreno que ocupan los Yumasserá como de veinte leguas, cuyo cen-tro viene a ser el puerto de la Concep-ción, que es el mejor parage que vi, ycerca del cual tiene su habitación yranchería el Capitán Palma. Este Capi-tán, como dije, es al presente el de másautoridad entre los Yumas; y aunqueel Capitán Pablo es Capitán de másgente y de ranchería más crecida,también le reconoce, sin duda, porver al Capitán Palma tan favorecido delos españoles, del Capitán Vrrea, delCapitán Ansa y aún del Sr. Virrey.

Este Capitán entró en el mando pormuerte del otro Capitán que antes re-conocían, de quien fue hijo el indiollamado el Príncipe, como arriba dije;y según arriba pude averiguar, no es sudominio adquirido por descendencia,pues no es hijo, ni aún creo que parien-te del Capitán antecedente; sino porentrometido y hablador, como suelesuceder entre los indios, que el quehabla y hecha valentías, se mete a ca-pitán o mandón, y es reconocido porlos demás. Y es prueba de esto, el quelas tierras que antes poseía el CapitánPalma, heredadas de sus padres, estánde este lado del río y cerca del río Gilaantes de juntarse con el río Colorado,las cuales nos enseñó el mismo Palma,que nos acompañaba cuando pasamospor ellas el día 28 de noviembre, y noson muy buenas; y las que al presenteposee del otro lado del río en sus ran-cherías, que son mejores, se las cedie-ron los indios de pocos años a esta par-te.

Este mando o superioridad no se de-be entender en todo rigor, pues comolos indios son tan libres y viven tan alo bestia y sin política, muchas vecesno hacen caso de su Capitán aunqueles mande, como lo reparé en algunasocasiones; y creo que sólo principal-mente lo reconocen para vengar algúnagravio o para ir a hacer guerra a lasotras naciones vecinas, Jalchedunes,Cajuenches y demás, las cuales de nin-gún modo están sujetas al Capitán Pal-ma, ni lo reconocen, pues se tienen portan valientes como los Yumas.

Son estos Yumas (y también los Ca-juenches y demás) bien formados,grandes, fornidos y no muy feos, y de

I MISCELÁNEA JUNIPERIANA -19- (459)"]

buen cuerpo, y por lo regular los másabordan a ocho quartas y pasan, mu-chos a nueve y algunos pasan de nueve,según medimos.

Las mujeres no son tan altas, peroson también bastante corpulentas y demuy buena estatura. Sus costumbres,según pude averiguar, son las siguien-tes.

En la religión no se les conoce cultoespecial de idolatría, aunque pareceque hay algunos hechiceros entre ellos,o embaucadores y curanderos queejercitan este oficio con gritos, soplosy meneos. Dicen que hay Dios y quelo saben porque los Pimas se lo han di-cho, y que éstos y los paganos, conquienes tienen paz y algún comercio,les han contado que allá arriba en elcielo hay gente buena, y que abajo dede la tierra hay perros y otros animalesmuy bravos; que ellos no saben otracosa porque son ignorantes y que poresto de buena gana aprenderán lo queles enseñemos para que sepan algo. Ycomo el fundamento de una monar-quía, gobernación o república ordena-da es la religión, aunque sea falsa, y és-ta no se halla entre estos indios, poreso viven muy desordenadamente, a lobestia, sin niguna policía y con tan po-ca sujección como antes dije, gober-nándose cada cual por su antojo, comogente vaga.

Sus guerras y campañas, regular-mente son de pocos días y se reducena esto; júntanse muchos con el Capi-tán o alguno que los manda; van aunaranchería de enemigos; dan el grito oalarido, para que huyan los contrarios,o se atemoricen si los cogen de sorpre-sa; y suelen matar alguna mujer o al-guno que se descuidó; y procuran co-ger algunos pequeños para ir a vender-los a tierras de españoles, en los cualesen la sonora les llamamos Nixoras, se-an de donde fueren; y ese comerciobien injusto de Nixoras es causa de queellos se hayan encarnizado tanto consus guerras.

Sus armas son un arco más alto queellos, mal templado y pocas flechas,que los más sólo cargan dos o tres, se-gún vi, y muy pocos traen carcax, si esque traen, que no vi ninguno, y éstasalgo largas, malas y flacas.

Sus casas son unas chozas de palosalgo levantadas y cubiertas con tierrapor el techo y lados, y algo profundi-gadas en el suelo a modo de conejeras,y en cada una viven veinte o treinta, omás, como cochinos; y éstas no están'unto en forma de población, sino des-arr .madas n las venas formando ran-

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cherías de tres o cuatro, o más o me-nos.

