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SEVENTH SUNDAY IN ORDINARY TIME February 19, 2017 MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CUARESMA 2017 (Continuación del boletín de la semana pasada) 1. El otro es un don La parábola comienza presentando a los dos personajes principales, pero el pobre es el que viene descrito con más detalle: él se encuentra en una situación desesperada y no tiene fuerza ni para levantarse, está echado a la puerta del rico y come las migajas que caen de su mesa, tiene llagas por todo el cuerpo y los perros vienen a lamérselas (cf. vv. 20-21). El cuadro es sombrío, y el hombre degradado y humillado. La escena resulta aún más dramática si consideramos que el pobre se llama Lázaro: un nombre repleto de promesas, que significa literalmente «Dios ayuda». Este no es un personaje anónimo, tiene rasgos precisos y se presenta como alguien con una historia personal. Mientras que para el rico es como si fuera invisible, para nosotros es alguien conocido y casi familiar, tiene un rostro; y, como tal, es un don, un tesoro de valor incalculable, un ser querido, amado, recordado por Dios, aunque su condición concreta sea la de un desecho humano (cf. Homilía, 8 enero 2016). Lázaro nos enseña que el otro es un don. La justa relación con las personas consiste en reconocer con gratitud su valor. Incluso el pobre en la puerta del rico, no es una carga molesta, sino una llamada a convertirse y a cambiar de vida. La primera invitación que nos hace esta parábola es la de abrir la puerta de nuestro corazón al otro, porque cada persona es un don, sea vecino nuestro o un pobre desconocido. La Cuaresma es un tiempo propicio para abrir la puerta a cualquier necesitado y reconocer en él o en ella el rostro de Cristo. Cada uno de nosotros los encontramos en nuestro camino. Cada vida que encontramos es un don y merece acogida, respeto y amor. La Palabra de Dios nos ayuda a abrir los ojos para acoger la vida y amarla, sobre todo cuando es débil. Pero para hacer esto hay que tomar en serio también lo que el Evangelio nos revela acerca del hombre rico. 2. El pecado nos ciega La parábola es despiadada al mostrar las contradicciones en las que se encuentra el rico (cf. v. 19). Este personaje, al contrario que el pobre Lázaro, no tiene un nombre, se le califica sólo como «rico». Su opulencia se manifiesta en la ropa que viste, de un lujo exagerado. La púrpura, en efecto, era muy valiosa, más que la plata y el oro, y por eso estaba reservada a las divinidades (cf. Jr 10,9) y a los reyes (cf. Jc 8,26). La tela era de un lino especial que contribuía a dar al aspecto un carácter casi sagrado. Por tanto, la riqueza de este hombre es excesiva, también porque la exhibía de manera habitual todos los días: «Banqueteaba espléndidamente cada día» (v. 19). En él se vislumbra de forma patente la corrupción del pecado, que se realiza en tres momentos sucesivos: el amor al dinero, la vanidad y la soberbia (cf. Homilía, 20 septiembre 2013). El apóstol Pablo dice que «la codicia es la raíz de todos los males» (1 Tm 6,10). Esta es la causa principal de la corrupción y fuente de envidias, pleitos y recelos. El dinero puede llegar a dominarnos hasta convertirse en un ídolo tiránico (cf. Exh. ap. Evangelii gaudium, 55). En lugar de ser un instrumento a nuestro servicio para hacer el bien y ejercer la solidaridad con los demás, el dinero puede someternos, a nosotros y a todo el mundo, a una lógica egoísta que no deja lugar al amor e impide la paz. La parábola nos muestra cómo la codicia del rico lo hace vanidoso. Su personalidad se desarrolla en la apariencia, en hacer ver a los demás lo que él se puede permitir. Pero la apariencia esconde un vacío interior. Su vida está prisionera de la exterioridad, de la dimensión más superficial y efímera de la existencia (cf. ibíd., 62). El peldaño más bajo de esta decadencia moral es la soberbia. El hombre rico se viste como si fuera un rey, simula las maneras de un dios, olvidando que es simplemente un mortal. Para el hombre corrompido por el amor a las riquezas, no existe otra cosa que el propio yo, y por eso las personas que están a su alrededor no merecen su atención. El fruto del apego al dinero es una especie de ceguera: el rico no ve al pobre hambriento, llagado y postrado en su humillación. Cuando miramos a este personaje, se entiende por qué el Evangelio condena con tanta claridad el amor al dinero: «Nadie puede estar al servicio de dos amos. Porque despreciará a uno y querrá al otro; o, al contrario, se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero» (Mt 6,24). (Se continuará en el boletín de la próxima semana...) MESSAGE OF HIS HOLINESS POPE FRANCIS FOR LENT 2017 (Continued from last week’s bulletin) 1. The other person is a gift The parable begins by presenting its two main characters. The poor man is described in greater detail: he is wretched and lacks the strength even to stand. Lying before the door of the rich man, he fed on the crumbs falling from his table. His body is full of sores and dogs come to lick his wounds (cf. vv. 20-21). The picture is one of great misery; it portrays a man disgraced and pitiful. The scene is even more dramatic if we consider that the poor man is called Lazarus: a name full of promise, which literally means God helps. This character is not anonymous. His features are clearly delineated and he appears as an individual with his own story. While practically invisible to the rich man, we see and know him as someone familiar. He becomes a face, and as such, a gift, a priceless treasure, a human being whom God loves and cares for, despite his concrete condition as an outcast (cf. Homily, 8 January 2016). Lazarus teaches us that other persons are a gift. A right relationship with people consists in gratefully recognizing their value. Even the poor person at the door of the rich is not a nuisance, but a summons to conversion and to change. The parable first invites us to open the doors of our heart to others because each person is a gift, whether it be our neighbor or an anonymous pauper. Lent is a favorable season for opening the doors to all those in need and recognizing in them the face of Christ. Each of us meets people like this every day. Each life that we encounter is a gift deserving acceptance, respect and love. The word of God helps us to open our eyes to welcome and love life, especially when it is weak and vulnerable. But in order to do this, we have to take seriously what the Gospel tells us about the rich man. 2. Sin blinds us The parable is unsparing in its description of the contradictions associated with the rich man (cf. v. 19). Unlike poor Lazarus, he does not have a name; he is simply called “a rich man”. His opulence was seen in his extravagant and expensive robes. Purple cloth was even more precious than silver and gold, and was thus reserved to divinities (cf. Jer 10:9) and kings (cf. Jg 8:26), while fine linen gave one an almost sacred character. The man was clearly ostentatious about his wealth, and in the habit of displaying it daily: “He feasted sumptuously every day” (v. 19). In him we can catch a dramatic glimpse of the corruption of sin, which progresses in three successive stages: love of money, vanity and pride (cf. Homily, 20 September 2013). The Apostle Paul tells us that “the love of money is the root of all evils” (1 Tim 6:10). It is the main cause of corruption and a source of envy, strife and suspicion. Money can come to dominate us, even to the point of becoming a tyrannical idol (cf. Evangelii Gaudium, 55). Instead of being an instrument at our service for doing good and showing solidarity towards others, money can chain us and the entire world to a selfish logic that leaves no room for love and hinders peace. The parable then shows that the rich man’s greed makes him vain. His personality finds expression in appearances, in showing others what he can do. But his appearance masks an interior emptiness. His life is a prisoner to outward appearances, to the most superficial and fleeting aspects of existence (cf. ibid., 62). The lowest rung of this moral degradation is pride. The rich man dresses like a king and acts like a god, forgetting that he is merely mortal. For those corrupted by love of riches, nothing exists beyond their own ego. Those around them do not come into their line of sight. The result of attachment to money is a sort of blindness. The rich man does not see the poor man who is starving, hurting, lying at his door. Looking at this character, we can understand why the Gospel so bluntly condemns the love of money: “No one can be the slave of two masters: he will either hate the first and love the second, or be attached to the first and despise the second. You cannot be the slave both of God and of money” (Mt 6:24). (To be continued in next week’s bulletin...)

