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Una mirada existencialista de mi vida.
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EL EXISTENCIALISMO A TRAVÉS DE UNA VIDA.
Tal y como hemos observado a lo largo del Seminario de Textos Sobre Existencialismo,
esta corriente de pensamiento no nace en la posguerra, sino que tiene sus inicios ya de
antaño. La antigüedad de lo que esto data corresponde al interés que los filósofos y sabios
le dieron a los problemas existencialistas, es decir, de la existencia; sucesos que afectan a
casi cualquier ser humano sin importancia de estatus social, etnia, religión o ingresos
económicos. Estas problemáticas siempre acompañaron a los seres humanos a lo largo y
ancho de la geografía mundial sin importar el tiempo o la época; siempre, la especie
humana se ha visto a sí misma entre la espada y la pared, soportando las inclemencias del
ambiente en que se encuentra. Así, entonces, la filosofía, como campo del saber
encaminado a la resolución de problemas, no ha orillado estas temáticas al olvido y ha sido
tema frecuente de estudio en sus análisis y observaciones. El intento de resolver distintas
problemáticas de carácter existencial forjó a través de la historia una tradición muchas
veces enmarcada dentro de los parámetros llamados de la filosofía existencialista, de la cual
se señala a aquéllos pensamientos o ideas acaecidas a raíz de un problema existencial. Tal y
como vimos a lo largo del seminario esta tradición o forma de proceder viene desde épocas
tan antiguas como Roma y culminan en nuestra contemporaneidad, pasando por distintos
autores no solo de la posguerra sino de los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX, como lo son
Epícteto, Montaigne o Sánchez Vázquez, autores que no necesariamente cuadran dentro de
la tradición existencialista pero a causa de los problemas en los que estos personajes se
ocuparon nosotros podríamos afirmar que, eventualmente, muchos de sus análisis son de
carácter existencial.
Y es que según el autor Gary Cox en su libro Como Ser Un Existencialista, afirma que para
serlo es indispensable un punto en particular sobre todos los demás: la no pérdida de la
autenticidad. Al aceptar esa búsqueda en la autenticidad de la vida caeríamos en
contradicción si venimos aquí a repetir lo que otros lectores de la filosofía existencialista
han leído, han entendido y a final de cuentas han querido imponer a los demás. Por
ejemplo, en el asunto de que ciertos autores si pueden ser considerados como
existencialista, en especial a autores franceses de la posguerra, o bien, de que Gorki o La
Biblia no pueden ser considerados como textos existencialistas, aun a pesar de que entre sus
ARIEL GARZA AMAYA. SEMINARIO SOBRE TEXTOS DE EXISTENCIALISMO.
páginas se encuentra un profundo análisis respectivo a esta materia. Considerando estos
puntos nos encontramos con que la autenticidad no corresponde a seguir el camino ya
trazado, uno de ellos el cual nos afirma que existencialistas solo hay pocos y hablando de la
posguerra solo cuadran en esa etiqueta Albert Camus o Sartre; y es que dicha afirmación
excluye de antemano cualquier posibilidad de que el existencialismos progrese en sentido
de su finitud teórica, prejuzgando a otros autores o teorías como no correspondientes al
existencialismo tradicional. Así pues, en el presente trabajo desglosaré mi idea al respecto
de los autores que marcaron distintos ámbitos de mi vida y que a raíz de lecturas
existencialistas que he tenido en los últimos años, me atrevería a afirmar que los autores y
libros que citaré a lo largo de este escrito pueden ser considerados también como
pensadores existencialistas, pues el aporte que le han dado a millones de vidas a través de la
historia es incalculable, y tan solo reprochado por personas que a mi parecer son cerradas y
dogmáticas respecto a cualquier avance teórico en filosofía y/o humanidades.
Es entonces cuando, inclusive, tendríamos que considerar a personajes no necesariamente
afines a la filosofía, ya pueden ser artistas, ya sean poetas, novelistas, músicos o pintores,
personajes todos ellos que han pasado a mi historia personal como contribuidores a la vida
que actualmente me encuentro ejerciendo.
