DOCUMENTO 1
JULES MICHELET. HISTOIRE DE FRANCE vol. IX (France) 1855.
Sentido y alcance del RenacimientoLa agradable palabra
Renacimiento no recuerda a los admiradores de la belleza sino el
advenimiento de un nuevo arte y el libre desarrollo de la fantasa.
Para el erudito, es la renovacin de los estudios de la Antigedad;
para los legistas, la luz que comenz a relucir sobre el caos
discordante de nuestras viejas costumbres.
Es eso todo? A travs de las brumas de una teologa combativa, el
Orlando, los arabescos de Rafael, las ondinas de Jean Goujon,
divierten a los caprichos del mundo. Tres espritus muy diferentes,
el artista, el sacerdote y el escptico, se pondran fcilmente de
acuerdo en creer que tal es el resultado definitivo de ese gran
siglo. El escepticismo de Montaigne es todo 10 que vea en l Pascal;
y con semejante pensamiento escribi Bossuet sus Variaciones.
De tal manera el colosal esfuerzo de una revolucin tan compleja,
tan vasta y tan laboriosa, no habra dado a luz ms que la nada. Una
inmensa voluntad habra quedado sin resultados. Qu puede haber de ms
descorazonador para el pensamiento humano?
Tales espritus tan prejuiciosos han solamente olvidado dos
cosas, pequeas en realidad, que pertenecen a esta edad ms que a
todas las que la precedieron: el descubrimiento del mundo y el
descubrimiento del hombre.
El siglo XVI, en toda su amplia y legtima extensin, va de Coln a
Coprnico, de Coprnico a Galileo, del descubrimiento de la tierra al
del cielo.
En este perodo el hombre se reencontr con s mismo. En tanto que
Vesalio y Servet le revelaron la vida; a travs de Lutero y de
Calvino, de Dumoulin y Cuyas, de Rabelais, Montaigne, Shakespeare,
Cervantes, penetr en su misterio moral. Sonde las bases profundas
de su naturaleza. Comenz a asentarse sobre la Justicia y la Razn.
Los escpticos vinieron en ayuda de la fe y el ms audaz de todos
pudo escribir en el prtico de su Templo de la Voluntad: Entrad a
fundar aqu la fe profunda.
Profunda es en efecto la base sobre la cual se apoya la nueva
fe, cuando la antigedad reencontrada se reconoce idntica de corazn
con la edad moderna, cuando el recin descubierto Oriente tiende la
mano a nuestro Occidente, y cuando en el espacio y en el tiempo
comienza la feliz reconciliacin de los miembros de la familia
humana.
La era del Renacimiento
El estado extrao y monstruoso, prodigiosamente artificial, que
fue el de la Edad Media, no posee otro argumento en su favor sino
es el de su extrema duracin, su resistencia obstinada al retomo de
la naturaleza.