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO MESSAGE OF HIS … · 2019. 9. 18. · vislumbra de forma patente la corrupción del pecado, que se realiza en tres momentos sucesivos: el amor al

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SEVENTH SUNDAY IN ORDINARY TIME February 19, 2017

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CUARESMA 2017

(Continuación del boletín de la semana pasada) 1. El otro es un don

La parábola comienza presentando a los dos personajes principales, pero el pobre es el

que viene descrito con más detalle: él se encuentra en una situación desesperada y no tiene fuerza ni para levantarse, está echado a la puerta del rico y come las migajas que caen de su mesa, tiene llagas por todo el cuerpo y los perros vienen a lamérselas (cf.

vv. 20-21). El cuadro es sombrío, y el hombre degradado y humillado.

La escena resulta aún más dramática si consideramos que el pobre se llama Lázaro: un nombre repleto de promesas, que significa literalmente «Dios ayuda». Este no es un

personaje anónimo, tiene rasgos precisos y se presenta como alguien con una historia personal. Mientras que para el rico es como si fuera invisible, para nosotros es alguien

conocido y casi familiar, tiene un rostro; y, como tal, es un don, un tesoro de valor incalculable, un ser querido, amado, recordado por Dios, aunque su condición concreta

sea la de un desecho humano (cf. Homilía, 8 enero 2016).

