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Un nuevo numero....
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LA PESTEZINE #04
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<28.03.12> <28.03.12> <28.03.12> <28.03.12> Boletín critico de circulación relativa
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PRESENTACIÓN La Pestezine es un boletín liberta-rio, autónomo y sin fines de lucro realizada por un grupo de estu-diantes de diferentes tendencias políticas, que se han reunido con la finalidad de crear y generar un espacio de creación y discusión crítica, como alternativa a los me-dios masivos de “desinformación”, por lo cual invitamos a todxs quie-nes quieran participar, tanto en su elaboración como quienes quieran tan solo enviarnos sus trabajos a nuestro mail “[email protected]”, espera-mos sus aportes!!!
Como ven seguimos con esta pe-queña publicación, el verano ha pasado y volvimos a nuestras ruti-narias vidas y la “peste” también. Hemos vuelto más creativos y soñadores, esperanzados de que esto cambie y por lo mismo hemos reunido material lo suficientemente disperso y diverso para poder lle-gar a todxs. En esta edición encontrarás artícu-los acerca del wallmapu, educa-ción, ley S.O.P.A, huertos urba-nos, aportes de compañer@s, poemas, delirios, etc…
“29 de Marzo, Día del joven combatiente, Hermanos Vergara Toledo !! Presente!!!!! José Manuel Parada, Santiago Nattino y Manuel Guerrero , Presente!! Paulina Aguirre Tobar , Presente!! Mauricio Maigret Becerr Presente!!”
Escríbenos tus articulos, dudas o proposiciones al siguiente mail: [email protected]
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En los últimos meses del año 2011 y en los días que han transcurrido
del presente año, los organismos de poder han lanzado una ofensiva a uno de
los pocos espacios que aun no han logrado controlar: la Internet. En este
tiempo hemos visto como desde EEUU se ha pretendido imponer la denomi-
nada “Ley SOPA”, e iniciativas de cooperación internacional como el
A.C.T.A., en resguardo, según ellos, de la propiedad intelectual, a la vez que
en el resto de los países se sigue el ejemplo y se comienzan a enviar proyec-
tos con “similar” objetivo.
El problema de fondo, en todas estas iniciativas elaboradas desde los
círculos de poder, es que dichas leyes atacan directamente a la libertad de
Internet, lugar que hasta el momento no ha logrado caer bajo el pie de su
censura. Es sabido como en el pasado, la imprenta y la televisión, produje-
ron verdaderas revoluciones comunicacionales, al generar espacios en los
cuales se podía transmitir y expresar ideas de forma libre, abierta y rápida,
espacios que fueron lentamente controlados y manipulados por los grupos
que ostentan en poder. Lo que genero una censura en estos medios, e incluso
la falsación de información, quedando reducidos dichos espacios a meros
instrumentos del Capital.
Ante aquello, es que se ha vuelto crucial defender, en todos los fren-
tes, la libertad de Internet, a la vez, que tomar conciencia del intento contro-
lador y monopolizador de multinacionales en nuestros ordenadores. Es decir,
no solo basta con combatir la censura de Internet – combatiendo la promul-
gación de las leyes antes mencionadas, entre otras cosas – sino de no permi-
tir que las grandes empresas de la informática como Apple, Microsoft, Goo-
gle Inc, monopolicen nuestros computadores.
No es necesario casarnos con una marca u otra, simplemente por su
“prestigio”, o porque la mayoría las utiliza, sino que debemos recuperar una
visión critica y hacernos respetar frente a cualquiera que quiera pasar por
Internet y la batalla que debemos dar
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sobre nosotros. Por lo cual, hay que saber que hay alternativas al motor de
búsqueda de Google, o a su Gmail, las cuales si respetan nuestra privacidad.
A la vez, que tenemos que tener conciencia, que no solo existen produc-
tos de Microsoft y Apple, sino que también existen los Software libres, desde
sistemas operativos a los programas más básicos utilizados por todos nosotros,
que son tan o más eficientes que los de las compañías mencionadas, además de
gratis y en constante crecimiento debido a que se encuentran abiertos a que
toda la comunidad de Internet, no solo puede descargarlos sino que incluso
pueda colaborar en mejorarlos.
Por lo que, los invito averigüen, sean autodidactas, no se casen con las
marcas, porque éstas tuvieron alguna vez un producto “novedoso” o son el
producto de moda, sino que salgan de la burbuja, porque incluso pueden en-
contrar productos mejores. Si la Internet se ha volvió un espacio tan libre, fue
por que es un sistema descentralizado, que permite la libre circulación de ideas,
en donde nosotros además de compartir podemos ser verdaderos creadores.
