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Guillermo León Martínez PinoUniversidad del Cauca
Grupo de Investigación Contabilidad, Sociedad y Desarrollo Categoría B Colciencias
Aproximación crítica a la representación de la realidad
LA CONTABILIDAD Y MODERNIDAD
1. La episteme moderna y sus ideas fuerza.
2. La disciplina contable y el canon cientifista-fisicalista, como gramática totalizadora.
3. El viraje de los escenarios entornales y las implicaciones para la contabilidad.
4. Tensiones que comporta la contabilidad en su configuración como campo de conocimiento.
Itinerario expositivo
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EL IMAGINARIO MODERNO COMO PUNTO DE INFLEXIÓN
OntológicoEconómicoPolíticoSocialEstéticoÉticoConocimiento
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Legitimación de la Episteme moderna
Santiago Castro argumenta que el proyecto moderno constituye el «intento fáustico de someter la vida entera al control absoluto del hombre bajo la guía segura del conocimiento».
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«Matriz Galileo y Newton: matematización de la
naturaleza
René Descartes: Separación ontológica
Francis Bacon: dominio
de la naturaleza
Epistémica»
La Filosofía está escrita en ese gran libro del Universo, que está abierto ante nosotros para que lo observemos. Pero el libro no puede comprenderse sin que antes aprendamos el lenguaje y el alfabeto en que está compuesto. Está escrito en el lenguaje de las Matemáticas y sus caracteres son triángulos, círculos y otras figuras geométricas, sin las cuales es humanamente imposible entender una sola de sus palabras. Sin ese lenguaje, navegamos en un oscuro laberinto.
El libro del universo
El dualismo cartesiano entre cuerpo y mente, mente y naturaleza, como dos substancias aparte le permite entonces representar la mente como fuera de toda determinación espacial y corporal y, por tanto, como capaz de producir un conocimiento no-situado, neutral y objetivo entendido como verdadero para todos en el universo.
La falacia del conocimiento no situado
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Francis Bacon, en el siglo XVII, defendió el nuevo método empírico con términos apasionados y, a veces francamente perversos.
La naturaleza ha de ser «perseguida en sus errabundeos». Se la debe «meter en cintura» y la meta del científico es «torturarla hasta que revele sus secretos».
LA TORTURA DE LA NATURALEZA
El mundo se transformó en una gran ecuación matemática.
Disección dicotómica del mundo: “Yo pienso luego existo”. Este “Yo” es abstracto, es descorporeizado (ego-política del conocimiento).
El mundo desde ahora está hecho para someterlo y dominarlo.
EL PARADIGMA REDUCCIONISTA
MECANICISTA
PROGRESO ILIMITADO
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CONCIENCIA
Dos ejes fundamentales sobre los que gravita un nuevo modo de pensar
La representación enlace de ambos momentos
MUNDO OBJETIVO
CONCIENCIA, MUNDO Y REPRESENTACIÓN
En la epistemología cartesiana los atributos de Dios pasan ahora al hombre occidental.
La capacidad de producir un conocimiento eterno e infinito más allá de todo tiempo y espacio y de acceder a la verdad universal se transfiere de Dios al hombre occidental.
Esta arrogancia de situarse como el ojo de Dios proviene de una localización existencial muy precisa:
La Geo-
Del Conocimiento
El ser imperial.
El punto cero tiene múltiples implicaciones
1. Separación entre el sujeto y el objeto.
2. El sujeto debe colocarse en el punto cero y desde allí calificar lo válido o lo no válido.
3. El observador no es parte de lo observado.
4. Separación entre razón y sensibilidad (exclusión del deseo en la producción de conocimiento).
5. El lugar desde donde se piensa es completamente irrelevante.
• Matematización de la realidad
• La «objetividad» del conocimiento,
• El determinismo fenoménico,
• La cuantificación aleatoria,• La mensurabilidad y la
verificación empírica.
