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8/17/2019 La primera educación es lo que más importa.docx
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4. Qué ciencias son referenciadas
• Ciencias naturales
• Lógica matemática
• Medicina• Ciencias exactas
8. Qué procedimiento y/o metodología propone para la
enseñanza
• La primera educación es lo que más importa, y sin la menor
duda compete a las
mujeres; si tuvieran que encargarse los hombres de ella, el
Autor de la aturale!a
les habr"a concedido leche para que pudieran criarlos# $n los
tratados de
educación nos relacionamos especialmente con las mujeres, ya que
además de
que pueden vigilar y estar más cerca de los ni%os que los
hombres, e in&luyen
tambi'n mucho más, les interesa a ellas de un modo especial que
esta educación
alcance el mayor grado posible; las madres que miman en exceso a
sus hijos,hacen mal, pero les perjudica mucho más vosotros, que
sois los autores de su
depravación,la avaricia, la ambición, la tiran"a y la &alsa
previsión de los padres
son mil veces más perjudiciales a los hijos que el ciego cari%o
de las madres#
• ()e consiguen las plantas con el cultivo, y los hombres con la
educación*# )i el
hombre naciera grande y &uerte, su talla y su &uer!a le
ser"an in+tiles hasta que
aprendiera a servirse de ellas; La educación nos viene de la
naturale!a, de los
hombres o de las cosas# $l desenvolvimiento interno de nuestras
&acultades y de
nuestros órganos es la educación de la naturale!a; el uso que
aprendemos a
hacer de este desenvolvimiento o desarrollo por medio de sus
ense%an!as, es la
educación humana, y la adquirida por nuestra propia experiencia
sobre los objetos
que nos a&ectan, es la educación de las cosas#
• ($l hombre de la naturale!a lo es todo para s"; 'l es la
unidad num'rica, el entero
absoluto, que no tiene más relación que consigo mismo o con su
semejante*# $l
hombre civili!ado es una unidad &raccionaria que determina
el denominador y cuyo
valor expresa su relación con el entero, que es el cuerpo
social#Las buenas instituciones sociales son aquellas que poseen el
medio de
desnaturali!ar al hombre, quitarle su existencia absoluta para
reempla!arla por
otra relativa, y transportar el yo dentro de la unidad com+n; de
tal manera que
cada particular no se crea un entero, sino parte de la unidad, y
sea sensible
solamente en el todo#
• La educación sólo es +til en cuanto se con&orma la
&ortuna con la vocación de los
padres; en cualquier otro caso es perjudicial para el alumno,
aunque no sea másque por las preocupaciones que le proporciona#
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ue destine mi disc"pulo a la espada, a la iglesia o a la
abogac"a, poco me
importa# Antes de la vocación de sus padres, la naturale!a le
llama a la vida
humana#
($l o&icio que quiero ense%arle es el vivir*#
• (uestro verdadero estudio es el de la condición humana*# Aquel
de nosotros quemejor sabe sobrellevar los bienes y los males de
esta vida es, a mi parecer, el más
educado, de donde se deduce que la verdadera educación consiste
menos en
preceptos que en ejercicios# -esde que empe!amos a vivir,
comien!a nuestra
instrucción; nuestra educación se inicia simultáneamente con
nosotros; nuestro
primer preceptor es nuestra nodri!a#($l ni%o, para ser bien
conducido, no debe tener más que un gu"a*#
• )e sue%a en conservar al ni%o, pero eso no es su&iciente;
debieran ense%arle a
conservarse cuando sea hombre, a soportar los golpes de la
desgracia, a arrastrar
la opulencia y la miseria#
$s in+til tomar precauciones para que no muera, pues al &in
tiene que morir, yaunque no sea su muerte un resultado de vuestros
cuidados, aun serán 'stos mal
entendidos# )e trata menos de impedir morir que de hacerle
vivir#
• )e opina que los ni%os en libertad pueden adquirir malas
posiciones y hacer
movimientos que perjudiquen a la buena con&ormación de sus
miembros# $ste es
uno de tantos vanos ra!onamientos de nuestra &alsa
sabidur"a, y que ninguna
experiencia ha con&irmado#
• será necesario que el hábito corrija la naturale!a, mientras
que el ni%o mal cuidado
tendrá ocasión de morirse cien veces antes de que su nodri!a le
tome el cari%o de
madre# .inali!ado el servicio, les quitan la criatura o las
despiden, y a &uer!a dedesaires la privan de que vaya a ver a
su hijo de leche, para que, al cabo dealgunos a%os, si lo ve, no lo
cono!ca#)e enga%a la madre que piensa que puede ser sustituida y
que con su crueldad
repara su negligencia, y as", en lugar de criar un hijo tierno,
cr"a un hijo de leche
despiadado, ense%ándole la ingratitud e induci'ndole a que un
d"a abandone a la
que le dio la vida, como a la que le alimentó con la leche de
sus pechos#
• (la naturale!a recuperar"a todos sus derechos*# /na ve! las
mujeres vuelvan a ser
madres, tambi'n los hombres volverán a ser padres y maridos#($l
sitio de la madre es el lugar del ni%o*# $ntre ellos los deberes
son rec"procos, y
si son mal desempe%ados de un lado, serán descuidados del otro#