Si bien, no todos tendremos el talento para generar una nueva aplica-
ción o para formar una pagina, si podemos ayudar en la defensa de Internet, al
no depender de marcas que intenten restringir o utilizar este medio únicamente
para sus propios fines. Es necesario que cada uno recupere su espíritu critico, y
cada uno pruebe, aprenda, elija libremente, para que siga crecimiento la red, a
la vez que alejemos a los grandes cocodrilos que únicamente esperan engordar
a costa nuestra.
Van Pilsen
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CONSTRUYENDO FUERZA SOCIAL.CONSTRUYENDO FUERZA SOCIAL.CONSTRUYENDO FUERZA SOCIAL.CONSTRUYENDO FUERZA SOCIAL.
La lógica partidista de la burguesía no debiese absorber a un partido
revolucionario, conformado por revolucionarios, que debiese tener la
capacidad de guiar a la clase trabajadora al poder y trabajar en función
de la posterior mantención de este. Sin embargo, el primer paso debe
ser la existencia de una fuerza colectiva, en donde se considere a los
combatientes que no solo expresan su lucha en la barricada o en la dis-
cursividad, sino que también a los que construyen fuerza social. Cual-
quier organización que trabaje en pos de la revolución y el bien popular
estará aportando a la gran fuerza que se debe conformar para derrocar a
los hijos de puta del poder estatal.
La fuerza colectiva debe nacer en el seno del pueblo y de los trabajado-
res, y no se debe sobre ideologizar y perder su característica más enri-
quecedora, la experiencia y su valor en la construcción de cualquier tipo
de sociedad. La dialéctica entre la fuerza educadora del pueblo -educar
para liberar- y su propia creatividad será la que dará a luz la madurez
política de los trabajadores y esto a su vez, permitirá que la desobedien-
Columna de: Un Antisocial perverso
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cia se apodere de la clase baja y se busque la total abolición del poder
burgués.
Hoy en día el pueblo consta con mayores instrumentos para alzar la
voz, y eso es lo que hay que hacer! alzar la voz! Desde que existe la
explotación del hombre por el hombre que ha existido la sublevación y
subversión, por ello sería inaudito que nos callaran a través de amena-
zas provenientes de la clase política burguesa, pues nuestros deseos se
deben imponer a la fuerza, debido a que somos la mayoría.
La mayoría no se debe dividir y menos debe juzgar como lo hace el ti-
rano, la paz debe existir entre los hermanos del pueblo y la guerra debe
ser entre las clases, la única forma de vencer es construyendo y forjando
la verdadera fuerza social, la fuerza del pueblo.
Un Antisocial perverso ajaja
Pd: Ena bon vaer Chupa el tirrile pico!
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¿Nos hemos preguntado que tal será la calidad de educación fuera de nuestra capital? ¿Sabemos realmente, de que manera se esta educando en muchos sectores rurales de nuestro país? Si la calidad de la educa-ción en la región metropolitana es deplorable, siendo que es la región con mayores ingresos destinados a este proceso, ¿cómo será la educa-ción en zonas rurales por ejemplo, dónde los ingresos otorgados para la educación son los mínimos? Sin lugar a dudas, que el proceso de educación rural a lo largo de toda la historia de nuestro país, ha sido presa de variadas limitaciones y fre-nos. Para realizar esta afirmación, basta solamente con analizar aspectos generales y básicos del proceso de educación, que en estos sectores des-cuidados se ven ciertamente interrumpidos. Se agradece que hace pocos años atrás, el gobierno haya adoptado la ley de alimentación para los estudiantes rurales, ya que anterior a esto, muchísimos estudiantes rura-les asistían a sus precarias aulas sin la alimentación básica que les per-mitiera optar a un apropiado desarrollo del aprendizaje. No obstante, los esfuerzos concretos quedaron ahí. Al mencionar que la educación rural es presa de limitaciones y frenos, me refiero precisamente a que en la mayoría de las localidades campesinas, mineras, pescadoras, etc. que se encuentran al margen de las concentraciones urbanas, los problemas que separan al alumno de la superación académica son superlativos. En varias localidades campesinas del valle central por ejemplo, los alumnos solamente finalizan el proceso básico de educación, es decir, solo terminan el 8° básico. (Se supone que la ley obliga como mínimo a terminar el siclo secundario, es decir el 4° medio) He aquí un claro ejemplo de que la ley no llega a todas partes. Las localidades rurales no son la excepción. Es imposible muchas veces para un alumno viajar a pie decenas de kilómetros, desafiando obstáculos climáticos (lo que conlleva enfermedades) y rendir apropiadamente. ¿Pero por que a pie, si existen locomociones en gran parte de las zonas rurales hoy en día? Es una pregunta que quizá usted se este haciendo en este momento, pe-ro claramente, los beneficios de tarjetas de transporte escolar no llegan a todos los sectores. Un gran número de estudiantes rurales, no puede continuar sus estudios por que el transportarse a la ciudad (único espa-cio que ofrece educación secundaria) conforma un gasto superlativo para las muchas veces -en estos contextos-, familias numerosas, pue-dan costear.
