N ticiasDiocesanas

DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE Año XII, N.º 259 19/26 octubre 2008

ComoPablo,misionerosporvocación.Pág. 3.

Nuevasede delApostoladode la Maren nuestraDiócesis.Pág. 5.

NicoMontero ysu bandaen Sax.Pág. 11.

Siervo buenoy fiel, entra

en el gozode tu Señor

Mt 25,21

Ordenación de8 diáconos y1 diáconopermanente.Págs. 8-9.

Fue Obispo de la Diócesis de 1954 a 1989

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J. ANTONIO

BERENGUER

Delegado deLiturgia

DÍA DEL SEÑOR

JOAQUÍN RODES

DOMINGO XXIX ORDINARIO19 de octubre

Is 45,1.4-6. Llevo de la mano a Ciro para doblegar ante él las naciones.1Ts 1,1-5b. Recordamos vuestra fe, vuestro amor y vuestra esperanza.Mt 22,15-21. Pagad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.

DOMINGO XXX ORDINARIO26 de octubre

Ex 22,20-26. Si explotáis a viudas y huérfanos se encenderámi ira contra vosotros.

1Ts 1,5c-10. Abandonásteis los ídolos para servir a Dios y viviraguardando la vuelta de su Hijo.

Mt 22,34-40. Amarás al Señor tu Dios y al prójimo como a ti mismo.

El Salmo Responsorial, 2Domingo XXX T. O. - A

PREGÀRIA

Pare nostre, Pare bo, elsnostres desitjos, elsnostres anhels són pera vós: volem viure envós i per a vós. Feu que

sapiem viure la fidelitat avós enmig de la societat queconstruïm cada dia entre elsaltres hòmens.

Diumenge 26 d’octubreTRENTA DE DURANT

L’ANY

Diumenge 19 d’octubreVINT-I-NOU DEDURANT L’ANY

Pare del cel, l’amor a vósnomés podem el mani-festar d’una manera:estimant els altres. Elvostre Fill Jesús així ens

ho va ensenyar. Feu, Senyor,que vos estimem amb totesles forces i amb tot el cor, ique sapiem estimar tambéels qui tenim al nostre costat.

El mensaje de la palabrade Dios se centra eneste domingo en elMandamiento supre-mo: «Amarás al Señor tu

Dios con todo tu corazón, contoda tu alma, con todo tu ser».Jesús añade: «El segundo essemejante a él: “Amarás a tuprójimo como a ti mismo”». Laprimera lectura se centrasobre aspectos concretos delsegundo Mandamiento: «Nooprimirás ni vejarás al foraste-ro... No explotarás a viudas nia huérfanos…». El Señor ex-presa con fuerza la conmo-ción que le produce nuestrafalta de amor al prójimo: «Seencenderá mi ira…». Y la ra-zón es «porque yo soy compa-sivo». Se compadece del ne-cesitado y maltratado, le«duele» ver que sus hijos semaltratan, y nos exige a no-sotros la misma compasión.

Escuchada la palabra deDios, que nos habla delamor al prójimo, la primerarespuesta es: «Yo te amo, Se-ñor, tú eres mi fortaleza» (Sal17,2). Llama la atención: élme habla de amor al próji-mo y yo le respondo con unacto de amor a él. Es que el

EL SALMO RESPONSORIAL

amor al prójimo brota delamor a Dios, y el amor aDios me asegura que elamor al prójimo es auténti-co (Cf. 1 Jn 5,2). Y el únicoamor a Dios y al prójimoviene del amor que Dios metiene a mí (Cf. 1 Jn 4,7-11).

Las estrofas nos sitúan enla condición del pobre ymaltratado: «Si grita a mí, yolo escucharé». El salmo es elgrito del maltratado a Dios,su Salvador: «Mi fortaleza,…mi roca, mi alcázar, mi liberta-dor…». Pero ¿quién grita enel salmo? Recordemos Mt25,40 y 45: Lo que hicisteis

—o dejasteis de hacer— auno de estos hermanosmíos, a mí me lo hicisteis odejasteis de hacer. Es decir,en el salmo grita Cristo alPadre desde el apuro de supasión, reuniendo en él laangustia de todos los quesufren en el mundo. Y aho-ra, resucitado, sigue re-uniendo esa angustia y ofre-ciéndola en el Sacramentoque renueva su pasión: en laEucaristía que estamos cele-brando.

El salmista se ha de me-ter dentro del corazón deCristo y sintonizar con sussentimientos para trasladara la asamblea este mensaje:Acoged a Cristo en todos losque sufren, haced vuestrossus sufrimientos, y presen-tadlos al Padre uniéndoos algrito de Jesús: «Dios mío,peña mía, refugio mío, escudomío…». Un grito con la fe yconfianza de ser escuchado:«Invoco al Señor de mi alaban-za y quedo libre de mis enemi-gos…». Y una alabanza aDios, porque en la resurrec-ción de Jesucristo, su Ungi-do, a quien ha dalo la victo-ria y la misericordia, da la

victoria y misericordia a to-dos los angustiados: «Viva elSeñor, bendita sea mi Roca, seaensalzado mi Dios y Salvador.Tú diste gran victoria a tu rey,tuviste misericordia de tu Un-gido».

La asamblea, recordandola llamada que Dios le hahecho en la lectura sobre elamor al prójimo, sobre todoen los pobres y necesitados,hace suyas las palabras delsalmista acogiendo a Cristoen su corazón, y acogiendoen Cristo al prójimo. Cadauno de los que componen laasamblea se deja llevar poresa oración de Cristo pre-sentando con él al Padre alos pobres y necesitados, vadejando que empape su co-razón el amor al prójimo,aclama la victoria de Cristoresucitado y espera la victo-ria de todos en Cristo. Y lepone el sello de autenticidadproclamando con su res-puesta el Mandamiento pri-mero: «Yo te amo, Señor; túeres mi fortaleza».

Amados de Dios y elegidos Acoger y resonar la Palabra

En plena celebración del añopaulino la liturgia nos regalala meditación del primer es-crito cristiano: la primera car-ta de Pablo a la iglesia de

Tesalónica. Permitidme que seaella la que motive estos comenta-rios dominicales. Es una carta dealiento a una pequeña comunidadrecién nacida. Meses después deque el equipo misional formadopor Pablo, Silvano y Timoteo sem-brara la fe en Jesús, tras recibir no-ticias de ellos, escribe esta joya enel verano del año 50 desdeCorinto. Pablo les llama «elegidosy amados de Dios». La proclama-ción del Evangelio fue una expe-riencia tan maravillosa que Pablo

la recuerda como una acción por-tentosa del Espíritu. Algo muygrande tuvo que sucederles. La feen Jesús caló profundamente ensus almas. Y ahora da gracias aDios por su fe, activa en obras devida nueva, por su amor esforza-do en favor de los hermanos y porsu gran esperanza ante las dificul-tades. Tal vez sea éste el reto prin-cipal de nuestras «iglesias»: revi-vir la elección de Dios mediantela proclamación del Evangelio,con nuevo ardor, nuevos métodos.¿No da la sensación de que ya losabemos todo, de que todo estáhecho? ¿Por qué hemos perdido lailusión por la Nueva Evangeliza-ción?

Dos acciones, muy ligadas entresí, definen la experiencia vivi-da en los creyentes de Tesaló-nica: «Acoger» la Palabra con laalegría del Espíritu, incluso con

las presiones ambientales, y «reso-nar» la Palabra mediante el testimo-nio de una vida nueva. La misiónevangelizadora de nuestras «iglesias»comienza con la propia evangeliza-ción. Acoger para hacer resonar. Paralos tesalonicenses acoger la palabrasupuso abandonar los ídolos, volver-se hacia el Dios «vivo y verdadero» yservirle aguardando la vuelta de suHijo. Tal vez éstos eran los temas delas catequesis de Pablo. Suponíareplantearse la vida por entero y rom-per casi con todo lo que constituía su

manera de vivir. También hoy esta-mos engañados con nuevos ídolos:dinero, diversión, sexo, deportes, etc.También hoy «el Dios vivo y verda-dero» va desapareciendo del horizon-te humano, la indiferencia religiosa esenorme y su vacío es decorado con laestética «rosa» de la crítica, la burla yel pensamiento fútil. Volverse haciaDios exige desenmascarar la mentiraen la que estamos presos. El Evange-lio, en su doble filo de anuncio y de-nuncia, pone de manifiesto que losídolos sólo despistan, engañan y,como ahora ocurre en la crisis econó-mica, no salvan. Tan sólo retardan elgolpe. Sólo Dios es capaz de dar sen-tido pleno y feliz al hombre. Comen-cemos por ahí.

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LA VOZ DEL OBISPO

Como Pablo,misioneros por vocaciónDOMUND 2008

…Así es la vocación.Una llamada de Diosque se produce inclusoantes de que el hombrepueda responder, másaún, antes de que unopueda tener concienciade que Dios se hafijado en él.

(Sigue en la página 4.)

toda la tierra alcan-za su pregón» (Sal19,5). Ésta es lamisión que la Igle-sia ha recibido des

de el primer momento delSeñor: «Id por todo el mun-do y proclamad el evange-lio» (Mc 16,15). Aquella pro-fecía del salmista se cumplióplenamente en la vida dePablo, apóstol de las gentes,misionero por vocación. Sudeseo de anunciar el evan-gelio llegó hasta los confinesde la tierra (cf. Rm 10,17-18).En un pasaje de su últimacarta, la que escribió a los

Romanos (cf. Rm 15, 24. 28),refleja su propósito de llegarhasta España, el extremo deOccidente, para anunciar elEvangelio por doquier has-ta los confines de la tierraentonces conocida. Y en lamisma carta, reconoce ha-ber llevado su anuncio a loslugares conocidos hasta esemomento: «Desde Jerusalény en todas direcciones hedado a conocer el evangeliode Cristo» (Rm 15,19).

Benedicto XVI nos re-cuerda en su primera cate-quesis sobre San Pablo que«desde el primer momentohabía comprendido que estarealidad no estaba destina-da sólo a los judíos, a ungrupo determinado de hom-bres, sino que tenía un va-lor universal y afectaba atodos, porque Dios es elDios de todos» (25.10.2006).

Y esta convicción llevó alapóstol a recorrer los luga-res donde evangelizó: «Elpunto de partida de sus via-jes fue la Iglesia de Antio-quía de Siria, donde por pri-

mera vez se anunció elEvangelio a los griegos ydonde se acuñó también ladenominación de “cristia-nos” (cf. Hch 11,20. 26), esdecir, creyentes en Cristo.Desde allí se dirigió a las re-giones de Asia Menor y des-pués a las de Europa»(25.10.2006).

Al reconocer en él el mo-delo que podemos tener a lavista para vivir el encargomisionero del Señor, surge

en nosotros una pregunta:¿Qué llevó a San Pablo tanlejos en el anuncio del evan-gelio? La respuesta se haceevidente: sin duda que fuesu vocación. Él mismo loconfiesa: «Dios, que me eli-gió desde el seno de mi ma-dre y me llamó por pura be-nevolencia, tuvo a bien re-velarme a su Hijo y hacer-me su mensajero entre lospaganos» (Ga 1,15-16).

Vocación, invitación

Dios estuvo desde siem-pre en su vida. Desde

el seno de su madre, Pablofue llamado, como el profe-ta Jeremías, como el Siervode Dios. Así es la vocación.Una llamada de Dios que seproduce incluso antes deque el hombre pueda res-ponder, más aún, antes deque uno pueda tener con-ciencia de que Dios se ha fi-jado en él. «De aquí —nosexplica Benedicto XVI— sederiva una lección muy im-portante para nosotros: loque cuenta es poner en elcentro de nuestra vida a Je-sucristo, de manera quenuestra identidad se carac-terice esencialmente por elencuentro, por la comunióncon Cristo y con su palabra.A su luz, cualquier otro va-lor se recupera y a la vez sepurifica» (25.10.2006).

La llamada la recibió delSeñor Resucitado, pero fuela Iglesia quien le ayudó amadurarla. En la persona deAnanías, Pablo quedó con-firmado como el instrumen-to elegido para llevar el nom-bre del Señor a todas las nacio-nes (Hch 9,15). Con la pre-sentación de Bernabé antelos Apóstoles, la misión dePablo quedó corroborada(Hch 9,27).