La matriz epistémico, en la cual está asentada la visión moderna del mundo ha propugnado en su racionalidad:
1. Un objeto de estudio, entendido como el campo de intervención cognoscitiva, esto es, los agregados económico-financieros y de la circulación de la riqueza.
2. Una estructura nomotética, a partir de regularizaciones producto de la observación empírica, la cuantificación aleatoria, las estructuras causales y el carácter utilitario del conocimiento.
3. La homogeneidad doctrinal, referida a la utilización de una herramienta físico—matemático (partida doble), como Canon metodológico de aplicación indiscriminada.
4. Y, por último, una forma de ordenación cognoscitiva
(disciplina), para el dominio de su campo de actuación.
La disciplina contable y elcanon cientifista-fisicalista
• De la objetivización,• La precisión,• La racionalización y,• La construcción de una
verdad matematizable e incuestionable.
Circunstancia que le otorga a esta disciplina, un cierto alo irrefutable como
«garante moral» de la sociedad
Las escuelas ortodoxas de la contabilidad, cumplen con el primado:
En tanto los fenómenos captados se constituyen en espejo—reflejo de una realidad empírica verificable de la cual derivan la consideración objetiva de su conocimiento.
Esta objetivación como abstracción, pretende
ser una representación ideal de la realidad, desconociendo en el fondo su carácter fetichista, si se tiene en cuenta que tales abstracciones dejan por fuera aprehensiones contingentes y, por tanto, no reflejan la complejidad de la realidad objeto de intervención cognoscitiva.
La contabilidad objetiviza
Pues a través de la estructura lógica—formal de la partida doble, los datos factuales son captados en su heterogeneidad, medidos y homogeneizados mediante la valoración; para darle los visos de exactitud y poder entregar una agregación unívoca para la configuración de los estados financieros.
Porque mediante la modelación de los datos, se le otorga una direccionalidad exclusiva y excluyente: servir como constructo para la maximización de las utilidades del ente, la empresa o el capital; en una suerte de racionalidad positivista, instrumental y utilitaria.
El reconocimiento del capitalismo como único orden racional, en el que la propiedad privada y el mercado emergen como un sustrato natural y eterno, al que se llega espontáneamente por el designio fantasmagórico del reino idealizado de la «mano invisible».
• Estable
• Con temporalidad fija
• Objetos factuales
• Territorialidad fija
• Estructura sincrónica, etc.
EL PISO SOBRE EL CUAL SE EDIFICA LA CONTABILIDAD, EN LA MODERNIDAD, ES UN TERRENO
La economía clásica tiene lugar en el espacio y en el tiempo, eso explica que cualquier actuación implica fricción, contacto, referencialidad.
Las transacciones económicas que tienen lugar a través de la especulación y de la red reducen considerablemente la fricción y la referencialidad.
Viraje de los escenarios entornales
Configura ‘la desaparición de las distancias’, que unida a la desmaterialización de la economía han constituido los presupuestos necesarios para el surgimiento de una nueva tendencia económica.
El fordismo fue la autoconciencia de la sociedad moderna en su fase «pesada» y «voluminosa», o «inmóvil», «arraigada» y «sólida».
En esa etapa de su historia conjunta, el capital, la dirección, estaban condenados, para bien o para mal, a permanecer juntos durante mucho tiempo, tal vez para siempre –atados por la combinación de enormes fábricas, maquinaria pesada y fuerza laboral masiva–.
En la sociedad postindustrial, el mundo ha perdido espesor, consistencia, dureza. Y ha ganado en levedad, ingravidez, volatilidad. Es el momento del cuerpo que mejor gestiona el flujo, que genera, digiere, elimina y sustituye con celeridad: la imagen.
En la información, en el consumo, en la economía, en la política, en la moda, en el arte, la imagen goza de buena salud. Y ello porque nace para no durar, para ser digerida sin esfuerzo, sin dejar rastro, sin dejar memoria: para morir joven. Es de envejecimiento casi instantáneo.
