Revista de FeriaAÑO 2006

EDITADA POR EL EXCMO.AYTO. DE CASTRO DEL RÍO

COORDINADOR: Blas Criado Jiménez

COLABORADORES:Manuel Carrilero Millán, Mª Juana López Medina, Francisco Morales Basurte, José

Navajas Moreno, Francisco del Valle, Francisco Cañasveras Garrido, Juan Luis Navajas Carvajal, A.T. Pineda, Bernabé

Escobar, A. Cabrera, P. Ramírez, A. Salido, Juan Millán Rincón, Carmen Jurado

Gómez, Antonio Sánchez Millán, Miguel Millán, E. Jiménez, Rafael Vera Cívico,

Jesús Navarro Gallardo, Felipe Gómez Isa, Pedro Criado Elías, Pedro Muñoz Romero,

Javier López, María–Félix, Francisca Castro Yépez, Mª Salud Urbano Ávila, Pedro Javier Granados Millán, Antonio Pérez García, Diego Urbano Mármol,

“Estripaterrones”, Antonio Pérez García,J. A. Salido, F. Merino Cañasveras,

Antonio Salido Bravo, Juan José Lorenzo Gallardo, José Aranda Alcántara, Ricardo

Jiménez, Salud Merino Cañasveras, C.F. Scala Coeli S.C. And., Ángel

Cazorla, J.A.U., Manuel Camargo Valle, M.C., Salud María Tapia Pérez, Pedro

Cañasveras, J. Pulido, Pepe Bracero, Ana Martínez Berral, Francisco Torres, José

Bretones Salinas, Juana López Martínez, J. López, Diego Muñoz Navajas, Rafael

Millán, Antoñi Serrano Jiménez

FOTOGRAFÍAS:Blas Criado – Pedro Moreno

J. Pulido – J. Jiménez – Recio

PORTADA: Antonio Morales

PUBLICIDAD:Julio Aranda Urbano

Cristóbal Reyes Rodríguez

DEPÓSITO LEGAL:CO–1327/2003

DISEÑO, CONFECCIÓN E IMPRESIÓN:Gráficas Cañete, S.L.

Pol. Ind. Quiebracostillas. Avda. de Alemania, 714850 Baena (Córdoba). Telf./fax: 957 67 09 66

