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epistemologia
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7/17/2019 Programa Epistemolog°a
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UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE PEREIRA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MAESTRIA EN EDUCACIÓN
SEMINARIO FUNDAMENTACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
FE-165
(Mayo 29 y 30 de 2015)
MOMENTO NO. 1
EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
VISION HISTOICO ! "ILOSO"ICA. EL PAADIGMA E#PLICATIVO EN LASCIENCIAS SOCIALES1
INTOD$CCI%N
El presente seminario busca hacer una primera aproximación al estudio de la
epistemología de las ciencias sociales. El campo de la epistemología se ocupa del análisis
reflexivo de distintas preguntas relacionadas con el conocimiento humano en general, tales
como su origen, naturaleza, posibilidades y límites; más en particular, la epistemología
indaga acerca de los supuestos fundamentales del conocimiento científico: sus obetos,
m!todos, condiciones de obetividad, formas de validación y estrategias para la aplicación
de sus resultados en la sociedad concreta.
El módulo presenta un marco histórico "ue sit#a la g!nesis de la racionalidad científica,
a partir de las críticas formuladas por la modernidad a la episteme griega. $icha
racionalidad se desarrolla mediante la consolidación del modelo de la ciencia natural
galileana y ne%toniana, con base en la precisión de sus m!todos y la definición de suslenguaes, formas de experimentación y validación del conocimiento. &radualmente
alcanza su madurez hasta convertirse en los siglos '())) y ')' en paradigma de la
racionalidad científica en cuanto tal.
* +rograma realizado por el $r. arlos &aitán -iveros. daptado en su implementación por
Edgar /auricio /artínez
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dicionalmente se reconstruye el contexto del surgimiento de las denominadas ciencias
sociales, "ue en el siglo ')' hacen su aparición en un escenario dominado por las ciencias
de la naturaleza y las humanidades. En su desarrollo las ciencias sociales van construyendo
su propia identidad gracias a la elaboración específica de preguntas relacionadas con la
naturaleza de sus obetos de conocimiento, su estatuto teórico y metodológico, sus
pretensiones de obetividad y validez y el papel "ue representan los valores y las ideologías,
frente a sus pretensiones de obtener conocimiento riguroso.
0o obstante a comienzos del siglo '' se manifiesta una crisis paradigmática al interior
de este modelo explicativo "ue pone en cuestión su concepción del conocimiento como
certeza, su visión determinista de la realidad y su pretensión de constituir el #nico modelo
válido de racionalidad científica. El reconocimiento de fenómenos como el indeterminismo,
la relatividad y la entropía ponen en cuestión los supuestos de la ciencia moderna,
generando una revisión de los supuestos epistemológicos en los "ue se basó; estas críticas
fueron precisadas en el campo de las teorías postempiristas de la ciencia, por autores tales
como +opper, 1uhn, 2a3atos y 4eyerabend.
lo largo de este proceso se va haciendo evidente la importancia de superar el dualismo
epistemológico planteado por la modernidad entre ciencia natural y ciencia social, de forma
"ue puedan ir identificándose las formas de complementariedad y a la vez se mantienen
ciertas especificidades, propias de cada una de estas formas de entender la ciencia.
POPOSITOS
*. 5acer una aproximación al campo de la epistemología y situar históricamente la g!nesis
de las ciencias sociales.
6. aracterizar los rasgos fundamentales de la concepción explicativa de las ciencias
sociales.
7. Eercitar las habilidades de lectura, escritura, discusión y contextualización de los autores
y textos leídos.
8. portar a la formación investigativa de los participantes y a la reflexión sobre sus
procesos de construcción de conocimiento dentro del programa de postgrado.
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9e sugiere hacer la lectura de los textos re"ueridos prestando atención especial a sus
conceptos básicos, a las preguntas y las tesis centrales "ue plantean y a a"uellos aspectos
"ue re"uieran ser aclarados en la sesión presencial.
on el fin de preparar la sesión debe hacerse una discusión en grupo y un protocolo o
síntesis escrita a partir de las siguientes preguntas:
*. u! aportes concretos hacen los textos a su comprensión del campo de trabao de la
epistemología<
6. uáles son los problemas fundamentales "ue debe abordar una epistemología de las
ciencias sociales y las perspectivas para abordarlos<
7. u! aportes hacen los textos a su formación investigativa en el contexto de la /aestría<
LECT$AS E&$EIDAS
/ardon!s, =./. >*??*@ Filosofía de las ciencias humanas y sociales. 0ota histórica de una
pol!mica incesante. Editorial nthropos, Aarcelona.
