LITERATURA Y S U B V E R S I Ó N : P R O Y E C C I Ó N D E LA FANTASÍA E N LA O B R A D E

M A R T A B R U N E T , M - F L O R A Y A Ñ E Z Y M a LUISA B O M B A L

M A R Í A JESÚS O R O Z C O V E R A

Universidad de Sevilla

"Aceptar el orden de lo fantástico no es negar el otro, sino elevarlo a un plano desde el cual se rede­fine." (J. Alazraki)

R E S U M E N

El contrapunto entre la fantasía y la realidad constituye una constante que - s e g ú n investigaciones críticas recientes- se configura de manera especial en la narrativa escrita por mujeres. Las novelas y relatos de María Luisa Bombal , Marta Brunet y María Flora Yáñez se caracterizan, en este sentido, por la incorpora­c ión de elementos del m u n d o suprasensible, del sueño y del inconsciente, que distorsionan los límites de lo real. Dicha estrategia estética se manifiesta bajo la forma del relato maravi l loso o b ien alcanza relieve artístico en la literatura de expresión fantástica. Pero, en cualquier caso, las obras que se adscriben a estas dos categorías uti l izan los elementos fantásticos o maravil losos para denunciar la situación marginal de la mujer en el patriarcado, puesto que su existencia per­manece l imitada por falsos arquetipos que le i m p i d e n alcanzar una ident idad propia .

P A L A B R A S CLAVE

Literatura femenina. Lo maravil loso. Lo fantástico. Función subversiva. Metáforas neofantásticas. Técnica de extrañamiento. Ensoñaciones cósmicas. Arque t ipo femenino.

ABSTRACT

The contrast between fantasy and reality configurates as a constant that, according to recent crit ical investigations, becomes a special meaning in narra-

909 CAUCE, Ketista tie Fihtugiay sti Dicluctica, n." 20-21, 1997-98 / pags. 909-928

MARÍA JESÚS OROZCO VERA

tive wr i t ten by w o m e n . The novels and short stories o f María Luisa Bombai , Marta Bmnet and Maria Flora Yáñez are characterized, in this way, for the incor­porat ion o f dream, unconscious and supreme-sensible elements w h i c h distort the l imits of reality. This aesthetic strategy is showed as a marvel lous short story or may get artistic relief through the fantastic literature. Anyway , the plays be longing to these t w o categories introduce fantastic or marvel lous elements to denuounce woman's marginal state in the patriarchy, as her existence remains restricted by false archetypes w h i c h obstruct her to get o w n identity.

K E Y W O R D S

Feminine Literature. The marvellous. The fantastic. Transgressing funct ion. Neofantastic metaphors. Distort ion technique. Cosmic i l lusions. Female arche­type.

R É S U M É

Le contrepoint entre la fantaisie et la réalité se constitue d'une constante. Selon les recherches critiques récentes elle se présente de manière différente et spéciale dans la narration littéraire pour les femmes. Les récits et les romans de María Luisa Bombai , Marta Brunet y Maria Flora Yáñez se caractérisent par l ' in­t roduct ion d'éléments du monde suprasensible du réve et de l ' inconscient que distordent les limites d u réel. Dite stratégie esthétique elle se manifeste sous la forme d u récit mervei l leux ou bien arrive au relief artistique dans la littérature de l 'expression fantastique. Mais dans n' importe quel cas, les oeuvres qu i sájou-tent á les deus catégories util isent les éléments fantastiques ou mervei l leux pour dénoncer la situation marginale de la femme dans le patriarche, parce que son existance reste l imité par des faux arquétipes qu i empêchent d'atteindre une identité propre.

M O T S - C L É

Littérature féminine. Le mervei l leux. Le fantastique. Fonct ion subversive. Métaphores néofantastiques. Théorie de l'étrangeté. Les songes cosmiques. Arquétype fémin in .

C O N S I D E R A C I O N E S PREVIAS

E l nacimiento y la proyección ele la l iteratura fantástica, dentro del

ámbito de la l iteratura general, se concibe como una reacción evidente

9 1 0

LITERATURA Y SUBVERSIÓN: PROYECCIÓN DE LA FANTASÍA EN LA OBRA DE.

frente al exceso de racional ismo y la interpretación unívoca de la real i ­

dad. Po r consiguiente, la incorporación de la fantasía - como elemento

estructurante en esta v i s i ó n del m u n d o - impl ica cierta t ransgres ión a l o s

esquemas convencionales de la lógica, al m i s m o t iempo que posibi l i ta

una búsqueda y exploración de lo posible. Rosemary Jackson se ha refe­

r ido, en este sent ido, a la función subvers iva que implica dicha modali­

dad l i teraria, puesto que evidencia una ruptura respecto a l o s valores

dominantes y se permite plasmar lo si lenciado, lo inv i s ib le , lo ausente:

" T h e fantastic traces the unsa id and the unseen of culture: that wh ich has

been si lenced, made inv is ib le , covered over and made 'absent'. 1" Por s u

parte, I rm t rud K ö n i g , al analizar el profundo arraigo de lo fantástico en

Hispanoamérica, ha reseñado el carácter reaccionario que subyace en

estos textos, ya que t ienden a interpretar la realidad bajo parámetros

inaccesibles a l os asignados por el pos i t i v i smo 2 .

S i trasladamos esta tendencia estética al marco de la l iteratura feme­

nina, comprobaremos que la fantasía asume u n rel ieve especial en la

cosmov is ión narrativa de la mujer. U n número bastante considerable de

s u s novelas y relatos se estructura a part ir de u n pr iv i legiado contra­

punto entre lo real y lo suprasensib le , el sueño y el ensueño, lo cons­

ciente y lo inconsciente. Estrategia artística que, en ocasiones, incurs io -

na l o s l ím i tes de la l iteratura fantástica 3. N o obstante, puesto que sobre

1. Rosemary Jackson: Fantasy. the literature oj'subversión, Methuen, London and New York, 1981, pág. 4

2. Cfr. Irmtrud König: La formación de la narrativa fantástica hispanoamericana en la época moderna, New York, Verlag Peter Lang, Frankfurt am Maim Bern, 1984, pp. 93-94.

3. En Hispanoamérica, las aproximaciones críticas en torno a lo fantástico han generado una importante polémica, al proponer una delimitación exhaustiva entre el citado término - l o fantástico-, el realismo mágico y lo real maravilloso. Digresiones que no han permitido establecer conclusiones claras y coherentes. Para un estudio más deta­llado sobre el tema pueden consultarse las siguientes publicaciones: Fernando Alegría: "Realismo mágico. Alejo Carpentier", Literatura y revolución, (México, Fondo de Cultura Económica, 1971, pp.92-125), Juan Barroso: "Realismo mágico"y "lo real maravilloso"en El reino de este mundo y El siglo de las luces", (Zaragoza, Ediciones Universal, 1977), E. Dale Carter: Magical Realism in Contemporary Argentinian Fiction, (California, University of Southern California, 1966), Angel Flores: "Magical Realism in Spanish American Fiction", Hispania, (XXXVIII, Mayo, 1955, pp. 187-192), Roberto González Echeverría: "Isla a su vuelo fugaz: Carpentier y el realismo mágico", Revista Iberoamericana, (XL, Enero-Marzo, 1974), J. E. Irby: La influencia de William Faulkner en cuatro narradores hispanoamericanos, (México, Editorial Mimeográfica de Juan Ruiz Velasco, 1957), Luis Leal: "El realismo mágico en la literatura hispanoamericana", Cuadernos Americanos, (CLIII, Jul-Ag., 1967), J. Levine: "Lo real maravilloso: de Carpentier a García Márqu»-^', Kco, (XX, Abril de 1970, pp. 563-576), Emir Rodríguez

