Sabes, amado hermano que no eres cualquier cosa, ni como cristiano ni como instrumento de enseanza celestial?. Sabes por qu se dice que el aceite corre por la barba de Aarn hasta el borde de sus vestiduras? Pues para que aprendamos que la uncin del Espritu Santo corre desde la Cabeza, Cristo, hacia abajo, baando a todos los santos, los que se hallan colocados junto a l, hasta el ltimo en el mismo borde de su cuerpo. Supongamos que t y yo nos hallemos all, Estaremos excluidos de alguna bendicin? No, mi hermano, no!, (Jn 1:16). Sabes que estudiar un texto es como abrir un pozo, llegar hasta las aguas de abajo porque las ms frescas siempre son las ms profundas, (1 Co 14:15). Hay palabras que crean imgenes en la mente (los tropos, smiles y metforas), (Is 56:3), (Is 53:2), (Mc 9:44). Estas palabras crean imgenes en nuestras mentes porque estn relacionadas con cosas fsicas, torta, piedra, miel, llave, puerta, camino. El ensear es despertar la mente del alumno para recibir y retener una verdad, llevndola a la prctica, por ello debemos utilizar todos los sentidos que reciben y retienen mejor los conocimientos: EL ODO, se recuerda el 10% de lo que se oye LA VISTA, se recuerda el 50% de lo que se ve EL TACTO, se recuerda un 80% de lo que se hace EL GUSTO, se recuerda el 90% de lo que se habla Un buen soldado de Jesucristo

S alvado O bediente L isto D ecidido A bnegado D ichoso O cupado D edicado E esforzado J E S U S usto esforzado incero til atisfecho1

Ejemplo anterior: Se observa la imagen (vista) se imita los movimientos que hace un soldado (tacto) se pronuncian las frases en vos alta (odo) se comenta cada aplicacin (gusto). Lo que ve, lo que hace, lo que oye, lo que habla. Tambin es importante que el dibujo exprese al mximo lo que queremos comunicar al oyente, el dibujo anterior nos trasporta mas, a una condicin espiritual que la aceptacin que se tiene hoy de ser soldado. Aunque ms adelante veris que las imgenes que utilizo son actuales, pero no afectan al sentido que quiero trasmitir para memorizar los textos. En este libro que presento con la ayuda de Dios, no entro, en los mtodos que llevan los hermanos de escuela dominical, solo es una manera concisa y practica para ayudar a hermanos como yo que tenemos poca memoria o capacidad de retencin para memorizar los libros de la Biblia y versculos o textos Bblicos, ya hay hermanos mucho mas cualificados que yo, y libros de enseanza, de maestros Bblicos que abarcan todo lo que es el aprendizaje, yo solo me centro en una pequea porcin de toda las riquezas que Dios a preparado para nosotros. Como voy a enfrentarme a Satans si no se que decir, porque no conozco las promesas de Dios, como voy a predicar el Evangelio de Jesucristo si no recuerdo los versculos que hablan de la salvacin, aunque tenga un tratado en mis manos y se lo lea a una persona, esto no crea el impacto necesario como si habla directamente, lleno del Espritu Santo, recitando la palabra de Dios mientras surge de mi interior como un ro, supliendo la necesidad de ese momento, porque el Espritu Santo saca de lo que ya hay dentro de nosotros, si estamos vacos no podemos dar de beber al sediento, ni podemos defendernos con la palabra de Dios que no recordamos, porque la Biblia no siempre la llevamos en nuestras manos, pero su palabra si podemos llevarla morando en nuestros corazones. Por Ejemplo hoy, no es lo mismo decir: La hora sexta que las 12 del medioda

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Una de las cosas mas encantadoras del idioma hebreo es el uso de vvidas imgenes, el hebreo antiguo tenda a pensar en imgenes antes que en conceptos abstractos. Ejemplo: Ams describe el que viene como , y dice que ser (Am 5:18,19). As como los nombres y ttulos de Dios que encontramos en las escrituras nos ayudan a verle ms claramente, tambin lo hacen las imgenes de Dios en smiles y metforas. Este, es un mtodo creativo que funciona. Jess us tcnicas de aprendizaje como objetos e historias que eran familiares para las persona de esa poca, comenzaba donde ellos estaban, el aprendizaje eficaz edifica sobre lo que el aprendiz ya sabe, Peces, Ovejas, Agua, Vino, Pan, Semillas, Grano, Barco, Ect. Cules son los smbolos familiares para los adultos y nios de hoy? Llaves de la casa, peridico, coche, tren, etc. Jess enseo dentro del contexto de la vida de las personas, usando objetos e historias comunes. Quiero enfatizar el aprendizaje activo (aprender haciendo) mas que el pasivo. Las experiencias imaginarias proveen casi tanto potencial de aprendizaje como las experiencias personales, directas y con propsito. Cada uno de nosotros preferimos ciertos estmulos que nos ayudan a aprender. Algunos dependemos ms del odo. Otros de nuestros ojos, y s sucesivamente, por ello en vez de variar los mtodos intento un solo mtodo aprovechando todos los estmulos para poder ayudar a todos. Ejemplo: VISUAL: Tienden a recordar lo que ven. Pueden recordar una cara pero no el nombre AUDITIVO: Pueden recordar un nombre pero no una cara CINTICO: Recuerdan lo que hacen, tocan o sienten Dmelo y se me olvidar. Mustramelo y tal vez lo recuerde. Hazme participar y lo comprender Por ello hay que utilizar imgenes estrambticas o imgenes exageradas para conseguir el impacto deseado, construyendo historias divertidas, lo que llama la atencin, lo que asusta, o que hace rer es siempre lo que mejor se retiene, creando emocin cuando asociamos las imgenes. Los publicitarios dicen que jams intentaran persuadir a un grupo sin el uso de su herramienta ms poderosa: Las ayudas visuales, saben que la mayora de las personas ms del 80% aprenden de forma visual. Para asegurarse de que un mensaje penetre, las personas necesitan verlo. Ejemplo: Una oportunidad que se perdi en el funeral de la abuela de Joani. La anciana tena ms de 94 aos. El predicador describi cmo esta gran creyente muri (fue a la presencia de Dios) mientras servia a otros. Se haba desplomado mientras preparaba palomitas de maz para los nios del vecindario. Ese era un cuadro perfecto para la partida para esta mujer (hermana) que haba servido a Dios toda su vida. El predicador pudo haber grabado profundamente ese punto en la mente de sus oyentes para siempre con el simple uso de una ayuda visual. Si tan slo hubiera trado en ese momento la ltima porcin de palomitas de maz que prepar la abuela!. Ninguno de los presentes ese da hubiera podido ver palomitas de maz de nuevo sin pensar en el testimonio de una vida cristiana demostrado por una ancianita que sirvi a los dems hasta su ltimo aliento. Tambin es estimulante el uso de palabras divertidas para describir un concepto que queremos retener en la memoria y a la vez capta la atencin del oyente y mas si es un joven. Ejemplo:

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APRENDICITIS: (Medicina) Enfermedad que padece el individuo en permanente situacin de aprendizaje por el mero hecho de aprender. Una prolongada situacin de aprendizaje suele hinchar desmedidamente los rganos intelectuales. El remedio ms eficaz es el ejercicio de lo aprendido. CLANIFICAR (Fauna) El clan planificando. Esto lo haces t, esto yo, aquello puede hacerlo tu hijo y lo otro el mo. BARRIZAL Lugar doctrinal donde se meten algunos por despiste o falta de preparacin, produciendo equivocaciones sistemticas y en equipo. AMINOMEDANNADAPARAHACER (Antropologa) Lamento que emite el creyente comodn y quejita que lo quiere todo en bandeja y mascado, a pesar de llevar dcadas mostrando su afliccin pblicamente. Su gemido lastimero les impide preguntarse sobre cual es su don y lugar en la Iglesia. Tambin utilizan la frase: soy un incomprendido, conocido recurso expresivo que se recoge en los manuales de psicologa evanglica avanzada como Sndrome de Calimero. BUSCALAPERFECTA (Antropologa) Intencin de algunos creyentes que se pasan el tiempo saltando de una iglesia a otra en busca de aquella que sea perfecta. Investigan sus virtudes, buscan sus defectos y averiguan sus caractersticas para ver si son adecuadas con su personalidad. Lamentablemente, cuando encuentran la iglesia perfecta, sta deja de serlo. CABRIOLA Pirueta homiltica para disimular el escaso bagaje hermenutico del predicador que no ha podido tomarse tiempo para preparar el mensaje. CELULITIS (Medicina) Proliferacin de Clulas que se desarrollan indiscriminadamente y sin control alguno. METEORITO (Astronoma) Dijese del hermano/a que llega a una iglesia local, nace de nuevo, le bautizan, se casa, cambia de congregacin y no le ves ms, aunque sepas o te digan que persevera. WATER Siempre que voy est ocupado! Y eso que aprovecho un momento durante la predicacin! . Esto es solo un ejemplo de un diccionario de palabras para EVANGELISTOS, pero uno mismo se puede crear sus propias palabras clave sobre los asuntos que quiera retener sin tener que ser como el ejemplo anterior tan discriminatorio. Es una manera de decir las cosas distendidamente, sin dejar de decir lo que se quiere trasmitir. Hay muchos libros de tcnicas de memorizacin y de lectura rpida para ayudar a la memoria y sistemas de enseanza muy completos, repito que yo no entro en ello, solo presento una pequea parte introductoria y muy limitada, el que desee profundizar mas, tiene a los maestros de la iglesia y a los hermanos de la escuela dominical, mucho mas cualificados que yo, esto, no es mas que un ensayo practico para principiantes o creyentes como yo con poca memoria para memorizar los libros de la Biblia y textos o versculos para evangelizar, o exmenes. Ay una frase que dice: UNA IMAGEN VALE MAS QUE MIL PALABRAS creo que es importante un requisito bsico para la comprensin y es la Atencin. Nuestra memoria determinar en buena parte cmo ser nuestra vida, disponiendo de los conocimientos adecuados en el momento oportuno marcar la diferencia entre la competencia y la incompetencia, o entre la sabidura y la insensatez (1 Pedro 3:15). Una memoria fiel es el instrumento para tener a mano todo lo necesario para poder estar firmes ante la influencia negativa externa, y a la vez para ejercer una influencia positiva a travs de presentar en cada momento las enseanzas adecuadas. Veamos un ejemplo prctico para recordar el Salmo 23.

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EJEMPLO PRACTICO, PASO A PASOJehov es mi pastor; nada me faltar En lugares de delicados pastos Me har descansar

Junto a aguas de reposo me pastorear

Confortar mi alma

Me guiara

Por sendas

De justicia

Por amor de su nombre

Aunque ande en valle de sombra de muerte

No temer mal alguno, porque t estars con migo

Tu vara y tu cayado me infundirn aliento

Aderezas mesa delante de m

En presencia de mis angustiadores

Urges mi cabeza

5

Con aceite

Mi copa esta rebosando

Ciertamente el bien y la misericordia

Me seguirn

Todos los das de mi vida1 9 8 9

Y en la casa de Jehov morare por largos das

19 1 9 8

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SISTEMA DE MEMORIZAR

1 Leer el salmo 23 despacio y de una manera comprensible 2 Leer la frase con el dibujo correspondiente usando todos los sentidos para el momento 3 Leer solo las imgenes recitndolas en voz alta y enlazar una imagen con otra por medio del dibujo de enlace, por ejemplo: El primer grupo se enlaza con el segundo por medio del dibujo, suelto del joven musculoso, imaginando que sale de pastorear y coge una brjula en la mano y la dirige al camino, despus nos ponemos la armadura, el corazn sube y tapa el sol y se hace oscuro ect, memorizar los grficos de la ultima hoja, que estn agrupados segn los versculos del salmo. 4 Escribir el salmo en un papel de vez en cuando letra por letra, y revisar cada mes. Para los nios es mas fcil la versin internacional, este sistema es una manera fcil y divertida de aprender textos y adems es efectiva, ya que se logra el objetivo que se propone, el que una vez aprendido y comprendido el salmo no se olvide. Cuando andemos por el campo nos vendr al recuerdo, cuando tengamos miedo de algo, nos vendr al recuerdo y nos consolara. El objetivo no es que dependamos del papel con los dibujos sino que queden registrados en la memoria y el texto surgir espontneamente. El alumno recuerda el 50% de lo que VE El alumno recuerda el 10% de lo que OYE El alumno recuerda el 90% de lo que HABLA El alumno recuerda el 80% de lo que HACE Por este motivo es recomendable que lea en voz alta, escriba y a la vez interprete el salmo con movimientos de mmica segn lo que ve en los grficos. La mejor manera de comprobar si algo es efectivo es probarlo.