Sus vestidos en los hombres son,nada; aunque con las paces que seprocuraron desde la expedición prime-ra, se conoce que han tenido algúncomercio con las otras naciones, demodo que ya vimos algunos indios quellevaban mantas de algodón y otras ne-gras de lana, que vi en Moqui, las quepudieron adquirir por los Cocomarico-pas y Jalchedunes; y éstas se las ponende medio cuerpo para arriba, dejandodescubierto lo demás y las parte másindecentes, porque dicen que a las mu-jeres no les cuadra que se las tapen.Pero lo regular es andar totalmentedesnudos; y son tan deshonestos, quesiempre están con las manos en las par-tes vergonzosas, jugándose y alterán-dose la naturaleza, y son tan brutosque si se les repreende lo hacen peor yse ponen a rei'r como lo experimenté;y si les viene a gana de orinar, sea para-dos, o sea andando, hacen su necesidad

.como las bestias y aún peor, pues es-'tas se paran para mear. Asimismojcuando les viene sus flatos los echandelante de todos con mucha frescura,y como comen tanta frixolada y otrassemillas, apestan con sus ventosidades;y si están sentados en el suelo no ha-cen más que levantar un poco la nalgapor un lado, y como echan los cuescostan largos y redondos, y recios, con elsoplo levantan el polvo de la tierra.

En una ocasión pidió el Sr. Coman-dante a un indio le trajese una lumbre-ra para encender un cigarro; la trajo elindio y estando el Sr. Comandante en-cendiendo su cigarro y el indio muyserio con el palito de lumbre en la ma-no delante de él, echóse un pedo for-midable, y aunque el Sr. Comandantele dijo que eso no se hacía, él se quedóriéndose muy serio.

El Capitán Palma, ya al presente sehabía enmendado, que antes hacíacomo los demás; y al principio cuandose le advertía que esto no estaba bienhecho delante de la gente, respondía,que no podía hacer otra cosa, porquesi no lo hacía así, reventaría. No se siesta libertad se puede atribuir a su ig-norancia, inocencia y candidez, o si esefecto de su mucha brutalidad.

En punto a incontinencia son tandeshonestos y excesivos, que no creohaya en el mundo otra nación que lesgane; las mujeres casi se puede decirque son comunes y el obsequio quehacen a los huéspedes es darles mujerpara que duerman con ella: y aunqueentre los viejos parece que hay algunaespecie de matrimonio natural recono-ciendo por legítima alguna mujer delas muchas que tienen o tuvieron ensu juventud; pero entre los jóvenes

creo que no hay ningún matrimonio,porque ellos viven con las que quie-ren, y las dejan cuando se les antoja: oa lo menos es muy común y libre entreellos la poligamia,

(Continuará)

MISCELÁNEA JUNIPERIANA -20- (460)|

EN LA MUERTE DELOBISPO SHUBSDA

"Cuando terminé de ser el Rector dela Basílica de Carmel el lunes despuésdel Domingo de Resurrección, todoparecía muy claro y que yo nunca po-dría ser el Obispo Thadeus en esta tie-rra."

Sus últimas pala bras fueron muy cla-ras: "Ola amigo, trabaja cuanto pue-das en la canonización del Padre Juní-pero Serra y acuérdate que él tuvo me-jor porvenir en este caso que nosotros."

Pocos días después, durante unaconferencia telefónica, cuando yo ase-guraba al Sr. Obispo que estaba rogan-do por su recuperación, él me dijo queel Señor escuche tus peticiones. Sinembargo algunas veces no respondeafirmativamente.

Esta conversación todavía estaba re-sonando en mis oídos el pasado lunescuando celebraba una ceremonia litúr-gica ofrecida por el Obispo Shubsda enla Misión Carmel de San Carlos Borro-meo, al lado de la tumba del Padre Ju-nípero Serra.

Thaddeus Shubsda nació en Los An-geles el día 2 de abril de 1925. Era hijode Julio y María (Jelski). Estudió en laescuela pública hasta 1926 y despuésfue alumno en el Colegio de la Virgende Lourdes, bajo la dirección de lasHermanas de la Presentación. Se gra-duó en el Colegio de Los Angeles,Verdugo Hills, en Tujunga, en 1939.Luego ingresó en el Seminario Prepara-torio para la Diócesis de Los Angeles.

Fue ordenado sacerdote el 26 deabril de 1950 por el Cardenal JaimeFrancisco Mclntyre, y desempeñó suprimer ministerio sacerdotal en la pa-rroquia de Nuestra Señora BrightMount Parish. Después de haberactuado como encargado en las parro-quias de San Antonio de Padua y en laCatedral de Santa Vibiana, fue desig-nado para trabajar en el TribunalMatrimonial, en donde permaneciódesde 1964 hasta 1968. El Papa PabloVI le nombró Monseñor en 1965.

