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ICONOGRAFÍA DE MARÍA MAGDALENA EN LA SEMANA SANTA DE LA CIUDAD DE MURCIA JOSÉ LUIS MELENDRERAS GIMENO, DR. EN HISTORIA DEL ARTE Murcia, enero 2015

Iconografia de María Magdalena en La Semana Santa de La Ciudad de Murcia

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Se describen obras sobre María Magdalena, de diversos imagineros, en la Semana Santa de Murcia.

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  • ICONOGRAFADEMARA

    MAGDALENAENLASEMANASANTA

    DELACIUDADDEMURCIA

    JOSLUISMELENDRERASGIMENO,DR.ENHISTORIADELARTE

    Murcia,enero2015

  • Introduccin.

    En la Semana de Pasin de nuestra ciudad del Segura, tenemos ejemplos muy

    importantes y significativos de la Santa Pecadora, Mara de Magdalena, que con su tarro de

    perfumesungiaCristo.

    Esta Santa, permaneci al lado del Redentor, junto a su Madre, la Virgen Mara, y su

    discpulo amado, San Juan, en el camino del Monte Calvario hasta la Crucifixin de Cristo en el

    Glgota.

    La iconografa de la Santa Pecadora, ha sido motivo de mltiples y variadas

    representaciones de gran riqueza tanto en la plstica escultrica, como en la pintura, por grandes

    maestrostantoenlosperodosartsticosdelRenacimientocomoenelBarroco.

    As el divino Miguel ngel la represent de forma magistral en mrmol acompaada de

    la Virgen Mara y de Nicodemus en la clebre Piet de la Catedral de Florencia. (1). Tambin

    fue muy bien representada en la pintura veneciana del siglo XVI: Tiziano, Tintoretto, Correggio

    (NolimeTangere)yelVerons.

    En el perodo del Cuatroccentto, siglo XV Donatello, el gran escultor florentino la

    mostrexpresiva,dramticayrealistaenelMuseodelDuomodeFlorencia.

    Pero es en el perodo barroco, cuando esta representacin se hace ms latente y viva. Con

    excepcionales ejemplos como los de Bernini, en la Capilla Chigi de la Catedral de Siena, ms

    realista an en el barroco espaol, como Pedro de Mena que hace una magnfica representacin

    de la santa, Jos Risueo en la Cartuja de Granada y en otros brillantes ejemplos de la plstica

    escultrica.

    Con respecto a la pintura durante este perodo barroco destaca en el Descendimiento de la

    Catedral de Amberes. la diagonal trgica, la figura llorosa e implorante de la Santa Pecadora,

    concretamente en este grandioso y excepcional cuadro del pintor flamenco Pedro Pablo Rubens

    (sigloXVII),ypodramosseguircitandomuchosmsejemplos,queharalalistainterminable.

    Concretamente, y cindonos a nuestra Semana Santa de la ciudad de Murcia, tenemos

    ejemplos muy significativos en las que se muestra en diferentes pasos la iconografa de la santa,

    comoveremosydetallaremosacontinuacin.

  • FranciscoLizaAlarcn

    MaraMagdalena,imagenqueformapartedelpasodeJessenCasadeJudasyMarta,CofradadelCristodelaEsperanza,DomingodeRamos.IglesiaparroquialdeSanPedro

    ApstoldeMurcia

    Muestra a la Santa Pecadora de rodillas, enfrente tiene a Jess que la observa, con el tarro

    delosperfumesensumanoderecha,simbologapropiadelasanta.

    Imagen de contenido estilstico muy barroco, con una rica y abundante melena, en forma

    de cabellera, que cae como una cascada por la espalda. Figura de tamao natural, enlienzada, con

    rica policroma, dorado y estofa. Con mirada fija y penetrante, de manera expresiva dirigida

    haciasuMaestro,quelaobservaatentamente.

