GIL de GÓMEZ PÉREZ ARADROS, Carlos - Tres Formas de Libertad Hayek, Berlín y Rawls

7/23/2019 GIL de GMEZ PREZ ARADROS, Carlos - Tres Formas de Libertad Hayek, Berln y Rawls

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TRES FORMAS DE LIBERTAD: HAYEK, BERLN Y RAWLS.

CARLOS GIL DE GMEZ PREZ-ARADROS*

ResumenLa !"#$%a&, a'(#)% $#)+$$#%# # # (#'a!#% a a$ aH!'%$!a, /a '!& )+%a$ %$a' 0$a' !(#)!a (#$'a 1')!a. N "'%a%#, )a&a a+%$ 2+# '# /a a)#$)a& a #a a /a!%#$($#%a& + & &!'%!%, (#$!%!#& a%!3a$a a'##4a$a a%$a' 0$a' a))!5 + !'!5 a6a', !)+' %$ a !'a#')+#a (#'a!#%. A'7 a' )'a', #'%# #'%+&! ($#%#

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Ha sido el paso decisivo en la ruina de aquella civilizacin que el hombremoderno vino construyendo desde la poca del Renacimiento, y que era,sobre todo, una civilizacin individualista. Pero el individualismo es hoy una

palabra mal vista, y ha llegado a asociarse con egotismo y egosmo. Pero elindividualismo del que hablamos, contrariamente al socialismo y demsormas de colectivismo, no est en cone!in necesaria con ellos. "#$ losrasgos esenciales de aquel individualismo "#$ son% el respeto del hombrecomo hombre, es decir, el reconocimiento de sus propias opiniones ygustos como supremos en su propia esera, por mucho que se estrechesta, y la creencia en que es deseable que los hombres pueden desarrollarsus propias dotes e inclinaciones individuales. &'ndependencia( y &libertad(son palabras tan gastadas por el uso y el abuso, que duda enemplearlas @ @HAYEK,

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P$ #, )+a2+!#$ (a!0!)a)!5, + + %$ %#$, #' 8!'%a ) $#)#.P#$ ' )$!%#$!' (a$a a(1a$ '+' )$7%!)a' ' 6' "!# #%a07'!)'. La(a!0!)a)!5 >!)a#%# (&$7a '+'%!%+!$ a ' #$)a&' @))!!#% %#5$!)0$#%# a ))!!#% ($6)%!) '! (+&!#'# %##$ + !8# ))!!#% "a,%%a 1 %%a!3a%# 1 #'% #' !('!"# (a$a +#'%$ a+%$. E?!'%# +a #%#(a!0!)a&$a )a(a3 ($#8##$ %&, a)a(a$a$ %&' ' ))!!#%',a&2+!$!$ # ))!!#% ##$a)!#' 1 ##$a)!#'J N (a$a Ha1#, ($ 2+# +)a a '+'%!%+)!5 ' #$)a&' (+# '#$ #0!)!#%#. T& #)5!) #)#'!%a + ))!!#% ($6)%!) 1, # )!#$% &, +#'%$ a+%$1a '# aa%5 a )a(' #)5!) a a%!+a RSS 1 '+' (a#' %#5$!)',"a'a&' # &a%' &!'%$'!a&', () $#a#' 1 #')a'a#%# ($6)%!)'.

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+s un hecho que debe ser reconocido que incluso lo que consideramoscomo bueno o hermoso es modiicable "#$ o slo en su conocimiento,sino tambin en sus metas y valores el hombre es la criatura de sucivilizacin- en ltima instancia, es la importancia de estos deseosindividuales de perpetuar el grupo o la especie lo que determinar si

persisten o cambian. +s, por supuesto, un error creer que podemos sacarconclusiones sobre lo que nuestros valores deberan ser simplementeporque nos damos cuenta de que ellos son un producto de la evolucin.Pero creados y modiicados por las mismas uerzas evolutivas que han

producido nuestra inteligencia.

