GUASANGO -PROYECTO

7/22/2019 GUASANGO -PROYECTO

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1 GUASANGO

ELGuasango

Universidad Estatal Pennsula de Santa Elena

Facultad de Ciencias de la Educacin e IdiomasCarrera de Educacin Bsica

Kike

Propuesta de danza y folklor por estudiantes 7/3


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Universidad Estatal Pennsula de Santa ElenaFacultad de Ciencias de la Educacin e Idiomas

Carrera de Educacin Bsica

Materia: Danza y FolklorDocente: MSc. Hugo Guerrero Laurido.Semestre/Paralelo: 7/3

Armijos Carrin Anglica Viviana

Borbor Tumbaco Holger Richard

Briones Aquino Sandra Vernica

Carvajal Monroy Rosa Isabel

Castro Tomal Tania Marisela

Chavez Lanes Marjorie Alexandra

De La Cruz Orrala Teresa Gianina

Del Pezo Muoz Jorge Enrique

Del Pezo Yagual Andrea Concepcin

Flores Tomal Jorge Douglas

Huamn Mateo Danny Xavier

Junqui San Andrs Cesar Vicente

Lucas Mero Monserrate Jackeline

Mndez Segarra Cristina Mara Palma Cobos Hellen Cinthia

Perero Salinas Lorena Mariuxi

Pincay Gonzlez Annabel Estefana

Pozo Tomal Gabriela Jakeline

Quirumbay Borbor Rosangela

Ramrez Del Pezo Oswaldo Javier

Ramos Panchana Billy Joel

Ricardo Rosales Henry Ivn

Salinas Baque Luz Marina Snchez Rodrguez Danny Javier

Siguencia Oyola Deysi Yajaira

Smith Echeverra Mara Patricia

Soriano Perero Gerardo Francisco

Suarez Malave Elvis Daro

Tomal Bazn Robert Eliben

Tomal Lucas Katherine Esperanza

Tomal Pozo Fresia Hermelinda

Tumbaco Gavino Jenny Jacqueline

Vera Del Pezo Holger Mauricio


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Villao Malav Jorge Humberto

Vivar Andrade Carolina Del Carmen


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CONTENIDO

INTRODUCCIN........................................................................................................................ 5

OBJETIVO GENERAL DE LA LEYENDA EL GUASANGO.............................................. 7

ANTECEDENTES: ..................................................................................................................... 8

MARCO TERICO Y CONCEPTUAL .................................................................................... 9

MARCO METODOLGICO................................................................................................... 12

ENTREVISTAS REALIZADAS: .......................................................................................... 15

LETRA DE LA CANCIN........................................................................................................ 19

ANLISIS CUALITATIVO........................................................................................................ 20

CONCLUSIONES..................................................................................................................... 21

RECOMENDACIONES: .......................................................................................................... 22

ANEXOS .................................................................................................................................... 23


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INTRODUCCIN

a leyenda se acenta en Jos Luis Tamayo- Muey- Salinas. Cuentan

los habitantes que este rbol tiene ms de 100 aos de historia.

Los antepasados dicen que se utilizaban para fabricar objetos y

construccin de casas, hechos con su madera.

Adems se conoce que la sustancia que produce tiene como nombre

resina, que a su vez se utiliza como remedios naturales, y caseros:

Ursuelos

Tapar agujeros

Para el salpullido

El rbol tiene el nombre de Guasango y se convirti en una leyenda por lo que

produce al tocarlo.

LEYENDA HUASANGO

Dos nias de nombres Albita y Mara Jos de la parroquia de Jos Luis

Tamayo (Muey) estaban jugando a la cocinita cuando de repente vieron un

rbol y se subieron a jugar en el despus de un momento empez a salirles en

la piel unas ronchas.

Primero fueron unas pocas en la cara le picaban pero no les prestaron

demasiada atencin

L


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Al da siguiente se les presentaron ms en todo el cuerpo.

Pensando que se trataba de una infeccin a la piel compr varios

medicamentos pero estos no daban ningn efecto incluso se las llev de

emergencia a la clnica Virgen del Cisne pero tampoco se logr una mejora.

Decidi con los dems nios que jugaron con ellas, y ellos supieron

manifestarle que tambin arrancaron las hojas del rbol de guasango la mam

de estos nios agreg que para curarse deban hacer lo siguiente:

Consiste en pegarle con un San Martn (soga de cuero de vaca).