'I'LIOGA"IA
&ranger, &illes &. >*?BB@. La explicación en las ciencias sociales. Aarcelona, Ediciones
/artínez -oca.
1uhn, Chomas 9. >*?D6@. La estructura de las revoluciones científicas. /!xico, 4ondo de
ultura Económica. (er especialmente: +osdata, *??.
2adriere, =ean >*?BD@. La ciencia en: =. 2adriere, El reto de la racionalidad. Ediciones
9ígueme y F0E9G. /adrid.
2a3atos, )mre >*?D@. La historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales. /adrid,
Editorial lianza.
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+iaget, =. et. al. >*?B7@. La situación de las ciencias del hombre dentro del sistema de las
ciencias en J. Piaget et. al. Tendencias de la investigación en ciencias sociales. /adrid,
lianza H Fnesco.
-adnitz3y, &erard y ndersson &unnar >eds.@ >*?D6@. Hay criterios obetivos del progreso
científico! En: +rogreso y racionalidad en la ciencia. /adrid, lianza.
-yan, lan >*?B7@. La filosofía de la explicación social . /!xico, 4ondo de ultura
Económica.
9antos, Aoaventura >6II?@. Hacia una epistemología m"s all" de lo posmoderno, en $e
9ousa, Aoaventura, Fna epistemología del 9ur. lacso, 9iglo '') Editores. Auenos
ires, rgentina.
Jright, &eorge 5. von >*?B? #. $xplicación y comprensión. /adrid lianza.
Jallerstein, ). >6IIK@. Las incertidumbres del saber . Aarcelona, Ed. &edisa. ap. 6.
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Fna hermen%utica metódica heredera de la tradición abierta por $ilthey, "ue se
interroga por sus aportes a la construcción de conocimiento válido en el campo de las
ciencias humanas y "ue a partir del giro interpretativo en las ciencias sociales >&eertz@, ha
generado una pluralidad de formas de acercamiento metodológico >desde el texto, el uego,
la dramaturgia, etc.@ en el intento de comprensión de lo social y lo humano.
Fna hermen%utica semiológica formulada especialmente por -icoeur "ue se ocupa del
análisis de distintas producciones simbólicas tales como los sueMos, mitos, ritos, metáforas
y textos.
Fna hermen%utica ontológica basada en los aportes de 5eidegger y &adamer, "ue al
modo de una filosofía hermen!utica pretende aclarar el sentido de lo humano como
facticidad y proyecto.
2a fenomenología constituye una segunda orientación del enfo"ue interpretativo.
porta como base del conocimiento la experiencia inmediata de los hechos tal y como son
percibidos por el sueto. 5usserl consideró a la fenomenología como una filosofía, un
enfo"ue y un m!todo de investigación, "ue exigen un retorno a las estructuras de la
conciencia, a los obetos "ue se presentan en ella antes de "ue se les atribuya sentido. Aao
el lema Nvolver a las cosas mismasO, la fenomenología propuso una recuperación de la
experiencia vivida; 5usserl denominó a este retorno en t!rminos de reducción
fenomenológica, la cual se centra en el análisis de los contenidos de la conciencia. 2a
fenomenología trascendental comprende el estudio de los componentes básicos "ue hacen
posible la intencionalidad de la conciencia.
+ueden ser distinguidas dos orientaciones en el desarrollo de la fenomenología: la
tradición husserliana "ue bao la denominación de hermen%utica eid%tica enfatiza el retorno
a la descripción de la experiencia vivida y constituida en la conciencia y la fenomenología
social impulsada por autores como . 9chutz, y Ch. 2uc3man, "uienes buscan superar el
solipsismo de la propuesta de su maestro 5usserl, e indagan por la constitución de los
significados a partir del mundo de la vida social de los actores.
4inalmente el interaccionismo simbólico >Alumer@, ha sido desarrollado a partir de la
filosofía pragmatista >&. 5. /ead, h. ooley@, buscando hacer una exploración de las
comprensiones de la cultura entendida como matriz significativa "ue orienta la vida de los
individuos. El interaccionismo simbólico afirma "ue la experiencia humana se halla
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mediatizada por formas de interpretación "ue las personas hacen en procesos de interacción
con el mundo social.
Esta orientación de la ciencia social interpretativa se opone a la tradición del
funcionalismo estructural y busca rescatar la consideración de las situaciones desde el
punto de vista del actor social en interacción con otros. on tal fin el investigador debe
situarse en relación con el proceso de definición "ue el actor social hace de su situación,
debe considerar el mundo desde el punto de vista de los suetos "ue estudia, atendiendo a
los símbolos significativos y otras herramientas simbólicas "ue los suetos comparten y a
trav!s de las cuales se comunican.
