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“...Es un error capital teorizar antes de tener datos. Sin darse cuenta, uno empieza a deformar los hechos para que se adapten a las teorías. En lugar de adaptar las teorías a los hechos.
Tomado de El Mundo y sus Demonios _ Carl Sagan, quien cita a Sherlock Holmes en Escándalo en Bohemia, de Arhur Conan Doyle (1891).
Es un error capital teorizar antes
Sin darse cuenta, uno empieza a deformar los hechos para
En lugar de adaptar las teorías a los hechos.”.
Tomado de El Mundo y sus Demonios _ Carl Sagan, quien cita a Sherlock Holmes en Escándalo en Bohemia, de Arhur Conan Doyle (1891).
PENSAMIENTO SOLIDARIO INVESTIGACION
• ¿ Cuáles son los elementos que han guiado la evolución del pensamiento
solidario a través de la historia?
EL PROBLEMA
¿ Cuáles son los elementos que han guiado la evolución del pensamiento
solidario a través de la historia?
¤ CONCEPTO DE SOLIDARIDAD
¤ LA SOLIDARIDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
¤ MUNDO ORIENTAL
¤ MUNDO OCCIDENTAL
¤ LA SOLIDARIDAD EN COLOMBIA
¤ PENSAMIENTO
LA SOLIDARIDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
PENSAMIENTO SOLIDARIO PENSAMIENTO SOLIDARIO
La “solidaridad” como concepto teórico La “solidaridad” como concepto teórico social se consolidó en Europa al
finalizar el siglo XIX.
SOLIDARIDAD
El filósofo y moralista francés Pierre Leroux, quien utilizó por primera vez el concepto de “solidaridad”. Siguiendo la corriente
positivista de la época “su idea fue reemplazar la caridad del cristianismo por la solidaridad humana”.
LA SOLIDARIDAD COMO TEORIA
El filósofo y moralista francés Pierre Leroux, quien utilizó por primera vez el concepto de “solidaridad”. Siguiendo la corriente
positivista de la época “su idea fue reemplazar la caridad del cristianismo por la solidaridad humana”.
LA SOLIDARIDAD COMO TEORIA
La corriente positivista, con el filósofo y sociólogo francés Augusto Comte (1798–1857).
La corriente socialista, consideraba el desarrollo del capitalismo creaba problema de la desigualdad, maltrato, de falta de equidad, amor, incluso de caridad o anticristianismo”
CORRIENTES DE PENSAMIENTO
filósofo Comte
que creaba “el
de amor, o
anticristianismo”.
CORRIENTES DE PENSAMIENTO
LA SOLIDARIDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
LA SOLIDARIDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
MUNDO ORIENTAL
José del C. Moreno, menciona como comerciantes del Río Yang-Tze Kiang,
LA SOLIDARIDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
como ejemplo “el pacto de los Kiang,
LA SOLIDARIDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
Bhagavad-gita Autorrealización espiritual
Solidaridad universal
Antiguo Testamento Amor a Dios
Amor al prójimo
Autorrealización espiritual
Solidaridad universal
Amor a Dios
Amor al prójimo
LOS VEDAS
LA BIBLIA
Según Filón de Alejandría
”Se dedican a aquellas artes que coadyuvan a la paz, y de tal manera, se benefician a sí mismos y a sus vecinos”
Todos son libres, hacen intercambio de servicios.
LOS ESENIOS
Según Flavio Josefo
“No hay ninguno entre ellos que posea más que otro; porque es ley entre ellos que quienes se incorporan a su secta deben
entregar al fondo común todo cuanto tienen
Según Flavio Josefo
“No hay ninguno entre ellos que posea más que otro; porque es ley entre ellos que quienes se incorporan a su secta deben
entregar al fondo común todo cuanto tienen....”
LOS ESENIOS
Según Justo de Tiberíades
“Desprecian la riqueza; viven en plena comunidad
de propiedad, de modo que entre ellos no hay ni ricos ni pobres, porque todo lo que tienen lo comparten
como si fueran hermanos.”