911

MARIA JESUS OROZCO VERA

dicha modalidad l i teraria no se han desarrol lado investigaciones pert i­

nentes que nos permitan caracterizar lo fantástico como una tendencia

importante de la l iteratura femenina general 4 , nos l imi taremos a reseñar­

la en el contexto hispanoamericano. E n dicho ámbito, portador de una

amplia tradición, principalmente en t ierras argentinas, coexisten intere­

santes aproximaciones críticas que just i f ican la trascendencia de seme­

jante metagénero en la escritura de la mujer. Helena Araújo, por ejem­

plo, ha caracterizado la estética de lo fantástico como un "código de

denuncia" que permite a las narradoras contemporáneas plantear una

alternativa frente a l os problemas socio-económicos y culturales, entre

l os que destaca la marginación femenina. E n ú l t imo término, s u s crea­

ciones estéticas, en franca ruptura con tradiciones y jerarquías, pueden

considerarse como "una reivindicación de lo fantástico" 5. Las investiga­

ciones de Gabriela Mora en torno a la l iteratura femenina hispanoame­

ricana moderna t ienden también a subrayar la pertinente "carga subver­

s iva" que pers is te en estas creaciones fantásticas, puesto que a través de

dichas obras se transparenta una denuncia de las inst i tuc iones, al m i s m o

t iempo que se plantean nuevas posibi l idades en las relaciones huma­

nas 6 . Po r s u parte, Celia Correas de Zapata, en s u breve cronología sobre

la mujer en la narrativa hispanoamericana, reseña la importancia de la

l i teratura fantástica argentina contemporánea en el conjunto de la h is to ­

r ia l i teraria femenina 7 . Semejantes enfoques crít icos han permit ido iden­

tificar u n grupo signif icat ivo de escri toras, cuyas obras se or ientan hacia

la categoría de lo fantástico. Citemos, por ejemplo, a S i l v i na Ocampo,

Monegal: "Lo real y lo maravilloso en El reino de este mundo", Revista Iberoamericana, (XXVII, Jul-Dic, 1971) y Ángel Valbuena Briones: "Una cala en el realismo mágico", Cuadernos Americanos, (CLXVI, Sept-Oct., 1969, pp. 233-241).

4. Las investigaciones de Biruté Ciplijauskaité, si bien no han permitido delimitar la modalidad de lo fantástico como perfil característico de la literatura femenina con­temporánea a nivel general, manifiestan la importancia de la fantasía y de la ambigüe­dad en la configuración estética de la narrativa de escritoras europeas, como Christa Woolf, Karin Struck, Michel Leiris, Cristina Fernández Cubas y Christa Reinig. (Cfr. Biruté Ciplijauskaité. La novela femenina contemporánea (1970-1985) Hacia una tipología de la narración en primera persona, Barcelona, Anthropos, 1988, pp. 26, 217-218).

5. Cfr. Helena Araújo: "Una reivindicación de lo fantástico. Narrativa femenina lati­noamericana", Khipu, Munich, Junio de 1981, pág. 64.

6. Cfr. Gabriela Mora: "Narradoras hispanoamericanas: vieja y nueva problemática en renovadas elaboraciones", Theory and Practice of Feminist Literary Criticism, Bilingual Press/Editorial Bilingüe, Ypsilanti, Michigan, 1982, pp. 170-171.

7. Cfr. Celia Correas de Zapata: "La mujer en las letras de América". Breve historia de la mujer en la narrativa hispanoamericana", Ensayos hispanoamericanos, Argentina, Buenos Aires, Ediciones Corregidor, 1979, pp. 63-180.

912

LITERATURA Y SUBVERSIÓN: PROYECCIÓN DE LA FANTASÍA EN LA OBRA DE.

Lu i sa Mercedes Lev inson , Gr iselda Gámbaro, Glor ia Alcorta, Amal ia

J o m i l i s , Lu i sa Valenzuela, A rmonía Somers , Cr is t ina P e r i - R o s s i , Clara

S i l va , M a I nés S i l va V i la , S i l v i na B u l l r i c h , M a Angélica Bosco , Victoria

Puer reydón y María Granata.

E n el marco chi leno, la obra de Marta B rune t (1901) , M a F lo ra Yáñez

(1901) y M a Lu i sa Bomba l (1910) , frente a la l i teratura realista mascul ina

de la época, inmersa en la problemática social de una realidad objetiva,

unívoca e inmutable, se polar iza hacia una narrativa de carácter i n t i m i s -

ta y ambiguo, cuya estructura aparece conformada por el contrapunto

entre la fantasía y la realidad, el sueño y el ensueño 8 . Se trata de una

estrategia d iscurs iva que s ingu lar iza las creaciones de la mujer y adopta,

en estas ocasiones, una func ión subvers iva, puesto que -como ha suge­

r ido Ivette Malverde, a propósi to de la obra de M a F lo ra Y á ñ e z - "La sub -

v e r s i ó n C ) puede lograrse a través de la coexistencia de órdenes dife­

rentes: sueño, ensueño y v ig i l ia , anhelo y realidad..." 9.

E n este ampl io corpus narrativo proyectado por las t res escri toras

chi lenas, destaca, de manera especial, u n grupo de novelas y relatos que

pueden catalogarse dentro de la categoría de lo fantástico y lo maravi­

l l oso . Obras que cuestionan prior i tar iamente la problemática de la mujer

-caracterizada como ser ambiguo e indef in ido, incapaz de enfrentarse a

s u propia ex is tenc ia- y abordan l os enigmas que subs is ten en torno a la

creación poética. Es tán en esa l ínea "Gabriela" (1930) , "Encrucijada de

ausencias" (1949) , "Ojo feroz" (1962) y "La machi de Hua lqu i " (1962) de

Marta Brune t ; La última niebla (1934) , La amortajada (1938) , "Las i s las

nuevas" (1939) , "Mar, cielo y t ierra" (1940) , " T r e n z a s " (1940) , " L o secre­

to" (1941) , "Washington, ciudad de las ardi l las" (1943) , "La h is tor ia de M a

Grise lda" y "La maja y el ru i señor " (1960) de M a L u i s a Bombal ; "Aguas

oscuras" (1945) , "Icha" (1945) , " E l estanque" (1945) y "Mundo de piedra"

(1954) de M a F lo ra Yáñez .

8. Lucía Guerra-Cunningham, en su estudio sobre la narrativa femenina chilena publicada en el período comprendido entre 1930 y 1950, reseña la orientación hacia la novela realista proyectada en la escritura del varón -obras criollistas y realistas socialis­tas- frente a la prioridad de lo subjetivo que protagonizaba la escritura de la mujer. (Cfr. Lucía Guerra-Cunningham: "Pasividad, ensoñación y existencia enajenada. Hacia una caracterización de la novela femenina chilena", Atenea, Universidad de Concepción, Chile, № 438, 1978, pp. 152-154).

9. Ivette Malverde Disselkoen: "De La última niebla y La amortajada a La brecha ", Nuevo Texto Crítico, Año II, № 4. 2- Semestre de 1989, pág. 73.

913

MARÍA JESÚS OROZCO VERA

EL RELATO MARAVILLOSO Y LA DESMITIFICACIÓN DEL ARQUETIPO FEMENINO

E n estas novelas y relatos, donde la fantasía d is tors iona l o s l ím i tes

de lo real, la categoría estética de " lo marav i l loso" , s i b ien só lo se redu­

ce a dos narraciones de M a Lu i sa Bombal - " L a h is tor ia de M a Gr ise lda"

y " T r e n z a s " - , adquiere una proyección signif icativa y relevante en la

configuración del arquetipo femenino. D icho mot ivo recurrente en la

narrativa chilena del período analizado aparece determinado, en este

caso, por la forma artística del cuento de hadas y la leyenda, respecti­

vamente. Ambos relatos plantean una relación no conflictiva entre l os

elementos y acontecimientos sobrenaturales que incurs ionan la realidad.

Po r consiguiente -como ha demostrado Tzve tan T o d o r o v - en el texto

adscrito a lo maravi l loso, la coexistencia del orden real y el suprarreal

no se presenta de forma problemática, como sucede en el relato fantás­

tico. E n consecuencia, dicho complejo textual no provoca n inguna reac­

ción particular de extrañeza n i en l o s personajes, n i en el lector impl íc i ­

to 1 0 .

