En esta obra literaria se plasma como se ha venido adaptndose el
pueblo indgena, desde la invencin de Amrica durante la conquista,
posteriormente la colonia hasta nuestros das, donde el indgena se
ha visualizado fuertemente deshumanizado hasta llegar a la cspide
de la negacin social, empezando por los espaoles, tomando en cuenta
que el indio era el principal factor para el entorno social y
laboral obteniendo de ellos funcionalidad. La ignorancia de la
historia del indio en la actualidad es lo que ha generado una ola
de discriminacin y marginacin social hacia ellos mismo, ya que a
sabiendas de la situacin que viven con respecto al medio se sigue
discriminando hacia ellos.CMO SE VEA EL MUNDO ANTES DEL
DESCUBRIMIENTO DE AMRICA?El autor de esta obra comienza con la
historia de como se llevo acabo el descubrimiento del continente.
Los colonos o pobladores europeos tenan la visin que nicamente
Europa, parte norte de frica y Asia era el mundo, sin embargo no
tenia cabida la idea de la existencia de otro continente, dando as
a mltiples expediciones aventuristas por el bien avenido logro del
descubrimiento de tal, por ello se logro hacer una con una gran
trascendencia que la llevo acabo Cristbal Colon, que gracias a su
desorientacin se llevo a cabo dicho descubrimiento, as fue como
este europeo dio un gran salto a su civilizacin para lograr el
empoderamiento posteriormente de dicho continente.QU FUE
VERDADERAMENTE EL DESCUBRIMIENTO DE AMRICA?Luego de ello el autor
hace un anlisis a la historia universal para lograr visualizar como
ocurri dicho acontecimiento llamado el descubrimiento de Amrica,
que en gran parte comenz en realidad luego posteriormente del
descubrimiento de Colon.A dicho descubrimiento se le conoca
anteriormente como Encuentro de dos mundos, en el siglo XX, pero
luego de su estudio se le dio el nombre de la invencin de Amrica,
ya que este concepto esta ms acerca ms al proceso de modificacin y
conceptualizacin con respecto a la geografa del mundo. Por ello el
concepto de Amrica en si mismo se fue logrando a partir de cambios
y reformulaciones de conceptos que aludieran al mismo.
REALMENTE HABA INDIOS EN AMRICA?Respondiendo a la pregunta que
alude al tema, el autor logrando una reflexin del tema se puede
concluir que nunca existieron, ni deben existir los indios, ya que
como nos menciona el autor el libro , el uso de la palabra indio
nos hace referencia a partir de como los europeos tenan el objetivo
plasmado de llegar a la India en lugar de Amrica; por ello los
pobladores de la India si deban ser llamados Indios y no los
americanos, por ello lograron conformar la primera negacin, ya que
a pesar de estar en un nuevo continente se continuo con el
nombramiento de inicios a los pobladores de nuestra para regin,
donde por ello comenzaron a surgir problemas sociales con respecto
a esto.ANTE LOS INDIOS: JUICIO O PREJUICIO?El vocablo o termino
conquista no solamente se connota a un enfrentamiento armado o
lucha con armas por un determinado territorio entre dos sociedades,
si no adems puede existir una conquista no solamente fsica si no
psicolgica o social como lograron los espaoles para el
apoderamiento y la subyugacin del pueblo indio, haciendo una
confrontacin psicolgica y penetrando lo mas profundo de la cultura
prehispnica.Con el arma del castellanismo y la pseudo-educacion, se
fue comenzando a someter a la cultura india. Carlos no hace nfasis
en esta seccin del capitulo, formulando una pregunta muy reflexiva
y a la que el mismo trata de profundizar en la respuesta, Por qu
los fenicios, cartagineses y romanos fueron ms objetivos al
enfrentarse con los pueblos brbaros ibricos, galos y sajones, que
los europeos del siglo XV y XVI que se enfrentaron con los grandes
y civilizados pueblos del continente americano?, Donde como uno
