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Cantú, Carrera, Dávalos Russildi
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Historia de la arquitectura y la ciudad II
Proyecto final de investigación
Luisana Cantú A01088933
Javier Carrera A01136999
Alfredo Dávalos A00920052
Caterina Russildi A00919984
Arq. Claudia Kiyama
Lunes 9 de Mayo 2011
Cantú, Carrera, Dávalos Russildi
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Historia de la arquitectura y la ciudad II
Proyecto final de investigación
Cantú, Carrera, Dávalos Russildi
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Historia de la arquitectura y la ciudad II
Proyecto final de investigación
INTRODUCCIÓN
LOS MONASTERIOS…………………………………………………………………………………………………………….
ANÁLISIS DE MODELOS HISTÓRICOS
MONASTERIOS ROMÁNICOS…………………………………………………………………………………………………
MONASTERIOS CISTER…………………………………………………………………………………………………………
MONASTERIOS MÉXICO SIGLO XVI…………………………………………………………………………………………
ANÁLISIS DE UN MONASTERIO MODERNO
TAUTRA MARIAKLOSTER………………………………………………………………………………………………….…..
ANÁLISIS COMPARATIVO DE MONASTERIOS
RELACION ENTRE LOS PERIODOS Y SUS APORTACIONES……………………………………………………….……..
CONCLUSIÓN
RELEVANCIA DE ESTE ANÁLISIS……………………………………………………………………………………………...
INDICE
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32
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Cantú, Carrera, Dávalos Russildi
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Historia de la arquitectura y la ciudad II
Proyecto final de investigación
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Historia de la arquitectura y la ciudad II
Proyecto final de investigación
LOS MONASTERIOS
Las comunidades monásticas tuvieron un crecimiento muy grande DURANTE EL PERIODO ROMÁNICO, RESULTANDO ASÍ EN la
construcción de nuevos monasterios. En estos lugares se buscaba alejar a los monjes de cualquier distracción que las
ciudades pudieran tener, así que las construcciones se encontraban alejadas y
aisladas. No obstante, poco a poco los monasterios se convirtieron en puntos
centrales en los ámbitos políticos, culturales y agrícolas de la época, resultando en
nuevas comunidades.
Estos monasterios basan su establecimiento, disposición y funcionamiento
en dos documentos: La Regla Monástica y el Plano de Saint-Gall.
La Regla Monástica
Este documento fue recolectado en la primera mitad del siglo VI y consistía
en una serie de reglas dictadas por San Benito de Nursia. En la Regla Monástica se
buscaba regular todo aspecto de este estilo de vida y además buscar la
sustentabilidad del monasterio o abadía. Se enfatizaba en la obediencia, la
responsabilidad y el rezo.
Plano de Saint-Gall
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El Plano de Saint-Gall
Consiste en un documento escrito en una reunión entre Carlomagno y
abades en el monasterio suizo de Saint-Gall. Data del año 816. Este documento
contiene un plano detallado del monasterio que se idealizaba en la época. A lo
largo de la Edad Media este documento será usado para la construcción de nuevos
monasterios.
La Iglesia consistía en el espacio primordial del monasterio. Como toda iglesia
románica su ábside estaba orientada hacia el este. El huerto y las áreas agrícolas y
de trabajo fueron creadas para el asegurar el auto sustento del monasterio o la
abadía. Se concebía el trabajo físico como una labor espiritual.
El claustro estaba generalmente hacia el sur, adyacente a la iglesia y era vital en
cuanto al estilo de vida monástico. Articulaba el refectorio (donde se consumían
alimentos), La sala capitular y los dormitorios de los monjes. Consistía en un patio
rectangular porticado integrado por cuatro pasillos. Se basaba en la evolución del
atrio de la casa romana y a partir del siglo XI empiezan a surgir claustros historiados.
http://1.bp.blogspot.com/_CvP6HijKa3A/TRl16kUDFeI/AAAAAAA
AAE4/oqrxstw6DdA/s1600/St_gall_plan.jpg
IGLESIA
CLAUST
RO
HUERTO
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Anterior,Portada de Santa Maria de Escalada http://www.flickr.com/photos/43361765@N02/4854641160/sizes/l/in/photostream/
MONASTERIOS ROMÁNICOS
Planteamiento
EL PLANTEAMIENTO DE LOS MONASTERIOS ROMÁNICOS MOSTRABA UNA FUERTE INFLUENCIA CAROLINGIA. LOS MONASTERIOS SE
construían en las lejanías de las poblaciones, para no distraer a los monjes. El monasterio tenía que contar
mínimo con una iglesia y un claustro donde se llevaban a cabo las actividades más importantes. Dependiendo
de la importancia del monasterio, algunos contaban con
bibliotecas, centros de estudio y hasta hospitales.