Debe ser a las 6 de la tarde o 12 del da.

Deben castigarlo unas tres veces sin rerse.

Mientras lo castigan decir la siguiente frase.

Huasango sarango si eres mi amigo vamos peleando.

El castigo debe ser por varios das y se va observando la mejora. Este relato

nos lo hizo la seora ALBA TOMAL CON CI. 0913710646 madre de las

nias afectadas.


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OBJETIVO GENERAL DE LA LEYENDA EL GUASANGO

Fomentar la cultura peninsular a la convivencia de los valores de otros pueblos,

as como reconocer personajes y hechos recurrentes de mitos de diferentes

lugares y relacionarlos con los que representa nuestra Pennsula de Santa

Elena. Esta obra est orientada a ayudar a entender y respetar los elementos

que forman parte de las tradiciones y creencias de la comunidad; los mitos y

las leyendas. Estos tipos de relatos existen porque ensean a los oyentes el

respeto de los valores humanos, las creencias y la identidad. Los temas de los

relatos son variados; as algunos abordan relacin con el amor, la muerte, la

desdicha, la lealtad para celebrar acontecimientos de este rbol llamado

HUASANGO y la madera ms especial es el entretenimiento al contarlo. La

propuesta es indagar relatos que an recuerdan las personas de la localidad,

formando grupo para elaborar una antologa y conservar estas narraciones,

hacer que entre los estudiantes despierte el inters por los mitos y leyendas de

los pueblos. Por eso es necesario tener que realizar actividades dentro de la

comunidad y comprobar el grado de aceptacin, que tiene la leyenda en el

medio, cuyos relatos sean claros y animados.


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ANTECEDENTES:

El compromiso y responsabilidades de todos los estudiantes del paralelo 7/3,

han sido orientada para fortalecer y enfocarse a las tradiciones y costumbre

que tiene nuestra provincia ya que a travs de ello podemos dar a conocer lo

grande y maravilloso que existi. Que hoy en da se van perdiendo por no

investigar y dar a conocer las historias de la provincia.

Es por eso que nuestra perspectiva es dar a conocer la leyenda del Huasango.

La leyenda se acenta en Jos Luis Tamayo- Muey - Salinas. Cuentan los

habitantes que este rbol tiene ms de 100 aos de historia y se convirti en

una leyenda por lo que produce al tocarlo. Tambin se utilizaba para fabricar

objetos y construccin de casas, hechos con su madera.

Adems se conoce que la sustancia que produce tiene como nombre resina,

que a su vez se utiliza como remedios naturales, y caseros.

Con la investigacin de esta historia nuestro proyecto es dar a conocer la

danza y la escenografa que podemos construir con la creatividad que cuenta

cada uno de los estudiantes del paralelo 7/3 de educacin bsica.

Esperamos que este propuesta, hoy emprendido tenga un aval en el trabajo de

campo y que se pueda contribuir, de una manera efectiva, al conocimiento y

promocin de la danza.


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MARCO TERICO Y CONCEPTUAL

Una leyenda es una narracin, de hechos naturales, sobrenaturales o

mezclados, que se narra y transmite de generacin en generacin en forma

oral o escrita , generalmente el relato se sita de forma imprecisa, entre el mito

y el suceso verdico que le confiere cierta singularidad.

Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los miembros de una

comunidad, lo que aporta al relato cierta verosimilitud. En las leyendas que

presentan elementos sobrenaturales, como milagros, presencia de criaturas

fericas o de ultratumba, etc., estos se presentan como reales, pues forman

parte de la visin del mundo propia de la comunidad en la que se origina la

leyenda. En su proceso de transmisin a travs de la tradicin oral las leyendas

experimentan a menudo supresiones, aadidos o modificaciones, surgiendo as

todo un mundo lleno de variantes.

Se define a la leyenda como un relato folclrico con bases histricas. Una

definicin profesional moderna ha sido propuesta por el folclorista Timothy R.

Tangherlini en 1990:

"Tpicamente, la leyenda es una narracin tradicional corta de un solo episodio,

altamente eco tipificada, realizada de modo conversacional, que refleja una

representacin psicolgica simblica de la creencia popular y de las


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experiencias colectivas y que sirve de reafirmacin de los valores comnmente

aceptados por el grupo a cuya tradicin pertenece".