"La h is tor ia de M a G r i se lda " 1 1 invierte el formato tradicional del

cuento de hadas, para expresar, a n ive l temático, la desmit i f icación del

arquetipo femenino. S i en l os relatos marav i l losos se proyecta la imagen

de una mujer pasiva, hermosa y ejemplar, cuya única func ión aparece

delimitada por la espera del ser amado y el logro de la felicidad como

premio a s u s v i r t udes 1 2 , en la obra de Bombal la protagonista femenina,

10. Cfr. Tzvetan Todorov: Introduction á la littérature fantastique, París, Editions du Seuil, 1970, pág. 59. Aproximaciones similares, respecto a la diferenciación entre lo fantástico y lo maravilloso, han sido reseñadas por los siguientes críticos: Roger Caillois: Imágenes, imágenes..., (Buenos Aires, Sudamericana, 1970, pp. 10-11) y Ana Ma

Barrenechea: "Ensayo de una tipología de la literatura fantástica. A propósito de la litera­tura hispanoamericana.", Revista Iberoamericana, (Pittsburgh, № 80, Jul-Sept., 1972, pp. 392-397).

11. "La historia de M a Griselda" establece un estrecho vínculo con La amortajada a partir de sus personajes. Ma Luisa Bombal utiliza un recurso típico de la narrativa his­panoamericana contemporánea: un mismo héroe o heroína se integra en varios relatos que conforman el universo narrativo del escritor. En este sentido, si M- Griselda sólo fue un tímido bosquejo en la novela, el cuento la consagra como personaje principal de la trágica historia narrada. Por otra parte, este relato retrospectivo constituye un episodio más que la amortajada rememora en su lecho de muerte.

12. Las investigaciones realizadas sobre los cuentos maravillosos han permitido delimitar una estructura similar para esta tipología de relatos. Uno de los puntos signifi­cativos, respecto a las constantes morfológico-semánticas, se concreta en el desenlace feliz.. Cfr., por ejemplo, las aproximaciones críticas de Bruno Bettellheim: Psicoanálisis de los cuentos de hadas, (3 a ed., Barcelona, Editorial Crítica, 1979) y Vladimir Propp:

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LITERATURA Y SUBVERSIÓN: PROYECCIÓN DE LA FANTASÍA EN LA OBRA DE.

s í m b o l o d e la b e l l e z a y d e la a r m o n í a d e l c o s m o s , s ó l o l o g r a p r o v o c a r

e n los seres q u e la r o d e a n ce los , e n v i d i a y m u e r t e . S in e m b a r g o , pese a

esta d i f e r e n c i a s e m á n t i c o - e s t r u c t u r a l , la n a r r a c i ó n se s i túa e n los l ím i tes

d e l c u e n t o m a r a v i l l o s o . Así , p o r e j e m p l o , p u e d e reseñarse la p r e s e n c i a

d e u n c o s m o s s o b r e n a t u r a l q u e r i n d e c u l t o a M a G r i s e l d a . E n este m a r c o

se establece e l r ío M a l l e c o , e n a m o r a d o d e la m u j e r , q u e a p a c i g u a e l

p o d e r o s o flujo d e sus aguas p a r a acar ic iar sus f r o n d o s o s c a b e l l o s ; e l

s a p o , q u e espera p a c i e n t e m e n t e su l l egada ; la p r i m e r a l u c i é r n a g a y las

p a l o m a s , q u e a c u d e n al e n c u e n t r o de a q u e l l a a m a z o n a p e r d i d a e n t r e la

floresta.

La n a r r a c i ó n r e t r o s p e c t i v a e n te rcera p e r s o n a - q u e e v o c a , e n c ier ta

f o r m a , a los re la tos f o l k l ó r i c o s t r a d i c i o n a l e s - 1 3 se c e n t r a , d e m a n e r a

espec ia l , e n e l d e s a r r o l l o de la i n t r i g a . A s p e c t o q u e a d q u i e r e u n a p e r t i ­

n e n c i a estét ica n o t a b l e e n la c a r a c t e r i z a c i ó n d e la h e r o í n a , e l a b o r a d a , de

f o r m a i n d i r e c t a , a t ravés d e escenas d i a l o g a d a s e n t r e los persona jes ,

m e d i a n t e e l r e c u r s o e s c é n i c o de la t e n s i ó n p r o b l e m á t i c a . La f i g u r a d e la

m u j e r ausente e m e r g e e n i g m á t i c a y p o d e r o s a e n aque l l as c o n v e r s a c i o ­

nes q u e sost iene A n a M a c o n las p e r s o n a s q u e la c o n o c e n , c o m o p u e d e

aprec ia rse e n e l s i g u i e n t e f r a g m e n t o :

-"¡Si la hubiera visto esta mañana! ¡Estaba de blanco y llevaba una dalia amarilla en el escote! -¿Quién? (...) -María Griselda - s u s p i r ó al f i n - ¡Oh, mamá! ¿La ves con su tez pálida y sus negros cabellos, con su cabecita de cisne y su porte majestuoso y

Morfología del cuento, (7 a e d , Madrid, Fundamentos, 1981) y Las raíces históricas del cuento, (5- ed., Madrid, Fundamentos, 1987).

Por otra parte, sería interesante destacar la acusada proyección del arquetipo mas­culino y femenino en el cuento de hadas. Recordemos, en este sentido, que la mujer aparece caracterizada por su belleza, pasividad, bondad y dulzura y el héroe se define por el valor, la acción y la protección que ofrece a la amada. Bruno Bettelheim corro­bora nuestras afirmaciones cuando, en su análisis sobre la "Bella durmiente" manifiesta que la protagonista "...es la encarnación de la feminidad perfecta." (Cfr. Bruno Bettelheim: ob. cit.,pág. 330).

13. En lo que respecta al orden temporal del relato, si "La historia de M a Griselda" manifiesta ciertas semejanzas con el cuento maravilloso, qué duda cabe que ofrece, al mismo tiempo, una mayor complejidad estética. Celeste Kostopulos Cooperman ha subrayado, en este sentido, la naturaleza retrospectiva de la prosa y el lenguaje altamente emotivo, como recursos importantes que configuran la pérdida de la omnisciencia narra­tiva y el efecto de un relato introspectivo en primera persona. (Cfr. Celeste Kostopulos-Cooperman: The Lyrical Vision of María Luisa Bomhal. London, Támesis Books Limited, 1966, pág. 60).

915

MARÍA JESÚS OROZCO VERA

melancólico, la ves vestida de blanco y con una dalia amarilla en el esco­te? Y he aquí que, cómplice ya de su hijo, ella veía claramente vivir y mover­se en su mente a la delicada y altiva criatura del retrato que le mandara Alberto." 1 4.

Como las heroínas de l os relatos marav i l losos María Gr iselda, víct i ­

ma de s u belleza trágica, espera ser l iberada 1 5 . S i n embargo, n i s u mar i ­

do Rodol fo , n i s u cuñado F red pueden comprender el enigmático poder

que la envuelve. E n consecuencia, la mujer, s ímbo lo del arquetipo feme­

n ino , no logra alcanzar la felicidad y permanece recluida en una hacien­

da el resto de s u existencia.

S i "La h is tor ia de M a Gr ise lda" , inv i r t iendo el formato generalizado

del cuento maravi l loso, plantea la deconstrucción de la esencia femeni­

na, conformada de forma especial en la belleza de la mujer, " T r e n z a s " ,

a través del s ímbo lo del cabello largo de la protagonista, se permite

cuestionar la dif icultad de integrar femineidad y femin ismo. Esta dual i ­

dad conflictiva aparece canalizada por la técnica del ensayo, cuya estruc­

tura narrativa comprende la elaboración de la tes is , s u demostración

-mediante una leyenda- y la correspondiente conclusión. La pr imera

parte del relato pretende mostrar la tragedia que implica que el ser

humano, en este caso la mujer, rechace ciertos atr ibutos como la fanta­

sía y la expres ión de l os sent imientos —simbolizados por el corte de s u

cabellera- y adopte exclusivamente el modelo arquetípico mascul ino de

la razón y el afán de domin io y poder. Es tas re f lex iones aparecen docu­

mentadas con heroínas de largas t renzas - I s o l d e , Mel isanda, María, la

octava mujer de Barba A z u l . . . - 1 6 , cuyo poder enigmático desafiaba a las

14. M- Luisa Bombal: "La historia de Ma Griselda", La última niebla. La amortaja­da, Barcelona, Seix Barral, S.A., 1984, pp. 165-166.