Correo–e: graficascanete@telefonica.net

Saluda del Alcalde ............................................................................................. 5Saluda del Delegado de Festejos ......................................................................... 9La organización de la sociedad en el municipio romano de Castro del Río .............. 12Algunas notas sobre el folclore provincial cordobés en su relación con la aceituna .. 21A la búsqueda de la historia y huellas templarias en Castro del Río ....................... 28Torreparedones, Bien de Interés Cultural ........................................................... 35Reproducción facsímil de un trozo de historia de Castro del Río y su entorno, contada por el médico y literato cordobés Bartolomé Sánchez de Feria ............. 37La doncella deshonrada .................................................................................... 41Pedro Cañasveras, in memorian ........................................................................ 44Soledad y “la senserrá” .................................................................................... 47‘In the pastoral village of Castro del Río’ ............................................................ 49Fernán Caballero y ‘La maldición paterna’ .......................................................... 53Cuestión de luces ............................................................................................ 61Memorias de un loco, sexta parte ...................................................................... 62Antonio Pulido ................................................................................................. 65La injusticia de la justicia con Lola Navajas Reinoso ........................................... 72Sobre robos urbanísticos .................................................................................. 76Depresión postcurso ......................................................................................... 79Concienciación + represión, no es suficiente: la lacra de los accidentes de tráfico . 81“Eppur si mueve” (y sin embargo se mueve) ....................................................... 85La crisis de los 30 ........................................................................................... 88Al maestro jubilado .......................................................................................... 89Para muestra valga un botón ............................................................................ 92Todos los derechos para todas las personas ........................................................ 97La alimentación actual ..................................................................................... 99¿Y E.S.O.? ..................................................................................................... 101Otro año de generosidad y solidaridad .............................................................. 102... hablemos de educación, familia y sociedad .................................................. 104Segunda Adolescencia. Otra oportunidad ......................................................... 108El Ayuntamiento apuesta por el Desarrollo Local ............................................... 111Estudios realizados por la Utedlt del Guadajoz y Campiña Este en el 2005 ......... 113Nueva etapa en la Escuela Municipal de Música ............................................. 115La teoría de la involución ............................................................................... 117Adolescencia peligrosa ................................................................................... 118El quinto pino ................................................................................................ 120El futuro es lo que cuenta y el pasado está para enseñarnos… ........................... 125¡¡Malaya la hora!! .......................................................................................... 127Un amor imposible ........................................................................................ 129El acoso de los jefes y jefecillos ....................................................................... 130Esos castreños. ¡Encuentros insólitos! ............................................................. 132Del progreso, no todo es bueno ....................................................................... 135El ayer y el hoy .............................................................................................. 136El Club Deportivo y su nuevo proyecto ............................................................. 139Gracias paisano ............................................................................................. 141Israel y EE.UU.: Herodes del siglo XXI .............................................................. 142Historia de Gregoria (V) ................................................................................. 144Observatorio de la Educación .......................................................................... 148Jueves forever ............................................................................................... 151¿Por qué la juventud se droga? ¿Para divertirse o... para ser otros? .................... 153Hermandad de la Vera Cruz. Sus pasos y su procesión ...................................... 161Preposiciones ................................................................................................ 163Un laberinto de pensamientos ......................................................................... 165Día de los Santos ........................................................................................... 165El abismo / Interplanetary Music ..................................................................... 166Haikus tristes de verano ................................................................................. 169A mi madre ................................................................................................... 173A mi madre ................................................................................................... 173El tiempo se pasa volando / Amigo mío / ¿Quién será? ....................................... 175A mi sobrina Salud / Recordar es vivir dos veces ............................................... 177Una baraja .................................................................................................... 178Este mundo loco / ¡Para ti abuela! / Recuerdos de aquella tarde ........................ 181Expresiones de un vagabundo ......................................................................... 183No estás solo / Desde tu cuna ......................................................................... 185Viejo olivo ..................................................................................................... 187El aceite de oliva .......................................................................................... 189De Juani a su Castro ...................................................................................... 190Lluvia / Allá donde yo vaya ............................................................................. 193Metrosexual ................................................................................................. 197Volver a Granada ........................................................................................... 201Entre silos y olivares / Lunaclara .................................................................... 205El extranjero / Búsqueda ................................................................................ 209Dedicado a mi prima Mª Dolores Serrano Ávila ................................................. 211Para mis padres ............................................................................................ 213Para Francisco Luque (Minuto) ....................................................................... 214Las Carlotas .................................................................................................. 217PROGRAMA DE FERIA 2006 ......................................................................... 219Programas Casetas de Feria ............................................................................ 221Romance del Puente Viejo .............................................................................. 223Cosas muy personales .................................................................................... 225

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Saluda del Alcalde

Queridos castreños y queridas castreñas:

Ante el pórtico de nuestra Feria Real es, para mí y para la corpora-ción que represento, todo un honor dirigirme a vosotros a través de de nuestro Libro de Feria, así con mayúsculas. Porque esta publicación

es eso, un libro, una colección de trabajos impresos con las fi bras de la sabiduría y la investigación pero también con las fi bras del alma y de la intuición, de los saberes escritos y de los no escritos. Gracias, pues, a todos los colaboradores por sus obras.

Castro del Río es un pueblo alegre, lleno de color y de luz, con gente amable y hospitalaria que se prepara con ilusión para celebrar su Feria Real, durante los días 13 al 16 de septiembre, y a la que deseo siga siendo la cita festiva más importante del año y el referente de nuestra comarca en armonía y concordia.

Nuestro pueblo, con el apoyo decidido y la participación de sus ciudadanos y ciudadanas, ha conseguido consolidar esta feria de septiembre como la fi esta más importante del verano, en la que la tradición y la innovación se dan la mano para compartir los buenos momentos de estos días.

Estamos en la fase fi nal de una etapa y qué duda cabe que es el momento de que los ciudadanos repasen lo hecho y lo no hecho y hasta lo por hacer. Quizás este no sea el lugar adecuado para dichas valoraciones. Mientras estamos de Feria, Castro nos muestra los cambios de los últimos años y se prepara para afrontar los que en breve cambiarán su fi sonomía e incluso las pautas y rutinas de los castreños, sobre todo en lo referente al urbanismo, con el nuevo Plan General de Ordenación Urbana.

