Herri guztietako langileak, alkar zaitezte! IZAR GORRI ... · Muestra de ello es que en Bizkaia hay 23 ... til, Piel), Oficinas y Despachos, etc… ... mante del convenio anterior),

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IZAR GORRI IZAR GORRI IZAR GORRI --- Julio 2004 Julio 2004 Julio 2004H e r r i g u z t i e t a k o l a n g i l e a k , a l k a r z a i t e z t e !

Zer gertatzen da ostalaritzan? Sindicalismo obrero o nacional-sindicalismo Nun-ca se olviden... Bizkaia Sobre la demagogia fascista Fiesta PCE 2004 Kultura

nº 17 zk. Julio 2004ko Uztaila

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IZAR GORRI IZAR GORRI IZAR GORRI --- 200 200 2004ko Uztaila4ko Uztaila4ko Uztaila

Este número de Izar Gorri se ocupa nuevamente de los problemas laborales de la juventud, en este caso en la Hoste-lería, sector especialmente afectado por la temporalidad y simplemente la ilegali-dad en las condiciones de trabajo. De acuerdo con nuestra estrategia de unidad de clase, publicamos un artículo sobre la Negociación Colectiva del año anterior, que critica la incorrecta línea del sindicalismo nacionalista en este te-rreno. Esta crítica la combinamos con otra a la línea de CCOO y UGT, insufi-cientemente combativa. Además, en torno a la Memoria Históri-ca, importante factor político de nues-tros días, se publica un artículo del ca-marada Pablo González Velasco de IU-Latina (Madrid). Informamos asimismo de un caso de movilización de los trabajadores, que se inserta en la gran conflictividad que se registra en nuestro país últimamente: los Supermercados Champion. Desde UGT nos explican la estrategia de las multina-cionales del sector. En el plano ideológico presentamos un artículo que explica de manera sencilla algunas características del fascismo de ayer y hoy, que, como habrán observado nuestros lectores, consigue engañar a algunos jóvenes trabajadores. Desde aquí recordamos que Gazte Ko-munistak estará presente en las calles de Euskadi durante el verano, principalmen-te en forma de mesas de materiales don-de se podrán adquirir algunas noveda-des, desde chapas y colgantes hasta fo-

lletos de Dimitrov, Dolores Ibarruri, Lenin, etc. Empezando por Santurtzi (El Carmen), y pasando naturalmente por la Aste Nagusia de Bilbao o las Fiestas de Vitoria, etc. Este trabajo concluirá en la Fiesta del PCE en Madrid, de la cual informamos. A nivel político general podemos hacer algunos comentarios. Las elecciones europeas demostraron, por si hacía falta, la legitimidad del pro-ceso de Unión Europea, su ampliación y su “Constitución”, la cual rechazamos de plano (para lo que tenemos una cam-paña en marcha). Además en España se reflejó la profunda crisis de IU, en la cual algunos (¡no pocos!) dirigentes parecen querer insistir. Por ahora el PCE preten-de contrarrestar unitariamente tales tendencias que son, en la práctica, liqui-dadoras. La Asamblea de Ezker Batua confirmó los planes de Madrazo (separación de IU, insistencia en la línea oportunista...). Tras las ilegalidades del proceso, nos hemos quedado en un 25 % frente a Madrazo, pero a éste se le han “escapado” los compañeros/as del Área de Juventud y otros, con un 16 %. Estimamos que se abre con ello una oportunidad de realizar un trabajo más unitario y más honrado en torno a cier-tos principios democráticos, ausentes en la actual EB, como hemos denunciado durante años. Muchos/as se preguntan qué pasa y qué vamos a hacer. Distinguiendo los deseos de la realidad, lo que podemos afirmar sin duda alguna es que nuestra organiza-ción seguirá su trabajo de organización de la juventud trabajadora y estudiante sobre bases marxistas, con la perspecti-va del socialismo.

E-mail: [email protected]

Editorial

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IZAR GORRI IZAR GORRI IZAR GORRI --- Julio 2004 Julio 2004 Julio 2004

ko ordu asko, garbitzera eta jasotzera zuzenduak ez dira ordaintzen, “behar duzun denbora zure arazoa da” eta, edo nola maila profesional batekin goi maila-ko baten funtzioak egiten duzuenean baina zuri dagokion baino diru gutxiago irabazten, inolako gau-plusarik ez dago eta… Zein da honen zergatia? Antolake-ta ez egotea. Lan egiteko zentro gehie-nak dira saltoki txikiak (familiako nego-ziak tabernak eta kafetegiak, jatetxe txi-kiak…bezala) pertsonala oso txikia di-tuztenak, ordezkaritza unitar ioa (ordezkaritza sindikala) oso arraroa iza-nez. Norbaitek arazo bat badu, norma-lean bere nagusiarekin hitz egiten du, eta sorte ona badu ondo, eta ez badu kalean

Larraitz Agirrezabala, ostalaritzako langi-lea.

Ez gara jende gutxi ostalaritzaren sekto-rean lan egiten dugun gazteok, bai aldi baterako zein etengabeki, batzuk beraien ikasketak ordaintzeko, beste batzuk bes-te gauzarik ez dagoelako… baina gertae-ra egiaztatua da barru-barruan jasan behar dutenarekin inor ez dagoela pozik (eta ez da bakarrik lan egin behar den datxeki ondoeza) ez dago ados bere ordutegiarekin (termino bat oso erlati-boa ostalaritzan) bere soldata edo bien arteko erlazioa, bazterturik uzten badu-gu uniformeari, jai eta oporraldiei, por-taerari dagokiona etab. Arazoa da guz-tiok esateko joera dugu “hori normala da ostalaritzan”, baina ez litzateke horrela izan behar. Daukagun lan hitzar-menak barregarriak dira (adibidez Biz-kaian, ELA-k UGT rekin batera sekto-rearen sindikaturik ordezkagarrienak hitzarmen bat sinatu zuen gure oporral-diak adibidez hamabost egunetan mu-rrizten zituena, 2 urte egon ginen hitzar-menarekin gabe aurreko preskipzioa eta gero) txantxetan ere ez direla betetzen, zeinen kasuan, beste sektore batetan oso erraz bidea emango zuen manifestal-diei, grebeei…Jakina da adibidez ordute-giek gainditzen dituztela legezko gehien-goak. (ez da zaila noizean behin 14 ordu lan duen pertsona bat ezagutzea) edo nola oporraldiak mozten direla batzutan konpentsazioen truke, edo nola aparte-

Zer gertatzen da ostalaritzan?