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1 Jehov es mi pastor; nada me faltar. 2 En lugares de delicados pastos me har descansar; Junto a aguas de reposo me pastorear. 3 Confortar mi alma; Me guiara por sendas de justicia por amor a su nombre. 4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno, porque t estars conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirn aliento. 5 Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores; Urges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando. 6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos Los das de mi vida, Y en la casa de Jehov morar por largos dias

Versin internacional1 El Seor es mi pastor, nada me falta; 2 en verdes pastos me hace descansar. Junto a tranquilas aguas me conduce; 3 me infunde nuevas fuerzas. Me gua por sendas de justicia por amor a su nombre. 4 Aun si voy por valles tenebrosos, No temo peligro alguno porque t ests a mi lado; Tu vara de pastor me reconforta. 5 Dispones ante m un banquete en presencia de mis enemigos. Has ungido con perfume mi cabeza; has llenado mi copa a rebosar. 6 la bondad y el amor me seguirn todos los das de mi vida; Y en la casa del Seor habitar para siempre. Este salmo est entre el salmo de la Cruz y el salmo de la Corona: El 22 nos habla del Buen Pastor que muri; Y el 24 del Pastor-Jefe que viene de nuevo; Pero el 23 nos presenta el Gran Pastor, que guarda su rebao con inequvoca sagacidad y con incansable cuidado. Est salmo es una hermosa imagen del creyente y su Seor

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Una serie de elementos inconexos pueden quedar cohesionados si somos capaces de inventar un nexo de unin entre ellos enlazados como una cadena. Mientras ms estrambticos mejor quedaran en la mente. Tenemos que asocial las imgenes al significado de lo que se quiere recordar. Ejemplo: El evangelio segn s.Mateo; se respira el ambiente del A.T en este evangelio, sin que por eso dejemos de ver clarsimamente que hemos llegado a un tiempo de cumplimiento en la persona y obra del Mesas (1:22). El propsito de Dios, la revelacin proftica y el cumplimiento, se relacionan tan estrechamente en el pensamiento de Mateo que la profeca se presenta como la causa que produce el acontecimiento (1:22-23). Evidentemente el propsito de Mateo era el de convencer a sus compatriotas de que el Mesas haba venido, y que haba establecido su reino en misterio con la promesa de volver para hacerlo visible en la consumacin del siglo. El objetivo de este Evangelio se descubre en parte por el hecho de que fue escrito para lectores judos y es enteramente judo en sus caractersticas. Parece que el escritor se propuso conectar la ley con el Evangelio y mostrar la relacin entre la Antigua dispensacin y la Nueva: Conectar los recuerdos de sus lectores con sus esperanzas; mostrar que el Seor de la Iglesia era el Mesas de los judos. Aunque no fue el primero en ser escrito, se le coloca el primero en las Biblias por ser el ms ntimamente conectado con el A.T, como un puente entre ambos testamentos. La relacin entre Mateo y los escritos del A.T. no es de mera continuidad, ni mucho menos de brusca negacin, sino de cumplimiento vital. Todo lo anterior haba de cumplirse pues era palabra de Dios hablada por los profetas; y Mateo tiene el gozo de hacer ver a los judos que la sombra antigua se ha hecho hermosa realidad en la persona de Jess de nazaret, el propsito es presentar al mundo la persona de Jesucristo frente al panorama del pasado, para que su rostro destaque con tal claridad sobre el trasfondo de la promesa, de la profeca, de los tipos y smbolos, que los hombres puedan reconocer en L el cumplimiento de la voz del pasado en la actualizacin del presente. Fue el designio de Mateo (o, ms bien, el del Espritu Santo a travs de el) que el nuevo emerga del Antiguo, que en Jess, el Antiguo tenia su conclusin y el Nuevo su comienzo y como esto es verdad en el relato de Mateo ms que en cualquier otro de los evangelistas, la palabra clave es : soberana. Teniendo esta palabra clave nos hacemos una imagen de su significado y esa imagen nos recuerda a Mateo sabiendo que el libro enfatiza la soberana de Dios. Despus tenemos que asocial esta imagen con la siguiente de ministerio que es el nfasis de marcos con respecto al ministerio de Jess, Ejemplo: Me imagino el sistema solar segn el dibujo adjunto pero dndole vida viendo a Dios dndole movimiento y seguidamente podemos imaginar que nos acercamos al planeta tierra viendo primero los continentes y de golpe del suelo sale un edificio como el dibujo que crece y crece hasta hacerse grandioso, cuando para de crecer, empiezan a salir miles de personas atropelladamente por sus puertas y por las ventanas llenando todas las calles y los campos y se paran y todos miran hacia arriba a lo alto de una colina de donde surge un ngel sosteniendo un regalo como en el dibujo y todos se sientan alrededor de el. Ya tenemos los 4 evangelios memorizados de una manera concisa, las imgenes nunca se olvidan pero al principio hay que practicar, seguir con las dems imagines o crearse otras preferentemente.

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Es recomendable escribir en la Biblia al lado del titulo de cada libro la palabra clave con un color vistoso y marcar el versculo clave y con el uso de ir vindolo una y otra vez adquiriremos habilidad y rapidez a la hora de buscar el libro de la Biblia que necesitemos para el momento oportuno. El hecho de tener memorizado el versculo clave Ejemplo: GALATAS LIBERTAD 9

El titulo mental seria: Libres para servir; Galatas fue el grito de guerra de la reforma, la carta Magna de la libertad Cristiana (caps 5 y 6) . Toda clase de legalismo queda refutado por esta carta, sea en la esfera de la justificacin o en la de la santificacin. Es la fe en la palabra (las promesas) de Dios lo que tiene valor. Tener fe en otra cosa queda condenado e intil. El mtodo de los maestros legalistas (judaizantes) fue el de desacreditar al apstol pablo mismo ante los ojos de los galatas. En un principio todos los creyentes pensaban como los judaizantes, ya que la predicacin del evangelio se limitaba a Jerusaln y a los judos, sin que nadie comprendiera an que el Evangelio haba de extenderse universalmente, ofrecindose la salvacin en igualdad de condiciones tanto a gentiles como a israelitas. Los judaizantes, pues eran los rezagados de entre los creyentes judos, sea, los tradicionalistas i legalistas, que no podan o no queran aceptar la nueva luz que Dios haba dado sobre la formacin y la naturaleza de la Iglesia en esta dispensacin. Los creyentes judos queran forzar a los gentiles y Pablo por esta carta quera demostrar que el gentil era dueo de su persona y, hallando la salvacin en Cristo, no tenia qu pasar por la puerta del judasmo ni someterse al sistema legal. Por fin los tradicionalistas se adaptaban a las nuevas circunstancias especialmente los helenistas que se expresaban en griego. Pablo, quien haba luchado junto con sus colaboradores por la verdad de la libertad en Cristo de todos los creyentes, lleg a ver cmo Dios concedi la victoria en esta reida batalla por medio de sus obras providenciales y por la potencia del Espritu Santo. Teniendo una introduccin y leyendo los epgrafes(los ttulos en negrita de cada pasaje de la Biblia) con este sistema la palabra clave y la imagen te traer a la memoria a vista de pjaro un panorama que engloba toda la epstola. Se puede hacer una imagen que represente el titulo en negrita de cada libro de la Biblia, y palabras clave de cada pasaje a recordar o memorizar. A continuacin estn los 27 libros del Nuevo Testamento con este sistema.

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S. MATEO S. MARCOS S. LUCAS S. JUAN HECHOS DE LOS APOSTOLES ROMANOS 1 CORINTIOS 2 CORINTIOS GLATAS EFESIOS FILIPENSES COLOSENSES 1 TESALONICENSES 2 TESALONICENSES 1 TIMOTEO 2 TIMOTEO TITO FILEMN HEBREOS SANTIAGO 1 PEDRO 2 PEDRO 1 JUAN 2 JUAN 3 JUAN JUDAS APOCALIPSIS

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27 LIBROS

SOBERANIA 23:37-39.

Mateo.

MINISTERIO 10:45.

Marcos.

HUMANIDAD 19:10.

Lucas..

DEIDAD 3:16; 20:30-3

Juan

TESTIMONIO 1:82 4 6

Hechos.

JUSTICIA 1:16-17.

Romanos.

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CALVARIO 13:1; 14:33.

1Corintios.

VINDICACION 4:5; 5: 20-21.

2Corintios.

LIBERTAD 5:1

Galatas.

LLAMAMIENTO (vocacin) 1:3.

Efesios.

GOZOSO 4:4.

Filipenses.

PLENITUD1:18-29; 2:10.

Colosenses.

VENIDA 1:9-10.

1Tesalonicenses.

JUICIO 2:15.

2Tesalonicenses.

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MINISTRACIN 3:15; 4: 12.

1Timoteo.

FIDELIDAD 3:14-17;4: 1-5.

2Timoteo.

RESPONSABILIDAD 2:11-14.

Tito.

FRATERNIDAD 17-19.

Filemon.

MEJOR 4:14.

Hebreos.

TICA 1:27; 2: 20.

Santiago.

13

ESPERANZA 4:12-13.

1Pedro.

CONOCIMIENTO 2:1.

2Pedro.

COMUNIN 5:11-12.

1Juan.

VERDAD 9:10.

2Juan.

HOSPITALIDAD 11.

3Juan.

GUARDADOS 3.

Judas

CONSUMACIN 1:1a ,5b-6.

Apocalipsis.