Si a esto añadimos la reciente entrada del Puente Nuevo y las mejoras que han supuesto las nuevas instalaciones deportivas, sumadas a una fructífera actividad cultural, todos ellos nos presentan un pueblo amante del deporte y de la cultura.

Concluye el año con la V Escuela Taller. Durante dos años cuarenta alumnos se formaran en distintas familias profesionales.

Han sido los últimos años importantes para Castro del Río, para su avance y promoción en todos los sentidos. Un esfuerzo compartido por todos y todas que nos hacen cada día más orgullosos de ser castreños.

Ahora que nuestro pueblo se ilumina con su Feria, ¡Viva Castro¡Salud y buena feria.

JUAN MERINO CAÑASVERAS

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Avda. Diputación, s/n. – CASTRO DEL RÍO

Siempre a su servicio

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Les desea a todos los castreños que pasen unaFeliz Feria Real 2006

C/. Colegio, 13 • CASTRO DEL RÍO

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XXVI Aniversario de la Fundación de la Gran

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Paisanas y paisanos, es el momento de volver a disfrutar de nuestra Feria Real. Un año más los farolillos, el alumbrado, este mismo libro de feria, nos anuncian, dentro de ese ciclo festivo anual, que es el momento de nuestra Feria, la de todos. Que hay que aparcar por

un momento el trajín diario y dedicarle un ratito al ocio, al encuentro lúdico. Que es el momento de ocupar la calle y el recinto ferial y alzar nuestras copas y brindar por la feria, por un Castro mejor. Estos momentos, aunque efímeros a veces, pueden llegar a fi jarse en la retina y, dada su intensidad, perdurar en el tiempo, ser eternos. Así es nuestra feria, así somos los castreños, intensos y profundos.

Si el año pasado fue año de grandes fastos, del tetracentenario del Quijote o de los campeonatos de doma, este año, desde las delegaciones que presido, no hemos querido bajar la guardia para poder seguir ofreciendo una oferta cultural y festiva de calidad. Para muestra ahí están la semana cultural del Día de Andalucía, los conciertos de primavera y verano o el I Encuentro de Músicas del Mundo con Ángel Corpa, Al Tarab y Dilema, un auténtico lujo para nuestro pueblo. No podemos olvidar que la oferta de ocio durante estos últimos

veranos se ha completado con una apuesta arriesgada, la zona joven y los conciertos extraordinarios por los que han pasado extraordinarios músicos y espectáculos. A los de este año: Las Carlotas, La Fiesta Top Star y Los Centellas, les podríamos sumar los de años anteriores: Hombre Gancho, Los Aslándticos, Rakel Winchester, Future Dance, Fussion, Los Rebujitos, Miguel Sáez… A todas las personas que han hecho posible y han participado en estas actividades, mi más sincero agradecimiento. Y no podíamos cerrar mejor este ciclo que con Medina Azahara. La cita es el próximo día nueve de septiembre. Un concierto que nos va a servir a la vez como pórtico de nuestra Feria Real 2006.

Y no puedo dejar en el tintero, en esa apuesta por la cultura de calidad, nuestra Muestra de Teatro en su sexta edición, un verdadero referente en toda la campiña. Nuestra felicitación a los técnicos y, cómo no, a las compañías locales por su esfuerzo y dedicación. Como no podemos dejar atrás tampoco a CastroEcuestre y sus primeros pasos con la organización del espectáculo Pasión y Duende del caballo andaluz el próximo 10 de septiembre.

Espero que todo este esfuerzo haya merecido la pena. También hemos mantenido el pulso en el tema de las infraestructuras con la fi rma de un convenio para la construcción

de un nuevo teatro, un espacio escénico multiuso, y la entrega del proyecto de la nueva biblioteca. Hemos conseguido, pues, sentar las bases de unas nuevas instalaciones para uso y disfrute de la sociedad castreña del siglo XXI.

Y ahora toca el turno a los agradecimientos en primer lugar a nuestros colaboradores, a su generosa colaboración. Gracias, de verdad. Y en este punto recordar a nuestro amigo Pedro Cañasveras. Ya no está con nosotros pero el aroma de sus poemas y relatos sigue fl uyendo por estas páginas y entre todos los seguidores de este libro de feria.