En 1968 Mons. Shubsda fue desio-

nado como asistente director de laPraganda Fide, trabajando muy acti-vamente con los Niños de la SantaInfancia y la Misión de los Seglares.

Durante treinta años sirvió, además,como director espiritual para el Insti-tuto de Trabajadores Católicos, grupode seglares para p rom ocio na r la ense-ñanza católica. Monseñor fue tambiénencargado de la parroquia de San Pa-blo en esta gran ciudad de Los angelesdesde 1971 hasta 1982. Siendo nom-brado Obispo Auxiliar de esta Arqui-diócesis en 1977, como titular de Trau.

En 1982 tomaba posesión del Obis-pado de Monterey y desde entonceshasta su muerte no cesó de propagar elmensaje de Cristo por toda la Diócesis,de su jurisdición, que abarca 8. 475millas cuadradas. (13. 637' 547 Kiló-metros cuadrados.)

Cuando se le preguntó qué pensabasobre el sacerdocio, contestó que el sa-cerdocio le daba la mejor oportunidadpara propagar la enseñanza de Dios alos fieles y que significaba para él unservicio para los demás.

Durante el último decenio el ObispoShubsda estuvo muy activo en muchosaspectos de su ministerio como sacer-dote y Prelado de su Diócesis y, segúnél, su mayor satisfacción fue la conce-lebaración con el Papa el día de la bea-tificación de Fray Junípero Serra.

Mons. Thaddeus Shubsda entregó sualma a Dios en el 41 aniversario de suordenación sacerdotal. Y lo que se hadicho sobre Junípero Serra después desu muerte, puede repetirse de él trans-curridos ya 207 años de aquel glorio-so tránsito a la eternidad.

Pensando en la tristeza que nos hacausado su muerte, nosotros creemosque nuestro corazón debi'a alegrarsesiendo que él estará gozando ahora dela compañía del Señor.

Msgr. Francis J. Weber.

TEMAS VARIOS -21- (421)"]

ESPAÑA Y AMERICANoticias desde 1492 hasta 1550

Por Mariano Vila-Cervantes

Ante nuestra indicación D. Mariano Vila-Cervan-tes inicia en este número de la Revista una serie deaniversarios referentes a los viajes de Cristóbal Colónhacia el Nuevo Mundo, su colonización por los espa-ñoles y la evangelización de los misioneros.

Trabajo que agradecemos sinceramente, por sermuy oportuno en vísperas de la celebración delQuincentenarío del Descubrimiento de América.

P. Vicedo

1492Cristóbal Colón, al servicio

de España, descubrió el NuevoMundo.

El aragonés Pedro Margante(o Margarit) fue a Indias conColón.

Guacanagari era uno de loscaciques de la isla Española. Re-lacionóse con Colón y fue afec-tuoso con los españoles.

1493Descubrimiento de Puerto

Rico, Jamaica (ahora o en el 94),Quiraquira o isla de Guadalupe yMarigalante

Alejandro VI arbritó sobrezonas de influencia ultramarinade España. Ahora dio las bulas"ínter caetera", "Eximiae devo-tionis", otra "ínter caetera","Pus fidelium" y Dudum siqui-dem".

Puede que llegaran de Amé-rica las maderas empleadas parala sillería del coro de Santo To-más de Avila.

Los franciscanos pisaronpor vez primera tierras america-nas.

Los franciscanos picardosfray Juan de la Deule y fray JuanCosín fueron a la isla Española,donde estuvieron cinco años.

1494Acuerdo hispano-luso sobre

descubrimientos geográficos.Pedro Margarite era gober-

nador del fuerte de Santo Tomás,en la Española.

Es más probable que Ja-maica fuera descubierta ahora.La llamaron Santiag- .

NAVE DB LA EPOCA \DE LA CONQUISTA

DE CALIFORNIA

Alejandro VI dio a Fernan-do e Isabel el título de Reyes Ca-tólicos.

Caonabó organizó en la Es-pañola una coalición indígenacontra los españoles.

El cacique Guarionex entróen contacto con Colón.

Manicaotex sucedió a Coa-nabó en el mando de Mangua (enla Española).

1495El cosmógrafo Jaime Ferrer

de Blanes escribió desde Burgosuna carta a Colón; también diri-gió otra a los Reyes Católicos.

Cisneros, arzobispo de To-ledo y Primado de las Espanas.

El Venerable Juan Infantesmisionaba a los indios de SantoDomingo. Era natural de Jerez dela Frontera.

1496Nacimiento de fray Alonso

de Molina. Sería misionero fran-ciscano en Méjico y buen cono-cedor de la lengua azteca.

Murió en la isla EspañolaCaonabó, casado con la r°inaAnacaona.

Hernando de Soto vino almundo entre 1496 -1500.

A la sazón misionaban en laisla Española el franciscano JuanBorgoñón y el Jerónimo RománPane.