No podía ser de otra ma-nera, la vocación es del Señor,pero se explicita y se discier-ne en la Iglesia. Por eso, tam-bién la misión se recibe en laIglesia. Es en la Iglesia deAntioquía, puesta en oración,donde el Espíritu manifiestala misión de Pablo: Separadme

a Berna-bé y a Saulo para la mi-sión que les he encomendado(Hch 13,2). Pero, en medio dela comunidad, se tiene la cer-teza de que es el mismo Se-ñor quien llama y de que esél quien nos fortalece para

cumplir el encargo recibido:«Dios nos ha confiado esteministerio. Por eso, no nosdesanimamos. Evitamos lossilencios vergonzosos y el fal-sificar la palabra de Dios» (2Co 4,1).

D. Rafael, en Lima, con el misionero diocesano Pedro Martínez.

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LA VOZ DEL OBISPO

D.Rafael con Pedro Martínez y una feligresa.

(Viene de la página anterior)

No me he reservadonada, quería entregarosmi propia persona

La misión se realiza conla pobreza de la pala-

bra… pero ésa es su propiafuerza como escribía Pabloa los Tesalonicenses, recor-dando el inicio de su fe: «Elevangelio que os anuncia-mos no se redujo a meraspalabras, sino que estuvoacompañado de la fuerza yplenitud del Espíritu Santo»(1 Ts 1,5). Porque a la pala-bra estuvo siempre unida suvida: «Tanto os queríamosque ansiábamos entregaros

no sólo el evangelio de Dios,sino también nuestras pro-pias vidas» (1 Ts 2,8). Poreso, no ahorró esfuerzo al-guno: «No he omitido nadade cuanto os podía ser útil.

He trabajado poradaptarme a todos

En su entrega sin reservas, gastándose y des-

gastándose en la misión,Pablo nos dejó un estilo pro-pio de hacer llegar a todoslos hombres el anuncio delevangelio: «He trabajadopor adaptarme lo más posi-ble a todos, para salvar a al-gunos como sea» (1 Co 9,22).Pero eso, no le impidió la li-bertad para ser siempre fielal mensaje: «Hablamos nocomo quien busca agradar alos hombres, sino a Dios» (1Ts 2,4). Una libertad quenace del desprendimientointerior de todo lo que im-

pide abrazar la voluntad deDios: «No nos anunciamosa nosotros mismos, sino a Je-sucristo, el Señor» (2 Co 4,5).

Muchos de sus consejossiguen siendo válidos para

extendiéndose y sea glorifi-cada como lo es ya entrevosotros» (2 Ts 3,1). Una ora-ción, mucho más elocuenteante Dios y ante los hombrescuando expresa la comu-nión eclesial: «Que con unsolo corazón y una sola bocaalabéis a Dios» (Rm 15,6).Un camino ineludible esofrecer la palabra recibida:«Toda Escritura ha sido ins-pirada por Dios y es útilpara enseñar, persuadir yeducar» (2 Tm 3,16). Por eso,aconsejaba a sus comunida-des: «Aspirad al don de ha-blar en nombre de Dios» (1Cor14,39). Pero, para eso, esnecesario que cada uno en-cuentre su propia vocacióneclesial, porque «Dios haasignado a cada uno unpuesto en la Iglesia» (1 Co12,28).

Nos urge a todos, de estamanera, a tomar concienciade la importancia de la pas-toral vocacional. Pablo reco-mendaba a Timoteo algoque puede sintetizar nuestrotrabajo vocacional: «Lo quehas oído de mí en presenciade muchos testigos, confía-lo a hombres fieles, que a suvez sepan enseñar a otros»(2 Tm 2,1). Él sabía por pro-pia experiencia que el anun-cio del evangelio va siempreunido a la llamada vocacio-nal. Recogió la tradición delpropio Jesús y como el pro-pio Jesús hizo de sus cola-boradores el retrato más elo-gioso que puede hacer unapóstol: «A ti compañerofiel, te ruego que las ayudes,pues se batieron conmigopor el evangelio, junto conel resto de mis colaborado-res, cuyos nombres estánescritos en el libro de lavida» (Flp 4,3).

El Señor no dejarásin recompensavuestra fatiga

Llamado y enviado por elSeñor, su apostolado

tuvo siempre un marchamoinconfundible: la gratuidad.Se lo confesó a los Corintios:anunciar el evangelio no espara mí un motivo de gloria.Es una obligación que tengo…¡y pobre de mí si no anunciarael evangelio! (1 Co 9,16). Ymanifestó el secreto de sumotivación misionera: Nosapremia el amor de Cristo (2Co 5,14). Por eso, mi recom-pensa está en que, anunciando

Nunca dejé de anunciarostodo el designio de Dios»(Hch 20,20.27). De estemodo, confió siempre en lafuerza de la palabra queanunciaba: «Ahora os enco-miendo a Dios y a su men-saje de gracia» (Hch 20,32).

revitalizar la dimensión mi-sionera de nuestra Iglesia.Hoy sus palabras siguenabriendo caminos pastora-les. Un modo siempre váli-do de trabajar por la misiónes la oración: «Rogad paraque la palabra de Dios siga

el evangelio lo hago gratuita-mente (1 Co 9,18).

Gracias al apóstol Pablo,a toda la Tierra alcanza elanuncio de la fe. En él en-contramos un ejemplo a se-guir, un modelo para evan-gelizar: «He trabajado conesfuerzo y fatiga día y no-che. Quise dejaros un ejem-plo que imitar» (2 Ts 3,8-9).Por eso, en el Año Paulino,nosotros, misioneros tam-bién por vocación queremosseguir su consejo: «trabajadsin descanso en la obra delSeñor… que el Señor no de-

jará sin recompensa vuestrafatiga» (1 Co 15,57).

«Pablo, apóstol de Jesu-cristo por voluntad de Dios»(1 Co 1,1), ayer. Hoy, todosnosotros, continuadores deesta misma misión. En nues-tra diócesis y en el mundoentero. Algunos hermanossalen en estos días haciaAmérica, continente abiertoa la esperanza…

Con el misionero diocesano Manuel Gutiérrez y niños de

Zapallal, a unos kilómetros de Lima.

Con Manuel Gutiérrez y Joaquín Carlos.

Con los misioneros diocesanos Fernando Asín y

Juana Valverde.

/5DELEGACIÓN DE LAICOS

Con gran gozo y alegríala Diócesis de Orihue-la-Alicante, por mediode su Obispo D. RafaelPalmero, acaba de in-

augurar con la solemneMisa que se celebró el pasa-do 3 de octubre en la ermitadel Socorro y del Lluc deAlicante, la nueva sede delApostolado de la Mar.

La gente del barrio del«Raval Roig» acogió congran entusiasmo el que serecupere la eucaristía, des-pués de dos años sin cele-braciones por razón de lasobras de restauración. Gen-te sencilla y buena, en unaermita subterránea como laque vio nacer al Salvador,que lleva por titular a Ntra.Sra. del Socorro y del Lluc yen la que se venera de for-ma muy particular al Cristode los hombres de la mar, co-nocido como «El Morenet».

Desde entonces y graciasa los patrones mayores delas Cofradías de pescadorestanto de Torrevieja, como deSanta Pola, Alicante y La

NUEVA SEDE DEL APOSTOLADO DE LA MAREN NUESTRA DIOCESIS

Vila Joiosa, esta ermita seconvierte por su populari-dad, devoción y cercanía ala familia marinera en San-tuario de los hombres de lamar.

Nuestra Diócesis va dan-do pasos en este campo pas-toral y éste es un momentomuy significativo, pues enbreve acogeremos uno delos acontecimientos másimportantes y bonitos delApostolado de la Mar, la 6.ªAsamblea Nacional, que secelebrará en Santa Pola enabril del 2009.

Nuestro Señor Jesucristo,nació en un lugar concreto,en Belén, allí pudieron ir lospastores, los sabios deOriente y los sencillos y hu-mildes a adorar al Niño Je-sús. También el Apostoladode la Mar de nuestra Dióce-sis, humilde y sencilla, yatiene un lugar concreto parala gente de la mar, dondepoder responder a la llama-da del Señor: «Remad maradentro».

Agradecemos a nuestra

PASTORAL DE LA MAR

Madre, la Virgen del Car-men, patrona de las gentesde la mar este buen don quenos hace en el puerto de Ali-cante, desde esta ermita deNtra. Sra. del Socorro y delLLuc, todos los domingos almediodía navegaremosrumbo al encuentro del Se-ñor gracias a la celebraciónde la Santa Misa, que se ofre-cerá de forma especial porla familia marinera.

Así pues, «con un mismocorazón», como decía nues-tro Obispo D. Rafael en lahomilía de la Misa de inau-guración, «queremos pediral Morenet» que esta ermitase convierta en casa para to-dos, en la nueva sede de loshombres del mar.

Agradecimientos al rec-tor de la Basílica de SantaMaría, D. Antonio Vivo, quedurante trece años ha idocreando una comunidadviva, activa y participativa.Y que ha promovido la res-tauración de la ermita y delas imágenes de la Virgendel Lluc, del Morenet y dela Virgen del Socorro, juntocon la colaboración de lospresidentes de las Cofra-días: Manuel Jiménez y Ma-nuel Juan.

Es justo expresar nuestragratitud al exalcalde, D. LuisDíaz Alperi, a la AutoridadPortuaria, a la Generalitat ya las autoridades civiles, mi-litares y políticas, que estu-vieron presentes; y especial-mente a las buenas gentesque con fe sincera han esta-do esperando durante estetiempo al Señor Resucitado.

Desde la ConferenciaEpiscopal Española, el obis-po promotor del Apostola-do del Mar, D. Luis Quin-teiro, agradece al Sr. Obispode Orihuela-Alicante D. Ra-fael Palmero, la iniciativa dela apertura de la nueva sede.Y es que, como rezaba ellema del día de las gentes dela Mar, del pasado 16 de ju-lio: «Por María nos viene laPalabra». Así se ha cumpli-do para gloria de Dios.

SECRETARIADO DIOCESANO

DEL APOSTOLADO DE LA MAR

«El Morenet».

Tres instantáneas de la Eucaristía inaugural.

6/

Con mucho gusto respondo a lapetición de nuestro ObispoMons. D. Rafael de compartir laimpresión de la experiencia mi-sionera que este verano hemospodido realizar en Perú un pe-queño grupo (dos miembros del

Instituto Secular Ignis Ardens y dos jó-venes colaboradores).

Gracias a su apoyo hemos tenido laoportunidad de vivir de cerca el trabajode nuestros misioneros diocesanos y deexperimentar la maravillosa labor lleva-da a cabo por los Misioneros Siervos delos Pobres del Tercer Mundo, en los pue-blos de la alta cordillera de Cuzco. Portodo ello volvemos llenos de gozo.

Nuestro principal objetivo: conocery abrir nuevas puertas para que nues-tros jóvenes encuentren ocasiones deacercamiento a Dios, a través del miste-rio del sufrimiento humano desde el quepueden experimentar la alegría de en-tregar sus energías por una causa noble.

Desde que llegamos a Cuzco, prime-ra etapa del viaje, comprendimos el lemaque es el motor de los misioneros: «lospobres necesitan, mucho más que la ayudaeconómica, la entrega personal y sincera denuestra vida y ello sólo es posible desde unencuentro con Cristo».

No hay más que ver los frutos paracomprender hasta qué punto la Iglesiaes fecunda cuando cuenta con miembrosfieles que empeñan su vida en tomar enserio el Evangelio: «Lo que hicisteis con unode estos mis pequeños, conmigo lo hicisteis».

…Y Dios hace milagros con los quele son fieles, ensancha su corazón parahacerlos capaces de amar a su manera,con la ternura, la abnegación, la constan-cia, propias del amor divino; y revela queson ciertas sus promesas: «Buscad el Rei-no de Dios y todo lo demás se os dará porañadidura».

En efecto, la obra de los MisionerosSiervos de los Pobres del Tercer Mundoes un milagro de nuestros tiempos.