SI NO ESTUDIAS….COMEMOS.SI NO ESTUDIAS….COMEMOS.SI NO ESTUDIAS….COMEMOS.SI NO ESTUDIAS….COMEMOS.
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“Si no estudias… comemos” , le señaló un padre a su hija durante mi estadía en una localidad campesina. Frases como estas abundan en so-ciedades rurales, las que claramente configuran un espacio de limita-ción y freno a las capacidades de estudiantes, que aunque destaquen, no son beneficiados.
Sumado a estas limitaciones, también nos encontramos con personas que ejercen labores pedagógicas, las cuales no están capacitadas para llevarlas a cabo de una manera digna para el aprendizaje de los alum-nos. Muchas veces en estos espacios, la educación rural se ve frenada por los limites y predestinación que los profesoras otorgan a los niños como si fueran inherentes en ellos. Por ejemplo, son escasos los colegios rurales donde se educan a los estudiantes para que en el futuro logren ser profesionales o desempeñar-se en labores de este tipo. Al contrario, la tónica es que al hijo de cam-pesino se le eduque para ser campesino, al hijo de pescador para ser pescador sin denigrar estas labores, que me parecen fundamentales, pero bien sabemos que son las labores que menor “trato” laboral tienen, al contrario, sacrificios, esfuerzos y abusos son el futuro irrefutable del niño rural en la mayoría de estos espacios académicos. Me parece fundamental, que cada uno de nosotros, QUE PODEMOS COMER Y ESTUDIAR A LA VEZ, al exigir cambios y reformas edu-cacionales, logre también exigir cambios para el otro. La educación ru-ral hace decenas de años que lo necesita.
Un negroide.
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SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO MAPUCHE En $hile, el estado, siendo quien réplica y mantiene las prácticas coloniales asesinas, ha mirado siempre al pueblo Mapuche como un enemigo. Porque ellos han sido quienes han mantenido una dura resistencia ante la ofensiva de los dueños de un país sometido y violentado. Hoy cuando se conjugan las situaciones perfectas los patrones comienzan a utilizar su inteligencia, esa que solo los beneficia a ellos. Y en ese contexto arman en su mente toda una apología criminal sobre el pueblo Mapuche, tal cual lo hizo en su momento el dictador y los 200 años de vida “independiente” de este país. Logran conjugar situaciones, inventar relaciones entre sucesos y aseguran ante los medios cosas que ni ellos tienen claros, así es como generan de manera arbitraría, clasista y racista una campaña del terror hacia quienes resisten y dan la vida por la dignidad de su pueblo. En este último tiempo el pueblo Mapuche se ha visto envuelto, como muchas veces, como todo el tiempo, en la dura represión que envían los poderosos. La militarización del territorio, los allanamientos, las amenazas, los golpes, las violaciones, todos estos ejercidos por los perros de siempre han generado mie-do y un ambiente tenso de violencia en las comunidades. Sin embargo esto se ha acrecentado en este último tiempo, han vuelto a la palestra mediática para claramente, volver a atacar la dignidad de este pueblo. Es imposible desconocer estos casos de violencia, durante el 2011 se dio una brutal y constante represión, los perros guardianes se ensañaron con las comu-nidades del sur. Numerosos son los comunicados de comunidades Mapuche que alertan de esta situación, y lo peor que quienes se auto nombraron de auto-ridades hacen oídos sordos. Y es que claro, la legalidad burguesa esta solo del lado de ellos, jamás del de los humillados de siempre. Como vemos, a pesar de estos comunicados que denuncian una violencia exagerada hacia estas comuni-dades no se ha hecho nada. Ahora, para sumar a la satanización, se han provocado fuertes incendios en algunos sectores de la región de la Araucanía y sus cercanías. En este contexto murieron 7 brigadistas y se ha asegurado que los incendios han sido intencio-nales y se está “buscando” a los criminales; sin embargo todos sabemos que ellos ya saben quiénes son los culpables, lo tienen clarito y no han investigado nada. Pues, la verdad es que no importa quien fue, lo único que importa que se abre una nueva posibilidad para culpar a las comunidades Mapuche que se encuentran en sectores aledaños, y claramente, a la CAM, a pesar de que ellos ya declararon “Que la zona de Quillon no corresponde al territorio reivindicado por la CAM (al sur del Bio Bio)” y “Que en dicha zona no existen comunida-des mapuche que, a la vez, estén en conflicto con las forestales.”.