Bautismo en Guadalupe delos indios con los nombre deCristóbal y Pedro.

1497Los Reyes Católicos dieron

la pragmática u ordenanza mone-taria de Medina del Campo.

1498Colón salió de Sanlúcar de

Barrameda en su tercer viaje aIndias. Costeó Venezuela, desdelas bocas del Orinoco hasta la is-la de Cubagua.

Los indígenas de la Españo-la andaban revueltos contra losespañoles.

Nació fray Maturino Gilber-ti; misionero franciscano en In-dias; fallecería en 1585.

Vino al mundo fray Jeró-nimo de Loaysa, dominico; seri?el primer prelado de Lima.

1499Alonso de Ojeda salió dk.

TEMAS VARIOS -22- (422)]

Cádiz rumbo a Indias. Exploróla costa de Paria, así como la deVenezuela.

Descubrimiento de Curaçao.Vicente Yánez Pinzón des-

cubrió la Guayana.Pedro Alonso Niño salió

hacia Indias.Nació fray Domingo Santo

Tomás Median, dominico que se-ría prelado de La Plata.

Diego de Lepe fue en estafecha al Nuevo Mundo.

Nació fray Bernardino deSahagún, franciscano famoso au-tor de la "Historia general de lascosas de Nueva España", en docelibros que no vio la luz hasta 1829.

Hernando de Guevara llegóa la isla Española, Se enamoraríade Higuamota, hija de la reinaAnacaona.

1501Colón trabó amistad con el

cartujo Gaspar Gorricio de Nova-ra.

Llegaron a la isla Españoladiecisiete frailes menores.

Cristóbal Colón compuso el"Libro de las Profecías".

Ovando sustituyó a Boba-dilla en la gobernación de Indias.

Expedición de Rodrigo deBastidas a Tierra Firme.

Instrucciones de los ReyesCatólicos a Ovando: no debía darentrada en la Indias a judíos,moros ni herejes.

1502Fray Antonio del Espinar

marchó a Indias.Colón descubrió Costa Rica

y creyó que era abundante en oro.El navegante Esteban Ba-

rrantes salió de Sanlúcar hacia In-dias.

Moctezuma II, jefe de losaztecas.

Mapa de Juan de la Cosa; noes el de 1500.

Las Casas fue a la Española;aún no era dominico.

1503De ahora a 1509, gobierno

en Indias de Nicolás de Ovando.Se fundó en Sevilla la Casa

de Contratación, que ahora diosus primeras Ordenanzas.

Anacaona reinaba a la sazónen Jaragua.

Fueron descubiertas lasBermudas.

1504En España, la "Leyes y

Ordenanzas para el gobierno delas Indias".

Testamento y muerte deIsabel la Católica. Una de sus vir-tudes fue secundar a Femandopara levantar a España de la pos-tración en que yacía al tomar lacorona.

Fundación de Azua, en laisla Española.

Hernán Cortés llegó a Indias.Juan de la Cosa hizo expe-

dición de vigilancia por TierraFirme.

Colón observó desde Jamai-ca un eclipse lunar.

Creación en Indias de lassedes de Ayguacén (Hiaguato),Magüenen (Magua) y Bajunen(Bainoá).

1505Creóse la provincia francis-

cana de Santa Cruz de las IndiasOccidentales.

Este año o el siguiente, fun-dación de Higüey en la isla Espa-ñola.

Vicente Yáñez Pinzón yJuan Díaz de Solís descubrieronYucatán.

1506Murió Cristóbal Colón, des-

cubridor del Nuevo Mundo.Nacimiento de Alvar Núñez

Cabeza de Vaca, explorador ycronista de sus épicos viajes. Vi-vió hasta 1559.

1507Nació el agustino fray Alon-

so de la Vera Cruz; fallecería en1584.

Apareció el folleto "Cos-mographiae Introductio". Decíaen él Martín Waldseemüller quehabía en el mundo una "quartapars", a la que él liaba América(por Américo Vespucio).

Hacia este año se compusoel "Códice Borbónico"; tratabade adivinaciones mágicas meji-canas.

! Continu ara)

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -23- 1423)]

Una avenida facilitarála entrada en Petra

Baleares, 15 de Mayo de 1991

Esta semana han dado inicielas obras de construcción deuna avenida en una de las ca-lles que dan acceso al munici-pio, concretamente la que seconoce como «S'entrada desCementen», situada en la ca-rretera que une Manacor ySanta Margalida.

La construcción de la aveni-da supondrá obras de amplia-ción en dicha carretera, coloca-ción de una capa de asfaltado,construcción de aceras y plan-tación de árboles. Se esperaque a finales del próximo mesde julio estén prácticamenteacabadas las obras en untramo que actualmente es unode los más peligrosos de lazona, por su estrechez y faltade iluminación.

