Medios de Comunicación- Del dicho al hecho en materia de trata de mujeres con fines de explotación sexual en Tlaxcala (2014)

7/25/2019 Medios de Comunicación- Del dicho al hecho en materia de trata de mujeres con fines de explotación sexual en T…

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Medios de Comunicación:

Del dicho al hecho en materia de trata de mujeres con fines de

explotación sexual en Tlaxcala

___________________________________________

Ariadna Chávez Lara

Resumen

Pareciera que hablar de trata de mujeres con fines de explotación sexual es más

una moda que una necesidad. En Tlaxcala durante los últimos años, los medios de

comunicación han desatado un creciente interés por abordar el tema en sus notas

diarias, siendo que esta problemática ha estado presente en la región desde hace

más de cuatro décadas.

La responsabilidad que ostentan los medios va más allá de la transmisión de

información: son constructores de realidades sociales. Por ello la importancia y

necesidad de que los medios de comunicación generen coberturas periodísticas y

discursos adecuados respecto a la trata.



#

Discurso mediático

La importancia que tienen los medios de comunicación en nuestros días es

innegable. Estos constituyen un conjunto de soportes tecnológico cuya función

social es difundir las informaciones de los acontecimientos que se producen en elespacio público (Charaudeau, 2003). Por el papel que desempeñan en la

generación del constructo cultural, son considerados mediadores entre los

individuos y los acontecimientos sociales.

Esas mediaciones se hacen a través de la información que ellos manejan y que

dan a conocer por medio de discursos. Una de las características de esos

discursos, es que construyen una representación de la realidad a la que aluden.

Como lo menciona Miquel Rodrigo “es una realidad compleja, diversa y cambiante;es una realidad social poliédrica de la que sólo damos cuenta de algunas de sus

caras” (Rodrigo, 2005, p. 47).

De acuerdo con Guzmán y Sgro (2010, pp. 73-81) los medios de comunicación

nos muestran la realidad y al hacerlo se apropian de la verdad y la difunden. Sin

embargo, las dinámicas que se producen en la difusión de información implican

asimismo, el establecimiento de criterios de selección a través de los cuales la

realidad social se presenta segmentada; esto es, el mostrarnos un fragmento de larealidad implica la exclusión de otros. De esta manera, como punto de partida para

la consideración del discurso mediático, se afirma que al pensar en los medios de

comunicación no sólo estamos frente a un instrumento de transmisión de

información, sino también nos encontramos ante un dispositivo donde la realidad

social es construida.

En cuanto constructo histórico, el ejercicio periodístico está inmerso en los

procesos del medio social. Así como su producción debe situarse como unapráctica simbólica que construye socialmente la realidad, el propio "objeto

periodismo" debe ser visto como integrante de esa realidad socialmente construida

(Pereira, 2007). Jean Charron y Jean de Bonville (Charron & Bonville, 2004)

definen cuatro tipos de periodismo históricamente adaptados a las circunstancias

sociales: de transmisión, de opinión, de información y de comunicación. Tales



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paradigmas se transforman a consecuencia de cambios en las estructuras

sociales con las que la prensa se relaciona.

González Reyna sostiene que la prensa ejerce su influencia en los lectores

mediante estrategias argumentativas específicas. De este modo, cuando seargumenta, se busca justificar, explicar o fundamentar una opinión. Sin embargo,

la argumentación periodística tiene además el propósito de influir en la opinión, en

la actitud y en el comportamiento de los lectores. En consecuencia, la

argumentación periodística nos remite más al proceso de construcción de un

discurso verosímil que al de razonamiento. (González Reyna, 2010)

Con lo anterior, la argumentación periodística se puede definir como una

correspondencia de significados entre el emisor y el receptor, quienes construyeny reconstruyen los sucesos y los asumen como uno mismo. De acuerdo con Grize,

este proceso está determinado por el cumplimiento de tres etapas que dependen

de la fuerza de la argumentación, de la actitud y conocimientos que los lectores

tienen respecto del discurso propuesto: la recepción de la información; el estar de

acuerdo con ella y el asumirla como propia (Grize, 1990).