Su infraestructuraUn precioso edificio en las afueras de

Cuzco que sirve de hogar a las 90 reli-giosas que ya son, a pesar de la breveexistencia del movimiento; a más de 50niñas huérfanas y a otros tantosminusvá-lidos graves que no pueden deninguna manera ser atendidos por susfamiliares; un colegio benéfico para ni-ñas sin medios económicos en el quecada día se ofrece gratuitamente ense-ñanza, material y comida a más de 400alumnas; y la impresionante «Ciudad delos Muchachos» en un precioso valleentre montañas donde los niños huérfa-nos tienen todo lo necesario para vivir:colegio, residencia, instalaciones depor-tivas, talleres de formación profesional,granja… y lo más importante, el cariñoy la dedicación de los sacerdotes del mo-vimiento que gastan las 24 horas del día

MISIONES

La Iglesia de Alicante también en Cuzco (Perú)en acompañarlos en su educación, en susjuegos, en su oración.

La única fuente de financiaciónEs la providencia, que aunque no

ahorra pruebas y sufrimientos, nuncaabandona a los que en ella confían.

El motor del movimientoSu vida de oración y contemplación

de la que obtienen la fuerza y el entu-siasmo para su enorme actividad.

Muchos de sus niños fueron recogi-dos en estado de grave desnutrición,otros de abandono. Hoy se les ve felices,bien alimentados y con deseo de apren-der, de superarse en la vida. Algunos deellos con el deseo de ser sacerdotes comoaquellos que les cuidan y a los que tantoadmiran.

Su fundadorEl padre Giovanni Salerno, médico y

sacerdote italiano que ha gastado su ju-ventud recorriendo los senderos de lacordillera, curando los cuerpos y las al-mas.

La visita y el apoyo que pudimosprestar en el grupo de los minusvá-lidosha sido para nosotros el mejor discursosobre la dignidad de toda vida humana,tan pisoteada en nuestros días. Día y no-che están las hermanas junto a las cunasde niños con severas malformaciones,haciéndolos comer, cuidando con muchocariño esos cuerpos deformes que nun-ca serán «útiles» a la sociedad, pero queencierran un alma redimida por Cristoy que misteriosamente han sido asocia-dos por Él a su obra de redención conuna existencia marcada por el sufrimien-to. Ellos lo llevan con paciencia, casisiempre con una sonrisa. Ha sido un pri-vilegio para nosotros ayudar a darles decomer.

Los fines de semana los hemos dedi-cado a las misiones en los pueblos de laalta cordillera. Algunos de ellos increí-blemente pobres.

Parte de la pobreza se debe al escaso

deseo de superación, a la falta de ilusiónpor la vida. En todos ellos realmente elEvangelio es la fuerza transfor-madora,mucho más que la ayuda económica. Elconocimiento del amor de Dios a travésdel amor de los misioneros y de la res-ponsabilidad de corresponder a él, es elimpulso que les libera del hastío por lavida, de refugiarse en el alcohol o en lacoca para evadirse de la dureza del mun-do que les rodea.

Ciertamente es falsa la idea de queno necesitan de la predicación los pue-blos nativos porque sus creencias sonmuy respetables. La realidad es que elhombre alcanza su plenitud de desarro-llo cuando su cultura es fecundada porla Buena Nueva del Amor de Dios ma-nifestado en Cristo. Hasta que éste llegaa los pueblos, predominan las borrache-

ras, la violencia, el abandono de los an-cianos, incluso de los niños. Recorrerestas aldeas y conocer la vida de sus gen-tes es la mejor lección para comprendertodo esto.

El viaje concluyó con tres días de es-tancia en Lima, conociendo toda la la-bor de algunos de nuestros sacerdotesdiocesanos.

En un escenario muy diferente que-damos igualmente sorprendidos al verlas obras sociales de la parroquia de «ElBuen Pastor» con su párroco D. PedroMartínez y su ayudante D. VicenteMartínez: Un colegio con 2800 alumnos,dos centros de formación profesionalpara acoger a muchachos de la calle, dospoliclínicos de bajo coste para facilitarla atención médica a personas con po-cos recursos, una cooperativa de traba-jadores de la construcción en la que sehacen viviendas más económicas y lostrabajadores cobran mucho más porquenadie, salvo ellos, se reparte los benefi-cios. Y la Universidad Católica «SedesSapientiae» de la que es Rector otro sa-cerdote alicantino: el Dr. D. JoaquínMartínez Valls.

No lejos de allí, en la diócesis de

Carabaillo, otro alicantino: D. ManuelGutiérrez nos enseña su difícil campo detrabajo, una enorme extensión deasentamientos o zonas de chabo-las,donde viven miles de familias esperan-do que con el paso de los años se con-vierta en zona urbanizada. Has-ta enton-ces la vida es muy difícil. Son calles depolvo, sin agua corriente ni luz, desdedonde se espera acceder a algún trabajode cualquier tipo para subsistir. La vidaaquí es más complicada que en la mon-taña, donde al menos se puede cultivar.Únicamente se tiene esperanza.

En el centro del asentamiento se alzaya la construcción de la futura parroquiay centro social que de momento sirve decomedor donde diariamente se cocinapara más de 100 niños. Las voluntariasde la cocina nos pasan a la despensa paraenseñarnos los productos, que ya se lesvan acabando, del último contenedorque llegó desde Alicante. Con lo que poruna parte nos alegramos mucho y porotra nos sentimos responsables de seguirapoyando a quienes toman la iniciativa.

Nos sentimos muy agradecidos anuestro Obispo D. Rafael, a nuestro de-legado de misiones D. Joaquín Carlospor todo el interés que han mostradopara que esta experiencia se hiciera rea-lidad; a nuestros sacerdotes diocesanospor la calurosa acogida. Y, cómo no, conuna gran responsabilidad.

Encomendamos a María nuestrasbuenas intenciones para que ella nos en-señe a hacerlas fecundas. La realidad dela pobreza tiene mucho que ver connuestro mundo avanzado pero tantasveces vacío.

Los pobres esperan nuestro compro-miso, pero también nosotros necesita-mos de su pobreza para que crezca elamor en nosotros y llene de sentido nues-tra existencia. Así nos lo anunciaba el res-ponsable de los misioneros: «No tenganmiedo, cuando un joven se queda solocon los pobres, Dios hace milagros conél».

El mundo del sufrimiento invoca sinpausa otro mundo: el del amor humano;y aquel amor desinteresado, que brota ensu corazón y en sus obras, el hombre lodbe de algún modo al sufrimiento.

A través de los siglos y generacionesse ha constatado que, en el sufrimiento,se esconde una particular fuerza que acer-ca interiormente el hombre a Cristo; unagracia especial. A ella deben su profundaconversión muchos santos.

Muchas gracias D. Rafael, muchasgracias D. Joaquín Carlos.

ANA MARÍA TRIGUEROS

IISS Ignis Ardens

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CÁRITAS

MARÍA ÁNGELES

AMORÓS DEVESA

Directora de Cáritas Diocesanade Orihuela-Alicante

ENTRE TODOS PODEMOS HACER QUE LA CRISISNO AHOGUE A LOS DÉBILES

VOCABULARIO BÁSICO

TONI

ESTEVE

ESTADO DE BIENESTAR (2)

Hoy en día el Estado-Providencia está en crisisporque la mayor parte de los países no dispo-nen de los recursos necesarios para financiaresta política. Los Estados ya no pueden au-mentar los impuestos porque la presión fiscal

tiene un límite social y la demanda de ayudas es cadavez mayor a causa del paro y del aumento de la es-peranza de vida. Los déficits presupuestarios pro-vocados en parte por esta política parecen demasia-do grandes y ponen en peligro los equilibriosmacroeconómicos.

Además de estos problemas económicos, el Esta-do-Providencia ha sido muy criticado porque se con-sidera que fomenta la irresponsabilidad y comodi-dad entre los más pobres ante su situación de pos-tración social, favoreciendo una mentalidad asis-tencialista que imposibilita el desarrollo de sus ca-pacidades. Los ultraliberales defienden una dismi-nución del Estado-Providencia, incluso su desapari-ción, ya que es el origen de muchos de los grandesmales del sistema económico, convencidos de que elMercado va a producir tanto que por sí mismo re-solverá la pobreza y la exclusión.

Sin embargo estas posiciones más liberales nopueden ser eficaces cuando las personas padecenfuertes discapacidades o ya no tienen el vigor nece-sario para asegurarse su sustento; no son muy efica-ces cuando la crisis económica es muy grave y nohay empleos disponibles. La posibilidad de estimu-lar la economía por medio de la actividad distributivadel Estado-Providencia no debe ser ignorada a lahora de apreciar la evolución deseable de esta situa-ción y nunca se ha dado el mercado en estado puroya que la intervención estatal es inevitable.

Benedictro XVI en su reflexión sobre la caridad,cuando aborda la cuestión de si el Estado y su inter-vención social convierten a la caridad diaconal enalgo inútil y, por tanto, a desaparecer, recupera esegran regidaldwer de las relaciones sociales que es elprincipio de subisdiariedad: «El Estado que quiereproveer a todo, que absorbe todo en sí mismo, seconvierte en definitiva en una instancia burocráticaque no puede asegurar lo más esencial que el hom-bre afligido —cualquier ser humano— necesita, unaentrañable atención personal. Lo que hace falta noes un Estado que regule y domine todo, sino que ge-nerosamente reconozca y apoye, de acuerdo con elprincipio de subsidiaridad, las iniciativas que sur-gen de las diversas fuerzas sociales y que unen laespontaneidad con la cercanía a los hombres necesi-tados de auxilio. La Iglesia es una de estas fuerzasvivas: en ella late el dinamismo del amor suscitadopor el Espíritu de Cristo. Este amor no brinda a loshombres sólo ayuda material, sino también sosiegoy cuidado del alma, un ayuda con frecuencia másnecesaria que el sustento material. La afirmaciónsegún la cual las estructuras justas harían superfluaslas obras de caridad, esconde una concepción mate-rialista del hombre: el prejuicio de que el hombre vive“sólo de pan” (Mt 4,4; cf. Dt 8,3), una concepciónque humilla al hombre e ignora precisamente lo quees más específicamente humano» (DCE 28b).

041008. Los billetes de avión para una familia que quiere volver a Bolivia porque aquíno le ha ido nada bien. ..................................... Necesitamos 2.300,00 euros.

051008. Para la hipoteca de una casa donde vive el matrimonio con cuatro hijos peque-ños y el padre ha dejado de trabajar hace varios meses y no encuentra otroempleo. La madre sostiene la alimentación de la familia pero no les llega paranada más. ........................................................... Necesitamos 1.200,00 euros.

LLAMADA A LA SOLIDARIDADComo en las primeras comunidades cristianas, seamoscapaces de fomentar la fraternidad y la solidaridad conlos hermanos más necesitados.

Si vais a Venecia, cerca dela Torre del Reloj, en eldintel de una puerta, hayun relieve que es un sim-ple vaso. Pero un vaso

que tiene su historia, y es lasiguiente:

«En 1310, algunas grandesfamilias de Venecia decidieronapoderarse por la fuerza deesta pequeña República y unanoche reunieron a todos suspartidarios para asaltar el Pa-lacio del Dux. Pero una vieje-cita que vivía cerca, al verlos,tiró un vaso de metal desde suventana para alertar a losguardias. Acudieron ensegui-da, y los conjurados, creyén-dose traicionados, abandona-ron su intento.

»Aparentemente esta vieje-cita hizo poco: pero con esobastó para salvar la Repúbli-ca. Y la República ordenó quese pusiese ese vaso en el din-tel de su casa como recuerdo».

En estos momentos difíci-les, muchas personas acudena nuestras Cáritas en busca deayuda. Es la única esperanza

Si todos los católicos y losno católicos, pero perso-nas de buena voluntad,juntamos lo que nos sobrade las cosas superfluas

que adquirimos, podemos so-lucionar los problemas de to-das las familias que se hanempobrecido porque han per-dido su empleo o porque aúnno han podido conseguirlo.

Esto es una afirmación ca-tegórica aunque comience poruna partícula condicional. Yno deseo que nadie se exclu-ya porque todos somosCÁRITAS, los que trabajamosdirectamente en acciones deCÁRITAS, los socios deCÁRITAS, los vecinos y losamigos de cada pueblo y so-

bre todo la Comunidad Parro-quial.