• Conectividad–interdependencia (velocidad)
• Cooperación y redes de conocimiento (Reticular)
• Rol creciente de la virtualización de la economía (Desmaterialización de la economía)
• El papel de la información y de la Internet (trasparente)
• Simultaneidad de lo global y lo local
• Desaparición de barreras de territorialidad, espacialidad y temporalidad.
Del homo economicus al homo videns
Distinto del capitalismo industrial
Intercambio de propiedades en
el mercado
Relaciones de acceso en las
redes
Espacio geográfico Ciber-espacioInfósfera
La comunicaciónTiempo real
La comunicaciónVelocidad de la luz
Nuevo sistema económico
La destrucción de las medidas temporales y físicas
La velocidad destruye la noción de dimensión física. La velocidad súbitamente se convierte en una dimensión primordial que desafía todas las medidas temporales y físicas.
Se perfila así una nueva experiencia inmaterial del espacio que suprime los localizadores espaciales del «aquí» en favor de la instantaneidad destemporalizadora del «ahora».
(Virilio, 1997).
El fenómeno de la velocidad
Hasta ahora se ha vivido el tiempo de la historia, mientras que desde ahora se conoce una mundialización instantánea, un tiempo inaudito, absoluto, astronómico, que sé sale «de sus casillas».
Paul Virilio.
LA MUNDIALIZACIÓN INSTANTÁNEA DEL
TIEMPO
«Se vive un tiempo del instante perpetuo»
Un tiempo de inmediatez y de la ubicuidad, que se vive en directo.
Vivimos en un mundo de simulación, en un mundo en donde la más alta función del signo es hacer que desaparezca la realidad y, a la vez, esconder esta desaparición.
La simulación no corresponde a un territorio, a una referencia, a una sustancia, sino que es la generación por los modelos de algo real sin origen ni realidad: lo hiperreal.
EL PASO DE LO REAL A LO VIRTUAL
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CONCIENCIA
Reconfiguración de los dos ejes sobre los que gravitaba el modo de pensar Moderno
Muerte representaciónEl crimen perfecto
MUNDO OBJETOSIGNICO
Conciencia, mundo y simulación
SIMULACROREALIDAD
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«Pero el Crimen Perfecto ya no implica a Dios, sino a la Realidad, y no es un asesinato simbólico sino un exterminio»
¿Será posible que existan dentro de un tiempo los vestigios fósiles de lo real, de la misma forma que existen los de las eras geológicas pasadas? ¿Un culto clandestino de los objetos reales, venerados como fetiches, y que adquirirán de repente un valor mítico?
Conversión de experiencias culturales en mercancía
Que genera la transformación de la esfera cultural en una esfera de
naturaleza mercantil
Estamos en presencia de un nuevo universo
“significante”Espacio
semiótico
Según Baudrillard, el mundo contemporáneo se caracteriza por un
proceso de desmaterialización de la realidad:
la mirada del hombre ya no se dirige hacia la naturaleza, sino hacia las pantallas de televisión.
Lo característico de la frivolidad es la ausencia de esencia, de peso, de centralidad en toda la realidad,
y por tanto, la reducción de todo lo real a mera apariencia.
EL MUNDO DE LA FRIVOLIDAD
EL ESPACIO LISO Y EL ESPACIO ESTRIADO
El espacio estriado es el que corresponde al territorio estatal, geometrizado, limitado y administrado.
Espacio cerrado = Institucionalización
El espacio liso, está unido a un tipo muy particular de multiplicidades no métricas, no jerárquicas y descentralizadas, ocupando el espacio sin necesidad de medirlo ni delimitarlo mientras camina a través de él.
Espacio abierto = Extitucionalización
Deleuze y Guattari (1988) proporcionan dos conceptos muy valiosos, dos modos de espacialización que están en permanente tensión:
Economía “Real”
Basada en las transacciones con activos tangibles en mercados convencionales.