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El ministro Hinzpeter ha lanzado duros dichos, asumiendo, aunque no explíci-tamente, que son las comunidades Mapuche quienes están detrás de estos suce-sos. Entre las acusaciones, el fascismo del ministro ha llegado a inventar y con-jugar relaciones entre los incendios del sur y la quema de una micro y una mo-to policial en en Santiago en el marco del 4 aniversario de la muerte de Matías Catrileo (Weichafe Mapuche asesinado cobardemente por la espalda en una toma de terreno a manos de carabineros). Además de esto, la CAM y muchas comunidades han demostrado su repudio ante las acusaciones. Aquí hay algo claro, y esto es que solo se busca reprimir y justificar la violencia sobre el Wall Mapu. Al parecer el negocio que tienen los patrones del gobierno en conjunto con los patrones de las forestales está pasando a la ofensiva, ellos no quieren simplemente hacerse millonarios a cos-ta del territorio y la destrucción de la tradición Mapuche, sino que también quieren alejar cualquier posibilidad de rebelión y ataque para, de esta forma, quedar libres en la explotación desmesurada de la tierra. Se ha asegurado, y un último informe está denunciándolo, que el incendio ha sido provocado por las mismas forestales. Auto incendios que no tendrían nin-guna otra intención que la de culpar y justificar la violencia hacia este pueblo, porque si no es así ¿Para que los auto incendios? ¿Por qué no han dado la cara? Los Mapuche siempre han constituido un problema para los patrones, ya que son estos quienes dan una dura batalla en los sectores del sur, es por esto mis-mo que la criminalización de sus actos termina, siendo condecorada de manera majestuosa con la ley antiterrorista. Además de la formación de grupos paramilitares anti-Mapuche, algo insolito, pero es verdad. Se han conformado estos grupos sin otra intención que la de atacar y amenazar la dignidad de un pueblo; lo peor que estos, en muchas de sus líneas, están formados por ex oficiales de carabineros y ex militares, siendo estos mandados y recibiendo dinero de parte del gobierno Está claro con estos hechos que la intención del gobierno patronal no es ningu-na mas que la de violentar y justificar la violencia hacia los Mapuche. Las co-sas que pasen de aquí hacia adelante nos demostraran esto, y por supuesto, es imposible no pensar en el alza y los beneficios que recibirán las forestales. El trabajo en conjunto sigue consiguiendo solo beneficios para quienes quieren aprovecharse de los que menos tienen.
Solidaridad con los presos políticos Mapuche, solidaridad con quienes están en
las comunidades sufriendo y resistiendo, solidaridad con todo el pueblo Mapu-
che.