Contrariamente al mito, que se ocupa de dioses, la leyenda se ocupa de

hombres que representan arquetipos (tipos humanos caractersticos), como el

del hroe o el anciano sabio, como se aprecia por ejemplo en las leyendas

heroicas griegas y en las artricas.

Se dice que en los tiempos antiguos, en lo que hoy es la parroquia Anconcito,

no exista cementerio para sepultar a los difuntos, por lo que los cadveres se

trasladaban a pie a Santa Elena sobre los hombros de amigos y familiares.

A la mitad del camino haba un rbol de guasango muy corpulento que

brindaba su acogedora sombra a los caminantes. All descansaban y se

servan los alimentos preparados para la travesa, razn por la cual recibi el

nombre de "El guasango hambriento"; estos alimentos consistan en pescado,

pltano verde o maduro, asado o hervido. Esta comida reciba el nombre de

tonga, y hacia que los caminantes recuperaran energa para su viaje que

duraba casi 20 horas, ya que en esos tiempos solo se contaba con trochas por

donde solo pasaba una persona.


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Los acompaantes del difunto adems iban provistos de picos y palas para

cavar el hueco donde seria enterrado el muerto; para luego iniciar su camino de

regreso Matilde Reyes del Pezo (1925)

Recogido por Mara lvarez y Sol Damerval en Mitos y leyendas de la

Pennsula de Santa Elena


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MARCO METODOLGICO

Esta recopilacin de informacin sobre la leyenda del guasango trata de

mostrar la veracidad de la tradicin, que representa parte de nuestra cultura

peninsular, principalmente de la parroquia Jos Luis Tamayo donde se origin

la leyenda.

El diseo de la investigacin, est fundamentada en el trabajo de campo

porque se recolect los datos directamente con la realidad donde ocurrieron los

hechos, es decir con el componente humano y natural del sector involucrado

directamente con la historia, sin manipular o controlar la variable.

Para dar mayor relevancia, seguridad y justificar la leyenda se complemento

con la investigacin exploratoria y descriptiva.

Exploratoria porque no intentamos explicar cientficamente la leyenda, sino solo

recoger e identificar antecedentes generales del tema que corroboren la

existencia del relato que ha sido investigado, la tcnica a emplearse fue la

observacin con la finalidad de establecer un diagnstico previo a la

recoleccin de informacin; observando la presencia an de los rboles

lacerados que evidencian la autenticidad de la historia.

Otra investigacin empleada fue la descriptiva para la caracterizacin de los

hechos histricos a travs de la tcnica de la entrevista; aplicadas a personas

que relataban y describan las costumbres y creencias ancestrales sobre las


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consecuencias que producan al estar en contacto con los rboles de guasango

y el ritual que deba seguirse para su curacin, con estos procesos de

recoleccin de datos demostramos que la leyenda se sigue relatando de

generacin en generacin.

Se dice que en los tiempos antiguos, en lo que hoy es la parroquia Anconcito,

no exista cementerio para sepultar a los difuntos, por lo que los cadveres se

trasladaban a pie a Santa Elena sobre los hombros de amigos y familiares.

A la mitad del camino haba un rbol de guasango muy corpulento que

brindaba su acogedora sombra a los caminantes. All descansaban y se

servan los alimentos preparados para la travesa, razn por la cual recibi el

nombre de El guasango hambriento; estos alimentos consistan en pescado,

pltano verde o maduro, asado o hervido. Esta comida reciba el nombre de

tonga, y hacia que los caminantes recuperaran energa para su viaje que

duraba casi 20 horas, ya que en esos tiempos solo se contaba con trochas por

donde solo pasaba una persona.

Los acompaantes del difunto adems iban provistos de picos y palas para

cavar el hueco donde seria enterrado el muerto; para luego iniciar su camino de

regreso a Muey era un recinto perteneciente a Santa Elena, cuando haba un

muerto en Muey, haba que llevarlo en peso hasta Santa Elena, pero eso no


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era ningn problema mientras quienes lo cargaban tuviesen consigo su litro de

puro para beber.

Haba una poblacin llamada Achayn y otra que se llamaba corralito,

donde dicen que los gringos descubrieron una mina de tierra brea, la cual

utilizaban para asfaltar calles y carreteras.

