Invierno de 2010 Invierno de 2010 N.º 6N.º 6_n6... · (3+3 = 6) y así calcular las docenas a las que se le ponía precio. En otro orden de cosas, ahora tenemos la Sexta (el 6.º

SOY EL 6O

DE LA PLAZA

Invierno de 2010 N.º 6Invierno de 2010 N.º 6

Els tres llugaróns2

Presentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Aigüeta de Barbaruéns . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Notas sobre la historia de la Central de Seira (5) . . 6

Las marcas del ganado y de la madera

de las casas de Barbaruéns . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Nuestra gran oportunidad de futuro:

¡el desarrollo sostenible! (3) . . . . . . . . . . . . . . . 11

Cumpleaños del refugio de Armeña . . . . . . . . . . . 12

De la Coma a la Basa de la Mora . . . . . . . . . . . . . 16

Encuentro de los amigos de Seira . . . . . . . . . . . . 17

Actividad municipal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Actividades de la concejalía de Cultura . . . . . . . . 18

Recordando a los nuestros . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Recuérdame . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Cuentos de Casa Flores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Navegando por Internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

La cueva de la Lluneta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

III Concurso de fotografía

de la Asociación Cultural l’Aigüeta . . . . . . . . . . 23

Els tres llugarónsPublicación Municipalde las localidades de Abi, Seira y Barbaruéns

Invierno de 2010 • N.º 6

Dirección y redacciónAsociaciones Culturales: Círculo Recreativo de Seira L’Aigüeta de Barbaruéns

EditaÁrea de Cultura

del Ayuntamiento de Seira

Han participado en esta revistaYolanda ArandaSilvia Altemir

Sebastián PlazaJosé Antonio CuberoBegoña BallarínJoaquín MoraAna M.ª CarreraJesús GraciaPaz ArandaLuis Araguás

Portada y contraportada:Iglesia de Abi

(Fotos de Sebastián Plaza)

Imprime: Gráficas GERMARDepósito Legal: HU-236/2008

Colaboran:

¿Quieres invitarme a tu casa?Si no estás censado en Abi, en Barbaruéns o en Seira, solotienes que hacerte socio del Círculo Recreativo de Seira

(El Centro) o de la Asociación Cultural L’Aigüeta de Barbaruéns.

¿Quieres colaborar?Todo vale, para que mi cuerpo serrano de Els tres llugarónssalga lozano y robusto cada invierno y cada verano. Eso sí,ponte a escribir ya, así seguro que te da tiempo y no te pilla eltoro, en este caso el sobrero, el número 7, y me mandas tusescritos por correo ordinario al Ayuntamiento de Seira, o porcorreo electrónico a:

[email protected]@aragon.es

DIPUTACION

DE HUESCA

Sumario


PresentaciónHola amigos: ¿Qué tal estáis? Ya han pasado

otros 6 meses y estamos preparando el turrón (mejordicho, comiéndolo) y con las luces propias de estasfechas. Y como el calendario obliga quiero desearosuna Feliz Navidad 2010 y Próspero Año 2011. Laspenas con ilusiones son menos penas, permitidmeque a mi edad, dos años y medio, siga soñando conlos Reyes... los Magos, claro. Siguiendo la cuenta,he llegado al número 6 y espero que mis colabora-dores habituales continúen dándome la vida. Solouna duda en mi existencia: me recuerdan que estees el último año de la actual corporación municipal,que el número 7 saldrá después de las elecciones demayo de 2011, y mi futuro estará en manos delnuevo ayuntamiento que surja de ellas. ¿Me segui-rán manteniendo? ¿Me entregarán en adopción?¿Me retirarán a invernar?...

Pero no nos preocupemos antes de hora, ocupé-monos antes de este número, del 6, que curiosa-mente sale cada 6 meses, y siguiendo mi afición a lanumerología, podemos decir de él que es el primer“número perfecto”, porque si sumamos sus divisores(1+2+3) nos da el 6, el 6 de diciembre (mes número12 = 6+6) es San Nicolás de Bari (San Nicolau, ante-cesor de Papá Noel…) y que en algunos países lestrae los regalos para esta fecha. Además el 6 se usacuando compramos los huevos de 6 en 6 (mediadocena, a veces entera); este uso vino porque losmarcháns que pasaban a comprar los huevos por lospueblos, para contarlos, cogían tres en cada mano(3+3 = 6) y así calcular las docenas a las que se leponía precio. En otro orden de cosas, ahora tenemosla Sexta (el 6.º canal de TV) y en las corridas detoros se lidian siempre 6 toros. Pero, ¡cuidado con él!Si juntamos tres revistas nos aparecerá el 666, elnúmero de la Bestia para los supersticiosos, el anti-cristo… Pero todo esos son supersticiones e histo-rias para no dormir, así que a preparar noticias parala llegada del número 7.

Claro está que a una le toca ponerse un poco tris-te con la dichosa crisis y sus estragos, aunque en lospueblos sea más llevadera. Todos tenemos familia-res u amigos que la están padeciendo de un modomuy especial. Y es que los políticos no se habíandado cuenta que las máquinas y las nuevas tecnolo-gías desplazan la mano de obra y que el paro eraalgo que se veía venir. Pero ¿por qué se ha produci-do esta crisis cuando las cuotas de producción y debienestar alcanzadas eran impensables hace unasdécadas? ¿Dónde reside el problema? La respuestaparece clara, estaría en la falta de distribución equi-

tativa de los bienes producidos y del dinero para suadquisición. Mientras tanto hemos visto surgir millo-narios como setas con unas ganancias desorbitadasy un proletariado de mileuristas, de desempleados yparados, que han frenado, en seco, una economíapropiciada por los monopolios privados.

Claro está que la cosa no tiene fácil solución, mássi pensamos en el libre mercado y la supresión defronteras. Los países del Este nos han invadido conunas mercancías (producidas con unos sueldos demiseria) a unos precios irrisorios, con los que lasindustrias occidentales no pueden competir. Y esque la revolución comunista nos está llegando por lavía comercial. Nuestras propias industrias se van apaíses cuya mano de obra es más barata, para ven-der luego esos productos en los países desarrolla-dos con un beneficio mayor. De este modo nuestrostrabajadores, si quieren comer, tendrán que trabajaren nuestros países con sueldos propios de los paí-ses del Este. La revolución está servida y las multi-nacionales, que monopolizan la producción, impo-nen sus reales a los gobiernos, haciendo que estossean sus servidores.

La dictadura económica también está servida. Elpoder de las multinacionales es tan fuerte que no tar-darán en monopolizar, de igual modo, los medios decomunicación para aleccionar y convencer a losvotantes (democracia televisiva), de modo que susbeneficios continúen creciendo disfrazando dedemocrática la actual dictadura económica.

Claro que todas estas situaciones nos desbordany nos ponen un poco tristes, pero démonos un respi-ro, dejémonos de elucubraciones y descendamos alo terrenal, busquemos la felicidad en las pequeñascosas agradables que nos ofrece la vida, busque-mos la compañía de los nuestros, y no solo en estosdías de Navidad, sino a lo largo de todo el año veni-dero, sin importar el cuándo, ni el dónde, ni el por-qué. Solamente un recordatorio: para poder encon-trar momentos de dicha y felicidad, habrá que bus-carlos allí donde los hayamos sembrado.Si habéispuesto buenas semillas, las habéis mimado y cuida-do, las cosecharéis multiplicadas. Solo así encontra-réis momentos de paz interior, satisfacción y alegría,podréis incluso saborearlos, trasmitirlos a los demásy compartirlos. Son los mejores momentos que nosdepara la vida. ¡Que seais muy felices!

«Busquemos la felicidad en laspequeñas cosas agradables que nosofrece la vida»


Aigüeta de Barbaruéns

En mayo del 2003 un amigo —que por ciertotambién colabora en esta revista—, nos propusohacer el descenso del barranco de Abizanda, quequeda muy cerca de nuestro centro de trabajo, yel día 15 de ese mes cada uno con un bañador (enteoría era un barranco seco, de esos que hay enla sierra de Guara, que no te mojas ni la suela delos zapatos), un arnés y unos metros de cuerda,nos decidimos a bajarlo. Yo antes nunca habíarapelado por una cuerda, y para entrar en elbarranco y darle más emoción, nuestro amigo pro-puso bajar al cauce del barranco montando unrapel desde el puente de acceso al pueblo deAbizanda (¡ni de coña!). En un estribo del puente,entre las ramas, se veía un sitio por el que tam-bién se bajaba al cauce sin tenerse que colgar dela cuerda, y esa fue la opción que yo tomé. Aquelpuente era demasiado alto para mí. En el resto delbarranco solo había dos rápeles, el más alto deunos 9 metros, que a eso sí que me atrevía. Lopeor fue que de seco solo tenía el principio, yaque luego empezamos a encontrar pozas conagua hasta la cintura, y acabamos nadando en elembalse de El Grado, que estaba muy lleno, puesentraba por la desembocadura del barranco. Yo,que soy muy friolero para el agua, nadaba tan

deprisa como los zapateros para evitar hundirmemucho y salir cuanto antes. Creo que entre esebarranco y el de la Penilla, que lo teníamos enfrente de la salida del barranco de Abizanda, alotro lado del embalse, y que lo bajamos la sema-na siguiente, generé tanta adrenalina que meenganché a esta actividad. Hoy día he bajado lamayor parte de los barrancos de Guara, más algu-nos de los Pirineos, pero me quedaba la Aigüetade Barbaruéns, que como es el barranco de casa,pues siempre lo dejas para más tarde. Sí quehabía bajado el de Trigas, llamado también deBilse, que resultó ser muy bonito, con mucho aguay mucha vegetación, pero me faltaba bajar laAigüeta.