MNEMOTCNICAS14

MATEOAUTOR: Mateo (levi). Cobrador de impuestos (publicano). Judo al servicio de Roma o de Herodes. En Mr2:14;Lc5:27 figura bajo el nombre de lev hijo de alfeo, no era infrecuente que los judos tuvieran dos nombres, es posible que lev recibiera el nombre de Mateo al venir a ser discpulo. Llamado por Cristo, en Capernaum, para que fuera su discpulo, lo obedeci de inmediato, abandonando sus funciones. Despus de la resurreccin de Jess, Mateo se encuentra junto con los otros apstoles (Hch1:13), y despus de ello ya no es mencionado ms en el N.T. Puede ser que muriera con una alabarda (arma que costa de un asta de madera con una cuchilla transversal, aguda por un lado y de figura de media luna por el otro). Jess le dio a Mateo un nuevo propsito para sus habilidades. Cuando sigui a Jess el nico instrumento de su antiguo trabajo que llev consigo fue la pluma. Dios lo capacit como un copilador de datos que le permiti trabajar sus habilidades al mximo. Mateo era un observador agudo y puso por escrito todo lo que suceda a su alrededor. El resultado fue el Evangelio que lleva su nombre. FECHA Y LUGAR DE REDACCION: Hemos de suponer una fecha posterior a la dispersin de la Iglesia en Jerusaln (Hch8:1-4) y antes de la destruccin de Jerusaln (70 d.C). Ireneo seala una fecha coincidente con la estancia de los apstoles pedro y pablo en roma, que se ha de situar a grosso modo entre los aos 60 y 65. Mateo habr escrito su libro, o en la misma palestina, o en uno de los grandes centros de actividad de judos de habla griega de Siria, como Cesrea o Antioquia. Las copias ms antiguas que se conservan estn redactadas en griego helenstico, como los dems evangelios, aunque se piensa que por la poca en que Pedro y Pablo estaban echando el fundamento de la iglesia en Roma redacto un evangelio entre los Hebreos en su propia lengua, podemos pensar que el autor era bilinge, como todos los judos de entonces y circulara en arameo entre los judos de Palestina. DESTINATARIOS: La evidencia interna nos muestra que escribi principalmente para sus compatriotas los Judos, como se puede ver por las referencias a Jerusaln, a David, al Reino; por las 65 citas del A.T; por su punto de vista en cuanto al cumplimiento de las profecas; y por trazar la genealoga de Jess hasta Abraham, no ms arriba. Slo los Judos podan estar interesados en tales detalles. CARACTERSTICAS DEL EVANGELIO PROPSITO O FINALIDAD: El propsito de Mateo era el de convencer a los Judos de que el Mesas haba venido, y que haba establecido su Reino en misterio, con la promesa de volver para hacerlo visible en la consumacin del Siglo. El escritor

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presenta al mundo la persona de Jesucristo frente al panorama del pasado, para que su rostro destaque con tal claridad sobre el trasfondo de la promesa, de la profeca, de los tipos y de los smbolos, que los hombres puedan reconocer en L el cumplimiento de la voz del pasado en la actualizacin del presente. Fue el designio del E.S a travs de Mateo mostrar que, en el A.T, el Nuevo est prefigurado; que el Nuevo emerga del Antiguo, y lo trascenda vastamente; que en Jess, el Antiguo tena su conclusin; y el Nuevo, su comienzo. Esto es verdad en el relato de Mateo ms que en cualquier otro de los evangelistas. Establece un vnculo o un puente entre ambos testamentos, como si quisiera conectar la ley con el Evangelio y mostrar la relacin entre la Antigua y Nueva Dispensacin. . La presentacin de Jess como REY: no es sorprendente que su evangelio habla unas 38 veces del reino. La palabra para reino es el trmino griego basileia. Es un nombre que tiene la idea de soberana, poder regio, dominio. Tal como se emplea en las escrituras, contiene 3 elementos bsicos: 1 un gobernante, con una autoridad y poder adecuados; 2 un reino, de sujetos que han de ser gobernados; 3 el ejercicio efectivo de la funcin de gobernador. Por lo general, el reino hace referencia al gobierno de Dios sobre su creacin. ESTILO DEL ESCRITO: Antigua sencillez y monumental grandeza. Hay aqu un arte que es tanto ms efectivo cuanto que no es buscado. Cmo habra podido un oscuro galileo, iletrado cobrador de impuestos, componer, sin la divina inspiracin, un libro tan inmensamente efectivo?Cmo pudo disear una tragedia que, con la sencilla divinidad de su tema, deja tamaita a la ms grande de las obras trgicas humanas? cmo pudo componer una obra musical cual la pasin, que, desde los tonos suaves, como de mgica flauta, de su dulce obertura, hasta la coral gigantesca de su final, acumula con progresiva fuerza los elementos ms poderosos del ms refinado patetismo(pattico; capaz de conmover y agitar el nimo)? Es que este libro no se debe al genio, sino a la revelacin; no al arte, sino a la verdad! La grandeza de la obra se basa, no en el escritor, sino en Aquel de quien l escribi; y en que sin pretender hacer arte, ni pulir estilo, ni buscar retrica, sino con perfecta e inconsciente sencillez refiere los hechos tal como ocurrieron. Es , precisamente porque en ninguna de sus frases va en busca de . DETALLES CARACTERSTICOS: Es aproximadamente de la misma largura que el de Lucas, contiene 14 porciones enteras que se hallan slo en l. 10 parbolas, 2 milagros, 4 acontecimientos de la infancia del Seor, 7 incidentes relacionados con su pasin, muerte y resurreccin. Una cuarta parte contiene las palabras mismas del Hijo del Hombre. Solo Mateo llama a Jerusaln , el lugar Santo>> y la , 7 o 8 veces llama al Seor . Traza la genealoga de Jess, no hasta Adn como lo hace Lucas, sino hasta Abraham, el primer patriarca de Israel. Slo l habla de la , y de la . Frases y expresiones caractersticas de Mateo son: ; (33 veces); o el (22 veces); (60 veces). Emplea la partcula de transicin (90 veces). Hay en mateo unas 70 palabras que no se hallan en ninguna otra parte del nuevo testamento. 7, 10, 12, con sus mltiplos, aparecen en l una y otra vez. 5 grandes discursos: El del monte, a los apstoles, las parbolas del reino, la charla sobre la Iglesia y el discurso del olivete.

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ANALISIS DEL LIBRO: I. LA PERSONA DEL REY (1:1-4:11) 1. Su ascendencia (1:1-17) a) b) c) 2. Desde Abraham hasta David vv 1-6. Desde David hasta Sedequas vv 6-11. Desde Sedequias hasta Jess vv 11-17.

Su venida (1:18-2:23) a) b) c) Su origen divino 1:18-23. Su nacimiento humano 1:24-25. Su primera infancia cap 2.

3.

Su embajador (3:1-12) a) b) c) El hombre vv 1-4 Su misin vv 5-6 Su mensaje vv 7-12

4.

Su progreso (3:13-4:11) a) b) c) La condescendencia 3:13-15 La consagracin 3:16-17 El conflicto 4:1-11

II

EL PROPSITO DEL REY (4:12-16:12) 1. La enunciacin de sus principios (4:12-7:29) a) b) 2. La proclamacin del reino 4:12-25 El manifiesto del rey caps 5 al 7

La demostracin de su autoridad (8:1 9:34) a) ECT

III

LA PASION DEL REY (16:13-28:20) ECT

La introduccin del libro de Mateo expuesta en las lneas de arriba y el bosquejo son a modo de Ejemplo del modo de estudiarlo en el libro para el sistema de memorizacin y modo de marcaje.

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FICHAS BIBLICAS N.T

MATEO AUTOR: Mateo (don de Dios; levi de Mr 2:14 y Lc 5:57) Judo, publicano (cobrador de impuestos) uno de los doce apstoles, llamado por Cristo en Capernaum. FECHA: Antes de la destruccin de Jerusaln. Hacia el ao 60 D.C LUGAR DEL ESCRITO: Palestina (Judea) LUGARES CLAVE: Beln, Jerusaln, Capernaum, Galilea, Judea DESTINATARIOS: A los Judos y es enteramente Judo en sus caractersticas PROPSITO: Mostrar que el Seor de la Iglesia era el Mesas de los Judos TEMA: Que los hombres puedan reconocer en L el cumplimiento de la voz del pasado en la actualizacin del presente. Con un nfasis sobre el tema del Reino. ESTILO: Refiere los hechos tal como ocurrieron con una antigua sencillez PALABRA CLAVE: SOBERANIA VERSICULO CLAVE: 23:37-39 CAPITULOS: 28 PERSONAS CLAVE: Maria, Jos, Juan el bautista, Maria magdalena, los discpulos MARCO HISTORICO: Mostrar la relacin entre la Antigua dispensacin y la Nueva DETALLES CARACTERSTICOS: Lleno de lenguaje mesinico, 14 porciones enteras que se hallan slo en l. Es uno de los sinpticos (vista general o parecida).

MARCOS AUTOR: Marcos (Juan era su nombre hebreo (judo), y Marcos su nombre latino (romano). Primo de Bernab (Col 4:10) e hijo de Maria (Hch 12:12). Era el joven que huy del huerto de Getseman (Mr 14:51) y 1 viaje misionero abandono (Hch 15:38). FECHA: 50 60 D.C despus del consejo de Jerusaln. LUGAR DEL ESCRITO: Roma (si de 1P 5:13 es roma mayor garanta) LUGARES CLAVE: Monte de los olivos, Jerusaln, Glgota, Jeric, Betania, Nazaret. DESTINATARIOS: Para los cristianos de Roma segn la mentalidad de los romanos PROPSITO: Presentar la persona, obra y enseanzas de Jess viviendo y obrando entre los hombres como el siervo de Dios. TEMA: El ministerio de Jess lleno de obras tan maravillosas que resulta evidente. ESTILO: Es el mas grafico, provinciano sin adornos ni artificio literario y directo PALABRA CLAVE: MINISTERIO VERSICULO CLAVE: 10:45 CAPITULOS: 16 PERSONAS CLAVE: Jess, los doce discpulos, pilato y los lideres religiosos MARCO HISTORICO: Imperio Romano bajo tiberio csar, donde se hablaba un solo idioma y se contaba con un excelente sistema de transporte y comunicaciones. DETALLES CARACTERSTICOS: Actualmente la mayora ensea que Marcos fue el primer evangelio escrito, pero Mateo ocupa el primer lugar en el Canon encabezando los libros del N.T por su puente con el A,T. 18

LUCAS AUTOR: Lucas (Medico de profesin, proceda de Antioquia de Siria, es el nico escritor gentil de las escrituras, amigo y compaero de Pablo, sale solo 3 veces N.T) FECHA: 60 - 62 LUGAR DEL ESCRITO: Cesara mientras Pablo estaba preso en Cesara LUGARES CLAVE: Beln, Galilea, Judea, Jerusaln DESTINATARIOS: Los Gentiles (era griego y escribe a griegos y al pueblo general) PROPSITO: Cristo es el salvador de todos los hombres, humanidad y universalidad TEMA: Una historia continua y suficientemente autentica, solidez de las enseanzas ESTILO: Es el mas refinado del N.T, una elegante economa de palabras con graficas pinceladas que animan la accin e imparten vivacidad a las narraciones. PALABRA CLAVE: HUMANIDAD VERSICULO CLAVE: 19:10 CAPITULOS: 24 PERSONAS CLAVE: Elisabet, Zacaras, Juan Bautista, Maria, Maria Magdalena MARCO HISTORICO: Tefilo un hermano nuevo que ocupaba algn puesto oficial DETALLES CARACTERSTICOS: Es el evangelio mas completo, comunica gozo y felicidad, presta especial atencin a los pobres, humildes y perdidos y hacia la oracin. JUAN AUTOR: Juan (El discpulo amado, hermano de Jacobo, discpulo de Juan bautista, uno de los dos que siguieron a Jess despus de la proclamacin del bautista (Jn 1:35-40), hijo de Zebedeo y Salome hermana de Maria madre de Jess, era de Betsaida Galilea y criado en Capernam, era Judo y Jess le puso por sobrenombre . FECHA: 94 - 96 LUGAR DEL ESCRITO: feso (Antes o despus de su destierro a Patmos) LUGARES CLAVE: Samaria, Galilea, Betania, Jerusaln, territorio de Judea DESTINATARIOS: Mateo para los Judos, Marcos para los Gentiles Romanos y Lucas para los Gentiles Griegos. De Judos y Gentiles se haba de formar la Iglesia, y para todos ellos se escribi el 4 Evangelio para nuevos creyentes e inconversos que le buscan, fue escrito para Evangelizar. PROPSITO: Mostrar que Jess es Dios (1:1-18) y su objetivo (20:31). l es el hijo de Dios, Juan quiere mostrar la deidad de Jesucristo trasmitiendo la salvacin. TEMA: El verbo, La plenitud, La vida, La luz, La gloria, Los hijos de Dios, El cordero de Dios, El Espritu Santo, Testimonio, Creer, Luz y tinieblas y el amor. ESTILO: El idioma es griego, pero el estilo es hebreo, profundidad de los conceptos, fuerte influencia del arameo, PALABRA CLAVE: DEIDAD VERSICULO CLAVE: 3:16; 20:30-31 CAPITULOS: 21 PERSONAS CLAVE: Jess MARCO HISTORICO: Escrito despus de la destruccin de Jerusaln en 70 d,C DETALLES CARACTERSTICOS: Cinco milagros exclusivos de este Evangelio, es una de las palabra clave 50 veces aparece para atestiguar la deidad de Jesucristo, no usa el termino milagro sino seal, es el Evangelio espiritual, el versculo ms citado de toda la Biblia (Jn 3:16) contiene las 5 palabras ms importantes del cristianismo: Dios, mundo, dio, cree y vida, la estructura en nmeros sagrados 3 y 7. 19