En el Muey de ese entonces, haba algunas albarradas de donde se sacaba

agua dulce que luego se comercializaba en Salinas, La Libertad y Santa Elena.

Para conseguir el lquido era necesario hacer pozos de hasta 7 metros de

profundidad, con barretas y lampas.

Definitivamente la gente era mas tranquila y ni siquiera exista una crcel.

Cuando apareca un revoltoso se lo obligaba a realizar trabajos en la albarrada

en forma de castigo, y si reincida, entonces se iba preso, pero no como ahora,

sino en una barra sujeto con grilletes.

Las damas eran muy recatadas y si se lograba ver sus tobillos era un

acontecimiento.

Hasta el da de hoy existe una albarrada llamada Mealeche ya que la tierra

que la rodea es bien clara y en tiempos de lluvia el agua se tornaba lechosa, de

ah su nombre.


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ENTREVISTAS REALIZADAS:

-Nombre del entrevistado: Segundo Baclio

EDAD. 56 AOS

CONOCE AL RBOL GUASANGO?

Si, incluso tengo uno.

HACE CUNTO TIEMPO TIENE ESE RBOL?

Yo a lo que vine a vivir en esta casa ya estaba el rbol ah , y ese rbol ya tiene

ms de 100aos.

QUE OCASIONA EL RBOL AL TOCARLO?

La persona que trepe a este rbol o lo toque se enrroncha como que se

estuviera intoxicando y no se cura con ningn medicamento, solo se cura

golpeando al rbol con cualquier objeto sea esta soga, palo o cinturn, diciendo

esta frase:

Sana, sana guasango , guasang o, si no me sanas te sigo pegando.

A lo que el rbol esta lastimado sale un liquido llamado resina es como especie

de molluyo y que este a su vez cura nacidos.

-Nombre del entrevistado: Vicente De la Rosa.

EDAD. 60 AOS



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Guasango, guasango, si eres mi amigo vamos peleando.

Adems cuando las personas tienen salpullido tienen que ir al guasango a

darle un castigo y cuando este ya este lastimado esperar que salga un lquido

llamado resina y ese lquido se las pone en las ronchas y sanan rpido.

Nombre del entrevistado: Rosa Gonzlez


Si, en esta localidad hay muchos.

HACE CUNTO TIEMPO TIENE ESE RBOL?

No s exactamente pero eso si ya tiene muchos aos.

QUE OCASIONA EL RBOL AL TOCARLO?

La persona que trepe a este rbol o lo toque se en roncha como que se

estuviera intoxicando y no se cura con ningn medicamento, solo se cura

golpeando al rbol con una soga, diciendo esta frase:

Guasango , guasang o, sertu am igo perosi me cra sarna yo te castigo.

Narraciones que aportan a la leyenda

Nombre del entrevistado: EDGAR MEDINA BORBOR

LUGAR: SANTA ELENA

Esto sucedi en la escuela 18 de agosto ubicada en el cantn Santa Elena. En

esta escuela al comienzo de este ao estaba el proyecto de construir nuevas


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aulas (obra del Ing. Otto Vera Palacios); justo en el lugar que iba a realizar

dicha obra estos rboles interrumpan el pase tuvieron que ser cortados.

Tres personas se subieron y procedieron a cortar hasta derribar estos rboles

para continuar con la obra sin imaginar las consecuencias aun quedando en

ese lugar algunos rboles de guasango.

Al da siguiente se levant y comenz a rascarse el las partes afectadas por

este rbol por lo que reacciona y pide a su esposa que lo revise a ver que tena

y se encontr con la novedad que eran granos y salpullidos y se acord que

segn nuestros antepasados este rbol hace dar sarna. Cabe recalcar que las

dos personas que haban ayudado a talar el rbol tambin se encontraban en

la misma situacin pero con complicaciones peores.

Qu hizo con la piel afectada?

Acudi a la farmacia y le vendieron una pasta especial para esta enfermedad y

algunas pastillas y por recomendacin de las personas acudi al rbol a

castigarlo con todas sus fuerzas aunque la costumbre era golpear al rbol que

paso la sarna no lo hizo pues aquel rbol ya haba sido cortado y golpeo a unos

de los que se encontraban cerca.