ARIEL GARZA AMAYA. SEMINARIO SOBRE TEXTOS DE EXISTENCIALISMO.
A lo largo de la vida de un ser humano se van sucediendo distintos hechos que a mediano y
largo plazo terminarán por modificar la vida del sujeto en cuestión. Estas experiencias si
son bien asimiladas tendrán excelsas consecuencias respecto al desarrollo del individuo.
Este al ser más experimentado, se vuelve también más sabio, y por lo tanto, más feliz,
puesto que la sabiduría consistiría en entender el dinamismo de la naturaleza para la
posterior confrontación con esta. En palabras de Spinoza, la felicidad es lograda cuando el
sujeto entiende a la naturaleza misma y en vez de renegar de esta, nada con la corriente
hasta desembocar a senderos propicios. Así pues, mi vida misma que no se diferencia
mucho de la vida de alguien más o de quien en este momento lee esto; me encuentro,
entonces, en el mismo lugar al que le correspondería a cualquiera de mi especie animal. Mi
vida, podríamos decir, es un ejemplo de esa evolución y desarrollo que conlleva una vida
humana: plegada de caídas y levantadas, experiencias en sí, que me han llevado por los más
distintos caminos hasta llegar aquí. En ese experimentar, distintos personajes de las más
variadas profesiones se hicieron presentes en mi vida, como maestros o guías.
Recuerdo en un primer momento, cuando recién aprendí a leer, fue para mí una experiencia
única. Aún recuerdo la alegría que me invadía al saberme como alguien más que podía
traducir símbolos a un significado. No tardó mucho tiempo para que mi abuela me
ilusionara con la lectura de La Biblia, en medio de cursos de catequismo que ella impartía
en su hogar, una casita de palma con una tiendita de abarrotes, y en medio de estos dos
edificios una cochera en donde se realizaban las catequesis o cursos de educación para
adultos. Puedo decir, entonces, que uno de los primeros textos que marcaron mi vida fue La
Biblia, la cual comencé a leer desde el primer día que llegó a mis manos después de realizar
la primera comunión. Esto no solo fue una experiencia grata por el hecho de la novedad. A
decir verdad, desde que comencé a leer este libro comencé a comparar lo que aquí se decía,
que supuestamente era la palabra de dios, con lo que las personas adultas o que
supuestamente saben, afirmaban. Yo no podía evitar comparar los dichos de la Biblia con
los de las demás personas, supuestamente católicas o amantes de Cristo, quienes muchas
veces me dejaban con mucho que desear frente a sus respuestas carentes de sentido, según
lo plasmado en el Testamento. Quizás fue aquí donde me comencé a forjar una cierta
identidad de poner en duda cosas que se afirman como verdaderas, sin siquiera poner un
poco en duda lo propugnado. En aquél entonces tenía yo alrededor de seis años de edad, y
ARIEL GARZA AMAYA. SEMINARIO SOBRE TEXTOS DE EXISTENCIALISMO.
por esas fechas leía otro librito llamado México Mágico de Virginia Sendel, el cual desde
un principio lo que me llamó la atención de este libro fue la colorida portada que tenía: un
campo verde con un cielo azul oscuro y la luna coronada por estrellas, todo muy colorido y
como dibujado y pintado por algún artista pequeño, como un niño de preescolar o algo así.
Este libro, hoy recuerdo, que me dio una visión mágica del país en el que vivía; quizás esta
obra me ayudó a abrirme más hacia mi contemplación del país en el que vivo, a verlo como
un pedazo de tierra mágico, con gente mágica.
