ManuscritosIluminados

8/6/2019 ManuscritosIluminados

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INTRODUCCION

Tras la cada del Imperio de occidente en el siglo V la decadencia, el

empobrecimiento y el analfabetismo asolaron el territorio que hoy llamamos

Europa. El libro queda relegado a los monasterios en manos de monjes que

trabajaban para mayor gloria de Dios.

Los monasterios importantes destinaron una habitacin para la

confeccin de libros: el scriptorium(escritorio). Trabajaban a la luz del da, no

utilizaban teas ni velas por el temor a posibles incendios. Hasta los siglos XI-XII no aparecen las mesillas, por lo que escriban sobre las rodillas.

La palabra manuscrito viene del latin: manus (mano) y scribere

(escribir), es decir un texto escrito a mano. Los trminos de miniatura oiluminado son frecuentemente empleados para designar la decoracin

pintada en los libros. El trmino miniatura proviene del italiano miniature

proveniente del verbo latino miniare, es decir enlucido de minium, un oxido

de plomo de color rojo utilizado para trazar las inciales y los ttulos llamados

rubricas. Una miniatura designa, en sentido amplio, la representacin de una

escena o de un personaje en un espacio distinto al de la inicial.

El verbo latino illuminare (esclarecer, iluminar), es el origen de la

palabra espaola iluminar. Este trmino designa actualmente al conjunto de

los elementos decorativos y representaciones de imgenes ejecutadas en un

manuscrito para embellecerlo, sin embargo en el siglo XIII haca referencia

sobre todo al uso del dorado realizado con laminillas muy finas de oro

llamadas panes de oro.

Hasta el siglo XIII, los manuscritos son copiados en los establecimientos

eclesisticos, sobre todo en abadas y monasterios, donde se utilizan para

celebrar el culto y alimentar la piedad y la meditacin. La mayor parte de los

libros de la Europa cristiana eran libros litrgicos: misales, evangeliarios,

antifonarios, cantorales..etc., necesarios para la celebracin de los ritos

sagrados en iglesias y monasterios, son estos sin duda los mas copiados y

los mas usados, por ser herramientas de trabajo de una clase social

importantsima de la poca como es el clero. Son por tanto ellos los


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encargados durante toda la Alta Edad Media europea de preservar y transmitir

la cultura heredada de la Antigedad, de ejecutar la labor de copia de libros y

de ensear a leer y a escribir.

A partir del siglo XIII, un artesanado y un mercado laicos se desarrollancon el impulso de la universidad y de las administraciones que ya en este

siglo adquieren suficiente preponderancia, emergiendo un nuevo pblico

amante de los libros, aunque restringido por factores culturales y econmicos

a, emperadores, nobles, altos funcionarios, aristcratas, coleccionistas ricos y

estudiantes, aunque estos ltimos no los posean en propiedad si podan

consultarlos en las bibliotecas de las universidades. Aumenta la poblacin

estudiantil y aparece la figura del maestro, que ya no es un monje, sino un

miembro del clero secular. Se tocaban todas las disciplinas, pero se estudianen profundidad la dialctica y la lgica para llegar a la verdad filosfica, la

retrica para expresarse por escrito y la medicina y el derecho.

El deseo de saber se vio colmado por la traduccin de la ciencia rabe

llevada a cabo por la Escuela de Traductores de Toledo, ciudad con gran

tradicin cultural donde coincidan miembros de las tres religiones,

musulmanes, judos y cristianos.

Crecen los conocimientos y la metodologa, y a su vez el nmero deprofesores y alumnos, dando lugar, ya en el XIII, a la aparicin de las

universidades. Las primeras en Francia son la de Pars, Montpellier y

Toulouse; en Inglaterra, las de Oxford y Cambridge, y en Espaa la de

Valladolid, y la de Salamanca.

Aparecen los talleres laicos con escribanos profesionales que

competan con las escritorias monsticas. El ascenso de universidades y

escuelas catedralicias crea una nueva necesidad de libros: manuales para

uso escolar y educacional, entre los que podemos mencionar los tratados de

moral, novelas de caballera, vidas de santos y sobre todo los libros de horas

dedicados a la devocin privada de los aristcratas que se hacen muy

populares sobre todo en el siglo XV.

Durante los siglos XIV y XV se hicieron versiones de estos libros de

horaspara todos los gustos y bolsillos, rivalizando en riqueza y magnificencia.