Un claro ejemplo de un monasterio románico es San
Martin du Canigou, este se encuentra en una remota parte
de los Pirineos, cuenta con una iglesia y un claustro en el
corazón de esta, con las dependencias en sus alrededores.
Otros monasterios llegaron a convertirse en importantes
centros políticos, y su planteamiento era diferente. Tal cual
fuera el caso de Cluny III, que el monasterio parecía una
ciudadela, y tenían a su disposición grandes extensiones de
tierra, almacenes y fábricas.
Otro factor determinante para el planteamiento de
estos edificios fueron las Reglas Monásticas de San Benito, en
el cual el dictaba el comportamiento que se debía tener en
un monasterio, el cual requería que los monasterios estuvieran
alejados de las distracciones mundanas, y los monjes se
dedicaran a tres grandes labores en su vida, el de la oración, trabajo y obediencia.
Vista aérea Saint-Martin du Canigou
http://www.sylvie-tribut-astrologue.com/wp-content/uploads/2010/07/abbaye-saint-martin-du-canigou.jpg
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DISPOSICIÓN ARQUITECTÓNICA
El diseño monasterios románicos se basaba en el Plano Saint Gall. Este
plano promulgado por Carlo Magno, sirvió como base para la proyección de
los monasterios medievales en Europa. El plano tal cual nunca fue llevado a la
realidad, siendo Cluny III el que más se acerco. Este plano trata del esquema
distributivo de los espacios que debe tener un monasterio.
La iglesia monástica tenía que ser el centro del monasterio junto con el
claustro. Este último tiene que ser de planta cuadrada y representaba el cielo, y
de preferencia en la parte sur de la Iglesia, y articulaba los otros edificios de
menor importancia, que se construían alrededor de estos dos.
Algunos monasterios tenían grandes extensiones de tierras, por lo
cual eran centros agrícolas importantes de la región y aseguraban
el sustento del monasterio. Estos huertos se encontraban en la parte
posterior el monasterio, mientras que los corrales para los animales
de granja se deberían encontrar en la parte delantera de la
abadía.
Ciertos monasterios que se encontraban en las rutas de
peregrinaje como Saint Pierre de Mossaic, contaban con hostales
para los peregrinos, otros monasterios, debido a su poderío político,
contaban también con sirvientes que debían de ser acomodados
en edificios.
Plano de Saint-Gall
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/St_gall
_plan.jpg/400px-St_gall_plan.jpg
Claustro Santo Domingo de Silos
http://www.amigosdelromanico.org/dearteromanico/imagenes/dar_claustro_I_01.jpg
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FORMA & ESPACIO
Los monasterios románicos se distinguen por algunas generalidades en sus
características formales. Entre sus más notables está el uso de formas masivas. Un
ejemplo de esto es la Abadía de Cluny III, que su composición de formas
geométricas de gran tamaño hace distinguir el edificio. Todas estas formas
tridimensionales son figuras básicas, como rectángulos, pirámides o círculos. El uso
de arcos de medio punto es muy común en la mayoría de estos monasterios. La
composición en planta de estos sugiere la extensión horizontal a lo largo del
terreno, como se muestra en el plano de Saint-Gall.
El centro de atención del monasterio era la propia iglesia, con su ábside orientada
hacia el este. En las afueras del terreno existían los huertos y áreas de trabajo. Otro
espacio de gran importancia es el Claustro, anexado usualmente al sur de la iglesia. Se
compone de un patio porticado de planta rectangular formado por cuatro pasillos. Servía
para comunicar los principales espacios del monasterio, es por eso que se le da mucha
importancia. De ahí te podías comunicar de la iglesia hacia el Refectorio, la Sala
Capitular o a los dormitorios de los monjes.
El resto de los espacios incluye escuelas, casas de huéspedes, enfermería, entre otros.
La extensión de tierra de estos monasterios era muy grande, y algunos lo llaman excesivo, a
comparación de la orden de Cister, que buscará recortar todo lo innecesario en sus abadías.