Seguidamente quiero agradecer y reconocer también el esfuerzo de todas las personas que colaboran en el esplendor de nuestra feria, a los empleados municipales, a la policía local, a protección civil; y como no, a las entidades que montan su caseta en el Real, la Peña Flamenca, la del Caballo, Izquierda Unida y Circulo Liceo. Sabemos que estos días son días de ajetreo, de organizar las actividades, concertar orquestas y grupos, de buscar los patrocinios, de preparar y adornar la caseta, de atender la barra… Tareas arduas que merecen el reconocimiento y aplauso de todos.

Nuestra esperanza en estos días también está puesta en el reencuentro con los paisanos ausentes, con los amigos que visitan Castro para compartir estos días de diversión con nosotros, para ellos nuestro abrazo de hospitalidad.

Por último, desearos una Feliz Feria y lo que recomendaba el pasado año, moderación a la hora de tomar copas, sobre todo a los más jóvenes, y coger el coche o la moto, la gasolina y el alcohol no hacen buena mezcla.

Espero que todos aportemos ese granito de arena necesario para que nuestra Feria Real discurra en amistad y armonía.

Salud y a disfrutarJOSÉ LUIS CARAVACA CRESPO

Saluda del Delegado de Festejos

PromocionesInmobiliarias

NOVOCASTREÑA

ConstruccionesLA UNIÓN

CASTREÑA

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MANUEL CARRILERO MILLÁN Y Mª JUANA LÓPEZ MEDINA

1IntroducciónCon este trabajo queremos dar a conocer determi-

nados datos recuperados y elaborados en los últimos años en relación al estudio del poblamiento y la circulación monetaria en la Campiña de Córdoba desde la conquista romana hasta la desintegración del Imperio, aunque aquí nos vamos a centrar en el municipio romano del núcleo urbano de Castro del Río y su territorio entre los siglos I y II d.C. A partir de esos datos vamos a acercarnos a la organización de la sociedad en un municipio de la campiña y sus conexiones más próximas en ciudades romanas vecinas.

El espacio donde se sitúa nuestro pueblo forma parte de la Baja Campiña cordobesa, vertebrado por el valle medio del río Guadajoz y su afluente el arroyo Salado al norte. Sus suelos son fértiles, lo que unido a las lluvias (400–500 ml. anuales) permiten practicar una agricultura de secano, carac-terizada por el policultivo mediterráneo (vid, olivo y cereales), al que hay que sumar los cultivos de regadío y huertas en las márgenes del río Guadajoz. Castro del Río ocupa una posición central dentro del espacio que analizamos y aparte de sus fértiles tierras para cultivos, cuenta con la existencia de recursos variados (piedra caliza, arcillas, sal y agua) así como con el río convertido en la vía de comunicación hacia el Guadalquivir.

Por otro lado, en la zona la distribución del poblamiento hacia el comienzo de los primeros años de nuestra era, está marcado por la presencia de cinco núcleos urbanos:

• Iptuci (Torreparedones), cuya dispersión de materiales alcanza las treinta hectáreas, y que tras la contienda militar entre César y Pompeyo, y su apoyo al primero, obtiene el estatuto de colonia, con los apelativos de Virtus Iulia (Plinio, N.H. III, 3, 12) 1. En este sentido, desde el punto de vista administrativo vemos como Iptuci a finales del siglo I a.C. funciona ya con una organización típicamente romana, como demuestra la epigrafía. Esta fuente nos ha permitido constatar la existencia del primer duoviro de la familia Pompeia de esta localidad, Marcus Pompeius Q.f. Ictnis (CIL II²/5, 409), de la misma forma que está constatada la

edilidad en un sucesor suyo Cnaeus Pompeius Cn.f. Afer (CIL II²/5, 420) también duovir.

• La también procesariana Ucubi (Espejo) con ocho hectáreas y media, que recibió el estatuto de colonia tras este apoyo, con los títulos de Claritas Iulia (Plinio, N.H. III, 3, 12).

• Ategua (Teba la Vieja), con aproximadamente doce hectáreas y media, posible municipio flavio2.

• Ipsca (Cortijo de Izcar) con siete hectáreas y media, que obtiene su promoción a municipio flavio tal y como nos lo indica la epigrafía (CIL II²/5, 387, 388, 389, 391) como Municipium Contributum Ipscense.

• Y, por último, el mismo Castro del Río con seis hectá-reas y media, y en el que nos vamos a centrar a partir de ahora.