". . . $ nuestros valores actuales e!isten slo como elementos de unatradicin cultural determinada y son signiicativos nicamente para una asems o menos larga de evolucin, ya sea que esta ase incluya a algunos denuestros ancestros prehumanos o est coninada a ciertos perodos de lacivilizacin humana. o tenemos ms undamentos para atribuirles una

e!istencia eterna que los que tenemos para atribursela a la raza humana ens. Hay, entonces, un solo sentido posible en el cual podemos legtimamenteconsiderar los valores humanos como relativos y hablar de la probabilidadde su evolucin posterior.Pero hay una gran distancia entre esta idea general y los reclamos de losrelativistas ticos, culturales o histricos o los de la tica evolucionista. Paradecirlo con todas sus letras, aunque sabemos que todos estos valores sonrelativos con respecto a algo, no sabemos con respecto a qu lo son. Puedeser que podamos indicar la clase general de circunstancias que ha hecho deellos lo que son, pero desconocemos las condiciones particulares a las quese deben los valores que tenemos o cules seran nuestros valores si esas

circunstancias hubieran sido dierentes. @HAYEK, .#' )5 %$a%a$ a"$a3a$ a !a 2+# +#'%$a' )8!))!#' $a#'

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T&a '+ "$a %$a%a a"$&a$ 2+# !a el problema central de lapoltica% el problema de la obediencia y de la coaccin. Pa$a #, '# /a)# +a'#$!# ($#+%a': &)Por qu debo yo obedecer a otra persona* )Por qu no vivircomo quiera* )/engo que obedecer* 0i no obedezco, )puedo ser sancionado*)Por qu, hasta qu punto, en nombre de qu y con motivo de qu*

E '#%!& #a%!8 2+# &a B#$! a a !"#$%a& #' 6' "!# + 6"!% # #2+# al su1eto 2una persona o grupo de personas3 se le de1a hacer o ser lo que escapaz de hacer o ser, sin que en ello interieran otras personas . @BERLIN, .D# #'%a ))#()!5 #' '%a)a$ a >%!a (a$%#, 1a 2+# (' &+)!$ 2+# a)a))!5 + ($#'!5, 1 ) #a' a 8+#$a)!5 a !"#$%a& !(!)a 2+# %$'!%#$8!## %$ ! 6"!% a))!5. @P$ #, B#$! 8!&a %$a'))#()!#' !"#$%a& ) a #'%!)a. E %& )a', '%# /#)/ #'a$+#%a& /6"!#%# (a$a $#)/a3a$ +a !%#$8#)!5 (>"!)a # a #)7a 1# a ')!#&a&. #6'. Pa$a 2+# 8+#$# ! !"#$%a&, ! 6"!% #a%!8 !"#$%a&, #' #)#'a$! 2+# '# ($)#&a, 8+%a$!a#%# , a +a a))!5 /+aa'"$# 7. P$ #, '! )a$#3) +a $#%$!"+)!5 '+0!)!#%# @!!%a)!5 (a$a'+"'!'%!$ ) )'#)+#)!a 2+# + #($#'a$! # (aa +' 7!'a)+a&', (&$ )'!$a$ 2+# '# # #'%6 ($!!#&. A/$a "!#, '! !!!%a)!5 #)5!)a %$ %!( ($)# +a &!'0+)!5, ($ #4#(, 07'!)a, /a"a$#' )a))!5. M# )a))!a !' (!#$a' a ($ )$$#$ ' #%$' !'' # #' '#+&'J E8!%##%# .

#' )5 B#$! )+a& /a"a !"#$a& #a%!8a '# $#0!#$a 6' "!# a+a a))!5 1 %a% a +a $#a!&a& &a&a a%#a. P$ #, '! 2+#$#' '#$!"$#' "#' #!!a$ %&a !%#$8#)!5 2+# (+#&a !!%a$ !' a))!#' (a$a/a)#$ '#$ 2+# 2+!#$a (+#&a '#$. a 8#3 #!!a&a', )a&a + '%$'(&$6, ) '+' !!%a)!#' 1 '+' 8!$%+' $#a!3a$ '+' a))!#' 8!%a#' # # a$) a !"#$%a& #a%!8a. S+( 2+# 1a %&' /#' #a& a a ))+'!5 +# # E'%a& !%#$8#%$ 1 %a% %$ 1 %$' '#$#' /+a' #' # )!8($%a!'%a @# a a (#7)+a '#%!& #a%!8 a !"#$%a&.

