Pág

ina1

Juanote:

El Señor niño sol.

Fernando Santiago Vásquez

Pág

ina2

Para todos los Juanotes y en especial a Don Juan Herrera Vásquez mi cariño y por supuesto aquí va y esta mi corazón.

Pág

ina3

uanote: con el mecapal a cuesta y bajo la

jícara celeste después de su formación

dentro del recipiente femenino que tarda

trece veces veinte días y una vez trece, trece veces

veinte es la combinación de las probabilidades del

destino que nos ofrece los caminos a seguir en la

transformación, así Juanote tenía marcado su

destino con su número trece, su vida se entretejía,

sus metas logradas con su entorno en un marco de

respeto y cordialidad, Juanote poseía del número

trece la esencia de todo lo que está vivo, que

después de haber florecido esta en condición de dar

frutos y frutos en abundancia, del uno al trece es la

cuenta del destino y Juanote reunía todas esas

J

Pág

ina4

cualidades de todos los números anteriores: acción,

amor, conocimiento, transparencia y sabiduría.

Juanote desde el Cipactli nos remontamos a los

tiempos lejanos de nuestros hermanos indígenas

con sus huaraches y sus pies firmes para soportar el

peso de la carga y de la vida en la Xalapa la de la

Tomoancha la de la niebla, la de la niebla azul

turquesa y de la lluvia, aquí donde se origina la vida

de Veracruz, aquí el lugar de las flores bellas y de

aroma de mar que llega desde el Puerto de la

Veracruz. Las cuentas del destino de Juanote y su

Tonalpohualli traen consigo ser emprendedor,

principio firme, puesto que su carga es de gran

responsabilidad. Juanote tiene una raíz milenaria

Pág

ina5

que lo ata a la tierra a esta tierra nuestra con una

raíz firme, profunda y con un principio y una

responsabilidad con el cosmos así como su Ehecatl

ese viento, el primer viento vital que recibió y que lo

dejo marcado para toda su vida en esta tierra de

hombres y mujeres de trabajo, de fe, esperanza, de

amor y pasiones. Juanote no solo transportaba

cosas, sino como el viento de los buenos aires,

transportaba ilusiones junto a aquella Alcayata que

permanece aun, era un sembrador porque en cada

uno de quienes lo conocimos dejo la semilla que

germina, no olvidamos su Ehecatl que transporto

en él, el sonido de la música, de la armonía en el

canto del agua, de los pájaros, de los arboles, de los

Pág

ina6

hombres y mujeres. Juanote afortunado que

gustaba del sonido de la música que alegra los

corazones y así marcho al corazón de Tonanntzin

Coatlicue la madre Tierra, Juanote el señor niño

sol, el que hoy porta el caracol bajo la jícara celeste

de Xalapa, Tonatiuh de Xalapa, Juanote era como

el viejo coyote danzante que tenia la música por

dentro y como Coatl se acogía porque recordaba de

cuando recibió el agua de vida que se llama

Chalchiuhtliacue agua que limpia, que es clara

que nunca duerme ni dormidita, penetro hasta su

corazón, así paso su vida, hasta que dio el paso

hacia una nueva forma de vida, por que el vivir es

morir y el morir es vivir; ¡Viva la vida! ¡Viva

Pág

ina7

Juanote! Juanote como un manantial xalapeño

Atl agua, todo lo que se adapta a las

circunstancias, fertilidad, limpia y rejuvenece, sabe

ser transparente, penetra sugiriendo y sirve de

camino, camino de Juanote, que embellece la

faldita de nuestra madre tierra Tonantzin como

joyas preciosas. Hoy solo el recuerdo y en el

recuerdo Juanote, porque mientras viva en el

recuerdo, vivirá aquel hombre niño sol, con

sombrero de paja de ala grande y dentro de ese

sombrero, que es como una caja de pandora llena

de sorpresa que dirigió Xiuhtecuhtli el que

encamino a Juanote en su vida de servicio de guía a

los xalapeños, como aquel lucero, aquellos ojos de

Pág

ina8

Santa Lucia, dentro del sombrero un Itzcuintli con

el que mi hija Biadxi quiere jugar por gracioso y

juguetón, pero con Juanote el Itzcuintli lo

acompaña hacia Mictlan donde un día florecerá

una nueva forma de vida y que se cumpla la eterna

ley de la naturaleza, que de la muerte nace la vida

y de la vida surge la muerte, y el camino de Juanote

no ha terminado anda recogiendo sus pasos porque

dejo muchos, todos esos hilitos de luz de ese mecate

que llevo consigo, de ese mecate luminoso con el

que tejió su vida y algunos tejemos la nuestra con