Los retrasos en el inicio delas obras se justifican por la tar-danza con que se ha recibido laaprobación d'Obres Publiquesque es, en este caso, quienlleva a término la construcción.

Pep Bauçà

LA AVENIDA SE UBICARA EN UNADE LAS CALLES DE ACCESO A PETRA

Assemblea de Premsa Forana a CalviàDiumenge dia 28 l'Associació de

Premsa Forana de Mallorca fou hos-te del municipi de Calvià, on celebràuna de les seves assemblees periò-diques.

A mitjan matí els representants deles publicacions foren rebuts per latinent batle i candidata a l'alcaldiaa les properes eleccions MargaritaNájera, qui les complimentà al llargde la visita que feren al nou edificimunicipal. Durant aquesta visita po-gueren escoltar un breu concert dela Coral de Calvià.

Després de l'assemblea, que se ce-lebrà a una de les sales d'aquestmagnífic edifici, se reuniren en undinar amb el batle Francesc Obra-dor, candidat a la presidència delGovern Balear pel PSOE. Cap a lespostres Francesc Obrador, que féuuna valoració molt objectiva de lapremsa forana, exposà el seu punt•V vifta entorn a les ajudes institu-

cionals a aquest col·lectiu. Digué queconsiderava necessari de tot punt re-gular-les mitjançant un reglamentsancionat pel Parlament, per a la re-dacció del qual s'havia tie comptaramb l'assessorament de l'Associaciói que aquestes ajudes s'havien d'ava-luar amb uns criteris que tinguessinen compte el grau de normalitzaciólingüística, qualitat informativa, di-fusió, finançament, etc.

Després els representants de lespublicacions foranes pogueren visi-tar tots els indrets del terme de Cal-vià, en un autocar que posà a la se-

• va-disposició l'Ajuntament, amb l'as-sessorament d'un guia que els facili-tà tota casta de dades tant d'interèshistòric com cultural, turístic, eco-nòmic, serveis socials, etc.

Cal fer menció de l'exquisida hos-pitalitat que demostrà '̂ Ajuntamentde Calvià pels representants d'* lespublicacions foranes.

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -24- (423)

De cuartelillo a teatroE/ Govern ha aprobado ¡a solicitud del Consistono

para destinarla casa cuartel a actividades escénicasEl inmueble de la casa cuartel de la Guardia Civil de Petrase convertirá en un teatro, después de que haya sidoaprobada la solicitud que formuló el Ayuntamiento deeste municipio hace unos tres meses al Govern balear. Elmontante total de la primera fase de las obras tiene uncoste aproximado de 12 millones.

Pep Bauçà

Después de que el Ayunta-miento se acogiera al Plan deInstalaciones Culturales, pro-movido hace unos meses porla Conselleria de Cultura, dis-pondrá de un espacio destina-do a actividades escénicas.

Desde hace algún tiempo lacasa cuartel de la GuardiaCivil de esta localidad se ( en-cuentra deshabitada, ya queel pasado arlo se decidió cen-tralizar este servicio en Vila-franca, municipio del cual de-penden en la actualidad los dePetra, Sant Joan y Montuïri.

Desde hace algunos arios,el Ayuntamiento de Petrahabía ido estudiando la posibi-lidad de construir un teatro en

La primera fase delas obras asciende a

doce millonesde pesetas.

el municipio, si bien una seriede factores burocráticos yeconómicos retrasaron esteproyecto que ahora, despuésde esta aprobación, podrá serun hecho real gracias, enparte, al Plan de InstalacionesCulturales, mencionado ante-riormente.

Se desconoce por el mo-mento cuándo van a dar iniciolas obras de construcción, sibien podemos adelantar quela primera fase, de las tres que •

consta el proyecto, va a po-nerse en marcha este mismoaño. Una primera fase que sereparte con la construcción deuna sala de actuaciones, uncentro cultural, una sala de ex-posiciones, unos vestuarios,asi como también unos servi-cios.

El montante total de estaprimera fase asciende a uncoste aproximado de unos 12millones de pesetas. La se-gunda fase de este teatro seespera pueda iniciarse, si todotranscurre como está previsto,a principios del próximo año,mientras que la tercera y últi-ma fase se pondría en marchaa finales de 1992. El total de laconstrucción de este teatropara el municipio de Petra as-ciende a un coste aproximadode unos 30 millones de pese-tas, que será repartido en par-tes iguales por el Govern, elConsell, el Estado y el Ayunta-miento de Petra.

DEPENDENCIAS DEL CUARTELILLODE LA GUARDIA CIVIL

Baleares, 25 de Mayo de 1991

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -25- (425) j

* Martín Santandreu Gelabert

RESULTADO DE LAS ELECCIONES MUNICIPALES

CENSO: 2.110 Electores ABS: 10%VOTOS CONCEJ.