Juventud Trabajadora

Gazte Langileak

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amaitu ahal da langileen ordezkarien berme propiak ez ditu eta.

Honen aurrean premiazkoa da sindika-tuek ostalaritzaren sektorean egiten duten lan txarrarekin autokritika sakon bat egitea, eta beste sektoreetan merka-taritza bezalakoa, etab. Langile klasea gehien babesarik gabe dagoen lan-merkatuaren sektoreetariko bat ostala-ritza da. Aldikotasun tasa oso handia da eta prekarietatea oso normala da hotel-eztablezimeduetan: ez da betetzen hit-zarmena (hori langileria seguru gabe bakarrik dagoenean), lanordu amaiga-beak, aparteko ordu asko ez dira or-daintzen, langileriari kanporatzeko me-hatxuekin edozein zirkunstantzian (baja bat hartu, edo indarreko legezkotasuna betetzeko eskatzea). Egoera hauen kon-tra sindikatuek esaten dute ezin dutela ezer egin, enpresa gutxitan ordezkaritza sindikala dago eta, lan harremanen legea-ren ondorioz. Hori da arazoaren gakoa. Lan-harremanen legea bidegabekoa bada, sindikatuen lana legea aldatzeko borro-katzea da, horrela ostalaritzaren milaka

langileek (ostalaritzan beste sektoreetan baino langile gehiago daude) bere lanean ordezkaritza sindikala izateko eskubidea bermatuta ahal izateko. Eta arrazoi gehiagorekin ostalaritzaren sektorean gazteak gehiengoa direnean. Sindikatu maiteak, ez egon beti esaten “sindika zaitez” eta egin sindikatu batera sartzea merezia eta harrotasun eta seguritateko langile-klasearentzat motiboa izatea, behar dugula eta.

Honen aurka, gero eta jende gutxiagok lan egin nahi du sektore honetan, Madrid eta Bartzelona bezain hiri handietan sek-tore honetan lan egiten dutenak etorki-nak dira (beti bezala, uzten diegu inor nahi ez duen lanak, nahiz eta buru sin-pleak jarraitzen dute esaten lana kentze-ra datoztela). Sektore honetan lantzen dutenen eskubideak errespetatu behar dira, ez bere hitzarmenean daudenak, Langileen Estatutuan daudenak baizik (hau da, lan-eskubide guztiak oinarritzen diren legetik: kontratu-motak, lanordu gehiena, oporraldi minimoak, amatasuna, langabezia, zein urterekin lan egin ahal da…)

Beraz kubata bat edo beste edandako bat goizeko hiruretan eskatzean eta zuri txarto erantzutean, saiatu ulertzen erantzuten zaizun pertsonari. Horretaz ari garela, eskupekoena ez da hain “extra” batzuk pentsatzen duten bezala, errespetatzen diren lekuetan (leku bat-zuetan eskupekoak kutxan amaitzen dira, hau da, nagusiaren eskuetan) batzu-tan soldatarekin kontuan izaten dira eta honen ordainez izan al dela.

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Este año sin duda será trascendental para la negociación colectiva en Euskadi. En el 2003 la Negociación Colectiva se carac-terizó por el acuerdo entre ELA, ESK y LAB, lo que provocó una mayor confron-tación y una paralización de la Negocia-ción Colectiva sectorial, dejando a gran número de trabajadores y trabajadoras sin renovar sus condiciones laborales y salariales.

En la Negociación Colectiva del 2003 nuevamente nos hemos encontrado con la estrategia del sindicato nacionalista ELA en su pretensión de trasladar la Ne-gociación Colectiva al ámbito de la em-presa. La novedad del 2003 es que el sindicato abertzale LAB aceptó esta es-trategia, al suscribir el acuerdo sobre Negociación Colectiva y ámbito socio-laboral junto con ELA y ESK. Bien es cierto que esta alianza se da más por estrategia política que sindical, lo que en la negociación de algunos convenios sec-toriales le ha supuesto contradicción entre sus propias bases; incluso se ha llegado a dar el caso de que LAB firme el convenio en la mesa negociadora con la posterior desautorización de la organiza-ción, como es el caso del Convenio de Limpieza de Araba.

Dos modelos de negociación.

El desarrollo de la Negociación Colectiva

de 2003 reflejó dos modelos antagónicos:

1) Un modelo basado en el principio de solidaridad y en la regulación colectiva de los derechos de todos los trabajadores y trabajadoras.

Un modelo de sindicalismo de clase, soli-dario y confederal, el que defendemos los sindicalistas de CC.OO. (los sindica-listas de verdad, los que pisamos los tajos y no las moquetas, los que estamos día a día con los “currelas”).

Este modelo se basa en dos puntos bási-cos:

a) Hacer que la Negociación Colectiva tenga carácter solidario a través de la defensa del ámbito sectorial provincial, para que sea de aplicación a todos los trabajadores y trabajadoras del sector correspondiente.

b) Poner los cimientos necesarios para que el Convenio Sectorial sirva de punto de partida para mejorarlo en la empresa, mediante los acuerdos o pactos de em-presa.