El evangelio cudruple, Cristo salvador, santificador, sanador y rey venidero. HECHOS AUTOR: Lucas (el medico amado y gentil) El mismo que escribi Hechos de los apstoles, uno de los compaeros de Pablo y estaba con el en Roma. FECHA: 63 LUGAR DEL ESCRITO: Roma, mientras Pablo estaba encarcelado. DESTINATARIOS: Tefilo, y en general para gentiles PROPSITO: Mostrar que el Seor resucitado continua desde el cielo la obra que haba comenzado en la tierra, > (Mt 16:18). TEMA: Centrar del testimonio cristiano es Cristo, la fuente la Iglesia, la esfera de influencia es el mundo entero, el secreto es el poder del Espritu Santo. ESTILO: Su gran valor histrico, doctrinal, biogrfico, misional, dispensacional y espiritual. Son los comienzos de la Iglesia de Cristo y desarrollo del cristianismo. PALABRA CLAVE: TESTIMONIO VERSICULO CLAVE: 1:8 CAPITULOS: 28 PERSONAS CLAVE: MARCO HISTORICO: Es el eslabn entre la vida de Cristo y la vida de la Iglesia. DETALLES CARACTERSTICOS: El libro es, en realidad, un relato de la mentalidad y del poder del E.S . Por eso han llamado a este libro: Hechos del E.S.2 4 6

ROMANOS AUTOR: Pablo (Epstola Paulina, escrita despus de 1 y 2 Corintios) FECHA: Primavera del 58 LUGAR DEL ESCRITO: Desde Corinto (16:1) mientras Pablo estaba haciendo su tercer viaje misionero, justamente antes de su ltima visita a Jerusaln. DESTINATARIOS: Los fieles de Roma, tanto Judos como Gentiles en su mayoria PROPSITO: Dar a la iglesia de Jesucristo una presentacin clara de la doctrina de la salvacin por fe y lograr el apoyo de la iglesia en roma para sus esfuerzos misioneros hacia el oeste enfatizando la universalidad del Evangelio de Cristo. TEMA: En la introduccin La justicia tres secciones doctrinal, dispensacional y moral. ESTILO: Una carta escrita en griego, y en una ciudad griega, por un hebreo, y dirigida a una ciudad latina. Un gran valor teolgico, espiritual y prctico. PALABRA CLAVE: JUSTICIA VERSICULO CLAVE: 1:16-17 CAPITULOS: 16 MARCO HISTORICO: Pablo estaba haciendo su tercer viaje misionero, y durante los tres meses a que se alude en Hch 20:3 justamente antes de su visita a Jerusaln. DETALLES CARACTERSTICOS: No se sabe quien fundo la Iglesia en Roma. 1 CORINTIOS AUTOR: Pablo (Epstola Paulina) FECHA: 56 o 57 LUGAR DEL ESCRITO: Efeso (donde ejerci su ministerio por tres aos, Hch 20:31) DESTINATARIOS: Gentiles de las clases mas pobres e iletradas de la sociedad PROPSITO: Identificar los problemas en la Iglesia, ofrecer soluciones y ensear a los creyentes a cmo vivir por Cristo en una sociedad corrupta, santificados. 20

TEMA: La cruz de Cristo, junto con el concepto de Iglesia como el cuerpo de Cristo. ESTILO: Una carta directa y enrgica PALABRA CLAVE: CARVARIO VERSICULO CLAVE: 13:1 Y 14:33a CAPITULOS: 16 MARCO HISTORICO: Durante su estancia en feso, Pablo hizo una visita a corinto (2 Co 12:14; 13:1-2) advirti en la Iglesia algunas cosas y consecuencia de ello, a su regreso a feso, les escribi una breve epstola (1Co 5:9). DETALLES CARACTERSTICOS: En 1Corintios, el Evangelio demuestra ser el y un desarrollo de la revelacin que aparece en los Evangelios. 2 CORINTIOS AUTOR: Pablo (Epstola) FECHA: otoo del 57 despus de 1co LUGAR DEL ESCRITO: Macedonia (2:13) DESTINATARIOS: Cp del 1 al 9 para la mayora, y del 10 al 13 los de Acaya. PROPSITO: Presentar los hechos y las verdades que bastan para desacreditar la peligrosa propaganda de los dichos judaizantes, refutar a los falsos maestros. TEMA: Expresar gratitud a Dios y agradecimiento a la mayora, y contestar a los ataques de la minoria, defendiendo (vindicando) la legitimidad y autoridad de su apostolado. No fue dirigida (cp 10 al 13) a estos, sino acerca de ellos. ESTILO: Es la mas personal de todos los escritos de Pablo, revelndose el mismo. PALABRA CLAVE: VINDICACIN VERSICULO CLAVE: 4:5; 5:20-21 CAPITULOS: 13 MARCO HISTORICO: Escrita en medio de agitaciones y conflictos. DETALLES CARACTERSTICOS: Erasmo compara esta epstola con un ri que a veces mana en una corriente suave, a veces ruge como un torrente arrastrndolo todo delante de l, a veces se extiende como un placido lago, y que a veces, por as decirlo, se pierde en la arena, y brota en su plenitud en algn lugar inesperado. GALATAS AUTOR: Pablo (Epstola) FECHA: Segn la opinin que tengamos sobre a que parte de Galacia iba dirigida. Si es a la del Norte en el otoo del 57. Si es a la Galacia del sur hacia el ao 48. LUGAR DEL ESCRITO: Antioquia de Siria DESTINATARIOS: Celtas galos, aunque haba tambin judos. PROPSITO: Para corregir los errores del legalismo y dejar en claro que el Evangelio no significa que los gentiles hubieran de convertirse en judos y establecer en trminos claros, contundentes y definitivos, en qu consiste realmente el cristianismo. TEMA: El concepto de libertad ocurre en estos pocos captulos 11 veces, con mayor frecuencia que en todas las epstolas juntas. Es la carta Magna de nuestra independencia cristiana (Jn 8:36) una religin sin la cruz no es el verdadero cristianismo.(G 5:13). ESTILO: No hay ni en la literatura antigua ni en la moderna nada comparable a esta epstola. Todas las facultades de pablo brillan esplendorosamente en estas pocas pginas: Su visin amplia y luminosa, su perfecta lgica, su mordaz irona; todo cuanto contribuye a prestar vigor a un argumento, vehemencia a la indignacin y ternura ardiente al afecto se halla aqu, combinando y expresando en forma pura y sencilla, hasta formar una obra de irresistible poder. (Por el profesor Sabatier). PALABRA CLAVE: LIBERTAD 21

VERSICULO CLAVE: 5:1 CAPITULOS: 6 MARCO HISTORICO: Durante sus primeros viajes misioneros, Pablo visito Asia Menor, predicando, y muchos fueron salvos y se constituyeron Iglesias, varias de ellas en Galacia. Habitantes conocidos por su inestabilidad, actitud guerrera y veleidad. DETALLES CARACTERSTICOS: La palabra clave para entender esta Epstola se halla en Hechos 15. Galatas se escribi entre 2Co y Ro. Galatas lleva a feliz termino lo que 2Co haba comenzado y comienza con lo que Ro llevar a feliz trmino, siendo un puente de transicin entre esas dos cartas. En Galatas se hallan en equilibrio perfecto el factor personal de 2Co y el factor doctrinal de Ro. EFESIOS AUTOR: Pablo (grupo eclesiolgico, cristolgico y epstola de la crcel o cautividad) FECHA: Durante su primer encarcelamiento en Roma en el ao 62 LUGAR DEL ESCRITO: Roma estando preso DESTINATARIOS: Los creyentes de las Iglesias occidentales de Asia Menor, de aquellas Iglesias a las que el Seor, por medio de Juan envi los mensajes (Ap 2 y 3) PROPSITO: Presentar a Jess y a la Iglesia dentro del plan eterno de Dios. El padre llama a formar parte de la Iglesia, el hijo redime y perdona, el Espritu Santo sella y conduce a los creyentes. Gran nfasis trinitario, parece ser una carta circular. TEMA: La Iglesia, el cuerpo de Cristo una nueva comunidad comprada por Cristo para llevar a cabo los propositos de Dios en el mundo. La Iglesia no es juda ni gentil, catlica ni protestante, episcopal ni no-conformista, sino que es la congregacin de todos los creyentes, en la actual dispensacin. Lo que Pablo denomina el misterio. ESTILO: Gran riqueza teolgica y literaria, estos doce versculos 1:3-14 son como un caleidoscopio de luces deslumbrantes y cambiantes colores; al principio no sabemos captar ni una huella de orden ni mtodo. Son como el vuelo preliminar del guila, ascendiendo en rotacin espiral, como si, por unos momentos, dudase de la direccin en que su incoercible libertad iba a lanzarse. As es como se eleva el pensamiento del apstol por encima de los limites del tiempo y de las circunstancias terrenales en que los seres humanos corrientes nos vemos confinados, para dirigir su vuelo hacia las regiones del espritu, a las esferas celestes, sin rumbo todava fijo, sino deleitndose y exultando solamente en los atributos y propsitos de Dios. PALABRA CLAVE: LLAMAMIENTO (O VOCACIN) VERSICULO CLAVE: 1:3 CAPITULOS: 6 DETALLES CARACTERSTICOS: Nos hace extender la mirada desde la eternidad hasta la eternidad. 1:4; 1:10; 3:11; 3:21. FILIPENSES AUTOR: Pablo (Epstola de la cautividad) FECHA: 62 o 63 segn el lugar cronolgico de las dos opiniones LUGAR DEL ESCRITO: Roma durante el final de su primer encarcelamiento DESTINATARIOS: Los miembros de la Iglesia en Filipos, escrita unos 10 aos despus de la fundacin de la Iglesia. La carta fue llevada por Epafrodito. La primera Iglesia que Pablo estableci en Europa, Filipos (Hch 16:11-15) y la primera persona convertida en Europa, lo fue en esta ciudad, Lidia.