Al ncleo de la liturgia se aadieron un calendario con las fiestas mayores y

los santos de cada da, que variaban segn las regiones; adems extractosde los Evangelios, los Salmos Penitenciales, el Oficio de Difuntos, etc.


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Cuando el Libro de Horasera hecho para un rey o un noble importante sola

llevar un retrato del mecenas en oracin ante la Virgen o su santo patrn. Se

inicia el libro con el calendario para fijar las grandes fiestas litrgicas y los

santos importantes, ms los propios de cada regin o pas; a veces hay

miniaturas alusivas a los trabajos agrcolas propios de cada mes o estacin y

en los ejemplos ms notables estn tambin los signos zodiacales, de manera

semejante a los programas de las catedrales o monasterios romnicos.

En su forma originaria, un libro de horas deba contener un texto

agrupado para cada hora litrgica del da, este es el origen del nombre dado a

este tipo de manuscrito. Pero, sin embargo a lo largo del tiempo se fue

enriqueciendo con otras aadiduras tiles, como calendarios (tanto seculares

como religiosos).

Generalmente lo que se suele denominar como libro de horas es un

breviario, el libro contiene adems de una liturgia recitada en los monasterios;

los libros de horas fueron compuestos para aquellas personas de la nobleza

que deseaban incorporar los elementos de la vida monstica en su vida

cotidiana. Los textos incluidos se centran tanto en la recitacin como en el

canto de un nmero dado de salmos atendiendo a las horas canoncas o

Liturgia de Horas, es decir el conjunto de ocasiones pertinente a cada parte

del da. Y que eran los siguientes: Maitines (medianoche) Laudes (las 3)

Prima. Primera hora despus de salir el sol, aproximadamente las 6 de la

maana. Tercia. Tercera hora despus de salir el sol (las 9) Sexta (las 12)

Nona (las 15) Vsperas (las 18) Completas (las 21). Estos intervalos de

duracin denominados a veces como tiempo de Dios consistanen dividir el

recorrido diurno del Sol en aproximadamente 8 partes de 3 horas cada una,

marcadas por las campanadas de las iglesias o los monasterios.

Hasta el siglo XIII los manuscritos estn escritos en latn, la obra literariaescrita en vulgar (o lengua verncula de la nacin de que se trate), es en

Espaa favorecida por la Iglesia, a travs de la creacin de manifestaciones

literarias de contenido religioso, el llamado Mester de Clereca, creador de

una poesa narrativa de carcter culto, entre los siglos XIII y XV. En Francia

se crea un gnero literario, el cancionero corts, que se extiende a todo el

occidente europeo, tambin en Francia se originan los libros de caballerias,

relatos de ficcin con pretensiones histricas para distraccin de la clase

cortesana.


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Resumiendo esta breve introduccin histrica, podramos decir, que el

cdice o manuscrito, nace y muere a causa de dos revoluciones tcnicas:

nace a finales del siglo IV principios del V d. C. cuando se abandona el

volumen o rollo de papiro y se comienza a utilizar el libro como objeto de

forma rectangular consistente en varias hojas apiladas y cosidas, y muere con

la invencin de la imprenta en el siglo XV, cuando los libros dejan de copiarse

a mano.

La confeccin de un manuscrito era un trabajo realizado en varias

etapas. Hasta aproximadamente el siglo XIV, el texto es escrito sobre una piel

animal (becerro, carnero o cabra) llamado pergamino o vitela, la persona

encargada de trabajar las pieles hasta su preparacin final era el maestro

percaminarius, una vez extradas del animal, se sumergan en grandes tinasde madera llenas e agua con cal, donde permanecan varios das, a

continuacin se limpiaba la grasa y la cara del pelo se afeitaba, se volvan a

colocar en remojo hasta eliminar toda la cal, y se ponan a secar

extendindolas en bastidores de madera mediante cuerdas y clavijas, se

raspaban varias veces hasta dejarlas completamente lisas. Una vez

terminado el proceso que aqu hemos simplificado en extremo. El pergamino

se cortaba a medida de las necesidades del libro que se fuera a crear.