2) El otro modelo es el del sindicato na-cionalista ELA, al que en el año 2003, como se ha dicho antes se ha adherido el sindicato LAB.

Sindicalismo obrero o nacio-nal-sindicalismo La negociación colectiva

en Euskadi

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Un modelo que supedita los intereses de la clase obrera al interés de la organiza-ción. Un modelo injusto e insolidario que pretende trasladar la negociación al ámbi-to de la empresa dejando sin regulación de sus derechos laborales a un buen nú-mero de trabajadores que pertenecen a empresas que no tienen posibilidad de una negociación real.

En definitiva, un modelo que manipula a la clase obrera y la pone al servicio de sus intereses estratégicos, ya que las es-trategias políticas de ELA y LAB traicio-nan a la clase obrera. La estrategia de ELA coincide con la del Partido Popular.

La estrategia de ELA, la de negociar em-presa por empresa, coincide con las pre-tensiones de la CEOE tal y como se com-probó en el marco de la reforma de la Negociación Colectiva de 2002. Posición que, no es menos curioso, coincide con la del PP.

Los trabajadores y los sindicalistas de clase no entendemos las decisiones que dejan sin efecto los Convenios Sectoria-les, que lo único que consiguen es debili-tar al movimiento obrero y dejan en la cuneta a los trabajadores de la pequeña empresa. El matrimonio sindical que mantienen estas dos organizaciones per-judica los intereses de la clase obrera vasca, por decisiones ajenas al sindicalis-mo obrero.

Muestra de ello es que en Bizkaia hay 23 convenios pendientes de renovar que afectan a 61.000 trabajadores y trabaja-

doras. Los Convenios del Comercio (Mueble, General, Textil, Piel, Metal y Calzado) están sin renovar desde 2000 y 2001. En todos ellos la mayoría absoluta es de ELA.

En Gipuzkoa un 62% de la clase obrera tiene pendiente de renovación sus conve-nios, entre otros: Metal, Hospitales y Clínicas, Comercio (General, Metal, Tex-til, Piel), Oficinas y Despachos, etc… Todos ellos con mayoría absoluta de ELA o ELA-LAB.

Destaca sobre todo el Convenio del Me-tal de Gipuzkoa, con más de 50.000 obreros y obreras a la espera, donde CC.OO. y UGT tenían suscrito un pre-acuerdo del 5% y 11 horas de reducción de jornada para un tercer año (2003) en un convenio bianual (2001-2002) al que renunciaron ELA y LAB (este último fir-mante del convenio anterior), y que por otra parte la patronal guipuzcoana ADE-GI no ha querido aplicar. En aras de la unidad de acción que beneficiase al con-junto de la clase obrera, CC.OO. trató de mejorara el preacuerdo. Unidad dina-mitada por ELA y LAB que han mostrado más interés en confrontarse con CC.OO. que en negociar las condiciones laborales de los metalúrgicos guipuzcoa-nos. El resultado sólo 7 días de moviliza-ción y los trabajadores del metal sin convenio.

Esta es la consecuencia de la instrumen-talización de la Negociación Colectiva del 2003 por parte de ELA y LAB, dejando patente su insolidaridad e irresponsabili-dad en el ejercicio de su mayoría en aquellos convenios donde la poseen, al anteponer sus intereses como organiza-

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ción al conjunto de los trabajadores.

Frente Obrero o Frente Nacional. El síndrome de la Mantis Religiosa.

Pero la estrategia de ELA y LAB no es fruto de la casualidad. ELA y LAB son sindicatos nacionalistas. ELA tradicional-mente fue un sindicato pactista con la patronal y con los sucesivos Gobiernos del PNV. Sin ir más lejos, ELA y LAB convocaron una contrahuelga en contra-posición a la del 20-J un día antes, con el beneplácito de la burguesía vasca del PNV y EA.

LAB, que viene a ser el brazo sindical de la izquierda abertzale, siempre ha defen-dido el convenio provincial como instru-mento solidario en la Negociación Colec-tiva, coincidiendo con CC.OO. Pero al igual que la izquierda abertzale ha ido perdiendo por la izquierda y convirtiendo su patriotismo en nacionalismo reaccio-nario (valga la redundancia). Hoy la iz-quierda abertzale, incluida la sindical, ha abandonado toda lucha social y de clase, y centra sus esfuerzos en conseguir fren-tes nacionales (como el sindical ELA-LAB), ya que no es casualidad que Bata-suna centre todos sus esfuerzos políticos en lograr una candidatura única con PNV, EA y Aralar. Candidatura donde la “izquierda” y la derecha van de la mano.

En definitiva, el extraño maridaje ELA-LAB acabará pasando factura al sindicato abertzale, que tiene todos los síntomas del síndrome de la mantis religiosa: una vez que la mantis religiosa hembra (ELA) ha copulado con el macho (LAB), le arranca la cabeza y se lo come.

¿Nacional-sindicalismo?

En resumen, lo anteriormente expuesto es la estrategia del sindicalismo naciona-lista de ELA y LAB. Formar un frente nacional, donde no sería de extrañar que en un futuro no muy lejano se sumase el PNV-EA para librar una cruzada contra los infieles maketos, marxistas y ateos, como diría Sabino Arana.

Los trabajadores y los sindicalistas de clase debemos denunciar esta forma de sindicalismo, que recuerda al nacional-sindicalismo joseantoniano de la Falange Española Tradicionalista de las JONS, y al sindicato nacional donde convivían traba-jadores y patrones.

Debemos propugnar un sindicalismo de clase, combativo, solidario y participativo. Un sindicalismo obrero. Un sindicalismo que se oponga a toda opresión de una nación o lengua , pero que no pase de ahí, ya que eso supondría traicionar a la clase obrera y ponerse de parte de la burguesía. Quien quiera servir a la clase obrera, deberá unir a los trabajadores y trabajadoras de todas las naciones, lu-chando contra el nacionalismo burgués, tanto contra el “propio” como contra el ajeno.