LOS ESENIOS
Según Eusebio (No judío)
“No tienen posesiones privadas, ni esclavos, ni tierras privadas; todo cuanto tienen es colocado en el fondo común,
de modo que todos pueden compartirlo. Moran permanentemente en comunas, y comen comunalmente
Según Eusebio (No judío)
“No tienen posesiones privadas, ni esclavos, ni tierras privadas; todo cuanto tienen es colocado en el fondo común,
de modo que todos pueden compartirlo. Moran permanentemente en comunas, y comen comunalmente”
LOS ESENIOS
Nuevo Testamento
Comunidades Religiosas
Las comunidades religiosas católicas
Basadas en la regla de San Benito (Nursia 529)
CRISTIANISMO
Las comunidades religiosas católicas
Basadas en la regla de San Benito (Nursia 529)
ECONOMÍA PRIMITIVA
Edwin Marin Arango, dice que la economía primitiva se inició hace alrededor de 40.000 años, la cual se caracterizaba porque los seres humanos en este primer proceso de desarrollo, realizaban todas las actividades sociales en comunidad, pero no por solidaridad. Existía
cooperación entre todos, porque podían realizar más fácilmente tareas como pescar, cazar o defenderse de invasores.
MUNDO OCCIDENTAL
dice que la economía primitiva se inició hace alrededor de 40.000 años, la cual se caracterizaba porque los seres humanos en este primer proceso de desarrollo, realizaban todas las actividades sociales en comunidad, pero no por solidaridad. Existía
cooperación entre todos, porque podían realizar más fácilmente tareas como pescar, cazar o defenderse de invasores.
MUNDO OCCIDENTAL – PROCESOS ECONÓMICOS
El sistema económico esclavista empezó a ser practicado hace alrededor de 8.000 años en Babilonia y Egipto, luego en Grecia y finalmente en Roma, que lo practicó hasta su
caída en el siglo V D. C. (año 473).
La solidaridad en este período se asume cuando “algunos pueblos se integraron para unir esfuerzos que les permitiera
mejorar condiciones de vida, fue así como aparecieron organizaciones como las colonias y las ligas”.
l sistema económico esclavista empezó a ser practicado hace alrededor de 8.000 años en Babilonia y Egipto, luego en Grecia y finalmente en Roma, que lo practicó hasta su
caída en el siglo V D. C. (año 473).
La solidaridad en este período se asume cuando “algunos pueblos se integraron para unir esfuerzos que les permitiera
mejorar condiciones de vida, fue así como aparecieron organizaciones como las colonias y las ligas”.
ECONOMÍA ESCLAVISTA
Se desarrolla en Europa
Hacia la llamada Alta Edad Media (siglos IX a XIII), con repercusión
hasta el siglo XIX.
Hacia la llamada Alta Edad Media (siglos IX a XIII), con repercusión
ECONOMÍA ESCLAVISTA
“Humanización del ser humano”
* Organización incipiente de formas asociativas de los propietarios de los comercios, de artesanos y de trabajadores campesinos.
- Organización popular urbana.
- Racionalismo y Humanismo como corriente de pensamiento.
RENACIMIENTO
TOMAS MORO “Utopia”
* País imaginario sin propiedad privada, trabajo obligatorio. Todo habitante sabe un oficio y el trabajo del campo. No existe el dinero.
TOMAS CAMPANELLA “La ciudad del sol”
* Además de las mismas características de utopía, le da importancia a la tecnología.
FRANCIS BACON “Nueva Atlantida”
* País de conciencia comunitaria muy desarrollada con filosofía humanista.
* País imaginario sin propiedad privada, trabajo obligatorio. Todo habitante sabe un oficio y el trabajo del campo. No existe el dinero.