Este verano uno de los colegas barranquerosme dijo que lo iba a bajar con sus hijos y unos ami-gos, y cómo no, pues me apunté. Siempre habíaoído decir que es un barranco muy bonito y ade-más muy fácil, que no hace falta llevar ni cuerda,que si algunos lo bajan en bañador, etc. Pues sí,bonito lo es y mucho, la vegetación te acompañatodo el descenso, y a mediodía es cuando lovemos en su máximo esplendor, pues es cuandoel sol entra hasta el fondo del barranco, iluminán-dolo todo. Está muy bien equipado, pero resbalamucho, por lo que hay que ir con cuidado, sobretodo al acercarse a los resaltes. Fácil sí que lo es,por lo menos en condiciones normales de agua,pero es muy largo, por lo que hay que estar enmuy buena forma física. Lo de ir sin cuerda, comodicen que lo han bajado algunos, lo considero unsuicidio. El rapel más alto tiene 12 metros, que noes mucho para un barranco, pero no deja de serun edificio de tres o cuatro plantas. En el grupoque lo bajamos ese día, los que tenían menos de40 tacos lo saltaron casi todo (previa inspecciónde la profundidad por alguien del grupo que habíabajado antes por la cuerda), pero eso es porque laneurona de la precaución aún no la tienen bienajustada. En cambio, los de más edad lo bajamoscasi todo rapelando. El agua fría, muy fría, comodebe ser en un barranco de montaña que se pre-cie, por lo que aconsejo llevar hasta guantes deneopreno. Cuando lleguemos casi al final delbarranco, donde ya no vamos a encontrar ningúnrapel más, hay que fijarse en un mojón grande depiedras que hay en la margen izquierda delbarranco, pues es la salida que nos llevará al

Els tres llugaró ns5

camino del Puente Saca. Si no lovemos y seguimos bajando por elbarranco, nos vamos a encontrar unresalte de solamente unos tres metros,pero que no hay manera de bajarlo sino es jugándotela, con lo que noqueda otro remedio que retrocederpara volver a buscar el camino. Esto losé de buena tinta porque nos pasó anosotros ese día. Sa-limos a las oncede la mañana de Seira y casi llegamosde noche. Y es que como éramos ungrupo bastante numeroso, 12 perso-nas, la espera en los rápeles era bas-tante larga. En la foto pongo la reseñadel barranco, que te indica todo lo quenecesitas saber para bajar el barranco,como la altura de los rápeles, los esca-pes, los troncos y movimientos peligro-sos del agua, el tipo de anclajes quetiene y en qué lado del barranco están,etc. Estas reseñas se encuentranpublicadas en libros de barranquismoy también en Internet. Yo las cojo deuna página de barrancos muy buena(cañones y barrancos: www.barran-quismo.net) y que además tiene unforo en el que escriben habitualmenteunos maestros del descenso debarrancos, y que te informan de loquieras saber respecto a este tema.

El ambiente es espectacular, tantoen el acceso, por el camino de PuenteSaca a la Serrería, con el macizo delCotiella al frente, como el descenso.Parece un barranco de los que salenen los reportajes de la televisión, enlas islas del Pacífico, como Reunión. Los helechos, lianas, musgo y abetos recubren todas las paredes delbarranco, llegando hasta el cauce en muchos sitios. Espectacular.

Esto ha hecho que sea un barranco bastante masificado. El día que estuvimos nosotros, lo bajarían unascincuenta personas, ya que las empresas de aventura del valle lo ofertan como un clásico, junto con las docecascadas de Liri.

Otro barranco de la zona es el barranco de Trigas, que es muy parecido, pero está menos frecuentado,pues es mucho más técnico, al tener muchos más rápeles, y de bastante más altura, creo que unos treintametros el más alto. También se necesita combinación de dos coches, pues tienes que dejar uno en PuenteSaca, y luego subir con otro coche hasta Trigas, bajas el barranco, y otra vez para Trigas, a buscar el otrocoche. También en esta zona encontramos equipados para bajar en rapel el salto de Gargalluso, y las pare-des que cierran el barranco de Trigas, que no son barrancos en sí, sino paredes de más de 100 metros. Laverdad es que tenemos cosas muy bonitas en nuestro valle. Saludos, barranqueros (como se dice en elargot), y hasta el próximo número.

Sebastián Plaza Castillo


"… Se disponen a su recolección [de la cosechade cereales] las mujeres y los niños, por cuanto loshombres todos salen a la tierra baja a ganar con sufrente sudorosa el pan para sus esposas e hijos".

La situación económica de la época, por las con-tinuas sequías y la perdida de cosechas, era muymala. La economía del Altoaragón se sustentaba enel autoconsumo. Todo eran pequeños agricultores yganaderos que malvivían con sus pequeña produc-ción. Algunas concesiones de minas —todas ellascon nombres femeninos— se leían en los periódicos,pero casi nunca dejaron de ser más que eso y…unaclara expresión del caciquismo del momento. Lasituación se complicaba en las zonas de montaña,allí se autoabastecían de todo y, según las palabrasde un viajero de la época: Seira tenía “… riqueza enganados, 200 en vacuno, 240 cabrío, 1210 lanar y115 de cerda; un molino harinero capaz de 300 kgdiarios; 13 hornos capaces para 500 kg diarios; unafuente; producción, trigo, patata y judía, déficit entrigo y exceso en patata”.

Todas las zonas afectadas por alguna “gran obra”estaban a punto de realizar una transformación

absoluta de sus costumbres y trabajos. Se iba a pro-ducir el abandono del patrimonio propio, por parte delos hombres, para trasladarse a trabajar a las obrasy la explotación de las tierras y ganados se llevaría acabo por las mujeres y los niños.

Huesca y la cercana Lérida gracias a la construc-ción de carreteras, ferrocarriles, pantanos, canales ycentrales hidroeléctricas iban a aglutinar a miles deobreros venidos de todas partes de España. Los tra-bajadores, en grupos, se desplazaban en busca detrabajo y de unas mejores condiciones laborales. Unperiódico de la época nos lo explica: "En pocos díashan pasado por esta ciudad unos 200 murcianos endirección a Capdella en busca de trabajo; daban lás-tima por su estado precario, tanto, que el Ayunta-miento… tuvo que socorrerles...".

Los obreros de la CatalanaNo se conoce, con exactitud, el número de obre-

ros que pudieron trabajar en la obra de Seira, no heencontrado documentación, pero a las personas queles he preguntado siempre hablan de 2.000, aunquea mí me parecen pocos. Las cantidades son muydifíciles de conocer porque fluctuaban mucho y, ló-gicamente, dependían de los trabajos a realizar.

Notas sobre la historia de la central de Seira (5)El cambio de la forma de vida en la Ribagorza


En 1913 al comienzo de las obras —para hacerseuna idea— pagaban 800.000 pesetas en jornales almes. En el verano de 1917, un corresponsal noscuenta: “Actualmente trabajan unos 1.500 obreros,pero este número se elevará a 3.000 ó 4.000 cuan-do hayan terminado las faenas de recolección, queahora están en su apogeo”. En la central de Cap-della en Lérida, coetánea de Seira, para hacer lacarretera reunieron a 3.000 personas que, en tresmeses, abrieron el acceso a las obras.

El canal de Aragón y Cataluña fue la primera granobra del Altoaragón y allí se reunieron miles de obre-ros. En 1904 se iniciaron las obras del pantano de laPeña, cerca de Ayerbe, y allí, al terminar los trabajosdel canal, fueron desplazándose multitud en buscade trabajo. Mientras duraron las obras del pantano,en 1912, se iniciaron los trabajos en Seira (S.G.F.H /Catalana de Gas), Capdella (Energía Eléctrica deCataluña), Serós (Riegos y Fuerzas del Ebro) y elferrocarril Zuera-Canfranc, que complicó la estabili-dad de los obreros en los tajos. Los comentarios,que corrían de boca en boca o leyendo los anunciosde la prensa, eran el reclamo para atraer a inmensosgrupos que abandonaban una obra en busca demejores condiciones de trabajo y, por supuesto,mejor sueldo. En algunos casos tuvo que prohibir elacceso la guardia civil para evitar altercados, pues alllegar allí se encontraban con todo cubierto y lasobras no podían darles trabajo. Para evitar estosproblemas, las obras empezaron a poner primas portiempo y enganchar a los trabajadores en los mesesde verano, que los locales empleaban para ayudaren las labores del campo. En el pantano de la Peña,modelo de eficiencia y ejemplo de organización,tuvieron que traer canteros de Lugo.