Óscar Gómez Mera

Militante del PCE-EPK

y de CC.OO. de Euskadi

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Nunca se olviden, ciudadanos, que la monarquía no es un árbitro neutral, tiene sus intereses particulares. No lo duden, si al rey le dieran a elegir entre una monarquía absolutista o una repúbli-ca democrática, optaría por la primera. El objetivo es mantener la estabilidad de esta institución de origen feudal y de legitimación hereditaria. Si el rey fuera demócrata, entendería que la fuente de legitimación de un jefe de Estado debe ser a través de la elección directa del pueblo. Que conste que nadie le niega el derecho a presentarse a unas elecciones como Presidente de la República.

Nunca se olviden, juancarlistas, que el rey no está sujeto, por ley, a responsabi-lidad, y que su origen es netamente ilegí-timo. Según Julio Anguita "La Dictadura liberticida de Franco hizo aprobar en 1947, tras Referéndum, la ley de Suce-sión que hacía de España un Reino sin monarca y un Jefe de Estado vitalicio con la facultad de designar a su sucesor a título de Rey. En 1966, también con Referéndum, se aprobó la Ley Orgánica del Estado que ratificaba los extremos anteriores. El 22 de Julio de 1969 y ante las Cortes españolas el entonces Prínci-pe juraba fidelidad a Franco, a las leyes del régimen y aceptaba ser el sucesor. En Noviembre de 1975, tras la muerte del dictador, Juan Carlos I era proclama-do Rey de la monarquía franquista". No es menos sorprendente las manifestacio-nes del actual monarca sobre su identifi-

cación y justificación del franquismo (régimen que exterminó a varias genera-ciones de demócratas españoles) "No consiento que se hable mal de Franco en mi presencia". "Tengo una profunda esti-ma por el General Franco, un gran reco-nocimiento por lo que ha hecho por mi país, pero estoy de acuerdo en recono-cer que en el momento actual represen-ta un obstáculo para un acercamiento de España a los otros estados de Europa occidental" (Otoño, 1972).

Nunca se olviden, ciudadanos, del papel histórico de la monarquía española. Re-presenta el cáncer genético de España: el nacionalcatolicismo (militarismo impe-rial, monopolismo cultural y poder ecle-

Nunca se olviden...

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entre fuerzas políticas, muy determinada por un contexto de miedo ante el ruido de sables (golpe de Estado).

Nunca se olviden, ciudadanos, del papel del Departamento de Estado (EE.UU): en la creación de UCD (derecha liberal-democristiana- proamericana) y su papel de asesor directo de Juan Carlos.

Nunca se olviden, militantes psocialistas, que los millones de marcos alemanes que entraban en las cuentas del PSOE, no surgían de una solidaridad internacio-nalista, sino llevaban contrapartidas. En-tre ellas: Maastricht, OTAN, anticomu-nismo,... En el magistral y desvelador libro "Soberanos e Intervenidos", del que fuera asesor de Allende, Joan Gar-cés, dice: "En mayo de 1979, vigente ya la Constitución de 1978, celebradas dos elecciones parlamentarias y una munici-pal en régimen de pluralidad de partidos, Felipe González Márquez abría su infor-me escrito en el Congreso de su organi-zación afirmando, categórico, que la democracia era una realidad consolidada en España, y recababa su parte de méri-to en ello. Cuando horas después la mayoría de los mil delegados votaron una moción discrepante con su línea política, González se negó a formar una Comisión Ejecutiva que respondiera a la resolución congresual. El alcalde de Ma-drid -Enrique Tierno Galván- subió a la tribuna a explicar que los delegados de-bían renunciar a darse una dirección no aprobada por González pues, de otro modo, "mañana mismo los alemanes cortan la financiación al partido, en unos días más los tanques ocupan las calles de

siástico). Sobre casos de corrupción: h t t p : / / w w w . r e b e l i o n . o r g /spain/031105rey.htm. La biografía no autorizada: http://w w w . j c a s t u r i a s . o r g / d e s c a r g a s /Textos_Varios/sverlo.pdf. Costes de la boda (+ de 4 millones de ?): h t t p : / / w w w . n o d o 5 0 . o r g /u n i d a d c i v i c a p o r l a r e p u b l i c a /docu mun n to s r e p / s e% 20e s t i m a%20gasto%20boda.htm

Nunca se olviden, militantes de la iz-quierda oficial, que sus partidos y sindi-catos en 1977-78, fueron utilizados tan-to por elementos exógenos y endóge-nos para cumplir el papel de estabiliza-dor de la monarquía constitucional, des-movilizando a todo el movimiento obre-ro y aceptando el pacto de silencio, lo que suponía abandono del ideario y la memoria histórica republicana, y la no depuración de responsabilidades de las autoridades del régimen franquista, cosa que se está haciendo en Argentina. El juez Joaquín Navarro se pregunta: "¿Por qué se da la legitimidad a la legalidad franquista? ¿Por qué y para qué se acep-tó sin apenas condiciones la mutilada reforma que ofrecieron los herederos del general? Se aceptó, sin previo debate ni referéndum la forma monárquica del Estado. Se claudicó ante el botín consti-tucional que exigían las Fuerzas Armadas y la Iglesia Católica."

Nunca se olviden, juancarlistas, de la trampa del referéndum constitucional de 1978, que prefiere: fascismo o monar-quía constitucional burguesa. Entonces existía una correlación de debilidades,

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Madrid". Los congresistas regresaron a sus casas sin elegir a una dirección. Pe-ro, acto seguido, el equipo de González suprimió los controles democráticos internos y se garantizó en su partido, durante tres lustros, sufragios de apoyo del 100% -la corrupción reemplazaba a la ideología".