Y eso quiere decir que he-mos de pensar en la gente quese encuentra en situacionesdifíciles, como si fueran denuestra familia, como si fue-ran nuestra responsabilidaddirecta, porque así es. Y conun poco de generosidad iría-mos solucionando sus proble-mas. Y cada vez que eso ocu-rra, sentiremos una satisfac-ción y una paz que no se con-sigue de otra manera.

Yo no sé cómo lo van a so-lucionar los políticos. Todos lovemos difícil. Lo que tengoclaro es la fórmula que os pro-pongo. Y esa fórmula nos la hadado CRISTO, y lo ha expli-

cado con todo detalle.CRISTO es la mejor opción.

Piénsalo y enseguida notarásque te sobra algún dinero opiensas que es mejor no des-pedir a ese trabajador, un pocotorpe, o que puedes perder unrato en ayudar a esa personaen otra serie de dificultades.

No soy yo, es Cristo que hatocado tu corazón.

La importancia de los gestos pequeñosque les queda. Quizás, tam-bién nosotros estemos recor-tando gastos para poder llegara fin de mes.

¡Si tuviéramos mucho…!Cuánto bien haríamos, y asínos quedamos sin hacer nada.Teresa de Calcuta decía: «Nohay que hacer grandes cosas,sino hacer las cosas pequeñascon gran amor». A Dios no leimporta la cantidad, sino elamor que pongamos.

A veces lo nuestro puedeser un gesto pequeño, como laviejecita del relato, pero paralos que no tienen nada es im-portante.

En medio de tanta necesi-dad que aquejaba a los que loseguían, dice Jesús en elEvangelio de Mateo: «Viendoa las muchedumbres, se com-padeció de ellas, porque esta-ban fatigadas y decaídascomo ovejas que no tienenpastor» (9, 36).

8/

Bienvenidos todos, herma-nos y hermanas, a nuestracelebración en esta fiesta deSan Francisco de Asís, diá-cono, pobre y humilde.

Bienvenidos vosotros: Esta-nislao, Carmelo, Paco Antonio,Ramón, Juan, Francisco Javier,Santiago, Víctor y Francis, convuestros familiares y amigos.

1. El diaconado es el primergrado del Sacramento del Or-den: Diaconado-Presbiterado-Episcopado.

Según el Catecismo de la Igle-sia Católica, «el ministerio ecle-siástico, instituido por Dios, estáejercido en diversos órdenes queya desde antiguo reciben losnombres de obispos, presbíterosy diáconos. La doctrina católica,expresada en la liturgia, el ma-gisterio y la práctica constante dela Iglesia, reconoce que existendos grados de participación mi-nisterial en el sacerdocio de Cris-to: el episcopado y el presbite-rado. El diaconado está destina-do a ayudarles y a servirles. […]

2. La entrada en la viña delSeñor, para trabajar en ella condedicación es nobilísima. Se en-tra en ella con invitación previa.Invitación que se hace tambiéna los pobres y a los sencillos, nosólo a los doctores, los sabios, losinteligentes. La Iglesia es de to-dos y para todos. La formamostodos los bautizados con Jesu-cristo a la cabeza. El PapaBenedicto XVI, en una Jornada deOración por las Vocaciones, decía:

«Para responder a la llama-da de Dios y ponernos en cami-no, no es necesario ser ya per-fectos. Sabemos que la concien-cia del propio pecado permitió

«RECIBE EL EVANGELIO DE CRISTO,

DEL QUE ERES HERALDO»

al hijo pródigo emprender el ca-mino del retorno y experimen-tar así el gozo de la reconcilia-ción con el Padre. La fragilidady las limitaciones humanas noson obstáculo, con tal de queayuden a hacernos cada vez másconscientes de que tenemos ne-cesidad de la gracia redentora deCristo. Ésta es la experiencia desan Pablo, que declaraba: “Muya gusto presumo de mis debili-dades, porque así residirá en míla fuerza de Cristo” (2 Co 12,9)…El poder divino del amor cam-bia el corazón del hombre, ha-ciéndole capaz de comunicar elamor de Dios a los hermanos. Alo largo de los siglos muchísimoshombres y mujeres, transforma-dos por el amor divino, han con-sagrado la propia existencia a lacausa del Reino. Ya a orillas delmar de Galilea, muchos se deja-ron conquistar por Jesús… Otrosfueron escogidos personalmen-te por Él y llegaron a ser susapóstoles» (Regina Coeli,7.5.2006).

Estad, pues, atentos a lo quepide la Iglesia para que deis unarespuesta libre, total, definitiva.Se trata de la entrega de vuestrapersona, de vuestra vida. Sé que,cuando hay que elegir, cuestadejar todo lo demás porque seprefiere lo elegido a lo que deja-mos. Pero por eso precisamentenuestra elección es responsabley es meritoria. Enumero:

• Elección de parte de Dios.Recordad las mediaciones, losmomentos, las personas.

• Respuesta personal a dichainvitación/elección. Con dudasy vacilaciones, quizá, pero condecisión y valentía también.

• Compartiendo la fraterni-dad en un género de vida reser-vado a muy pocos.

• Colaborando en la misiónde todos y haciendo posible, convuestro ejemplo y vuestra ayu-da, la respuesta personal de losdemás.

• Sirviendo (diaconía) a la Pa-labra (Evangelio), al altar (Sacra-mentos), en la caridad (Amor).

Mostrad siempre con vues-tras obras la Palabra que procla-maréis con coherencia, fidelidady amor.

Tenéis a dos pasos el sacerdo-cio –ya casi lo tocáis con las ma-

nos–, y seréis ministros, servido-res, durante toda vuestra vida.Si la caridad no es genuina, noes auténtica, no es verdadera ca-ridad.

En el atardecer de nuestravida seremos examinados por elAmor acerca del amor. […]

3. Diáconos permanentes ydiáconos que os preparáis alpresbiterado. «Desde el Conci-lio Vaticano II, la Iglesia latina harestablecido el diaconado “comoun grado particular dentro de lajerarquía”, mientras que las Igle-sias de Oriente lo habían man-tenido siempre. Este diaconado

“sean fortalecidos por la impo-sición de las manos transmitidaya desde los Apóstoles y se unanmás estrechamente al serviciodel altar, para que cumplan conmayor eficacia su ministerio porla gracia sacramental deldiaconado”» (Catecismo de la Igle-sia Católica, n. 1571).

El diaconado permanente,repito, no es algo nuevo en laIglesia. La inspiración de llamara algunos cristianos a cuidar delas necesidades materiales de loshermanos pobres de la comuni-dad nació en la Iglesia primitiva(cf. Hch 6,1-7). Los diáconos per-manentes están insertados en su

De la homilía del Obispo Diocesano en la Ordenación de 8 Diáconos y 1 Diácono PermanenteParroquia de San Martín, Callosa de Segura, 4 de octubre de 2008

permanente, que puede ser con-ferido a hombres casados, cons-tituye un enriquecimiento im-portante para la misión de laIglesia. En efecto, es apropiadoy útil que hombres que realizanen la Iglesia un ministerio ver-daderamente diaconal, ya en lavida litúrgica y pastoral, ya enlas obras sociales y caritativas,

mundo profesional. Su ministe-rio es vivido cotidianamente encontacto con los demás, a quie-nes ofrecen un testimonio de so-licitud y atención. Están en me-dio de los pobres, con los enfer-mos, los marginados, losdesfavorecidos de todo orden.Ellos, haciendo resonar el clamordel pobre en el interior de la co-

munidad cristiana, invitan a lacaridad y la ejercen en nombrede la parroquia o de la diócesis.Ésta es una de las tareas que seles encomiendan. Por su presen-cia en los diversos ámbitos de lavida social, los diáconos perma-nentes pueden aproximarsetambién a los que viven en lasfronteras de la evangelización, alos alejados de la Iglesia, e invi-tarles a formar parte del mundoreconciliado con Dios, que es laIglesia (cf. SAN AGUSTÍN,Serm. 96,8).

4. Termino mentando a nues-tro querido Papa Juan Pablo II,que en una celebración eucarís-tica decía a los nuevos diáconos.[…]

También vosotros debéis ex-perimentar la urgencia de hacerel bien, de rendir servicio en elnombre de Jesús crucificado yresucitado, de llevar la Palabrade Dios a la vida de su pueblosanto.

Vuestro discipulado tendrá es-tas dos características: obediencia ygozo. Vuestra capacidad paracomunicar el Evangelio depen-derá de vuestra adhesión a la fede los Apóstoles. La eficiencia devuestra diaconía se medirá por lafidelidad de vuestra obedienciaal mandato de la Iglesia… Estadseguros de que la misma poten-cia del Evangelio que proclamáisos colmará de la alegría más su-blime posible. […]

Y recuerdo también a Bene-dicto XVI: a los diáconos perma-nentes de Roma, en el año 2006:

«Vuestro ministerio estésiempre al servicio de la edifica-ción de la Iglesia como comu-nión. En vuestro trabajo os sos-tiene el afecto y la oración devuestras familias» (Discurso,18.2.2006).

Iglesia Diocesana, familia deDios, que vive en la casaparroquial –ésta que hoy nosacoge se ha vestido de fiesta–,enhorabuena y felicidades.

Procesión de entrada, desde la capilla de la Comunión.

/9

Con estas palabras, comenzabael Obispo, Mons. Rafael Pal-mero, la homilía de la ordena-

ción de diáconos el pasado sábado 4 deoctubre en la Iglesia arciprestal de SanMartín de Callosa de Segura. En la fies-ta de san Francisco de Asís, el diácono quese quedó a las puertas del sacerdocio por-que se sentía indigno de «una vocacióntan sublime».

Ante la asamblea, formada por cien-tos de personas de las parroquias de losnuevos diáconos y casi un centenar desacerdotes, el Obispo les recordó que laordenación, en cierto modo, era la en-trada en la viña del Señor para trabajaren ella con dedicación y les pidió unarespuesta libre, total y definitiva.

Esa respuesta la acababan de dar, alser llamados por su nombre y dar un

paso al frente. El rector del Teologado,D. Pedro Luis Vives, llamó por su nom-bre propio a Estanis, Carmelo, Paco,Ramón, Juan, Francisco Javier, Santia-go, Víctor y Francis y los presentó anteel Obispo pidiendo para ellos la orde-nación.

Tras la homilía, se postraron en elsuelo en señal de humildad y súplica,mientras la asamblea entonaba las leta-nías de los santos. Fue un largo tiempoen que la oración tuvo ocasión de reco-rrer con la memoria el camino vocacio-nal de cada uno de los nueve llamados.El obispo se lo había dicho en la homilía:Dios os eligió, recordad las mediaciones,los momentos, las personas.

La oración de consagración y la im-posición de manos dieron paso a lasestolas cruzadas sobre el pecho y las

dalmáticas, vestidura propia del diáco-no en la Iglesia. Recién ordenados, su-bieron al altar para ayudar al celebran-te cumpliendo su misión en la liturgia.Era la primera vez que miraban a la asam-blea desde el altar, como servidores de lamesa eucarística. Un gesto lleno desimbolismo vocacional. Los que hace sóloun momento antes formaban parte de laasamblea donde surgieron sus vocacio-nes, ahora la contemplan como sus sier-vos, dispuestos para entregar el cuerpodel Señor.

Así es cada ordenación –diaconal opresbiteral–: un gesto de inconteniblefuerza vocacional. Los discípulos, sindejar de serlo, se convirtieron en após-toles. Y escucharon las palabras de JuanPablo II a los diáconos: «Vuestrodiscipulado tendrá estas dos caracterís-

ticas: obediencia y gozo. Vuestra capa-cidad de comunicar el Evangelio de-penderá de vuestra adhesión a la fe delos Apóstoles».

La ceremonia concluyó con la pre-sentación en el altar de los nuevediáconos. Un caluroso aplauso de re-conocimiento y gratitud, pedido por elpárroco, D. Joaquín Rodes, corroboróla valoración que la Iglesia tiene de lavocación. Al comienzo de curso, cuan-do tantas tareas están comenzando, estaIglesia tiene un motivo para felicitarse.La vitalidad vocacional es signo de es-peranza. Y, en el surco del trabajo pas-toral, cada nueva vocación que se en-tierra trabajando en su misión es pro-mesa de otras nuevas vocaciones.