Contabilidad convencional
Economía Ingrávida o semio-
capitalismo
Economía Financiera
Basada en las transacciones con activos financieros, para desarrollar actividades propias de los mercados financieros.
“Paradigma” de la Utilidad y Normas Internacionales
Basada en las transacciones con activos intangibles derivados del conocimiento en acción y del uso de las nuevas tecnologías, cuyo máximo exponente es la red.
La contabilidad no tiene respuesta
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Tres esferas de los escenarios entornales de la contabilidad
Tensiones que comporta la contabilidad en la contemporaneidad
1. La indeterminación identitara y la compartimentación del campo disciplinar.
2. La proclive y compulsiva conexión con la practicidad utilitaria.
3. La obsolescencia de la función referencial y discurso factual de la contabilidad.
4. La erosión de las fronteras entre lo real y lo virtual.
5. La utilización metodológica de una razón indolente y perezosa.
La contabilidad ha devenido de desprendimientos temáticos de otros campos:
• Algebra del derecho vs. Disciplina económica
• Registro vs. Utilidad para los usuarios• Administración del patrimonio vs.
Responsabilidad social• Arte vs. Disciplina científica
formalizada
LA INDETERMINACIÓN IDENTITARIA Y LA COMPARTIMENTACIÓN DEL CAMPO DISCIPLINAR
LA CONTABILIDAD EN TÉRMINOS DE
ORGANICIDAD DEL SABER
Otros de manera ecléctica y poco rigurosa, han hecho uso de estructuras metodológicas tomadas de la filosofía de la ciencia como son:
• Programas de investigación (Lakatos); • Los paradigmas científicos (Kuhn); • Las tradiciones de investigación
(Stegmuller).
1.-
• La contabilidad se ha desarrollado
en respuesta a necesidades cambiantes bajo presión de estímulos
externos y no sobre una base teórica sistemática.
• Como el entorno empresarial cambia rápidamente,
las presiones para que también lo haga la Contabilidad
son permanentes y muy fuertes • La Contabilidad depende de la
ideología, siendo en definitiva, el resultado del entorno cultural dominante.
PROCLIVE Y COMPULSIVA CONEXIÓN CON LA PRACTICIDAD UTILITARIA2.-
Al abordar el análisis de la evolución del pensamiento contable Tricker plantea tres tesis sobre el devenir del conocimiento contable:
3.-
El conocimiento está fundado a partir de la realidad fáctica, es decir, los contables se interesan por los hechos concretos, verificables a partir de la observación; la práctica contable se presenta como derivada de una teoría racional basada en la experiencia, en los hechos reales y sus consecuencias evidentes.
El dinero digitalizado habita una «nueva economía virtual de corrientes monetarias transnacionales cada vez menos deudoras
de un substrato material».
Bajo la nueva tendencia de una economía desmaterializada o ingrávida, de capitalismo cognitivo, el rasgo predominante en la información contable, lo constituye la emergencia de un mundo paralelo al mundo factual, se trata de un sistema paulatinamente más abierto, fluido y flexible que requiere cada vez menos del mundo real para la producción de sus mensajes.
4.-La erosión de las fronteras entre lo real y lo virtual en contabilidad
5.- La utilización metodológica de una razón indolente o perezosa
Esta lógica disciplinaria, como forma de razonamiento y de organización gnoseológica, comporta un gran silencio teórico y metodológico, con respecto a la «totalidad de lo real» susceptible de ser captado y representado por la contabilidad.
La complejidad y la historicidad de los fenómenos, es desechada y expulsada, en tanto se opone al itinerario reductor de la lógica disciplinar.
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GRACIAS
El infierno de los vivos no es algo por venir; hay uno, el que ya está aquí, el infierno que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de dejar de verlo. La segunda es riesgosa y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber quién y qué, en medio del infierno, no es infierno, y hacer que dure.
Ítalo Calvino-Las ciudades invisibles.