Nunca se olviden, trabajadores, que la burguesía española (la derecha) nunca fue republicana por su debilidad históri-ca y su miedo a las izquierdas. El repu-blicanismo español representaba la su-peración de las políticas conservadoras. Así se demostró en 1931, cuando se produjo la única ruptura democrática en la Historia de España, y así se ratificó, cuando los poderes reaccionarios (Iglesia, oligarquía militar, burguesía te-rrateniente e industrial) vieron que aquella democracia burguesa se les había escapado de las manos. La Alemania Nazi y la Italia de Mussolini apoyaron militarmente al bando fascista. EE.UU a través de sus empresas proporcionaban petróleo para mover los tanques fran-quistas. Inglaterra se apresuró en reco-nocer el gobierno de Franco, y Francia con un "socialista" de presidente, se lavó las manos. Sólo Méjico y la Unión Sovié-tica defendieron a la República tanto en la ONU como en el suministro de arma-mento, alimentos y consejeros militares. Tras tres años de cruenta guerra no sólo civil, sino de defensa de la legitimi-dad democrática ante el fascismo, y de liberación de clase (revolucionaria), se asesinó a la República.

Nunca se olviden, ciudadanos, de los

miles de luchadores antifranquistas (comunistas, anarquistas, republicanos, maquis [guerrilleros de los años 40 y 50],...) que sufrieron la muerte, la tortu-ra y la cárcel por la libertad. Toda nues-tra gratitud y recuerdo, es lo mínimo que podemos hacer por ellos. Un reco-nocimiento histórico al PCE es necesa-rio, fue la única fuerza plantó cara a Franco, tanto en la vertebración del ejercito popular en la defensa del Estado Republicano como en la desestabiliza-ción del régimen franquista. El "Foro por la Memoria" es una organización que recopila memoria histórica y le da un sentido político: http://www.pce.es/foroporlamemoria

Nunca se olviden, constitucionalistas y trabajadores, que la constitución, se incumple; es papel mojado. Lo poco que había de Estado social se va desmante-lando a medida que se va imponiendo el Estado liberal. Los derechos en materia laboral, vivienda, información,... son for-males. Otros artículos están llenos de pobredumbre democrática, y han resul-tado ser, un mecanismo de consolida-ción de las clases dominantes (ley elec-toral bipartidista, no separación de po-deres públicos, enquistamiento de con-servadurismo clasista en los tribunales, senado acomodado a la derecha españo-la, esterilidad jurídica en el control par-lamentario al gobierno, la nueva ley de partidos,...), en definitiva, constitución del 78 y su red jurídica estructural es un instrumento de las clases dominantes y un obstáculo para profundizar en la li-bertad política.

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Nunca se olviden, españolistas, que Es-paña es históricamente una nación fraca-sada. Sólo en tiempos republicanos, la conciencia nacional española fue atracti-va. Una explicación a ese fracaso nacio-nal puede ser que España no fue un país colonial, ni tuvo una burguesía nacional fuerte, tanto por la pervivencia del con-servadurismo absolutista como por las contradicciones de clase (burguesía na-cionalista española, catalana y vasca, principalmente). A diferencia de Francia, que homogeneizó eficazmente su terri-torio (imperialismo cultural), llegando a un consenso identitario entorno a una lengua, un Estado y los valores burgue-ses; aquí en España se pudieron conser-var culturas, aún con represión, de los diferentes pueblos y pueblos-nación del Estado español. Lo cual, esto último, es positivo. El actual marco constitucional no reconoce verdaderamente a España como un Estado plurinacional y plurilin-güistico, ya que sólo reconoce a la na-ción española y los estatutos están en un hilo jurídico (leyes orgánicas). O España se organiza desde la multiculturalidad y el federalismo (con autodeterminación) o España nunca podrá constituirse como espacio de convivencia integrador de pueblos del estado español, y seguirá siendo un lugar incomodo, injusto y cada vez menos atractivo.

Nunca se olviden, republicanos y traba-jadores, de los valores que subyacen en la reivindicación de la República: Ética civil, internacionalismo, justicia social, identidad española multicultural, libertad de expresión y asociación, laicidad, parti-cipación, separación de poderes, federa-

lismo, libertad política, apoyo público a la cultura y la educación para el desarro-llo de todos los ciudadan@s por igual,... Según Rafael Torres: "Los valores repu-blicanos, pues, no nacen de l o que esta-blecen dogmáticamente coranes o biblias ni siquiera de lo que establecieron los grandes padres del republicanismo, sino de la convicción moral y de la coordina-ción impecable entre lo que se dice y se hace".

Nunca se olviden, independentistas, que existe una tercera vía. Carod-Rovira, líder de Esquerra Republicana, dice que "es más utópica una España federal que una Catalunya independiente". Creo que tiene razón, pero también creo que, actualmente, me parece más interesante la alianza de pueblos del Estado Español, compartiendo un Estado republicano multinacional, desde la libre adhesión, y volcarnos en la aventura de la construc-ción identitaria multicultural española, como suma de identidades de los pue-blos.

Nunca se olviden, castellanos, aunque oprimidos como todos los pueblos tra-bajadores y campesinos, vuestra lengua fue manipulada y adueñada por un Impe-rio. El perverso binomio castellano-español, es el núcleo del problema de la diversidad cultural española. La Segunda República fue la época fértil para las len-guas. El castellano llegó a su plenitud, se hablaba mejor que en la actualidad. La producción literaria catalana fue prolífi-ca. Por primera vez, se publicó un diario íntegramente en euskara y tuvo espacios imprescindibles para su supervivencia.

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Propongo la idea de un encuentro esta-tal y anual entorno a la construcción de la identidad republicana.