En el Diario de Huesca aparece en junio de 1913el primer anuncio de Catalana de Gas y Electricidad,

buscando “peones, carpinteros y canteros”. Comotodavía no estaban terminadas las oficinas de Seira,los dirigen “a la oficina de obras de Graus” que tem-poralmente fue el lugar donde se organizaba todo.En esos momentos se construyen las oficinas, elchalet de Don Federico —que reside en Graus— ylos talleres e instalaciones anexas.

En Santaliestra, el carpintero le enseña a su hijo,el joven José María Aventín, las artes de su gremio,y este se sube a Seira para trabajar en las obras. Enla foto podemos ver a todos los carpinteros, entre losque se encuentra José María, en una caseta de lasobras junto a sus herramientas —que debían traerpara trabajar— mostrándolas orgullosos. Más tardedecide aprender el oficio de ebanista en Huesca yallí se convertirá en un prestigioso profesional para,más tarde, dedicarse a la escultura.

Los mineros se comenzaron a utilizar en 1916para los casi nueve kilómetros de túnel que se debíaexcavar mediante compresores y dinamita. Casitodos los accidentes que se produjeron en la obra, yen otras coetáneas, fueron debidos al uso de lamisma. En los periódicos de la época se buscan“mineros y peones” y más tarde “barreneros y peo-nes”.

Carpinteros de Seira. Fototeca de la DPH


Pasada esta parte de los trabajos, en 1917 sebuscan albañiles. Siempre, en todas las demandas,se buscan peones.

En otras obras llegaron obreros suizos, alemanese italianos, por la naturaleza de los accionistas pro-bablemente, pero en Seira, siguiendo los accidentesy reseñas, la mayoría de los trabajadores eran espa-ñoles. Otros acababan en Seira por diversas cir-cunstancias: “Ha enviado el Gobierno otra expedi-ción de golfos, recogidos en las calles de Madrid,con la pretensión de que trabajen en las obras deRiegos del Altoaragón… muchos de ellos, ancianose imposibilitados. Algunos de los golfos regresaron aMadrid el mismo día, y los útiles para el trabajo, envista de los escasos jornales que se pagan en lasobras de riegos, han marchado a El Run, donde lespagan más elevados jornales en las obras de laCompañía Catalana de Gas y Electricidad”.

En Seira, en 1917, aplicaron unas primas paraintentar incentivar la permanencia de los obreros.Les pagaban el billete de “jornalero” desde la esta-ción de origen a Barbastro, y el billete de autos deBarbastro a Seira y la vuelta si trabajaban 13 jorna-les la quincena durante tres meses. Si cumplíanesas condiciones las 3,50 pesetas del jornal de unpeón, se podían convertir en 4,66 pesetas.

La huelgaEn 1913 en Capdella hay una huelga; los obreros

están cansados de dormir en lugares inmundos,comer mal y cobrar poco. La empresa llama a laguardia civil y 2.200 obreros van a la huelga. Elgobernador hace de intermediario y llegan a unacuerdo. Los obreros no suponían riesgo por su con-flictividad porque estaban desorganizados pero alcomienzo de las obras se había aumentado la dota-ción del cuartel de la zona. Como todo se contabapor los obreros que circulaban entre las obras, enmayo de 1914 se declaran 350 obreros en huelga enSeira. Al anuncio se concentran las fuerzas de laguardia civil que permanecerán en la zona hasta quese soluciona el conflicto el día 21 de mayo.

Los obreros de Capdella habían mejorado muchosus condiciones de trabajo, gracias a la huelga, perode Seira no conocemos los motivos de la misma ni elresultado de sus esfuerzos. El documento que hicie-ron en Capdella, tras la huelga, nos muestra losavances obtenidos, y permite conocer las condicio-nes de trabajo de la época.

"Cambiar la paja de los dormitorios, separar elespacio de la cocina al destinado a los dormitoriosy poner, en estos últimos, ventanas" era una de lasnueve cláusulas que habían obtenido.

En la época, en las obras públicas se utilizaba lajornada de sol a sol: “en diciembre, desde las sietehoras de la mañana, hasta las cuatro horas treintaminutos de la tarde, con treinta y cinco minutos paraalmorzar y una hora para comer; en junio desde lascuatro horas cuarenta y cinco minutos de la mañana,hasta las siete horas quince minutos de la tarde, concuarenta minutos para almorzar, dos horas paracomer y treinta minutos para merendar”.

(Continuará)

José Antonio Cubero Guardiola


Las marcas del ganado y de la madera de las casas de Barbaruéns

Las marcas han sido una de las maneras másingeniosas que ha habido para distinguir la posesiónde algo. Formaban parte del quehacer cotidiano.Existían y existen tres: las del ganado vacuno, lasdel ganado ovino y las de la madera.

La marca del ganado vacuno, que también se lellamaba señal, servía para distinguir el ganado tantode uno mismo como el del vecino. Al nacer un terne-ro o comprar una vaca, inmediatamente se le hacíala marca de la casa con la intención de que al llevar-lo a los pastos de Armeña o de Trigás, se supieracon total eficacia a qué casa o propietario pertene-cía, así cualquier vecino o el pastor, que casi siem-pre coincidía que era de otro lugar, supiera de quiénera el animal. Esta señal se le hacía en una o enambas orejas.

Al ganado ovino también se le señalaba en laoreja y además se le pintaba un signo en la espalda.Hoy en día con pintura pero antiguamente conpegunta, que se obtiene tras un largo proceso de

elaboración: se calienta la resina del pino, si puedeser de pino negro, hasta que se transformaba en unapasta blanda, negra, y pegajosa. Los de Morabaix ylos de Mariano la tiraban desde la feixa Armeña alsPuntals, allí la recogían y en el forné, donde teníanun horno y todavía está el pedregal, la quemaban yhacían la pegunta. A las ovejas negras se les pinta-ba y encima se les ponía ceniza caliente procurandono quemarlas.

Las señalaban el día de Viernes Santo, que portradición popular se decía que “ni les saliba sangreni se tronaban amorras”.

Con la marca de la madera sucedía lo siguiente:los vecinos talaban pinos en el monte de Barba-ruéns, en ocasiones para leña, otras veces pararehabilitar las casas o los pajares, o bien cuandoiban “a jornal” con el fin de animar la economía fami-liar. Para evitar confusiones, cada uno marcaba consu marca el tronco que había cortado.


La madera se procuraba cortar en la “luna demingua” de septiembre porque no estaba en “sapia”y así no se estropeaba. Si se cortaba en septiembre,se marcaba y se dejaba secar todo el invierno y enprimavera ya estaba lista para colocarla en el edifi-

cio. Así pues todo el pueblo estaba más o menosobligado a conocer su marca o señal y la de losdemás.

Hay diez tipos de señales, todos ellos son cortesen las orejas:

SOLANA: La oreja derecha fendida.

MANUEL: En la oreja derecha dos osquetas.

CHEIME: En las dos orejas corte de raja por detrás.

TRESA: En la derecha osqueta + fendida.

CRISTOBAL: La oreja derecha rajada y laizquierda espuntada.

MORA D’ALTO: Un foradet.

MORABAIX: La oreja derecha espuntada.

MARIANO: Las dos orejas rajadas.

LLANZA: Las dos orejas con corte fendido. (izquierda por delante y derecha por detrás).

SULTERO: La oreja izquierda fendida.

FRANCHA: Las dos orejas fendidas.

VICENTA. Las dos orejas en corte de V.

PEDRO: La oreja izquierda con osquetas +fendida.

TOMICO: La oreja derecha fendida y laizquierda rajada.

CHOMARTÍN: La oreja izquierda espuntaday la derecha fendida.

ANDREU: Osqueta por delante.Ana M. Carrera Rufat


Nuestra gran oportunidad de futuro:¡el desarrollo sostenible! (3)

Actualmente nos encontramos con una situaciónde deterioro medioambiental que exige replantearseuna nueva visión en las relaciones persona-naturale-za. Esta nueva visión pasa por la mano de un mode-lo de desarrollo sostenible. Antes de comentar estenuevo modelo, definamos primero “desarrollo soste-nible”: es la combinación de un grado de desarrolloeconómico y de calidad de vida que no comprometala capacidad del medioambiente para sustentar a lapoblación del futuro, proporcionando un grado debienestar económico a las generaciones actuales yvenideras a la vez que se mantiene el buen estadodel medioambiente.

Conocido el concepto de “desarrollo sostenible”,analicemos su modelo. El modelo de desarrollo sos-tenible, frente al modelo expansionista de crecimien-to ilimitado que anunciaba la era industrial y el de-sarrollo tecnológico, nuestro conocimiento de la ago-tabilidad de los recursos naturales y de la propiadinámica irreversible de todo sistema, nos obliga areplantearnos pautas de comportamiento y creci-miento, no fundamentadas en parámetros exclusiva-mente económicos, sino más acordes con el respetoa todas las formas de vida y el desarrollo de unamayor calidad de esta.