TOMAS CAMPANELLA “La ciudad del sol”
* Además de las mismas características de utopía, le da importancia a la
FRANCIS BACON “Nueva Atlantida”
* País de conciencia comunitaria muy desarrollada con filosofía
RENACIMIENTO
v ALTA EDAD MEDIA.”FEUDO”
v LOS “COLLEGIA” Y COFRADIAS O FRATERNIDADES O CARITATES (S. XI
v 1.080 ARTESANOS SAINT HOMER
v 1.099 TEJEDEROS DE MAGUNCIA
v 1.128 ZAPATEROS DE WURTZBOURG
v 1.149 CRAFTAILDS O ARTESANOS DE OXFORD, HUNTINGTON
v LAS GUILDA (INGLATERRA), INNUNG (ALEMANIA)
v LA IGLESIA Y EL ESTADO COMO AUTORIDADES COHESIONADORAS
v COOPERACION DE CAMPESINOS Y ARTESANOS
SISTEMA ECONÓMICO FEUDAL SISTEMA ECONÓMICO FEUDAL
LOS “COLLEGIA” Y COFRADIAS O FRATERNIDADES O CARITATES (S. XI – XII)
1.128 ZAPATEROS DE WURTZBOURG
1.149 CRAFTAILDS O ARTESANOS DE OXFORD, HUNTINGTON
LAS GUILDA (INGLATERRA), INNUNG (ALEMANIA)
LA IGLESIA Y EL ESTADO COMO AUTORIDADES COHESIONADORAS
COOPERACION DE CAMPESINOS Y ARTESANOS
SISTEMA ECONÓMICO FEUDAL SISTEMA ECONÓMICO FEUDAL
Modernidad: “Proceso social de construcción de actores sociales liberados de la sacralización del mundo, o mejor, de actores provistos de una visión secular del mundo y, por consiguiente, con capacidad para actuar por él mismo”
Modernización: “Proceso de mutación del orden social inducido por las transformaciones derivadas del desarrollo de la ciencia y la técnica”.
EL CAPITALISMO COMO SISTEMA ECONOMICO DE LA MODERNIDAD
“Proceso social de construcción de actores sociales liberados de la sacralización del mundo, o mejor, de actores provistos de una visión secular del mundo y, por consiguiente, con capacidad para actuar por él mismo”
“Proceso de mutación del orden social inducido por las transformaciones derivadas del desarrollo de la ciencia y la
EL CAPITALISMO COMO SISTEMA ECONOMICO DE LA MODERNIDAD
“ Las formas asociativas de origen popular se han debilitado o convertido en cofradías místicas, algunas de las cuales derivan primero hacia la crítica a las jerarquías y la interpretación religiosa y, finalmente a la defensa de reivindicaciones sociales como el derecho al saber o, por lo menos, a leer y escribir” (J.del C.Moreno).
Expresiones solidarias entre los siglos XIV y mediados del XVIII
origen popular se han debilitado o convertido en cofradías místicas,
religiosa y, finalmente a la defensa de reivindicaciones sociales como
menos, a leer y escribir” (J.del
Expresiones solidarias entre los siglos XIV y mediados del XVIII
La Revolución Francesa (1789) con la Declaración de los Derechos o del Hombre y el Ciudadano y los principios de Libertad, fraternidad e igualdad. Es una revolución ideológica que
confronta políticamente a la monarquía y a la burguesía. Sale victoriosa esta última, lo cual le permite consolidar el sistema económico capitalista en toda Europa y trasladarlo a América.
EL CAPITALISMO Y EL COOPERATIVISMO EN LOS SIGLOS XVIII Y XIX
con la Declaración de los Derechos o del Hombre y el Ciudadano y los principios de Libertad, fraternidad e igualdad. Es una revolución ideológica que
confronta políticamente a la monarquía y a la burguesía. Sale victoriosa esta última, lo cual le permite consolidar el sistema económico capitalista en toda Europa y trasladarlo a América.
