Historia del Rosario - Octubre mes del Rosario
Historia del RosarioEl pueblo cristiano siempre ha sentido la
necesidad de la mediacin de Mara, Omnipotencia suplicante, canal de
la gracia: se multiplican as a lo largo de los siglos las
devociones marianas, tanto litrgicas coma populares.Sin embargo,
entre las devociones a Mara, con el paso de los aos, una se destaca
claramente: el Santo Rosario, el ejercicio piadoso por excelencia
en honor de la Santsima Virgen Mara, Madre de Dios.
Entre las devociones a Mara, con el paso de los aos, una se
destaca claramente: el Santo RosarioANTECEDENTES HISTRICOSEn la
antigedad, los romanos y los griegos solan coronar con rosas a las
estatuas que representaban a sus dioses como smbolo del
ofrecimiento de sus corazones. La palabra rosario significa "corona
de rosas".Siguiendo esta tradicin, las mujeres cristianas que eran
llevadas al martirio por los romanos, marchaban por el Coliseo
vestidas con sus ropas ms vistosas y con sus cabezas adornadas de
coronas de rosas, como smbolo de alegra y de la entrega de sus
corazones al ir al encuentro de Dios. Por la noche, los cristianos
recogan sus coronas y por cada rosa, recitaban una oracin o un
salmo por el eterno descanso del alma de las mrtires.
ORIGEN Y DESARROLLOEn la Edad Media, se saluda a la Virgen Mara
con el ttulo de rosa, smbolo de la alegra. El bienaventurado
Hermann le dir: Algrate, T, la misma belleza. / Yo te digo: Rosa,
Rosa, y en un manuscrito francs medieval se lee: cuando la bella
rosa Mara comienza a florecer, el invierno de nuestras
tribulaciones se desvanece y el verano de la eterna alegra comienza
a brillar. Se adornan las imgenes de la Virgen con una corona de
rosas y se canta a Mara como jardn de rosas (en latn medieval
rosarium); as se explica la etimologa del nombre que ha llegado a
nuestros das.En esa poca, los que no saban recitar los 150 salmos
del Oficio divino los sustituan por 150 Avemaras, acompaadas de
genuflexiones, sirvindose para contarlas de granos enhebrados por
decenas o de nudos hechos en una cuerda. A la vez se meditaba y se
predicaba la vida de la Virgen. En el s. XIII, en Inglaterra, el
abad cisterciense tienne de Sallai escribe unas meditaciones en
donde aparecen 15 gozos de Nuestra Seora, terminando cada una de
ellas con un Avemara.Sin entrar en una discusin crtico-histrica
pormenorizada sobre los detalles del origen ltimo del Rosario en su
estructura actual, podemos afirmar que es, sin duda, Santo Domingo
de Guzmn el hombre que en su poca ms contribuy a la formacin del
Rosario y a su propagacin, no sin inspiracin de Santa Mara Virgen.
Motivo fue el extenderse la hereja albigense, a la que combati, no
con la fuerza de las armas, sino con la ms acendrada fe en la
devocin del Santo Rosario, que fue el primero en propagar, y que
personalmente y por sus hijos llev a los cuatro ngulos del mundo...
(Len XIII, Enc. Supremi apostolatus, 1 sept. 1883).A finales del s.
XV los dominicos Alain de la Rochelle en Flandes, Santiago de
Sprenger y Flix Fabre en Colonia, dan al Rosario una estructura
similar a la de hoy: se rezan cinco o quince misterios, cada uno
compuesto por diez Avemaras. Se estructura la contemplacin de los
misterios, que se dividen en gozosos, dolorosos y gloriosos,
repasando as en el ciclo semanal los hechos centrales de la vida de
Jess y de Mara, como en un compendio del ao litrgico y de todo el
Evangelio. Por ltimo se fija el rezo de las letanas, cuyo origen en
la Iglesia es muy antiguo.La devocin al Rosario adquiri un notable
impulso en tiempos de Len XIII aadindose a las letanas lauretanas
la invocacin Reina del Santsimo Rosario. En los ltimos tiempos ha
contribuido de manera especial a la fundamentacin y propagacin de
esta devocin mariana los hechos milagrosos de Lourdes y Ftima: la
misma Santsima Virgen, en nuestros tiempos, quiso recomendar con
insistencia esta prctica cuando se apareci en la gruta de Lourdes y
ense a aquella joven la manera de rezar el Rosario.ESTRUCTURALa
forma tpica y plenaria del rezo del Rosario, con 150 Avemaras, se
ha distribuido en tres ciclos de misterios, gozosos, dolorosos y
gloriosos a lo largo de la semana, dando lugar a la forma habitual
del rezo de cinco decenas de Avemaras, contemplando cinco misterios
-diarios (la costumbre suele asignar al domingo, mircoles y sbado
los gloriosos; los gozosos al lunes y jueves y los dolorosos al
martes y viernes), rezndose al final de los cinco misterios las
letanas lauretanas. Juan Pablo II aadi el ciclo de misterios
luminosos los jueves.Los tres grupos de misterios nos recuerdan los
tres grandes misterios de la salvacin. El misterio de la Encarnacin
nos lo evocan los gozos de la Anunciacin, de la Visitacin, de la
Natividad del Seor, su Presentacin en el templo y la Purificacin de
su Madre y, por ltimo, su encuentro entre los doctores en el
Templo. El misterio de la Redencin est representado por los
diversos momentos de la Pasin: la oracin y agona en el huerto de
Getseman, la flagelacin, la coronacin de espinas, el camino del
Calvario con la Cruz a cuestas y la crucifixin. El misterio de la
vida eterna nos lo evoca la Resurreccin del Seor, su Ascensin,
Pentecosts, la Asuncin de Mara y su Coronacin como Reina. Todo el
Credo pasa, pues, ante nuestros ojos, no de una manera abstracta,
con frmulas dogmticas, sino de una manera concreta en la vida de
Cristo, que desciende a nosotros y sube a su Padre para conducirnos
a l. Es todo el dogma cristiano, en toda su profundidad y
esplendor, para que podamos de esta manera y todos los das,
comprenderlo, saborearlo y alimentar nuestra alma con l (R.
Garrigou-Lagrange, La Madre del Salvador y nuestra vida interior, 3
ed. Buenos Aires 1954, 261).Juan Pablo II incluy en el rezo del
Rosario los Misterios de Luz, que incluye varias escenas de la vida
de Jess que faltaban por considerar: el Bautismo, las Bodas de Can,
el Anuncio del Reino, la Transfiguracin y la institucin de la
Eucarista.
INSTITUCIN DE LA FIESTA DEL SANTO ROSARIOEl 7 de octubre de 1571
se llev a cabo la batalla naval de Lepanto, en la cual los
cristianos vencieron a los turcos. Los cristianos saban que si
perdan esta batalla, su religin poda peligrar y por esta razn
confiaron en la ayuda de Dios a travs de la intercesin de la
Santsima Virgen. El Papa San Po V pidi a los cristianos rezar el
rosario por la flota.Das ms tarde llegaron los mensajeros con la
noticia oficial del triunfo cristiano. Posteriormente, instituy la
fiesta de Nuestra Seora de las Victorias el 7 de octubre.Un ao ms
tarde, Gregorio XIII cambi el nombre de la fiesta por el de Nuestra
Seora del Rosario y determin que se celebrase el primer domingo de
Octubre (da en que se haba ganado la batalla). Actualmente se
celebra la fiesta del Rosario el 7 de Octubre y algunos dominicos
siguen celebrndola el primer domingo del mes.J. FERRER SERRATE , M.
GARCIA MIRALLES (GER)