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PROPSITO: La ocasin de la carta es la generosidad de los filipenses, y para hacerles saber que aunque era un prisionero, el evangelio de Cristo segua siendo predicado. Demuestra una encantadora espontaneidad y muestra los aspectos ms dulces del carcter de Pablo, es una epstola del corazn, una verdadera carta de amor, llena de amistad, gratitud y confianza. TEMA: Revela lo que, segn el plan de Dios, habra de ser la normal experiencia del cristiano: Una experiencia de continuo gozo en el Seor. Al exhortar a la unidad, el apstol nos ofrece uno de los pasajes ms importantes de todos sus escritos: 2:6-11. PALABRA CLAVE: GOZOSO VERSICULO CLAVE: 4:4 CAPITULOS: 4 MARCO HISTORICO: La ciudad de Filipos era importante para el ejercito romano, la estructura poltica y la cultura era la misma que la romana, se dice que era una semejanza en miniatura de Roma. DETALLES CARACTERSTICOS: El prestigio de las mujeres en la Iglesia de Filipos, como en otras Iglesias de Macedonia (Hch 17:4, 12) es un hecho revelante, que solo tiene par en la prominencia que las mujeres tuvieron anteriormente, ministrando personalmente al Seor. COLOSENSES AUTOR: Pablo (epstola de la cautividad) FECHA: 61 o 62 (efesios y colosenses fueron escritas hacia el mismo tiempo, aunque parece sugerir que colosenses fue escrita antes. Es como el germen del que efesios es como el desarrollo. Y en la misma fecha que filemn. LUGAR DEL ESCRITO: Roma DESTINATARIOS: Aunque Pablo nunca estuvo en colosas, escribi esta carta a los creyentes de aquella ciudad gentil. La Iglesia probablemente fue fundada por Epafras. PROPSITO: Refutar el doble error doctrinal y teolgico y moral y practico. El primero era intelectual y el segundo ritual. 2:8-23 y 1:13-20 hereja colosense y poner de manifiesto la persona y la obra de Cristo. TEMA: Contempla a los creyentes sobre la tierra, y a Cristo, la cabeza glorificada de ellos, en el cielo. Colosenses habla de Cristo en el creyente. La deidad y completa suficiencia de Cristo. Expone a los cristianos que estn completos en Cristo. ESTILO: Efesios y Colosenses son dos gemelas, de rostro lo bastante parecido para deducir su prximo parentesco, y de rasgos lo bastante diferentes para percatarse de que poseen personalidad distinta. Hay pasajes enteros que son paralelos y el mismo tema. PALABRA CLAVE: PLENITUD VERSICULO CLAVE: 1:18-29; 2:10 CAPITULOS: 4 MARCO HISTORICO: Laodicea distaba de colosas unos 14 Km. y de Hierapolis unos 10 Km., mientras que la distancia entre colosas y hierapolis era de unos 20 Km. De estas tres ciudades, Laodicea era la ms rica y la ms influyente, y Colosas era la menos importante, con todo, fue a esta ciudad a la que Pablo dirigi esta carta. DETALLES CARACTERSTICOS: Tiquito fue el portador de la epstola (4:7-8). 1 TESALONICENSES AUTOR: Pablo (la primera carta de Pablo, unos 20 aos despus de la ascensin) FECHA: 51 o 52 (Pablo podra tener unos 46 aos y 16 de convertido) LUGAR DEL ESCRITO: La ciudad de Corinto 23

DESTINATARIOS: Los cristianos de Tesalnica (durante el 2 viaje misionero) PROPSITO: defender su ministerio, prevenirles contra sus antiguos vicios, reprender la indolencia de algunos, consolar, exhortarles a la vigilancia y animarles. TEMA: El regreso del Seor y clarificar la verdad sobre dicho tema. ESTILO: Sencillez, amabilidad y efecto y las dos ideas gemelas son, afliccin y advenimiento, en esta carta no se haya controversia y una exhortacin a la pureza. PALABRA CLAVE: VENIDAD VERSICULO CLAVE: 1:9-10 CAPITULOS: 5 MARCO HISTORICO: La iglesia era muy joven, habindose establecido 2 o 3 aos antes de que se escribiera esta carta, necesitaban madurar en su fe y haba un mal entendido sobre la 2 venida pensando que Cristo regresara de inmediato. DETALLES CARACTERSTICOS: No hay ni una sola cita del Antiguo Testamento. 2 TESALONICENCES AUTOR: Pablo FECHA: 52 o 53 (algunos meses despus de la primera) LUGAR DEL ESCRITO: Corinto DESTINATARIOS: los mismos que la anterior PROPSITO: confrontar un error doctrinal sobre el dia del Seor (la tribulacin) y tratar la cuestin de la disciplina de creyentes problemticos, los recin convertidos se hallaban desorientados, confusos y perplejos. TEMA: La distincin entre el arrebatamiento el da del Seor y la venida de Cristo. PALABRA CLAVE: JUICIO VERSICULO CLAVE: 2:15 CAPITULOS: 3 DETALLES CARACTERSTICOS: La ms corta de las epstolas de Pablo, si se excepta la breve misiva a Filemon, contiene una importante informacin acerca del anticristo, la anterior dispensacin termin con el rechazamiento de Cristo. La presente dispensacin terminar con la acogida del anticristo. 1 TIMOTEO AUTOR: Pablo (Epstola pastoral paulina) FECHA: 64 al 66 LUGAR DEL ESCRITO: Macedonia o Filipos (puede ser la primera pastoral escrita) DESTINATARIOS: Timoteo (cuyo nombre significa , el amigo y discpulo ms querido de Pablo, tendra 30 aos cuando recibi estas dos epstolas. PROPSITO: La extensin del error y el presentimiento del Apstol de su fin, estaba cercano; prevenir y asegurar; contra la falsa doctrina y animar a Timoteo a persistir en la verdad y vivir una vida santa. La correcta doctrina y la piedad practica. TEMA: Maestros, vida de iglesia, apostasa, grupos en la iglesia. Una epstola practica. ESTILO: Densidad doctrinal, de la obra de Cristo desde su encarnacin a la ascensin. PALABRA CLAVE: MINISTRACIN VERSICULO CLAVE: 3:15; 4:12 CAPITULOS: 6 DETALLES CARACTERSTICOS: Son notables los trminos que tienen que ver con la medicina, debido a la constante relacin del Apstol con el medico amado Lucas.

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2 TIMOTEO AUTOR: Pablo FECHA: comienzos del 67 (el apstol pudo ser ejecutado, bajo Nern, que muri en Junio del 68, como era ciudadano romano fue ejecutado por decapitacin por espada) LUGAR DEL ESCRITO: Roma, (durante su ultimo encarcelamiento) DESTINATARIOS: Timoteo, como la primera PROPSITO: Pablo consciente de que va a morir, le escribe a Timoteo para animarle, a resistir y avanzar en la fe y vivir al nivel de sus convicciones, y animarle a que venga a verle en la crcel de Roma, Pablo deseaba ardientemente volver ver a Timoteo.. TEMA: En 2:15 se expone el tema, la falsa doctrina, das malos, enemigos y vida santa ESTILO: Hay cierto cambio de perspectiva: Cuando escribi las anteriores cartas estaba libre (1 Ti y Tit), pero ahora esta encarcelado y se desvaneca toda esperanza de predicar libremente el Evangelio. Por esto esta epstola tiene un encanto y poder especial y sea mas personal y menos formar que las anteriores, esta es su ultima epstola PALABRA CLAVE: FIDELIDAD VERSICULO CLAVE: 3:14-17; 4:1-5 CAPITULOS: 4 DETALLES CARACTERSTICOS: Se mencionan 23 nombres de personas, al final de su vida no haba perdido su inters por leer, interesante 1 Timoteo 4.13, final carta.

TITO AUTOR: Pablo FECHA: poco despus de 1 Timoteo en el 66 o 67 LUGAR DEL ESCRITO: Ciertamente en Asia, probablemente en Efeso DESTINATARIOS: Tito, nombre latino y joven, era gentil y no circuncidado, parece ser que era de Antioquia de Siria, tena capacidad prctica y devocin entusiasta. PROPSITO: Para que tito se apresurase a encontrarse con Pablo en Nicpolis, Pablo siempre aprovecha las oportunidades para impartir enseanzas y exhortaciones. TEMA: La administracin y un ministerio apropiado en la iglesia y madurez cristiana ESTILO: Lutero escribi: >. PALABRA CLAVE: RESPONSABILIDAD VERSICULO CLAVE: 2:11-14 CAPITULOS: 3 DETALLES CARACTERSTICOS: Un pasaje notable por su belleza es 3:4-7 FILEMN AUTOR: Pablo (Epstola de la cautividad) y es una carta nica entre sus escritos FECHA: La misma que colosenses 61 o 62 unos 31 aos despus de la ascensin del Sr LUGAR DEL ESCRITO: Roma DESTINATARIOS: Filemn, gentil y rico y muy comprometido con el Seor PROPSITO: Persuadir a Filemn a que reciba, perdone y restablezca en su antiguo oficio a Onsimo, pero como a hermano. Onsimo significa (provechoso) y se convirti al Seor bajo el ministerio de Pablo y lo inst a volver a su antiguo amo.

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TEMA: Es una carta personal y no hay ningn tema en realidad ni enseanza doctrinal, pero revela su amor, capacidad y tacto al tratar un tema difcil. ESTILO: Aqu tenemos slo unas pocas lneas, pero tan llenas de gracia, de sal y de verdadero afecto, que esta corta Epstola brilla como una perla de la mas exquisita pureza en el rico tesoro del N.T. Es una pieza maestra de tacto y delicadeza persuasivos, y un modelo permanente de la ms genuina cortesa cristiana. PALABRA CLAVE: FRATERNIDAD VERSICULO CLAVE: 17-19 CAPITULOS: 1 con 25 versculos y 334 palabras MARCO HISTORICO: Un esclavo procedente de Colosas Onsimo, se presenta en Roma, habindose escapado y robado a su amo Filemn, y se encuentra con Pablo. DETALLES CARACTERSTICOS: Los valores de esta carta son; personal, tico, providencial, prctico, evanglico, social y espiritual.

HEBREOS AUTOR: Desconocido FECHA: entre el 64 y 67, en esta ltima fecha comenz la guerra entre Roma y judos LUGAR DEL ESCRITO: Se puede entender de dos maneras; los creyentes que estn en Italia, Roma. O los creyentes italianos que estn en otro pas, Alejandra, Egipto. DESTINATARIOS: No se dice directamente el destinatario, pero se deduce que eran hebreos cristianos veteranos, testigos de milagros y eran miembros de una Iglesia local. PROPSITO: Advertir contra la apostasa, poner en evidencia el carcter simblico y tpico de las instrucciones mosaicas y afirmar el carcter final del cristianismo. TEMA: La grandiosa concepcin de la preeminencia de Cristo y Cristo como sacerdote ESTILO: Puro y vigoroso, firmeza y artstico equilibrio del lenguaje, juego de palabras vuelo de pensamiento y profundidad con un gran numero de contrastes. PALABRA CLAVE: MEJOR (aparece 13 veces) VERSICULO CLAVE: 4:14 CAPITULOS: 13 MARCO HISTORICO: Los Israelitas disfrutaban de muchos y grandes privilegios, hombres grandes, Abraham ect y largas lneas de profetas, sacerdotes y Reyes, sus leyes religiosas, sanitarias, ect y ahora, estos Judos que haban abrazado el Cristianismo eran vituperados y tenidos por apostatas de Yahweh, renegados de Moiss, abandonando la ley y perdiendo las promesas y bendiciones del pacto antiguo, para convertirse en seguidores de un malhechor crucificadoBajo estas presiones, estaban en peligro de volverse al judasmo, son muchos los pasajes de la carta que reflejan este peligro. DETALLES CARACTERSTICOS: Mientras que en las Epstolas de Pablo utiliza el titulo de o en Hebreos hallamos simplemente , o unas 68 veces. SANTIAGO AUTOR: Santiago hermano del Seor Jesucristo (Santiago constituye una antigua deformacin del nombre Jacobo, originada por la tradicin catlico-romana al agregar a sta y a otros nombres de la Biblia, el apcope san (de all san-Iacob). FECHA: Entre el 44 y el 49, probable el 45. LUGAR DEL ESCRITO: Jerusaln, Es el escrito mas antiguo del N.T o primer libro en ser escrito. Escrita en los das tempranos de la Iglesia cuando muy pocos gentiles formaban parte de ella. Ausencia de controversia sobre materias que fueron debatidas en la conferencia o concilio de Jerusaln (50-51). No haba judaizantes a quienes atacar. 26