/LAGRIC. 964 (910) 6 (6)U.PETRE. 480 3 (-)INDEP. 430 2 (-)ALCALDE: MartíSantandreu(A.Agricult.)

COMPOSICIÓN DEL AYUNTAMIENTOMartín Santandreu Gelabert

SEGÚN LOS VOTOS CONTINUARA DE ALCALDE

Gabriel Martorell TorrensMagdalena Oliver MollLorenzo Nicolau GilLuis Grimait MartíMateo Jaume Font

Francesc Munar SansóRafel Bauçá MonrroigMiquel Jaume HorrachJoan Serralta FontSebastià Reixach Genovart

Si la firma japonesa "Phoenix Electric' decide instalarse en la localidad

Los propietarios de Petra están dispuestos avender sus tierras para la fábrica de bombillasEn el supuesto de que la empresa "PhoenixElectric" decidiera instalar su fábrica debombillas alógenas en las tierras de SonDalmau, dentro del término municipal de Petra, lamayor parte de propietarios de la zona estaríandispuestos a vender las tierras en cuestión.

Llorenç Riera

PETRA.- La mayoría de pro-pietarios de las fincas que severían afectadas en el caso dela empresa japonesa PhoenixElectric decidiera instalar sufábrica de bombillas alógenasen Petra, se muestran enprincipio dispuestos a vendersus terrenos para tal finalidad.

Las tierras en cuestión sesitúan en el paraje conocidocon el nombre de Son Dal-mau, al lado mismo de la ca-rretera Manacor-lnca quebordea el casco urbano dePetra. La semana pasada lospropietarios que podrían verseafectados por la instalaciónindustrial de financiación ja-ponesa mantuvieron una reu-nión en la casa consistorialconvocados por el alcaldeMartí Santandreu, cuya familia

es propietaria a su vez de unaparte de la zona afectada parala posible instalación de lafábrica.

En este encuentro no seformalizó ningún tipo deacuerdo pero en el transcursode la reunión los propietariosde la mayor parte del terrenode la zona afectada mostraronsu predisposición para la ven-ta. La conselleria de Industriaha efectuado una opción decompra sobre los terrenosapuntados de la familia San-tandreu y otros anexos pro-piedad de Guillermo Mayol.Estos dos propietarios sonquienes se muestran más de-cididos a vender sus terrenosy quienes a su vez poseenmayor extensión de tierra enel lugar.

Según los primeros cálcu-los, siempre que se confirma-

ra la instalación de PhoenixElectric en Petra la conselleriade Industria estaría dispuestaa adquirir hasta un total decien mil metros cuadrados. Enestos momentos las distintasparcelas susceptibles de servendidas podrían sumar un to-tal aproximado de diez cuarte-radas. Los terrenos de SonDalmau parece que .ocupan ellugar preferente en cuanto ala posible adquisición para lainstalación de la fábrica de in-versión japonesa. Casi enfren-te de las mencionadas tierras,en el lado opuesto que señalala división de la carretera Ma-nacor-lnca se encuentra lafinca denominada S'Alia quetambién ha sido apuntadacomo posible instalación de lafábrica de bombillas alógenas,aunque a medida que trans-curre el tiempo parecen contarcon menos posibilidades quelos terrenos de Son Dalmauque promociona el alcaldeMartí Santandreu y de-entrelos cuales la finca de mayorextensión es propiedad de sufamilia.

Estas tierras tienen et: suconjunto un trazado multifor-me y desigual pero al pareceresta distribución no sería enprincipio obstáculo para la ins-talación de la fábrica y las de-pendencias anexas que lacomplementarían.

Por e^ momento no existeconfirmación alguna sobre lainstalación de la fábrica dePhoenix Electric en el términomunicipal de Petra, se trataunicamente de una posibili-dad y en cualquier caso comomáximo de una opción decompra. La empresa que pre-side MInoru Mishibori debedar todavía su respuesta defi-nitiva, si bien distintas fuentescoinciden en señalar que lastierras de Petra son las quecuentan con mayores posibili-dades de entre todas las quehan sido ofrecidas a la conse-lleria de Industria para la7 in-versión japonesa. La instala-ción estaría destinada a laproducción de bombillas queseñan distribuidas en el mer-cado europeo, principalemen-te en Francia y Alemania.

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EDUCACIÓD'ADULTS

El passat mes de març va estarple d'esdeveniments, uns d'ellsfou el naixement de la nina deNa Bel Salvà, enhorabona, i lavinguda de Joan Torrelló de Ma-ria de la Salut.