ese mecate de esperanza, por ello debemos saber

cuán grande es nuestro mecate y vivir, vivir con

intensidad y luminosidad para seguir viviendo y

Pág

ina9

recogiendo los hilitos de luz por una eternidad y no

desperdiciar nada en ninguna vuelta esos mecatitos

luminosos, y cuando nos adelantemos a la vida no

lloren y se alegren los corazones, canten sones

alegres. Juanote es tiempo de descansar, las

semillas reposan, no es tiempo para germinar, la

tierra descansa, el invierno para rejuvenecer y en

primavera florecer, así Juanote como los tiempos,

sin tiempo, lleno de flores hermosas Xochiquetzalli

y del señor niño Piltzintecuhtli. En el vientre de la

madre tierra hoy Xochipilli, Macuilxochitl , nos

entregan esa fuente de inspiración para poder

recordar a Juan, Juanito, Juanote, hoy

Tezcatlipoca, Huitzilopochtli el colibrí izquierdo,

Pág

ina1

0

Tezcatlipoca Tepeyolohtli corazón de los montes

nos recuerda a Juanote, con un corazón no como la

caña hueca sino lleno de flores y cantos. Recuerdo a

Juanote cuando despierto al amanecer y veo a

Tlahuizcalpantecuhtli el lucero de la mañana y

recuerdo a Juan, a Juanito a Juanote, a Don Juan

Herrera Vásquez y recuerdo a mi padre y recuerdo

a mis abuelos, y recuerdo a todos los Juanotes y

recuerdo al tata, Andrés Henestrosa cuando dice:

Niña cuando yo muera No llores sobre mi tumba Toca sones alegres, mama, Cántame La Sandunga. Toca El Bejuco de oro, La flor de todos los sones, Canta La Martiniana, mama, Que alegra los corazones.

Pág

ina1

1

Si quieres que no te olvide Si quieres que te recuerde, Toca sones alegres, mama, Música que no muere.

Fernando Santiago Vásquez

Juchitán de todas las mujeres, Oaxaca. México.

13 de Diciembre 2008.

Juanote nació en Xalapa en 1921 y murió aquí en 1989. Su ejemplar vida en la que desarrolló una personalidad especial, transcurrió en esta población aparentemente como la de un hombre común. Sin embargo, estos dos hechos no fueron así. El sobrenombre comienza llamando la atención y, hoy evoca a un fuerte hombre, cuyas energías creó en él una espontánea seguridad para el honrado vivir y en la sociedad los auténticos sentimientos de respeto, cariño y nostalgia. Este jalapeño ha dejado para siempre una firme huella en la tradición, la historia y el recuento de valores en nuestra sociedad. Juanote creció bajo la severa mirada de un padre que sabía distinguir muy bien entre actos morales e inmorales, entre acciones honestas y deshonestas y, sobre todo, los matices de estos extremos, difíciles de advertir si la mentalidad es fanática, doctrinaria y narcisista.

Pág

ina1

2

Seguramente, un ser tan admirable como su hijo, un hombre como pocos: nada de hipocresía, ningún riachuelo de culpa en la conciencia, toda distancia con las máscaras y los disfraces; una integridad que aprendió a amar y se fue con justa paz a la tumba. Juanote, adolescente, asimiló con orgullo el oficio de su padre e integró el primer gremio de "cargadores de número" en Xalapa. Entregado a su trabajo, fue haciéndose un deleitoso y conocedor de la música clásica. Contaba entusiasmado que poseía alrededor de doscientos textos preferidos, más las diversas interpretaciones de los temas. Melómano por elección, también formaba su discoteca con otros géneros musicales; entre sus inclinaciones se encontraban autores del folklore latinoamericano. La lectura de obras literarias también lo acompañaba en el escaso tiempo que dedicaba al estimado autodidactismo. Juanote fue un símbolo de la Atenas Veracruzana de antaño. Desde los once o doce años (no recordaba exactamente), los jalapeños le confiaban los cambios de casas, los acomodos que él decidiera, las galantes entregas necesitadas de discreción y el cuidado de bienes que los dueños consideraban valiosos. Recorría a pie trayectos largos para cumplir con los traslados, en épocas que sólo existían veredas para llegar fatigado a lejanos lugares desde esta ciudad. El número 13 de cargador a él le parecía de buena suerte. Juanote, el incansable, podía entregar desde una valiosa joya empaquetada en un diminuto y lujoso estuche, hasta un piano asegurado en su recio mecapal. Hoy, su vida no es la anécdota, sino el recto y simple vivir en el recuerdo. Fuente: Historia, cuentos y leyendas de Jalapa