Volumetría de la Abadía de Cluny III
http://saavedra1.wikispaces.com/file/view/Cluny_Dehio.jpg/121006621
/Cluny_Dehio.jpg
CLAUSTRO DEL PLANO DE SAINT-GALL, ORIENTADO AL SUR DE LA IGLESIAº
http://2.bp.blogspot.com/_czRbvyAq6SM/TOEWhkZ1e5I/AA
AAAAAAAAs/Mbmdra8MUgE/s1600/sAN+gALL.jpg
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ESTRUCTURA
Los monasterios románicos siguen la misma tendencia estructural que muchas de las iglesias no monásticas de la
época. El uso de las bóvedas de cañón corrido de mampostería en las naves de las iglesias sigue siendo evidente en la
mayoría de los casos. Estas son detenidas por columnas. Existe una galería del triforio ya que la mayoría de estos
monasterios contaban con 3 o 5 naves. En el claustro se ve el uso de columnas y arcadas enmarcándolo. Algunos
monasterios, como el de Santo Domingo de Silos, aparecerán con doble columna en el claustro. A partir del siglo XI, se
empieza a ver un capitel historiado, relatando pasajes de la biblia. El uso de contrafuertes pegados a los muros es muy
común en los monasterios románicos.
Otra tendencia a aparecer en los monasterios románicos es el uso de la portada románica. La fachada consistía
en darle valor ornamental al edificio, más que estructural.
PORTADA ROMÁNICA:
A- Tímpano
B- Dintel
C- Archivoltas
D- Parteluz
E- Jambas
Portada Románica
http://1.bp.blogspot.com/_3lgmOS8-q2A/TPysFgG0eKI/AAAAAAAAgMQ/xmCdEaLYLsQ/s1600/portada-romanica-
dib%255B1%255D.jpg
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Anterior,Abadia de Le Thoronet
http://www.flickr.com/photos/milleliri/2951941099/sizes/o/in/photostream/
MONASTERIOS CISTER
PLANTEAMIENTO
LA ARQUITECTURA CISTER MARCA EL FIN DEL ROMÁNICO Y EL PRINCIPIO DEL
gótico, es una transición producida en 1112 por LOS monjes de
Citeaux. Se refiere a la contraposición de la orden de Cluny, que
poseía una vasta riqueza material; la orden cisterciense tenía un
sistema de reglas de vida dedicada al trabajo y nuevamente busca
aislarse de los centros urbanos.
Lo que busca la arquitectura cister es dejar atrás todo tipo de
suntuosidad ornamental, así como la oscuridad que parecía definir a
la arquitectura medieval. Rompe con los antiguos esquemas
macizos a favor del espacio y la luz. Las iglesias son ahora dedicadas
a la Madre de Dios, evitando rendir culto a santos u otras imágenes
extravagantes. Cambia también sus proporciones de planta en cruz
latina (ahora es 2:1) y el ábside es rectangular o semicircular sin
girola. Las dependencias exclusivas del abad desaparecen y los
espacios dedicados al trabajo ganan mayor importancia.
La abadía de Sénanque (1148) es de los claros ejemplos de la
arquitectura cister. Utiliza el manejo de la luz para crear una
sensación de infinito y contrasta enormemente con el románico por
sus materiales aparentes.
Abadia de Senanque
http://www.art-history-images.com/images/slides/senanque-abbey-080619103301.jpg
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DISPOSICIÓN ARQUITECTÓNICA
Las aéreas de los monasterios cister, rompen con los esquemas clunianos de la época y se centran más
en el trabajo físico que el intelectual per aun siguiendo el plano de Saint-Gall. La iglesia estaba orientada de
este-oeste y el claustro estaba a un lado de esta, y las
dependencias alrededor del claustro. Estos monasterios
tenían amplias tierras de trabajo, como granjas, huertos y
molinos que iban a la par con las creencias de la Orden
Cister.
Ejemplo de disposición arquitectónica
1. Claustro
2. Cocina
3. Refectorio
4. Calefactorio
5. Iglesia
6. Dormitorio
7. Sala de los monjes
Ejemplo de emplazamiento Cister
http://elcisteriberico.com/Paginas/generalidades/arquitecturacister/arquitecturac
ister.html
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FORMA
Los monasterios cistercienses rechazaban la forma de las abadías de Cluny en las cuales la
ornamentación era algo muy remarcado en el cister los adornos son de un aspecto totalmente austero y
geométrico, evitan las figuras humanas porque se decía que esto evitaría la meditación de los monjes.