15. En el cuento maravilloso la función de liberar a la joven -generalmente some­tida a un estado de encantamiento por los poderes malignos de una bruja- corresponde a la figura del varón. (Cfr. Vladimir Propp: Morfología del cuento, ob. cit., pp. 20 y 92 y Las raíces históricas del cuento, ob. cit., pág. 415). "La historia de Ma Griselda" transgre­de los dominios de esta modalidad folklórica, puesto que, en primer lugar, los persona­jes masculinos de la obra fracasan en su intento de redimir a la heroína y, en segundo lugar, dicha acción aparece asignada, en este caso, a la figura de otra mujer, es Ana M s, su suegra.

16. Vladimir Propp, en sus investigaciones sobre el cuento maravilloso, se ha refe­rido al predominio de la joven heroína de largos cabellos que permanecía recluida tem­poralmente en una torre o un lugar apartado. La frecuencia de este motivo le indujo a afirmar que dichos relatos manifiestan, si bien no de forma explícita, "...la prohibición de cortarse los cabellos, puesto que se consideraban la sede del alma o se les atribuía

916

LITERATURA Y SUBVERSIÓN: PROYECCIÓN DE LA FANTASÍA EN LA OBRA DE.

fuerzas del mal. P o r otra parte, en la configuración de la tes is resul ta

relevante la presencia de u n narratario auditor p lura l , cuya func ión se

concreta en establecer una especie de v íncu lo entre el narrador y el lec­

tor, a semejanza de la técnica trazada por l os relatos orales:

"La octava mujer de Barba Azul...¿la habéis olvidado? (...)

¿Y a qué viene este cuento que conocemos desde nuestra más tierna infancia, se estarán preguntando ustedes? E n nada tiene que ver con tren­za alguna... ¡Sí que la tiene respondo con fuerza. No comprenden ustedesC) Fueron sus trenzas y nada más que sus trenzas complicadamente peina­das en cien y más sedosas y caprichosas culebras, las que cuando el implacable marido la echara brutalmente a sus pies, a f in de cumplir su cometido, las que trabaron y entrabaron sus dedos criminales..." 1 7.

La demostración de la tes is se l leva a cabo a part ir de una leyenda

que evoca la h is tor ia de dos hermanas: la mayor, de cabellos cortos, se

identifica plenamente con el un i ve rso del varón y la menor, de hermo­

sas y largas t renzas, aparece plenamente vinculada a lo femenino. La

narración, inmersa en la poética de lo marav i l loso, presenta dos aconte­

cimientos s imul táneos protagonizados por ambas mujeres y trazados

estéticamente mediante la técnica del contrapunto: la destrucción de la

naturaleza por u n fuego abrasador y la agonía y muerte de la heroína de

cabellos r o j i z o s . Esta acción doble, que permite relacionar el poder des­

truct ivo y puri f icador del fuego con las t renzas, remite indudablemente

a u n signif icat ivo "pandeterminismo", procedimiento —ya anotado por

T o d o r o v en la configuración de ciertos relatos fantást icos- que pos ib i l i ­

ta la asociación de lo psíquico y lo mental, la materia y el e s p í r i t u 1 8 . E n

dicho relato, l o s sucesos terrestres - incend io de la hacienda fami l ia r -

establecen u n estrecho v íncu lo con el mundo suprasens ib le y asumen la

capacidad de producir la muerte de la mujer:

"Cuando en la ciudad, vinieron a cerrar los balcones y levantaron a la muy frágil para extenderla sobre el lecho tratando vanamente de reani­marla, de abrigarla, ya era tarde.

cierto poder mágico." (Cfr. Vladimir Propp: Las raíces históricas del cuento, oh. cit., pp. 53-54).

17. M a Luisa Bombal: "Trenzas", La última niebla. La amortajada, ob. cit., pp. 59-

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18. Cfr. Tzvetan Todorov: Ob. cit., pág. 119. 60.

MARÍA JESÚS OROZCO VERA

E l médico aseguró que había agonizado la noche entera. Pero el bosque hubo de agonizar y morir junto con ella y su cabellera, cuyas raíces eran las mismas." (P . 64 )

S i n embargo, las t renzas, inc luso más allá de la destrucción, devol­

v ie ron a la amazona, identificada con una existencia racional y pos i t i ­

v ista, la capacidad de humanizarse, de expresar s u s sent imientos. Po r

consiguiente, dicha metamorfos is podría interpretarse como la pos ib i l i ­

dad de integrar lo mascul ino - l a r a z ó n - con lo femenino - e l sent imien­

to y la imaginación-. Es te proceso impl icaría, a o t ros n ive les interpreta­

t ivos , u n i r la femineidad con el logro de la autonomía de la mujer, pro­

yectada por el femin ismo. T a l e s afirmaciones adquieren u n signif icado

especial s i relacionamos este relato con los cuentos marav i l losos prota­

gonizados por dos hermanos, puesto que -como ha manifestado B r u n o

Be t te lhe im- en dicha t ipología narrativa l os personajes representan

aspectos de la personalidad aparentemente incompatibles - e l yo y el

s u p e r - y o - que sugieren, en ú l t imo término, la búsqueda de la integra­

ción del s e r 1 9 . E n consecuencia, " T r e n z a s " impl icaría la censura hacia

aquellas mujeres que se desprenden de s u s cabellos, s ímbo lo de la ima­

ginación, la in tu ic ión y l os sent imientos, para incorporarse, de forma

radical, al un iverso de la razón y el poder. S i n embargo, al rechazar las

polaridades - e l arquetipo mascul ino y el f emen ino - y ofrecer como fac­

tible la f us ión armoniosa de ambos, M a Lu i sa Bombal manif iesta, s i b ien

de forma implíci ta, la probable compatibil idad entre la femineidad y las

reivindicaciones feministas.

L A N A R R A T I V A D E E X P R E S I Ó N F A N T Á S T I C A : U N D E S A F Í O A LAS LEYES D E L A

R A Z Ó N

Frente a la categoría estética de " lo marav i l loso" , representada exc lu­

sivamente por las dos obras analizadas, la l i teratura de expres ión fan­

tástica 2 0 se manif iesta en u n número relevante de relatos. E s t o s pueden

ser clasificados a partir de tres modalidades establecidas por L o u i s Vax:

lo fantástico tradicional -cuya estructura aparece determinada por la

19. Cf r. Bruno Bettelheim: Ob. cit., pp. 129-138. 20. En nuestra clasificación de lo fantástico partimos de la teoría de Tzvetan

Todorov, cuyas investigaciones críticas caracterizan esta modalidad literaria a partir de la incertidumbre o extrañeza que manifiesta el lector implícito ante los acontecimientos sobrenaturales narrados. (Cfr. Tzvetan Todorov: Ob. cit., pág. 29).

918

LITERATURA Y SUBVERSIÓN: PROYECCIÓN DE LA FANTASÍA EN LA OBRA DE.

acción-, lo fantástico in ter ior -centrado en la f igura del persona je- y l o

fantástico poético -generado por el predomin io de la a tmósfera- 2 1 . E n el

p r imer grupo destacan relatos como "Ojo feroz" y "La Machi de

Hua lqu i " , de Marta Brune t , cuya temática - e l poder de la magia, supers ­

t ic iones y hechicer ías- y la incorporación de técnicas narrativas tradicio­

nales -narrador omnisciente, personajes-t ipo. . . - permi ten asociar dichos

textos con relatos pertenecientes a lo fantástico tradicional que trataban

de provocar en el lector cierto temor o sensación de miedo. Po r otra

parte, estas narraciones de B rune t también participan de u n propósi to

nacionalista o cr io l l is ta , puesto que const i tuyen u n documento impor­

tante sobre las superst ic iones locales y reiv indican, al m i s m o t iempo, la

expres ión fluida y espontánea del lenguaje popular. E n "Ojo feroz" , por

ejemplo, estas apreciaciones est i l íst icas se manif iestan por medio del diá­

logo entre la machi y s u hi ja i legít ima:

- " S i te supierai dar maña... - ins inuó la vieja-, s i vos quisierai... -Alguna tendré cuando le he sacado todo lo que usted tiene: podía ya darse por contenta...Pero usted es como pozo s in fondo. -Yo miro sólo por tu porvenir. Ya v is lo bien que hasta aquí han salió las cosas. Cuando te ju i a buscar al pueblo y te aleucioné, harto que te hicis­te de rogar y hartos inconvenientes que pusiste. Y ya v is cómo too salió a pedir de boca. Pero s i seguís en esta lesera todo se irá a la miéchica."2 2.