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ningn concepto, pues si tal mbito se traspasaba, el individuo mismo seencontrara en una situacin demasiado restringida. @'bd

B#$! 'a# a a' ('!"#' )$7%!)a' 2+# '# # (+# /a)#$ '"$# '! a !"#$%a& a 2+# /a"a (+# '#$ a> !%#$' (a$a + )a(#'! #!()! @0$#%# a +

($0#'$ O?0$&, #'%# #' '+ #4#( ##!&. R#))# 2+# 0$#%# a'!%+a)!#' ($!#$a #)#'!&a&, 8!&a +#$%# (&$7a' )!$, a&!# '#%#&$6 # (#'a$ '! '+ #'0#$a !"#$%a& #a%!8a #'%6 '!#& 8+#$a&a. N"'%a%#, +#'%$ a+%$ '# 8+#8# a &a$ +a 8+#%a %+#$)a, 8+#8# a !$ 6' a6 2+# $#'+%a #8!%# (a$a 4+'%!0!)a$ a !+a&a& # # !"#$%a&, (+#',$#0!$!&'# a a !"#$%a& 7!a, ' a&8!#$%# 2+# no es ninguna clase de libertadque le sea peculiar a l, sino que es idntica a la de los proesores, artitas ymillonarios. @'bd

I+a&a& !"#$%a&, ) 0+&a#% a $a !"#$a, )(a$%!&a ($(#'a&$#' 6' #' )'#$8a&$#', # a 2+# )!#$%a (a$%# a 8!&a/+aa "7a 2+#&a$ !(#&!#%# a #'0#$a )%$ ')!a 1 #' #' 2+#' !+aa. E %& )a', %&a' a 8#$%!#%#' !"#$a#' %a"! )!)! # 2+#(a$a 8!8!$ # ')!#&a& "#' )#$ +a (a$%# +#'%$a !"#$%a& a 2+#(a$#)# 2+# B#$! &a $#'(+#'%a a a ($#+%a 2+ /a'%a &5 "#')#$J

F$#%# a a ($#+%a, /a'%a &5 '1 !"$# /a)#$ '#$, # a !"#$%a&('!%!8a ' #0$#%a' a a ($#+%a, 2+! )! 2+# /a 2+# '1.B#$! (a$%# a ($#!'a, a'!a& (%!!'%a ' ! (+% 8!'%a, 2+# #'# !&!8!&+ #' # '#$ '+ ($(! &+#. Ta 8#3 # #% /!'%5$!) 2+## %)5 8!8!$ 1 "'#$8a$ # (#$!%!#$a %##$ a '#'a)!5 a)%+a 2+# a a'a')!a, #' 6' a'a 2+# ')!a 1 2+# ' '+ ">'2+#&a '#'(#$a&a (a)#$a%#$!a 8!$%+a '# '($#)+(a ($ $a4#a$'# + a+%"!#$ ) %a !8!$ # +a $#a!&a& (a)#%#$a # !%#$a&$a.

E )+a2+!#$ )a', # '# '#$ '+4#% 1 "4#%, (#$ 7!', '# )8!#$%# # # )#%$ a 0+&a#%a)!5 '#%!& ('!%!8 !"#$%a&. E %& )a', 1 '! )!#$%a &!0!)+%a& #%&5!)a, #a a a ))+'!5 2+# las concepciones que se tengan de la libertad se derivan directamente delas ideas que se tengan sobre lo que constituye el yo, 4#5 @'bd