Ya dijo Antonio Machado: “Solo el necio confundevalor y precio”.

En nuestra zona, en nuestros valles, en nuestrospueblos, se trata de recuperar el valor de lo “natural”como elemento de desarrollo sostenible rural, puesestamos en un punto de desarrollo tecnológico que,si se tiene voluntad, la naturaleza y los recursosautóctonos pueden ser nuestras principales priorida-des y preocupaciones.

Estamos en el punto de descentralización detodo. De producción de energía, de cría de ganado,de lugares de turismo, de instalación de industria, delugares de trabajo, de lugares de residencia, etc.

Estamos en el punto de poder volver a nuestrosorígenes (50 años atrás) pero con el poder de la tec-nología, de las telecomunicaciones, de la informa-ción.

Estamos en el punto de una segunda oportunidadpara nuestros pueblos. Labores tradicionales y sos-tenibles como el pastoreo, la preparación de produc-tos artesanales, servicios de alojamiento rural, turis-mo de naturaleza y salud, aprovechamiento de losrecursos forestales, etc., van a adquirir un estatus decalidad reconocida, ya que se es respetuoso con elmedio ambiente y se aprovechan los recursos autóc-tonos de la zona. Esto será la causa principal de lageneración de empleo en nuestra zona, sobre todopara jóvenes y mujeres, lo cual es crucial para man-tener y aumentar la población de Abi, Barbaruéns ySeira.

Tenemos que creer en nuestra zona y actuar enconsecuencia. El desarrollo sostenible es una nece-sidad urgente y global. Por ello será una realidad acorto plazo y por lo tanto se abrirá un gran abanicode oportunidades (de negocios, sociales, etc.) paranuestros pueblos, familias y amigos. ¡Hay que apro-vecharlas!

Joaquín Mora LarramonaIng. Eléctrico M. Sc. Renewable Energies

Ganado pastando junto a la carretera Seira-Barbaruéns(fotografía facilitada por Esmeralda Larramona

y José Ramón Puyal)

Elaboración artesanal de quesos en Senz(fotografía facilitada por Esmeralda Larramona

y José Ramón Puyal)


El refugio de Armeña ha cumplido ya 30 años. Sus promotores,constructores y gestores, Montañeros de Aragón de Barbastro, cele-braron por todo lo alto su cuarto de siglo, tras darle un lavado de caray adecentarlo para frenar su deterioro, en julio de 2005. Estuvieronacompañados de montañeros franceses con quienes conmemorarontambién el 50 aniversario de la muerte del pirineísta francés,Raymond d’Espouy, un enamorado del Cotiella y del Circo de Armeña,del que decía ser el más bonito del Pirineo. De él sabemos que fue elprimero (oficialmente, claro está) en conquistarlo por la cara nordes-te, tras la brecha de las Brujas, acompañado de su amigo PierreBillon. Y a pesar de conocer la montaña, en el Aneto se encontraríacon la muerte al ser sepultado por una “lliterada” (alud) un 20 defebrero de hace 55 años.

Cumpleaños del refugiode Armeña

Portada de Ramón Prior

El mundo del pirineísmo rebautizó en su honoruno de los cerros del circo de Armeña con su nom-bre, aunque los nativos de la zona, que no nece-sitan de mapas para orientarse en la montaña, nolo utilizan en ninguna ocasión.

Aprovechando este 30 aniversario de la inau-guración del refugio de Armeña, quiero hacer unhomenaje a los constructores, rememorando elfolleto que la Federación Aragonesa deMontañismo editó con tal motivo, haciendo algunareferencia importante sobre su financiación yconstrucción:

Quizás lo más destacado de esta construcción es elhecho de estar realizada con las aportaciones conjun-tas de todos los montañeros aragoneses. Así las cuo-tas voluntarias pro refugios han constituido la finan-ciación básica del proyecto. Luego las aportacionesinstitucionales y la colaboración de entidades, orga-nismos, clubs y particulares.

En nombre de los clubs aragoneses, Montañeros deAragón, de Barbastro, se ha hecho cargo de la gestióndel proyecto. En su construcción se ha atendido espe-cialmente a la solidez y a su utilidad. El interior será


confortable incluso en su utilización invernal y laadaptación del edificio al entorno es máxima, conmuros de piedra natural y agudo tejado a doble ver-tiente.

Muchos esfuerzos, la mayor parte anónimos y de-sinteresados, se han derrochado durante los últimosmeses en favor de esta obra. Mirémosla con cariño,como una experiencia que anuncia futuras realizacio-nes. Veámoslo como algo nuestro, que pone la monta-ña en nuestras manos y que debemos cuidar.

Y como mucha gente desconocía dónde esta-ba el refugio, elaboraron un mapa y hablaron desu situación:

En la entrada natural al circo de Armeña, a 1.860metros de altitud, en el límite del bosque y junto a lafuente de Riancés. Ocupa un promontorio rocoso, muyvisible, protegido su flanco posterior por la antiguamorrena terminal del glaciar de Armeña.

Continuaba el folleto enumerando las activida-des que desde allí se pueden hacer:

ASCENSIONES Y ESCALADAS A:Cotiella: 2.912 m. Raymond d'Espouy: 2.823 m.Coronas: 2.823 m. Picollosa: 2.711 m. Peña de lasOnce: 2.645 m. Yali: 3.711 m. Reduno: 2.531 m.

ZONA DE ESQUÍ DE MONTAÑA: Se pueden trazarexcelentes itinerarios y ascensiones hasta muy avan-zada la primavera.

ITINERARIOS: ERA DE LAS BRUJAS - LAVASAR,GALLINÉS - CIRCO DE LA RIBERETA. IBÓN DE PLAN.

ESPELEOLOGÍA:

Zona de intensas exploraciones espeleológicas. Pasande 100 las cavidades catalogadas.

Continúa el relato hablando de:

LAS CARACTERÍSTICAS DEL REFUGIO:

Construcción de piedra natural, tejado a doble ver-tiente y aislamiento interior. 120 metros cúbicos dehabitabilidad. Capacidad: 25-30 plazas en literascorridas, con colchones. Dos plantas: sala-comedor,con chimenea y superior de dormitorio. Vestíbuloguardaesquíes con doble puerta de acceso Terrazaexterior de 30 metros cuadrados. Dobles ventanasmetálicas. Leñera independiente con 12 metros cúbi-cos de capacidad. Traída de aguas junto al refugio(fuente de Riancés).

DEL REFUGIO EN CIFRAS:

Tiempo de construcción y acarreos: 35 días. Materia-les: 60.000 kg de arena, 10.000 kg de cemento, 4.000kg de ladrillos, 250 metros cuadrados de telas imper-meabilizadas, 13 metros cúbicos de aislantes térmi-cos,15 metros cúbicos de piedra natural, 3.500 kg dehierro, 10.000 kg de otros elementos (máquinas, com-bustibles, madera, alimentos, pinturas, etcétera). Unas4.000 horas de trabajo efectivo en obra.

En el folleto también aparecen los lugaresdesde los que se puede acceder.

ACCESOS:

BARBARUÉNS (1.125 metros). (NOTA: Aquí hubo unerror, ya que oficialmente está a 1.136 m).

La carretera, de 8'8 kilómetros, que conduce a estalocalidad se toma en Seira (a 69 kilómetros deBarbastro por la carretera de Benasque).

APROXIMACIONES AL REFUGIO DE ARMEÑA

Desde BARBARUÉNS, POR EL COLLADO DEL IBÓN(1.905 metros).

En la entrada a la localidad de Barbaruéns tomar lapista de Plan. En el kilómetro 2,800 desviarse a laizquierda por una corta rampa de 400 metros que llevaal prado de Lacoma (1.405 metros). Aparcamiento einicio de un camino señalizado que en 1 hora 40minutos conduce al refugio.

Desde BARBARUÉNS, por el BARRANCO BlLSÉ.Itinerario de montaña, señalizado con ocasión del


refugio. Seguir la pista de Plan durante 3 kilómetros800 metros hasta un punto señalizado, situado 200metros antes de que la citada pista vadee el barrancoBilsé. Desde el citado punto (1.310 metros), el itinera-rio se inicia a la izquierda de la pista, horizontal, sobreprado (1 hora 30 minutos al refugio).

Desde PLAN, por El Paset y La Basa de la Mora (4 h.)o por La Cruz, Ordices y Fornet (3 h.).

Desde SARAVILLO. Partiendo del refugio Lavasar, delCONA (1.920 metros), al final de la pista del ibón(2 horas 15 minutos).

Desde SARAVILLO. Aparcando en el collado de SantaIsabel (1.542 metros).

Refugio de lCONA en construcción. Itinerario por laera de Las Brujas y Collado de Cotiella (2.670 metros),5 horas 30, minutos.