Lázaro nos enseña que el otro es un don. La justa relación con las personas consiste en reconocer con gratitud su valor. Incluso el pobre en la puerta del rico, no es una carga molesta, sino una llamada a convertirse y a cambiar de vida. La primera

invitación que nos hace esta parábola es la de abrir la puerta de nuestro corazón al otro, porque cada persona es un don, sea vecino nuestro o un pobre desconocido. La

Cuaresma es un tiempo propicio para abrir la puerta a cualquier necesitado y reconocer en él o en ella el rostro de Cristo. Cada uno de nosotros los encontramos en

nuestro camino. Cada vida que encontramos es un don y merece acogida, respeto y amor. La Palabra de Dios nos ayuda a abrir los ojos para acoger la vida y amarla, sobre todo cuando es débil. Pero para hacer esto hay que tomar en serio también lo que el

Evangelio nos revela acerca del hombre rico.

2. El pecado nos ciega

La parábola es despiadada al mostrar las contradicciones en las que se encuentra el rico (cf. v. 19). Este personaje, al contrario que el pobre Lázaro, no tiene un nombre,

se le califica sólo como «rico». Su opulencia se manifiesta en la ropa que viste, de un lujo exagerado. La púrpura, en efecto, era muy valiosa, más que la plata y el oro, y por eso estaba reservada a las divinidades (cf. Jr 10,9) y a los reyes (cf. Jc 8,26). La tela

era de un lino especial que contribuía a dar al aspecto un carácter casi sagrado. Por tanto, la riqueza de este hombre es excesiva, también porque la exhibía de manera

habitual todos los días: «Banqueteaba espléndidamente cada día» (v. 19). En él se vislumbra de forma patente la corrupción del pecado, que se realiza en tres momentos

sucesivos: el amor al dinero, la vanidad y la soberbia (cf. Homilía, 20 septiembre 2013).

El apóstol Pablo dice que «la codicia es la raíz de todos los males» (1 Tm 6,10). Esta es la causa principal de la corrupción y fuente de envidias, pleitos y recelos. El dinero

puede llegar a dominarnos hasta convertirse en un ídolo tiránico (cf. Exh. ap. Evangelii gaudium, 55). En lugar de ser un instrumento a nuestro servicio para hacer el bien y

ejercer la solidaridad con los demás, el dinero puede someternos, a nosotros y a todo el mundo, a una lógica egoísta que no deja lugar al amor e impide la paz.

La parábola nos muestra cómo la codicia del rico lo hace vanidoso. Su personalidad se

desarrolla en la apariencia, en hacer ver a los demás lo que él se puede permitir. Pero la apariencia esconde un vacío interior. Su vida está prisionera de la exterioridad, de la dimensión más superficial y efímera de la existencia (cf. ibíd., 62).

El peldaño más bajo de esta decadencia moral es la soberbia. El hombre rico se viste como si fuera un rey, simula las maneras de un dios, olvidando que es simplemente un mortal. Para el hombre corrompido por el amor a las riquezas, no existe otra cosa que

el propio yo, y por eso las personas que están a su alrededor no merecen su atención. El fruto del apego al dinero es una especie de ceguera: el rico no ve al pobre

hambriento, llagado y postrado en su humillación.

Cuando miramos a este personaje, se entiende por qué el Evangelio condena con tanta claridad el amor al dinero: «Nadie puede estar al servicio de dos amos. Porque

despreciará a uno y querrá al otro; o, al contrario, se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero» (Mt 6,24).

(Se continuará en el boletín de la próxima semana...)

MESSAGE OF HIS HOLINESS POPE FRANCIS FOR LENT 2017

(Continued from last week’s bulletin)

1. The other person is a gift

The parable begins by presenting its two main characters. The poor man is

described in greater detail: he is wretched and lacks the strength even to stand. Lying before the door of the rich man, he fed on the crumbs falling from his table. His body is full of sores and dogs come to lick his wounds (cf. vv. 20-21).

The picture is one of great misery; it portrays a man disgraced and pitiful.

The scene is even more dramatic if we consider that the poor man is called Lazarus: a name full of promise, which literally means God helps. This

character is not anonymous. His features are clearly delineated and he appears as an individual with his own story. While practically invisible to the rich man, we

see and know him as someone familiar. He becomes a face, and as such, a gift, a priceless treasure, a human being whom God loves and cares for, despite his

concrete condition as an outcast (cf. Homily, 8 January 2016).