B#$! $#)+(#$a ))#()!#' #'%!)a' 1 )$!'%!aa', #%$# %$a', # a&!'%!)!5, a&a +#8a ($ %$ a&, #%$# # 1 2+# tiene el control- dominante ytrascendente1 a2+# %$ 1, 2+# !%!0!)a ) el mano1o emprico de deseos y

pasiones, 2+# &!)/ '#a (a', a a1$ (a$%# a 0!'07a ))!%a /a)'!$a& $#)/a3a"# , a #', 8#$3'. a ('!"# 'a!&a '#$7a a !"$#a+%#a)!5 a')%!)a: #?%!+!#& !' '#' # /a !"$# a%a&+$a'. E'')a'a&a a 8!&a )+a& '# a#4a +&aa $+!&, %&a (a'!5 1%#%a)!5 !%#$a 1 #?%#$a, '!#& 6' $!) # %a% 2+# #' #)#'!%a '!%!&'# 0#!3 # a !'#$!a, ) (a$#)# '#%!$'# # /"$# "+#Ca$ 2+#'! ' '(4a' +#'%$' '#', a+!# @+ %!$a + &'(%a 8#'%!&


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%$a' + $(a4# $a!a a')#%!' a @+ E'%a& ($%a&$ "!##'%a$,+a a)!5 /#!3a&$a 1 (+$a, + #$)a& 2+# ' %!#%a ) a S!5 '!#$% +a !%!&a& '!!0!)a%!8a 1 $#8#a&$a ' %#%a$6 ) a+%%!), #+!, (a)#%#$, P#$ ) ' &!)# B#$! lo que ha creado es laanttesis misma de la libertad poltica.

D#' +a (#$'(#)%!8a +1 a%!aa ' '#$#' /+a' ' a+%5' 1) %a#' /a1 2+# %$a%a$', %&a a))!5 (>"!)a ($!8a&a 2+# )%$a&!a '#$6)'!$a&a ) +a !a)+a&a a!(+a)!5. L' "#$a%#', a+ )+a&)'!$# 1 #'% '#+$' 2+# #' #4$ (a$a ' )!+&a&a', (+# !)&!)!a$ ! a#4a$ a )&+)%a a2+', ! ($ a 0+#$3a ! ($ #'%7+' #('!%!8 # #a%!8. E (a%#$a!', ($ %a%, %$a%a a ' '#$#' /+a') '+"/+a', )8!$%!&'# # + '(%!', a 8#)#', a' #',!+'%$a&. E (aa"$a' B#$!:

+sto es as porque es tratar a los hombres como si no uesen libres, sinomaterial humano para que yo, benevolente reormador, los moldee conarreglo a los ines que yo he adoptado libremente, y no con arreglo a lossuyos.@'bd

E a$a !"#$a '# )8!#$%# # + 0+#$%# /#&$ !&!8!&+a!'%a, )#$)a a

!"#$%a$!', )+a (a%#a &!8#$'a' $#0#?!#' 2+# ' a'+!&a' ) &!0!)+%a&($ # !"#$a!' )'#$8a&$ a)%+a. E'%a )+#'%!5 )'!0!)a # +%!!%a$!' 1 #)+#'%!a!#% )a'! )+a2+!#$ $#a!&a& (>"!)a.

Ya /#' /#)/ $#0#$#)!a a +%!!%a$!' 2+# !($#a $6(!&a#%# a($!#$ !"#$a!' 1 2+#, #4' '0)a$ a' (a'!#' 6' "a4a' '#$ /+a,%$a%a +%!!3a$a' (a$a $!#%a$ a '$!#%a& 1 '!%a$! !&!8!&+. S! ($ #&! ($#!' 1 )a'%!', (a' 1 3aa/$!a', (+#& $!#%a$ a 8+%a& a a'a,#4$ !)+' 2+# (+# /a)#$ #a !'a, (+#& a$ /a)#$. A'7, /a#4$ a #')a8, %$a%6& ) + "4#%($ '+ "!#, )a$ #'%6. L' ($!#$'+%!!%a$!'%a', $#0$a&$#' ')!a#' %&' #', (#$ %a"! a' 8a+a$&!a' (a$%!&, ))#&$#' 1 )$$#a' %$a'!'!5 #%$# a 8#$&a& $#8#a&a 1 a a'a!$a%#, !"$#' 1 ))#&$#' a >!)a 8#$&a& ' a #'#a a!(+a&+#'%$' '#'.

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GIL de GÓMEZ PÉREZ ARADROS, Carlos - Tres Formas de Libertad Hayek, Berlín y Rawls