puede apreciar como desde los tiempos antiguos se disputaban
territorios y otro tipos de factores que los pueblos luchaban en
aquellas pocas.LA RACIONALIDAD O IRRACIONALIDAD DE LOS INDIOS: UNA
POLTICA INDIGENISTA?El autor en esta pregunta, cuestiona como era
la conformacin racional que se autodenomina incluso en la
actualidad teniendo una perspectiva de superioridad a los pases
desarrollados o de mayor auge tecnolgico. Esta forma de actuar
tiene su origen por la codicia y avaricia de los espaoles que
hicieron ver algo pueblos indios de Mxico desde la antigedad. El
Pontfice Paulo III en el siglo XVI reconoce mediante un oficio la
naturaleza racional del indio. Dedole derecho a ser respetado como
ser libre y sujeto a pagar tributo como cualquier otra
persona.TIERRA Y TRABAJO FORZOSO DE INDIOS EN LA COLONIA.El tiempo
transcurra y mientras los espaoles iban poblando y colonizando
nuevas tierras y a su vez se relacionndose con los pobladores de
ellas que los hacan llamar indios, para ello iban surgiendo muchos
requerimientos en distintos sectores de produccin como era el caso
de los campesinos, mano de obra minera, entre otros.Los espaoles
utilizaban un pago por adelantado del trabajo para mantener
trabajando para sus servicios a los indios, utilizando lo que
comnmente se dice eran las tiendas de raya, lo cual no era nada mas
que un lugar donde poco a poco los indios iban generando sus deudas
para as poder controlar al mismo y poder endeudarlos
permanentemente para el pago de tal.LA REVALORIZACIN DEL INDIO COMO
ORIGEN DE MXICO.En este capitulo nos relata el autor como el indio
renaci del resultado de su propia concepcin, una invencin de los
americanos y no de los espaoles, donde la corona espaola comienza a
alejar de la presin ejecutada a los pueblos indios de Mxico. Poco a
poco se fue disminuyendo la influencia espaola, as podemos decir
que el mundo prehispnico ha pasado a la historia, pero aun con el
hecho de saber que ese fue el inicio de la civilizacin, aunque lo
que nos deja con el mal sabor de boca es el que se discrimine a
aquellas races, a aquellos orgenes, a aquellos que aun persisten.
Hay que agradecerles a los jesuitas que tenemos una visin histrica
de Mxico, pues sin esta no seria posible un anlisis analtico de los
sucesos pasados. UN NUEVO DECRETO: EL INDIO NO EXISTE.El autor nos
relata acerca del liberalismo en Mxico destruyo mas comunidades que
las que haba destruido durante mas de 300 aos, as demostrndonos
como ha afectado el impacto de la corriente en el pas. Por ello se
han planteando distintas soluciones como es el caso de Jos Mara
Luis Mora, que l dice que se tiene que eliminar la palabra indio
del lenguaje oficial, con o cual se dara por declarada la
inexistencia de ellos como tal. Con estas actitudes como es la
supresin de la palabra, se dara primeramente por como se
malinterpreto y uso ella por parte de los espaoles, donde como ya
se dijo la palabra indio proviene de la regin indo, adems que los
problemas tambin se originaban por que el indio se le consideraba
como una carga u obstculo para el desarrollo socioeconmico y
tecnolgico del pas.
LAS TIERRAS COMUNALES Y EL LIBERALISMO.El pueblo demandaba cada
vez mas la produccin agrcola a gran escala, y el uso exclusivo de
las tierras provocaba la brusquedad de nuevas alternativas de
solucin, llegando a la conclusin de que las tierras no se podan
venderse, ni rentarse, teniendo as un mayor control agronmico como
tal para aquellos propietarios de grandes extensiones agrcolas, sin
embargo tambin se declaro que se podan expropiar si no se
utilizaban dichas tierras. Esto trajo por consecuencia que la
tierra fuese mas compleja e importante que la individual, por ello
se le llamo tierra comunal ya que la tierra pertenece a la
comunidad y no al individuo por si mismo.