Partiendo del enfoque de la argumentación periodística, cuando el lector obtiene la

información se da por enterado de la misma. La relevancia periodística que tieneel “estar enterado”, es el alto grado de probabilidad de que el lector de por cierto lo

emitido por el medio. La calidad moral que ejerce la prensa sobre el receptor, es

suficiente para persuadirlo de que lo que ahí se menciona es real y además cierto.

Cuando el lector, además de conocer la información y aceptarla como cierta,

comparte lo que el medio de comunicación le dice, se está ante la segunda etapa

de la argumentación periodística. En este caso, el discurso influye en la opinión

del lector a través de la contundencia de los enunciados y su apego a la realidad.

En suma, el discurso de la prensa es resultado de estrategias argumentativas;

unas construidas por los actores relevantes en el acontecer social y que son

fuente de información para la construcción del discurso que la prensa incorpora, y

otras, las conformadas por el mismo periódico en su rutina de suprimir, incluir y

ponderar el acontecer social y político cotidiano.



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Por otra parte, existe una notoria falta de interés de las organizaciones mediáticas

por conocer al público al que se dirigen, más allá de la audiencia meta reflejada en

números. Wolf ( 1987, p. 242) sostienen que los periodistas conocen poco a su

público: aunque los aparatos realizan estudios sobre las características de la

audiencia, sobre sus hábitos de consumo y sobre sus preferencias, los periodistas

raramente los conocen y no suelen desear hacerlo.

De esta manera, “se produce una cierta insensibilidad de los periodistas hacia los

sujetos anónimos, de manera que la opinión pública puede verse reducida a la

opinión de los profesionales de la comunicación frente a la opinión privada de los

ciudadanos” (Dader, 1992, pp. 174-175). Lo anterior refleja el déficit social de los

medios de comunicación así como la exclusión de los públicos en su actividad y

funcionamiento (Herrera Damas, 2003). Pese a ello, estos juegan un papel

importante en la formación de nuestros criterios, creencias, juicios, opiniones,

emociones e incluso, se les podría atribuir muchas de nuestras conductas ante

temas como la trata de personas.

La violencia y su representación mediática

A través de los discursos periodísticos que circulan socialmente, se estructuran

nuevos paradigmas para redefinir el mundo; estos discursos se encuentran

articulados por el poder y la ideología. Estudiar el discurso, implica comprender

las formas simbólicas a partir de las cuales los seres humanos crean y recrean sus

relaciones con los otros (Thompson, 1998). Esto implica, al mismo tiempo,

estudiar y entender las representaciones sociales, ya que es tanta la centralidad

de los discursos en la vida social, que analizarlos implica adentrarse en las

problemáticas políticas y sociales.

Esas representaciones que nos ofrecen los medios de comunicación, y en

especial la prensa, son determinadas por un lado, por la selección de las noticias,

y por otro, por la contextualización de ellas, pues para que sean públicas y sean

colocadas en la agenda mediática es necesario que tengan relevancia en el



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acontecer cotidiano. Las representaciones son sociales por un doble factor: son

elaboradas por un grupo y son compartidas por el mismo, es decir, implican

significados compartidos y consensos grupales que están presentes en los

procesos de comunicación e interacción cotidianos (Vázquez González, 2008).

Con los elementos mencionados anteriormente, se podría decir que los medios de

comunicación son los que al dar cuenta de la realidad del mundo acaban

conformando nuestra realidad, y se puede advertir, por ejemplo, de que la paz no

es redituable ni mediática, en tal caso la guerra resulta más impactante e

interesante, así como los son las conductas violentas o la violencia en general. La

paz desde el punto de vista periodístico, no es un elemento que genere noticia; en

cambio la guerra y la violencia, son fotogénicas y altamente atrayentes como lo

señala Rivieré (Riviére, 2003).

Para Johan Galtung (1985) citado por Jiménez-Bautista (2012, pp. 13-52) la

violencia está presente cuando los seres humanos se ven influidos de tal manera

que sus realizaciones afectivas, somáticas y mentales están por debajo de sus

realizaciones potenciales. Este investigador formuló varias distinciones para ver

cuáles son las dimensiones de la violencia; de ahí que para él existan tres tipos: la

física, la estructural y la cultural.