EL CAPITALISMO Y EL COOPERATIVISMO EN LOS SIGLOS XVIII Y XIX
La Revolución Industrial, sucedida en Inglaterra, es
de carácter tecnológico, se inicia después de la
segunda mitad del siglo XVIII(1769),
EL CAPITALISMO Y EL COOPERATIVISMO EN LOS SIGLOS XVIII Y XIX EL CAPITALISMO Y EL COOPERATIVISMO EN LOS SIGLOS XVIII Y XIX
LOS ECONOMISTAS CLÁSICOS, cuyos principales representantes son:
Adam Smith, (1723–1790) autor de “La Riqueza de las Naciones “ y Ricardo, (1722–1823) quienes formulan las bases teóricas de la
sociedad de libre mercado, dando lugar al liberalismo económico, siendo su máxima expresión “la Escuela de Manchester”
CORRIENTES IDEOLÓGICAS QUE SE ENFRENTAN
cuyos principales representantes son:
1790) autor de “La Riqueza de las Naciones “ y David 1823) quienes formulan las bases teóricas de la
sociedad de libre mercado, dando lugar al liberalismo económico, siendo su máxima expresión “la Escuela de Manchester”
CORRIENTES IDEOLÓGICAS QUE SE ENFRENTAN
LOS SOCIALISTAS, se dividen en :
Los Socialistas científicos, quienes están representados por:
Carlos Marx y Federico Engels exponen los principios del materialismo histórico: La explotación de la fuerza de trabajo
asalariado
CORRIENTES IDEOLÓGICAS QUE SE ENFRENTAN
quienes están
Federico Engels, exponen los principios del materialismo
La explotación de la fuerza de trabajo
CORRIENTES IDEOLÓGICAS QUE SE ENFRENTAN
SOCIALISTAS UTÓPICOS,
Nombre que tomaron de la obra de Tomás Moro “La Utopìa”, isla donde existía un régimen social ideal.
Sus representantes más importantes fueron:
* El Conde Claude de Saint Simón, (francés, 1760
* Carlos Fourier, (francés, 1772, 1837)
CORRIENTES IDEOLÓGICAS QUE SE ENFRENTAN
Nombre que tomaron de la obra de Tomás Moro “La Utopìa”, isla donde existía un régimen social ideal.
Sus representantes más importantes fueron:
, (francés, 1760 –1825)
(francés, 1772, 1837)
CORRIENTES IDEOLÓGICAS QUE SE ENFRENTAN
* El Conde Claude de Saint Simón, (francés, 1760–1825)
CORRIENTES IDEOLÓGICAS QUE SE ENFRENTAN
El Conde Claude de Saint Simón,
CORRIENTES IDEOLÓGICAS QUE SE ENFRENTAN
- Carlos Fourier,
trabajadores de la coacción, la
monotonía laboral por medio de los
industria, administración y consumo
CORRIENTES IDEOLÓGICAS QUE SE ENFRENTAN
Carlos Fourier, (francés, 1772, 1837), busca liberar a los
trabajadores de la coacción, la miseria, la explotación y la
monotonía laboral por medio de los falansterios(comunidades
voluntarias con agricultura, industria, administración y consumo
propios).
CORRIENTES IDEOLÓGICAS QUE SE ENFRENTAN
- Robert owen, (inglés , 1771 – 1859) . En su obra “ Ensayos
sobre la Formación del carácter Humano “
Quienes lo idearon fue con el objetivo de proteger a los obreros de las duras condiciones de trabajo, como largas
jornadas laborales de 14 y 16 horas , condiciones inhumanas en la fábricas y salarios demasiado bajos, que solamente
les servían para sobrevivir.
COMO SURGE EL COOPERATIVISMO
Quienes lo idearon fue con el objetivo de proteger a los obreros de las duras condiciones de trabajo, como largas
jornadas laborales de 14 y 16 horas , condiciones inhumanas en la fábricas y salarios demasiado bajos, que solamente
les servían para sobrevivir.
COMO SURGE EL COOPERATIVISMO
El primero en utilizar el término “cooperativa” fue (socialista Utópico), quien también fue el primer cooperativista, al
proponer un sistema de producción que, “basado en las asociaciones voluntarias de los productores, estuviera
directamente encaminada a satisfacer las necesidades de los consumidores y no al fin primordial de obtener beneficios “.
COMO SURGE EL COOPERATIVISMO
El primero en utilizar el término “cooperativa” fue Robert Owen (socialista Utópico), quien también fue el primer cooperativista, al
proponer un sistema de producción que, “basado en las asociaciones voluntarias de los productores, estuviera
directamente encaminada a satisfacer las necesidades de los consumidores y no al fin primordial de obtener beneficios “.
COMO SURGE EL COOPERATIVISMO
Pero el triunfo de las cooperativas se dio en Inglaterra, cuando la
“Sociedad de los Justos Pioneros de Rochdale, creada en 1848,
logró tener éxito en sus objetivos como empresa asociativa.