Como no podía ser de otra manera, aparecetoda una lista de organizaciones e institucionesque de un modo u otro estuvieron presentes en elproyecto. Aparecen en el capítulo de agradeci-mientos, rubricada por Montañeros de Aragón deBarbastro:

Diputación Provincial de Huesca. DelegaciónProvincial de Deportes de Huesca. Servicio de

Icona de Huesca. Ayuntamiento de Seira.Entidades de Barbaruéns y Abi. Vecinos deBarbaruéns. Federación Española de Monta-ñismo. Federación Aragonesa de Montañismo.Delegación de la F.A.M. en Huesca. Sección deMontaña de la C.N.T. Zaragoza. Airon ClubMonzón. Grupo Scout Calasanz, Barbastro.A.P.E.C. de Castejón de Sos. Peña Guara(Huesca). Ilertronic, S.A. de Lérida. Y a todos loscolaboradores anónimos.

Pero el espacio más entrañable lo ocupa la“Carta desde Armeña” que Modesto Pascua, dele-gado de Refugios de la FAM:

Estoy sentado frente a esa impresionante pared delas Coronas, que, en frase de nuestro entrañable amigoPierre Billon, es como una bandera desplegada, cuyomástil fuera Pico Llosas, y junto a mí tengo el flaman-te refugio de Armeña, que estamos terminando. Sinpoderlo evitar recuerdo. Fue hace tres anos, al hacer-me cargo del Comité de Refugios de la FAM, cuandoempezamos a pensar con Paco Lacau, el delegadosaliente, en construir un refugio en nuestro Pirineo, elprimero que se haría con el esfuerzo económico de losfederados aragoneses.

Elegimos Armeña, en el macizo de Cotiella, porquees una zona de belleza impresionante y caótica, connotoria deficiencia de refugios y que, pese a su varie-dad de cimas, vías y simas, es prácticamente descono-cida para los naturalistas y los montaneros. Y, sinembargo, una de las zonas más queridas del casilegendario Raymond d'Espouy.

Vienen ahora a mi cabeza los largos meses de ges-tiones oscuras: trámites, permisos, subvenciones, pla-nos, cálculos... Hasta que hace tan solo ocho semanascomenzó a verse algo, cuando más de cuarenta tone-ladas de material de construcción se empezaron aamontonar en un prado de un vecino de Barbaruéns,Carreras, quien, con una disponibilidad que le honra,nos lo prestó. Y vino luego el helicóptero que, apos-tando contra el tiempo y la lluvia, inició el transporte.Y poco a poco ha ido creciendo después esta cons-trucción, que ahora miro con cariño junto a mí, frutotanto del sudor de nuestras manos como de la ilusiónde nuestros corazones.

No es posible dejar de soñar en este instante: ser-virá para montañeses y montañeros, espeleólogos yamantes de la naturaleza y de la vida, porque se hahecho de acuerdo con su entorno, sin modificarlo nidestruirlo, y sobre todo porque se ha hecho conmuchas horas de esfuerzo y ayuda de tantos amigos ycompañeros.


Delante de esta hermosa obra de nuestras manosquiero expresar mi agradecimiento a todos los que lahan hecho posible. Primero, permitídmelo, a los de micasa, especialmente a Pili, mi compañera, y a mi hija;a los excelentes amigos y compañeros de Montanerosde Aragón de Barbastro; a la Sección de Montaña dela C.N.T. de Zaragoza, artífice de la construcción; aAiron-Club, de Monzón; al Grupo Scout Calasanz, deBarbastro; a la A.P.E.C. de Castejón de Sos; y a JulioNogués, Ramón Jato y Delegación Provincial deDeportes de Huesca; a Félix Cruchaga, Ramón, EnriqueAlcaide y Pepe Forasté; y no quisiera que se me olvi-dasen Andrés Ballarín, Juan y Javier con su helicópte-ro, y todos los vecinos de Barbaruéns y Seira, por suayuda y comprensión. ¡Gracias a todos!

Pese a los incrédulos y a los que ni hacen ni harán,hemos demostrado que era posible; esto nos da ilusiónpara mirar con esperanza hacia futuros y cercanosproyectos, en esta actividad montañera que es emo-ción, riesgo y sobre todo compañerismo y amistad.

El refugio está hecho; ahora, a disfrutarlo y conser-varlo.

El día 12 de octubre aquí nos veremos.

En el 2005, Montañeros de Aragón recordandosu hazaña quiso celebrar el 25 aniversario delRefugio d’Armeña y el 50 aniversario de la muer-te de Raymond d’Espouy, el día 2 y 3 de de julio,coincidiendo con la fiesta que el municipio deSeira celebra la fiesta atrasada en San Pedro, loque frenó la participación de los pueblos. En sufolleto, cuya portada reproducimos, dice en caste-llano y francés:

En este año 2005 conmemoramos dos aconteci-mientos importantes para el montañismo pirenaico. El25 aniversario de la construcción del refugio deArmeña y el 50 aniversario de la muerte de Raymondd'Espouy.

En octubre de 1980 se inauguraba el refugio deArmeña que fue el primero que construyó laFederación Aragonesa de Montanismo a iniciativa deMontaneros de Aragón de Barbastro y con la ayuda deotros clubes, muchos montañeros y todo el pueblo deBarbaruéns y Seira. Esta actuación constituyó elembrión de lo que luego ha sido la empresa PRAMES,fundada por la FAM y que tanto ha trabajado por elmontañismo aragonés. Hoy recordamos aquella aven-tura que nació gracias al esfuerzo de muchos.

También conmemoramos el 50 aniversario de lamuerte de Raymond d'Espouy, un gran pirineísta quecontribuyó de manera importante a la divulgación del

magnífico macizo de Cotiella. En su honor una de laspuntas más características de la arista somital, alnorte, lIeva su nombre.

Los montañeros aragoneses, todos los pirineístasespañoles y franceses, queremos testimoniar nuestragratitud y afecto a este querido montañero que contanta pasión hizo del Pirineo su refugio.

Fue una celebración por todo lo alto; hicieronuna acampada en Riancés con ascensión aCotiella y al Raymond d’Espouy, en la que partici-pó su hija Chantal, con más de 80 años a susespaldas, y posteriormente comida en Barba-ruéns.

Desde El tres Llugaróns queremos hacer unespecial homenaje de reconocimiento a Montañe-ros de Aragón, verdaderos artífices de la gestaque supuso la construcción del refugio de Armeña.La verdad es que hoy en día sería difícil compren-der un circo como el de Armeña sin el refugio.Habría que inventarlo. Pero lo que muchos nosaben es que el refugio tiene una antecesora. Nomuy lejos de su emplazamiento está la “cabanaArmeña” (un refugio de pastores), que cumplió supapel, con creces, en años anteriores a la cons-trucción del refugio. Nuestro refugio pareceestar vigilante de las inmensas moles que con-forman el circo de Armeña. Se trata de un refu-gio pequeño, pero suficiente, para la concu-rrencia y es que al Cotiella le faltan unos 90 m.para entrar en la categoría de los “tresmiles”,si bien ofrece una vistas que ya quisieran parasí otras cotas pirenaicas de mayor altitud. Yesto es lo que le da su encanto.

En él hay poco tránsito, la gente de Barbaruénsacude regularmente a “recortar y cosirar sus reba-ños de ovejas, cabras y vacas”, les suben la sal ylos medicamentos necesarios en caso de enfer-medad. Luego estamos los vacacioneros y des-ocupados, quienes acudimos a hacer una “hom-brada” de lo que la gente de la zona considera unsimple paseo.

Así todos los veranos uno o varios grupos deBarbaruéns acudimos al refugio una vez al año,unos a pasar el día y otros a dormir en él paraemprender más frescos la excursión matinal por elcirco. Pero en Armeña siempre se encuentran per-sonajes peculiares, estudiosos de la zona (geólo-gos, espeleólogos, botánicos…), montañeros que,más que andar, corren por las montañas y algúnque otro bohemio que busca unos días de paz yde tranquilidad.

Luis Araguás


El pasado 24 de agosto Barbaruéns quedó casi vacío,la noche anterior un grupo de jovencitas (Milena, Elisa yYenia), acompañadas de Luis de Cheime ya subieron adormir al refugio de Armeña.

Por la mañana salían Morabaix y Elisa a recordar susvacas, acompañados de José de Llanza; Pablo y Jesús deSan Pedro nos unimos a este grupo. También ToñoCheime andaba por la montaña buscando el ganado quese había empeñado en bajarse para Sarnera.

Hasta el refugio, y ese mismo día, subían desde elpueblo también Minerva de Llanza, una gran representa-ción de casa Mora d’Alto: Virginia, Raquel, Sergio, Raúl,Sonia; y de Chomartin: Pol, Marc y María Ángeles.

Así que empezamos a marchar desde la Coma a lassiete y media comentando la suerte de que “hoy no hubie-ra un incendio en el pueblo”, aunque contábamos conÁngel de Llanza y Manolo Cheime de apagafuegos.Charlando de esto y aquello, de cuando la cazanía salía asubasta y de la Font del Sauco, llegamos sin enterarnos alrefugio a eso de las nueve de la mañana, como bien deci-mos aquí, “a paso de buey, despacito y sin pararse”.