En este módulo analizaremos la g!nesis histórica de esta forma de investigación social,
las principales características de las perspectivas fenomenológica y hermen!utica en la
concepción interpretativa de las ciencias sociales y sus implicaciones para la investigación
educativa.
PROPOSITOS
*. )dentificar la g!nesis histórica, los componentes teórico Lmetodológicos y los aportes de
la concepción interpretativa de la ciencia social.
6. +ropiciar un espacio de reflexión y discusión entre los participantes acerca de las
implicaciones de estos planteamientos para sus prácticas investigativas concretas.
7. Eercitar las habilidades de lectura, escritura, discusión y contextualización de los autores
y textos leídos.
TRABAJO PREPARATORIO
9e solicita hacer las lecturas re"ueridas prestando atención especial a sus conceptos
básicos, a las preguntas y las tesis centrales "ue plantean y a a"uellos aspectos "ue
re"uieran ser aclarados por parte del profesor.
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LECTURAS REQUERIDAS
arr, J. y 1emmis, 9. >*?DD@. El planteamiento interpretativo de la teoría y la prácticaeducativas en arr, J. y 1emmis, 9. Ceoría crítica de la enseManza. Editorial /artínez
-oca, Aarcelona. ap. 7.
&oldano' (. )*++*#. La subetividad a escena. $l aporte de ,lfred &chut- a las ciencias
sociales en &chuster' F. )comp.# Filosofía y m%todos de las ciencias sociales. $ditorial
/anatial' 0. ,ires.
LECTURAS COMPLEMENTARIAS
pel, 1arl Gtto >*?D6@. Cransformación de la filosofía. /adrid, Caurus, *?D6. 6. (ols.
oreth, Emerich >*?B6@. uestiones fundamentales de hermen!utica. Aarcelona, 5erder.
$omínguez, =avier >s.f.@. 2a filosofía en perspectiva hermen!utica en -evista Fniversidad
de ntio"uia.
4erraris, /auricio >6III@. 5istoria de la 5ermen!utica. /adrid, Ediciones 3al.
&adamer, 5ans &. >*?D7@ 4enomenología, 5ermen!utica y la posibilidad de la metafísica,
en uadernos de 4ilosofía y 2etras, (ol. 0o. *L6.
&adamer, 5. >*?D8@. El lenguae como medio de la experiencia hermen!utica en (erdad y
/!todo. 9alamanca, 9ígueme. (ol. *.
&eertz, lifford >*?DD@. $escripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura en
2a )nterpretación de las culturas. Aarcelona, Editorial &edisa. ap. *
&rondin, =ean >*???@. )ntroducción a la hermen!utica filosófica. Aarcelona, Editorial
5erder.
5abermas, =urgen >*??6@. onocimiento e inter!s. /adrid, Caurus.
2uc3mann, Ch. >6IID@. onocimiento y sociedad. /adrid, Editorial Crotta. aps. * y 6.
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2ulo, =. >6II6@. 2a vía hermen!utica: 2as ciencias sociales entre la epistemología y la
ontología en: 9chuster, 4. >comp.@ 4ilosofía y m!todos de las ciencias sociales. Editorial
/anatial, A. ires.
/affesoli, /ichel >*??7@. El conocimiento ordinario. /!xico, 4ondo de ultura
Económica.
/ardon!s, =ose /. >6II7@. . 4ilosofía de las ciencias sociales y humanas. Aarcelona,
nthropos.
-icoeur, +. >6III@. u! es un texto< en -icoeur, +. >6III@ $el texto a la acción. 4ondo de
ultura Económica de rgentina, Auenos ires.
-icoeur, +aul >*?DK@. 2a acción considerada como texto ' en 5ermen!utica y cción,
Auenos ires, Editorial $ocencia.
(attimo, &ianni >*??K@. El fin de la modernidad: nihilismo y hermen!utica en la cultura
posmoderna. Aarcelona, &edisa.
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(*+,o 5 y - de 2015)
MOMENTO No. 3
PESPECTIVA CÍTICO COM$NICATIVA EN LA INVESTIGACION ENCIENCIAS SOCIALES / ED$CACI%N
INTOD$CCI%N
El tercer seminario de epistemología se ocupa de la presentación y discusión de la
perspectiva comunicativa en la investigación en ciencias sociales. 2a presentación de esta
perspectiva se realizará mediante la reconstrucción de los aportes ofrecidos por la Teoría
1rítica de la &ociedad >Escuela de 4ran3furt@, "ue a partir de la diferenciación entre teoría
tradicional y teoría crítica >5or3heimer@, elabora una crítica a la positivización del
conocimiento sobre lo social y a su utilización ideológica en t!rminos de reproducción de la
sociedad establecida. En oposición a ello y siguiendo la inspiración crítica abierta por
autores como /arx y 4reud, la Ceoría rítica se pregunta por la conexión entre ciencia
social y emancipación humana.