De cualquier forma, lo verdaderamente signif icat ivo en estos relatos se evidencia en la trama, cuyos perf i les narrat ivos permi ten caracterizar a las hechiceras, mujeres proscr i tas por la sociedad, de mora l dudosa y vida autosuficiente. E n suma, seres abominables, const i tu idos como la ant inomia del arquetipo femenino.

S i proyectamos nuest ro anál is is hacia la segunda modalidad estable­cida por L o u i s Vax, lo fantástico inter ior, comprobaremos que l o s textos de Marta B rune t ("Encrucijada de ausencias" y "Gabriela"), M a F lo ra Yáñez ("Aguas oscuras", "Mundo de Piedra" e " Icha") y M a L u i s a Bomba l (La última niebla, La amortajada y "Las is las nuevas") plantean, de forma pr ior i tar ia, la problemática de la mujer, inmersa en u n sociedad capitalista que se ha identificado especialmente con el poder de la razón y el progreso. Este grupo de relatos parece más adecuado caracterizarlo

21. Cfr. Louis Vax: Las obras maestras de la literatura fantástica, Madrid, Taurus, Ediciones S.A., 1980, pág. 13.

22. Marta Brunet: "Ojo feroz", Obras completas, Santiago de Chile, Zig-Zag, 1962, pág. 251.

9 1 9

MARÍA JESÚS OROZCO VERA

a part ir de la poética de " lo neofantástico" o "fantástico nuevo", según la

exp res ión de Jaime A lazrak i , puesto que centran el m is te r io en el hom­

bre m i s m o y no en n ingún elemento sobrenatural externo. Para el cr í t i ­

co argentino la imagen fantástica introduce una profunda ruptura en el

mundo real objetivo y permite acceder a u n conocimiento in tu i t i vo , pues

s u " ter r i tor io es la sensib i l idad 2 ^." E n el corpus narrativo de las t res escr i ­

toras chi lenas dicho elemento d is tors ionador asume la forma de la nie­

bla y de seres ambiguos ( "Mundo de piedra", "Encrucijada de ausencias"

y La última niebla), la material ización de la muerte ("Gabriela", "Icha" y

La amortajada) y la metamorfosis ( " I s l as nuevas", "Mundo de piedra").

E n este mic roun iverso suprarreal , s i b ien la pr ior idad se otorga a la

f igura de u n personaje, ocupa u n lugar relevante la d ispos ic ión estética

de una atmósfera mis ter iosa y enigmática 2 4. As í , por ejemplo, en La últi­

ma niebla la espesa nebl ina d i fumina l os objetos y l o s seres. E n cambio,

en "Encrucijada de ausencias" y "Las i s las nuevas" destaca el poderoso

flujo del viento, cuya func ión desrealizadora se conecta en este ú l t imo

relato con la presencia de aquel los cuatro pequeños is lo tes que apare­

cen y desaparecen en la pampa argentina y que configuran la expres ión

poética del enigma que envuelve a aquella protagonista singular,

Yolanda, en cuyo hombro derecho emergía u n m u ñ ó n de ala:

"Al rayar el alba de esta tercera madrugada los cazadores se detienen, una vez más, al borde de las lagunas por f in apaciguadas. Mudos, c o n ­templan la superficie tersa de las aguas. Atónitos, escrutan el horizonte gris. Las islas nuevas han desaparecido. Echan los botes al agua. Juan Manuel empuja el suyo con una decisión b ien d e t e r m i n a d a C ) Explorador minucioso, se pierde a lo lejos y rema de izquierda a derecha, tratando de encontrar el lugar exacto donde tan sólo ayer asomaban cuatro islas nuevas." 2 5 .

23. Cfr. Jaime Alazraki: En busca del unicornio: los cuentos de Julio Cortázar. Elementos para una poética de lo neofantástico, Madrid, Gredos, 1983, pp. 26-64.

24. Numerosas investigaciones en torno a los relatos fantásticos han permitido generalizar, como una característica recurrente de dicha categoría estética, la importan­cia de la atmósfera. Cfr, por ejemplo, los siguientes estudios sobre el tema: Harry Belevan: Teoría de lo fantástico. Apuntes para una dinámica de la literatura de expre­sión fantástica, (Barcelona, Anagrama, 1976, pág. 74), Borges, Sivina Ocampo y Bioy Casares: Antología de la literatura fantástica argentina (Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1965, pp. 6-7) y Emilio carilla: El cuento fantástico, (Buenos Aires, Editorial Nova, 1968, pág. 44).

25. M3 Luisa Bombal: "Las islas nuevas", La última niebla. La amortajada, ob. cit., pág. 80.

920

LITERATURA Y SUBVERSIÓN: PROYECCIÓN DE LA FANTASÍA EN LA OBRA DE.

E n consecuencia, no só lo la atmósfera determina la caracterización

del personaje, generalmente femenino, s i n o el espacio sobrenatural que

se identifica plenamente con estas f iguras etéreas, s ímbo lo de la esencia

de la femineidad. Esta particularidad estética no só lo se percibe en "Las

is las nuevas", s i n o que puede apreciarse también en "Mundo de piedra",

La amortajada, "Gabriela" y "Aguas oscuras".

Po r otra parte, resul ta interesante subrayar en estos relatos la incor­

poración de u n narrador-testigo. D icho personaje real, i nmerso en el

t iempo ahistór ico del eterno presente, evoca l os sucesos pasados y, en

ú l t imo extremo, contr ibuye a dar ve ros im i l i t ud a aquel los extraños suce­

s o s , manifestados, en ocasiones, a través de la narración en pr imera per­

sona. E n la génesis de este un iverso fantástico, merece reseñarse la esté­

tica de la ambigüedad 2 6 - que funciona como u n pr inc ip io estructurador

del texto- , cuyo desarro l lo aparece determinado por la técnica de con­

trapunto, la incorporación de cartas en la l ínea d iscurs iva del relato y la

estructura abierta. Con respecto a la pr imera estrategia narrativa, merece

reseñarse la contraposición entre lo real y l o soñado o ensoñado (La últi­

ma niebla, "Mundo de piedra", "Encrucijada de ausencias", " Icha"), la

vida terrena evocada y el viaje hacia las profundidades de la t ierra (La

amortajada). La f u s i ó n de estas realidades duales permite a las narra­

doras chi lenas incurs ionar en el mundo de lo posib le (la vida después

de la muerte) pero, por otra parte, la naturaleza fluctuante de dicha

prosa evidencia la posib i l idad de plantear una si tuación de adulterio, s i n

transgredir, al menos aparentemente, el código moral de la época, como

puede apreciarse, por ejemplo, en La última niebla. Lucía Guerra-

Cunningham se ha refer ido, en este sent ido, a la " función de camuflaje"

implíci ta en esta obra, puesto que M a Lu i sa Bomba l ha optado por man­

tener al amante "soñado" por la mujer anónima, en una ambigüedad que

lo hace l íc i to 2 7 .