El papel invencin china transmitida por los rabes aparece en Espaa

en el siglo XII. Se comienzan a realizar manuscritos en papel a partir de

finales de mediados del siglo XII, aunque por su mayor perdurabilidad se

contina en gran medida usando el pergamino hasta finales del siglo XV y

comienzos del XVI. Hay que tener en cuenta que el papel medieval se

fabricaba utilizando como materia prima trapos, y no a base de pulpa de

madera como actualmente, con lo que resultaba un papel mucho mas fuerte y

resistente que el actual.

Las tintas utilizadas eran bsicamente para el texto, las de color negro y

rojo. La primera se obtena mezclando una solucin de acido tnico, sulfato

de hierro y goma arbiga como amalgamante. El acido tnico se obtena de

las excrecencias de los troncos de roble producto de los nidos de avispas, a

estas protuberancias se les denominaba agallas y contienen una cantidad

apreciable de acido tnico y glico. El sulfato se obtena a travs de tierras

ferrosas o bien como reaccin del vitriolo (acido sulfrico), sobre clavos viejos

oxidados. La goma arbiga se obtiene de la sabia de acacia. Por ltimo paraconseguir la tinta roja se utilizaba el sulfuro de mercurio o minio, albayalde o


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blanco de huevo para dar el tono preciso y de nuevo goma arbiga como

ligante. Una vez mas hacer mencin a que hemos simplificado mucho.

Existan otras formulas para obtener las tintas mencionadas y el proceso

conllevaba diversas manipulaciones complejas, y tcnicas bastante precisas.

Muestra de todo ello es, que actualmente se leen perfectamente manuscritos

con una antigedad de mas de seis siglos, lo que evidencia la calidad y

perdurabilidad de las tintas empleadas. Igual consideracin es vlida para el

pergamino o papel que se utilizaba.

Sobre cada pgina, se trazan lneas verticales y horizontales para guiar

la escritura: el escriba realiza su copia lentamente con una pluma de ave o

una caa afilada llamada clamo que talla con un cuchillo. El texto es escrito

con tinta negra, las rubricas o ttulos con tinta roja.

En los espacios reservados por el copista al comienzo de los textos, el

iluminador pinta las miniaturas y las inciales ornamentadas o

historiadas y, en los mrgenes, puede realizar ornamentos, pequeas

escenas o bufonadas.

Los escribas se preocupaban de guardar la proporcin entre la altura y

anchura de su trabajo, tambin de respetar la mancha de tinta o caja y de

distribuir los mrgenes. Terminada la copia final del texto, el copista pona lasuscripcin, que constaba del explcito ttulo, la datacin, da, mes y ao y el

nombre del soberano reinante.

Al fin los cuadernos son cosidos en conjunto, las tapas de madera son

fijadas sobre los nervios de la costura y el conjunto es protegido por una

cubierta de piel de cerda, de cabra, de carnero o incluso de ciervo. La

encuadernacin es a veces decorada, especialmente por estampado en frio

de pequeos hierros yuxtapuestos. Los libros preciosos de culto pueden tener

encuadernaciones que incluyen marfiles y orfebrera.

La iluminacin de manuscritos fue una de las formas artsticas mas

importantes hasta el siglo XVI, a principios de la Edad Media la mayora de los

ejecutores de las miniaturas eran monjes que trabajaban conjuntamente con

los copistas, posteriormente artistas profesionales con sus propios talleres y

ayudantes se encargaban de la iluminacin de libros, los iluminadores

pertenecan a los gremios de pintores. Generalmente varios iluminadores

compartan la decoracin de un libro, las diferentes fases que requera unamisma miniatura eran llevadas a cabo por distintas personas del mismo taller


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entre los que se distribua el trabajo, atendiendo al grado de complejidad del

mismo, as haba ayudantes para la mezcla de colores, diseo y dibujo de las

figuras, creacin de filigranas y ornamentos, acabado del lustre de las

miniaturas..etc, todo ello supervisado y dirigido por un maestro responsable

de la composicin general y del buen acabado del trabajo.

Para terminar esta pequea introduccin al tema que nos ocupa,

mencionaremos las llamadas letras capitulares sin las que no se concibe un

manuscrito iluminado. Durante toda la Edad Media el empleo de letras

Capitulares ricamente ornamentadas fue constante. Se utilizaba no solo como

ornamento sino para destacar los principios de los prrafos ayudando a

localizar un pasaje concreto. Tengamos en cuenta que en los ritos religiosos,

en monasterios, abadas y catedrales con mala iluminacin, deba ser difcillocalizar el prrafo correspondiente a un salmo concreto, es evidente que las

inciales coloreadas, iluminadas y de mayor tamao que el texto en s, haran

ms fcil esta tarea.