Nunca se olviden, republicanos, que "Las Cortes Constituyentes de la II República española (última legitimidad incuestiona-da e incuestionable) acordaron el 20 de Noviembre de 1931 declarar el decai-miento de todas las dignidades y títulos de Alfonso XIII sin que pueda reivindi-carlos jamás ni para él ni para sus suce-sores" Julio Anguita. Unidad Cívica por la República. http://www.nodo50.org/unidadcivicaporlarepublica

Nunca se olviden, ciudadanos, del baúl republicano, que fue cerrado a cal y can-to, en la transición. Este baúl encierra un enorme tesoro moral, político y cultural. Es hora de abrirlo. Su llave es la organi-zación de un movimiento político, social y cultural que haga posible la ruptura democrática. Rafael Torres opina que"la oferta moral del republicanismo español de izquierdas se antoja más vigente y necesaria que nunca, si bien, para que ese mensaje fraguara en la sociedad has-ta pertenecer a ella, se necesitarían re-publicanos capaces de sentir fervorosa-mente, como los de antaño, esa idea, y, desde luego, dignos de promoverla y divulgarla". En eso estamos.

* Pablo González Velasco es estu-

diante de economía y militante de IU

(Corriente Roja) y PCE.

Supermercados Champion

Presentamos un extracto de la en-trevista que realizamos el 29 de Junio pasado en Bilbao.

Desde hace varias semanas los y las tra-bajadoras del Supermercado Champion de la Plaza Zabalburu en Bilbao están realizando movilizaciones diarias. Paula García, Secretaría General de la Federa-ción de Trabajadores de Comercio, Hostelería-Turismo y Juego de UGT-Euskadi, nos recibió en su despacho para hablarnos de la lucha de estas trabajado-ras.

Gazte Komunistak: ¿Cuál es el motivo de

las movilizaciones? ¿cuánto tiempo lleváis

con ellas?

Paula García: Llevamos unas tres sema-nas de movilizaciones. Lo que les han hecho a las compañeras es abrir media hora más la tienda con lo que si cierran a las diez pueden salir a las once menos cuarto, lo cual es una putada, por que no hay transporte público, tienen que coger un taxi... por mil razones, pero el echo puntual es que les han movido media hora su jornada. Entonces, no es una modificación sustancial de condicio-nes de trabajo, con lo cual la ley no te protege porque estamos hablando de media hora de corrimiento horario, no media hora más de trabajo. Porque en este sector todo es muy sutil, lo que hacen es con la misma plantilla abrir mas el abanico. Menos gente puntualmente en las cajas y entonces han corrido a

BIZKAIA

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todos media hora de forma que acaben cuatro horas mas tarde. La medida la han tomado en toda España pero la huelga solo la estamos haciendo en el centro de Zabalburu. Y es una medida que entronca con lo que está ocurrien-do en el comercio a nivel general, mas horas de apretura con el mismo costo salarial. El echo en si es que una semana de mañana y otra de tarde salimos me-dia hora más tarde lo cual no es signifi-cativo, por eso me imagino que mucha gente no ha hecho movilizaciones. Pero nosotros creemos que es una más. Que mañana abren los domingos y pasado los sábados y queremos que negocien. Por-que lo que hace esta empresa no es una modificación sustancial, con lo cual no tengo porqué negociar con los repre-sentantes de los trabajadores esa modifi-cación, tomo la decisión, la impongo y el que quiera que diga que no.

Claro, estamos en una empresa con contratos de 20-24 horas como norma, entonces, en el mejor de los casos, no-sotros sabemos qué vamos a conseguir de esto. Por mi experiencia, que a las trabajadoras las contraten esa media hora más, no lo hagan con corrimiento horario, que si no encuentro taxi o au-tobús cuando acabe mi jornada me lo van a pagar...

(...)

La entrevista completa en www.gazkom.org

Huelga en el Metal

Con motivo de la negociación colecti-va del Convenio del Metal de Euskadi, se convocó por todos los sindicatos una huelga en este sector. Lo que era una esperanza, la unidad de accion, tantas veces reclamada por Gazte Komunistak-Juventudes Comu-nistas, ha sido ficticia, truncada una vez más por el sindicato nacionalista ELA, que anteponiendo una vez mas sus propios intereses a los del conjunto de la clase obrera, no ha convocado a las empresas donde tienen firmados pac-tos o convenios. Recordamos que los pactos son pe-queñas mejoras que se basan casi en su totalidad en el Convenio Secto-rial, y que sin un Convenio Sectorial fuerte estos pactos son poco eficaces para los trabajadores. Esta táctica de no convocar a es-tos trabajadores a la huelga es una táctica antimovilizadora que sólo bene-ficia a la patronal. Nuestro mensaje va para LAB: que recapacite sobre su actitud con los pactos, elija dónde se sitúa, con toda la clase trabajadora o con los postulados sectarios de ELA, siguiendo de mario-neta de ELA.

LA UNIDAD HACE LA FUERZA

VIVA LA LUCHA DE LA CLASE TRABAJADORA

Secretaría de Movimiento Obrero

de Gazte Komunistak

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Menudo temita para el verano, ¿eh? Sin embargo, es importante para los jóvenes trabajadores y estudiantes aprender a dominar este tipo de cuestiones. Para ello queremos ayudar dando algunas pistas sobre cómo el fascismo llega a introducirse en las mentes, precisamen-te, de jóvenes de extracción obrera o excluidos, que terminan siendo dirigidos por señoritos fascistas de su edad o por carcamales asesinos de larga data como Blas Piñar.

Y es que el fascismo tiene, por decirlo

así, “dos caras”. Una son las teorizacio-nes para consumo de la “intelectualidad” fascista, como las teorías elitistas y tam-bién las racistas, así como determinadas elucubraciones de tipo económico, etc.