E n relación con l os fragmentos epistolares destaca la func ión que

desempeñan en el desarro l lo de la intr iga, puesto que contr ibuyen a

26. Investigaciones críticas recientes han permitido caracterizar la ambigüedad como uno de los recursos técnicos más sobresalientes de la literatura de expresión fan­tástica. Citemos, por ejemplo, los siguientes volúmenes: Jaime Alazraki: En busca del uni­cornio: los cuentos de Julio Cortázar, ob. cit., (pág. 123), Anita Arroyo: Narrativa hispa­noamericana actual, (Universidad de Puerto Rico, Editorial Universitaria, 1960, pp. 222-223) e Irmtrud Kónig: La formación de la narrativa fantástica hispanoamericana en la época moderna, ob. cit., (pág. 88)

27. Cfr. Lucía Guerra-Cunningham: "Visión de lo femenino en la obra de M- Luisa Bombal: una dualidad contradictoria del ser y el deber ser", Revista Chilena de Literatura, Santiago de Chile, № 25, Abril de 1965, pp. 91-92

9 2 1

MARÍA JESÚS O R O Z C O VERA

s u b r a y a r la i n d e t e r m i n a c i ó n y la d u d a e n t o r n o a los a c o n t e c i m i e n t o s

n a r r a d o s y a q u e l l o s seres e x t r a ñ o s q u e e m e r g e n e n t r e sus l íneas. E n "Las

islas n u e v a s " , p o r e j e m p l o , la carta escr i ta p o r Y o l a n d a a S i lvest re , su

p r o m e t i d o , la d e l i m i t a c o m o u n a m u j e r m i s t e r i o s a e i n v u l n e r a b l e a l

t r a n s c u r s o d e l t i e m p o . D e m a n e r a s i m i l a r cabe v a l o r a r la e x t e n s a n a r r a ­

c i ó n d e Lu isa , d i r i g i d a a M i n c h o , e n u n i n t e n t o d e esc larecer las r a z o n e s

q u e le i m p e d í a n acepta r e l c o m p r o m i s o d e l m a t r i m o n i o . E n estas p á g i ­

nas se t r a n s p a r e n t a la e n i g m á t i c a f i g u r a d e C h r i s t i a n , a m a n t e d e la p r o t a ­

g o n i s t a , c u y a a t r a c c i ó n m i s t e r i o s a p o r los a b i s m o s l o i n d u j o al s u i c i d i o :

"-Parece que m u r i ó instantáneamente, sin sufrir. Pero el cuerpo estaba terriblemente destrozado. Costó m u c h o trabajo bajar hasta el barranco y sacarlo. Avisamos a todas partes.(...) Mientras escucho la voz entrecortada y monótona de la llavera, mis ojos van a estrellarse contra el muro blanco. Hago esfuerzos desesperados y sordos por traspasarlo y al f in me sumerjo lejos, m u y lejos, en n o sé qué hondura pavorosa. La voz de la llavera que habla siempre se confunde con otra, m u y queda, que murmura a m i oído: "Los abismos me atraen...Hay aguas de u n color tan extraño. . . " 2 8 .

P o r su pa r te , la estrategia nar ra t iva d e la " e n t r e l i n e a s u g e r i d o r a " 2 9

p o s i b i l i t a u n a a t m ó s f e r a d e v a g u e d a d e i m p r e c i s i ó n q u e p o s t e r g a m o r o ­

s a m e n t e e l desen lace d e l r e l a t o , c u y a es t ruc tura ab ie r ta , p l u r i s i g n i f i c a t i -

va , r e q u i e r e n e c e s a r i a m e n t e la i n c o r p o r a c i ó n d e l l e c t o r c o - p a r t í c i p e e n

la r e c r e a c i ó n p o é t i c a . Este c l i m a x n a r r a t i v o d o s i f i c a d o se p r e s e n t a d e

f o r m a m a g i s t r a l e n "Las islas nuevas" :

l Q -Yolanda es caracterizada c o m o u n ser extraño: cuerpo estilizado, pies demasiado pequeños, duerme sobre el lado del corazón y presenta una juventud prodigiosa. 2 e-La protagonista, en sueños, manifiesta u n p r o f u n d o sentimiento de temor cuando Juan Manuel intenta acariciarle su h o m b r o derecho. 3Q-La mujer se desmaya, después que el protagonista mascul ino le mani­fiesta su parecido con una gaviota. 4 Q-Juan Manuel contempla desde la ventana a Yolanda. Está desnuda en el baño y acaricia "con recelo" u n m u ñ ó n de ala, que emerge de su h o m ­b r o derecho.

28. M 3 Flora Yáñez: "Aguas oscuras", El estanque (cuentos), Santiago de Chile, Ediciones La Semana Literaria, 1945, pág. 44.

29. Esta técnica aparece reseñada por Anita Arroyo como una de las constantes que singularizan la literatura de expresión fantástica. (Cfr. Anita Arroyo: Ob. cit., pág. 223).

922

LITERATURA Y SUBVERSIÓN: P R O Y E C C I Ó N D E LA FANTASÍA EN LA OBRA DE.

5 e-El protagonista mascul ino, incapaz de comprender el misterio, huye a la ciudad.

E n suma, las metáforas "neofantásticas", la recreación poética de la

atmósfera, las técnicas de extrañamiento, conformadas por la ambigüe­

dad, la proyección de u n espacio i rreal y t in t iempo ahistór ico contr ibu­

yen a configurar una imagen arquetípica de la mujer, condenada a per­

manecer al margen de la realidad histór ica y de toda expectativa de cam­

bio. Las protagonistas femeninas de la narrativa de Marta Brune t , M a

F lo ra Yáñez y M a Lu i sa Bombal nunca logran alcanzar una identidad

estable 3 0 . S u carácter fragmentario, heterogéneo y contradictorio las

identifica con seres incompletos, s ímbo los de lo femenino tradicional. E n

este sentido, la técnica del relato fantástico se consti tuye en u n código

de denuncia que permite cuestionar la si tuación de la mujer en el

patriarcado, incapaz de integrar el pr inc ip io mascul ino y femenino de la

ps ique, de alcanzar una personalidad prop ia 3 1 .

Pero la narrativa femenina chilena de expres ión fantástica no só lo se

l im i tó a abordar la problemática de la mujer. S u s posib i l idades temáticas

incurs ionan también el complejo ámbito de la creación artística, como

puede apreciarse en algunos relatos de M a Lu isa Bomba l ("Mar, cielo y

t ierra", "Washington, ciudad de las ardi l las", " Lo secreto") y M a F lo ra

Yáñez ( " E l estanque"). E n estas narraciones, adscritas a la modalidad de

" lo fantástico poético", predomina la recreación estética de una atmós-

30. Rosemary Jackson, en su análisis sobre la narrativa fantástica, ha destacado el cuestionamiento de la unidad del personaje como una de las características de esta modalidad estética: "The fragmentation of 'character' in fantasy deforms a realistic' lan-guage of unified, rational selves. The subject becomes ex-centric, heterogeneous, spread-ing into every contradiction and (im)possibility. Fantastic narrative constitutes a decen-tres discourse of the subject. Fantastic texts which try to negate or dissolve dominant sig-nifying practices, especially 'character' representation, become, from this perspective, radically disturbing." (Cfr. Rosemary Jacksons ob. cit., pág. 90)

31. Resulta significativo resenñar que tampoco el protagonista varón, en el marco de esta literatura de expresión fantástica, logra integrar la parte masculina y femenina de su psique. Así, por ejemplo, en "Aguas oscuras", Mincho -caracterizado como ser "posi­tivo"- no puede comprender los hechos insólitos y misteriosos que le describe Luisa en su carta. Su acción de romper aquellos pliegos manifiesta el rechazo de lo femenino: "Sin encender la luz, va destrozando los papeles en pequeños pedazos que se esparcen por el suelo. Y, súbitamente, los ojos de Luisa se apagan para siempre en la noche del cuar­to." (P. 45) Idéntica actitud adopta Juan Manuel en "Las islas nuevas", cuando contem­pla el ala que emerge del hombro derecho de Yolanda. La huida a la ciudad, donde todo tiene una explicación lógica y racional, constituye para él la única alternativa: "Y abando­nando una vez más a Yolanda, cierra el libro, apaga la luz, y se va." (P. 92).

9 2 3

MARIA JESUS OROZCO VERA

fera que se proyecta hacia el subconsciente, lo oní r ico y lo mágico.

