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Breve reseña histórica.
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RESEÑA DE LA DANZA TUY TUY
Por. Abog. Elmer Rivera Godoy*
I. ORIGEN
Danza guerrera de origen autóctono perteneciente a la Provincia de Huamalíes,
Departamento de Huánuco - Perú, no representa una lucha efectiva, sino una
exhibición de fuerza, valentía y destreza.
No se conoce en forma exacta sobre el origen del significado del nombre de
dicha danza, se señala que puede ser de origen onomatopéyico, pues el
"Pinkullo1” (flauta andina) al compás de la "Caja" (bombo), parece decir: Tuy
Tuy Tuy.
Otra versión señala que dicho sonido era emitido por los muchachos de las
barriadas supliendo con la boca el mencionado instrumento musical.
El origen de su nombre quizás provenga de la denominación de una tribu
selvática los "Tuyticanos".
1 Instrumento musical indígena en forma de flauta pequeña de madera. Del quechua pingullo. http://lema.rae.es/drae/?val=pingullo
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II. DESCRIPCIÓN
La danza es ejecutada por hombres con gran físico y talento compuesto de seis
u ocho parejas de hombres en dos filas quienes al son del pinkullo y la caja,
inician con el Pasacalle, en seguida los movimientos son delicados,
cadenciosos y suaves a los cuales se les denomina Pasión, luego con arte,
elegancia, gallardía, destreza y resistencia ponen a prueba toda su gracia,
realizando singulares zapateos y extendiendo los brazos con bastones y
broqueles hacia los costados y adelante uno frente a otro, los pies en
movimiento estremecen el piso.
Cada vez que el compás de la música lo permite retroceden con los antebrazos
cruzados sobre el pecho, como ejecutando una prudente retirada para en
seguida extender los brazos y avanzar hacia la pareja, con más brío. Usan
muchos tipos de mudanzas y al final de cada una de ellas, como para dar más
fuerza a su acción, todos al unísono expresan un ¡jaaaaa! estentóreo.
III.VESTUARIO
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- Casquete ovoide de color azul o rojo hecho de paño o cartón, con cimera de
variados colores, espejos, lentejuelas y flores de variados colores a manera
de semicírculo sobre el lomo del casco
- Pañuelo grande azul o rojo para cubrirse la cabeza y parte del rostro
- Máscara de madera tallada pintada con representaciones de rostros diversos
- Pañolón azul o rojo doblado en triángulo y cubriendo hombros y espalda
- Saco azul y en las mangas llevan pañuelos blancos simulando puños de
camisa
- Faja de color rojo o azul cuyos extremos caen a los lados
- Polainas listadas de color rojo y azul, sobre ellas amarran sartas de
cascabeles de bronce
- Pantalones blancos
- Zapatos
- Camisa blanca
- Corbata roja
- Como armas de combate: un bastón2 resistente de lloque en la mano
derecha sujeto por una tira de cuero y en la mano izquierda llevan un duro
broquel3 como escudo, mientras en la mano izquierda lleva un broquel y en
la derecha una vara de lloque.
2 El bastón es un elemento característico de muchas danzas folklóricas a lo largo y ancho de las culturas y los tiempos. Es difícil determinar los orígenes de estas danzas porque se pierden en los anales de la historia. No es de extrañar, puesto que la danza es una expresión natural de las culturas y nace de la cotidianeidad de los pueblos; por ello, el bastón, un instrumento útil y cotidiano, se ha convertido en objeto de danza desde el principio de los tiempos en diferentes culturas sin necesidad de contacto entre ellas.
En muchos pueblos, las danzas con bastón continúan siendo una danza folklórica que se revive con carácter festivo; en la danza oriental y otras disciplinas como el flamenco, el bastón se ha trasladado del folklore a la expresión artística.
Cada cultura tiene su idiosincrasia, sus particularidades íntimas que definen una identidad diferenciada… Pero también existen afinidades muy profundas que nos unen más allá de nuestras diferencias. Las danzas con bastón son
un ejemplo muy ilustrativo de ello.
El bastón es un elemento en muchas danzas ancestrales del mundo y, a pesar de sus enormes diferencias, también encontramos muchos puntos en común: la mayoría nacieron como danzas masculinas y como danzas ligadas a las artes marciales o a los ritos agrícolas. Y si estas similitudes no son achacables al contacto intercultural ¿Puede deberse a la naturaleza común de los hombres y mujeres del mundo?. Redactado por Meritxell en http://www.lenanouardanzaoriental.com/2010/10/16/el-baile-con-baston-i-de-ii/
3 Escudo pequeño de madera o corcho. http://lema.rae.es/drae/?val=broquel
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IV. MUDANZAS
El término mudanzas hace referencia a los diferentes pasos o formas de bailar
pero es mucho más que eso, la mudanza es un punto de referencia de la libre
expresión individual en la que cada persona expresa lo que siente y como lo
siente. Es lo que propicia que la danza del Tuy tuy sea cambiante y dinámico,
que implica una creatividad corporal y una actitud gestual y en cierto modo un
estado psíquico, esa “emoción” que siente la persona para participar en el
mismo, es así que en la presente danza se ejecutan las siguientes mudanzas
con diversos desenvolvimientos coreográficos:
1. El Mishi Jaruy o pisada de gato.- Mudanza en la que los guerreros se
acercan mutuamente imitando a los pasos de gato para no ser sentidos por
el adversario y así sorprender el ataque. La Orientación es el zapateo del
Mishi jaruy que consiste en ubicarse en el escenario para el inicio de la
lucha, poco a poco los contrincantes se van juntando frente a frente, y con
los brazos extendidos hacen una inspección el área o el terreno en el cual se
iniciará la lucha.
2. La Cebadilla.- Consiste en tantear con el pie y el lloque la firmeza del
terreno, es por ello, que a manera de calentamiento ambos contrincantes
danzan sobre el pie izquierdo levantando a media altura a ras del suelo la
pierna derecha juntamente con el bastón estirado por la mano derecha.
3. La Gorinilla.- Consiste en que ambos guerreros, alternativamente, ubican el
bastón por detrás de la rodilla y forman un ángulo de 45° y dando pequeños
saltos con un solo pie se amenazan mutuamente.
4. El Pacha Nanay (Dolor de estómago).- En esta mudanza se simula tener
dolor de estómago, por ello los danzantes se movilizan encorvados
cogiéndose el estómago con ambas manos y al final de la mudanza sueltan
una expresión como diciendo que en la guerra el dolor no es nada.
5. El Mata Perro.- Aquí el enemigo persigue al adversario simulando castigar
al perro con la vara en la mano. Siempre al final de cada una de las
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mudanzas se amenazan ambos guerreros; entonces los pasos se agilizan y
los bastones ya sea atacándose o defendiéndose se estrellan mutuamente.
6. Ayhuallá.- Parte final de la danza, que luego de haber luchado a muerte
ambos contrincantes llegan a perdonarse. Se abrazan como compartiendo la
victoria y al compás de un pasacalle huamaliano, salen alegres del
escenario.
V. MUSICALIZACIÓN
Es interpretada por un músico denominado “cajero”, quien, simultáneamente
ejecuta la caja (bombo) y el pincullo (flauta andina).
*Promotor cultural, instructor de danzas folklóricas peruanas.
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Las personas que deseen mayor información (enseñanza de la danza, música de o fotografías
de la misma), sírvase llamar al Telf. 062-518030 ó escribir al correo electrónico:
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