Las iglesias carecían de torres, todas los edificios que conforman la abadía se encuentran rodeados por
un muro como lo señalaba la descripción del Jerusalén Celestial. La arquitectura exterior también era de
gran sencillez.
.
ESPACIO
Los monasterios cister intentaban retomar la espiritualidad que querían
alcanzar los primeros monasterios. El juego de la luz interior y que Dios es
Luz y la Virgen María eran los elementos principales en estos templos, uno
al entrar a estos, con su sobriedad pero gran luz, creando cierto
misticismo en los edificios y acercando a las personas a Dios.
Planta Abadia de Senanque
http://www.art-history-images.com/images/slides/senanque-abbey-floorplan.jpg
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ESTRUCTURA
El material que se utilizaba para estos edificios era sillares de piedra y los techos eran bóvedas de cañón
corrido en arcos fajones ojivales. Los muros y techos no tenían ningún recubrimiento de algún tipo, ni esculturas
ni pinturas. U
EL método constructivo en su mayoría eran los muros de sillares con arcos de medio punto. Las naves
principales contaban con bóveda de cañón corrido en arcos fajones ojivales y las laterales con arista. Los
capiteles no eran historiados en esta orden y la estructura se limitaba solo a lo necesario para mantener al
edifico en pie.
Claustro de la Abadia de Le Thoronet gttp://www.flickr.com/photos/wm_archiv/3316003071/sizes/o/in/photostream/
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Anterior Cruz atrial del Santuario de Guadalupe, México DF
MONASTERIOS MEXICO SIGLO XVI
PLANTEAMIENTO
MÉXICO SIGLO XVI, ESTOS MONASTERIOS FUERON LAS SOLUCIONES
arquitectónicas mandadas a hacer por los frailes mendicantes para la
enseñanza y propagación del cristianismo. Los religiosos, enviados de
Europa, conocían ya los conceptos de la regla de San Benito de Nursia y el
plano de Saint Gall, así como varios tratados de la arquitectura italiana
renacentista, que sirvieron como
inspiración e influencia para los
monasterios en la conquista.
Asimismo utilizaban su propia
memoria, basándose también en la
arquitectura románica, cister y
gótica. Buscaban replicar aquello
que ellos conocían, por medio de
mano de obra indígena,
obteniendo resultados
arquitectónica y estructuralmente
muy diferentes.
San Miguel de Huejotzingo: Bóveda de
nervaduras falsas “
Arquitectura siglo xvi en México” Arq. Claudia Kiyama
Rhetorica Christiana. Fray Diego de Valadés 1579 . Los tipos de enseñanzas
http://ia600400.us.archive.org/24/items/rhetoricachristi00vala/rhetoricachristi00vala.pdf
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Historia de la arquitectura y la ciudad II
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DISPOSICIÓN ARQUITECTÓNICA
La disposición de los monasterios mexicanos contiene influencias de tanto la cultura europea como la mexicana
prehispánica. Similar a las disposiciones europeas, contiene la iglesia con su claustro adosado, configurados con los
puntos cardinales. También se encuentra un huerto para el sustento de los frailes, un atrio que precede al templo y a
anexa a éste último se encuentra la capilla abierta, donde en un principio profesaban la fe los religiosos. Algunas veces,
el huerto podía incluir un aljibe, mas no es una consistencia en esta arquitectura. Dentro del atrio se encuentra la cruz
atrial, alineada con la entrada a la iglesia y el altar, y las llamadas capillas posas en cada esquina del atrio conectadas
por un camino procesional; simbolizaban el camino de peregrinación que tan importante fue durante el periodo
Románico. Para acceder al atrio marca la entrada la arcada real, construida para el uso exclusivo de los reyes
Católicos. Para todos los demás, se ingresaba al atrio por entradas secundarias. El claustro contenía dos niveles: el
claustro bajo y el claustro alto. Se podría decir que están separados en áreas públicas y privadas. El claustro bajo
(público) contenía áreas como la portería, la sacristía, sala capitular, refectorio, cocina,
bodegas y talleres, mientras que el claustro alto (privado) albergaba las celdas de los frailes,
generalmente la biblioteca, enfermería y los baños y letrinas. El templo,
de una sola nave, contiene al interior el sotocoro, el coro (arriba del
sotocoro) y el presbiterio.