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...el problema de la condición ontológica de la vida,
en palabras simples, y una poesía
La opresión y la autoridad
son una creación, jamás una condición ontológica
El problema de cual o que sistema queremos no esta bien planteado si partimos de proble-mas supuestamente ontológicos sobre la necesidad de la autoridad y la imposición de un poder o una ideología determinada sobre el otro. De una idea que esta condenada a ser nada en el momento que nace desde ti. Pues bien, yo creo que nada nace solo de ti... El caos, incluso, los delirios y toda metafísica, son compartidas. La vida es siempre con el otro. No es mi idea hacer una apología de la libertad, por que también la entiendo como un con-cepto ligado a contradicciones modernas muy propias del discurso que nos han enseñado, pero si es preciso hablar sobre nuestras posibilidades, sobre la vida, sobre lo que nos acer-ca y cuales son los mecanismos que nos alejan. Mas no quiero pensar sobre un sistema bueno para todos, por que el “todos” jamás estará contenido en las formas tradicionales de hacer política representativa. Creo yo. Así, la libertad estaría mas ligada al reconocimiento de las formas de opresión innecesarias y patológicas, y la recuperación / creación de una vida integral, digna, donde quepamos todos, lo que necesariamente implica recrear el esce-nario en donde poner practica nuevas formas políticas. Las ideas no son nuestras, alguien dijo por ahí alguna vez que “nacimos del plagio, somos el plagio y moriremos en el plagio”, pues bien, esto me parece muy acertado para hablar sobre la condición de la vida compartida y las formas políticas que regulan los marcos cog-nitivos en donde nos movemos en cuerpo y alma. Los marcos de interpretación y delibera-ción, están creados, todo deviene de un lenguaje compartido en el cual fuimos socializados y construidos como cuerpo y sujeto fenomenal (como fenómeno social). En este sentido, es que la vida siempre esta con el otro. En el momento que compartimos lenguaje, dolores, emociones, gracias a ese marco social que aunque no haya sido deliberado y creado para todos, nos otorga las posibilidades mínimas de encuentro y humanidad. En este sentido, pensar en la responsabilidad del nosotros es un problema urgente a resol-ver sobre todo en los tiempos de guerra en los cuales vivimos. El problema de la intercultu-ralidad, el nacionalismo y la negación de lo otro, lo distinto, deben ser tratados partiendo de la consideración de ciertos problemas ontológicos de la vida y reconocer desde alli lo que nos une como humanidad (con nuestras diferencias). Actualmente, existen millones de sujetos invisivilizados a propósito, gente creada como no digna, como no viva..,, en estos términos es que pareciera que el imperialismo mediático nos sucumbe incluso en nuestra cotidianidad cuando nuestros afectos se inclinan moralmente hacia una u otra simpatía para con algunos grupos de acción política. Por ejemplo, cuando se criminalizan a los mapuches y su actuar (y los muchos que creen los cuentos de la prensa) y por el otro se bien-dicen los actos de la gente de gobierno. Son muchos mas, esta claro, los que creen las mentiras contadas desde las posiciones de poder. Lo mediático se impone como norma interpretativa y de afecto. Los marcos interpretativos son creados y recreados en la capacidad misma de la reproduc-ción de la noticia. Asimismo los que tienen la capacidad de posicionar los discursos como la verdad son los grupos de poder amparados en grandes capitales económicos, cultura-les y sociales. Esto podría ser entendido como terrorismo espectacular.
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Si es que existe alguna condición ontológica de la vida, no son ni la autoridad como una wea patológica, ni las formas de gobierno centralistas, ni la representación, ni la sumisión, ni la guerra, ni el yo, ni nada por el estilo … si es que algo compartimos en esta vida y que determina de ahí en mas nuestra humanidad, es la precariedad de nuestra condición como humanidad, las tecnologías para combatir a la precariedad, la relación con el otro, y el reco-nocimiento, que viene un poquito después.... las formas políticas y las normas que les dan sustento, no son mas que construcciones, formas susceptibles de ser transformadas, y no pueden ser entendidas como algo ontológico en la vida. Ahora bien, el problema del actual sistema social es la forma en la cual es distribuida la precariedad y por otro lado, que se nos construye como sujetos alienados de la responsabi-lidad para con el “nosotros” y uno mismo. Por ende, las posibilidades de transformar y dar un sentido vital a esas formas que regulan nuestro actuar en términos micro y macro son reducidas al mínimo. La política del cuerpo y de la idea (como accionar) están concebidas para reproducir formas de dominación y sometimiento que se hicieron necesarios dadas las condiciones de la vida en una momento histórico determinado. Y por supuesto de los inter-eses de los grupos empoderados en aquellos tiempos. Podemos citar a la revolución fran-cesa y la génesis del liberalismo actual, por ejemplo. Los grupos de poder marcan las pautas interpretativas y por ende nuestros afectos y el actuar. Y si algo queremos los que queremos recuperar nuestras vidas, es re-significar los sentidos a distintas escalas de inclusión y perspectivas, por supuesto, respetando las dife-rencias y re-inventando la política y las formas de llevarla a cabo. Por supuesto esto no se pelea a lo grande ni pasando la vida en bares, hablando de esa gran revolución a la bolche. La recuperación de nuestras vidas, implica reconocer que es lo que compartimos con el otro, en el día a día, con proyectos, esta claro, y de allí, distribuir en el hecho mismo, las posibilidades de hacer menos precaria la vida para todos. Y que no continué ningún asesi-nato, ninguna guerra, mas que la de los menos hipócritas, pues la violencia es una forma de ejercer la agresión tan parte de la vida. Y pelear por la paz ejerciendo violencia en todo nivel no es mas que la hipocresía de todos los días, esa que justifica nuestra rabia y nues-tro odio.
