LA MUERTE Y LO QUE LA BIBLIA ENSEAImplica la Muerte una Aniquilacin?por Kyle Butt, M.A.En el Nuevo Testamento se describe el fuego del infierno como la muerte segunda. El cuadro de Apocalipsis 20 describe a un lago de fuego en que el diablo y sus seguidores sern lanzados, incluyendo a los seres humanos impos cuyos nombres no estn escritos en el Libro de la Vida. El versculo 14 del captulo 20 declara: Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. El inspirado escritor Santiago coment que si un cristiano se aleja de Cristo, y si alguien le hace volver, l salvar de muerte un alma (Santiago 5:20). El enunciado de Santiago habla del hecho que el alma pecadora est destinada a la muerte espiritual. En Juan 6, Jess se describi como el pan que vino del cielo. Los que comen de este pan vivo vivirn por siempre y no morirn (Juan 6:48-51,58). Todos los que no comen de este pan vivo morirn. Estos comentarios de Jess claramente hacen referencia a la muerte segunda en el infierno.Qu Significa la Palabra Muerte?Todos los que estn involucrados en el debate de la vida despus de la muerte entienden que el infierno es llamado la muerte segunda, y que se dice que el alma de una persona muere en el infierno. Pero qu significa realmente la palabra muerte? Los partidarios de la aniquilacin sostienen la idea que la palabra muerte significa dejar de existir. F. LaGard Smith escribi:Aquellos cuyos nombres se encuentran en el libro [de la vidaKB] heredarn la vida con Dios por siempre. Para los que no tienen sus nombres en el libro, no habr vida duradera, tormento o cualquier otra cosa. Solamente muerte[l]a muerte segunda y final Como la evidencia escritural ms fuerte indica, la nica opcin es vida eterna versus muerte eterna. Existencia bendita versus la no-existencia (2003, pp. 189-190).De todos los enunciados en su libro, y especialmente de las dos oraciones paralelas finales en esta cita, es obvio que Smith define la palabra muerte como no-existencia.Sin embargo, la Biblia realmente no usa el concepto de la muerte como una no-existencia; en cambio, muerte significa separacin. En cuanto a la muerte fsica, la Biblia hace referencia a la separacin del alma del cuerpo fsico. En cuanto a la muerte espiritual, connota la separacin del alma de Dios.El Lexicn Mejorado de Strong da la siguiente definicin principal de la palabra griega que se traduce como muerte (thanatos): (1) la muerte del cuerpo (1a) esa separacin (sea natural o violenta) del alma y el cuerpo por la cual se termina la vida en la tierra (Thanatos: 2505, 1999). Al considerar varias escrituras, es evidente que la Biblia considera a la muerte como una separacin. El inspirado escritor Santiago ofreci la descripcin ms clara del concepto de la muerte cuando escribi: Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras est muerta (Santiago 2:26). Segn Santiago, la fe que est separada de las obras es una fe muerta de la misma manera que el cuerpo que est separado del alma es un cuerpo muerto. Note que un cuerpo que est separado del alma no es un cuerpo no-existente. Al contrario, el cuerpo todava existe y yace sin vida, pero est separado del alma y por ende se dice que est muerto.La narracin que describe la muerte de Raquel en Gnesis prueba adicionalmente que la Biblia representa a la muerte fsica como la separacin del alma del cuerpo. Cuando Raquel estaba dando a luz a Benjamn, su parto lleg a ser tan intenso que su vida estuvo en peligro. El texto dice: Y aconteci, como haba trabajo en su parto, que le dijo la partera: No temas, que tambin tendrs este hijo. Y aconteci que al salrsele el alma (pues muri), llam su nombre Benoni; mas su padre lo llam Benjamn. As muri Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, la cual es Beln (Gnesis 35:17-19, nfasis aadido). La muerte de Raquel ocurri cuando su alma sali, dejando su cuerpo fsico. Su cuerpo continu existiendo por algn tiempo y fue sepultado, pero fue considerado como