Mecanismos de Evitación (1)

Elaborado por: Lcda. Alejandra Domnguez Dic, 2010

1/13

Los mecanismos de evitacin o resistencias:

Son interrupciones en el ciclo de contacto. Son la dinmica saboteadora que utiliza un

organismo en un momento dado y en una situacin particular. El cmo se producen

esas interrupciones y de qu manera intenta el organismo ajustarse en la interrelacin

con el medio, dan origen a las diferentes formas de interrupcin. (Feo G., 2003)

Ginger, 2005, indica que las resistencias funcionan como mecanismos de defensa, es

decir, como reflejos provisionales de seguridad, pero que a menudo resultan

excesivos, inoportunos y anacrnicos; as pues la armadura, considerada como una

proteccin, ha acabado siendo un estorbo y ms molesta que til. La Gestalt intenta

detectarla y despus escogerlas, me ayudar a deshacerme de las que ya no necesito o

adaptable.

Estos mecanismos o resistencias impiden al individuo un contacto y balance adecuado

entre l y el medio ambiente. Confunde el lmite entre lo propio y el otro, impiden el

proceso de auto reconocimiento y de crecimiento, obstaculizando el auto apoyo y la

madurez. As surge la neurosis. (Sinay, S. y Blasberg, P., 2003)

La terapia Gestalt no intenta vencer o atravesar esas resistencias. Lo que hace el

terapeuta es sealarlas, de manera que el paciente se d cuenta de ellas. Esta toma de

conciencia permite adaptar los mecanismos a la situacin presente. En Gestalt no se

saludables de adaptacin. En su aparicin en momentos y situaciones inapropiados y

su manifestacin como respuesta nica y rgida en el ciclo de contacto y retirada lo

que las convierte en un mecanismo neurtico prefijado. (Sinay, S. y Blasberg, P., 2003).

Los mecanismos definidos por Perls, F. y otros (2006) son Confluencia, Introyeccin,

Proyeccin, Retroflexin y Egotismo. Otros autores incluyen la Deflexion (Polster, E y

Polster, M., 2003) y Proflexin1 (Sylvia Croker, S/F)

1 Combinacin de la proyeccin con la retroflexin. Consiste en hacerle a otro lo que quisiramos que nos

haga.


2/13

Definicin Es un proceso muy primario, representativo de la original

indiferenciacin organismo-ambiente con la que el nia nace. Es un

estado de no conciencia de lo novedoso. Es detenerse en el patrn

perceptivo motor anestesiado y paraltico, en donde la funcin

biolgica de agredir est contenida en lo que pudiramos

(Feo G., 2003)

Es la ilusin de quienes prefieren limar diferencias a fin de

atemperar la experiencia desquiciadora de la novedad y la

alteridad. Es una carrera a 3 piernas concentrada en 2 personas que

consienten en no disentir; un contrato inarticulado que suele tener

clausulas ocultas y mucha letra menuda. (Polster, E y Polster, M.,

2003)

Necesidades No hay conciencia til para la bsqueda de la satisfaccin.

Necesidad no consciente de mantenerse inmovilizado para obtener

seguridad.

La dependencia es total. (Feo G., 2003)

Lmites Ausencia total de lmites

Interrupcin

en el Ciclo de

vital

Despus de la sensacin y antes del darse cuenta

Vivencia Vivencias de desagrado y ausencia de energa vital, confusin, no

sabe que quiere, no sabe que siente, pierde el sentido de si mismo,

no soporta las diferencias, ni la confrontacin. (Sinay, S. y Blasberg,

P., 2003)

El confluente posee un contrato y ajustar su conducta a este, a lo

que cree que el otro (otro o sociedad) exige, no se permite otros

pensamientos. El sujeto asume una serie de conductas o acciones

que no necesariamente le agradan, de hecho tomando en cuenta

que no tiene mucho contacto consigo mismo muchas veces si

siquiera sabe si le agradan o no. En todo caso con frecuencia no

consigue lo que espera y esto lo llena de resentimiento y rencor.