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Esta sección son aportes de gente
que nos ha escrito. Estamos recibien-
do fotos, comentarios, poemas, delirios, pen-
samientos, criticas, etc.. Así como frases de
cualquier individuo que sea digno de citar.
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Huertos urbanos. Una forma de resistencia y subsistencia al alcance de todos.
Frente a la falta de espacio físico que se vive en las ciudades, en constante aumento, el cambio climático, y mas aún frente al cambio de una agricultura de carácter humana por la mega-producción industrial y cultivo intensivo necesario para abastecer a las grandes urbes atestadas de población, mega-producción que traen consigo la utiliza-ción de fertilizantes y pesticidas altamente tóxicos, además de la manipulación genéti-ca de las semillas para aumentar la producción es importante buscar formas de hacer frente a esto con las condiciones físicas y económicas con las que se cuenten, pudien-do así generar alternativas viables tanto en lo técnico como en lo económico logrando de esta manera mejorar la capacidad de auto-sustentabilidad y de elección frente a lo que queremos o no queremos consumir sin sacrificar el bolsillo por preferir una lechuga sin pesticidas y fertilizantes venenosos. En chile, es posible encontrar alimentos orgánicos libres de tóxicos, pero al ser un mercado nuevo los precios son sumamente altos con lo que la “opción” no está dispo-nible para todos, más bien solo lo está para una elite que puede elegir no envenenarse cada vez que se mete algo a la boca. En la búsqueda de generar una alternativa es que desde hace varios años se ha masificado la construcción de huertos urbanos, es decir, huertos en terrazas de departamentos, patios, veredas o inclusive colgando al lado de una ventana luminosa. La falta de espacio y de recursos ha dejado de ser un impedimento para el desarrollo de un huerto, esto se logra utilizando materiales recicla-dos como botellas plásticas, neumáticos, cajones de fruta, o cualquier recipiente que se acomode al espacio disponible con el que se cuente, de esto también dependerá lo que se pueda cultivar, pero solo contando con una ventana luminosa disponible la variedad de plantas tanto alimenticias como medicinales que se pueden sembrar y cosechar es sumamente amplia. Con un mínimo de espacio, semillas, un poco de tierra y las ganas y disposición de meter las manos un rato a la basura y a la tierra es posible disfrutar en un reducido tiempo una ensalada de lechuga libres de tóxicos cultivada en casa a un muy bajo costo, y ¿porque no de un mojito con menta orgánica de la terraza? La posibilidades son gigantescas, internet esta repleto de manuales para construir huertas de todo tipo en toda clase de espacios, ahí mismo se puede averiguar donde conseguir semillas orgánicas si no se quiere ocupar las del supermercado, también técnicas de fertiliza-ción natural como el compost o el humus, hay de todo desde lo mas básico a lo mas complicado al alcance de la mano.
Además no podemos olvidarnos que la mejor forma de generar resistencias es siendo
lo menos dependientes posibles y la única forma de hacer esto es tratando de generar
auto-sustentabilidad y con esto reivindicar nuestro derecho a elegir como queremos
vivir y lo que queremos consumir.
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¿Porqué lucho?
Lamentable o afortunadamente vivimos en sociedad y en ella cada un@ tiene utopías de como nos
gustaría que funcione el mundo; pero no podemos imponerle a l@s demás solo lo que nosotr@s
pensamos, primero porque nadie tiene la "mejor" idea y segundo porque a través del tiempo las ideas
se van reestructurando; de esta manera respetamos que exista un cierto tipo de organización social y
quiero compartir mi pensamiento con uds.
Creo en que debe existir un sistema gubernamental que le de sentido al Estado; pero no como lo
entendemos hoy en día, sino que este sea parte de una función mas que se debe cumplir para lograr
una vida en sociedad, así como la educación, la salud, la construcción, el aseo, el reciclaje, etc... de
esta manera creo que hay que luchar porque las condiciones de cada un@ de nosotr@s, indepen-
diente de la función que cumplamos para aportar a la sociedad, sean igualitarias, a que me refiero con
esto, a que el salario sea similar, basado no en el mercado subiendo y bajando precios, sino según lo
que te esmeres en aportar a la sociedad en algún sentido, al parecer en esta ocasión solo defenderé
la idea que tengo de Estado; es simplemente cumplir el sueño incumplido, con el cual nos engatusa-
ron para aceptar y legitimar esta mierda!!!!!!!!!!!