Pág

ina1

3

Pág

ina1

4

Pág

ina1

5

Pág

ina1

6

Fernando Santiago Vásquez, Indígena zapoteca. Licenciado en Derecho, profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad Veracruzana y otras Universidades, decidor de poesía indígena, se ha dedicado, también, a la traducción y enseñanza del idioma zapoteco; radica en Xalapa Veracruz México; del año de 1980 a la fecha. Egresado de la Facultad de Derecho de la Universidad Veracruzana y profesor de la misma ha impartido las cátedras de Derecho romano I y II y los Seminarios de Derecho: I,II,III,IV,V,VI,VII,VIII; Introducción al Estudio del Derecho I y II; Derecho Civil: I,II,III,IV; Teoría Política II, Historia del Derecho Mexicano y Metodología De la ciencia del Derecho en la Universidad Veracruzana, con sede en la Facultad de Derecho. En la Facultad de Antropología, de la misma Universidad Veracruzana, impartió un seminario sobre Antropología Jurídica. Sus cátedras se han llevado a cabo en otros centros universitarios, como: el Centro de Estudios Superiores Hispano Anglo Francés de Xalapa, donde impartió la cátedra de Derecho Romano: I y III; en la Universidad de Xalapa ofreció la cátedra de Derecho Romano II y Teoría de las Obligaciones; en el Centro de Estudios Superiores Hernán Cortés dio la cátedra de Derecho Civil II. En la Universidad Centro Latinoamericano de Estudios Superiores impartió la cátedra de Derecho Romano I y II, impartió los cursos de Introducción al Estudio del Derecho, Estructura Socioeconómica de México y Ciencias Sociales e Historia en el Instituto Científico Motolinía así como en otras instituciones. Colaboró como Visitador General de Asuntos Indígenas de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Veracruz y como Director de Asuntos Indígenas de la misma. Ha sido asesor para grupos étnicos marginados a.c. del norte de Veracruz (con grupos náhuatl, otomí y tepehua), en el comité de solidaridad y participado con el fideicomiso para la salud de los niños indígenas de México, colaboró en el departamento de bienes inmuebles, inventario y contratación de la dirección general de patrimonio del Estado de Veracruz; asimismo, en la Dirección General de Enseñanza Media Superior y Superior. Destaca su participación como miembro del Seminario de Derecho Romano y Derechos Indígenas de la Universidad Veracruzana. Fue becario del programa de apoyo a investigadores nacionales, específicamente del programa sobre cultura política, establecido por la Universidad Veracruzana. Ha participado y asistido a diversos cursos, seminarios, conferencias, mesas redondas y

Pág

ina1

7

talleres sobre derecho, cultura y enseñanza. Asistió a diplomados sobre derechos indígenas, ha producido y conducido programas bilingües de radio sobre derechos indígenas y ha escrito notas y artículos sobre la problemática indígena. Su desempeño profesional, le ha merecido los reconocimientos del Consejo Nacional de Recursos para la Atención de la Juventud, por su participación en el Premio a la Juventud Indígena 1992; de la asociación de estudiantes jalapeños en reconocimiento a las actividades culturales que ha promovido. Su colaboración en las Jornadas Nacionales de la Constitución General de la República y los símbolos patrios le valió el reconocimiento del Gobierno del Estado de Veracruz. Fue postulado en el año del 2003 como candidato al premio “Medalla Veracruz 2003” en el rubro a la preservación de las tradiciones y cultura indígena” por el poeta zapoteca Andrés Henestrosa, así como de la humanista y defensora de los derechos humanos Doña: Ofelia Medina. Se le han otorgado otros testimonios literarios y académicos. Teléfono celular (045) (044)2281 261047 fersanvas@hotmail.com