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Mircea Eliade “Mito y realidad”
1964
Siglo XIX: fábula invención ficción
Siglo XX: se redescubre el sentido arcaico, “historia verdadera”, valiosa porque es sagrada, ejemplar y significativa.
Ienófanes
565 – 470 a.C.
Investigación de M Eliade
Mithos opuesto a logos
Luego se opondrá a historia
“se dirige hacia las sociedades en las que el mito tiene - o ha tenido hasta estos últimos tiempos - “vida”, en el sentido de proveer modelos a la conducta humana y conferir por eso mismo significación y
valor a la existencia.”
H. G. GadamerMito y razón1993 (artículo de
1954)
El mito es portador de una verdad propia.
“Es la voz de un tiempo originario más sabio.”
F. Nietzsche“Segunda
consideración intempestiva: sobre la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida”
Vincula el mito y la cultura.
El mito estaría en el horizonte de la cultura, por ende no es un elemento muerto, arqueológico.