La idea de que exista un grupo de personas que trabajen en la planificación de mejorar las cosas para
todos, no es una mala concepción es mas es hermosa por que de esta manera, quienes les guste
cumplir la función que sea dentro de la sociedad la pueda cumplir y que ese aporte sea aceptado y
considerado para la constante construcción de una sociedad mejor. Soy creyente de que las grandes
enfermedades de la humanidad, se debe a las frustraciones de las personas con respecto, al supues-
to espectro de posibilidades que te "ofrece" la sociedad, pero el problema existe con que este sistema
desigual y cruel lo único que le interesa es que los que tienen mas tengan cada día mas y que la
"gallá" se quede tranquila y es por ello que nos dan argumentos, para "auto someternos" a este circu-
lo vicioso, lo pongo entre comillas, por que en si el sistema a través de la disciplina y los métodos de
aprecariamiento de la sociedad nos obligan a mantenernos acá.
Soy un convencido de que tenemos que luchar por un mundo mas justo y mas humano, pero de
verdad, no un capitalismo "sonriente", sino uno en el cual lo pasional y sentimental también tenga su
espacio para la construcción constante de la sociedad, un mundo en el cual se coarten las posibilida-
des de que existan quienes tengan que vender su libertad para sobrevivir y al mismo tiempo que se
coarte la posibilidad de que allan quienes abusen de l@s demás ( por más que me digan que es una
forma de opresión, encuentro que en cierta parte esto es positivo, por que si bien no sea lo que le
guste a much@s, lo considero JUSTO) ese nuevo mundo tiene que ser JUSTO.
Por mi viviría en una comunidad en la cual cada un@ tenga la consciencia de cooperar a la comuni-
dad, donde uno aprenda en todo momento a través de la curiosidad y el interés de cada uno y no por
un sistema impuesto en el cual los conocimientos son selectos según los intereses de quienes tienen
el poder político, económico y social. Lamentablemente no le puedo imponer esto a los demás y por
ello creo en constituir una sociedad justa y a partir de esta que la misma sociedad se de cuenta de
que es lo que quiere, masificando conciencia y espíritu de comunidad.
Perdón a quien moleste por lo que escribo o por la forma en que lo hago.
Salvador Oyarzún
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En los tiempos de elecciones es normal escuchar comentarios que apuntan a generar “conciencia ciudadana” con el fin de lograr que los jóvenes votemos, y que de esta forma hagamos valer nuestro derecho ciudadano. Políticos, los medios y diversos “rostros” se esmeran por hacer parecer que si no votamos no somos ciudadanos, o que al parecer somos un grupo de inútiles que no aportamos al desarrollo del sistema político chileno, y por lo tanto, del país. Qué honor más grande el que se nos tilde de dicha forma. De hecho, esperamos más calificativos de ese tipo en las siguientes elecciones. Por favor no se olviden de nosotros. Como ya no es sorpresa, siempre es más fácil apuntar a lo que ellos ven como problemas antes que hallar las razones del porqué somos tantos los que nos negamos a votar y a participar de su patético circo de cinismo y mentira. Pasa lo mismo con los balances que la sociedad hace del denominado “resentimiento” o de los “actos de insurgencia” en las marchas. El año recién pasado fuimos testigos de como lo más sencillo fue explicar dichos actos diciendo que fueron ocasionados por una manga de inútiles subversivos.
Si no nos interesa votar es porque el sistema electoral y político chileno no satisface nues-tras aspiraciones de cómo debe ser un sistema el cual represente adecuadamente a los individuos más desfavorecidos. No puede ser que se acuerden de los problemas que viven millones de personas sólo para los períodos electorales, llenando de promesas que supuestamente solucionarán uno u otro problema a corto plazo y que, lo peor de todo, comúnmente no son cumplidas. Tampoco esperen que sea tan atractivo el querer votar con esa tropa de mentirosos negligentes que lo único que quieren es alcanzar más poder y no cambiar nada de raíz. No existe -y lamentablemente no se ve cercana su existencia- una verdadera propuesta que sea capaz de dar solución a las injusticias y desigualdades socioeconómicas y de oportunidades que todos conocemos. Si bien nos encanta criticar este asque-roso gobierno por el hecho de que es de derecha –y lo seguiremos haciendo- también tenemos pre-sente que de haber ganado la Concertación seguramente no habría diferencia. Otro problema de nuestra política es el sistema binominal, pero por lo menos hoy en día está siendo fuertemente critica-do incluso por diferentes sectores políticos.
