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8/18/2019 Resumen Metafísica2
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Resumen Metafísica:
1.- La metafísica de Suárez.
2.- Sobre las verdades eternas en Descartes.
3.- res nociones de substancia.
!.- "reando es#acio #ara la contin$encia:
1.1.Malebranc%e al i$ual &ue S#inoza consideraba que la
conexión entrecausa y efecto debe tener un carácter necesario.
1.2.omás de '&uino se(alaba &ue una cosa no #uede ser
encontrada sin sudefinici)n* em#ero las causas no formaban #arte de
los conce#tos+ ,a &ueestos ltimos #odían ser com#rendidos sin
ellas. r$o+ #ueden e/istir sina&uello. En último término,
Aquino no afirma que las cosas existan sinuna causa, no obstante,
no halló defecto alguno en el razonamiento
recién esbozado.1.3.' diferencia de omás+ tanto #ara S#inoza
como #ara Malebranc%e esta
relaci)n es lo más conce#tual. n este mismo sentido+ ambos se
dieroncuenta de la dificultad de %allar en el mundo e0em#los de
relacionescausales $enuinas. or lo tanto: 1 un cuer#o no #odría
moverse a símismo+ #ues su conce#to no inclu,e en sí mismo al de
movimiento. 2nin$n cuer#o #odría mover a otro+ #ues no %a, una
cone/i)n l)$ica entreel movimiento de un cuer#o , el de otro. 3
Conclusión existe una solacausa genuina en el uni!erso f"sico, a
saber, #ios.
1.!.' 0uicio de S#inoza+ Dios es causa nica+ tanto en el mundo
físico como enel universo. 'simismo+ es la única substancia* , su
e/istencia ,
funcionamiento son necesarios l)$icamente. or ltimo+ se
#uedeconsiderar &ue la mente , la e/tensi)n son dos as#ectos de
una mismaunidad.
1..Se$n Malebranc%e+ además de Dios , el mundo material+ hay
es$"ritusfinitos, los cuales son agentes genuinos, y disfrutan
cierto grado delibertad. or e0em#lo+ #ueden diri$ir sus
#ensamientos. m#ero+ en cuantoes#íritus creados son inca#aces de
causar cual&uier efecto en el mundonatural.
1.4.Los seres %umanos no #odemos mover ni si&uiera nuestros
#ro#iosbrazos+ no somos la causa natural de su movimiento+ sino
s)lo laocasional. %uestro acto interno de !oluntad da ocasión $ara
que #ios
cause el mo!imiento de nuestros brazos en el mundo externo .
ste#rinci#io vale #ara todos los ob0etos materiales.
1.5.' diferencia de S#inoza+ Malebranc%e sostiene &ue el
universo físico escontin$ente+ , &ue deriva del libre decreto
de Dios. 'simismo+ a#unta &ue6l no es re&uerido #ara el
curso de la %istoria+ em#ero+ fuera del mismo noe/isten otros
a$entes causales &ue introduzcan la contin$encia en
lomaterial.
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1.7.Leibniz+ con la intenci)n de #ermitir la e/istencia de las
libertades divina ,%umana+ distingue entre !erdades de hecho
&contingentes y
'ustificadas $or razones suficientes( y !erdades de razón
&necesariasy 'ustificadas lógicamente(.
1.8.1 verdades de %ec%o descansan en el #rinci#io de raz)n
suficiente. 2
verdades de raz)n re#osan sobre a/iomas+ cu,o umbral es el
#rinci#io deno contradicci)n.1.19. La consistencia de las verdades
de %ec%o tiene #or consecuencia
una minimalista e/#licaci)n de la contin$encia. )o cual a su
!ezim$lica que los seres humanos tienen $ro$iedades necesarias y
otrascontingentes. n ese mismo+ sentido+ el autor considera &ue
cada#redicado de %ec%o atribuido a un su0eto #articular+ forma
#arte de suesencia+ vale decir+ establece &ue estos ltimos
#ertenecen a la noci)nmisma de ese su0eto #articular.