(Polster, E y Polster, M., 2003)

Verbatum e

est hablando. (Perls, F. Hefferline, R. y Goodman, P., 2006)

Tragedia


3/13

Antdoto Contacto, diferenciacin y enunciacin clara

Experimentar elecciones, necesidades y sentimientos que son

exclusivamente suyos

Necesita aprender que puede afrontar la separacin y seguir vivo.


Sanidad El nio recin nacido vive en confluencia

La pareja en el momento del encuentro sexual se una en

confluencia. (Perls, 2005)


4/13

Definicin Es el modo genrico entre el individuo y el ambiente. (Polster, E y

Polster, M., 2003)

Es el mecanismo por el cual la persona incorpora, sin digerir, toda

la informacin y los mandatos que le llegan desde el medio y acta

de acuerdo a ellos (Sinay, S. y Blasberg, P., 2003)

a ser un parsito, un cuerpo extrao que hace de nosotros su

morada, impidiendo el desarrollo y la expresin del propio ser. (Feo

G., 2003)

Lo tragado conforma los , estos a menudo

son incongruentes con las necesidades del nio.

Las autoridades externas cuyo juicio prevalece disminuye la

confianza del nio erosionando su clara identidad y permitiendo

que estas se empoderen de este territorio.

Los introyectos estn representados en todo aquello que proviene

del medio y nos da el contexto necesario para vivir en sociedad, se

distingue: valores, creencias, actitudes, modos de actuar, de sentir,

de evaluar, patrones, formas de pensamiento, aprendizajes, teoras,

modos de ser.

Su dificultad principal es su honorable historia como medio

genrico de aprendizaje. (Feo G., 2003)

Necesidades Ajustarse al medio y satisfacer su necesidad de seguridad.

Presentarse de manera fluida, cuando lo que existe es un control

activo de la espontaneidad, retraccin vital, y un vaco de la

autenticidad. (Feo G., 2003)

Lmites La conciencia de separatividad concretada en la frontera de

contacto, se ha constreido hacia dentro del organismo. (Perls,

2005)

Interrupcin

en el Ciclo de

vital

Luego del darse cuenta y antes de la movilizacin potencial

Vivencia Incomodidad, ganas de vomitar, dolor, sensacin de intoxicacin,

rebeliones inesperadas, frustracin frente a la incompatibilidad de

sus valores con sus necesidades, ambivalencia: aceptacin

resignada- odio destructivo, impaciencia, desagrado,


5/13

susceptibilidad, irritabilidad, queja, quiere que le den de comer en

la boca, sentido del bien y del mal, grandes dosis de fe, minimiza la

diferencia entre lo que se trago y lo que realmente quiere,

neutraliza su propia existencia, las distinciones entre lo familiar y lo

desconocido son tan punzantes que las percibe como un puerco

espn, forma una triada entre la impaciencia, la pereza y la

voracidad que se vuelven poderosos impedimentos para asimilar lo

que se introyecta

Verbatum

Tragedia Descubrir que lo dado no est dado en lo absoluto, es una

experiencia dramtica, y es producto de la recuperacin de la

autodireccin y de la conciencia de la creacin constate de la

existencia. (Feo G., 2003)

La imposibilidad de templar, alterar o transformar este material

para poder ser usado con el justo valor que tiene.

Antdoto En la terapia cundo moviliza su agresin y su crtica entra en

resonancia con su amargura acumulada, necesita la rebelin para

deshacer la Introyeccin

Establecer dentro del individuo un sentido de las elecciones que le

son accesibles y su capacidad para diferenciarlas del yo del tu.

Experiencias que intensifiquen el sentido del yo son fundamentales.


Sanidad Son necesarios para poder vivir en sociedad, para ingresar a grupos

de trabajo, para la familia, respetar los bienes ajenos, llegar puntual,

salir vestido a la calle, usar el bao.


6/13

Definicin Es la otra cara de la Introyeccin. Es el mecanismo en el cual la

persona le atribuye a otro (persona-medio) los atributos que

rechaza (alienados) y se muestra absolutamente crtico, intolerante

e hipersensible hacia esas caractersticas. (Sinay, S. y Blasberg, P.,

2003)

Hace responsable al ambiente de lo que se origina en si mismo, ya

que no puede aceptar sus propios actos o sentimientos.