Capilla abierta
Planta arquitectónica conceptual. Creación
propia. Cruz atrial San Agustín de Acolman http://www.mexicanarchitecture.org/glossary/i
mages/Mexico_Acolman_SanAgustin5.jpg
Coro
Sotocoro
Interior de iglesia en ruta dominica de Oaxaca.
Fotografía propia.
Presbiterio
Claustro
Coro
Capilla posa
(esquinas)
Cruz atrial
Arcada real
Huerto
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FORMA
Las nuevas construcciones en México contaban con elementos “prestados” de sus influencias europeas.
Prevalecen formas como las columnas y pilares sobrios, arcos de medio punto, bóvedas de cañón corrido, nervaduras
meramente formales, cúpulas, tallado de piedra en portadas, marcos en los vanos, pinturas murales distribuidas en toda
la obra y arcos triunfales. Es evidente que las formas prehispánicas desaparecen, solamente se respeta el espacio sacro
con el atrio. En algunas obras se observan formas como almenas y candelabros, muestra de que son europeas
solamente en su manera visual. El tallado en piedra es singular y representativo, ya que gracias a la habilidad indígena se
crean relieves comparables con el plateresco español, así como la cruz atrial, ejemplo del arte indiocristiano, también
llamado “tequitqui”
Fachada de Santo Domingo de Yanhuitlán. Fotografía propia. Mural en Santo Domingo de Yanhuitlán.
Fotografía propia.
Cruz atrial del Santuario de Guadalupe http://1.bp.blogspot.com/_P6uoHaAn8JY/ScA99xLTrHI/AAAAAAAAAS8/_-FgGi_U1P8/s1600-
h/cruz+detalle+huich.jpg
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Historia de la arquitectura y la ciudad II
Proyecto final de investigación
ESPACIO
Los monasterios además de ser centros de vivienda para los frailes,
tenían como principio la enseñanza de la fe cristiana. Por eso, algunos de
los espacios contaban con murales y decoración iconográfica para
cumplir con este propósito. Dentro de las capillas posas se decía que los
murales tenían un fin didáctico, apoyando a la ardua tarea de instruir a los
indígenas. El templo busca crear espacios similares a los de los templos
europeos, aunque gracias a la mano de obra indígena es evidente la
fusión de culturas. Dentro del claustro pueden haber fuentes y predomina
la calma y la paz.
Patio del claustro de San Miguel de Huejotzingo
http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/small/23239100.jpg
Patio del claustro de Santo Domingo de Yanhuitlán. Fotografía propia.
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ESTRUCTURA
La estructura es bastante básica en los monasterios mexicanos. En el atrio, las capillas posas están hechas
generalmente de mampostería de piedra local con un aplanado como recubrimiento. Pueden tener cúpulas
igualmente construidas de esta manera. La iglesia está hecha de muros de mampostería también, cubierta con
techumbre de madera originalmente, al interior el piso del coro es el cielo del sotacoro. El claustro está compuesto de
arcos de medio punto en ambos niveles. Básicamente se utilizan materiales y técnicas prehispánicas como la piedra
volcánica como material primario y mortero de cal, aparentando ser estructuras góticas, románicas u otras europeas.
Columnas y pilares
Nervaduras estéticas
Pasillo en el claustro de Santo Domingo de Yanhuitlán.
Fotografía propia.
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TAUTRA MARIAKLOSTER
Datos generales
a. Nombre: Monasterio Tautra
b. Ubicación: Trondheimsfjorden, Isla de Tautra, Noruega
c. Función: Monasterio independiente de la orden cisterciense,
hogar de 18 monjas cistercienses
d. Fecha de construcción: 2004 – 2006
e. Área de construcción: 2000 m2
f. Período arquitectónico: contemporáneo
g. Autor: Jensesn & Skodvin Arkitektkontor
PLANTEAMIENTO
La obra es un monasterio permanente creado para monjas cistercienses provenientes en su
mayoría de Estados Unidos. Contiene una pequeña iglesia y áreas de trabajo y producción. La función
del monasterio recae en cuatro habitaciones principales, donde ocurre la mayoría de la actividad. En
consecuencia dichas habitaciones funcionan a su vez como pasillos y accesos. Por ésto el autor busca
una “libertad arquitectónica” y el aprovechamiento de la luz del día, ya que su diseño lo desarrolló
horizontalmente. El arquitecto se basó en antiguos monasterios cistercienses,
continuando con la tradición de diferentes elementos formales y estructurales
como la simplicidad de los materiales y decoraciones sencillas, evitando gran
ornamentación; pero más importante, el manejo de la luz hacia el interior.