Esta tradición ha experimentado un giro importante en la obra de =. 5abermas, el
más notable representante de la segunda generación de 4ran3furt. En la presentación del
aporte habermasiano a la teoría crítica de la sociedad, es necesario tener en cuenta dos
momentos centrales en su desarrollo: Fna primera etapa centrada en el análisis
epistemológico "ue alcanza su expresión más clara en 1onocimiento e 2nter%s3 en este
contexto el análisis epistemológico elabora un análisis de los intereses orientadores del
conocimiento como la vía más adecuada para articular una teoría del conocimiento con una
teoría de la sociedad. Esta orientación del trabao crítico de la Escuela de 4ran3furt
experimenta un giro radical, caracterizado en t!rminos de Ncambio de paradigmaO, desde la
filosofía de la conciencia hasta una concepción ampliada de la racionalidad humana en
t!rminos de racionalidad comunicativa. En este contexto se hace una crítica a los
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fundamentos subetivos del proyecto ilustrado moderno y se elabora frente a ello el modelo
de las Nciencias de la discusiónO.
Estas formas de concebir la investigación social se han articulado en diversos
contextos sociales y educativos con las metodologías de trabao denominadas
participativas, lo "ue conlleva asignar un rol al investigador distinto al desempeMado en la
investigación tradicional; de la misma manera los obetos de investigación son asumidos
como suetos copartícipes del proceso de la producción del conocimiento. $e esta manera
las intencionalidades investigativas exigen sacar a la luz los presupuestos axiológicos de la
investigación social, de los actores "ue la generan y las implicaciones políticas derivadas de
la forma como se produce y valida el conocimiento desde la perspectiva de una sociedad
más usta y e"uitativa.
En el seminario se prestará atención a la g!nesis histórica de esta perspectiva, se
examinarán los n#cleos básicos del modelo de racionalidad comunicativa y se explicitarán
sus consecuencias para la orientación crítica de la investigación social. 4inalmente, como
en los casos anteriores, se prestará atención a la articulación entre los aportes provenientes
de este enfo"ue de la investigación y los proyectos concretos de los participantes en el
postgrado.
PROPOSITOS
*. Fbicar la g!nesis histórica de la Ceoría rítica de la 9ociedad formulada por la Escuela
de 4ran3furt y las etapas centrales de dicha evolución.
6. aracterizar los componentes centrales del concepto de racionalidad comunicativa y susaportes a los paradigmas críticos de la investigación social y educativa.
7. +ropiciar un espacio de reflexión y discusión entre los participantes acerca de sus
prácticas investigativas concretas.
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8. Eercitar las habilidades de lectura, escritura, discusión y contextualización de los autores
y textos leídos.
LECT$AS E&$EIDAS
5abermas, =. )4567#. -acionalidad: Fna determinación preliminar del concepto en Teoría
de la ,cción 1omunicativa. /adrid, Caurus, (ol. *.
5oyosL (ás"uez, &. >*??D@. 2a acción omunicativa, conflictos, participación democrática
y !tica en 8evista (erechos y 9alores. Fniversidad 0ueva &ranada, (ol ())), 0o. 6,
Aogotá.
arr, J. y 1emmis, 9. 2a investigación H acción como ciencia educativa crítica, en arr,
J. y 1emmis, 9. Ceoría crítica de la enseManza. Aarcelona, Editorial /artínez -oca.
LECT$A OPCIONAL
/carthy, Chomas >*??6@. 2a crítica de la razón impura: 4oucault y la Escuela de
4rancfort en Ch. /carthy, 2deas e ilusiones. 8econstrucción y deconstrucción en la
teoría crítica contempor"nea. /adrid, Editorial Cecnos.
TA'AO PEPAATOIO
on el fin de orientar la lectura de los textos se sugieren las siguientes preguntas:
* ómo se caracteriza la racionalidad comunicativa< u! diferencias existen entre
racionalidad cognitiva y racionalidad comunicativa<
6 ómo se establece la validez en los procesos comunicativos< u! tipos de
pretensión de validez se establecen al interior de la acción comunicativa<
7 u! relaciones pueden establecerse entre el modelo de la racionalidad
comunicativa y la propuesta de la investigación H acción<
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8 u! aportes concretos puede hacer esta forma de entender la investigación social
en relación con la experiencia y los intereses investigativos del grupo<
'I'LIOGA"IA COMPLEMENTAIA
Auc3 /orrs, 9usan >*?D*@. Grigen de la dial!ctica negativa. 9iglo ''), /!xico.
ortina, dela >*?D@. rítica y utopía: 2a Escuela de 4ranfort. Editorial incel, /adrid.