La excitacin organsmica se diluye en fantasas e imgenes

amenazantes del ambiente. (Feo G., 2003)

Necesidades Librarse de s mismo y de aquellas partes de si mismo que quiere

no tener (Feo G., 2003)

Lmites Es trasladado de el individuo al resto del mundo (Feo G., 2003)

Interrupcin

en el Ciclo de

vital

Entre la movilizacin potencial y la accin (Feo G., 2003)

Vivencia De a

adems desposee aquellas partes de l mismo donde se originan

aquellos impulsos, de modo que puede culparlos de sus problemas.

Es un objeto pasivo, vctima de las circunstancias. Todo est en su

contra. Es incapaz de distinguir aquellas facetas de su personalidad

que realmente son de l. No reconoce su culpa (responsabilidad) y

se la achaca a otros. Tiene aguda conciencia de las caractersticas

que le critica a los dems. Desperdiga el sentido de identidad.

Rgido sentido de sui identidad, actitud de espera, mal humor,

recelo, rumiante. Los pensamientos ms positivos estn llenos de

proyectos y sobre el futuro. (Feo G., 2003) (Perls, 2005)

Verbatum

(Sinay, S. y Blasberg, P., 2003)

Tragedia Vivir como en una eterna pesadilla frente a un espejo en donde se

reflejan todos los fantasmas del mundo interno, la cual le hace

cometer graves errores y renunciar a la parte que le toca en la

conduccin de la energa de su vida. (Perls, 2005)

Antdoto Reconocer como propias nuestras creaciones.

Aceptar los rasgos que advierten claramente en los dems

La reafirmacin del material proyectado no se efecta su falta o si


7/13

no se siente apoyo real

El terapeuta debe ir ms all de la configuracin de su propia

personalidad para dar cabida a elementos que constituyen

cualquier personalidad. (Polster, E y Polster, M., 2003)

Sanidad Hiptesis a partir de la observacin de la realidad, observacin

fenomenolgica. Proyeccin artstica, una pintura, una poesa,

narrativa, pieza musical. (Ginger, 2005)


8/13

Definicin Es la funcin hermafrodita por la que el sujeto se vuelve contra s

mismo lo que querra que hacerle al otro, o se hace a s mismo lo

que querra que el otro le hiciera. Pone en relieve la capacidad del

hombre de desdoblarse en un observador y un observado. Es la

dolorosa capacidad del hombre de ser su propio juez, contamina su

vida entera.

Hay dos niveles de retroflexin: el individuo hace lo que necesita

para si.

En el otro nivel; la atencin de sus necesidades internas es mnima.

Ha experimentado que todos sus intentos por acercarse al otro son

ftiles, ha llegado a sentirse a s mismo como intocable. (Polster, E y

Polster, M., 2003)

La retroflexin es el mecanismo donde con ms violencia se refleja

la ambivalencia del introyecto. (Feo G., 2003)

La expresin mas despiadada del mecanismo retroflectivo es el

-

y perro de abajo.

Perro de Arriba Perro de abajo

Victimario y controlador,

autoritario, exigente,

perfeccionista, acusador,

descalificador. Su modo de

hablar es desde el deber y el

tener. El contenido de su

pensamiento est formado por

todas las normas, valores,

prejuicios e ideales que fueron

introyectados en la infancia.

Vctima, controlado, reactivo

ante las exigencias abrumadoras

del perro de arriba,

defendindose, justificndose,

La perfeccin del perro de arriba

es imposible de satisfacer, por

inhumana. El perro de abajo lo

intuye. Sabe que mientras ms lo

complazca, mas le exigir. Por

eso posterga

(Feo G., 2003)

Necesidades Ser un nio bueno digno de aprobacin, aceptacin y afecto,

internamente indigesto de afectos contradictorios, rabia y sumisin

(Feo G., 2003)

Lmites Marca una lnea muy clara entre l y el ambiente, perola traza por el


9/13

medio de s mismo. Invade su propio mundo interior. (Sinay, S. y

Blasberg, P., 2003)

Interrupcin

en el Ciclo de

vital

Despus de la accin y antes del contacto

Vivencia Se mantiene en las experiencias del pasado. Bloquea las salidas al

mundo y se encuentra atrapado entre fuerzas antagnicas pero

estancadas.