Vázquez González (2008, pp. 103-125) explica que la primera de ellas opera

sobre el cuerpo y es fácil de entender porque hay un actor que comete la

violencia; la violencia estructural o indirecta puede ser entendida como violencia

en el sistema, por lo tanto no existe tal actor, dicha violencia está edificada en la

estructura y se manifiesta como un poder desigual. La violencia cultural es la más

invisible de todas, ya que son todos aquellos elementos de la cultura que nos

permiten legitimar cualquier tipo de violencia; la violencia cultural justifica un

sistema social con normas bien interiorizadas.

También algunos autores, en particular Pierre Bourdieu, han prestado especial

atención a los símbolos como elemento central en la construcción de nuestro

lenguaje, conocimiento, actitudes y conductas y, en consecuencia, podríamos



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hablar de una violencia simbólica como la elaboración más abstracta de las

discriminaciones y marginaciones entre los seres humanos.

Fernández (2005, pp. 22-23) cita a Bourdieu (2000) quien ha prolongado su

elaboración del concepto de violencia simbólica en La dominación masculina, unensayo sobre la división del trabajo entre los sexos, en cuyo prólogo afirma haber

visto siempre en la dominación masculina y en la manera como se ha impuesto y

soportado, el mejor ejemplo de aquella sumisión paradójica, consecuencia de lo

que él llama “la violencia simbólica, violencia amortiguada, insensible, e invisible

para sus propias víctimas, que se ejerce esencialmente a través de los caminos

puramente simbólicos de la comunicación y del conocimiento o, más exactamente

del desconocimiento, del reconocimiento o, en último término del sentimiento”.

Romano (2012, p. 101) expone que ha sido el comunicólogo alemán Harry Pross

el que ha desarrollado y aplicado el concepto de violencia simbólica en su relación

con el proceso de socialización y la comunicación, en particular con los

denominados medios masivos. Pross (1989) define la violencia simbólica como el

poder para imponer la validez de significados mediante signos y símbolos de una

manera tan efectiva que la gente se identifique con esos significados.

La violencia mediática es una de las modalidades en que se manifiesta laviolencia simbólica y se podría definir, desde una perspectiva de género, como

aquella producida por los medios masivos de comunicación a través de

publicaciones, difusión de mensajes e imágenes estereotipados, que promueven

la explotación de mujeres o sus imágenes, o que injurie, difame, discrimine,

deshonre, humille o atente contra la dignidad de las mismas, legitimando la

desigualdad de trato o construya patrones socioculturales reproductores de la

desigualdad o generadores de violencia contra las mujeres (Universidad Nacional

del Rosario, 2010).

Uno de los elementos característicos de la violencia mediática y que predomina en

los medios de comunicación, son los estereotipos. Estos se encuentran

arraigados profundamente en nuestras mentes y perduran en el tiempo, tienen la

característica de pasar inadvertidos, y por ello resultan potentes y eficaces; se



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imponen sin que nos percatemos, y así van forjando nuestras mentalidades (Ortiz,

2001). Estos estereotipos son principalmente de género, y en nuestro país, estas

representaciones engloban un conjunto de imágenes vinculadas con la madre

abnegada y santa, la madre esposa en el hogar, la familia pequeñoburguesa y la

familia unida. Cada ideología y estereotipo se encuentran entrelazados entre sí y

se mantienen unos a otros; es decir, la madre abnegada y santa se asocia con la

imagen ideal de la esposa en el hogar; la familia pequeñoburguesa se constituye a

través de la división sexual social del trabajo y el papel de la mujer dentro del

hogar, reforzando así la realización de la mujer en función del matrimonio y de su

hogar (2012, p. 59).

Dentro de los convenios adquiridos en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la

Mujer, México se comprometió tanto a proyectar una imagen equilibrada y

diferenciada de la mujer, como a eliminar la presentación de estereotipos de

género e imágenes que susciten la discriminación y la violencia (Cuarta

Conferencia Mundial sobre la Mujer, 1995). Por su parte, la Ley General de

Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia señala que le corresponde a

la Secretaría de Gobernación vigilar que los medios de comunicación no fomenten

la violencia contra las mujeres, así como sancionar, conforme a la ley, a los que no

cumplan con lo estipulado (Ley General de Acceso a las Mujeres a una Vida Librede Violencia, 2014).