COMO SURGE EL COOPERATIVISMO COMO SURGE EL COOPERATIVISMO
Los principios cooperativos que aplicaron los pioneros de Rochdale fueron:
v Adhesión libre. v Control Democrático. v Devolución o bonificación sobre las compras v Interés limitado al capital v Neutralidad política y religiosa v Ventas al contado
Fomento de la enseñanza.
COMO SURGE EL COOPERATIVISMO
Los principios cooperativos que aplicaron los pioneros de
Devolución o bonificación sobre las compras Interés limitado al capital Neutralidad política y religiosa
COMO SURGE EL COOPERATIVISMO
Uno de los conceptos que ٭se relaciona con el
Postmodernismo, es el ser Agnóstico, ya que no se
busca la profundidad de las cosas sino que se conforma con lo que tiene y lo acepta.
POSTMODERNISMO
La persona Agnóstica es entonces aquella que vive su vida sin ningún tipo de cambio, y su sentido de vida lo
eleva a lo superficial y lo material, dejando a un lado lo esencial y espiritual.
es entonces aquella que vive su vida sin ningún tipo de cambio, y su sentido de vida lo
eleva a lo superficial y lo material, dejando a un lado lo esencial y espiritual.
POSTMODERNISMO
Intenta por medio de sus ideologías y concepciones sobre
la materia física, la fusión del Individuo con la conciencia
universal del cosmos.
POSTMODERNISMO
Si la MODERNIDAD no soportaba el misterio y siempre pretendía explicarlo racionalmente, la
POSTMODERNIDAD lo recibe, lo acepta y se alegra con él.
POSTMODERNISMO
El NEOLIBERALISMO, empieza a partir de la década de 1.960, planteándose en América Latina teorías sobre el desarrollo económico
y los problemas fundamentales que este conlleva.
Esto motivó a que surgieran destacados teóricos del desarrollo económico latinoamericano como: Raul Prebisch, Celso Furtado,
André Gunder Frank, Antonio García, Ernesto Che Guevara, Hernando Agudelo Villa y otros.
POSTMODERNISMO
El NEOLIBERALISMO, empieza a partir de la década de 1.960, planteándose en América Latina teorías sobre el desarrollo económico
y los problemas fundamentales que este conlleva.
Esto motivó a que surgieran destacados teóricos del desarrollo económico latinoamericano como: Raul Prebisch, Celso Furtado,
André Gunder Frank, Antonio García, Ernesto Che Guevara, Hernando Agudelo Villa y otros.
POSTMODERNISMO El NEOLIBERALISMO
El NEOLIBERALISMO con ADAM SMITH y DAVID RICARDO, intentan lograr lo que los capitalistas no pudieron; encontrar formulas para involucrar al mundo en una era de progreso y
prosperidad.
POSTMODERNISMO
ADAM SMITH y DAVID RICARDO, intentan lograr lo que los capitalistas no pudieron; encontrar formulas para involucrar al mundo en una era de progreso y
prosperidad.
POSTMODERNISMO El NEOLIBERALISMO
En el siglo XIX surgen modelos económicos.
* Un modelo planteado fue el de las llamadas “aldeas Cooperativas”
* El frances Charles Fourier, propuso reemplazar al sistema capitalista por comunas llamadas
En el siglo XIX surgen modelos económicos.
* Un modelo planteado fue el de Roberto Owen, quien impulso “aldeas Cooperativas”.
* El frances Charles Fourier, propuso reemplazar al sistema capitalista por comunas llamadas “Falansterios”.
POSTMODERNISMO
El Postmodernismo dio paso a doctrinas económicas y sociales fundamentadas en la autogestión, cooperación,
solidaridad y ayuda mutua.
El Postmodernismo dio paso a doctrinas económicas y sociales fundamentadas en la autogestión, cooperación,
solidaridad y ayuda mutua.
POSTMODERNISMO
Al comenzar el siglo XXI, la Economía Solidaria, en sus
aspectos teóricos y prácticos, se ha fortalecido, gracias a
una concepción más amplia y rica que involucra, no sólo a los sectores tradicionales,
sino también a nuevas formas empresariales sociales.
POSTMODERNISMO