La escisin suela causar abrasin interna y considerable estrs.

Es un polica de s mismo.

Brazos tensos, puos crispados, mandbulas apretadas, trax y

pelvis inmviles, talones pesadamente apoyados, rechinar de los

Nudos en el estomago espalda tiesa, pechos hundidos, torpe, severo

y castigador (Polster, E y Polster, M., 2003)

(Sinay, S. y

Blasberg, P., 2003)

Experiencia vital de abatimiento, remordimiento y culpa. (Feo G.,

2003)

Verbatum

(Perls, 2005)

Dice tengo vergenza de m mismo, me lo debo a m mismo, etc.

Tragedia La mayor parte de las enfermedades estn relacionadas con la

inhibicin de la accin, que acumula en el organismo hormonas de

estrs txicas. (Ginger, 2005)

Existen estudios que han determinado la presencia de retroflexin

en pacientes con cncer, ya que los retroflectores atacan su propio

sistema inmunolgico. (Sinay, S. y Blasberg, P., 2003)

Antdoto Redirigir la energa de modo que se abriera la lucha interna.

Buscar el otro adecuado

Que el sujeto tienda al contacto con la alteridad

Redinamiar la interaccin dentro del yo escindido hacindola

consciente. (Polster, E y Polster, M., 2003)

Rectificar las falsas identificaciones, descubriendo que es lo que

realmente es el mismo. (Perls, 2005)

Sanidad Auto-rectificarse y contrarrestar las limitaciones o contingencias

reales inherentes a la naturaleza espontnea del hombre.

Conversar con uno mismo. (Polster, E y Polster, M., 2003)


10/13

Definicin Mecanismo por el cual un individuo desarrolla exageradamente un

ego conocido (nacionalidad, religin, profesin, etc.) a riesgo de

anular el resto. (Sinay, S. y Blasberg, P., 2003)

Se establece cuando la actividad vigilante de la conciencia activa ya

no es necesaria y la disolucin de los lmites se produce en aras de

la metabolizacin efectiva. (Feo G., 2003)

Es una especia de confluencia con el darse cuenta (Awareness)

deliberada y un esfuerzo por controlar lo incontrolable y lo

sorprendente.

Necesidades Mantener el control sobre el medio en pro de seguridad. (Feo G.,

2003)

Probar que puede, demostrar su potencia, para evitar la confusin

de ser abandonado. (Perls, F. Hefferline, R. y Goodman, P., 2006)

Lmites Son impenetrables. El exterior deja de ser un medio realmente

apropiado para el intercambio nutritivo, transformndose en un

campo estril

Interrupcin

en el Ciclo de

vital

Despus del contacto la interrupcin se produce durante la fase de

retirada y antes del reposo.

Vivencia Temor a entregarse totalmente y sin reservas al descontrol del

post-contacto.

Evitacin de la espontaneidad. Lo espontaneo representa lo

novedoso, esto significa contactar lo inesperado.

Al intensin es aniquilar lo incontrolable, lo sorpresivo, pues sobre

la sorpresa no ejerce control.

Miedo a perderse en el contacto.

Todo aquello que en el ambiente le pueda ser sorpresivo lo excluye.

Racionaliza, muestra sutilmente su saber, confundiendo al otro se

hace irrefutable.

Se asla en s mismo como la nica realidad existente.