La ocupación de estas ciudades del valle medio del Guadajoz en la época del Alto Imperio romano llegó a con-tar entre 12.000 y 20.000 habitantes, una población algo mayor que en la actualidad concentrada en cinco ciudades, que contrasta con los dos únicos pueblos en la actualidad: Espejo y Castro del Río (Figura 1).

2. La civitas de Castro del Río: distribución del poblamientoSegún el recorrido del Bellum Hispaniense este núcleo

urbano podría vincularse al topónimo Soricaria (B.H. 24, 1 y 27, 1). En cuanto a la ubicación de este topónimo, existen

La organización de la sociedad en el municipio romano de Castro del Río

1 En relación con la política de municipalidad de César en esta zona: M.A. Marín Díaz, Emigración, colonización y municipalización en la Hispania republicana, Granada, 1988, pp. 209, 211. M.L. Cortijo Cerezo, La administración territorial de la Bética romana, Córdoba, 1993, pp. 186–201.

2 No sabemos el status que recibió Ategua tras la guerra civil. En las excavaciones de los años 1980 y 1981 realizadas por un equipo de la Universidad de Córdoba dirigido por M. Martín Bueno (“Primeros resultados de las excavaciones de Ategua (Córdoba)”, en Homenaje al Profesor Martín Almagro Basch, vol. III, Madrid 1983, p. 229), tras los trabajos de campo de la década de los 60 de A. Blanco (“Ategua”, Noticiario Arqueológico Hispánico 15, Madrid 1983, pp. 93–135) se han podido documentar niveles altoimperiales que indican su mante-nimiento como núcleo urbano, a lo que hay que sumar el hallazgo de un gran número de inscripciones. Si bien, en ninguno de estos epígrafes se ha podido documentar por ahora la existencia de familias adscritas a la tribu Quirina, ni de instituciones ni magistraturas, la constatación de la origo ateguense en el ciudadano C. Appius M(…) (CIL II²/5, 474) nos pone de manifiesto su condición de ciudad privilegiada ya en el siglo II d.C. (A. Ventura Villanueva, “Ategua: ¿municipio flavio?”, Anales de Arqueología Cordobesa, 5, 1994, pp. 305–311).

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numerosas dudas. Por ahora siguiendo el recorrido de esta obra, se sabe que tras la caída de Ategua, Gneo Pompeyo con su ejército se retira a Ucubi donde ordena matar a los seguidores de César, el cual continúa con su ejército aguas arriba del río Salsum (Guadajoz) e inicia operaciones en torno a Soricaria. El lugar más apropiado por sus restos arqueológicos es Castro del Río.

En torno a este asentamiento urbano realizamos en el año 1988 una prospección intensiva para localizar los asentamientos rurales en un área aproximada de 30 km2, cuyos resultados sobre la distribución del poblamiento de época altoimperial son los siguientes:

A) Construcciones rurales de gran tamaño denominadas villae. Se han localizado siete de esos asentamientos y su proporción es inversamente proporcional a la extensión de tierras que explotaban con respecto a otras construcciones localizadas que son mucho más pequeñas. Entre los ma-teriales que se han constatado, a parte de los cerámicos, quisiéramos destacar algunos otros como el conjunto de denarios localizados en el paraje de La Polonia (al norte), que ya presentamos en Madrid en el XIII Congreso Interna-cional de Numismática.

Se trata de treinta monedas que van desde Augusto a Antonio Pío, la mayor parte de éstas pertenecen a época antonina, sobre todo a los emperadores Trajano y Adriano (fig. 2). El primero de ellos con 15 piezas y el segundo con 9. De entre el primero están bastante representadas las monedas de sus primeras acuñaciones donde hace referencia en el nombre a Nerva del 98–99 d.C. (3 en total)3, las acu-ñadas en el período comprendido entre el 103–111 con la leyenda en el reverso OPTIMO PRINC(eps) (4 en total)4 y las del período comprendido entre el 114–117 con la leyenda en el anverso de IMP CAES NER TRAIANO OPTIMO AVG GER DAC o IMP CAES NER TRAIAN OPTIM AVG GER DAC PARTHICO (3 en total)5.