Pablo y yo repusimos fuerzas en el refugio, donde nosunimos a Luis y las chicas que ya estaban ansiosas portirar hacia la Basa. Entre que comíamos un bocado y be-bíamos un poco de agua ya teníamos a los Mora Baix en

la pradera más alta que se divisa desde el refugio, elSarrau de las Cías, con lo cual nos animamos, pues vién-doles a ellos tirar para arriba pensamos que era fácil.

El recorrido hasta el collado he de reconocer que esdeprimente, porque por más que te acercas siempre hayuna glera detrás y parece que el collado no va a aparecernunca. Además no se para de subir durante hora y media(a paso de buey) sin ningún descanso.

Como alicientes de la subida tenemos el paisaje, tantodel valle como del circo, y, por supuesto, el Forau de lasGrallas, que tiene mucho de sorprendente, pues lo encon-tramos al final de una pradera, sin más vegetación que lahierba, entre un grupo de rocas donde se esconde. Lasvistas desde ese punto son de lo más completo que sepuede encontrar de todo el circo de Armeña.

Antes de llegar al collado nos encontramos la bifurca-ción para Plan, Saravillo y Barbaruéns, el cruce de los trescaminos, y a ambos lados el “territorio de las marmotas”;hay tal cantidad de rocas que los animalicos están encan-tados tan protegidos. También tuvimos ocasión de obser-var de cerca los buitres que teníamos al acecho por si nospasaba algo, pero no les dimos satisfacción.

Una vez que llegas al collado lo cierto es que no ves elibón por ningún lado, has de bajar media hora larga paraverlo allá abajo, y casi otro tanto para tocar sus aguas. Asíque es para pensárselo dos veces.

El ibón lo encontramos con muy poca agua y muchasalgas. Esperamos que se recupere en invierno porque alfinal del verano era un poco decepcionante para lo que noshabían contado como una de las mejores imágenes delPirineo. El paisaje es espectacular como todos conoce-mos, pero en cuanto al ibón en sí nos quedamos con lafrescura y claridad de las aguas de nuestro ibón deArmeña.

Jesús Gracia Ballarín

Forau de las Grallas Vertiente chistabina de Cotiella

De la Coma a la Basa de la Mora

Basa de la Mora


Encuentro de los amigos de Seira

Comisión organizadora del Encuentro de Amigos de Seira 2011

Actividad Municipal

SUBVENCIONES SOLICITADAS DESDE EL AYUNTAMIENTO DE SEIRAEN EL 2.º SEMESTRE DE 2010

ACTIVIDADES DE LA COMARCA DE LA RIBAGORZA EN COLABORACIÓN CON EL AYUNTAMIENTO DE SEIRA

Al Gobierno de Aragón: • Consejería de Industria, Comercio y Turismo:

solicitud de subvención Eficiencia Ener-gética.

• INAEM: subvención operario dedicado a larevisión integral de infraestructuras munici-pales.

A la Diputación Provincial de Huesca:• Presidencia: reforma cubierta casa cuartel.• Obras Públicas y Cooperación: gastos redac-

ción proyecto para pavimentación de callesen Seira.

• Gimnasia de Mantenimiento: martes y jueves, de 10:30 a 11:30 h.• Curso de Pintura: los miércoles por la tarde.

Graus – Lleida, octubre de 2010.

Fue un día que lo pasamos bien todos los queestuvimos en Seira el pasado 10 de julio. Se cele-braba uno de los numerosos encuentros de "los ami-gos de Seira" que se lleva haciendo desde hace yaseis años. Allí nos encontramos los que hemos vivi-do en alguno de los pueblos “dels tres llugaróns” queya no estamos o no vivimos ya allí y los que aúnviven actualmente; estos últimos son pocos los queacuden a este encuentro. Creo que se podría hacerun esfuerzo mayor y como este año volver a superar

el centenar de amigos y acudir todos, y digo todos.Al menos los que puedan.

De mi generación de la escuela no hay nadie. Losque sí que acuden son los de la generación de miprimo, año arriba, año abajo, y los mayores. Connuevos mayordomos: Enrique Turmo padre, el másveterano del grupo, pasando por Trini Rufat, PiliGuillén, y yo misma, intentaremos pasar y que pasentodos un día agradable y de convivencia.

Marisa Casterá Sahún


Actividades de la concejalía de CulturaEn colaboración con la Diputación Provincial de

Huesca y la Comarca de La Ribagorza.

JORNADAS CULTURALES: Días 7, 8 y 9 de Agosto de 2010

DOMINGO 8 de agosto a las 19:00 hEn la sala multiusos: En homenaje a las personas

mayores de Seira y con el recuerdo especial denuestros vecinos: Antonio Pallaruelo, María Molés,Julia Terrer y Mercedes Palacín.Presentación del libro: Momentos en la residencia

de Castejón de Sos, de Conchi Artero Pardo.Lugar: Sala Multiusos, Casa Ayuntamiento.

SÁBADO 7 de agosto a las 22:00 h CINE DE VERANO: Bienvenidos al Norte (en el

Pabellón Municipal). Dirigida por Dany Boon paratodos los públicos, estrenada en Francia en el 2008.Una comedia con una duración de 106 m.

Sinopsis: Philippe Abrams es el encargado de una ofi-cina de correos en la preciosa ciudad de Salon - Provence,al sur de Francia. Julie, su mujer, padece episodios depre-sivos que convierten la vida de Philippe en un verdaderoinfierno. Así que en un intento de animarla, Philippe hacetrampas para que le trasladen a la Riviera francesa. Peroes enviado a una pequeña ciudad en el norte de Franciallamada Bergues. Los Abrams son el arquetipo de la gentedel sur que siente horror por el norte del país, un lugarinhóspito donde siempre hace frío y con un dialecto enre-vesado e incomprensible llamado “ch´tmei”. Así quePhilippe irá solo a su destino. Pero para su sorpresa, ellugar es absolutamente encantador y la gente con la quetrabaja es cariñosa, amable y acogedora. Se hace amigode Antoine, el cartero del pueblo y el que se ocupa del cari-llón de la iglesia, este tiene muy mala suerte con el años yuna madre posesiva. Cuando Philippe regresa a Salon,Julie no se cree que le gusta vivir en el norte. De hecho,está convencida de que le miente para no perderla. Paracomplacerla y hacerle la vida más fácil, Philippe le hacecreer que lo pasa fatal en Bergues. A partir de ese momen-to se sumerge más y más en una mentira piadosa…

LUNES 9 de agosto 22:00 h

PROYECCIÓN DOCUMENTAL: Letreros – Ecosen la Montaña (en la Sala Multiusos). De MartaJavierre Acín (Beca Ramón Acín 2008/2009), edita-do por la Diputación Provincial de Huesca.

OTROS SERVICIOS DEL AYUNTAMIENTO

Queremos recordar:

— Que las oficinas del Ayuntamiento son Puntode Información Catastral, por lo que gestiones como:solicitud de Certificación de Bienes de titularidadcatastral, clasificación alfanumérica de un inmuebley certificación descriptiva y gráfica de bienes urba-nos y rústicos, se pueden realizar desde el ayunta-miento sin tener que desplazarse a otras localida-des.

— Se recuerda la existencia del Portal Municipalen Internet, la dirección es: www.seira.es

Con esta página web se espera por un lado dar aconocer el municipio de Seira en el exterior, y porotro acercar el ayuntamiento a los vecinos, pudiendoacceder con más facilidad a impresos de solicitu-des diversos, anuncios oficiales, noticias de interés,subvenciones...

Esta página se ha creado para ser dinámica, ypara ello se solicita la participación de los vecinoscomunicando noticias, eventos, fotografías, sugeren-cias…, que pueden ser de interés para el resto de lapoblación.

También que Els tres Llugaróns pueden ojearsehasta el número 4. Con el número 5 han surgidoalgunos problemas, que esperamos se subsanen yque pueda colgarse también el número 6.


Recordando a los nuestrosEn estos momentos estoy en pleno puente de

Todos los Santos y “Día de las almetas”. Sonmomentos de reflexión, de pensar en los familiaresque nos han dejado, de pensar sobre el sentido quele damos a nuestras vidas, de hurgar en el carácterde esta fiesta religiosa mitad cristina y mitad pagana,que se manifiesta de formas diferentes, según ellugar en el que nos encontremos. Pero sin duda nosencontramos, ante una fiesta que tienen como deno-minador común el reencuentro de la familia en tornoa la cultura de la muerte y a la de rendir homenaje anuestros difuntos. Es una fiesta ubicada en unaépoca en la que la noche va ganando mucho tiempoal día, ideal para llevarnos a la reflexión sobre el sen-tido de la vida y de la muerte, algo para lo que lasociedad ya no educa. Su origen está en las cos-tumbres de las culturas precristianas que la iglesiacristianizó. Así, instauró un día dedicado al culto detodos los dioses paganos, cuyas estatuas se recopi-laron en torno a la plaza de San Pedro de Roma.Poco a poco los ídolos perdieron “clientela” y se fue-ron cambiando por estatuas de santos cristianos,hasta que desaparecieron todos los falsos dioses.De este modo ese día pasó a denominarse el Día deTodos los Santos.