Vista aérea http://www.tautra.no/images/tautra018.jpg
Celosías y Ventanales
http://cdn.archdaily.net/wp-
content/uploads/2008/06/kirke2-299x450.jpg
Gran horizontalidad http://cdn.archdaily.net/wp-
content/uploads/2008/06/ekstr1.jpg Estructura de madera expuesta http://cdn.archdaily.net/wp-
content/uploads/2008/06/tautra-klostergang4-060809-
copy.jpg (fig. d) Celosías y Ventanales
http://cdn.archdaily.net/wp-
content/uploads/2008/06/kirke2-
299x450.jpg
Celosías y Ventanales
http://cdn.archdaily.net/wp-
content/uploads/2008/06/kirke2-
299x450.jpg
Cantú, Carrera, Dávalos Russildi
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Historia de la arquitectura y la ciudad II
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En el Tautra Mariakoster, la
disposición arquitectónica difiere un
poco del concepto tradicional. El
claustro no está inmediatamente
adjunto a la iglesia y los dormitorios no
están en el claustro ni las
dependencias alrededor de este. Los
dormitorios se encuentran en el Ala
este del claustro, la biblioteca adjunta
al claustro con la sala capitular y el
noviciado. El reflectario se encuentra
en el Ala Oeste junto a los cuartos de
visitas.
Cantú, Carrera, Dávalos Russildi
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Historia de la arquitectura y la ciudad II
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FORMA:
El monasterio consta de 2,000 metros cuadrados. Este tiende a la horizontalidad y llega a tener un máximo de 2
pisos. Las volumetrías básicas consisten en una serie de prismas rectangulares acomodados alrededor de los jardines y
claustro. Por el exterior, el edificio está recubierto por pizarra modulada que varía en su el tono del color, pero reitera la
sencillez que se buscaba en el monasterio. Las ventanas que dan al exterior siguen la
modulación de la piedra. Las paredes que dan al claustro están recubiertas de madera de
la región. Algunos techos tienen forma piramidal y se podría decir que algunos son de dos o
cuatro aguas. Estos techos son de vidrio y por el interior se encuentra una armadura de
madera que imita esta forma piramidal.
ESPACIO:
Debido a que el monasterio es introvertido y tiende a la horizontalidad, la luz natural
en este proyecto es basta y constante en todos los cuartos. Parte de la luz natural se filtra por
los techos y pasa por la armadura de madera antes mencionada lo cual hace que la luz
llegue en formas triangulares. Los claustros y jardines están casi totalmente rodeado de vidrio.
Los cuartos no disponen de alguna ornamentación innecesaria y la estructura de madera es
muy reconocible. Se eliminó el 30% del proyecto
interior fusionando los pasillos con los cuartos.
Todos estos disponen de vistas. El juego de alturas
no es muy variado para no contrarrestar una parte del monasterio con la
otra.
Todos los interiores disponen de suficiente espacio libre y se utiliza mucha
madera para mitigar los inviernos de la región.
http://www.archdaily.com/1835/tautra-monastery-jsa/
http://www.archdaily.com/1835/tautra-monastery-church-jsa/
Cantú, Carrera, Dávalos Russildi
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Proyecto final de investigación
ESTRUCTURA:
Los materiales que fueron utilizados para la construcción del monasterio
fueron principalmente madera, laminas de pizarra, y vidrio. La estructura del
complejo es una armadura simple de madera, que está expuesta en el interior,
en todos los salones, para exaltar la “belleza estructural y simpleza”.
Los techos también están hechos de madera. En la iglesia sobresalta la
techumbre de madera con un recubrimiento de vidrio, para que entre la
luz. Los techos en las demás salas son de doble altura.
El recubrimiento exterior está hecho con láminas de pizarra, para
proteger al edificio de los vientos marinos del Mar del Norte, dando una
apariencia natural al conjunto. Las fachadas que dan hacia los patios
interiores están hechas con láminas de madera.
El firme del edifico es de concreto y a veces con dala de madera. Las
paredes interiores son de madera y paneles de vidrio, para permitir el flujo de
la luz hacia los espacios interiores.