Lazarus teaches us that other persons are a gift. A right relationship with people consists in gratefully recognizing their value. Even the poor person at the door of the rich is not a nuisance, but a summons to conversion and to change. The

parable first invites us to open the doors of our heart to others because each person is a gift, whether it be our neighbor or an anonymous pauper. Lent is a

favorable season for opening the doors to all those in need and recognizing in them the face of Christ. Each of us meets people like this every day. Each life

that we encounter is a gift deserving acceptance, respect and love. The word of God helps us to open our eyes to welcome and love life, especially when it is weak and vulnerable. But in order to do this, we have to take seriously what the

Gospel tells us about the rich man.

2. Sin blinds us

The parable is unsparing in its description of the contradictions associated with the rich man (cf. v. 19). Unlike poor Lazarus, he does not have a name; he is

simply called “a rich man”. His opulence was seen in his extravagant and expensive robes. Purple cloth was even more precious than silver and gold, and

was thus reserved to divinities (cf. Jer 10:9) and kings (cf. Jg 8:26), while fine linen gave one an almost sacred character. The man was clearly ostentatious about his wealth, and in the habit of displaying it daily: “He feasted sumptuously

every day” (v. 19). In him we can catch a dramatic glimpse of the corruption of sin, which progresses in three successive stages: love of money, vanity and pride

(cf. Homily, 20 September 2013).

The Apostle Paul tells us that “the love of money is the root of all evils” (1 Tim 6:10). It is the main cause of corruption and a source of envy, strife and

suspicion. Money can come to dominate us, even to the point of becoming a tyrannical idol (cf. Evangelii Gaudium, 55). Instead of being an instrument at our

service for doing good and showing solidarity towards others, money can chain us and the entire world to a selfish logic that leaves no room for love and hinders peace.

The parable then shows that the rich man’s greed makes him vain. His

personality finds expression in appearances, in showing others what he can do. But his appearance masks an interior emptiness. His life is a prisoner to outward

appearances, to the most superficial and fleeting aspects of existence (cf. ibid., 62).

The lowest rung of this moral degradation is pride. The rich man dresses like a

king and acts like a god, forgetting that he is merely mortal. For those corrupted by love of riches, nothing exists beyond their own ego. Those around them do not come into their line of sight. The result of attachment to money is a sort of

blindness. The rich man does not see the poor man who is starving, hurting, lying at his door.

Looking at this character, we can understand why the Gospel so bluntly

condemns the love of money: “No one can be the slave of two masters: he will either hate the first and love the second, or be attached to the first and despise

the second. You cannot be the slave both of God and of money” (Mt 6:24).

(To be continued in next week’s bulletin...)

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SEVENTH SUNDAY IN ORDINARY TIME February 19, 2017

Horario de Misas para el Miércoles de Cenizas (1° Marzo)

6:30 AM

12:10 PM

5:30 PM (en español)

VIA CRUCIS

A partir del 3 de marzo,

Y todos los viernes por la noche durante la Cuaresma,

A las 6:15 p.m. meditamos sobre la pasión del Señor.

Venga y disfrute de una cena sin carne

inmediatamente después en el salón parroquial.

Mass Schedule for Ash Wednesday (March 1st)

6:30 AM

12:10 PM

5:30 PM (In Spanish)

STATIONS OF THE CROSS

Starting March 3,

And every Friday evening during Lent,

At 6:15 p.m., we will meditate on the Lord’s passion.

Join us for a meatless dinner

Immediately following in the parish hall.

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SEVENTH SUNDAY IN ORDINARY TIME February 19, 2017

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SEVENTH SUNDAY IN ORDINARY TIME February 19, 2017

¡Búsquenos en facebook! Nuestro grupo juvenil se llama:

“SEMBRADORES DE JESUS”

Ministro Eucarístico

Todavía estamos muy seriamente necesitados de ministros eucarísticos para nuestra Misa en español. Por favor, las mismas personas tienen que hacerlo cada semana. Por favor ofrézcase de voluntario. No es difícil y no toma extra de su tiempo para poder hacer este increíble ministerio. Por favor llame a la oficina de la parroquia al 575-763-6947 y deje su nombre y número para que sea entrenado y lo pongamos en el horario.

Clases de bautismo

Estamos muy contentos de celebrar los bautismos aquí en español. Para bautizar aquí tienes que 1) obtener y llenar los papeles, notando que la forma para los padrinos debe ser firmada por su propio párroco. 2) asistir a la clase de bautismo que tenemos aquí en español el último sábado de cada mes a la 1pm. Así que el próximo será el sábado, 25 de febrero a la 1pm aquí dentro de la escuela en el salón 1. 3) Llamar a la oficina, 575-763-6947, para hacer una cita con el Padre Simón o el Diácono Juan. En la cita vamos a trabajar con usted para fijar la fecha del bautismo; las fechas son flexibles. Haremos todo lo posible para programar el bautismo cuando mejor funcione para usted y su familia.