Otra, son los distintos ganchos demagó-gicos de los que se sirve el fascismo para su tarea fundamental, que es la defensa d e l i m p e r i a l i s m o c o n t r a e l “bolchevismo” o el marxismo.

Estos ganchos demagógicos son para consumo de la masa pequeño-burguesa

A vueltas con los clásicos

Sobre la demagogia fascista

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Aznar al mus anualmente):

La lucha verdadera, repetimos, no es hoy

por la distribución mejor o peor, más justa o

menos, de unos beneficios, reconocidos por

todos como problemáticos. Es por el control

mismo de la economía; está ligada al pleito

de si han de conservarse o sustituirse los

actuales organizadores de la economía y los

actuales poseedores de los medios de pro-

ducción.

Unos países, mejor o peor, han resuelto el

problema y ensayan transformaciones que

neutralicen la realidad de la crisis. De un

modo o de otro. Así, los países fascistas y la

U.R.S.S., donde, por tanto, no hay huelgas

ni conflictos de este tipo.

Esto, que se escribió en los años 30, nos muestra ya esa falsa identificación fascis-

típicamente seguidora del fascismo, pero también, para capas obreras no peque-ñas en ocasiones, que caen bajo la in-fluencia de las otras masas y del fascis-mo.

Las tesis básicas son:

1.– El fascismo no es ni capitalista ni socialista, no quiere ni la salvaje compe-tencia capitalista, ni el deshumanizador colectivismo marxista. Es, pues, algo “distinto”, una tercera vía.

2.– El fascismo se enfrenta al gran capital y es revolucionario.

2.– El fascismo es intérprete verdadero de lo que hay de más vital en las masas obreras, dando sentido a la vida por la realización del ideal nacional.

3.– El fascismo supera con todo ello, las contradicciones, realizando la unidad nacional (o de la raza, o de las clases), evitando con ello, la lucha de clases y la revolución dirigida por los marxistas (o judíos).

Esto se adereza con algunas proposicio-nes que podemos ver en la propaganda de las organizaciones fascistas, tanto escrita, como en TV (elecciones marzo 2004), dirigidas a los “obreros” que ade-más de “explotados por los patrones” son engañados por los políticos liberales que carecen del sentido de la patria.

Veamos qué dice un clásico del fascismo español, Onésimo Redondo (de cuyo nombre sale el de esa localidad llamada Quintanilla de Onésimo donde juega

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mo-comunismo, que hoy utilizan tan exitosamente los liberales y las agencias propagandísticas y represivas del impe-rialismo. Son los fascistas quienes prime-ro que nadie se lanzaron a “igualarse” ideológicamente con el comunismo para poder contrarrestarlo y combatirlo me-jor, desviando de él al menos a parte de los obreros.

Esto se puede observar también en par-te de la estética, sobre todo cartelística. Una parte de la simbología del realismo socialista es adoptada por los fascistas con estos fines fraudulentos de los que estamos hablando. Naturalmente, ellos los adaptan a su infernal ideología racista e imperialista.

El fascismo es el principal interesado en

esta identificación de la que hablamos para sus fines fraudulentos e inhumanos.

¿Cómo, entonces, actuar contra el fas-cismo o impedir su extensión? ¿Cómo reconocer a los fascistas “de lejos”?

Creemos haber dado ya unas cuantas claves. Lo esencial será centrarse siem-pre en discernir la demagogia (fraseología, radicalismo vacío y falso, contradictorio, etc.) En última instancia, los fascistas ponen en el centro de su ideología la “patria”, la “nación”, la “raza”. A veces se ocultan bajo una pa-rafernalia “clasista”. Pero entonces se les puede distinguir por su rasgo habi-tual, el anticomunismo.

Este se expresa en el ataque a los comu-nistas y su partido, a sus conceptos polí-tico-económicos, o a sus figuras princi-pales, como Marx o Lenin. Y se puede disfrazar bajo un “colectivismo” estatis-ta, según el cual las clases sociales serán niveladas por el Estado corporativo, negando la lucha de clases y situándose más allá de ésta.

Lo que estas teorías sin pies ni cabeza (pero con profundo sentido de clase) nos han dado en el Siglo XX ya lo cono-cemos. Ha sido preciso el sacrificio de millones de luchadores, muchos comu-nistas, para refutarlas.

El anticomunismo siempre llevará agua al molino de los fascistas. De ahí que deba ser combatido con energía, no sólo por los comunistas, sino por todos los pro-gresistas y demócratas consecuentes.

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Pese a rumores de origen e intencionali-dad desconocidos, este año tendrá lugar la Fiesta del PCE como todos los años.

Una diferencia será el fin de semana de su celebración, que no será el segundo de Septiembre, sino el tercero (17, 18 y 19 de Septiembre, viernes, sábado y domingo respectivamente). Se espera con ello favorecer la afluencia de público al evitar la coincidencia con cierto nú-mero de festividades, y la finalización de los exámenes de septiembre, que a ve-ces impiden a bastantes jóvenes acudir al evento.

Lo que por ahora podemos adelantar son los conciertos del Escenario Princi-pal, que serán como sigue:

ESCENARIO CENTRAL

Viernes 17:Cifu & la Calaña Sound - 21:00 h

Silvio Rodríguez - 22:30 h

Sábado 18:Hilario Camacho - 20:45 h

Víctor Manuel y Ana Belén - 22:30 h

Domingo 19:Pereza - 20:30 h

Canto del Loco - 21:30 h

Habrá muchas más cosas que hacer allí:

charlas, presentaciones y venta de libros y otros materiales, música de distintos tipos en distintos lugares, así como, lógi-camente, los puestos de cada Federa-ción del PCE con sus peculiaridades propias.

Los militantes comunistas damos la bien-venida a todos/as los/as que quieran visitar nuestra Fiesta apoyando así nues-tra dura labor como partido político de los trabajadores, más aún, en el tiempo presente.