Sin embargo, en la cotidianidad la crítica que repudiamos frente a nuestra postura reacia a formar parte de esta farsa, más aún que lo que puedan decir los políticos, los medios, etc., es la igno-rancia e idiotez demostrada por quienes piensan que por el hecho de no votar no podemos opinar de los payasos que quieren llegar a La Moneda. Si usted se enfrenta a alguien así, sonría y dese cuenta que con quien habla no es más que un idiota. Y peor aún, un idiota que trata de dar argumentos para validar su ignorancia. No hay muestra más clara de demostrar una incomprensión de la realidad en la cual nos movemos a diario, que pensar eso. Entonces el que no sea futbolista no opine de fútbol, o que el que no sea artista no comente la música, el cine, el teatro o la poesía.
El show de la política nos rige votemos o no. Aunque no votemos, las estupideces que lleven a cabo quienes gobiernan nos afectan de igual forma. ¿O el que no vota es inmune a que suban el pasaje de la micro por ejemplo? ¿Cómo no opinar entonces? Y más aún, ¿cómo no reaccio-nar? En esa lógica estúpida e ignorante, si no votamos entonces no marchemos o no demos nuestros puntos de vista en este tipo de espacios… IDIOTAS.
Ignorancia e idiotez: opinión generalizada sobre el “deber ciudada-
no” de sufragar.
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Tempestad. ¡Ah! La sensación de la lejanía. El aire el césped y… nuevamente el aire, la brisa que me atrapa y me en-vuelve en sueños delirios arranques & explosiones. ¡Ah! El fuegoEl fuegoEl fuegoEl fuego de madrugada, Miradas & excitación. Fiesta de sombras que irrumpen como pesadillas en el sueño de los muer-tos. Los muertos que están en sus casas o emborrachándose para pasar el mal día, la mala vida, la vida muerta. ¡Ah! No me encuentro, he desaparecido. Estoy donde quiero, en ningún lugar y… -¿Qué es lo que escucho? ¿Son ustedes, acaso, los moralistas quienes vienen a interrumpir mi vuelo?-, Me convierto en tormenta y tempestad y destrucción. Me convierto en caos y aparezco y he vuelto a desaparecer en algún extra-ño rincón del Universo, y pienso en mi Locura y río en la Soledad de mis versos que retumban como La Orquesta Maldita en sus oídos. Me convierto en sus pesadillas y no duermen y vuelvo a reír. –He resu-citado más veces que Cristo- y me canso de este mal oficio y esto es deci-sivo, puesto que del Inframundo he nacido y me he malcriado jugando con cuervos. He crecido como la maleza de esta sociedad, vuestra com-pasión es repulsiva para mi existencia y me desvanezco en aquella tem-pestad en la que me he convertido.
Poemas y Deliriozzzz…..
...nadie nunca nos dijo que la nebulosa fue clara, (porque nunca lo fue)
tengo pena
tengo mucha pena, pena por tener que vivir en esta mundo de mierda,
saber que si me voy al campo, a navegar, a conocer el mundo, el mundo no cambiará y será el mismo
infectado por la misma bacteria, gobernado por los mismos culiaos todos se defienden, todos se lavan las manos nadie asume
COBARDIA Y VALENTIA son las palabras claves que definen este mundo. hipocritas culiaos como los odio, como odio sus festines, sus rutinas, sus
"momentos"
liberen a los niños porfavor!!!!! odio el odio y por lo mismo odio los que imponen el odio al otro.
aborrezco y maldigo las religiones, las relaciones las ideologias, los equipos
de futbol los estilos musicales, la moral, tus contratos, la cultura, etc
pero nada de lo dicho quita de culpa a los individuos (atrapados/victimas) de seguir perpetuando y reproduciendo la mierda que tenemos sobre los hombros.
no hay peor ciego que el que no quiere ver!!!
![L+# * ($# ! * $ * #& # * *' # $* *(+#% )€¦ · = lim [ ( ) − ] = lim + − 4 + 4 − 4 + 4 − = + − 4 + 4 − ( − 4 + 4 ) − 4 + 4 = lim 5 − 8 + 4 − 4 + 4 = ∞ ∞](https://img.pdfslide.es/doc/110x75/5f483e2f6fe8343e605bd54f/l-lim-a-lim-a-4-4.jpg)