un cuerpo muerto tan pronto como se separ del alma de Raquel, no cuando el cuerpo finalmente se descompuso en la tumba. Otra vez, la descripcin bblica de la muerte gira en torno del concepto de la separacin, no de la aniquilacin.Lucas 8 tambin prueba que el significado de la muerte fsica es la separacin del alma y el cuerpo. Jairo vino a Jess rogando por la vida de su hija enferma. En el camino, alguien vino de la casa de Jairo explicando que la muchacha ya haba muerto. Jess anim a Jairo a no dudar, y continu yendo hacia su casa. Cuando lleg a la casa, Jess hizo salir a todos, excepto a Pedro, Jacobo, Juan y a los padres de la muchacha. Se acerc al cuerpo muerto de la muchacha, tom su mano y dijo, Muchacha, levntate. Inmediatamente despus de Sus palabras, el texto dice: Entonces su espritu volvi, e inmediatamente se levant (Lucas 8:40-55). Note que el cuerpo de la muchacha y su espritu existan al mismo tiempo que Jess entr al cuarto. No obstante, su cuerpo estaba muerto porque su espritu se haba separado de l. Cuando el espritu regres a su cuerpo, este revivi. Otra vez, el texto bblico presenta la idea que el concepto de la muerte no es aniquilacin, sino separacin.Juan 19:30 provee otro ejemplo que establece la muerte fsica como una separacin del alma y el cuerpo. En el momento final de la vida de Cristo durante la crucifixin, despus que todas las profecas se cumplieron, Cristo exclam, Consumado es. Inmediatamente despus de estas palabras, el Seor inclin Su cabeza y entreg el espritu. En ese momento, cuando Su alma se separ de Su cuerpo, l (i.e., Su cuerpo) muri. Jos y Nicodemo sepultaron el cuerpo muerto (todava existente) de Cristo, mientras que el alma de Cristo haba salido.Incluso despus de mirar estos ejemplos bblicos, algunos partidarios de la aniquilacin pueden continuar argumentando que la muerte fsica todava significa no-existencia, ya que los que murieron no existan ms en el mundo fsico. Pero note lo que la Biblia describe como muertoel cuerpo. Santiago dice que el cuerpo sin espritu est muerto. El cuerpo contina existiendo por algn tiempo, pero se dice que est muerto inmediatamente cuando el alma lo deja. Pero no se dice que el espritu est muerto.

Aunque la idea que la muerte fsica se define como separacin y no aniquilacin es clara en la Biblia, la idea que la muerte espiritual se define como una separacin del alma de Dios y no como una aniquilacin del alma es incluso ms clara en las Escrituras. En la carta de Pablo a los efesios, l escribi: Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (Efesios 2:1-2,4-5). Cuando los efesios estaban en su condicin perdida, fueron descritos como muertos. No obstante, obviamente todava existan. Ellos estaban separados de Dios a causa de sus pecados. De hecho, el versculo 12 del mismo captulo dice que durante su tiempo de pecado, ellos estaban sin Cristo alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Los efesios estaban espiritualmente muertos en sus pecados. Esta muerte espiritual era una separacin de Dios, de Cristo y de la esperanza, aunque no era un estado de aniquilacin. En el captulo cuatro de la misma epstola, Pablo dijo a los hermanos que ellos no deban andar como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios (Efesios 4:17-18). Esos gentiles pecaminosos descritos aqu estaban en el mismo estado de muerte espiritual en el cual los Efesios estaban antes que llegaran al cristianismo. La muerte era un alejamiento (o separacin) de la vida de Dios, pero, otra vez, no era una aniquilacin.El inspirado apstol Pablo escribi a los cristianos en Colosas, declarando, Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados (Colosenses 2:13). Pablo obviamente no quiso decir que los colosenses haban estado fsicamente muertos en sus pecados. Tampoco intent afirmar la idea sin sentido que en un tiempo, cuando estuvieron pecando, sus almas estaban en un estado de aniquilacin. Al contrario, sus almas