Pero lo que realmente cogió fuerza en la Iglesiafue el día dedicado a las almas. Los que ya peina-mos canas podemos recordar los sermones y lashistorias que nos contaban sobre los penares de lasalmas en el purgatorio, de almas vagando, sin podersubir al cielo, por las que había que rezar. En algu-nas localidades se ponían velas dentro de calabazasrepresentando espíritus de almas errantes que nece-sitaban de nuestra ayuda, y en otras localidades dela provincia los mozos hacían una fiestas de dos otres días comiendo y cenando todos juntos uno ovarios corderos y manteniéndose en vela por turnospara tocar las campanas y recordar a los vecinosque tenían que rezar por el eterno descanso de lasalmas de difuntos que pudieran estar en el purgato-rio o errantes sin poder subir al cielo. En los cemen-terios se ponían velas encendidas junto a las tumbasy se rezaba ya de modo colectivo o de modo indivi-dual.

En estos momentos que vivimos, el culto a lamuerte podemos decir que está bajo mínimos. Lanorma es ir al cementerio a llevar flores, que no dejade ser una costumbre importada y extendida por lasmodas urbanas y los negocios de las floristerías. Elaspecto tenebroso de antaño ha desaparecido. Losamericanos lo trasformaron en una festividad mezclade miedo, terror y carnaval denominada Halloween.

En fin, una “americanada” más de las suyas que haencontrado eco en los negociantes de turno y en losprofesores de Inglés y sobre todo en los urbanitas,que, dicho sea de paso, tratan de neocolonizarnos.En el Halloween (jalogüín para los de a pie) los niñosdisfrazados pasan a recoger por las casas, delmismo modo que los chicos hacíamos en elCarnaval, que, dicho sea de paso, ahora lo hemosconvertido en un desfile de modelitos con premio.

En estos momentos, a pesar de que el jalogüínestá metiendo caña por todas partes, quiero decirque hay localidades como Radiquero o Adahuescadonde mantienen la tradición, e os invito a queentréis en su página web para conocerla.

También quiero hacer un pequeño homenaje anuestros difuntos más recientes. La vida de cual-quier persona daría para escribir libros enteros, perodesde este medio solo queremos recordarles y mani-festar nuestros sentimientos.

Si decimos: “Genio y figura hasta la sepultura”, esla frase que mejor define a Antonio Ballarín Callauque tras una enfermedad cardiopulmonar, nos dejóel 18 de marzo. Se marchó feliz porque había pasa-do ya los noventa, y cuando se encontraba mal, afir-maba que “de esta tarde no paso” y cuando se repo-nía añadía: “mira, voy a aguantar un poco más”.Como solía decir, medio en serio medio en broma,que tenía dos casas, se fue a su segunda casa, ladel Sagrero.

Más conocido por Toño Grima en Plan y ToñoCheime o Callau en Barbaruéns, Antonio nació enPlan, se quedó huérfano a los 9 años, le tocó ir a laguerra con la denomina “Quinta del biberón” y trasrealizar el servicio militar, su profesión de picador lehizo venir a Barbaruéns a cortar madera. Aquí cono-cería a Nieves de Cheime, su mujer. Se instalaroninicialmente en la casa de Nieves, y luego a CasaAndreu, donde trabajaron de medieros. En Barba-ruéns nacerían sus hijas M.ª Nieves y Carmen. Lascircunstancias llevaron a la familia a Plan, su pueblonatal. Nieves regentaría una carnicería y Antonioseguiría trabajando en la madera. En Plan nacieronsus hijos Quina, Toño y Manolo. Las circunstanciascambiaron e hicieron volver a toda la familia aBarbaruéns, donde su cuñado Mariano vivía solo enCasa Cheime.

Antonio llegó a Barbaruéns con mucha fuerza,amplió la casa una planta más y construyó dos bor-das (con tejados de estilo “chistabino”). Participóactivamente en las voladuras de la construcción dela carretera de Barbaruéns y compró el primer coche

Estas palabras cantaba José Antonio, sin darse cuenta que este epitafio no iba a poder serrealidad. Desde que nos dejó se le oye cantar más que en su época de máximo éxito. Y es queJosé Antonio supo ganarse el corazón y las simpatías de los aragoneses y de los españoles engeneral y no solo con sus canciones o llevando a este país en la mochila, sino también comopolítico, representando a los aragoneses con Chunta Aragonesista (CHA), en el Congreso delos Diputados, para ejercer de aragonés y de aragonesista, no excluyente. Su nacionalismo, enel que se inspira la CHA, es un nacionalismo integrador y José Antonio supo lanzar ese men-saje a toda España y los españoles de pro lo entendieron, al igual que los aragoneses y losvotantes de CHA. Pero sobre todo lo que ha sabido es llamar a las cosas por su nombre cuan-do ha llegado la ocasión, ante el desprecio barriobajero de los encorbatados, mandándolos“muy a la mierda”. (Este sí que podría ser un epitafio a tener en cuenta para enfrentarnos a dés-potas y prepotentes.)

José Antonio, no podremos recordarte como un hombre sin más, porque tu nombre está apareciendo por parques, calles,polideportivos… En todo caso, te recordaremos como “UN HOMBRE SIN MÁS” pero con mayúsculas y entrecomillado. Y esque has ayudado a despertar nuestros sentimientos, y aunque con tu partida nos sintamos un poco tristes, nos has dejado todoun modelo a seguir y todo un referente a tener en cuenta, en ese duro caminar por las sendas hacia la libertad. Amigo JoséAntonio, allí donde estés, desde tu cielo particular, podrás sentirte satisfecho de las lecciones que nos has dado y de las ense-ñanzas que, sin proponértelo, de ti hemos recibido.

Siempre te recordaremos…Luis Araguás


que entró en el pueblo, con el que hacía de taxista…Ocupó el cargo de Presidente de la Hermandad deAgricultores y Ganaderos (luego Cámara Agraria) deSeira, fue elegido concejal en el Ayuntamiento deSeira

En sus últimos años hizo una vida más retirada,aunque le encantaba charlar con los turistas y visi-tantes que llegaban al pueblo, lo que le valió el cari-ñoso apodo familiar de “el Urbano” y es que, en elverano, todos los días llegaban turistas que preten-dían coger la carretera para ir a Plan y a Antonio leencantaba hablar con los visitantes; no cabe dudaque los turistas encontraban en él un personaje sin-gular, de quien guardarán un buen recuerdo.

Amante de los juegos de cartas, el guiñote era supreferido para pasar las veladas de las largasnoches de invierno. Jugaba muy bien y hasta el finalde sus días, controlaba las jugadas de un modoespectacular. Con su desaparición deja un huecoirremplazable en la familia y en todo el vecindario.

He querido hacer este especial homenaje póstu-mo a Antonio porque fue una persona luchadora ymuy emprendedora para su momento, porque supoadaptarse y adelantarse a los nuevos tiempos, por-que ocupó puestos de representación en las institu-ciones municipales... En pocas palabras, porque fueuna persona con mucho carácter y de las que hacenpaís, pero también porque se trata del padre de mimujer, que nos acogió a nuestra hija y a mí de unamanera muy especial. Algo nuestro se ha ido con él,

pero nos ha dejado sus mejores momentos, sus“mecagoenmariasubiré” —su taco preferido—, susinterminables partidas de rabino y de guiñote, susrelatos de “fechorías de chaval”, sus historias de laguerra, sus anécdotas de la mili, cómo no, su cariño,que tanto le costaba exteriorizar… y su aleccionadormensaje de despedida: “estoy muy contento porquehe llegado a los 90 años y me lo pasau muy bien,disfrutaz de la vida, pasátoslo bien, es lo único quetos llevaréis tal otro lau”.

El 16 de junio nos llegó la noticia en Barbaruénsde la defunción de Alegría Pallaruelo Ferrer, deCasa Mariano. Precisamente cuando desde la Aso-ciación Cultural l’Aigüeta estábamos preparando laexposición anual de fotografías antiguas, una espe-cie de homenaje a los antepasados de Barbaruéns,que en esta ocasión tocó a los de la casa Mariano,principalmente a Alegría, a su marido y sus dos hijos,que murieron muy jóvenes. La vida de Alegría no fueun camino de rosas precisamente, emigró muy jovena Francia, donde residía la mayor parte de su fami-lia, con todos los problemas que conlleva la vida deun emigrante. Volvió de nuevo a Barbaruéns paraseguir el patrimonio de su casa. Al hablar el francésperfectamente estaba muy solicitada para hacer deintérprete para turistas e hijos de emigrantes quevenían en busca de sus raíces. Las desgracias fami-liares hicieron mella en su persona y al no podersevaler por sí misma, terminó sus días en Benasque,atendida y cuidada por M.ª Ángeles, su nuera.

Luis Araguás

Recuérdame...

Unos momentos para el recuerdo.

Graus, mayo de 2007

… como un pajaro herido, como un árbol batido, como un hombre sin más…


Cuentos de Casa Flores¡Hola! Soy Paz, choven de Casa Flores. Cuando mis hijas eran pequeñas, sus yayos Carmen y José de Abi les contaban cuen-

tos preciosos que les hacían pasar unos ratos muy divertidos en las largas tardes de invierno cuando veníamos a visitarlos.