Fachada de pizarra http://www.archdaily.com/1835/tautra-monastery-jsa/slate-facade-liten/
Corte estructural de la iglesia http://www.archdaily.com/1835/tautra-monastery-jsa/section_churcheps/
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ANALISIS COMPARATIVO
PERMANENCIA DE DISEÑO
EXISTEN VARIOS ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS QUE SON CONSTANTES EN LOS
monasterios que datan desde el diseño del Plano de Saint-Gall, estos
monasterios siendo románicos, cister, mexicanos del siglo XVI o
modernos.
El más notable es el claustro, este siendo uno de los espacios más
importantes del monasterio. Aunque a través de los años ha ido
cambiando, su concepto sigue siendo el mismo y permanece siendo el
atriculador de los espacios comúnes de la vida en el monasterio. El
claustro románico se caracteriza por su estricta forma rectangular y su crujía, y el moderno puede variar según las
necesidades del sitio, sin embargo, no importa la forma o estética que tome el claustro, este seguirá conectando la
iglesia con las celdas de los monjes y los demás espacios.
Se pudiera concluir que los claustros más parecidos en
cuanto a configuración son los Románicos, cisters y
mexicanos del siglo XVI. Unos ejemplos de estos son Santo
Domingo de Silos (Románico), La Abadía de Fontenay
(Cister) y Santo domingo de Yanhuitlan (Oaxaca).
Otro elemento, o mejor dicho, intención muy
importante que ha permanecido a través del tiempo es la
idea que el monasterio se vuelva autosustentable. Debido
a la tendencia que los monasterios estén alejados de las
zonas urbanas o sean de una extensión relativamente
grande, es necesario asegurar el funcionamiento
adecuado de estos y que se pueda garantizar comida y
servicios para todos. Los monjes, teniendo una “profesión”
que no genera ingresos se ven necesarios a depender de
http://1.bp.blogspot.com/_gtEaVQIyu1c/Sw0lST9sUgI/AAAAAAAAABs/9zlG-
NYMuuc/s1600/dar_claustro_I_01.jpg. ;
http://farm4.static.flickr.com/3284/2616321917_f8b0f36190.jpg
UNA MONJA TRABAJA ECOLÓGICAMENTE PARA SU CONVENTO
http://www.inhabitat.com/wp-content/uploads/econun-ed05.jpg
Anterior: Monasterio de Saint Martin de Canigou
http://www.flickr.com/photos/hern42/3459605132/
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donaciones y el mismo trabajo extra que hacen. Desde el románico, es normal
saber que los monjes saben cosechar, criar animales, saber sobre medicamentos y
hacer ropa. Es una manera muy efectiva de trabajar y de asegurar el futuro del
monasterio. Este es el ejemplo de la villa autosustentable que se busca efectuar
como una manera de salvar al planeta de su destrucción. Un ejemplo claro de un
monasterio moderno autosustentable es el mismisimo monasterio en Tautra, que fue
diseñado especialmente para el autosustento debido a la localización remota del
edificio, además para cumplir con el voto cisterciense de austeridad.
APORTACIONES DE CADA PERIODO
Los monasterios románicos son probablemente los que más
aportaron en cuanto a la distribución de incluso los siguientes periodos
pues fueron de los primeros monasterios utilizando el plano de San’t
Gall desarrollado por Carlo Magno. Este plano indicaba una Iglesia
orientada a los puntos cardinales y un claustro adosado los demás
espacios eran utilizados para los servicios. Los monasterios románicos
contaban con una ostentosa decoración como lo podemos ver en sus
capiteles historiados, sus columnas y principalmente en las portadas
romanas que contaban con archivoltas, tímpano, parteluz, todo con
una gran decoración detallada. Los monasterios románicos contaban
con esquemas macizos y poca entrada de luz gracias a sus sistemas
estructurales basado en un muro carguero que no permitía la
existencia de vanos grandes.
EL CONVENTO DEL CARMEN TIENE UN HUERTO, INCLUSO
CUANDO SE ENCUENTRA EN LA CIUDAD.
