1. PresentacinLa filosofa de Nietzsche representa la ruptura en
muchos aspectos de la historia de la filosofa.La importancia de
estudiar el tratamiento de la retrica como va relevante en el
trabajo de interpretacin de la filosofa de Nietzsche.La relevancia
para comprender su teora esttica y su crtica a la metafsica.Era
preciso establecer como elementos operativos aquellas instancias
contra las que la filosofa, a partir del giro socrtico, haba
luchado contundentemente: el mito, la poesa, el arte, la
elocuencia, el estilo pero la principal preocupacin era el problema
del lenguaje: su origen, su fundamento inconsciente, su valor
artstico, su fuerza instintiva, su carcter figurativo y trpico y,
sobre todo, su fuerza y poder.Este proceso en Nietzsche es un
modelo para superar las condiciones metafsicas de la teora del
lenguaje y posee un carcter paradigmtico para la reflexin moderna
sobre el lenguaje.El destino de la filosofa estaba en gran medida
determinado por el lenguaje. La transformacin que haba sufrido el
lenguaje desde sus posibilidades originales tena la mxima
importancia para entender el desarrollo de la filosofa. Nietzsche
ha querido experimentar con las distintas posibilidades que ofrece
una teorizacin sobre el lenguaje y asimila los modelos
tradicionales para desentraar la esencia del lenguaje. Primero como
instinto, ligado a las profundidades ms oscuras del inconsciente
humano; luego relacionado con su naturaleza simblica; despus
ocupando un lugar central en su visin esttica de la realidad e
identificndolo como ya lo hiciera Schopenhauer y con el
asentimiento de Wagner con la msica. En este camino es en el que la
retrica irrumpe.entibarLectura de R. Volkmann y Gustav Gerber.La
retrica tiende a eliminar la msica y toma su lugar. Destruye lo que
en el lenguaje no es propiamente lingstico y permite salvar al
lenguaje: su naturaleza originariamente musical, su esencia sonora,
aquello que en el ejercicio de la palabra, en la acentuacin,
retiene la fuerza originaria y da el poder de expresar.El lenguaje,
esencialmente y por su propia naturaleza, es arte, es decir,
retrica.Retrica como antifilosofa. Abandonar la pretensin epistmica
del conocimiento para valerse de la retrica como instrumento
crtico.modelo heurstico de una estrategia: descontruccin.ecfonema,
ecfonsis
2. Las fuentes de la retrica Nietzscheana.En un ejercicio
hermenutico, Nietzsche deja hablar a la tradicin desde su horizonte
concreto.Un grupo de las fuentes corresponde a la tradicin de la
filologa clsica y otro a la tradicin
filosfico-lingstica.Importancia de L. Spengel: citas de los
clsicos. R. Volkmann, fuente muy socorrida. Gustav Gerber, Die
Sprache als Kunst: estudio de la naturaleza y de los procedimientos
artsticos del lenguaje.Retrica como forma de arte. Lo fundamental
es el impulso artstico (Kunsttrieb) cuyo producto es ese arte
inconsciente o creacin inconsciente. Cuationar si el lenguaje es
esencialmente un medio de comunicacin: su carcter original,
ovidado, es ser una obra de arte. Tropos como esencia, no solo
ornatus. El lenguaje es esencialmente metafrico.En el lenguaje del
retrico se explicita lo que est velado en la esencia del
lenguaje.El lenguaje es un medio artstico que expresa solamente
nuestra relacin con las cosas ya que los signos se consideran
productos artsticos humanos sin validez natural.Los conceptos
abstractos son imgenes y tienen un origen sensible.Resumiendo a
Nietzsche y Gerber: el lenguaje es una especie de arte
inconsciente; la gnesis del lenguaje va de imagen en imagen; la
idea de que las palabras son desde el comienzo tropos; el lenguaje
es esencialmente metafrico y es imposible que el lenguaje pueda
describir la realidad.
3. El paradigma retrico-lingsticocarcter meramente coyunturalHay
una pretensin de Nietzsche de reducir el pensamiento a un juego de
figuras retricas que explican la inalcanzable realidad y el mundo
de ilusiones en el que nos movemos.Convertir la realidad en figuras
mediante metforas apropiadas.Habr que recordar que el periodo de
cambio en las ideas de Nietzsche se da cuando cuestiona sus ideas
relacionadas con Wagner, Schopenhauer y la msica. Tambin es
importante su ruptura con la filologa clsica tradicional despus de
la polmica que suscit su primera obra El nacimiento de la
tragedia.
a) El lenguaje es retricapregnancia, depotencia, leitmotiv, Se
va difuminando el legado que deja el romanticismo, se va la
explicacin del lenguaje desde el smbolo. El arte por el
arte.Desaparece el dualismo de lo apolneo y lo dionisaco.El modelo
representacional del lenguaje es desplazado por un modelo retrico
del mismo y las cuestiones filosficas se convierten en cuestiones
retricas. Todo se reduce a la figuracin.El lenguaje es retrica.La
retrica se eleva a la categora de paradigma explicativo de valor
universal y adquiere un carcter apodctico y programtico con un
alcance difcil de comprender. Todo es retrica, porque todo es
lenguaje. Es decir, toda expresin lingstica es susceptible de ser
reducida en sus elementos esenciales a su estructura retrica
inherente. Identidad estructural entre lenguaje y retrica.
Identidad de funciones entre lenguaje y retrica. El arte como lo
nico que hace posible la vida.
b) El poder de la palabraSensacin capta una seal. Transmite
doxa, no episteme. Capta impulsos (Reize), copias de sensaciones
(Platn). Lenguaje de persuasin.Al hombre, el mundo solo le muestra
el reflejo de su opinin sobre el mundo.Para Nietzsche, por tanto,
el lenguaje es esencialmente retrica, porque se articula sobre la
doxa, y no sobre la episteme.Aristteles: Retrica es la facultad de
observar todos los medios de persuasin sobre cada cosa.
Posiblemente verosmil y convincente.Fuerza del lenguaje, poder de
la palabra.Conciencia mtica.
c) La fuerza artstica del inconsciente