Dia 4 va començar el curset decuina vegetariana a Bonany a cà-rrec de Na Maria Magdalena Font.Ha tingut una gran acceptacióentre els petrers, tant es així quedegut a l'elevat nombre d'alum-nes va decidir fer dos torns, un esfa el dilluns i l'altre el dissabte.Les classes consisteixen en pre-parar dos o tres plats, tant dolçoscom salats, i llavors entre tots ensels menjam, cal dir que si un ésbo l'altre és millor, i per a queho pogueu comprovar vos do-nam una recepta:

PATE DE XAMPINYONS

Ingrediens250 gr, de xampinyons1 ceba grossa3 allssal i pebre bonata líquida( 4 0 5 cullerades)"mantequilla"oli

Manera de fer-se:Amb un poc d'oli i "mantequi-

lla" sofregir la ceba a poc a poc.Quan es daura afegir els xampi-nyons tallats a làmines primes idos alls; afegir sal i pebre bo.Quan es cuit i s ' ha begut tot elsuc, llevar del foc. A continuaciópassar-lo dins la batidora i afegirun all cru a trocets, també afe-gir-hi dues culleradetes de "man-tequilla" i triturar-ho tot. Quanestà ben triturat afegir-hi la nata,i ho tornau a mesclar bé. Desprèses posa dins una terrina i ho po-sam dins la nevera.

* * * * * * * * * * *

També dia 7 començà el cursde tall i confecció a càrrec deMaria Rubí. El dijous al capves-pre es donen les classes durantdues hores. Es molt eficaç ja quees fa molta feina, va quedar de-mostrat en l'exposició que va te-nir lloc a Ariany els passats dies17, 18, 19; on entre moltes altrescoses hi havia peces de roba con-feccionades en aquest curs.

VIAGE DE DOS JOVENÇANS

Na Joana li diu al seu companyPere: Què hem de fer? Hem departir?

Sí, digué En Pere.Compraren dos billets i com

que no havien surtit mai i 1 avióels feia un poc de por decidirenanar-se h amb vaixell.

A trenc d alba arribaren al portde Barcelona. En Pere: dormitcom un tronc; i Na Joana que nohavia clucat l'ull, pegà dues en-gronsades a En.Pere i li digué:aixeca 't que ja hem arribat!

Baixaren del Vaixell i, carregatsamb les seves maletes, anaren avisitar el zoològic, allà verenmolts d'animals que no havienvist mai. Desprès passaren perl'estació de França; allà quedarensorpresos de veure tantes vies i lagrandiositat de 1 edifici.

En Pere pegà una ullada al re-llotge i, veient 1' hora que era,partiren de pressa cap a la viaLayetana número 117. Passarenper davant l'estàtua de Colon i sela miraren un poc sense estrete-nir-se.

Per arribar al número 117 de lavia Layetana empraren una hora itres quarts, aleshores se n adona-ren que les illetes de Barcelonaeren molt més grans que les ille-tes que ells conexien, tan cansatsestaven que pensaven agafar untaxi, però tots anaven en direcciócontrària. Amb tot i això, segui-ren caminant i arribaren amb eltemps just a l'autocar que elsduria a Andorra.

El viatge de Barcelona a Ando-rra el vos contaré un altre dia.

Catalina Font

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Trobau en aquest laberint els noms de dotze animals que hi ha

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MOVIMENTDEMOGRÀFIC

Casaments

Per Concepció Baucà.

Naixements Marta R ossei ó i Besta rdFilla de Biel i Bàrbara

Nascuda dia 9 Maig 1991

Margalida Franciscà Riu tort i FloritFilla de Miquel i MargalidaNascuda dia 5 Maig 1991

Miquel Alzamora VachianoFill de Sebastià i M3 dels Àngels

Nascut dia 8 de Maig 1991

Noces d'Or

Pere Josep Horrach i BestardFill de Antoni i Joana Ma

Nascut dia 17 Maig

Ramón Font i Alcover, de Sineu, ambMiquela Bennassar i Ribot, de Petra

Dia 27 Abril, A Bonany

Noces d'ArgentRECTIFICACIÓN

En el número anterior sepusieron incorrectos losdatos de este difunto.

Pedimos disculpas a losfamiliares.

Francisco Femenies i Comila, iMagdalena Ferriol i Bauçà

Dia 3 Maig

Antoni Font Fluixa, casatDia 5 Abril. 30 anys

Els nostres difuntsPedro Gaya i Carreres, i

Maria Batle i BarcelóDia 23 Abril

Joan Riera i Soler (Alcudia), casatDia 1 Març. 82 anys

f**

Joan Bauçà i Font, casatDia 30 Abril. 69 anys

Marc Monrroig Gelabert, viudoDa 21 Maig. 84 anys

Joan Baucà i Siquier, casatDia 30 Maig. 69 anys

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RECULL DENOTICIES

Roban macetas deconsiderable valory tamaño en larectoría de Petra

La rectoría de Petrafue visitada el domingo pasa-do por los amigos de lo ajeno.A primera hora de la tardefueron sustraídas del zaguánprincipal de la casa rectoral ydel patio posterior, media do-cena de macetas, algunas deellas conteniendo plantas deconsiderable tamaño y valor.El hurto fue realizado a plenaluz del día y dadas las dimen-siones de las plantas sustraí-das se supone que quienes loefectuaron lo hicieron con laayuda de algún vehículo. Esterobo ha causado indignaciónentre los vecinos de Petra.