Recuerdo el cuento de La raposeta que se les contaba la yaya Carmen sobre sus rodillas y decía así:

Navegando por InternetOtro número de la revista y yo sin saber de qué escribir; yo que siempre he sido de

Ciencias, que la Lengua no me ha gustado mucho y que escribir me cuesta un gran esfuer-zo, decidí ayudarme de las nuevas tecnologías y visitar las redes de Internet.

Buscando, buscando cosas de Seira, Abi y Barbaruéns, entre las miles de entradas deofertas de pisos, apartamentos, excursiones y bellezas de la zona encontré unas cuantascosas curiosas.

En primer lugar el blog de un buen amigo, José Luis Ríos, músico de profesión y fotógra-fo de afición, que aprovecha todos sus viajes y salidas para buscar fotografías artísticas, cu-riosas sobre todo de Binéfar, pero también de otras poblaciones y entre ellas de Seira. Ladirección de su blog es la siguiente: http://andan-dos.blogspot.com/

Otra búsqueda curiosa ha resultado en Youtube el vídeo de la procesión de las últimas fiestas del Carmen, que emitió AntenaAragón el mismo día 16 de julio de 2010. Si queréis visitarlo solo tenéis que poner la siguiente dirección en Youtube: Procesión Virgendel Carmen en Seira (Huesca).

Y siguiendo con la fiesta podéis ver lo bien que nos lo pasamos en el baile de Reyes el 5 de enero de 2010. La orquesta que actuóse llama MQC IMPORTA e hicieron fotografías durante toda la noche y luego las colgaron en su página web. En ellas comprobaréis elbuen ambiente que había y os animamos a venir este próximo año. No os lo perdáis. Para abrir boca no dejéis de visitar la siguientepágina: www.importamqc.es

Buscando alguna página curiosa sobre Barbaruéns me he encontrado con el blog de una descendiente de una señora del puebloque se llamaba Josefina Aused. El blog lo escribe su nieta y me parece muy curioso el interés de esta señora por saber todo del pue-blo de su abuela. Si queréis pasar un buen rato bastante cargado de nostalgia asomaros por: http://mi-barbaruens.blogspot.com

Por último hacer referencia al blog de M.ª Carmen de casa Flores que nos cuenta sobre el valle del Ésera y, como reza en la cabe-cera de la web, encontraréis “Historia, noticias, anécdotas, publicaciones, relatos... sobre los pueblos que conforman el valle del ríoÉsera (Pirineo de Huesca)”, interesándonos especialmente por los pueblos de Abi y Chía. La dirección del blog es: http://abichia.blogs-pot.com/

Desde aquí animaros a visitar estas y otras direcciones que hacen referencia a nuestros lugares, a seguir escribiendo en ellos yen esta publicación, para que con la colaboración de todos podamos seguir editando nuevos ejemplares.

Yolanda Aranda Altemir

¿Dónde está la raposeta?A detrás de la mateta.

Y ¿dónde está la mateta?El fuego la ha quemado.

Y ¿adónde está el fuego?El agua lo ha apagado.

¿Adónde está el agua?Las gallinas se la han bebido.

¿Adónde están las gallinas?A poner huevos.

¿Adónde están los huevos?

El cura se los ha comido.

Y ¿adónde está el cura?

A decir misa.

¿Adónde está la misa?

Detrás del altar.

¿Adónde está el altar?

¡Échate un blinco y véstelo a mirar! y

¡véstelo a mirar!

El abuelo José disfrutaba contándoles el cuento del cuervo y la rabosa. De paso aprendían nombres de pueblos de La Fueva. Diceasí: Hubo una vez un cuervo que llevaba una pizca de carne en el pico. Estaba dispuesto a comérsela, cuando de pronto apareció unarabosa que le preguntó: “¿De dónde eres, cuervo?”. Y el cuervo le contestó: “De PAAALO”. Al abrir el pico para decir “PAAALO”, lapizca de carne se le cayó al suelo y la rabosa la enganchó rápidamente. El pobre cuervo intentando recuperar su comida, le pregun-tó a la rabosa: “Y tú, rabosa, ¿de dónde eres?”. Y la rabosa apretando fuerte los dientes le contestó: “De RAÑÍN, de RAÑÍN, de RAÑÍN.

Y COLORÍN COLORADO ESTE CUENTO SE HA ACABADO.

Paz Aranda Logroño


La cueva de la Lluneta

Cuentan de un pastor de Seira, hace ya algu-nos años, que después de una tormenta volvió alpueblo sin ganado, convencido que habrían mar-chado para casa.

Después de idas y venidas del pastor, que losmás ancianos del lugar se le rieran sin dar aentender lo que pasaba, que los jóvenes pensaranque había perdido la vista (o la chaveta), hubo unlugareño entrado en años y de buen corazón quedecidió acompañarle a buscar tal ganado.

El pastor le indicó dónde estaba con las “güe-llas” (ovejas) antes del vendaval, “frente a lasRibas Royas… emprendieron a bajar pa Seira yme cobijé pensando que pararían o tirarían pa’lpueblo. A lo que llegué al hogar no estaban, y yoya no las he visto por más que las he buscado. Heido y venido 40 veces, pero al ganau se lo ha tra-gau el diablo”.

“Pues es claro donde están, no se lo ha tragauel diablo, sino la tierra, están en la Lluneta”, le dijoel antiguo pastor que conocía el terreno mejor queun buen cazador. “Se metieron pos llovía, y nohan sabido salir, o será que allí están bén”.

La entrada a la cueva ha de hacerse a gatas,no más de dos metros; luego encontramos unasorprendente sala circular de unos cuatro metrosde altura por doce de diámetro.

Más espectacular si cabe es la segunda sala,todavía mayor que la primera, a la que tambiénhay que acceder por un pequeño paso angosto.Hasta que no estamos dentro de esta no encon-tramos la Lluneta o agujero por donde entra la luznatural del sol.

En las dos salas hay formaciones calcáreasmuy diversas, estalactitas que caen del techo enformas variadas, dientes de sierra que son impre-sionantes entre la primera y la segunda sala,

columnas más gruesas… La temperatura interiorno pasa de doce grados, cuando el 25 de agostoen plena ola de calor del pasado verano, estába-mos sobre los treinta a la entrada de la cueva.

Aunque en todo el monte no haya agua, allíhay una gran humedad. Cuando te agachas parapasar entre las salas te encuentras con que te hasmojado las manos. Se observan gotas que caende todas las puntas de las formaciones rocosasaunque no corre el agua por el suelo.

La forma de llegar a la Lluneta es a media horadesde el final de la pista de la montañeta, aunquetambién se puede llegar por el camino del colladode la Coda a las Ribas Royas, es una zona fre-cuentada por los cazadores del lugar. El accesoes realmente duro, lleno de escarpíns que vancomiendo terreno a otras especies, aliagas, bogsque a veces ayudan y otras impiden el paso; elarbolado son viejas encinas, todas ellas centena-rias y en gran medida ya secas.También es paramí un misterio que no haya ejemplares jóvenes.Unos pocos pinos pelean el espacio con los escar-pines, ya se sabe que donde hay pinos no creceesta incómoda hierba, pero los pinos tampocoparece que crezcan donde han arraigado los ante-riores.

Lo peor fue encontrar cantidad de estalactitaspartidas, ver el trabajo de miles de años de lanaturaleza destrozado por la mano humana enpocos minutos. Nos encantó la cueva la Lluneta ynuestro deseo es que no sea encontrada por ván-dalos que no sepan apreciar los tesoros allí dondese encuentran, y solo deseen llevarse un trofeopara exhibir en su salón o jardín de niños con-quistadores de perlas preciosas.

Jesús Gracia Ballarín


lll Concurso de fotografíade la Asociación Culturall’Aigüeta de Barbaruéns

Este tercer concurso se llevó a cabo dándole más difusión y ampliando el tema a la Comarca de LaRibagorza. Con ello se consiguió una mayor participación (21 participantes y 107 fotografías) y por extensiónuna mayor calidad fotográfica.

El jurado, compuesto por Alicia Puy Altemir y M.ª Carmen Allué Cabau, de Barbastro, hizo recaer los pre-mios sobre las fotografías cuyos lemas eran:

• 1.º premio: Abriendo puertas a la Ribagorza, de Andrés Rocher Antúnez, de Seira.

• 2.º premio: Imágenes bajo el río Ésera, de Marta Norés Junquera, de Barcelona.

• 3.º premio: Fuerza, de Javier Blasco Usón, de Graus.

El importe a recibir fue de 70, 55 y 45 € respectivamente y la publicación en la revista de Els tres lluga-róns.

¡Fuerza!

Abriendo puertas de la Ribagorza

Imágenes bajo el río Ésera

Documents

Invierno de 2010 Invierno de 2010 N.º 6N.º 6_n6... · (3+3 = 6) y así calcular las docenas a las que se le ponía precio. En otro orden de cosas, ahora tenemos la Sexta (el 6.º