Iremos proporcionando más informa-ción tanto en www.pce.es como en www.gazkom.org. La Juventud Comunis-ta venderá entradas para la Fiesta. Asi-mismo dispondremos de autobús para ir a la misma. Para todo esto, poneos en contacto con nosotros previamente.

Fiesta PCE 2004

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Gazte Komunistak - Juventudes Comunistas: BIZKAIA Tel: 94 470 31 12 Fax: 94 470 10 12

ARABA Tel: 945 23 21 28 Fax: 945 23 07 89 GIPUZKOA Tel: 943 47 47 89 NAFARROA Tel: 948

21 24 19 Fax: 948 21 47 03

Web: www.gazkom.org

E-mail: [email protected]

Tu ayuda es bienvenida / Zure laguntza ongi etorria da C/C: 2095-0008-30-91-0216630-7 de la BBK.

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KULTURA

CINE

“Roger and Me", de Michael Moore, 1989.

La primera película de Michael Moore se centra, de manera documental, en los efec-tos de la política de General Motors como ejemplo del capitalismo actual en los Esta-dos Unidos. Lo que nos demuestra básica-mente, como otras películas suyas, es que en Estados Unidos hay una clase obrera que sufre y lucha como todas las demás, frente a la pérdida de empleos y derechos y frente a la destrucción de sus medios de vida y sus ciudades, en este caso, Flint, Mi-chigan, origen de Moore y de General Mo-tors, un mito que cae. Moore trata de re-unirse con Roger X, presidente de GM, lo que no consigue. ¿Para qué reunirse con

MUSICA

"Undercover", Puhdys, 2003.

Estamos seguros de que el 99 % de la gente desconoce a este grupo y la mú-sica alemana en general. Más aún la música de la RDA. ¿Rock en la RDA? No puede ser, ¿había conciertos en aquel “régimen”? Pues de todo había, y como muestra puede valer este disco de versiones que este grupo realiza de varios otros de aquel país, como Silly, Renft, Karat... Actualmente allí tienen “Ostalgie” (nostalgia del Este). Ellos sabrán por qué, ¿no?

LIBROS

"Prensa rosa, voto azul", de Andrés Sánchez Díaz.

No es que sea nuevo (año 2000), pero sí que es interesante. El libro demues-tra la relación entre lo rosa y el siste-ma. “La pasarela de la prensa rosa lleva inexorablemente al voto azul por la alienación que produce la sociedad-espectáculo que refleja”. ¿Intimidades? Aquí se nos cuentan algunas de las bue-nas, las que tienen un interés no mor-boso, sino político, social, científico en suma. El libro es de Ardi Beltza.

ese tipo? ¿No es inútil? Lo será, pero de esta manera se nos muestra a las claras “de qué va el tema”. Vemos esa ideología del “optimismo” americano en su momento álgido y su influencia en los trabajadores. ¡Importante!

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Oriental de nacimiento (Manzanillo, Cuba, 11 de septiembre de 1917), Carlos Puebla llevaba en su sangre las notas del más genuino son cubano. Compositor, guita-rrista y cantante. Desde muy joven apren-dió de forma autodidacta la ejecución de la guitarra y desempeñó distintos oficios antes de dedicarse por completo a la vida artística. En 1953 fundó el conjunto Los Tradicio-nales y al triunfo de la Revolución realizó estudios musicales en la Escuela de Supe-ración Profesional de La Habana. Su in-confundible voz se convirtió desde l962 en otro de los sellos de ese famoso res-taurante habanero que es La Bodeguita del Medio. Cantautor de gran fuerza propagandística, a Carlos Puebla se le ha acusado (pero no mucho dada su enorme popularidad) de ser musicalmente mediocre. Lo cierto es que tal “mediocridad” se basa en la sencillez de sus composiciones y sus bases rítmicas, adecuadas al mensaje que en cada ocasión tenía que transmitir. Car-los Puebla se revela en cada canción políti-ca suya como un cuadro de la Revolución tan importante como el más importante guerrillero/a, obrero/a, campesino/a, téc-nico/a... Sus canciones son en efecto un mensaje de firmeza y determinación, de construc-ción del socialismo. Son esa música que identificamos con el socialismo tropical y en castellano que tanto nos atrae por la especial relación de Cuba con España.

Lee Izar Gorri en Internet / Izar Gorri Interneten irakur ezazu www.gazkom.org

H A B L A M O S D E . . .

Por supuesto que esto no hace de menos a la música revolucionaria típica de Rusia u otros países europeos, por no decir los asiáticos, pero todos sabemos que relajar-se y bailar a gusto escuchando buenas consignas no tiene precio. Esa es la inesti-mable contribución internacional de Car-los Puebla, que hace de él el abanderado clásico de una revolución que habla claro. Canciones como “Y en eso llegó Fidel”, “Siempre es 26”, “Cinco puntos de la dignidad”, “Por allí vinieron”, “Canto a Camilo”, “Comité de Defensa” y natural-mente, “Hasta siempre Comandante”, pertenecen al lado más serio de su pro-ducción. Pero otras como “La OEA es cosa de risa”, “Mira yanqui cómo nos reímos”, “Mucha cordura” o “Ya que lo pregunta”, ridiculizan con sentido del humor al ene-migo imperialista. Por su vitalidad, y hasta humorismo, Car-los Puebla nos enseña la humanidad verda-dera del socialismo (y es que “Patria es Humanidad”), la alegría por la vida que es lo que al final da sentido a la lucha por la justicia y la democracia. Carlos Puebla murió el 12 de Julio de 1989, hace pues 15 años.

Carlos Puebla

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Herri guztietako langileak, alkar zaitezte! IZAR GORRI ... · Muestra de ello es que en Bizkaia hay 23 ... til, Piel), Oficinas y Despachos, etc… ... mante del convenio anterior),