  • Policroma excelente, muy vistosa y variada, de colores vivos, tanto en el manto como en

    el vestido. Obra del escultor de la pedana de Guadalupe, Murcia, Francisco Liza Alarcn,

    durante la dcada de los aos ochenta, seguidor de la escuela de Salzillo, a la misma vez fiel

    continuador y discpulo del escultor local murciano, Jos Snchez Lozano. Aqu nuestro artista

    guadalupano,nosdejaunaobramuyneobarroca,agitadayenplenomovimiento.

    FranciscoSnchezAraciel

    MaraMagdalena,alpiedelaCruz,imagenqueformapartedelpasodelCalvario,titulardelaCofradadelCristodelPerdn.LunesSanto,iglesiaparroquialdeSanAntolnde

    Murcia.

    A finales del siglo XIX, concretamente en los aos 1896 y 1897, y coincidiendo con la

    nueva reorganizacin de la Cofrada del Santsimo Cristo del Perdn, Lunes Santo, con destino al

    soberbioeimponentepasodelCalvario,excelsotitulardelaCofrada.

    Francisco Snchez Araciel, discpulo de su padre Francisco Snchez Tapia, continuador

    de la escuela salzillesca. Talla esta figura de tamao natural, en madera policromada, dorada y

    estofada, y enlienzada, con riqusima policroma, abrazada al pie de la Cruz. La muestra

    semiarrodillada, con rostro de mirada triste y cansada, dolorosa y compungida, pero de rostro

  • bello y hermoso sereno y dulce, dentro de un estilo idealistanaturalista. Con enorme expresin

    (2). En esta hermossima imagen Francisco Snchez Araciel nos deja un fiel testimonio de una de

    sus obras ms bella y armoniosa de su dilatada produccin, la cual no desmerece para nada en el

    conjunto de este magnfico grupo escultrico, uno de los pasos ms sobresalientes de nuestra

    SemanaSantaenlaciudaddeMurcia.

    Sin duda alguna, la imagen muestra la impronta del estilo y buen quehacer artstico de su

    padreFranciscoSnchezTapia,muybienlogradoporsuhijo.

    Habra que estar a la altura artstica de las restantes imgenes del paso del Santsimo

    Cristo del Perdn, imagen de esplndida anatoma artstica, y soberbio modelado, as como las

    restantes imgenes de la Virgen y San Juan, que junto con la Magdalena componen este

    magnfico paso, logrando nuestro imaginero murciano, un rotundo xito que se vio reflejado y

    respaldado, por el pblico que lo aclam, as como por la prensa y la crtica especializada,

    hacindoseecodeello.

    Mara Magdalena, con una de sus manos, semiarrodillada abraza la Cruz de nuestros

    pecados, y con la otra la abre a la esperanza. Rostro expresivo y triste, porta una rica melena, con

    abundantescabellos,quecaencaudalososcomounacascadasobrelaespaldadelasanta.

    Una vez acabada nuestra ltima guerra civil. La Concordia abri concurso pblico

    pblico, en el ao 1939 para ejecutar el paso del Santo Sepulcro, ya que el anterior fue destruido

    durante nuestra guerra civil, obra del artista valenciano, Juan Dorado de 1896, el trono, los

    ngelesyelementosdecorativos,yelCristoYacenteatribuidoaNicolsdeBussi.

    El certamen del nuevo paso, lo gan, el joven escultor de Aljucer (Murcia), Juan

    Gonzlez Moreno, el cual logr un esplndido conjunto escultrico, de gran acierto, pleno de

    armona.

    Cindonos y centrndonos en la imagen de Mara Magdalena, Gonzlez Moreno, en el

    momento de ejecutarla, se inspira en la escuela castellana, ms que en la Andaluza y la

    Levantina. Tomando como referencia con respecto a esta imagen en la obra de Pedro de Mena y

    GregorioFernndez.sobretodoenlaprimera(3).