Es engredo, pedante cubriendo as, sus vivencias desoladoras de

aburrimiento, soledad y ausencia vital, en la conciencia de sus

propias necesidades e intereses como individuo. (Feo G., 2003)

Requiere que las posibilidades del fondo estn realmente agotadas

para evitar todo peligro. Necesita regular la cantidad de


11/13

espontaneidad. Desconfa del mundo. (Perls, F. Hefferline, R. y

Goodman, P., 2006)

Verbatum Sper razonable

Tragedia Imposibilidad de relajarse, el estado de permanente alerta (Feo G.,

2003)

Antdoto Contactar la posibilidad de entregarse y de lo novedoso, desmontar

lo temible del riesgo

Sanidad Durante el proceso teraputico de hecho hay momentos en los que

el paciente manifiesta esas actitudes, derivadas del hecho de que ha

empezado a ocuparse de s mismos. Esa conducta debe

. (Sinay, S. y Blasberg, P., 2003)

Es necesario para el crecimiento, el retraimiento, escepticismo,

distancia, lentitud, sin rechazo al compromiso. (Perls, F. Hefferline,

R. y Goodman, P., 2006)


12/13

Definicin Es una maniobra tendiente a soslayar el contacto directo con otra

persona, un medio de enfriar el contacto real. (Polster, E y Polster,

M., 2003)

Es una evitacin, una desviacin de mi deseo o necesidad. (Ginger,

2005)

Consiste en provocar un obstculo en el asumir la responsabilidad

por lo sentido, facilitando una clara evasin de las vivencias

experimentadas en una situacin especfica. (Feo G., 2003)

Necesidades Evitar el contacto con lo sentido

Lmites Los limites se tornan tan movedizos que la concrecin del contacto

se diluye en conductas esquivas y huidizas (Feo G., 2003)

Interrupcin

en el Ciclo de

vital

En cualquier momento del ciclo, an cuando haya otro mecanismo

evitatorio activado (Feo G., 2003)

Vivencia Circunloquio, verborrea, evitacin, se va por las ramas, prefiere la

cortesa a la franqueza, da explicaciones irrelevantes o largas

explicaciones intelectualizadas, habla sobre alguien en vez de

hablar a alguien, sus acciones no dan en el blanco pierden fuerza y

efectividad, indiferencia, aburrimiento, confundido, cnico,

desairado, menospreciado, vacio, fuera de lugar. (Polster, E y

Polster, M., 2003)

No se involucra, ni se compromete con nada y manipula para no

hacerlo. (Sinay, S. y Blasberg, P., 2003)

Esta triste y se rie, baja la mirada, habla excesivamente, racionaliza,

generaliza. (Feo G., 2003)

Verbatum Habla de otra cosa. (Sinay, S. y Blasberg, P., 2003)

Es la forma de comunicacin irrelevante definida por Virginia Satir

Tragedia No cosecha los frutos de su actividad. Se siente impasible o

incomprendido. Sus interacciones fracasan, no cumple lo que

razonablemente cabra esperar. Su capacidad de llegar al

interlocutor malogra el mensaje, aunque lo transmita en forma

vlida. (Polster, E y Polster, M., 2003)

Antdoto El contacto con el otro y con la experiencia interna.

Sanidad Hay situaciones demasiado candentes para manejarlas y de las que

conviene apartarse. (Polster, E y Polster, M., 2003)


13/13

Feo G., G. (2003). Caos y Congruencia. La terapia Gestltica: un estudio cientfico de la

personalidad. Caracas, Venezuela: Galac.

Ginger, S. (2005). Gestalt, El Arte del Contacto. Barcelona, Espaa: Oceano.

Perls, F. Hefferline, R. y Goodman, P. (2006). Terapia Gestalt: Exitancin y crecimiento

de la personalidad humana. Barcelona, Espaa: Sociedad de Cultura Valle-Incln.

Perls, F. (2005). Testimonios de terapia. Santiago de Chile: Cuatro Vientos.

Polster, E y Polster, M. (2003). Terpaia Gestltica. Buenos Aires Argentina: Amorrortu.

Sinay, S. y Blasberg, P. (2003). Gestalt para principiantes. Buenos Aires, Argentina: Era

Naciente.

Woldt, A. y. (2007). Terapia Gestalt, Historia, teora y prctica. Mxico: Manual

Moderno.

Zinker, J. (2008). El proceso creativo en la terapia gstltica. Mxico: Paids.

que considerar siempre al segmento del mundo en que vivimos como partes nu

Perls, Fritz

Documents

Mecanismos de Evitación (1)