La agrupación"Puig de Bonany"de Petra viajaa Girona

La agrupación fol-klórica "Puigde Bonany" via-jara mañana viernes a Giro-na para participar en la FiraGastronòmica i FolclòricaPlatja d'Aro de esta locali-dad, como representante delas Illes Balears. Un total de65 personas entre compo-nentes de la agrupación yacompañantes comformanla expedición, estando pre-visto que hagan durante elfin de semana dos actua-ciones demostrativas de losbailes típicos mallorquines.

Por otra parte, SerraMamerra ha organizado parael próximo domingo un Gin-cana Fotográfica que daráinicio a las 10 horas en laPlaça Ramon Dull. La parti-cipación puede ser indivi-dual o en grupo, están es-tablecidos premios a la ori-ginalidad, calidad, mejor fo-to y mejor conjunto de fo-tografías.

La Mancomunitatdel Pía contará conun agente dedesarrollo local

La Mancomunitatdes Pía contratará un agentede desarrollo local para de-sempeñar .trabajos de anima-ción o promoción socio-labo-ral de manera permanente.Tal decisión fue adoptada enel último pleno de la Manco-munitat celebrado en Petra.

Hasta hace pocas sema-nas, la Mancomunitat des Píaha contado con agentes dedesarrollo local de maneratemporal. Los buenos traba-jos desarrollados por estosprofesionales, parecen haberaconsejado crear una plazade esta índole de maneramás estable que ahora permi-tirán completar las accionesemprendidas meses atráscuando la Mancomunitat co-menzó a desarrollar las prime-ras acciones en este sentido.

Curso de bailemallorquín en lasEscuelas Graduadasde Petra

Las antiguas es-cuelas graduadas de la calleFont están siendo escenariopor espacio de varias sema-nas de un curso de bailemallorquín auspiciado por elcolectivo Serra Mamerra.Las clases, con periodicidadsemanal, se desarrollan latarde de los sábados y tie-nen como monitor a BernatBauza. Este cursillo de dan-za no tiene fines exibicionis-tas, sino que tan sólo estáconcebido con la finalidadprimordial de introducir a losinteresados que asisten alas clases, una veintena depersonas, en los pasos ini-ciales del folklore mallor-quín, para poder participarasí en los bailes informalesque suelen proliferar en losfestejos de cariz popular.

Entregados lospremios delginkamadefotografía de Petra

Durante el pasadofin de semana permanecie-ron expuestas en la casade cultura de La Caixa lasfotografías resultantes delginkama organizado el fin

de semana anterior por Se-rra Mamerra.

En el acto de clausura,el domingo por la noche,fueron entregados los cua-tro premios con que conta-ba la prueba. El galardónpara el mejor conjunto fuepara Miquel Cifre, dePollença, el premio a la me-jor fotografía fue otorgado aCatalina Gibert, de Petra, elde la originalidad a MiquelCalmés de Manacor y el dela calidad a Margalida Arias,de S'Arenai. Cada uno delos participantes obtuvo unobsequio como recuerdo dela prueba y los cuatro pre-miados fueron distinguidoscon obras de los artistaslocales Nuria Lluís, AntòniaMascaró, Salvador Riera yMargalida Huguet, respec-tivamente, preparadas es-pecialmente para la oca-sión.

Este primer ginkama or-ganizado por Serra Mame-rra contó con pruebas detono humoristico y otras re-lacionadas con la geografíaurbana de Petra o la Vueltaa España que en el mo-mento de la prueba pasabapor el lugar.

Los camiones demás de 16 toneladasno podrán entrar enPetraPETRA.- Los accesos al casourbano de Petra han sido limi-tados por la conselleria deObras Públicas a' vehículos depeso no superior a las 16 to-neladas.

Obras Públicas ha tomadoesta decisión a instancias delayuntamiento de Petra. En elcruce de Ses Basses, y en lostres accesos principales de lacarretera Manacor-lnca hansido colocadas las señalasindicativas de la prohibiciónde acceder a las calles dePetra para los vehículos pe-sados que superen las dieci-seis toneladas de peso má-ximo.

El tráfico pesado ha veni-do creando en los últimostiempos numerosos proble-mas en las estrechas callesde Petra, este parece ser elargumento principal de la de-cisión adoptada para limitar lacirculación rodada en su inte-rior.

Llorenç r i r