Por ltimo vaya desde aqu mi modesta alabanza y reconocimiento a

esos grandes artistas, monjes, iluminadores, artesanos del cuero, joyeros,

encuadernadores y calgrafos que legaron a la humanidad libros, que no cabe

duda, son grandes obras de arte. Y hacer votos para que el arte del libro

ornamentado, no se pierda en esta sociedad consumista que nos ha tocado

vivir.

Cesar Ojeda

Las Palmas de Gran Canaria Febrero 2008


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IMAGENES

DE LETRASINICIALES

CAPITULARESORNAMENTADAS


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IM GENESDE LOS

MANUSCRITOSLANCELOT DEL LAGO

YLEYENDAS DE LA TABLA

REDONDA

SIGLO XV


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Combate de S adoc y P elias


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M orhaut salvando a una r eina de la hoguera


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Lancelot presentado a Arturo


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Lancelot nombrado Caballero


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L legada de T r istan a I r landa


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Combate de L ancelot con los autmatas


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36/109

T umba de L ancelot el V iejo


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Lancelot raptado por Viviana


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39/109

P arsifal y Hctor de M ares en la I sla de la A legr a


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L ancelot y el enviado de P ells


41/109

A par icin del S anto G r ial


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43/109

N acimiento de A fr odit a


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M etamor fosis de L icaon


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Combate de Febo y P iton


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A rgos guardando a I o


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Febo y Faeton


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Febo, E sculapio y Q uir on


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Const ruccin de T ebas (detalle de la pgina)


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J upiter , J uno y T iresias


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T iresias pr ediciendo el fin de N arciso


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L legada de B aco a T ebas


55/109

V enus y M ar te sorprendidos por V ulcano


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H ermafr odit as y S almacis


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I no y los mensajeros


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J uno en los infiernos


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J piter y D nae


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Rapto de Proserpina


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A sesinato de N isos, S cila ent regando la cabeza de N isos


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IMGENES

TRABAJOS

AGRICOLAS

ESTACIONALESMANUSCRITO

HORAS AL USO DE ROMA(SIGLO XVI)


64/109

Comida en famil ia (por los detalles parece ser la cena), en el mes de E nero


65/109

P oda de las vias E l signo de P iscis indica el mes de Feb


66/109

A rando los campos en el mes de M arzo indicado por el signo de A r i


67/109

Ordeo de vacas y pr eparacion de la leche en el mes de A br il indicado por


68/109

Recreo en barca en el mes de M ayo, S igno de G minis


69/109

E squileo de ovejas en el mes J unio, signo de Cancer


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L abores del campo en el mes de J ulio, S igno de L eo


71/109

S iega en el mes de A gosto signo de V irgo


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V endimia y pisada de la uva en el mes de Octubre signo de E


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T r il la a mano ( obsrvense las her r amientas empleadas) aventado del ceY podado de arboles en el mes de N oviembre signo de S ag


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M atanza del cerdo en el mes de D iciembr e signo de Capr ico


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E scena de la matanza del cerdo


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M iniatura capit ular per fectamente conservada (obsrvense los rasgos del dorado), a


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V endimia, pisada de la uva en t inas de madera


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A limentando a los cerdos (obsrvese el dor ado de las vest idu


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S embrando la simiente


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Afilando la hoz


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A pi lando las espigas de la cosecha de cereales


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S egadores en su labor


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S egadores. Obsrvense las caracter st icas de las her ramientas u


87/109

T rasquilando los corder os


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L a anunciacion


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91/109

A nunciacion de los pastores


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L a ador acion de los Reyes


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L a adoracion de los pastores


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Coronacin de la V ir gen de la T r inidad


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P resentacin en el T emplo


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L a A suncin(A mpliar a 150 % para ver detalles)


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L a Asuncin (encuadre de detalle 1)(Ampliar a 150 %)


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P entecosts(A mpliar a 150% para ver detalles)


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Resurreccin de Cristo


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Resur r eccin de L zaro


105/109

Huida a Egipto


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S an Cristbal


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108/109

S an M iguel


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