LA SOCIEDAD POSTCAPITALISTALa sociedad postcapitalista es un
libro donde las conclusiones del autor se apoyan en un conjunto de
hechos histricos analizados de una forma que a muchos historiadores
medianamente rigurosos les parecera sorprendente
LA SOCIEDAD POSTCAPITALISTA La sociedad poscapitalista es un
libro donde las conclusiones del autor se apoyan en un conjunto de
hechos histricos analizados de una forma que a muchos historiadores
medianamente rigurosos les parecera sorprendente. Esta visin
particular de la Historia es el resultado del caracterstico
etnocentrismo norteamericano que tiene su expresin ms radical en la
poltica internacional de esa nacin y que afecta todos los mbitos de
su cultura. Al inicio del libro se puede encontrar el primer
ejemplo de esta posicin al atribuirse el autor, Peter Drucker, un
supuesto descubrimiento al afirmar que las sociedades experimentan
cambios radicales a travs de su devenir histrico. Estas divisorias,
como l los llama, no es un concepto nuevo para los estudiosos de la
historia ni para los filsofos; a lo largo de muchos aos los
historiadores han venido manejando conceptos como Estructura y
Coyuntura, siendo esta ltima un perodo donde se operan cambios
drsticos en la sociedad. La falta de objetividad es uno de los
problemas ms relevantes con los que tienen que enfrentarse los
historiadores. Es evidente que Drucker no se ha planteado este
problema en el momento de concebir su libro desde una perspectiva
histrica; podemos ver que reiteradas veces recurre a sobrevalorar
hechos o decisiones de su pas, importantes sin duda, pero que no
tienen el alcance mundial que l les atribuye.Una conclusin vlida de
los estudiosos del pasado es que el ser humano es esencialmente
igual desde los comienzos de su historia. Muchas de las actitudes,
ideas, comportamientos, etc. del hombre actual, tanto a nivel
individual como colectivo, ya se produjeron en el pasado. En este
contexto resulta exagerada la aseveracin de Drucker de fijar 1991
como el fin del Estado Nacin slo porque los intereses econmicos de
algunos pases desarrollados y la influencia de la mayor potencia
blica actual decidieran intervenir en una guerra contra Irak.
Ejemplos de una situacin similar en el pasado hay muchos, desde la
guerra de Troya en que los micnicos presionaron a las dems ciudades
Estado para conquistar Troya y asegurarse el comercio del bronce
con el Asia, hasta las cruzadas de los reinos cristianos para
asegurarse las rutas comerciales con el oriente. Incluso la guerra
de Corea en la dcada del 50 fue una coalicin que intent implantar
un sistema econmico contrario al comunismo. Lo que sucede no es que
el Estado-Nacin este condenado a desaparecer, sino que en contextos
como el actual en que el poder econmico y militar se focaliza en
una sola nacin la influencia y el grado de accin de las otras se
debilita. Este fenmeno histrico tienen un nombre, se llama:
Imperialismo. A lo largo de la historia las sociedades que ms se
han desarrollados no lo han hecho solas sino interactuando con
otras sociedades ya sea de manera pacfica o violenta. Muchos
fenmenos como el desarrollo de las naciones Industrializadas se
explican por esa interaccin. Podemos citar muchos ejemplos al
respecto: los esplendores de la Roma Imperial slo se explica por la
abundancia de mano de obra esclava importada de otros pueblos y por
los impuestos a los que estaban sometidas estas naciones; el podero
de la Inglaterra victoriana descansaba en las riquezas de sus
posesiones coloniales; el mismo mercantilismo europeo fue posible
solamente por la cantidad de oro y plata proveniente de las
colonias americanas permitiendo el establecimiento de un sistema
monetario. Como vemos los problemas y xitos de las naciones
desarrolladas estn vinculadas a la suerte de las naciones con las
que interacta. Al enfocar, Drucker, la problemtica de las naciones
desarrolladas desde un punto de vista unilateral sin tomar en
cuenta su relacin con las naciones del tercer mundo se arriesga a
sacar conclusiones distorsionadas. Los historiadores por la
naturaleza de su profesin pueden concatenar hechos aislados para
llegar a conclusiones vlidas; el trabajo de los filsofos es
totalmente distinto; lo que buscan los filsofos es el fundamento de
las cosas, es decir una explicacin global de ciertos fenmenos.
Tachar de terribles simplificadores a dos de los ms grandes
filsofos del siglo XIX, como son Hegel y Marx revela la dbil
formacin humanstica de este autor, que, adems, por otro lado parece
no entender bien lo que significa la multiplicidad de causas. En
efecto el autor pone el ejemplo de los pequeos descubrimientos que
dieron por resultado el computador, sin embargo deja de lado las
explicaciones sociales, polticas, culturales y de otra ndole que
influyeron en estos descubrimientos. La tecnologa ( o cualquier
otro factor aislado) por s solo no puede explicar el devenir
histrico de los pueblos. Pese a la gran relevancia que cumpli y
cumple la tecnologa en el desarrollo de los pueblos, sera insensato
reducir tan complejo fenmeno a una sola variable. Por ejemplo el
podero sovitico se forj sobre la base de causas sociales y
polticas, la tecnologa vino poco despus que los bolcheviques
conquistaron el poder. De igual forma China y Corea del Norte
alcanzaron la industrializacin debido a causas ms que todo
polticas. Incluso los mismos ejemplos que cita el autor de las
naciones asiticas responden a intereses polticos ms que tecnolgicos
o de capacitacin. Lo cierto fue que la expansin del comunismo en
pases como China y Corea del Norte prcticamente oblig a los Estados
Unidos a prestar apoyo tecnolgico, educativo y financiero a estas
naciones asiticas como una forma de enfrentar la expansin
comunista. Drucker, sin duda un gran tecncrata.
Bibliografa
La Sociedad Post-capitalista por Peter F. Drucker Grupo
Editorial Norma