ELOY MARTÍN GARCÍA

«RECIBID EL EVANGELIO DE CRISTOY SED SUS HERALDOS»

10/CRÓNICAS DIOCESANAS

Como comienzo del Cur-so 2008-2009, en la pa-rroquia de San Barto-lomé, Apóstol, de Petrer,como en años anterio-

res, se ha llevado a cabo unCursillo denominado «CA-LENTANDO MOTORES»,durante los días 22, 23 y 24de septiembre de 2008, en laCasa de la Catequesis.

Este año el tema ha sido laParábola del sembrador: «LaPalabra de Dios, la semilla»,«Los terrenos» y «Los instru-mentos», con la dinámica deVer, Juzgar y Actuar.

El primer día, VER, el

tema fue: «LA PALABRA DEDIOS, LA SEMILLA». Seempezó con la canción «Lasemilla»; tras la presentacióndel Cursillo y la lectura de Jn1,1-14, se hizo una reflexiónsobre el texto de la canción yla lectura, a modo de oración,a continuación se llevó a cabouna exposición en la que senos fueron presentando losdiferentes medios de infor-mación-comunicación que te-nemos las personas, para ello

«CALENTANDO MOTORES» EN PETRERse utilizaron signos como: unsemáforo, fotografías, escritu-ra para ciegos por medio deltacto, señales de tráfico, cam-pana, libros, periódicos…,pero la más utilizada, la pa-labra, tomando la palabra deDios como la semilla que re-cibimos. A continuación se hi-cieron grupos para reflexio-nar y dar gracias porque Diossembró en nosotros su semi-lla. Terminando con el canto«María madre buena».

El segundo día, JUZGAR,el tema fue «LOS TERRE-NOS». Se utilizaron comosímbolos unos capazos con

diferentes tipos de tierra: bue-na, con zarzas, rocas, que pre-sidieron la celebración. Seempezó con un canto de en-trada, «El viñador», y se leyóMc 4,2-20, haciéndose unapequeña reflexión, a modo deoración, tanto del canto comode la lectura. A continuaciónse expuso el tema en el quese asemejaron los terrenos alas personas: abiertas, indife-rentes, ariscas. Se nos interpe-ló para ver en qué terreno nos

encontrábamos, como sem-bradores y sembrados quesomos, y, por último, se utili-zó, igualmente, la dinámicade hacer grupos en donde,como sembradores de fe quesomos, ¿con qué tipos de te-rrenos (personas) nos hemosencontrado más veces?,expresándolo con un hechode vida. Terminamos con uncanto, «Madre».

El tercer día, ACTUAR, eltema fue: «LOS INSTRU-MENTOS». Como en los díasanteriores, se comenzó conun canto: «Somos ciudada-nos», y tras la presentación yla lectura de una oración atri-buida a San Francisco, re-flexión sobre la misma y elcanto, se procede a la exposi-ción, teniendo como signosdiferentes instrumentos agrí-colas. Los instrumentos queutilicemos son los que haránllevar a cabo la siembra paraconseguir el producto. Se rea-lizó una dinámica llevándo-se cada grupo un instrumen-to para sacar los valores ycontravalores que se veían enél y se elaboró un cuento, fá-bula que se representó. Ter-minando con el canto «Yotengo un gozo en el alma».

Estos tres días han sidomuy positivos para las perso-nas que asistieron que fueron,aproximadamente, unas 50cada día y todas ellas agrade-cían el trabajo realizado porlos grupos que han hecho po-sible este Cursillo.

REGI DOLS POVEDA

Con el slogan La Palabra hecha ta-lla, la cofradía de las Siete Pa-labras, de Callosa de Segura,ha organizado una Exposiciónen la Ermita de Ntra. Sra. del

Rosario de esta misma ciudad. Enella se recoge una muestra de la ima-ginaría procesional realizada por elescultor torrevejense Víctor GarcíaVillalgordo, autor del Cristo de laExpiación de dicha cofradía. La du-ración de la Exposición será del 28de septiembre hasta el 16 de no-viembre. Víctor García es pintor yescultor especializado en la talla ypolicromado de madera, y tras susestudios en la Escuela de Artes Apli-cadas de Orihuela y el trabajo en los

La Palabra hecha tallaExposición del escultor torrevejense Víctor García

talleres de los Hermanos Blanco deAlicante y en Sevilla, ya cuenta contaller propio en Torrevieja desde elaño 1996

La Cofradía de las Siete Palabrasfue fundada en 1900 y refundadapor un grupo de jóvenes en 1998,razón por la que celebran esta ex-posición en su décimo aniversario,junto con otro conjunto de activida-des espirituales y musicales. Ade-más de participar en la Procesión dela Pasión de Cristo del MiércolesSanto, la cofradía ha comenzadoeste mismo año la Meditación de lasSiete palabras que se realiza en lamañana del Viernes Santo ante elpórtico de la Iglesia de San Martín.

Ntra Sra de las Penas.Librilla (Murcia).

Santísimo Cristo de la Expiación.Callosa de Segura.

El Pre-Seminario es elmedio ordinario, pormedio del cual se entraal Seminario. Está diri-gido a los niños, ado-

lescentes y jóvenes que sien-ten inquietud por ser sacer-dotes. Durante el tiempo quedura el Pre-Seminario, existeun acompañamiento voca-

cional personal y en grupo,con el fin de clarificar y ma-durar la posible vocación sa-cerdotal. El Pre-Seminario serealiza con encuentros en elSeminario de Orihuela y conel seguimiento vocacional deun sacerdote del Seminario,además de participar en lasactividades propias de la pa-rroquia y del grupo cristianode origen.El Pre-Seminario lo compo-nen tres grupos:

SAMUEL: Niños de 10-13años (4.º primaria a 2.ºde ESO), que se en-cuentran en postco-munión y/o son mo-naguillos.

DAVID: Jóvenes de 14-16años (3.º y 4.º de ESO),que se encuentran engrupos de confirma-ción o en itinerariosde fe.

SAULO: Jóvenes mayoresde 17 años.

Encuentros en el Seminario(Sábados de 10 a 17 horas)

25 de octubre13 de diciembre17 de enero21 de febrero28 de marzo25 de abril23 y 24 de mayo

➠ Además, los preseminaristasdel GRUPO SAMUEL partici-pan en:22 al 23 de noviembre:

Convivencia de Monaguillos.9 de mayo:

Día del Monaguillo.6 al 12 de julio:

Campamento de Monaguillos.

ACTIVIDADES

Pre-Seminario

Si quieres conocernos… habla con tu párrocoSi quieres conocernos… habla con tu párrocoSi quieres conocernos… habla con tu párrocoSi quieres conocernos… habla con tu párrocoSi quieres conocernos… habla con tu párroco

/11CRÓNICAS DIOCESANAS

SIGNOS DE LOS TIEMPOS

El 23 de julio pasado, estan-do en Calpe, comencé asentir fuertes dolores de ca-beza. Yo creía que era unataque de migraña de los

que con frecuencia suelo pade-cer, y a pesar de que Antolina,miembro del Neocatecume-nado, me insistía que fuera almédico, seguí esperando que seme pasara. Las molestias fueronaumentando. Pese a todo, yo se-guí realizando todas las tareas dela parroquia. El 27 por la tarde,tenía la parte derecha de la caratotalmente desfigurada. Acaba-da la cuarta Misa del domingo,y acompañado de AntonioGonzález, responsable deCáritas, fui a Urgencias y me di-jeron que era un herpes. El 28 yano podía más. Llamé a mi her-mana y a mi cuñado, que me lle-varon a la Torre de la Horada-da. Entonces se desarrolló todauna aventura horrible de dolo-res en la cabeza y en el ojo dere-cho con tal intensidad que, enmuchos momentos, no podíaestar sentado ni acostado, teníaque levantarme y comenzar amover los pies y los brazos parapoder soportar el dolor y encon-trar un poco de alivio. Estos ata-ques de dolor duraron hasta lasegunda quincena de agosto.

Los médicos me dijeron alprincipio de la curación que eracosa de tres o cuatro semanas.Después todos coincidían endecirme que el proceso era len-to y que podía durar dos o tresmeses o posiblemente más. Efec-tivamente, he comenzado a sen-tir los primeros síntomas demejoría a los dos meses, perotodavía no me encuentro conposibilidades de hacer una vidanormal.

Todo este tiempo ha sido unir y venir a médicos y a algunapersona que, un compañero sa-cerdote, me aseguraba que cu-raba los herpes. Pero me pareceque ha sido más el tiempo, lapaciencia y el apoyo incondicio-nal de dos personas lo que hanhecho posible la mejoría.

En estos dos meses no hepodido leer ni escribir, ni hacercualquier otra tarea en casa. Eldolor tan intenso, mi imposibi-lidad para hacer cualquier cosay la salida tan traumática de laComunidad Cristiana de Calpe,

han influido profundamente enmi estado de ánimo, dando lu-gar a una tremenda depresión dela que sólo podía salir, con es-fuerzo, cuando me visitaba al-gún amigo o compañero.

Me ha costado mucho acep-tar y vivir la dimensión y la efi-cacia salvadora del dolor, delsufrimiento y de la impotencia.La mayor parte de los días nopodía rezar, y además le teníamiedo a la oración porque meobligaba a encontrarme más afondo con la realidad que esta-ba viviendo, y a tratar de asu-mirla, y esto aumentaba mi do-lor. Repetía muchas veces: «Pasede mi este cáliz, pero no se hagami voluntad sino la tuya».

He comprendido perfecta-mente a todas las personas que,sin tener el don de la fe, ven elsuicidio como la solución de to-dos sus problemas y sufrimien-tos. También me he sentido muycerca de todas las personas quesufren por enfermedades, por elhambre y la guerra y por catás-trofes naturales como los hura-canes. Continuamente ha pensa-do en mi experiencia del Perú.Han tenido un lugar especial enmi corazón todas las personasque, desde África, llegan exte-nuadas a las costas de Canariaso a otras costas de España. Mehe dado cuenta de lo difícil quees estar al lado de los que sufrensi no compartes sus sufrimien-tos o algo parecido. Doy graciasal Señor porque me ha acercadoun poco a su pasión y muerte, yporque me ha enseñado a que«sufriendo se aprende a obede-cer». Yo le pedía al Señor que memanifestara de alguna forma surostro. Y Él lo ha hecho a travésde algunas personas que me hanvisitado y me han llamado porteléfono. Especialmente he vis-to el rostro del Señor a través dedos personas: mi hermana y micuñado que han sacrificado susvacaciones por atenderme yacompañarme, que no se hanseparado de mí ni de día ni denoche, que me han ofrecido todaclase de atenciones y remediosque estaban a su alcance, quehan interiorizado mi enferme-dad en perjuicio de su propia sa-lud. Os invito a «dar gracias alSeñor porque es bueno, porquees eterna su misericordia».

Mi herpes y yoPEPE

LOZANOEl teatro Cervantes de la localidad ali-cantina de Sax será el escenario paravolver a ver en plena faena a NicoMontero y su incontestable bandaintegrada por Héctor Martín, Teo

Martínez, Antonio Baeza y Paco Martínez.A las 20.30 h tendrá lugar el conciertazo

que pretende movilizar a toda la comuni-dad diocesana en un acto de fe, arte ymúsica con la calidad y fuerza a la queNico nos tiene acostumbrados.

Para información sobre entradas y for-mas de asistir al evento puedes ponerteen contacto con el coordinador:

JAVIER SEBASTIÁN:605899968-626533639.

El contexto del concierto es nuestra 10.ªAsamblea Parroquial en Sax: esa tarde del25 queremos celebrarla a lo grande, pues esocasión privilegiada para revisar la marchade la comunidad a la luz del Plan Parro-quial Pastoral 2007-2011 y lanzar propues-tas de futuro que nos hagan crecer en fide-lidad; es fecha para recordar con agradeci-miento la experiencia asamblearia de diezaños; comenzaremos con la Eucaristía so-lemne, una charla-coloquio a cargo de

Nico Montero y su banda en SAXNico Montero y su banda en SAXNico Montero y su banda en SAXNico Montero y su banda en SAXNico Montero y su banda en SAX

Si algo nos identifica a losprofesores de Religión yMoral Católica ademásdel aspecto profesional yel eclesial es que cada ini-

cio de curso somos enviadospor nuestro Obispo, D. RafaelPalmero, a enseñar y educaren la fe a niños y jóvenes enla escuela.

Somos convocados en tor-no a la mesa del Señor para

recibir la Missio Canónica, esdecir, el envío de cada uno denosotros a expresar aquelloque creemos en nuestras es-cuelas. Ya lo afirmaba SanPablo :«El que cree habla».

Dicha misión es una voca-ción especial al servicio denuestra Iglesia particular en

comunión con la Iglesia uni-versal. De ahí que este servi-cio educativo, el de evangeli-zar, no sea un acto individualy aislado sino que cada pro-fesor lo ha de hacer en inti-ma comunión de fe y caridadcon la comunidad eclesial ala que pertenece.

Ha sido en la Concatedralde San Nicolás, hoy conside-rada como lugar de peregri-

nación para conmemorar elbimilenario del Apóstol delos gentiles, inaugurado porBenedicto XVI, y el día 25 deseptiembre, donde, en estaocasión, los profesores deReligión además de confesarsu fe y celebrarla se compro-meten , en primer lugar, a lle-

var el mensaje de liberaciónofrecido por Jesucristo a to-dos los hombres, por lo tan-to, y parafraseando a San Pa-blo, ¡ay de cada uno de noso-tros si no evangelizara!; en se-gundo lugar la escuela es unode los ámbitos donde el pro-fesor de Religión puede dia-logar desde la fe con la razón(Fides et Ratio) por que comodiría Benedicto XVI “«la cien-cia sin la conciencia es unaruina». Y para terminar la es-cuela también es lugar idó-neo para establecer un dialo-go desde la fe con la culturapor que como dijo Juan Pa-blo II «una fe que no se con-vierte en cultura es una fe noaceptada plenamente, nopensada enteramente y novivida fielmente».

Que Cristo resucitado sehaga vida en cada uno denosotros, y que sea una ga-nancia morir con Él en el ám-bito de la escuela.

LA MISSIO CANÓNICAENSEÑANZA

Enmanuel Sánchez Alarcón —reflexiones so-bre la «espiritualidad de la comunión» y susconsecuencias y exigencias en la vida concretade la comunidad—, y después un concierto alo grande: NICO Y SU BANDA.

PILAR GUTIÉRREZ CUARTERO

Prof. ReligiónI. E. S. «Vega Baja»Callosa de Segura

12/CRÓNICAS DIOCESANAS

ASOCIACIÓN COMUNIDAD DE PERSONAS MARGINADAS DE ALICANTE

ACOMARC/M. Luis Torregrosa, 2. Bajo C. Alicante. Teléf.: 965 14 09 01

18 AÑOS, DÍA A DÍA, JUNTO A LAS PERSONAS MUY MUY POBRES EN ALICANTE (II)

SalvadorSilva

Continuamos la entrevista a Sal-vador Silva, que durante 18años está trabajando con todaclase de pobreza, en comuni-dad cristiana, ayudando y

atendiendo a estas personas po-bres, a fin de mejorar su situación.

Nos va a hablar solamente unpoco de su experiencia y de cómoactualmente continúan en su labor.

¿Y para tanto trabajo y compro-miso, de dónde venían los recursos?

—Pues aún no habíamos termi-nado, íbamos a conocer otros cam-pos de pobreza como el de la inmi-gración y posteriormente el de lasdependencias (drogadicción, pros-titución, alcoholismo…). A todas es-tar personas en lo que podíamos lasatendíamos.

¿De dónde? Eso, ni nos preocu-paba, ni nos preocupa. Estábamostrabajando en el Reino de Dios,como actualmente lo seguimos ha-ciendo. Ya sabemos,y nos creímosque lo demás nos vendría por aña-didura. Para qué preocupamos. Yallegará la Divina Providencia. ¡Y lle-ga!

Conocisteis el campo de la pobre-za. ¿Y la pobreza?

—Para conocer la pobreza, habíaque conocer a la persona que llevasobre sus espaldas y su corazón lapesadísima carga de las carenciasque tiene que soportar. Estas caren-cias pueden ser tanto económicas,como sociales, culturales, espiritua-les…, que llevan a estas personas alcampo de la marginación-exclusión,y que a la vez genera unos colecti-vos de pobreza enormes.

Aprendimos:• Que para conocer a la persona

hay que tratarla. Porque lo que nose conoce, ni se trata, no se AMA.

• Que el «asistencialismo» (darpor dar) no libera a la persona de susituación. Aunque algunas veceshaya que empezar por ahí, para lue-go desarrollar motivaciones y de-seos de cambios en la persona.

• Que para trabajar y estar conla pobreza, si queremos darnos a es-tas personas y caminar con ellas, te-nemos que bajarnos a ellas. «Si elgrano de trigo no muere, no da fru-to» (Jn 12,24).

• Que tenemos que dejar atrásmuchas de nuestras pertenenciaspersonales que llevamos en el«baúl» de nuestra vida que nos im-piden ver, caminar y estar junto aestas personas, comenzando pornuestro «yo».

• Que de esta forma estaríamosmucho más libres para poder cami-nar con ellas, a su altura, ayudán-doles a lograr su libertad.

• Que es entonces cuando pudi-mos «bajar» al «pozo» de la pobre-za donde se encuentra la persona ycomenzamos a creer, conocer y com-partir los sentimientos de las perso-nas muy muy pobres.

¿En qué consiste bajar al «pozo»?—Consiste en que hay que estar

constantemente junto a la personamuy muy pobre, sea quien sea y estéen la situación que esté y que pormedio de nuestras palabras y obrasaquella persona se sienta acogida ysepa que en nuestro corazón hay unlugar para ella. Que para «bajar» al«pozo», teníamos que «mojamos».

¿Qué quiere decir «mojarnos»?—Equivale a que teníamos que

damos, no dar, y vivir los sufrimien-tos, angustias, carencias… de laspersonas y meternos en el campo dela pobreza con ellas, asumiendoriesgos, dificultades, compromisos,luchas, desprecios, olvidos… Y co-menzar a dar posibles soluciones asus necesidades. Es decir; dar la cara

por ellas en todo momento, y en si-lencio.

¿Cómo ayudáis a salir del «po-zo»?

—Invitando a la persona muymuy pobre a que inicie un proceso,un camino, ya «ordenado» de mu-tuo acuerdo, según sus circunstan-cias personales y con unos «pasos»a dar sin prisas; desde sus posibili-dades y aceptación voluntaria, conun seguimiento de sus temas per-sonales, para que poco a poco vayasiendo la persona acompañada laprotagonista de su propia libera-ción. En todo momento del procesola persona, va a estar constantemen-te acompañada por la Comunidad.Que si la Comunidad se da en ser-vicio, atención, ayuda… va a apren-der mucho enseñando y aumentaráen todo lo que dé.

¿A qué se refiere de forma cons-tante?

—Durante el proceso, acompa-ñando a la persona, a ésta le pue-den surgir situaciones de dudas,miedos, desconfianzas, desmotiva-ciones, dependencias… que si cual-quiera de ellas, hoy le pueden«apretar»y no se le atiende, maña-na le pueden «aplastar».

¿Qué más aprendisteis de estaspersonas?

—Aquí, junto a estas personassiempre se aprende. Dialogando conellas siempre encontrábamos temasgrandes e importantes de la perso-na que no tiene a quien comunicar.También, además de aprender, noseducan en el compartir, el valorar,en aceptar… y que nadie puede de-

cir en este «pozo» yo no me veré. Sirealmente llegamos a ser amigos delas personas muy pobres, podemosllegar a oír sus lamentos.

Los pobres de hoy están conven-cidos de que han de tener su propiadignidad:

• Que para conseguirla lo espe-ran «todo» de quienes están cerca dela Palabra de Dios.

• Que para trabajar, estar y lu-char junto a la pobreza, hay que «re-mar» siempre «contra corriente».

• Que no podíamos dejar de serfieles a trabajar con estas personasmuy muy pobres, porque nos pu-dieran ignorar, olvidar, excluir…

• Que para trabajar en el campode la pobreza, hay que ser LIBRES.

• Que teníamos que creer en lapersona, para que ella también pu-diera creer en nosotros y en los de-más. Y lo más importarte, en creeren sí misma, para que poco a pocopudiera ser ella la protagonista desu propia liberación. Tambiénaprendimos… aprendimos… apren-dimos…

Actualmente, ¿cómo se desarro-lla vuestra Comunidad?

—Está formada por 52 OperariosVoluntarios, asi nos denominamos.50 somos laicos y 2 religiosas. Abri-mos todos los días de año.

Continuamos con nuestro com-promiso de oración a nivel personaly comunitario. Este último lo lleva-mos a efecto todos los martes a las17'30 horas. Tenemos organizadasnuestras actividades, dentro y fue-ra de la Casa de Acogida y Segui-miento, por áreas, en las que traba-jamos.

Nuestra casa está en Alicante, C/M. Luis Torregrosa, 2, bajo C; perocon entrada por C/Francisco Este-ban Román, 15. Nuestros horariosson de lunes a sábados de 18'30 ho-ras a 20'30 horas. Domingos y festi-vos de 11’30 horas a 3 3’00 horas.

Por sí alguien quierecolaborar con donativos:

LA CAIXA. N.º cuenta:2100 5817 38 0200017992

(Continuará en el próximo número.)

/13

Sants Simó i Judes, el 28 d’octubre

FRANCESC ARACIL

Col·lectiu de Cristians Valenciansd’Elx-Baix Vinalopó

L’Església venera estedia la memòria de dosdels apòstols de Jesús,Simó el Cananeu i Ju-des Tadeu, dels quals

no sabem massa coses, peròdins eixes escasses notícies,no deixen d’il·luminar lavida cristiana dels fidelsamb aspectes enriquidors.Apareixen sempre junts enles llistes dels apòstols, tanten els evangelis de Mateu,Marc i Lluc, com en els Fetsdels Apòstols.

Sant Simó apareix anome-nat de dos maneres diferents:el Cananeu (als evangelis deMateu i Marc) i el Zelota (alde Lluc). Estos mots perme-ten diferenciar-lo de Simó-Pere, el cap del col·legi apos-tòlic, però també ens infor-ma sobre la persona que ano-menen, ja que ambdues pa-raules signifiquen el mateix.Els zelotes eren una facció re-ligiosa hebrea radical quelluitava —de manera violen-ta si calia— per l’alliberamentpolític d’Israel: volien espo-

lsar-se de damunt la domi-nació imperial romana; «ca-naneu», a banda d’indicar laprocedència geogràfica de lapersona (Canà de Galilea),també té un significat sem-blant a Zelota, ja que el verbhebreu «gana» significa «ge-lós, apassionat», la qual cosaens il·lustra sobre la seuaopció politicoreligiosa, peròtambé sobre la seua persona-litat. És molt significatiu pera nosaltres cristians del segleXXI, que participem endiferents opcions ideològi-

ques i polítiques, que unmembre d’un grup tan extre-mista com els zelotes s’adhe-rira al missatge, radicaltambé, però conciliador, deJesús, junt a persones comMateu, un recaptador d’im-postos, i pert tant, col·labo-rador del poder dels romans.

Sant Judes, era germà del’apòstol Jaume el Menor, elparent de Jesús. Era, per tantcosí de Jesús, de ben segurque el coneixia a fons iprobablement convisquéamb ell abans de començar

la vida apostòlica. Se lianomena amb el mot deTadeu per a diferenciar-lo deJudes Iscariot, el qui va trairJesús. Tadeu vé de l’arameu«taddà», que vol dir «pit» ipor tant li donaria a la per-sona el qualificatiu de«magnànim». També podriaser una abreviatura del grec«Teodor» o «Teódot», regalde Déu. Lluc, al seu Evange-li i als Fets l’anomena senzi-llament «Judes, fill de Jau-me». Judes li va preguntar aJesús durant l’últim sopar:«Senyor, què ho fa que etvulgues manifestar a nosal-tres i no al món?», i Jesús liva respondre amb unavertadera lliçó d’amor mís-tic: «qui m’estima, guardaràla meua paraula, el meuPare l’estimarà i vindrem afer estada en ell. El qui nom’estima no guardarà lesmeues paraules, i la Paraulaque escolteu no és meua,sinó del Pare que m’haenviat…». Es conserva unacarta, molt curta, inclosa

dins del Nou Testament,d’un tal Judes, que podrial’apòstol Tadeu, però l’atri-bució no és clara. Sant Judesés un dels sants més popu-lars en la devoció dels fidels.Santa Brígida, en les seuesrevelacions, parla d’ell comun gran intercessor davantDéu. Se li representa portanta les mans una imatge deCrist, pel seu parentiu ambel Salvador, i perquè latradició diu que si li sembla-va molt. També sol portaruna maça en al·lusió al seumartiri.

Segons escriuen SantJeroni i altres autors antics,tant Simó com Judes vanpatir martiri a Pèrsia.

Tú has creado mis entrañas,

me has tejido en el seno materno.

Te doy gracias,

porque me has escogido portentosamente,

porque son admirables tus obras;

conocías hasta el fondo de mi alma,

no desconocías mis huesos.

Cuando, en lo oculto, me iba formando,

y entretejiendo en lo profundo de la tierra,

tus ojos veían mis acciones,

se escribían todas en tu libro;

calculados estaban mis días

antes que llegase el primero.

Salmo 138

Me has tejido

en el seno

materno

GGGGGracias, Padre Dios, por el don de la vida. Desde el instante deracias, Padre Dios, por el don de la vida. Desde el instante deracias, Padre Dios, por el don de la vida. Desde el instante deracias, Padre Dios, por el don de la vida. Desde el instante deracias, Padre Dios, por el don de la vida. Desde el instante denuestra concepción tus ojos contemplan nuestros pasos pequeños enuestra concepción tus ojos contemplan nuestros pasos pequeños enuestra concepción tus ojos contemplan nuestros pasos pequeños enuestra concepción tus ojos contemplan nuestros pasos pequeños enuestra concepción tus ojos contemplan nuestros pasos pequeños eilusionados. Bajo tu sombra, y al amparo de nuestras madres,ilusionados. Bajo tu sombra, y al amparo de nuestras madres,ilusionados. Bajo tu sombra, y al amparo de nuestras madres,ilusionados. Bajo tu sombra, y al amparo de nuestras madres,ilusionados. Bajo tu sombra, y al amparo de nuestras madres,

nuestra ansia de vivir fue dando forma a nuestra existencia. Tú, comonuestra ansia de vivir fue dando forma a nuestra existencia. Tú, comonuestra ansia de vivir fue dando forma a nuestra existencia. Tú, comonuestra ansia de vivir fue dando forma a nuestra existencia. Tú, comonuestra ansia de vivir fue dando forma a nuestra existencia. Tú, comonuestras madres, has soñado con nosotros, has imaginado nuestra vida,nuestras madres, has soñado con nosotros, has imaginado nuestra vida,nuestras madres, has soñado con nosotros, has imaginado nuestra vida,nuestras madres, has soñado con nosotros, has imaginado nuestra vida,nuestras madres, has soñado con nosotros, has imaginado nuestra vida,has apostado por cada uno de nosotros. Eres el Dios de la vida, el quehas apostado por cada uno de nosotros. Eres el Dios de la vida, el quehas apostado por cada uno de nosotros. Eres el Dios de la vida, el quehas apostado por cada uno de nosotros. Eres el Dios de la vida, el quehas apostado por cada uno de nosotros. Eres el Dios de la vida, el quellama lo que no existe para que exista con nombre y dignidad. ¡Qué penallama lo que no existe para que exista con nombre y dignidad. ¡Qué penallama lo que no existe para que exista con nombre y dignidad. ¡Qué penallama lo que no existe para que exista con nombre y dignidad. ¡Qué penallama lo que no existe para que exista con nombre y dignidad. ¡Qué penahoy! ¡Qué tristeza hoy! Los hombres dejaron de creer en ti y, tras tuhoy! ¡Qué tristeza hoy! Los hombres dejaron de creer en ti y, tras tuhoy! ¡Qué tristeza hoy! Los hombres dejaron de creer en ti y, tras tuhoy! ¡Qué tristeza hoy! Los hombres dejaron de creer en ti y, tras tuhoy! ¡Qué tristeza hoy! Los hombres dejaron de creer en ti y, tras tuvacío, dejaron de creer en la vida que crece escondida en el misterio devacío, dejaron de creer en la vida que crece escondida en el misterio devacío, dejaron de creer en la vida que crece escondida en el misterio devacío, dejaron de creer en la vida que crece escondida en el misterio devacío, dejaron de creer en la vida que crece escondida en el misterio dela madre. El hombre ha dejado de creer en el niño no nacido. Sólo quedala madre. El hombre ha dejado de creer en el niño no nacido. Sólo quedala madre. El hombre ha dejado de creer en el niño no nacido. Sólo quedala madre. El hombre ha dejado de creer en el niño no nacido. Sólo quedala madre. El hombre ha dejado de creer en el niño no nacido. Sólo quedatu inmenso amor, tu inmensa fe en el hombre enterotu inmenso amor, tu inmensa fe en el hombre enterotu inmenso amor, tu inmensa fe en el hombre enterotu inmenso amor, tu inmensa fe en el hombre enterotu inmenso amor, tu inmensa fe en el hombre entero.....

14/DE TODO UN POCO

Por las rutas de San PabloSalvador Muñoz IglesiasEdiciones Palabra,7.ª edición, 2008

En el apostolado de san Pablo no fal-taron dificultades, que afrontó convalentía por amor a Cristo. Él mis-mo recuerda que tuvo que sopor-tar «trabajos…, cárceles…, azotes;

muchas veces peligros de muerte. Tres

P a b l o , p e r f i lP a b l o , p e r f i lP a b l o , p e r f i ld e l h o m b r e yd e l h o m b r e yd e l h o m b r e yd e l a p ó s t o l ( I I I )d e l a p ó s t o l ( I I I )d e l a p ó s t o l ( I I I )

ANO PAULINO~

NUESTRO PATRIMONIO

DE LIBROS

veces fui azotado con varas; una vezlapidado; tres veces naufragué. Viajesfrecuentes; peligros de ríos; peligros desalteadores; peligros de los de mi raza;peligros de los gentiles; peligros en ciu-dad; peligros en despoblado; peligrospor mar; peligros entre falsos hermanos;trabajo y fatiga; noches sin dormir, mu-chas veces; hambre y sed; muchos díassin comer; frío y desnudez. Y aparte deotras cosas, mi responsabilidad diaria:la preocupación por todas las Iglesias»(2 Co 11,23-28).

En un pasaje de la carta a los Roma-nos (cf. Rm 15,24.28) se refleja su pro-pósito de llegar hasta España, el extre-mo de Occidente, para anunciar elEvangelio por doquier hasta los confi-nes de la tierra entonces conocida.¿Cómo no admirar a un hombre así?

¿Cómo no dar gracias al Señor por ha-bernos dado un Apóstol de esta talla?Es evidente que no hubiera podidoafrontar situaciones tan difíciles, a ve-ces desesperadas, si no hubiera tenidouna razón de valor absoluto ante la queningún límite podía considerarse insu-perable. Para san Pablo, como sabemos,esta razón es Jesucristo, de quien escri-be: «El amor de Cristo nos apremia alpensar que […] murió por todos, paraque ya no vivan para sí los que viven,sino para aquel que murió y resucitó porellos» (2 Co 5,14-15), por nosotros, portodos.

De hecho, el Apóstol dio el testimo-nio supremo con su sangre bajo el em-perador Nerón aquí, en Roma, dondeconservamos y veneramos sus restosmortales. San Clemente Romano, mi

predecesor en esta Sede apostólica enlos últimos años del siglo I, escribió: «Porla envidia y rivalidad mostró Pablo elgalardón de la paciencia. […] Despuésde haber enseñado a todo el mundo lajusticia y de haber llegado hasta el lími-te de Occidente, sufrió el martirio antelos gobernantes; salió así de este mun-do y marchó al lugar santo, dejándonosel más alto dechado de perseverancia».

Que el Señor nos ayude a poner enpráctica la exhortación que nos dejó elapóstol en sus cartas: «Sed misimitadores,†como yo lo soy de Cristo»(1 Co 11,1).

BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERALMiércoles 25 de octubre de 2006

Salvador Muñoz Iglesias es doc-tor, catedrático, licenciado,Miembro de la Real Academiade Doctores y Director del Ins-tituto Francisco Suárez del

CSIC. Su labor literaria abundanteno es menor que su labor docentedurante 45 años en el Seminario deMadrid. En los años 1960-1968 y en1974-1976 tuvo a su cargo los pro-gramas religiosos de TVE. Fallecióen el año 2004.

El autor introduce al lector en la

aventurosa vida de san Pablo, ha-ciéndole compañero de camino delas rutas del Apóstol. Narra su viday lo hace de manera amena, descri-biendo el paisaje y la historia. Llevamúltiples mapas y fotografías. Labase del libro sirvió como guiónpara un programa de Televisión Es-pañola titulado «Por las rutas de SanPablo», y emitido durante siete me-ses en el año 1975.

El autor nos define su visión dePablo: «La figura del Apóstol no esun fósil arqueológico, sino que tie-ne –humana y espiritualmente– pe-renne actualidad. La enseñanza dePablo es valedera para todos lostiempos. Más aún: creo que es opor-tunísima para el nuestro. Pablo se

Detalle del Retabloque Nicolás Borráspintó al óleo sobremadera en 1574 enque se aprecia lafigura de SanPablo, con laespada y el librode sus cartas ySan Pedro conlas llaves.

movió en un mundo pagano. Y elmundo de nuestros días, con su cre-ciente secularización y con su mate-rialismo desacralizado en todos lossectores de la vida, está muy cercadel mundo pagano de hace veintesiglos. Lo que él predicaba era es-cándalo para unos y necedad paraotros (1 Co 1,23). Igual que siguesiendo hoy. Su predicación no fuegrata en su tiempo. Pero eficaz sí quefue, porque era necesaria y salva-dora. Hoy tampoco resonará grata-mente a los oídos del mundo. Peroel mundo la necesita, y sólo ella pue-de salvar al mundo. Por ello, hayque seguir diciéndosela al mundo dehoy como san Pablo se la dijo al desu tiempo».

Retablo con la Misa de SanGregorio y Juicio Final.

Nicolás Borrás (1530-1610).Iglesia Concatedral

de San Nicolás, Alicante.

/15PARA LOS MÁS PEQUEÑOS

CIUDADCIUDADCIUDADCIUDADCIUDAD SUCESOS Y PERSONAJESSUCESOS Y PERSONAJESSUCESOS Y PERSONAJESSUCESOS Y PERSONAJESSUCESOS Y PERSONAJES

…………………………… Obtienen un buen grupo de personas que sebautizan.

…………………………… Pablo se enfrenta con el mago Elimas.

…………………………… Creen que Pablo es Hermes y Bernabé, porsu barba, es Zeus.

…………………………… Lapidan (apedrean) a Pablo hasta darlo pormuerto.

Escribe en la primera columna el nombre de la ciudadEscribe en la primera columna el nombre de la ciudadEscribe en la primera columna el nombre de la ciudadEscribe en la primera columna el nombre de la ciudadEscribe en la primera columna el nombre de la ciudaddonde ocurre cada uno de los sucesos indicados en la columnadonde ocurre cada uno de los sucesos indicados en la columnadonde ocurre cada uno de los sucesos indicados en la columnadonde ocurre cada uno de los sucesos indicados en la columnadonde ocurre cada uno de los sucesos indicados en la columnade la derecha.de la derecha.de la derecha.de la derecha.de la derecha.