Pasaron 3 das y la sarna ya haba desaparecido.


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LETRA DE LA CANCIN

EL GUASANGO(PASACALLE)

(la-si sostenido, sol mayor)LETRA: JOS PALMA

MSICA: JOS PALMA

Guasango,

Guasango, Guasango, Sarango,

Si te toco, no me contagies

Guasango, Guasarango, Guasango,

Yo soy tu amigo

Guasango, Guasango, Sarango,

Si te toco, no me contagies

Guasango, Guasarango, Guasango,

Yo soy tu amigo

Pero si me cra sarna

Guasango, Sarango,

Yo te castigo

Pero si me cra sarna

Guasango, Sarango,

No soy tu amigo

Guasango, Guasarango, (bis)

Si eres mi amigoNo me contagies

Sana, Sana, Guasango

Sarango, Guasango

Si no me sanas te sigo pegando (bis)

Guasango


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ANLISIS CUALITATIVO

Segn la entrevista realizada a los habitantes de la parroquia Jos Luis

Tamayo podemos deducir que la mayora de los habitantes de esta parroquia

conocen de la existencia del rbol guasango e incluso aseguran tener estos

arboles a sus alrededores.

Algunos habitantes cuentan que este rbol tiene aproximadamente 100 aos,

aunque otros dicen que tiene muchsimos aos pero no dan cantidad exacta.

La leyenda que es muy conocida por estas personas se basa en que este rbol

tiene algo que hace crecer ronchas en el cuerpo de la persona que lo trepe

adems de no tener cura con medicamentos sino mas bien golpeando al rbol

con un ltigo o palo.

Lo ms curioso es que las personas a travs de los aos han creado una frase,

la cual es mencionada cuando estn golpeando al rbol.

Se piensa que ha sido una frase creada por los mismos habitantes que han

padecido de este mal, debido a que cada entrevista menciona una frase o

palabras diferentes.


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CONCLUSIONES

Realmente existen variadas versiones de esta leyenda, la gente incorpora a

sus relatos, caracteres propios de su lenguaje y que han ido traspasando de

generacin en generacin. Esto demuestra el patrimonio cultural y tradicional

de nuestra provincia.

A pesar de su carcter actual esta historia se han presentado en todas las

esferas y su desarrollo y propagacin.

La historia relata acerca de un rbol de guasango, la persona que lo toca

empieza a sufrir unos efectos en la piel (granos o enrroncharse) en la que la

persona afectada deber pegarle al rbol y decir una frase para poder curarse.

Son hechos que ha sucedido y vivido ciertas personas que cuentan sus

experiencias como parte de su historia o acontecimiento, recordando tambin

que estas narraciones nos pueden ayudar a abrir nuestra mente para tener un

pensamiento ms reflexivo y mucho ms abierto en el momento de ver las

cosas.


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RECOMENDACIONES:

Es bueno saber que el guasango es una planta tradicional de la provincia de

Santa Elena pues se encuentra en algunos lugares y comunidades, ya que

conociendo nuestras costumbres, podremos identificarnos y reconocer flora de

nuestra provincia para as dar a conocer a las personas que nos visitan.

Una de la principal recomendacin es no tocar esta planta ya que produce una

erupcin cutnea en la piel donde la persona tendr que hacer lo que dice la

tradicin de pegarle al rbol para que se le quite. Esto Corresponde a relatos

de pobladores de Anconcito y Ancn, ellos tienen una gran riqueza cultural,

relacionada con sus vivencia


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ANEXOS

rbol de guasango ubicado de en la parroquia Muey, Perteneciente al Cantn Salinas enProvincia de Santa Elena- Ecuador

Grupo de compaeros de Educacin Bsica de la Universidad Estatal Pennsula de SantaElena en la Recoleccin de datos y junto al rbol de guasango caracterstico del lugar.


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Entrevistando a Rosa Gonzlez, lugarea de Muey relatando lo que sucede lo que setrasmite por generaciones con el rbol guasango.

Vicente De la Rosa haciendo una demostracin de lo que se debe hacer con rbol deguasango.


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rbol de Guasango despus de que alguien lo golpeo para ser limpiado.

rbol de Guasango, Ubicado en la parroquia Muey tiene alrededor de 50 aos esalocalidad.

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