DESTINATARIOS: judos cristianos que residan fuera de palestina, tambin a los que haban sido esparcidos por la persecucin como resultado de la lapidacin de Esteban (Hch 7-8). Dirigida a creyentes en varios lugares y no solo a una Iglesia. PROPSITO: Porque sus vidas no concordaban con su profesin de fe en Cristo. Eran cristianos que no haban dejado de ser Judos observando la ley y la sinagoga. TEMA: La necesidad de una fe viva. Diversas materias de moral cristiana. ESTILO: Copiosas metforas y ricos smiles, energa y vivacidad de Expresin, conexin de clusulas y frases mediante la repeticin del termino principal. Exclamaciones apasionadas y preguntas rpidas, arenga moral llena de sinceridad. PALABRA CLAVE: TICA VERSICULO CLAVE: 1:27; 2:20 CAPITULOS: 5 MARCO HISTORICO: La palabra Evangelio no ocurre ni una sola vez, no hay referencia ni a la encarnacin, redencin, resurreccin ni ascensin. Las razones son las superficiales profesiones religiosas de aquel tiempo y el producir normas morales. DETALLES CARACTERSTICOS: Tiene el termino de Epstola catlica como 1 y 2 Pedro; 1,2 y 3 Juan y Judas. Se la llama Proverbios del N.T. Refleja el lenguaje del Sermn del monte ms que ningn otro libro del N.T. Alusiones a Eclesistico. 1 PEDRO AUTOR: Simn (Simen) Uno de los 4 primeros discpulos, (Jess le puso el sobrenombre de Pedro, roca) lder de la Iglesia y abri la puerta a los gentiles. FECHA: Despus del 63 su muerte fue en el 67, sus cartas fueron escritas en el 65 LUGAR DEL ESCRITO: Roma (Babilonia es un nombre simblico para designar a Roma, la asercin de que fue obispo de Roma carece de fundamento histrico, pero la tradicin es unnime acerca de que, al final de su vida, visit la urbe, escribi all su 1 Epstola y fue martirizado y sepultado all (Jn 21:19). DESTINATARIOS: A Judos esparcidos, incluyendo a los Gentiles, PROPSITO: Es animar y consolar a los perseguidos y oprimidos, les alienta y estimula a que vivan su esperanza, y sigan fieles a Jesucristo. TEMA: En moldes Judos las verdades cristianas, y la conducta apropiadas que los creyentes deben tener cuando se sufra persecucin, obediencia, sumisin y paciencia. ESTILO: Nos recuerda a Hebreos. PALABRA CLAVE: ESPERANZA VERSICULO CLAVE: 4:12,13 CAPITULOS: 5 MARCO HISTORICO: Tuvo un importante papel en los primeros tiempos de la Iglesia llevando el evangelio a Judos, samaritanos y gentiles, estaba casado y llevaba a su mujer en sus viajes predicando el evangelio (1 Corintios 9:5). DETALLES CARACTERSTICOS: Hallamos uno de los pasajes ms difciles de toda la Biblia: (3:18-22, en especial en vv, 18-20). 2 PEDRO AUTOR: Pedro (La discusin de la autora es grande, las evidencias exteriores son dbiles, pero las interiores son fuertes, aunque el estilo con 1 Pedro es diferente). FECHA: 67 despus de 1 Pedro y poco antes de su muerte. LUGAR DEL ESCRITO: Roma DESTINATARIOS: Judos y gentiles, los mismos que 1 Pedro PROPSITO: Animar a los cristianos a cultivar la vida espiritual, a prevenirse contra el error y a reavivar en s mismos la esperanza de la venida del Seor. 27

TEMA: De carcter apocalptico, afirma la 2 venida del Seor y clama contra la maldad de los maestros del error y sus herejas. PALABRA CLAVE: CONOCIMIENTO VERSICULO CLAVE: 2:1 CAPITULOS: 3 MARCO HISTORICO: Pedro sabia que su tiempo en la tierra era limitado y les advirti a los creyentes de lo que les sucedera cuando deba partir. DETALLES CARACTERSTICOS: Enfatiza la necesidad de tener conocimiento a fin de madurar en Cristo y de evitar los errores doctrinales y practicos. 1 JUAN AUTOR: Juan el Apstol (Fue primeramente discpulo de Juan el Bautista, l y su hermano fue apellidado por Jess como de temperamento duro sin medias tintas, pasin y contemplacin dos elementos opuestos en su carcter). FECHA: 85 dC la ultima dcada de nuestra era). LUGAR DEL ESCRITO: feso, donde paso sus ltimos aos de su vida. DESTINATARIOS: Para los creyentes de feso, las Iglesias de Asia Menor y general para todas las Iglesias de todas las pocas, y creyentes de extraccin gentil. PROPSITO: Contra todo trasfondo gnstico y previene contra los mentirosos y engaadores, las falsas enseanzas. Desea que el gozo de ellos sea completo y edificado TEMA: nfasis en el amor, la justicia y la vida espiritual. El foco principal es Jess. ESTILO: Contemplativo, sencillez del lenguaje y majestad de pensamiento, sus colores son siempre el blanco y el negro, no hay en el un lugar para el gris, es intuitivo y teolgico, idealista, mstico, la epstola se caracteriza por su estilo de triplicidad. PALABRA CLAVE: COMUNIN VERSICULO CLAVE: 5:11,12 CAPITULOS: 5 MARCO HISTORICO: Ya anciano y posiblemente el ultimo Apstol vivo, no haba sido aun deportado a la isla de Patmos donde seria exiliado. DETALLES CARACTERSTICOS: Da una visin de la carta en tres secciones: A) 1:5-2:29 Dios es luz. B) 3:1-4:21 Dios es amor. C) 5:1-20 Dios es vida. 2 JUAN AUTOR: Juan el Apstol y no por un Presbiterio o anciano, tal persona jams existi FECHA: 95 y 98 de nuestra era, son los ltimos escritos del N.T. LUGAR DEL ESCRITO: Efes DESTINATARIOS: Puede referirse a una Iglesia local, general o a una persona PROPSITO: Para combatir algunos errores, sobre la dejadez moral y sobre la persona y obra de Jesucristo. TEMA: Verdad y amor, dos elementos que Dios a unido y el hombre no debe separarlos, . Verdad y amor deben ir siempre juntos. ESTILO: Vemos a Juan no como un arzobispo metropolitano, sino como un amante pastor de ovejas espirituales. Vemos ejemplos valiosos de correspondencia privada. PALABRA CLAVE: VERDAD VERSICULO CLAVE: 9 y 10 CAPITULOS: 1 MARCO HISTORICO: Es evidente que esa mujer formaba parte de una de las Iglesias que Juan supervisaba, y haban establecido una slida amistad.

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DETALLES CARACTERSTICOS: El vocablo se halla solamente aqu entre todos los escritos de Juan, el termino es muy raro en sus escritos. 3 JUAN AUTOR: Juan FECHA: 90 dC LUGAR DEL ESCRITO: feso DESTINATARIOS: Hay 3 personas con ese nombre, no sabemos si iba dirigida a uno de estos 3 o a un buen amigo Gayo. (Corinto Ro 16:23; 1 Co 1:14; Macedonia Hch 19:29; Derbe Hch 20:4,5) era notable su hospitalidad con los misioneros itinerantes. PROPSITO: Juan le exhorta a que contine por ese camino TEMA: La diferencia entre la buena y la mala conducta y la importancia de la hospitalidad, y se ve el carcter bueno y malo de varios personajes. PALABRA CLAVE: HOSPITALIDAD VERSICULO CLAVE: 11 CAPITULOS: 1 Es el libro mas corto del N.T. tiene 219 palabras y 2 Juan 245. MARCO HISTORICO: Los lideres de la Iglesia viajaban de pueblo en pueblo ayudando a establecer nuevas congregaciones, dependan de la hospitalidad de los creyentes. Gayo era uno de los que daban acogida a ellos en su hogar. DETALLES CARACTERSTICOS: Hay dos palabras que no se hallan en ninguna otra parte del N.T vv 9 y 10 JUDAS AUTOR: Judas el hermano del Seor (no es el Iscariote ni el apstol santiago), sabemos que los hermanos de Jess no crean primeramente en l, pero se convirtieron despus (1 Corintios 15:7; Hechos 1:14). FECHA: 67-68 por el mismo tiempo que 2 Pedro o poco despus. LUGAR DEL ESCRITO: Jerusaln como la de Santiago, probablemente. DESTINATARIOS: A una Iglesia oprimida por la tentacin y la enseanza de falsos maestros, es probable que esta Iglesia estuviera en Palestina, con la mayora Judos. PROPSITO: Instruir a los lectores sobre lo esencial de nuestra comn salvacin y prevenirles contra ciertas personas que se haban introducido solapadamente en la Iglesia y diseminaban falsas doctrinas y contrarrestar la apostasa que comenzaba. TEMA: Contender por la fe en los ltimos das. ESTILO: Abrupto, atrevido, enrgico, se refleja su concepcin aramaica ms que griega, a la vez que surgen vocablos fuertes, variados y muy expresivos. PALABRA CLAVE: GUARDADOS VERSICULO CLAVE: 3 CAPITULOS: 1 MARCO HISTORICO: Desde el primer da la Iglesia a sido amenazada por la hereja. DETALLES CARACTERSTICOS: Esta carta es un manual de supervivencia para los cristianos que viven en medio de la apostasa y su referencia a 3 grupos de escritos. APOCALIPSIS AUTOR: Juan el apostol FECHA: Ultimo de los 80 y comienzos del 90 LUGAR DEL ESCRITO: Patmos donde estaba exiliado, durante la persecucin de Domiciano (81-96) no durante la de Nern. DESTINATARIOS: Los siervos de Dios, y a las 7 Iglesias de los captulos 2 y 3 29

PROPSITO: Con el fin de unir y completar la verdad proftica de la Biblia, y alentar a los cristianos mientras soportaban la persecucin de Roma. TEMA: La revelacin de Jesucristo, inspiracin para los creyentes en el tiempo actual y una revelacin del desarrollo de la historia. ESTILO: Proftico apocalptico, el enfoque es; Preterista, histrica, idealista y futurista. Las visiones no estn dadas al azar, hay una pauta progresiva (1:9). PALABRA CLAVE: CONSUMACIN VERSICULO CLAVE: 1:1a y 5b-6 CAPITULOS: 22 MARCO HISTORICO: Juan estaba encarcelado en la isla de patmos (frente a las costas de Asia) y las Iglesias a las que escribe estaban sufriendo persecucin. DETALLES CARACTERSTICOS:

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GNESIS XODO LEVITICO NMEROS DEUTERONOMIO LAMENTACIONES JOSU JUECES RUT 1 SAMUEL 2 SAMUEL 1 REYES 2 REYES 1 CRONICAS 2 CRONICAS ESDRAS NEHEMAS ESTER JOB SALMOS MALAQUAS PROVERBIOS

ECLESIASTS CANTARES ISAAS JEREMIAS EZEQUIEL DANIEL OSEAS JOEL AMS ABDIAS JONS MIQUEAS NAHUN HABACUC SOFONAS HAGEO ZACARAS

39 libros

31

ELECCIN 12:1-3.