EL INDIGENISMO EN EL SIGLO XX.Posteriormente de ello, el autor
nos hace referencia como el indgena comienza a tener algunos
derechos dentro de la sociedad mexicana, debido a su subyugacin que
se le tena. La modernizacin surge como un modelo alrededor del
siglo XVIII, y que continua hasta el siglo XIX, con el principal
propsito de contribuir con acciones benficas para el pas, por parte
de su mismo gobierno, con ello se pensaba del desarrollo de la
vanguardia tecnologa industrial bancaria y comunicativa entre
otras. Este beneficio contribuira a todos incluyendo las
poblaciones indgenas.Para el inicio del siglo XX, el pas no tenia
la caracterizacin de pluricultural, si no al contrario solo era una
sociedad que se defina por sus diversas culturas en una sola
frontera de desigualdad social y potica. Lo nico que peda la
poblacin india era restitucin y dotacin de tierras para que as,
tuvieran una vida ms digna y grata, logrando as la posesin de
tierras comunales y muchos cambios que se produjeron en la
institucin comunal. Finalmente se crea el Instituto Nacional
Indigenista el cual tiene como objetivo primordial integrar a la
poblacin indgena al entorno social.LA CASTELLANIZACIN COMO UNIDAD
NACIONAL.El problema que posteriormente surge es como
posteriormente a la incorporacin del pueblo indio dentro de la
sociedad, ya como un individuo de sociedad, era el implementar por
parte de los espaoles el idioma preferente de ellos, el castellano
y homogenizar al pueblo implementando dicho idioma. Se comenz por
darles una educacin a los metros rurales en el ao de 1922, con la
creacin de la primera Escuela Normal Rural Federal que se
encontraba en Michoacn.Para que pudiera haber un control mas
detallado del pueblo y a su vez una incorporacin del pueblo indgena
a la sociedad, era necesario incrustar por as decirlo el idioma
castellano en el pas, que no fue una tarea fcil ya que resultaron
muchos obstculos para las escuelas rurales en los pueblos
indios.Para el gobierno unificar la enseanza lingstica significo
imponer a las escuelas los planes y programas de las escuelas
urbanas y eliminar el nicho social de la escuela en la comunidad,
para que as el maestro no llegara a ser un lder poltico y no
presentar ante el gobierno un obstculo social.LA INSURRECCIN
INDGENA Y LA IGUALDAD DIFERENTE.El pueblo indio, hizo y ha seguido
haciendo o tratando de hacer valer sus derechos, ya que no han
guardado silencio ni un solo instante en el tiempo que se requiere.
A lo largo del tiempo, se han levantado en una Seri de movimientos
sociales puesto que han sentido esa represin social que ejerce el
gobierno hacia las culturas indgenas, reaccionando incluso de
formas violentas con las polticas de indios como al indigenismo de
la actualidad.Las luchas por sus derechos nos ilustran de como los
pueblos indios tienen la capacidad de rehacer en contingente su
pas. Mltiples rebeliones indgenas que se presentaron en la Colonia,
principalmente en Panuco, en Chiapas y fueron principalmente en los
inicios de la Nueva Espaa, pero el gobierno solo las etiquetaba
como tumultos o motines en las pequeas o grandes regiones del
pas.HACIA DNDE IR?En la actualidad se han desarrollado gracias
diversos factores guerrillas utilizndolas como una forma de
levantamiento armado para tratar de concientizar al gobierno sobre
las necesidades existentes en la actualidad del campo mexicano. Un
claro de ejemplo de este tipo de luchas por la dignidad del pueblo
es el EZLN, que ha sido un levantamiento para protestar sobre la
situacin actual y aunado a esto ha sido el apoyo y soporte para
otras fuerza sociales indgenas no armadas en algunos estados de la
poltica e incluso del mundo.Este Ejercito Zapatista de Liberacin
Nacional se podra decir que fue el primer movimiento de
Indemnizacin, conformado por personas que preservaban sus races
indgenas y que buscaban un bien propio para ellas. La solucin no
puede seguir siendo militar, consumando el crimen que se ha
ejercido en el pas a lo largo del tiempo
UNIVERSIDAD AUTNOMA CHAPINGO
DEPARTAMENTO DE PREPARATORIA AGRCOLA
MATERIA: Problemas de la sociedad rural contemporanea
Resea de libro Los Pueblos Indios de MexicoProfesora:Ameyali
Hernndez Hernndez
Alumno:Bruno Daz Silva
Grado:3 Grupo: 13
Chapingo, Mxico, Junio 2012