Trata, medios de comunicación e imaginario colectivo

La trata de personas es una forma extrema de violencia, representa una violación

a los derechos humanos y una manifestación de las desigualdades de género. Su

complejidad y diversas modalidades se han naturalizado en una sociedad que lasreproduce, evidenciando la errónea percepción de una problemática social que se

ha vuelto cotidiana. Por ello, es primordial la comprensión de los problemas de

abordaje, tratamiento y de lectura que la trata de personas tiene en la sociedad

tlaxcalteca.



)

Los medios de comunicación, son los encargados de generar tramas discursivas

de los hechos sociales en torno al sentido informativo de sus discursos. Estos

discursos sociales, dinamizan los imaginarios que por su misma acción se crean y

forman parte de la estructura social colectiva, debido a la atribución simbólica que

los sujetos le prestan y a la forma que éstos reconstruyen los significados. De ahí

la importancia de generar discursos mediáticos contundentes basados en una

perspectiva de género, que sean capaces de influir en nuestra cultura,

constituyendo un medio importante para el cambio social.

Las noticias que se manejan en los medios de comunicación sobre la trata de

personas parten de un discurso que existe y se reproduce de manera sistemática

desde el Estado, los medios de comunicación y la sociedad, en un círculo vicioso

que impide la visibilización de la problemática. Los medios de comunicación son

los encargados de construir la percepción social acerca de la trata de personas a

través de coberturas periodísticas que resultan limitadas frente a un escenario tan

complejo.

Es fundamental que sean conscientes del poder de influencia que detentan, para

que el tratamiento periodístico que den acerca de este tema esté libre de mitos,

prejuicios y moralismos; ya que sus alcances y consecuencias en el manejo de la

información pueden propiciar un cambio positivo en la opinión y respuesta de la

sociedad, o constituir un obstáculo para ello.

Metodología para el análisis mediático

México ocupa el tercer lugar en trata de personas en América Latina y el Caribe y

es un país de origen, tránsito y destino de trata de personas (Alcántara, 2012). En

el caso del Estado de Tlaxcala, no existe un estimado de cuántas mujeres han

sido y son explotadas sexualmente, pero es el grupo más vulnerable ante este

problema que además es visible en la entidad. Soto (2008, p. 10) explica que

Tlaxcala se ha convertido en un asentamiento fuerte de las redes de tratantes, de

manera tan grave como sucede en las ciudades fronterizas del país, pero con



*

características particulares. La trata de personas en Tlaxcala se expresa sobre

todo en lo relacionado a la trata de mujeres y menores para la prostitución,

ubicada principalmente en los municipios del sur, donde existen casas de

seguridad en las que concentran a las víctimas para luego trasladarlas a estados

del norte del país o Estados Unidos.

En este contexto y con el objetivo de analizar el tratamiento informativo que los

medios de comunicación en Tlaxcala dan al fenómeno de trata de personas en la

modalidad de explotación sexual, se realizó el monitoreo y análisis en cuatro

medios periodísticos digitales de la región. Para poder llevarlo a cabo, se parte de

la utilización de la propuesta de análisis realizada por Gutiérrez Vidrio (Gutiérrez

Vidrio, 2010) basada en las proposiciones de Beacco y Darot (Beacco & Darot,

1984). Ellos mencionan que el análisis puede ser aplicado a diferentes tipos de

textos y que tiene como finalidad identificar un conjunto de características

perceptibles a diferentes niveles de análisis y que llevan al reconocimiento de

ciertas relaciones en diferentes tipos de textos. Así también, se toman algunos

planteamientos de Thompson (Thompson, 1993) que permiten demostrar cómo se

pueden interrelacionar de una manera sistemática diferentes enfoques del análisis

de la cultura, la ideología y la comunicación de masas, y combinarse dentro de un

movimiento coherente de pensamiento que ayude a explicar los diversos aspectosde estos fenómenos multifacéticos.