A decir verdad, mi gusto por la lectura referente a lo mexicano se volvió de primera
necesidad. Me gustaba conseguir las revistas de Arqueología Mexicana editada por el
INAH, o bien, asistir a la biblioteca de mi rancho para pedir prestado libros de historia, más
que nada. En alguna ocasión me topé con una obra de la cual no recuerdo el nombre. Pero
si recuerdo que se hablaba en este texto acerca de cómo se fueron organizando los israelitas
para levantarse en armas en 1949 en Palestina. En este libro se hacía mención del
intervencionismo de USA por medio de la ONU para lograr que se votara a favor de la
conformación del estado de Israel. Hubo asesinatos y amenazas por agentes extraños. Se
votó a favor de que el nuevo estado se conformada en los territorios de Palestina, aun a
pesar de que se promovía también crear ese estado en Turquía, o bien, en Nuevo México.
También se hablaba de cómo los ingleses ayudaron a transportar maquinaria de guerra
usada contra la Alemania nazi, desde EUA hasta Jerusalén, con el cuento de que se
transportaba maquinas textileras. Parece que este fue mi primer acercamiento a
problemáticas de corte internacional. Para mí fue algo bastante revelador estos acuerdos en
lo oscurito. También leía Historia Antigua de México de Javier Clavijero. Fue un autor que
me ayudó bastante a incrementar mi amor por México y mis antepasados. En ese tiempo yo
tenía alrededor de 12 o 13 años de edad y estaba acostumbrado gracias a los libros de texto
gratuito de la SEP a que la historia de México es aburrida y cuadrada, y que los indígenas
eran muy estúpidos y por eso los católicos les ganaron la guerra de conquista. Clavijero,
con su lenguaje crítico, objetivo y literario hizo que me enamorará más de México y
despreciara las concepciones de la historia de México cuadradas.
ARIEL GARZA AMAYA. SEMINARIO SOBRE TEXTOS DE EXISTENCIALISMO.
De igual manera por esos mismos años encontraba en el librero de mi hermano libros de
Nietzsche. Se podría decir que este autor alemán fue copartícipe de mi ingreso al mar de la
filosofía. En El Anticristo encontraría lo que por durante mucho tiempo a mí me daba el
olor a gato encerrado. Y es que al revisar esta obra me encontraría con que muchos de los
puntos que señala el autor, a mí ya me parecían obvios.
A lo largo de la preparatoria mis lecturas de filosofía fueron aumentando un poco más y la
amplitud de nuevos ritmos musicales también se hizo presente en mi vida. Tomo en cuenta
esto porque a mi parecer la música, como dice Aristóteles, ayuda a forjar el carácter. Y a
estas alturas me gustaría decir que la música que he escuchado durante mi vida ha causado
en mi lo que ahora soy. Desde el rock y el hip hop la música terminaría por ayudarme a mi
concepción del mundo y a darle ordenamiento a todas esas experiencias de las que ya he
hecho mención.
Cuando finalmente ingresé a la universidad, mi panorama cambió todavía aún más y de una
forma radicalmente distinta. No podría afirmar si el autor fulano o zutano han cambiado mi
vida, pues ahora considero que todos los autores que he revisado ¿han contribuido en lago
de menor a mayor medida. Aunque por otra parte, es cierto que algunos representantes han
sido más influyentes que otros, más por causa de la revisión e interés que les he dado. Entre
esos autores quizás quepa mencionar a Spinoza que con su materialismo me daría un
impulso a acercarme a otros autores materialistas más influyentes y contemporáneos, como
Karl Marx, Engels o Lenin, quienes me han enseñado bastante acerca de la importancia de
la organización, la identidad y la voluntad de crear no individualmente sino en compañía,
así como también aprender a distinguir un montón de factores que su existencia no
necesariamente dependen de nosotros.
ARIEL GARZA AMAYA. SEMINARIO SOBRE TEXTOS DE EXISTENCIALISMO.
CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES.
DIVISIÓN DE ESTUDIOS HISTÓRICOS Y HUMANOS.
DEPARTAMENTEO DE FILOSOFIA.
SEMINARIO SOBRE TEXTOS DE EXISTENCIALISMO.
ARIEL GARZA AMAYA.
ARIEL GARZA AMAYA. SEMINARIO SOBRE TEXTOS DE EXISTENCIALISMO.