existan, pero estaban separadas de Dios a causa de sus pecados, y por ende fueron descritas como muertas. El profeta del Antiguo Testamento, Isaas, explic este principio claramente cuando escribi: He aqu que no se ha acortado la mano de Jehov para salvar, ni se ha agravado su odo para or; pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or (Isaas 59:1-2, nfasis aadido).Pablo presenta muy claramente en 1 Timoteo 5:6 la idea que la muerte espiritual es una separacin de Dios, no una aniquilacin. En este captulo, Pablo instruy al joven Timoteo que la iglesia deba ayudar a las viudas. En este contexto, Pablo mencion a las viudas que confiaban en Dios y que continuaban en oracin. l contrast a estas viudas con una que se entrega a los placeres o vicios de la carne. Con referencia a esta viuda, dijo: Pero la que se entrega a los placeres, viviendo est muerta. En el Nuevo Testamento se considera a los que viven en pecado como muertos espiritualmente. El Espritu Santo los considera muertos porque se han separado de Dios por causa de su pecado. La viuda pecadora todava continuaba existiendo fsicamente, y su alma continuaba existiendo, pero se la describi como muerta. La descripcin bblica de la muerte espiritual no es una aniquilacin, sino una existencia miserable separada de Dios.La anttesis de muerte es vida (zoe). Como hemos visto por numerosos pasajes, una manera en que se usa la palabra vida en la Biblia es para describir el estado en que el cuerpo fsico est unido o conectado al alma de una persona. Adems, la vida espiritual, lo opuesto a la muerte espiritual, se describe en el Nuevo Testamento como la condicin en que un alma separada llega a unirse una vez ms con su Creador. Pablo describi esta condicin cuando anot: Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de l (Colosenses 1:21-22). El pecado separa a una persona de Dios, y le gua a la muerte espiritual. A travs de Cristo, Dios permite que esos muertos, las almas separadas, sean limpios de ese pecado y tengan vida espiritual, lo cual se describe como una reconciliacin. Por esa razn Juan escribi: El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida (1 Juan 5:12).Entonces, es evidente al mirar profundamente las Escrituras que la palabra muerte no significa un estado de aniquilacin, sea en el reino fsico o en el reino espiritual. La Biblia describe a cuerpos que estuvieron muertos, pero que todava estuvieron en existencia. El registro inspirado describe a personas que estuvieron muertas espiritualmente, pero que sin embargo existan en esa condicin muerta. La estratagema equivocada que define a la muerte segunda (Apocalipsis 20:6,14; 21:8) como un estado de no-existencia es simplemente un intento de evitar el significado real del texto bblico. La muerte segunda describe nada ms y nada menos la separacin total de los impos, i.e., las almas que no aceptaron la salvacin del Creador. A los muchos impos que dirn al Seor ese da (i.e., el Da del Juicio), Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros (Mateo 7:22), Jess, el Juez justo (Juan 5:22; 2 Timoteo 4:8), les sentenciar a la muerte segunda, declarando, Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad (Mateo 7:23, nfasis aadido). A los impos que ignoran a los necesitados, l les dir, Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles (Mateo 25:41, nfasis aadido). La destruccin eterna le espera a los que son separados de la presencia del Seor y de la gloria de su poder (2 Tesalonicenses 1:9, nfasis aadido). Como Jess y el apstol Pablo declararon, la muerte segunda no es aniquilacin, sino separacin eterna de la presencia del Seor. La muerte no implica un estado de no-existencia en absoluto.REFERENCIASSmith, F. LaGard (2003), After Life (Nashville, TN: Cotswold Publishing).Thanatos: 2505 (1999), Enhanced Strongs Lexicon (Bellingham, WA: Logos Research Systems)Derechos de autor 2007 Apologetics Press, Inc. Todos los derechos estn reservados.