De acuerdo al esquema analítico que propone Gutiérrez Vidrio (Gutiérrez Vidrio,

2010), se determina realizar el análisis bajo los siguientes niveles:

I. Reconstrucción de las condiciones de producción del discurso

II. Nivel icónico

III. Nivel discursivo



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Análisis mediático

Para desarrollar el análisis se realizó el monitoreo en cuatro medios digitales: El

Sol de Tlaxcala, La Jornada de Oriente, Gente Tlx y e-Consulta. Se hizo una

exploración dentro del sitio web partiendo de la búsqueda de las palabras clavetrata de mujeres en Tlaxcala, con la finalidad de delimitar la información. De los

resultados arrojados en cada medio, se contemplaron las 5 primeras páginas de la

búsqueda debido a que, en el caso concreto de Gente Tlx y e-Consulta después

de las primeras 5 páginas ya no existe información relacionada con el tema a

investigar; así también vale la pena mencionar que en el caso de Gente Tlx no se

pudo obtener información del tema más allá del 2012 y en el caso de e-Consulta

del 2013.

Tomando de base el esquema de González Vidrio se presenta el siguiente

análisis:

I. Reconstrucción de las condiciones de producción del discurso

Esta reconstrucción es necesaria para ubicar claramente los actores, instituciones

y hechos, es decir, el entorno material e institucional del discurso. Por lo general,

los medios de comunicación tienen una línea editorial que se podría definir como

un conjunto de valores y criterios que guían la redacción de acuerdo a los temas

de actualidad. En este sentido, El sol de Tlaxcala es un medio con una línea

editorial claramente identificada como de derecha, oficialista y conservadora; por

su parte La Jornada de Oriente tiene una línea editorial de izquierda que casi

siempre toma una posición crítica y de denuncia ante los acontecimientos políticos

y sociales. Sin embargo, en Gente Tlx y e-Consulta no es posible identificar

claramente su línea editorial. Conocer la postura que guarda cada medio para con

la información, nos permite estar conscientes desde que perspectiva se maneja el

discurso mediático.



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La información que manejan dichos medios está dirigida a la sociedad tlaxcalteca

que cuente o tenga acceso a Internet, aunque en el caso de El Sol de Tlaxcala y

La Jornada de Oriente cuentan con su versión impresa. Las notas recabadas

hablan acerca de la problemática de trata de mujeres con fines de explotación

sexual en la región. No sería válido determinar un momento coyuntural para toda

la información, pero si se destacan aquellos como la presión política nacional e

internacional y la demanda de la sociedad civil para con el gobierno como

momentos de mayor generación de información.

Cabe resaltar que el primer gráfico propuesto no se podría dar por contundente en

cuanto a la totalidad de notas referentes al tema, sin embargo, si se puede

apreciar una tendencia a la alza en cuanto al abordaje del tema a partir del 2012.Esto permite considerar que tanto las acciones por cubrir el tema así como la

discusión sobre el mismo han aumentado, lo que ha generado un involucramiento

de los medios de comunicación para con la sociedad así como un monitor de las

acciones del Estado frente al tema

Gráfico 1. Medios digitales y número de notas analizadas

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En cuanto a la sección en donde se ubica a la noticia, se pudo evidenciar que la

mayor parte están ubicadas en secciones de generalidades como Tlaxcala,

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Destacadas y Sociedad y Justicia; y no menos importante el área de opinión de un

medio en particular; no obstante, la tercera categoría pone en evidencia esta

tendencia de los medios por analizar este fenómeno desde la Seguridad. Al

momento de darles la clasificación en esta categoría, se corroboran los elementos

de un imaginario que se centra únicamente en ver a la trata de personas y a la

explotación sexual como un fenómeno encasillado en redes criminales, rodeadas y

acompañadas por hechos sobre robos, homicidios, tráfico de drogas, entre otros

delitos que no pueden ser igualados ni tratados de la misma forma.

Esto muestra cómo los medios no pueden ir más allá de la información como mero

espectáculo, cuando contrariamente esto surge de problemas estructurales no

solo de escala local sino mundial como la desigualdad, la pobreza, la corrupción y

la violencia de género; tal como lo indica Antunez (Antunez, 2010) al afirmar que

“es esencial que sea superada la visión de que un fenómeno polifacético como el

tráfico de personas, sea, por ejemplo, esencialmente una cuestión criminal, o

todavía percibida a través de una óptica conservadora y moralista”.