N ive les suprarreales que determinan, en ú l t imo término, la génesis crea­

tiva de todo artista, puesto que -como postula Gastón Bache lard- esos

estados del alma conf luyen en la ensoñación, "materia p r ima" de toda

obra l i te rar ia^ . Semejante planteamiento ha configurado la concepción

mágica de la realidad poética asumida por las dos escri toras chi lenas. M a

L u i s a Bombal , en el t ranscurso de varias entrevistas, manif iesta s u pre­

dilección por lo m is te r ioso y sobrenatural , al m i s m o t iempo que carac­

ter iza el acto de escr ib i r como u n proceso de revelación trascendental,

que permanece ajeno a la razón y la lógica: "Esc r i b i r es u n ángel que

pasa. U n enigma que no tiene, no debe tener expl icac ión»." P o r s u

parte, M a F lo ra Yáñez identifica la génesis estética con u n "estado espe­

cial vecino al trance", poderosa fuerza psíquica que le permite proyec­

tarse hacia el mundo marav i l loso de l os sueños, cuya inf luencia en el

arte consideraba decisiva:

"Mirar el torno desde una cumbre en el que el subconsciente manda. N o es preciso sino permanecer quieta y u n m u n d o misterioso aparece y nos domina , desdeñando reglas gramaticales. La sensación embriagadora de haber quedado fuera de toda ley nos posee y miramos c o m o desde una cumbre la vida diaria con su rudeza e imposiciones. Porque ahora han nacido alas y del cerebro, demasiado equi l ibrado, brotan chispas en aquel universo cal iente 3 4 . "

L o s relatos "Mar, cielo y t ierra" y "Washington, ciudad de las ardi l las"

podrían clasificarse como u n conjunto de divagaciones "fantásticas" en

torno a la creación estética, cuya unidad textual aparece conformada por

u n narrador omnisciente, que se identifica, de forma explíci ta, con la

escritora. E n el p r imer relato, se plantea, de forma generalizada, la cos-

m o v i s i ó n poética de M a Lu isa Bomba l , al m i s m o t iempo que se perf i la la

concepción del escri tor como u n ser pr iv i legiado que tiene acceso a

todos l o s mis te r ios de la naturaleza: "Sé muchas cosas que nadie sabe.

Conozco del mar y de la t ierra inf in idad de secretos pequeños y mági-

32. Cfr. Gastón Bachelard: La poética de la ensoñación, México, Fondo de Cultura Económica, 1982, pág. 242.

33. Cfr. "M- Luisa Bombal quiso ser actriz, vivió en el sur, le gusta el misterio y escribe novelas", Ercilla, (17-1-1940, pág. 18) y Antonio Requeni: "Ma Luisa Bombal, novelista chilena", La Prensa, (11-111-1979, pág. 2).

34. M a Flora Yáñez: Historia de mi vida. Fragmentos, Santiago de Chile, Editorial Nascimento, 1980, pp. 247 y 275.

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LITERATURA Y SUBVERSIÓN: PROYECCIÓN DE LA FANTASÍA EN LA OBRA DE.

e o s 3 5 . " Para d e m o s t r a r esta tesis, la n a r r a d o r a e x p l o r a d i f e r e n t e s espac ios

h a b i t a d o s p o r seres s o b r e n a t u r a l e s , c o m o la s i rena , las e n i g m á t i c a s m u j e ­

res de o jos v e r d e s , la g a l l i n a c iega y c ier tas m a r i p o s a s p o l v o r i e n t a s , e le ­

m e n t o s d i s p e r s o s , vagas e n s o ñ a c i o n e s q u e s ó l o e l ar t ista p u e d e u n i f i c a r

y da r f o r m a a t ravés d e su p l u m a . " W a s h i n g t o n , c i u d a d d e las ard i l las" ,

re la to ca rac te r i zado t a m b i é n p o r i d é n t i c a d i s p e r s i ó n e s t r u c t u r a l , p o s i b i l i ­

ta el acceso a u n u n i v e r s o s u p r a r r e a l , g e n e r a d o p o r a q u e l " in fe l i z p o e t a

q u e escr ibe e n p r o s a 3 6 . " "La casa d e l a m o r " , "La casa d e s p u é s d e l b a i l e "

y "La casa d e l o l v i d o " c o n s t i t u y e n m i c r o c o s m o s o n í r i c o s y m i s t e r i o s o s

q u e s ó l o e l escr i to r c o n a y u d a de las a rd i l l as , s í m b o l o d e la i n s p i r a c i ó n

p o é t i c a , p u e d e f r a n q u e a r :

"¡Mis brujas! Vienen a mí apenas las invoco para conjurar mis miedos. Vienen y me miran con sus ojos intactos, redondos y duros c o m o cuen­tas negras. Y pasan, y corren con sus colas caprichosas; todas distintas y todas iguales, cabalgando en sus escobas de juguete. Y en su carrera de encanto, algunas se enredan en m i colcha, otras tre­pan por las cortinas, muchas se caen para irse a ahogar allá arriba, en el vasto abismo del cielo, en donde las estrellas, hormigas de fuego, las devoran luego sin piedad."(P.34)

Frente a las d o s c r ó n i c a s p o é t i c a s , c o n f o r m a d a s p o r u n a d i s p o s i c i ó n

de escenas f r a g m e n t a r i a s , "Lo secreto" d e M- Luisa B o m b a l y "El es tan­

q u e " de M a F lo ra Y á ñ e z o p t a n p o r r e p r e s e n t a r e l p r o c e s o c r e a d o r

m e d i a n t e u n a ú n i c a n a r r a c i ó n fantást ica . E n estos re la tos destaca , d e

f o r m a p r i o r i t a r i a , e l m o t i v o d e l a g u a - e s p e j o c o m o vía d e acceso hac ia e l

e n i g m á t i c o á m b i t o d e l s u b c o n s c i e n t e 3 7 . D i c h o s í m b o l o , t a n carac ter ís t ico

35. Ma Luisa Bombal: "Mar, cielo y tierra", Saber Vivir, Buenos Aires, № 1, 1940, pág. 34.

36. M a Luisa Bombal: "Washington, ciudad de las ardillas", Sur, Buenos Aires, № 106, Septiembre de 1943, pág. 29.

37. El espejo constituye un símbolo plurisignificativo por excelencia. Cirlot, en su Dicionarío de símbolos, lo identifica con la imaginación y con el pensamiento. Por otra parte, resulta interesante mencionar que en algunas mitologías persiste la asociación con una puerta, a través de la cual el alma puede disociarse y "pasar al otro lado" (Cfr. Juan-Eduardo Cirlot: Diccionario de Símbolos, 1- ed., Barcelona, Editorial Labor, 1988, pp. 194-195).

En la psicología moderna, el agua y el espejo constituyen el símbolo "más convin­cente" - c o m o ha reseñado C. G. Jung- de la parte inconsciente o subconsciente de la psique humana. (Cfr. C. G. Jung: Arquetipos e inconsciente colectivo, Buenos Aires, Editorial Paidós, 1977, pp. 23-24).

925

MARIA JESUS OROZCO VERA

de las ensoñaciones poéticas 3 8 y de las creaciones adscritas a la modal i­

dad fantástica 3 9, sugiere en " L o secreto" la posib i l idad de afrontar una

segunda realidad sobrenatural más auténtica que la cotidiana: Aquel la

que se v i s lumbra tras u n aparente cuento infant i l de piratas, cuyo barco

ha encallado en una playa invert ida y extraña:

"Es la historia de u n barco pirata que siglos atrás rodara absorbido por la escalera de u n remol ino , y que siguiera viajando mar abajo entre ignotas corrientes y arrecifes sumergidos.

El barco había encallado en las arenas de una playa interminable, que u n tranqui lo claro de luna, color verde-umbrío bañaba por parejo. Sin embargo, había aún algo peor: Por doquiera revolviese el largavistas alrededor del buque no encontra­ba mar 4 0 . "

E l mot ivo del viaje, presente en el relato de Bombai , adquiere u n

signif icado pertinente en " E l estanque", puesto que, en esta ocasión, la

f igura del doble -exp l íc i ta en el t ex to - determina la búsqueda de la

identidad poética. E n este sent ido, la peregrinación de la narradora-

protagonista a través de una naturaleza enigmática y mis ter iosa y el

encuentro y fus ión con Gerardo v i s lumbran la probabil idad de alcanzar

Estas consideraciones simbólicas, aplicadas al texto literario, lo identifican también como espejo que refleja un modelo de lo real. Las investigaciones de Carmen Noemí Perilli sobre el motivo especular en los textos de Borges consideran, en este sentido, la idea clásica de la literatura y el arte como espejo de la vida. (Cfr. Carmen Noemí Perilli: "El símbolo del espejo en Borges", Revista Chilena de Literatura, Santiago de Chile, N u

21, Abril de 1983, pp. 149-157). 38. La imagen del agua en reposo - c o m o ha sugerido Gastón Bachelard- consti­

tuye un gran incentivo para todo poeta que se proyecte hacia la ensoñación: "Para un gran soñador, ver en el agua es ver en el alma y pronto el mundo exterior sólo es lo que él ha imaginado." (Cfr. Gastón Bachelard, ob. cit., pp. 301-302).

39. Tzvetan Todorov ha reseñado la importancia del espejo en los relatos fantásti­cos al destacarlo como objeto mágico que facilita el acceso hacia lo sobrenatural. En consecuencia, esta visión indirecta de la realidad constituye la única vía hacia lo mara­villoso, frente a la visión pura y simple que nos descubre un mundo racional, sin miste­rios: "La vision pure et simple nous découvre un monde plat, sans mystères. La vision indirecte est la seule voie vers le merveilleux." (Cfr. Tzvetan Todorov: ob. cit., pp. 127-130). Esta función especular es particularmente notable en los cuentos de Hoffmann - c o m o por ejemplo "La Princesse Brambilla"- y en la obra de Lewis Carrol- Throuah the Looking Glass (1671).

40. Ma Luisa Bombai: "Lo secreto", La última niebla. La amortajada, ob. cit., pág. 66.

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LITERATURA Y SUBVERSIÓN: P R O Y E C C I Ó N D E LA FANTASÍA E N LA O B R A DE.

u n es tado d e p l e n i t u d t o t a l d e l ser, p r i v i l e g i o q u e está r e s e r v a d o al

p o e t a 4 1 . S in e m b a r g o , a l e j a d o d e las d i la tadas f r o n t e r a s q u e d e l i m i t a n la

estét ica d e la i m a g i n a c i ó n , s i t u a d o al o t r o l a d o d e l e s p e j o , e l c r e a d o r

c o m p r e n d e r e s i g n a d o la i m p o s i b i l i d a d d e v o l v e r al m i s m o s u e ñ o . Así l o

m a n i f i e s t a M a F lo ra Y á ñ e z e n su re la to , c u a n d o la p r o t a g o n i s t a c o n t e m ­

p l a a q u e l e s t a n q u e q u e la separa de G e r a r d o :

"La conciencia de toda rebel ión es inút i l , me envuelve en una especie de resignación dulce. ¡Tanto esfuerzo, me digo, tanta lucha, para llegar a esta conformidad, a esta mansedumbre ante lo inevitable! Comprendo, sin dolor, que siempre quedaremos al borde de riberas opuestas, separados por algo desenfrenado e implacable. Que su sombra se esfuma en la distancia. Y que yo, mientras viva, tendré que permane­cer a este lado del agua. Sola 4 2 ."

E n e l á m b i t o g e n e r a d o p o r estas e n s o ñ a c i o n e s c ó s m i c a s , e v o c a d a s

e n u n e s p a c i o a h i s t ó r i c o y e n los p e r f i l e s m á g i c o s d e u n t i e m p o i n m ó ­

v i l , e l n a r r a d o r - p o e t a se s iente l i b r e p a r a t razar su p r o p i o y o y su u n i ­

v e r s o , p u e s t o q u e - c o m o p o s t u l a a c e r t a d a m e n t e G a s t ó n B a c h e l a r d -

" . . .una i m a g e n p o é t i c a d a t e s t i m o n i o d e u n a lma q u e d e s c u b r e su

m u n d o , e l m u n d o e n e l q u e q u i s i e r a v i v i r , d o n d e m e r e c e v i v i r 4 3 . "

A m o d o d e r e c a p i t u l a c i ó n , sería in te resante ana l i zar las p o s i b i l i d a ­

des d iscurs ivas q u e o f r e c e l o fan tás t ico a la l i t e ra tu ra f e m e n i n a d e la

é p o c a . Q u é d u d a cabe q u e a p a r t i r d e su estét ica, c o n f o r m a d a p o r la

a m b i g ü e d a d , la escr i to ra p o d í a a b o r d a r u n a t e m á t i c a q u e , d e o t r a f o r m a ,

sería c e n s u r a d a de f o r m a n o t a b l e . Así , p o r e j e m p l o , la d e n u n c i a d e la

s i t u a c i ó n o p r e s i v a d e la m u j e r d e n t r o d e la e s t r u c t u r a p a t r i a r c a l a p a r e c e

reve lada p o r n a r r a d o r a s - p r o t a g o n i s t a s cercanas a la e s q u i z o f r e n i a (La

última niebla, "Encruc i j ada d e a L i s e n c i a s " ) o h e r o í n a s m t i e r t a s q u e ana ­

l i z a n su ex is tenc ia pasada e n e l m a r c o d e la p o s t - v i d a (La amortajada).

Por o t r a pa r te , e l a d u l t e r i o f e m e n i n o p e r m a n e c e e n u n a i n c e r t i d u m b r e

q u e n o se r e s u e l v e a l o l a r g o d e l re la to (La última niebla) y , p o r ú l t i m o ,

las c o n t r a d i c c i o n e s i m p l í c i t a s e n la esencia de la f e m i n e i d a d s o n s u g e r i ­

das v e l a d a m e n t e p o r las m e t á f o r a s neofan tás t icas ( e l ala de Y o l a n d a e n

"Las islas nuevas" , la a p a r i e n c i a i r rea l de M a r i a n a e n " M u n d o de p i e d r a " ) .

41. Cfr. Gastón Bachelard: Ob. cit., pp. 123-125. 42. M s Flora Yáñez: "El estanque", El estanque (Cuentos), Santiago de Chile,

Ediciones La Semana Literaria, 1945, pp. 116-117. 43. Gastón Bachelard: Ob. cit., pág. 32.

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MARÍA JESÚS OROZCO VERA

S i a n ive l temático la l i teratura de Marta Ba ine t , M a F lo ra Yáñez y M a

L u i s a Bomba l reivindicaba en s u s textos lo femenino como parte inte­

grante de la psique humana donde se gestan la fantasía, el sent imiento

y, en ú l t imo término, la creación poética, no es extraño que adopte, en

ocasiones, la modalidad fantástica. Se trata, en efecto, de una categoría

estética que participa en s u génesis creativa de u n desafío o t ransgres ión

hacia l os pr inc ip ios de lo racional y reclama, al m i s m o t iempo, la d iso ­

luc ión de u n mundo que considera opres ivo e insuf ic ien te 4 4 , u n mic rou-

n iverso posi t iv is ta donde la mujer y l o femenino -como se desprende de

las obras de las escri toras ch i lenas- no tenían n inguna posib i l idad de

desarrol lo. E n consecuencia, la narrativa de Brunet , Bombal y Yáñez se

permite rechazar, s i b ien de forma implíci ta, el orden posi t iv is ta impe­

rante, al m i s m o t iempo que reclama uno nuevo y radicalmente di feren­

te: aquel que persiste más allá del espejo, en l os l ím i tes de lo fantástico

y lo maravi l loso.

Las escritoras chi lenas de la época expresaron con s u prosa ambi­

gua, adscrita a la modalidad fantástica, la problemática de la mujer,

escindida entre la esencia arquetípica de lo femenino y la expres ión de

s u identidad. De cualquier forma, aunque s u crítica no se proyectó hacia

el s istema social imperante, hacia las raíces generadoras de la proble­

mática femenina, es evidente que s u s incurs iones en esta modalidad las

destaca como pioneras en dicho subgénero. S u trayectoria estética será

continuada por u n número signif icat ivo de narradoras hispanoamerica­

nas contemporáneas, en cuyas obras lo fantástico se consti tuye como u n

código de denuncia, al m i s m o t iempo que posib i l i ta - como ha expresa­

do acertadamente Gabriela M o r a - la incorporación de "nuevas formas de

examinar las viejas fundaciones culturales que v ienen imponiendo por

s ig los una si tuación desventajada para la mu je r 4 5 . "

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44. Cfr. Rosemary Jackson: Ob. cit., pág. 160. 45. Gabriela Mora: Art. cit., pág. 171.