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o%20Convento%20del%20Carmen,%2027-04-09.JPG
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Las intenciones de la arquitectura cister, es
dejar atrás la suntousidad ornamental y la oscuridad
que era mostrada en la arquitectura medieval. La
arquitectura cister se inclina a favor de el espacio y la
luz dejando atrás los esquemas macizos. Los
monasterios cister son completa austeridad, las figuras
humanas son descartadas para una mejor
concentración de los monjes. Las iglesias no tenían
torres, todas los edificios que conforman la abadía se
encuentran rodeados por un muro como lo señalaba
la descripción del Jerusalén Celestial. La arquitectura
exterior también era de gran sencillez. a esta razon las
iglesias de los monasterios son dedicadas a la madre
de Dios para evitar el culto a otros santos o
extravagancia en imágenes. La iglesia cister cambia
sus proporciones de planta en la cruz latina y el ábside
ahora es semicircular sin girola o rectangular.
En los
monasterios cister las dependencias del abad desaparecen y
las aéreas exteriores toman una mayor importancia. El
monasterio reciente esta basado en la arquitectura cister, este
busca una mayor entrada de luz natural en las áreas interiores e
igualmente busca la escasa ornamentación. Su aportación es
la entrada de luz la cual se favorece con los espacios de vidrio
incluyendo los techos, esta entrada e luz se favorece con unas
estructuras de madera que hacen mas que la luz natural se
refleje en formas triangulares en el interior. El monasterio tiende
a la horizontalidad. Todos los espacios del monasterio disponen
de vistas asi como de suficiente espacio libre. MONASTERIO EN TAUTRA
http://www.jsa.no/photos/Tautra1/index.html
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Los monasterios de México en el siglo XVI
buscaban una solución arquitectónica hecha por
los frailes para la enseñanza y propagación del
Cristianismo. Estos fueron hechos a base de los
conocimientos de los frailes en cuanto disposición
arquitectónica de los mismos basándose en la
arquitectura románica, cister y gótica buscando
replicar los monasterios Europeos. Las
edificaciones eran en resultado diferente tanto
arquitectónica como estructuralmente, porque
eran construidos con técnicas locales por los
indígenas.
Una de sus aportaciones fue un cambio en la
disposición arquitectónica del monasterios, en la
cual se encontraba la Iglesia el claustro que era
dividido dos niveles en claustro alto y el bajo en el
alto era considerado el claustro privado y el
claustro bajo el publico. Se encuentran también
las capillas posas, la arcada real, la cruz atrial.
Debido a que los monasterios tenían como
objetivo principal la enseñanza del Cristianismo
contaban con murales y decoración icnográfica.
Se utilizan los aplanados y recubrimientos de cal,
en algunas de las bóvedas podemos ver
nervaduras pero son totalmente estéticas.
Siguiente: Capilla del Convento de las Capuchinas en México DF
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CONCLUSIÓN
EN CONCLUSIÓN, EL PROCESO REALIZADO PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE PROYECTO NOS LLEVO A ENTENDER CON MAYOR
profundidad las características de los monasterios de diferentes periodos no solamente conocer sus
características si no el lograr identificar qué cosas son las que evolucionan y cuales prevalecen. En los
monasterios románicos fue utilizado el plano de San’t Gall utilizando sus propias características, misma
distribución utilizada en el orden cister cambiando la suntuosidad ornamental del románico y el
aprovechamiento del espacio. Eventualmente analizamos un monasterio actual de la orden cister en el
cual pudimos apreciar que las características principales de la arquitectura cister prevalecen, como lo
es la entrada de luz y el aprovechamiento del espacio. Logramos analizar de igual manera los
monasterios en México del siglo XVI, la cual es una mezcla de las ideas de los frailes en base a lo que
conocían como monasterio y las técnicas locales de los indígenas. Vimos como fue posible que las
funciones de los monasterios son las mismas y que a la vez estos evolucionan en cuanto a métodos
constructivos, decoración etc. Pero la esencia de los monasterios siempre es la misma.
Siguiente: Igleisa deSint-Benedictusberg Abbey
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REFERENCIAS
Soriano y Bueno, Álvaro. Puebla y su herencia arquitectónica. Primera edición. Puebla: editorial grafica
de puebla, 1984
TRACHTENBERG, Marvin e Isabelle Hyman. Arquitectura, de la prehistoria a la postmodernidad: la
tradición occidental Capítulo 5
Roth , Leland. Entender la arquitectura: sus elementos, historia y significado. 300-301
http://www.sacred-destinations.com/france/cluny-abbey
http://elcisteriberico.com/Paginas/generalidades/arquitecturacister/arquitecturacister.html
http://www.archdaily.com/1835/tautra-monastery-jsa/
http://www.jsa.no/galleries_index_2.html
Siguiente: Monasterio de La Tourette
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