  • JuanGonzlezMoreno

    MaraMagdalena,alpiedelSepulcro.ImagenqueformapartedelpasoenqueJosdeArimateayNicodemus,enpresenciadeldiscpuloamado,SanJuan,depositanelcuerpoyacentedeCristoenelSepulcro,CofradadelaConcordiadelSantoSepulcro,Viernes

    Santoporlanoche,iglesiaparroquialdeSanBartolomdeMurcia.

    La presenta arrodillada, al lado del sepulcro, junto a uno de los extremos del trono, con

    rostro compungido y lloroso, llevando la mano derecha hacia el pecho y la izquierda abierta a la

    esperanza.

    Rostro de mirada triste, atenta y reflexiva, muy expresiva, observando como los santos

    varones, Jos de Arimatea y Nicodemus envuelven y depositan sobre un sudario de color blanco

    marfileoelcuerpoinertedeCristo,enelsepulcro.

  • AntonioLabaaSerrano

    NolimeTangere,EncuentrodeJessconMaraMagdalena,obradelimagineroAntonioLabaaSerrano,CofradadelResucitado,DomingodeResurreccin,Murcia.

    Quizs estamos ante una de las obras ms conseguidas del imaginero de Algezares

    (Murcia), Antonio Labaa Serrano. Imagen de vestir de la Santa Pecadora, de tamao natural, la

    cualsostieneensumanoderechasutpicaiconografa.Eltarrodelosperfumes(4).

    Rostro de estilo idealistanaturalista, muy bello, y de enorme dulzura. Su mirada es

    bondadosa y plena de felicidad, al contemplar a su Maestro, despus de haber Resucitado. Su

    estilo es claramente salzillesco, tomando clara referencia de los rostros de su maestro en la

    plstica salzillesca, Jos Snchez Lozano, al cual nuestro imaginero de Algezares profes una

  • gran admiracin y respeto. Lo mismo podramos decir tambin de la imagen de Jesucristo, de

    vestir.

    Ambas imgenes estn muy bien logradas, mostrndose elegantes, serenas, de un canon,

    finoyesbelto.

    Conclusiones.

    Resumiendo, en cada una de las imgenes que sobre la iconografa de Mara Magdalena

    en la Semana Santa de la ciudad de Murcia, encontramos una notoria y clara tendencia estilstica,

    quedistintolaunadelaotra.

    As, tenemos que en la imagen de Francisco Liza Alarcn, nos hallamos ante una imagen

    de claro estilo barroco, neobarroco, inspirado en modelos salzillescos. En la del Calvario de San

    Antoln, Francisco Snchez Araciel, nos deja una impronta salzillesca, con rasgos de dulzura,

    armona y belleza. Por el contrario, en la imagen de Juan Gonzlez Moreno, para el paso de la

    Cofrada de la Concordia del Santo Sepulcro, nuestro artista murciano, toma como referencia

    modelos castellanos de Mena, Gregorio Fernndez, apartndose muy hbilmente de los modelos

    salzillescos. Y finalmente, en la Mara Magdalena de Antonio Labaa de la Cofrada del

    Resucitado.TenemoslaimprontadelestilodelaEscueladeSalzillo.

    NOTAS.

    (1) EINEM, H.V.: La Piedad de la Catedral de Florencia de Miguel ngel. Madrid, Ed.

    AlianzaEditorial.Ed.CeroOcho,1980,pgs.540.

    (2) MELENDRERAS GIMENO, Jos Luis: Escultores Murcianos del Siglo XIX.

    Murcia,AyuntamientodeMurciaCajaMurcia.1997,pg.167.

    (3) MELENDRERAS GIMENO, Jos Luis:Escultores Murcianos del Siglo XX. Murcia,

    CAMAyuntamientodeMurcia,1999,pg.210.

    (4) MELENDRERAS GIMENO, Jos Luis:Escultores Murcianos del Siglo XX.o.c. pg.

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