Gnesis

REDENCIN 3:8.

xodo

COMUNIN 20:26.

Levtico

DIRECCIN 1:2-3; 14:19.

Nmeros

INSTRUCCIN 10:12-13.

Deuteronomio

POSESIN 1:2-3.

Josu

32

DECADENCIA 2:16-17

Jueces

RESTAURACIN 1:16-17; 4:5-6,17

Rut

REINO 8:19-

1Samuel

CONSOLIDACIN 5:5

2 Samuel

GLORIA, DIVISIN, DECADENCIA 8:25

1 Reyes

DISRUPCIN Y RUINA 17:19-20

2 Reyes

ADORACIN 1 Cr 28:9-10 y 2 Cr5:1; 13-14

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RECONSTRUCCIN 2:1

Esdras

REFORMA 4:6

Nehemias

PROVIDENCIA 4:14

Ester

PROBADO 1:21-22

Job

EXPERIENCIA 1:1-2

Salmos

CONDUCTA 3:5-6

Proverbios

VANIDAD, en sentido de vaciedad 2:11-13; 12:13-14 Eclesiasts

AMADO 8:6-7

Cantar de los cantares

34

SALVACIN 7:14; 61.1-3

Isaas

ADVERTENCIA 1:5

Jeremas

DESCONSOLADA 1:1

Lamentaciones

GLORIA 36:24-28 Ezequiel

DOMINIO 7:13-14 Daniel

EXTRAAMIENTO 3:1

seas

VISITACIN 2:28-29

Joel

AMENAZA 4:11-12

Ams

35

RETRIBUCION (renumeracin o pago) 15 Abdias

COMISION 1:12; 3:5

Jons

EMPLAZAMIENTO 4:3; 6:8

Miqueas

RUINA 1:1; 3:7

Nahum

JUSTICIA 2:4

Habacuc

VINDICACION 1:14; 3:12

Sofonas

CONSIDERAR 1:14

Hago

36

CONSUMACIN 9:9-10

Zacaras

APOSTASIA 3:9

Malaquias

ANTIGUO TESTAMENTO

37

38

39

40

41

42

Ahora veremos un archivo de imagenes clasificadas en categorias para las diferentes areas de ministerios Biblicos. 43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

Ahora veremos los archivos de entrada en orden alfabtico, para memorizar toda clase de datos Bblicos segn su letra inicial: Ejemplo: E, es para datos que tengan que ver con el evangelismo, L, datos que tengan que ver con los libros de la Biblia, A con apologtica y as sucesivamente.

53

ABECEDARIO A-B-C-D-E-F-G-H-I-J-K-L-LL-M-N--O-P-Q-R-S-T-U-V-W-X-Y-Z 28 letras

A

B

C

D

E

F

G

H

i

J

K

L

LL

M

N

54

O

P

Q

R

S

T

U

V

W

X

Y

Z

Tambien para recordar versiculos o los versiculos clave de cada libro de la Biblia, presento dos tablas de numeros.

55

0 oso T N M 40 10 taza 20 ans

1 t 11 dado 21 nada

2 u 12 tina 22 nene

3 humo 13 tomo 23 nimo

4 rey 14 tarro 24 noria 34 amor 44 herrero 54 lira 64 jarro 74 carro 84 fuma 94 puro

5 ala 15 tela 25 anillo 35 muell e 45 rollo 55 lila 65 jaula 75 kilo 85 filo 95 bola

6 ojo 16 teja 26 enojo

7 oca 17 ataque 27 nuca

8 fea 18 tofe 28 naife

9 ave 19 tapa 29 nieve 39 mapa 49 ropa 59 lupa 69 jeep 79 copa 89 efebo 99 pipa

30 31 32 33 mesa moto mano momia 41 rosa rueda 50 lazo 60 jazz 70 casa 80 ficha 90 pesa 51 lata 42 ron 52 luna 43 remo 53 llama 63 jeme 73 cama 83 fuma 93 puma

36 37 38 maja mueca mofa 46 reja 47 rico 48 rifa 58 alfa 68 jefe 78 caf 88 fofo 98 puf

R L J C F

56 57 alhaja laca 66 ja,ja 76 caja 86 faja 96 abeja 67 jaca 77 caco 87 foca 97 boca

61 62 juda junio 71 codo 81 foto 91 pato 72 caa 82 fauna 92 pan

P

NUMEROS PARA VERSICULOS FRASE CLAVE:

a ToNo, MiRaLo o JuiCio o Fe o Pea T N MR L J C F PTenemos que crear una historia con todos los objetos y cosas que salen en el recuadro, para memorizar los nmeros, convirtindolos en imgenes, para que dichas imgenes nos traigan el numero que queremos recordar. Tambien es conveniente ver los numeros con colores vivos y grandes, para que queden impregnados en la mente.

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

SIMBOLOS

72

tica

muerte

tiempo

cristo

noticia

observacin

aclaracin iluminacin

justicia

destruccin

rey

borrar

direccin no

ceder

prohibido

buena o mala direccin

alto!

cuerpo

chuleta

comunicacin

nota

guardado

atento

apunte

correccin

eternidad

fuente

conviccin

salvacin

direccin

unidos

vindicacin

premio

pruebas

pasos

vida

vanidad

iglesia

punto de referencia

mundo

consolidado

llamada

Satans

controversia

cristianos

esclavitud

amor

hombre

palabra

pacto

pecado

lucha

clave

Promesa Incondicional brujera

Promesa condicional

Pacto incondicional

Pacto condicional

evangelismo

A creyentes

parbolas

mandamientos

realidades

profecas

Estos smbolos sirven para marcarlos en la Biblia sobre temas importantes, se ponen al lado de un prrafo para recordar de que trata dicho texto de una manera rpida, estos son unos ejemplos pero se puede poner los dibujos que sean mas faciles para cada 73

persona, tambin es bueno marcar los textos con colores: Verde: avance Amarillo: cautela Rojo: detngase ect. Tenemos que personalizar individualmente lo que nos valla mejor a cada uno para memorizar. Ahora veremos como memorizar una cita Bblica con el correspondiente versculo.

Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni oido oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman 1 Corintios 2:9 (2 Corintios 4:18)

Ahora, veremos como memorizar los datos ms importantes del libro de doctrina Bblica, de la escuela de lideres del 3 trimestre, probable examen. EXAMEN DE DOCTRINA (3 trimestre) TEMA 74

1 y 2 Consejeria 1 y 2 parte: La importancia de la consejera. * 3 palabras del griego necesarias: Nouthesia Colocando en la mente, aconsejar es usar la palabra para ayudar a las personas a superar sus problemas, llevndoles a actual segn la voluntad de Dios, este ministerio es para todo cristiano. Parakaleo llamar a una persona para estar a su lado, animar, confortar, amonestar y Paideia nutrir, entrenar, corregir, educar. Consejeria integrar es la resolucin de asuntos prcticos, interiores y espirituales. * La palabra griega de consolador es: Parakletos consejero y viene de Parakaleo persona a su lado. * El E.S acta: Guindonos a toda la verdad por la palabra y nosotros debemos actuar estableciendo la palabra de Dios en el corazn del hombre. Nos Confronta con nuestros errores o convence. Nos Ayuda en nuestras debilidades. Intercede por nosotros, rasgo indispensable de un consejero y su xito en el ministerio ser proporcional a la dependencia que tiene del Seor. Nos lleva a desarrollar los frutos en Madurez este es su objetivo y a la condicin de que caminen bien por sus propias piernas. Trabaja con nuestra Identidad. Guindonos mientras nos Confronta y nos Ayuda en Intercepcin, hasta la Madurez de nuestra Identidad. * 3 niveles de consejos: 1 Opinin. 2 Consejo humano. 3 Palabra de Dios. * Cualidades de un consejero: 10 (Cordialidad Conocimiento) Dedicacin, Empata, Perseverancia, (Sabiduria Sinceridad) (Temor Testimonio) Uncin. La empatia es: ponerse en la situacin de la otra persona sintiendo sus dolores y dificultades. Es el CoCo De la EmPresa, Sin Ser la TeTera Unica. * Cuidados necesarios en la consejeria: 8 Nunca tome el lugar de Dios-Cuidado con las trampas sentimentales-Evita la dependencia en la consejeria-Si no hay nada que decir no hables-Escucha todas las partes implicadas-Cuidado con las revelaciones msticas-No entre en el rea ministerial de otros-Siempre aconseje bajo cobertura. Nunca Cuides de Evitarlo, Si no Escuchas, Cuidado!, No entraras Siempre.

C

3 Sanidad por el poder de Dios: * Argumentos de que la enfermedad no esta en el plan de Dios: prometi salud, el Seor que te sana, se hizo maldicin para romperla, sanidad y salvacin van juntas, envi a sus discpulos a sanar y su ministerio fue de sanacin. * Obstculos para la sanidad: Incredulidad tanto en el que la necesita como en el que la ministra, no obrar en el tiempo y mtodo de Dios, pasividad, enfermedades que son una disciplina y falta de perseverancia.

S

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4 Restauracin del alma 1 y 2 parte: * Nuestra alma debe ponerse bajo los efectos de la cruz: Somos seres tripartitos; Cuerpo-alma y espritu, el alma necesita sanidad y restauracin. * Necesidad de renovar nuestra mente: Es necesario un cambio de mente. * Distorsiones de un alma enferma: 1 De la manera de cmo vemos a Dios 2 de la manera como nos vemos a nosotros mismos 3 de cmo vemos a los dems. * Hay personas que viven enfermas porque se niegan a hacer un anlisis sincero de sus vidas. * Para saber si tenemos enfermedades en el alma: 1 Creer en la palabra de Dios 2 Percibiendo si hechos del pasado todava nos causa dolor 3 Identificando comportamientos limitados (como nos relacionamos, como pensamos y rea sexual) * Origen de las heridas del alma: 1 Rechazo 2 Culpa 3 Prdidas. * Manera de cmo Dios sana: Nadie tiene que permanecer como esclavo de su pasado, en Cristo hay respuesta para todos los dilemas. 1 Detectar las heridas 2 Admitir la necesidad y buscar sanacin 3 Enfrentar las heridas 4 Exponer las debilidades a la luz 5 Apropiarse de la provisin de la cruz 6 Poner los ojos en buenas referencias.

R

6 Gobierno y ministerio: * Cada denominacin tiene su forma de gobierno, Iglesia local y universal * Cinco dones ministeriales: 1 Apstol (establece los fundamentos) 2 Profeta (trae direccin a la iglesia) 3 Evangelista (acta en la proclamacin del evangelio) 4 Pastor (se dedica a la consejera, en un aspecto ms especifico) 5 Maestro (se dedica a la enseanza y transmisin profunda de la palabra). * Columnas: Hay una coordinacin o presidencia dentro de este colegiado de lideres aunque eso fuera una contribucin natural, espiritual y no formal. * Trminos diferentes para una misma persona: Presbiterio (anciano; habla de preparacin y madurez) Pastor (habla de trabajo; indica el ministerio) Obispo (supervisor; apunta a la posicin, con respecto al rebao y no a los dems lideres). Y estn los subordinados; Obreros o colaboradores (lderes, consolidadotes y G12).