1.11. ' modo de e0em#lo de lo #recedente+ este #ensador %ace
cita de 'le0andro Ma$no+ el cual+ al ser considerado $or #ios,
$osee todos los$redicados que le son atribuibles+ como+ #or
e0em#lo+ dar muerte aDarío. n esa misma línea+ se #uede se(alar
&ue dic%os #redicados debena#arecer en una idea com#leta ,
#erfecta de 'le0andro Ma$no+ ,a &ue+ sino se %aría referencia+
o se estaría mentando a otra #ersona. En resumen,de lo anterior,
ba'o este $risma las !erdades de hecho son esenciales,a aquello de
lo cual se $redican.
1.12. )as !erdades de razón, $or su $arte, son anal"ticas, es
decir, sonhalladas $or análisis+ el cual se diri$e desde la
resoluci)n en ideassim#les %asta lle$ar a las #rimeras. or el
contrario+ las !erdades dehecho no se demuestran sino mediante !"a
em$"rica.
1.13. n este mismo #lano+ se #uede indicar &ue en cierto
sentido lasafirmaciones de %ec%o relativas a un su0eto son
analíticas+ no obstante+este análisis resulta infinito , s)lo Dios
#odría com#letarlo.
1.1!. Las afirmaciones de %ec%o son desde el #unto de vista
analíticoderivadas de Dios c)mo es &ue así son contin$entes; La
demostraci)n&ue los #redicados de %ec%o #ertenecen a los
su0etos+ no es tan absolutacomo la de las verdades de raz)n+ sino
más bien 6stas su#onen lasecuencia de cosas &ue Dios %a
esco$ido libremente+ , &ue se remontan+#or lo tanto+ %asta el
#rimer decreto divino. En s"ntesis, se $uede se*alar que no
hay nada contingente sobre los $redicados de hechoatribuidos a
Ale'andro, sino que resulta contingente, es la existenciade ese
Ale'andro en $articular de todos los otros $osibles que #iosdebe
tener creados. En definiti!a, la única existencia necesaria es lade
#ios. n concreto 1 no e/iste contradicci)n interna en la
oraci)n
'le0andro fue derrotado #or Darío como la %a, en la
afirmaci)n de untrián$ulo de cuatro lados. 2 la inclusi)n de
ciertos #redicados en la noci)nde 'le0andro Ma$no+ es fruto de un
decreto libre de Dios+ #ara crear a esadeterminada #ersona.
1.1. s a #artir de lo #revio+ &ue Leibniz sostiene la noci)n
de identidad
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una existencia contingente+ #or e0em#lo+ si ten$o un vello más
de0o deser ,o.
1.14. n ese mismo sentido es &ue Leibniz formula dos
teoremas de lal)$ica de la identidad: 1 Le, de Leibniz: ' es i$ual
a =+ si todo lo &ue esverdadero en '+ tambi6n lo es en =
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1.21. ' raíz de la discusi)n #recedente+ se #uede se(alar
&ue s)lo en el sistemafenomenalista de Leibniz es #osible
afirmar &ue la nieve es blanca
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#resentarse necesariamente. s #roducto de lo #recedente+ &ue
a ambos#ensadores se los denomina %abitualmente deterministas.
1.4. n este sentido se #uede se(alar+ &ue ?ume se #ro#one
demoler
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tem$oralmente( a otro, !a unido con este último en la
imaginación. 0or locual la idea de uno determina a la mente a
formar la idea del otro.
1.1. 0roblemas en ambas definiciones 5( En lo que res$ecta a
la
seme'anza, $or e'em$lo, no todas las cosas blancas similares a
un ratónhacen que desa$arezca un queso. 6( )a mente es determinada
a formar unaidea a $artir de la $resencia de otra. a'o este
res$ecto se $uede considerar que 9determinación es sinónimo de
causación: 9hay circularidad en esteargumento &la causa es
causa de que haya causalidad(:
