PAIMEF 2014 

   

Meta:

Proyecto: Ciudad de México, decidiendo juntas y juntos por una vida libre de violencia contra las mujeres.

A. IV. 6

Masculinidades

Enfoque contemporáneo

Tuvo un fuerte impulso por parte de instancias internacionales para trabajar con hombres que ejercen violencia hacia las mujeres (Plataforma de Acción de la IV Conferencia Mundial sobre Mujeres de la ONU en Beijing, 1995) como parte de las alternativas para poner fin a la violencia y aumentar la seguridad hacia las mujeres y familias

Procesos de educación, crianza y socialización diferente, resultado de un cambio cultural

Los diferentes movimientos sociales y la exigencia de espacios para otras visiones de “ser hombre”

Masculinidades en México

- 1901. Crean un modelo del “mestizo vulgar”, retomando las características de los mestizos en la Colonia.

- 1934. Samuel Ramos en El perfil del hombre y la cultura en México: la virilidad como una defensa frente a la inferioridad, “trata de llenar su vacío con el único valor que está a su alcance: el de macho”.

- Octavio Paz. De la inferioridad a la soledad. Habla del macho valiente y seductor (del cine), pero a la vez introvertido y hermético en donde la violencia es una expresión que rompe con su hermetismo (máscara). Indica que si somos hijos de una violación (hijos de la chingada), entonces el Gran Chingón es el poder, la agresividad y ésta se representa en la violación de la mujer.

- 1955. Santiago Ramírez define al machismo como un “grito de masculinidad” en donde se adoptan los rasgos del padre violador para compensar su indiferencia.

- Erich Fromm y Michael Maccoby escriben Sociopsicoanálisis del campesiono mexicano en donde dicen que el machismo es una compensación a la debilidad y temor a las mujeres.

- 1971. Aramoni afirma que el machismo es una respuesta agresiva al complejo de inferioridad.

- 1979. Díaz Guerrero habla de 8 tipos de mexicanos y sólo uno es el macho definido como “el tipo de control externo pasivo”.

- Monsiváis. Habla de la evolución histórico de las palabras “machismo y macho”. Introduce la reflexión sobre la homosexualidad, el “chichifo” y el “chacal” como otro tipo de masculinidades.

- Guillermo Noriega Núñez hace una descripción de los estereotipos del heterosexual y el homosexual.

- 1994. Annick Prieur introduce la reflexión sobre el “mayate”.

- González Pérez habla de los afeminados.- Matthew Gutmann se enfoca en la diversidad

y complejidad de las masculinidades mexicanas.

- Cristina Palomar habla del charro como una versión diferente de lo masculino frente al revolucionario.

- Enrique Florescano aborda las imágenes del narco y el caudillo.

Abordaje conceptual

Las masculinidades critican o buscan alternativas a la Masculinidad Hegemónica.

Buscan visibilizar las diversidades, violencias y problemáticas que viven los hombres como parte del sistema.

Intentan responsabilizar a los hombres (y mujeres) por el ejercicio de violencias.

Las masculinidades también llegan a ser entendidas como “la mirada feminista sobre los hombres o los hombres vistos desde el feminismo”.

Proponen cambios de comportamiento para adaptarse a la lucha de las mujeres y generar mejores relaciones con otros hombres.

Critica las condiciones y roles que se obliga a tener a los hombres, como la de ser padre, proveedor, seductor.

Kaufmann recuerda que la masculinidad hegemónica dominante y otras subordinadas están basadas en el poder social de los hombres, pero a su vez hay relaciones armoniosas con otros varones y mujeres.

En sí mismas no se pueden nombrar

Algunas perspectivas critican la visión histórica sobre el mundo entendido desde “el hombre blanco, heterosexual…” indicando que hay múltiples ejes de dominio.

Otras hablan de los privilegios de género hacia las mujeres y violencias contemporáneas que viven los hombres.

Indaga sobre la masculinidad como producto de una elección individual o coerción social.

Tipos

Dominante

Divergencias

Disidencias

Cuatro divisiones de estudios (Connell)

- Ciencias sociales y estudios de género- Psicología- Biología- Religión

Buscan que los hombres se liberen o transformen los roles predestinados socialmente

Obstáculos para las masculinidades

- Victimización- Intenta denunciar la dominación de la cual

proviene- Descrédito y falta de solidez teórica- Minimización de las violencias- “Incapacidad” para la expresión por parte de

los propios hombres- Obligación al referente “mujer”- Perspectiva conservadora-tradicionalista- Diseño de políticas públicas- Individualizante, privada y ahistórica

¿Qué término usar?

- Nuevas masculinidades. Las masculinidades siempre han existido y se han transformado

- Masculinidades de nueva generación. Obvia que no todas las masculinidades parten del mismo punto.

- Masculinidades sensibles. Omite que la sensibilidad puede expresarse de distintas formas.

Perspectiva terapéutica o de resarcimiento de

heridas

También llamada mito-poética, pretende que los hombres analicen sus condiciones de vida y violencias para identificar las “heridas” emocionales y físicas que resultaron de las opresiones.

Tiene algunas versiones conservadores en donde se promueve un esencialismo, una “energía masculina” y otra “energía femenina” que requieren alguna clase de tratamiento (acercamiento, explosión)

Identidades masculinas

“ser hombre se aprende y se vuelve a aprender”

Las identidades masculinas son las expresiones en los diversos campos de participación. Más complejas que los ámbitos de las mujeres.

Ser hombre se aprende y la fuente de referencia (proceso de educación y socialización) transforma la visión sobre la masculinidad. El hombre aprende a ser hombre en relación con su madre, hermana, hermano, padre o amigos.

Cada identidad da sentido a su vez a otras.

Mundos homogenéricos vs Mundos diversogenéricos

Los hombres evitan expresar afectos por otros hombres. La construcción de la masculinidad se da de forma individual y las amistades en grupos pequeños (pares o triadas).

Las emociones “positivas” se expresan de formas más sutiles, a veces agresivas o en rubros que no son los “convencionales”: objetos, cercanía, consejos.

Las identidades se articulan, negocian en procesos que pueden ser conflictivos, lo cual se denomina vulnerabilidad masculina.

La vulnerabilidad masculina se entiende como una constante en la vida de los hombres y no como una condición dada por pertenecer a un grupo social, económico o cultural concreto, es decir, no como una indefensión social. Se es vulnerable por el solo hecho de ser hombre.

Costos y limitaciones de vivir como hombre

Es un área del estudio de las condiciones de vida de los hombres que destaca los riesgos y problemáticas sociales, de salud y económicas a las que se enfrentan:

- Mayores accidentes- Suicidios- Asesinatos- Población en situación de reclusión social

Ser varón implica privilegios, pero también costos muy altos.

Los hombres son formados para su propia aniquilación, ya sea social o personal.

Un hombre se define y es necesario que se reafirme. Debe constantemente demostrar que “es hombre”: peleas, paternidad, encuentros sexuales, retos, proveer, procrear, proteger.

Paternidades

Busca relaciones padres-descendencia en donde predomine el respeto, cuidado, protección, afecto y comunicación.

Analiza la violencia como una constante en la vida de los hombres: crianza, escuela, deportes, el silencio masculino

Pugna por mayores oportunidades para los padres así como retirar el enfoque tradicional de la maternidad y paternidad.

El concepto de ser hombre impacta en la manera en que se desarrolla la paternidad.

Crisis de la masculinidad hegemónica

Reflexiona sobre cómo las identidades masculinas entran en crisis (desempleo, divorcios, paternidades) y las consecuencias de ello (violencias, frustración).

Ahonda en cómo algunas mujeres adquieren poder tradicionalmente masculino y lo utilizan para someter o igualar a sus pares hombres.

La ruptura con la forma tradicional de construir una relación de pareja (hombres sensibles, comunicación, caballerosidad, violencia emocional por las mujeres).

- Involucramiento de hombres en actividades “de mujeres”, pero manteniendo o transformando su masculinidad: sexoservicio (economía del dominio sexual), maquillaje,

Masculinidades y violencias en las

familias

Son programas que buscan incrementar la seguridad de las mujeres, hijas e hijos de hombres que perpetraron violencia en su contra. Son complementarios a los programas de apoyo a las víctimas.

Hacen énfasis en la violencia como decisión y responsabilizar a los hombres por el uso de ella, evitando la negación, minimización, culpa a otras personas, justificación, excusas.

Algunas perspectivas desde las

masculinidades gays

“No ser mujer, no ser bebé y no ser homosexual”

Pelean por la inclusión y el respeto a las diversidades

Insisten en el reconocimiento de derechos

Destacan los aportes masculinos a la reflexión de género

Algunas sostienen posturas conservadoras y biologicistas de dominación hombre-hombre

Masculinidades conservadoras

Defienden la reivindicación del poder masculino, pero sin una opresión femenina.

Destacan la colaboración de ambos géneros para el sistema de dominación, la colaboración de dominantes y dominadas.

Expresa los beneficios de que el hombre tenga los mismos derechos que las mujeres, en especial protecciones, sin hacer énfasis en que las mujeres conserven sus avances.

Algunas consideraciones de las masculinidades

feministas

- Ponen en relieve la importancia/necesidad de analizar la condición masculina como productora de violencias y portadora de privilegios resultado del sistema patriarcal

- Insisten en la necesidad de colocar las imbricaciones como parte del análisis de las masculinidades: clase, etnia, edad.

- Hablan de la creación de microuniversos de dominación y perpetuación de la masculinidad hegemónica

Al pensar en las diferentes masculinidades no hay que olvidar que cada una de ellas promueve un

programa político y una perspectiva de cómo debe ser la

sociedad

Cuando hablamos de opresiones hacia los hombres debemos evitar confundir con violaciones o negación de sus derechos humanos y revisar si

son producto del sistema patriarcal