$l ni%o debeamar a su madre antes de que sepa que es su obligación
amarla#
• (0bservad la naturale!a y seguid el camino tra!ado por ella*#
La naturale!a ejercita
continuamente a los ni%os; endurece su temperamento con todo
g'nero de
pruebas y les ense%a muy pronto qu' es pena y qu' dolor#
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• /n padre, cuando engendra y nutre a sus hijos, no cumple más
que la tercera
parte de su misión# $l deber hombre a su especie, a la sociedad;
hombres
sociables y ciudadanos al $stado#uien no pueda cumplir los
derechos de padre, carece del derecho de serlo# o
hay ni pobre!a, trabajos ni respetos humanos que le dispensen de
mantener a sus
hijos y de educarlos por s" mismo#(1ara &ormar a un hombre
se debe ser padre, o más que hombre*#
• $stoy de acuerdo en que es muy di&erente el acompa%ar a un
joven durante cuatro
a%os que el ser su conductor por espacio de veinticinco#
2osotros dais un
preceptor a vuestro hijo ya completamente &ormado, y yo
pretendo que lo tenga ya
antes de su nacimiento# 1ensáis que un maestro puede cambiarse
cada cinco
a%os, pero (el preceptor de mi imaginación debe ser siempre el
mismo*#
• $l ser humano no es un ser inmóvil como el árbol, y el hombre
que sale de un
punto extremo para trasladarse al otro tiene que doblar el
camino del que ha salido
para alcan!ar el mismo lugar que el primero#
• $l hombre pobre no necesita educación; la de su estado es
&or!osa, y por lo tanto
no puede tener otra; por el contrario, la que por su estado
recibe el rico es la que
menos le interesa para s" mismo y para la sociedad# La educación
natural debe
procurar que el hombre sea apto para todas las condiciones de la
vida humana;
por lo tanto es menos racional educar a un rico para que sea
pobre que a un pobre
para que sea rico#
• Cuanto más d'bil es el cuerpo, más se impone; más si es
&uerte, mejor obedece#(/n cuerpo d'bil en&laquece el alma*#
aturalmente, el hombre sabe su&rir constantemente y muere
en pa!; pero el ni%o aparte de saber curarse, el debesaber estar
en&ermo; este arte suple al otro, y con &recuencia resulta
mucho mejor;es el arte de la naturale!a#
• Los padres si necesitan una nodri!a, deben buscarla bien, ya
que 3ar"a &alta una
nodri!a tan sana de cora!ón como de cuerpo#
• Como la naturale!a no produce ninguna cosa &ermentada, es
de creer que el uso
de un l"quido arti&icial no importa en nada a la vida de sus
criaturas#
• Cuando el ni%o comience a &ortalecerse, se debe dejar
arrastrarse por la
habitación; desarrollando y extendiendo sus tiernos miembros,
nos daremoscuenta de cómo se van &orti&icando de d"a en
d"a#
• osotros nacemos capacitados para aprender, pero no sabiendo ni
conociendo
nada# $l alma, encadenada en los órganos imper&ectos y medio
&ormados, nisiquiera tiene la conciencia de su propia
existencia#
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• la educación del hombre empie!a al nacer; antes de hablar, de
comprender, 'l ya
se instruye# La experiencia precede a las lecciones; cuando
conoce a su nodri!a,tiene ya mucho adquirido#
• -esde que el ni%o comience a distinguir los objetos, es
importante escoger bien
los objetos que se le muestren# aturalmente que todos los
objetos nuevosinteresan al hombre# )e siente tan d'bil que tiene
miedo de todo lo quedesconoce; el hábito de ver los objetos nuevos
sin ser a&ectado por ellos, ledestruye este miedo#
• $l sentido que más tarda en desarrollarse en los ni%os es el
del ol&ato; parece que
no distinguen los distintos olores hasta los dos o tres a%os de
edad; en esteaspecto poseen la di&erencia, o mejor la
insensibilidad, que se observa en muchosanimales#
• Los primeros llantos de los ni%os son ruegos; si no se les
hace caso, se convierten
pronto en órdenes; comien!an por hacerse asistir y terminan
haciendo que lossirvan#
• La actividad &alleciente se concentra en el cora!ón del
anciano; en el del ni%o es
superabundante y se extiende al exterior; se siente, por as"
decirlo, sobrado devida para animar todo cuanto tiene a su
alrededor#
• Con la edad se adquieren &uer!as, y se hace uno menos
inquieto, menos
impulsivo, y se ponen, por decirlo as", en equilibrio el cuerpo
y el alma, y lanaturale!a sólo nos pide el movimiento necesario
para nuestra conservación#
• $n la ayuda que se les preste a los ni%os, es necesario
limitarse +nicamente a lo
necesario, sin conceder nada al capricho o al deseo
in&undado, pues los antojosno los atormentarán cuando no se les
hayan dejado adquirir, siempre que no seande carácter natural#
-eben ser acostumbrados desde muy peque%os a regular susdeseos con
sus &uer!as, para que poco sientan la privación de lo que no
está ensu mano conseguir#
• 1rimero haced que los ni%os aprendan a hablar con los hombres,
y cuando sea
necesario sabrán hablar con las mujeres# )i el ni%o quiere
hablar, +nicamentedebe escuchar las palabras que sea capa! de
entender y no debe pronunciar otrasque las que pueda articular#