PRIMER VIAJE:PRIMER VIAJE:PRIMER VIAJE:PRIMER VIAJE:PRIMER VIAJE:

ChipreChipreChipreChipreChiprePablo y Bernabé son elegidos por el mismo

Espíritu para llevar a cabo el anuncio entre losgentiles. Bajan desde Antioquía al puerto deSeleucia y de allí embarcan en dirección a Chi-pre, llegando en primer lugar a la ciudad deSalamina y después marcharon hacia Pafos endonde Pablo se enfrentó al mago Elimas demos-trando que el Espíritu es superior a todas lasmagias.

Antioquía de PisidiaAntioquía de PisidiaAntioquía de PisidiaAntioquía de PisidiaAntioquía de PisidiaPablo y su acompañante embarcan en Pafos

con dirección al puerto de Atalia, continuando viaje hastala vecina Perge y Antioquía de Pisidia. Pablo comienzapredicando a los judíos y como estos comienzan a per-seguirlo predica a los gentiles.

IconioIconioIconioIconioIconioDe Antioquía de Pisidia marchan precipitadamente ha-

cia Iconio. Todos están en su contra. También tienenque irse rápidamente hacia Licaonia, Listra y Derbe.

En Listra, un tullido que escuchaba el anuncio de Pa-blo es curado, gracias a su fe y al Espíritu. Esto haceque los paganos creyeran que los Apóstoles eran los dio-

LOS VIAJES DE PABLO

ses Zeus y Hermes y les ofrecían sacrificios y ofrendascomo era costumbre en los cultos paganos. Los Apósto-les intentan deshacer el entuerto, pero aparecen enescena los judíos venidos de Antioquía e Iconio que pro-ceden, como de costumbre, provocando la reacción vio-lenta de los gentiles. Esta vez, incluso llegan a la lapida-ción hasta dar por muerto al Apóstol. Pablo salva mila-grosamente la vida y junto a Bernabé parten hacia Derbe,en donde obtienen una buena cosecha de conversiones.Más tarde, desandando sus pasos, se encamina hacia lascomunidades que ya habían sido fundadas por ellos, hastael punto del cual habían partido.

El sábado siguiente se congregó casiEl sábado siguiente se congregó casiEl sábado siguiente se congregó casiEl sábado siguiente se congregó casiEl sábado siguiente se congregó casitoda la ciudad (Antioquia de Pisidia) paratoda la ciudad (Antioquia de Pisidia) paratoda la ciudad (Antioquia de Pisidia) paratoda la ciudad (Antioquia de Pisidia) paratoda la ciudad (Antioquia de Pisidia) paraescuchar la Palabra de Dios. Los judíos,escuchar la Palabra de Dios. Los judíos,escuchar la Palabra de Dios. Los judíos,escuchar la Palabra de Dios. Los judíos,escuchar la Palabra de Dios. Los judíos,al ver a la multitud, se llenaron de envi-al ver a la multitud, se llenaron de envi-al ver a la multitud, se llenaron de envi-al ver a la multitud, se llenaron de envi-al ver a la multitud, se llenaron de envi-dia y contradecían con blasfemias cuantodia y contradecían con blasfemias cuantodia y contradecían con blasfemias cuantodia y contradecían con blasfemias cuantodia y contradecían con blasfemias cuantoPablo decía. Entonces dijeron con valen-Pablo decía. Entonces dijeron con valen-Pablo decía. Entonces dijeron con valen-Pablo decía. Entonces dijeron con valen-Pablo decía. Entonces dijeron con valen-tía Pablo y Bernabé:tía Pablo y Bernabé:tía Pablo y Bernabé:tía Pablo y Bernabé:tía Pablo y Bernabé:

—Era necesario anunciaros a vosotros—Era necesario anunciaros a vosotros—Era necesario anunciaros a vosotros—Era necesario anunciaros a vosotros—Era necesario anunciaros a vosotrosen primer lugar la Palabra de Dios; peroen primer lugar la Palabra de Dios; peroen primer lugar la Palabra de Dios; peroen primer lugar la Palabra de Dios; peroen primer lugar la Palabra de Dios; peroya que la rechazáis y vosotros mismos noya que la rechazáis y vosotros mismos noya que la rechazáis y vosotros mismos noya que la rechazáis y vosotros mismos noya que la rechazáis y vosotros mismos noos juzgáis dignos de la vida eterna, mi-os juzgáis dignos de la vida eterna, mi-os juzgáis dignos de la vida eterna, mi-os juzgáis dignos de la vida eterna, mi-os juzgáis dignos de la vida eterna, mi-rad que nos volvemos a los gentiles. Puesrad que nos volvemos a los gentiles. Puesrad que nos volvemos a los gentiles. Puesrad que nos volvemos a los gentiles. Puesrad que nos volvemos a los gentiles. Puesasí nos lo ordenó el Señor: «Te he puestoasí nos lo ordenó el Señor: «Te he puestoasí nos lo ordenó el Señor: «Te he puestoasí nos lo ordenó el Señor: «Te he puestoasí nos lo ordenó el Señor: «Te he puestocomo la luz de los gentiles, para que lle-como la luz de los gentiles, para que lle-como la luz de los gentiles, para que lle-como la luz de los gentiles, para que lle-como la luz de los gentiles, para que lle-ves la salvación hasta el fin de la tie-ves la salvación hasta el fin de la tie-ves la salvación hasta el fin de la tie-ves la salvación hasta el fin de la tie-ves la salvación hasta el fin de la tie-rra».rra».rra».rra».rra».

(Hechos 13,44-47)(Hechos 13,44-47)(Hechos 13,44-47)(Hechos 13,44-47)(Hechos 13,44-47)

16/

Suplemento del Boletín Oficial del Obispado de Orihuela-Alicante. Calle Marco Oliver, 5 03009 Alicante. Tel.: 965204909 - 965204910. E-mail redacción: publicaciones@diocesisoa.orgEDITA SERVICIO DE PUBLICACIONES DEL OBISPADO DE ORIHUELA-ALICANTE

Director: Joaquín Rodes Roca. Diseño y maquetación: Rafael Bonet Camarasa. Colaboradores: M.ª Ángeles Amorós, Francesc Aracil Pérez, Lucio Arnaiz Alonso, Luiz Aznar Avendaño, Jaume Benaloy Marco, José AntonioBerenguer Cerdá, Francisco Bernabé Alfonso, Ángel Bonavía Albeza, Francisco Calderón Espadas, Joaquín Carlos Carlos, Ildefonso Cases Ballesta, Juan Conejero Tomás, Carmelo Dávila Martínez, Manuel de Maya de Gea,José Jaime Esteve, Antoni Esteve i Seva, Aurelio Ferrándiz García, Loles Gambín Molina, Ignacio García Andreu, Jesús García Ferrer, José Miguel Hernández Zaragoza, Luis López Hernández, M.ª Carmen Llácer, EloyMartín García, Vicente Martínez Martínez, Manuel Martínez Miravete, Juan José Ortega Verano, Miguel Riquelme Pomares.Imprime: Servicio de Impresión de Levante S.A. Dep. Legal: A-578-1997. Tirada: 21.000 ejemplares.

Octubre/noviembre 2008✔ 19 DOMUND.✔ 21-24 Jornadas Nacionales de Liturgia.✔ 25-26 Escuela de Otoño Cáritas Diocesana.✔ 1 Todos los Santos.

Intención general:—Que el Sínodo de Obispos anome a obispos, teólogos, catequistas y animadores a transmitir las verdades de la fe con valentía.

Intención misional:—Que todas las comunidades cristianas sientan la necesidad de participar a través de las Obras Misionales Pontificias en laMisión de la Iglesia.

AGENDA INTENCIONES DEL PAPA PARA EL MES DE OCTUBRE

COMISIÓN EPISCOPAL DE LITURGIA

Jornadas Nacionales deLiturgia 2008

LITURGIA Y PARROQUIA, HOYAlicante, 21 - 24 de octubre de 2008

«La parroquia,una familiade familias»

(Benedicto XVI)

Este curso para sacerdotes tiene como finalidad co-nocer la orientación familiar para que el pastorpueda ayudar a las familias a que sean fieles a su

vocación. Se enmarca dentro de la formación permanen-te de los sacerdotes, que brota de la fidelidad a su mi-sión. Por ser un campo multidisciplinar se estudiarántemas teológicos, antropológicos y psicológicos.

Lugar: Salón de Actos del Obispado. C/Marco Oliver, 5Alicante.

Inscripción e información:Secretariado de la Comisión Episcopal de Liturgia. C/Añastro, 1 - 28033 Madrid.Teléf.: 91 343 96 44 Correo electrónico:liturpatri.cee@planalfa.es

Comisión Diocesana de Cultura

CICLO: CICLO: CICLO: CICLO: CICLO: ¿QUÉ IMAGEN DA LA IGLESIA? (II)¿QUÉ IMAGEN DA LA IGLESIA? (II)¿QUÉ IMAGEN DA LA IGLESIA? (II)¿QUÉ IMAGEN DA LA IGLESIA? (II)¿QUÉ IMAGEN DA LA IGLESIA? (II)

PRÓXIMA ACTIVIDAD

30 de octubre:

El diálogo entre la Iglesia y la cultura, hoyEl diálogo entre la Iglesia y la cultura, hoyEl diálogo entre la Iglesia y la cultura, hoyEl diálogo entre la Iglesia y la cultura, hoyEl diálogo entre la Iglesia y la cultura, hoy

Galileo y el VaticanoGalileo y el VaticanoGalileo y el VaticanoGalileo y el VaticanoGalileo y el VaticanoQueremos seguir profundizando en las claves que hacen posible las intuiciones de los filósofos y

teólogos clásicos, y que situaciones modernas tienden a oscurecer o desdibujar. Es posible el diálogoFe-Cultura, y además es necesario en una época histórica como la nuestra tan llena de búsquedas.

MELCHOR SÁNCHEZ DE TOCA Nacido en España en 1966, es, desde 2004, Subsecretario del Pontificio Consejo de la Cultura, del

Vaticano. Licenciado en Filosofía y en Teología Bíblica, Monseñor Sánchez de Toca se ocupa especial-mente de las cuestiones concernientes al diálogo fe-ciencia.

Esta segunda parte del ciclo, quiereprofundizar en aspectos no contem-plados el curso anterior. En clave dediálogo, provocar una serie de pre-sencias que permitan clarificar esa

imagen.Se trata de acoger aspectos significati-

vos de la cultura valenciana actual con lapresentación de una nueva editorial en len-

gua valenciana de libros de espiritualidad,clásicos y modernos.

Presentar aspectos de la vida judicial queson novedosos entre nosotros.

Preguntarnos, con la ayuda de otrosplanteamientos, cuál es la imagen real quehoy tenemos. Escuchar a otros, sobre todode otras culturas que ahora comparten viday país con nosotros.

En su residencia de Ali-cante, a las 14:30 horasdel día 13 de octubre,falleció el Obispo Emé-rito de la Diócesis de

HA FALLECIDO D. PABLO BARRACHINA Y ESTEVAN,OBISPO EMÉRITO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE

Orihuela-Alicante, D. PabloBarrachina, a los 96 años deedad. Durante 35 años fueobispo titular de esta Iglesianuestra.

Su féretro permaneció ex-puesto todo el martes 14 deoctubre para la oración delos fieles en la Concatedralde San Nicolás de Alicante.

Al día siguiente, miérco-les 15 de octubre, se proce-dió a su traslado a la Cate-dral del Salvador deOrihuela, donde se instaló lacapilla ardiente durantetoda la jornada. Allí se cele-bró la Misa Funeral el jue-ves 16 de octubre a las 12:00horas presidida por el Car-denal Arzobispo de Valen-cia, D. Agustín García Gas-co. Posteriormente fue inhu-mado en la Capilla del Cris-to del Perdón de la Catedralde Orihuela.

El Obispo Diocesano,Mons. Rafael Palmero, rue-

ga a todos los sacerdotes,religiosos y fieles de la Dió-cesis y elevar oraciones alSeñor en favor del alma deD. Pablo, «bien celebrando la

Eucaristía, bien con el rezo dela Liturgia de las Horas por losdifuntos, o de cualquier otromodo».

DESCANSE EN PAZ

Entrada oficial a Orihuela el domingo 5 de septiembre de 1954. D. Pablo Barrachina en su despacho.