Gráfico 2. Tipo de sección para la

información sobre trata/ El Sol de

Tlaxcala

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de Oriente

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información sobre trata/ e-Consulta

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El periodismo, como método de interpretación de la realidad social, se sirve de

géneros periodísticos que cumplen diferentes funciones para responder a las

necesidades sociales. La nota periodística es uno de ellos y tiene como principal

objeto formar la opinión del público a través de la información de un suceso. En

este tenor, lo nota es el estilo primordial con el que se aborda la información en los

medios analizados. Cabe destacar que solo uno de ellos le otorga un espacio

importante al género de opinión. La forma en que se aborda el tema en este caso

es a través de la columna y/o comentario, realizados principalmente por

especialistas o periodistas que tienen un manejo más amplio respecto al tema y

emiten su opinión sobre un aspecto determinado del fenómeno de trata.

Sería pertinente no dejar de lado la posibilidad de utilizar géneros como el

reportaje o la crónica como una alternativa a la forma tradicional de abordar este

tema con la intención de profundizar en la información y dar otra cara de los

hechos.

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Gráfico 6. Clasificación respecto a géneros periodísticos

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Los periodistas basan su trabajo en las fuentes de información y a su vez, losmedios de comunicación basan su trabajo en las notas generadas por sus

periodistas y reporteros; y en ocasiones, también en la información generada por

agencias especializadas. De ahí la responsabilidad que ostentan entre sí. Pero no

solo son estas fuentes de las que los medios se valen para nutrir sus contenidos

mediáticos, las informaciones generadas por la administración pública ocupa un

lugar privilegiado.

De acuerdo al penúltimo párrafo del artículo 134 de nuestra Constitución, donde

se plasman las reglas relativas a la publicidad del gobierno se menciona:

La propaganda bajo cualquier modalidad de comunicación social, que

difundan como tales, los poderes públicos, los órganos autónomos, las

dependencias y las entidades de la administración pública y cualquier otro

entre de los tres órdenes de gobierno, deberán tener caracteres

institucionales y fines informativos, educativos o de orientación social. Enningún caso esta propaganda incluirá nombres, imágenes, voces o

símbolos que impliquen la promoción personalizada de cualquier servidor

público.

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A lo anterior, se debe resaltar que a no existir una definición unívoca del término

publicidad oficial o gubernamental, el legislador trató de abarcar las técnicas

publicitarias para poder establecer un marco de competencia de la publicidad

oficial. Acertadamente el libro Publicidad oficial, transparencia y equidad,

menciona que la ausencia endémica de una ética publicitaria, la incontinencia de

los medios para aprovechar cualquier resquicio de la ley en su beneficio y en

perjuicio del interés público, así como las confusiones de la autoridad para actuar,

constituyen los mejores ingredientes para que la publicidad política –que se paga

con los recursos del contribuyente- siga practicándose sin menoscabo-aunque

disfrazada- en nuestro país (Villanueva, 2009, p. 52).

Y esta publicidad disfrazada a la que se refiere Villanueva, es aquella que siempre

ha sido utilizada en el caso de la prensa en forma de boletín y que en otros

medios, se ha ido perfeccionando hasta el punto de aparecer en libretos de series

aderezados de referencias político-publicitarias. La gente no sabe que está

recibiendo gato por liebre y tiende a desconfiar menos de esa publicidad

encubierta, con la cual se vulnera el derecho a la información del público. Por

supuesto, los medios en ningún momento informan que se trata de propaganda o

publicidad (2009, p. 53).

En este sentido la publicidad oficial en los medios analizados se identifica de las

notas informativas por la firma, es decir, la información generada por los

reporteros es rubricada con su nombre; en el caso de la información

proporcionada por las instancias gubernamentales, la firma se le adjudica a la

redacción del medio. Como se puede apreciar en el gráfico, un número importante

de las notas emitidas son generadas por la administración pública, lo que en

cuanto al discurso supondría una determinada postura ante el manejo de la

información; o como acertadamente menciona García López (2001) citado porVillanueva (2009, p. 32) “el Estado está convirtiendo a la publicidad en el medio

que transforma en espectáculo de sí mismo a los problemas sociales”.