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WEEKLY PARISH CATECHISM ASSIGNMENT

Material to be read and mastered before:

February 22, 2017 Lesson 27, Pp. 168 –176 The Sacrifice of the Mass

Lesson 28, Pp. 177-183

Holy Communion

Readings are in the New St. Joseph Baltimore Catechism.

This book is provided free of charge to all who come

every Wednesday night at 6:30pm

COME JOIN US!

We will be having an NFP (Natural Family Planning)

Class on Saturday, March 11, here at Sacred Heart

from 2pm to 3:30pm. This class is required of all

couples wanting to get married in the Church but the

class is open to all and all are encouraged to come. It

is free and the presenter is very excellent and

engaging. In a world plagued by contraceptive

mentalities come and learn about the Church’s very

powerful teaching of marital love

_____________________________

Please also come and help us with our very active

Parish Food Pantry

The food pantry operates every Saturday of the month. Anyone

interested in volunteering, please come at 8:30 am!

We are also very much in need of volunteers every Friday

morning to help prepare for the food pantry on Saturday.

This is a truly beautiful ministry, an essential part of living the

Gospel and really helping many in need here in our community.

The Food pantry helps literally hundreds of families in this area.

If you are interested, please call Rosie Buchan at (575) 309-5040

for further information.

The Food Pantry is currently in need of the following items:

Cereal, Peanut Butter, Mac-n-Chees, Granola Bars, Oatmeal.

ALSO we are taking donations of NEW blankets and

coats.

Any help will be greatly appreciated. You can place items in the

baskets in the back of the church or bring them into the parish

office. Thank you and may God Bless you.

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SEVENTH SUNDAY IN ORDINARY TIME February 19, 2017

CHURCH CLEANING February 25, 2017

Nora Romero, Bernice Maynes, Carmen Ruiz

ALTAR LINENS

February: Tammy Little

________________________________________________ EXTRA ORDINARY MINISTERS OF HOLY COMMUNION

TO THE HOMEBOUND & NURSING HOMES

February 26, 2017

Retirement Ranch Martha Fuller

Clovis Health Care Nora Romero

Home Route Virginia Ford

__________________________________________________

SUNDAY February 19, 2017

8:30 A.M. † Joseph and Beatrice Sandoval

10:30 A.M. For the People of our Parish

MONDAY February 20, 2017

5:30 P.M. Jack and Betty Schonberger

TUESDAY February 21, 2017

7:00 A.M. † Edith Mulesky

WEDNESDAY February 22, 2017

12:10 P.M. † Judy Vaughan

THURSDAY February 23, 2017

NO MASS NO MASS

FRIDAY February 24, 2017

5:30 P.M. Tonya Renea Anaya

SATURDAY February 25, 2017

5:30 P.M. † Dolores Flores

SUNDAY February 26, 2017

8:30 A.M. † Bita Evans

10:30 A.M. For the People of our Parish

MINISTERS – SATURDAY – February 25, 2017 SACRISTANS 5:30 P.M. Katie Haynes-Burns

ALTAR SERVERS

5:30P.M. David Garcia Jovan Garcia Noe Garcia LECTORS 5:30 P.M. Oscar Hernandez Iliana Hernandez EXTRAORDINARY MINISTERS OF HOLY COMMUNION

5:30P.M. Marcelino Reyna Vanessa Reyna Imelda Trujillo Gabby Campos MINISTERS – SUNDAY – February 26, 2017

SACRISTANS

8:30 A.M. Mary Shockley

Jesse Alvarez

10:30 A.M Mario and Vivian Trujillo ALTAR SERVERS 8:30A.M. I-Francisco Rodriguez Jacob Rodriguez Elija Rodriguez Caleb Van Beek 10:30A.M. Thomas Palla Grant Palla Jodyn Everett LECTORS 8:30 A.M. Victor Gutierrez Sean Little 10:30A.M. Mario Trujillo Vivian Trujillo EXTRAORDINARY MINISTERS OF HOLY COMMUNION 8:30 A.M. John Schonberger Mary Shockley Lee Smith Robert Timmons 10:30A.M. Dora Rivero Roselia Vicuna Kliff Kutcha Annette Madrid

TITHES & OFFERINGS

February 12th, 2017

Envelopes $ 3,295.25

Loose $ 1,923.85

Needy $ 195.00