G

7 Historia bblica: * Esta dividida en 9 partes o periodos distintos e importantes: Principio y patriarcas Esclavitud y xodo Conquista de canan en jueces Establecimiento del reino de Israel Reino dividido Restauracin Silencio bblico Ministerio de Cristo Iglesia primitiva. (El reino del norte y la desaparicin de las diez tribus, capitales Siquem, Tirsa y Samaria, Elas y Eliseo como profetas; y el reino de Jud con David y su capital Jerusaln, jeremas como profeta): El Principito Esclavo, fue Conquistado en el Establo, Reros!, Rectamente en Silencio, y Misteriosamente en la Iglesia. 76

H

8 Guerra espiritual 1 y 2 y 3 parte: * La guerra comenz en el cielo y la iglesia tiene la misin de gobernar en el mbito terrenal. * Caractersticas de la guerra: Es espiritual y no natural; Estamos en una posicin de superioridad; Es una sucesin de batallas y estrategias; El poder de la resistencia es uno de los secretos de la victoria. * Niveles de la guerra espiritual: 1 Principados 2 Potestades 3 Gobernadores de las tinieblas 4 Huestes espirituales de maldad. Pin Pon Gol en Huesca. * El secreto de la comunicacin con el cielo: Orar en el Espritu-Interceder por nuestros hermanos-Cubriendo nuestros comandantes. * La armadura de Dios: Cinturn de la verdad (Jess es la verdad, la palabra es la verdad, mi conducta es la verdad) Coraza de justicia (santidad y fidelidad, alejados del pecado) Calzado del evangelio (conquistar vidas es el propsito central de la guerra, es un arma de conquista y de defensa para pisar al enemigo) Escudo de la fe (es el arma para deshacer las obras de Satans contra nosotros, en confianza absoluta en el Seor y en su palabra) Yelmo de la salvacin (es la certeza de la salvacin y estar convencido de quienes somos y nuestros derechos como hijos de Dios) Espada del Espritu ( es la palabra de Dios, es nuestro instrumento de ataque para herir a nuestro enemigo, ante la palabra de Dios Satans no tiene como defenderse y retrocede). LA ARMADURA DE DIOS

G

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* Jess ha atado a Satans, el hombre fuerte es un jefe que gobierna en una regin o contexto social. * Por el discernimiento de espritus y la investigacin de la observacin se descubre la identidad de los demonios para atacarlos con objetividad. * La estrategia para la batalla: Confusin en el campamento del enemigo. Los ngeles en accin. Alabanza y Cnticos de guerra. Conquista de personas claves. La Infiltracin de siervos de Dios. Confusin por la accin de los ngeles, Cantando y Conquistando Infiltradamente. * El poder de los actos profticos: Deben ser ordenados por Dios y no debemos poner nuestra fe en objetos o rituales.

Temas del libro en mnemotcnicaEntradas a las palabras clave:

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=FRASES A MEMORIZAR:

C S- R- G H - GUE

* C Guindonos mientras nos Confronta y nos Ayuda en Intercepcin, hasta la Madurez de nuestra Identidad. * C Es el CoCo De la EmPresa, Sin Ser la TeTera Unica. * C Nunca Cuides de Evitarlo, Si no Escuchas, Cuidado!, No entraras Siempre. * H El Principito Esclavo, fue Conquistado en el Establo, Reros!, Rectamente en Silencio, y Misteriosamente en la Iglesia. * G Cinco dones ministeriales: * GU Confusin por la accin de los ngeles, Cantando y Conquistando Infiltradamente. * GU Pin Pon Gol en Huesca

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Otros trucos para memorizar podran ser: Ejemplo. Para los cuatro Evangelios: MATEO que te veo, subido al MARCO con la PELUCA de JUAN. Un mtodo para recordar nmeros es tambin, si lo relacionamos con una frase que rime con la pronunciacin del nmero en si. 1 como ninguno 2 en moto 3 el tren 4 cuarteto 5 lobitos 6 seiscientos 7 siesta 8 el mocho 9 piso nuevo 10 dcimo 11 once 12 meses tiene el ao 13 martes y 14 la quiniela 15 aos tiene mi amor 16 10 y 6 17 quien te siente 18 mayora de edad 19 como se mueve 20 veinte con migo 21 siglo XXI 22 los dos patitos 23 sunate 24 al teatro 25 navidad 26 en la ley 27 en un 127 28 madroo 29 en un muelle 30 trenza 31 en un burro 32 cojelos o vamonos 33 Jess 34 ahora vamos 35 en el circo 36 como lo veis 37 y una leche 38 valla tocho 39 tebeos 9 40 ladrones 41 si un duro 42 a dormir los dos 43 de 3 en 3 44 me han dado un plato 45 nadar en el indico 46 Marilin Monrey 47 en la tele 48 49 nenes 50 vueltas 51 52 platero y yo 53 montate otra vez 54 un renaul 4 55 un ciervillo 56 leis 57 manolete 58 valla rollo 59 que nieve 60 sentencia 61 como madrugo 62 mratelo 63 tmatela otra vez 64 moniatos. Seguir una lista personal hasta el 100. Conclusin: Habiendo memorizado todos los libros de la Biblia, todos los nmeros y los archivos memorsticos, podramos retener de una manera concisa una panormica de la Biblia y prepararnos pequeos mensajes memorizados para nosotros mismos y para los dems. Ejemplo: quiero recodar los libros del N.T, entonces, voy al archivo de imagen en la casilla de la letra L y me imagino que la nuca del hombre se abre y salen uno a uno los planetas del sistema solar, el mundo se acerca hasta que veo la tierra y que de ella sale un gran edificio que crece y crece hasta ser grandioso, sale un brazo de una de las ventana, llevando un rollo de pergamino en la mano y lo mete en una taza caliente, mientras el rollo de deshace, el edificio en inmenso y de la puerta de entrada empiezan a salir miles de personas corriendo y cayndose unas sobre otras, ect. Esto es: Que en la casilla de la letra L (el hombre con los libros en la mano) tengo memorizados los 27 libros del N.T, la nuca es el numero 27 que son los libros del N.T, y el sistema solar es el evangelio de Mateo con la palabra clave soberana, el edificio es la representacin de la palabra ministerio y pertenece al evangelio de Marcos, deduzco que se refiere al ministerio de Jesucristo en el mundo, el rollo y el pergamino son el capitulo y versculo, 10:45 de uno de los cuadros numricos, despus la gente representa el evangelio de Lucas y el hecho de salir tantas personas me trae la imagen de la humanidad y deduzco de que este evangelio trata de la humanidad de Jesucristo, porque ya lo haba estudiado antes y ahora por medio de estas imgenes me acude a ala memoria palabra por palabra, los conceptos que ya no son actractos sino conocidos. El pensamiento visual se basa en tres tipos de imgenes visuales. 1 La clase que nosotros vemos: 2 La clase que nosotros imaginamos en nuestra mente 3 La clase que dibujamos, garabateamos o pintamos

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Ver, imaginar y dibujar se interrelacionan. El pensamiento visual se experimenta al mximo cuando la visin, la imaginacin y el dibujo se combinan en una interaccin activa. El que piensa visualmente emplea la visin, la imaginacin y el dibujo de una manera fluida y dinmica, movindose de un tipo de imagen a otra. Por ejemplo, l ve un problema desde varios puntos de vista y puede que incluso elija solucionarlo en el contexto directo de la visin. Ahora, preparado con una comprensin visual del problema, l imagina soluciones alternativas. En vez de confiar en la memoria, prefiere dibujar unos rpidos esquemas que pueda evaluar y comparar ms tarde. Alternando cclicamente las imgenes perceptivas, internas y graficas, contina hasta que se soluciona el problema. Ejemplo de una cartografa en una sola imagen: Esto es un croquis rpido, de una leccin, que estamos escuchando, para despus repasar y memorizar.

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Vamos a ver un ejemplo prctico, para tener una comprensin panormica del libro de Santiago, utilizando el sistema anterior de imgenes, combinando las palabras o informacin con las imgenes. A base de smbolos, dibujos e interrelaciones entre unos y otros, se llega a poder concentrar todo un tema en una sola imagen. Primero imagino donde tengo guardado el libro de Santiago, esta en los archivos de imgenes de entrada, en la letra S de (podra tenerlo en la letra L de y coger la Biblia, abrindola en el libro que busco, por ello este sistema es interactivo para que cada persona decida la mejor manera de utilizarlo para su comprensin y nivel de organizacin).

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En el ejemplo anterior, vemos las imgenes que nos traen las palabras clave de cada epgrafe (son los ttulos en negrita de cada prrafo o pasaje Bblico, resumidos en una frase) del libro de Santiago de la versin Valera del 1960. Tenemos que tener en cuenta de que cada versin tiene su personalidad sin afectar al contenido, nosotros podemos elegir la versin o no guiarnos por los epgrafes, sino por el bosquejo de los temas tratados en el libro. Ejemplo: I II III IV V VI VII VIII IX X XI Salutacin (1:1) Pruebas y tentaciones (1:2-17) La palabra de Dios (1:18-27) Condena de la parcialidad (2:1-13) La fe y las obras (2:14-26) La lengua: su uso y abuso (3:1-12) Sabidura: la verdadera y la falsa (3:13-18) La codicia: su causa y su cura (Cap 4) Los ricos y su venidero remordimiento (5:1-6) Exhortacin a la paciencia (5:7-12) La oracin y la sanidad de los enfermos (5:13-20)

Hay varias maneras de bosquejar los libros de la Biblia, otro bosquejo ms sencillo para recordar seria, por captulos: 1:1-27 2:1-26 3:10-18 4:1-17 5:1-20 Perseverancia fe Dominio propio Sometimiento Paciencia

Volviendo a las imgenes de los epgrafes anteriores, explico la secuencia visual. 1 imagen Sabio es la palabra por la que empieza el nombre del libro a recodar. SANTIAGO La siguiente imagen es una etiqueta que me trae a la memoria la palabra clave de ETICA al lado hay unos nmeros pequeos en rojo, es el versculo clave, del 2 cuadro numrico, me ago la imagen mental que ya tengo guardada de dicho cuadro numrico, sigue un hombre con gafas suplicando al Seor esto es el 1 epgrafe la sabidura que viene de Dios, despus viene un hombre soportando unas pesas, esto es el 2 epgrafe soportando las pruebas, despus un joven con un arador trabajando en el campo, esto es hacedores de la palabra, despus un emigrante de color, esto es amonestacin contra la imparcialidad, nos habla de que para Dios todos somos iguales, sigue un trabajador en una obra, esto es, la fe sin obras es muerta. Y asin, vemos como las imgenes representan el significado del tema que se trata, nosotros para recordarlo tenemos que montar una historia con esos personajes encadenndolos unos con otros de una forma graciosa que no afectan a la seriedad y la importancia de las escrituras. Como punto final, veremos una composicin compacta en un solo dibujo que representa todo el libro de Santiago a vista de pjaro, espero que este libro sea de una gran ayuda para los hermanos en Cristo, que como a mi, nos cuesta retener y memorizar palabras o datos tan importantes como la palabra de Dios. JuanManuel Mrquez Martnez A 27 de Julio del 2005

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Hay muchas maneras de formar un conjunto personalizado y ms conciso, pero esto es personalmente individual, tambin se puede hacer con menos imgenes buscando una sola imagen que contenga varios elementos significativos que nos traigan a la memoria las palabras clave o conceptos de lo que estudiemos o queramos recordar.

LA EXPOSICIN DE TUS PALABRAS ALUMBRA HACE ENTENDER A LOS SIMPLES (SALMO 119:130)

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