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Gráfico 7. Clasificación respecto a fuente de información

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II. Nivel icónico

A pesar de que la mayoría de las notas analizadas no cuenta con algún tipo de

fotografía y/o ilustración, las que si lo hacen tiene sus particularidades. En nuestra

cultura existe ya un privilegio de la imagen introducido por los medios, que

contribuye a organizar una cultura y un conocimiento cuyo uso se está

generalizando. De una reflexión similar Ignacio Ramonet (1996, p. 87) deriva los

problemas de este predominio “el objetivo para el ciudadano, su satisfacción, ya

no es comprender el alcance de un acontecimiento. Sino simplemente verlo, mirar

cómo se produce bajos sus ojos. Esta coincidencia es considerada como feliz. De

este modo se establece, poco a poco, la engañosa ilusión de que ver es

comprender”.

La mayoría de las fotografías que acompañan estas notas pertenecen a

funcionarios y eventos públicos. Sin embargo, valdría la pena resaltar aquellas que

son tomadas durante algunos operativos y que son generadas por instancias

públicas, parecieran ser utilizadas como una especie de gancho amarillista. Las

mujeres que ahí aparecen y que por el contenido de la nota se deduce que son las

víctimas, son imágenes que satisfacen más una curiosidad que fotografías que

ilustren y complemente la información presentada. Una mujer víctima de trata es

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revictimizada cuando es desacreditada, estigmatizada o culpabilizada por la

situación en la que estuvo inmersa. El tratamiento de los hechos en forma

morbosa y amarillista contribuye a la estigmatización de las mujeres que han

sufrido trata y explotación sexual. Esto es una forma de violar nuevamente sus

derechos y los medios de comunicación tienen una importante responsabilidad al

respecto.

Gráfico 8. Frecuencia de fotografías y/o ilustraciones

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III. Nivel discursivo

Algo que también se pudo observar fue que la mayoría de estas noticias cubren

las acciones del Estado donde los operativos y las actividades de lucha contra la

trata son las primeras acciones que el periódico plasma. Lamentablemente se

habla poco de las víctimas y de los procesos a los que son sometidas al momento

y posteriormente de ser “rescatadas”. Esta predilección evidencia cómo los medios

de comunicación se aferran al melodrama de la trata, mientras que el Gobierno se

hace presente únicamente en el proceso judicial o punitivo, desligándose, en laomisión, de la atención y protección de las víctimas.

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A manera de conclusión

Los medios de comunicación desempeñan un rol importante como formadores de

la opinión pública. Es fundamental que al momento de generar información

relacionada con el fenómeno de trata, realicen un abordaje que integre un enfoquede derechos humanos.

Los periodistas deben reconocer que las niñas y mujeres por su condición, son

más vulnerables a este flagelo y por lo tanto deben fomentar acciones asertivas en

defensa de sus derechos por encima del interés mediático o de cualquier otra

índole. Por esta razón, se deben evitar expresiones que les revictimicen o

refuercen ideas falsas, negativas, ambiguas o inexactas. Es indispensable un

tratamiento periodístico libre de mitos y prejuicios, dispuesto a hacer denunciapública y a defender a las personas víctimas y sobrevivientes de este delito.

Es importante también hablar de los esfuerzos que consiguen resultados en la

prevención, persecución penal y sanción del delito, así como en la atención y

restitución de derechos de las víctimas y sobrevivientes, qué se hace para

enfrentar este delito y cómo se aplica la ley.

Aún hay mucho por hacer en materia de medios de comunicación, se queda sobre

la mesa el tema para seguir trabajando en él, no solo desde el ámbito académico

sino desde el ejercicio periodístico con miras a generar contenidos que satisfagan

las demandas y necesidades de nuestra sociedad.



!*

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Medios de Comunicación- Del dicho al hecho en materia de trata de mujeres con fines de explotación sexual en Tlaxcala (2014)