&abás, -a#l >*?DI@. =. 5abermas: $ominio t!cnico y comunidad lingPística. Editorial riel,
Aarcelona.
&aitán, arlos >6II*@. cción comunicativa y formación. Fniversidad =averiana H
olciencias, Aogotá.
&aitán, arlos >*??*@. -acionalidad omunicativa y iencias 9ociales. inde,
$ocumentos Gcasionales, Aogotá.
5abermas, =urgen >6II6@. (erdad y ustificación. Editorial Crotta, /adrid.
5abermas, =urgen. >*?D?@. El discurso filosófico de la modernidad. Auenos ires, Editorial
guilar.
5abermas, =urgen >*[email protected]ía de la acción comunicativa. Editorial Caurus, /adrid, 6
vols.
5abermas, =urgen >*?D?@. Ceoría de la cción omunicativa: omplementos y Estudios
+revios. Ediciones átedra, /adrid.
5abermas, =urgen. El discurso filosófico de la modernidad. Editorial Caurus, /adrid, *?D?.
5abermas, =urgen. +ensamiento postmetafísico. Editorial Caurus, /adrid, *??I.
5or3heimer, /ax y dorno, Cheodor >*?B7@. rítica de la razón instrumental. Editorial
9ur, Auenos ires.
5GQG9, &uillermo >*??@. 2a teoría de la acción comunicativa como nuevo paradigma de
investigación en ciencias sociales: las ciencias de la discusión. Aogotá: )cfes, scun, pp.*?*L6*B.
=aramillo (!lez, -ub!n >*?D6@. +resentación de la teoría crítica de la sociedad. 8ev.
,rgumentos, 0o. 6, Aogotá.
2eyva, &ustavo >Ed.@ >6IIK@. 2a Ceoría rítica y las tareas actuales de la crítica. Aarcelona,
Editorial nthropos.
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/carthy, Chomas >*??6@. 2a teoría crítica de la sociedad de =urgen 5abermas. /adrid,
Cecnos.
/oser, 5einz >*?BB@. 2a investigación H acción como nuevo paradigma en las ciencias
sociales, en /oser 5einz, et. al. rítica y +olítica en las iencias 9ociales. 9imposio
/undial de artagena, Aogotá, Editorial &uadalupe.
-usconi, &ian >*??@. Ceoría crítica de la sociedad. Ediciones /artínez -oca, Aarcelona.
9uárez, /ercedes >6II6@. lgunas reflexiones sobre la investigación H acción colaboradora
en la educación en 8evista electrónica de ense:an-a de las ciencias. (ol. * 0o. *.
CITEIOS DE EVAL$ACION
2a evaluación de la asignatura se hará de manera integral y comprende los siguientes
aspectos:
L 2ectura de los textos re"ueridos.
L sistencia y participación en los seminarios.
L $esarrollo de las actividades de grupo propuestas para las sesiones.
L Elaboración de un trabao final "ue relacione el seminario con la propuesta de
investigación.
+ara el adecuado desarrollo de cada /G/E0CG es fundamental adelantar el trabao
previo y participar activamente en cada una de las sesiones. Paa e ,e e+4*e+o
6a7o ea,8a e oo4oo eo+d,e+do a a ,:*,e+e e:*+a;
*. u! aportes concretos hacen los textos a su comprensión del campo de trabao de la
epistemología<
6. uáles son los problemas fundamentales "ue debe abordar una epistemología de las
ciencias sociales y las perspectivas para abordarlos<
7. u! aportes hacen los textos a su formación investigativa en el contexto de la /aestría<
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El trabao preparatorio sobre las preguntas planteadas constituye un punto de partida para la
elaboración del ensayo final de la asignatura "ue tiene como propósito hacer aportes a la
sustentación epistemológica del proyecto de investigación. Este trabao debe realizarse en
grupo.
El trabao final se entregará al concluir la asignatura. En !l deben seMalarse los aportes
conceptuales y teóricos específicos ofrecidos por la epistemología para la definición del
campo temático del proyecto de investigación y para su formación como investigadores.
2a nota final se obtiene a partir de los siguientes porcentaes:
L Crabao preparatorio 8KR
LCrabao sesiones de seminario 6KR
L Crabao final 7IR