Por último también hay que destacar las emisiones de Adriano (en total 7), comprendidas entre los períodos 119–122 (un total de 4)6 y 134–138 (un total de 3)7. El hallazgo de este conjunto de denarios provoca que en el aprovisionamiento de numerario durante las dinastías fla-via y antonina los denarios sean el valor principal, pues la plata supone un 32% frente al bronce. Aunque también se pueden observar ciertos paralelismos con el resto del sur peninsular, como es que las unidades de bronce dominadas

por el valor “as” hasta Trajano empiezan a ser sustituidas por el sestercio.

Entre otros materiales localizados también destacamos una representación femenina de mármol, bastante dete-riorada, y algunas inscripciones como el epígrafe funerario analizado por J.F. Rodríguez Neila que procede del Cjo. “El Molinillo Alto”8.

B) Pequeñas construcciones rurales. Se trata de una mayoría, en total 24, todas de nueva planta, dispersas por todo el territorio y donde suelen aparecer conjuntos cerámicos, dominados por la presencia de cerámica común de tradición local, aunque con algunas producciones finas, principalmente terra sigillata hispánica y clara A, además de elementos de construcción (tégulas, ímbrices, ladrillos) y muelas de molino entre otros. No superan la media hectá-rea, y debieron de pertenecer a familias que probablemente residían en la ciudad y poseían pequeños cobertizos junto a sus tierras de trabajo. Están relacionadas con la existencia de una pequeña o mediana explotación agrícola. En la mayoría de los casos no sobrepasan el final del siglo II d.C.

C) El núcleo central de todo este territorio es Castro del Río, como ya hemos indicado. Actualmente en su plano destaca la muralla medieval, que tiene especial relevancia para nuestro estudio pues se levanta sobre sillares que nos

3 1 denario de Trajano: RIC II, pp. 245 núm. 9. 1 denario de Trajano: RIC II, pp. 245 núm. 11. 1 denario de Trajano: RIC II, pp. 246 núm. 22.4 1 denario de Trajano: RIC II, pp. 252 núm. 113. 1 denario de Trajano: RIC II, pp. 252 núm. 118. 1 denario de Trajano: RIC II, pp. 253 núm. 128 1 denario de Trajano: sin precisar debido a su alto grado de desgaste y mala conservación.5 1 denario de Trajano: RIC II, pp. 267 núm. 318. 1 denario de Trajano: RIC II, pp. 268 núm. 337. 1 denario de Trajano: RIC II, pp. 268 núm. 349.6 1 denario de Adriano: RIC II, pp. 349 núm. 69. 1 denario de Adriano: RIC II, pp. 351 núm. 94. 2 denarios de Adriano: RIC II, pp. 357 núm. 141.7 1 denario de Adriano: RIC II, pp. 368 núm. 241a. 1 denario de Adriano: RIC II, pp. 371 núm. 267. 1 denario de Adriano: RIC II, pp. 378 núm. 327.8 J.F. Rodríguez Neila, “Aportaciones epigráficas I”, Habis 14, 1983, V. Este epígrafe por sus características, posición y texto pertenece a

la necrópolis de una villa, situada en su fundus. En ella se puede leer: L(ocus) IN FRONTE / P(edes) CCXXV ET / IN AGRO P(edes) CL.

SÁNCHEZMateriales Construcción

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indican la presencia de otra fortificación anterior, concreta-mente de época ibérica y romana.

En cuanto a la primera de estas fases, se documenta un oppidum ibérico en el barrio de la Villa, que actualmente presenta un urbanismo de raiz medieval a base de calles estrechas y de espacios abiertos constituidos por el Llano de San Rafael y Llano de la Iglesia. Los materiales arqueológicos procedentes de distintos solares y calles de la Villa nos dan al menos un marco temporal de lo que debía ser el asenta-miento en los siglos VI–V a.C. Dichos materiales proceden concretamente de: Calle Rincón, Llano de la Iglesia, Calle Estrella, Mirador. Estos lugares, lo bastante diseminados por el casco antiguo de Castro, nos dan la idea de que toda la Villa constituía un núcleo de habitación importante9.

Se trata de un oppidum ibérico amurallado que se alza sobre el Guadajoz unos 60 metros y que ocupa una extensión de seis hectáreas y media. Ejemplos de este tipo de asentamientos podemos encontrar en su entorno, como son Teba la Vieja, Torreparedones y Cortijo de Izcar10. La necrópolis de este asentamiento se encuentra en la ladera oeste del cerro, donde actualmente se levanta el cementerio de Castro del Río. Aquí se han localizado fragmentos de cerámicas ibéricas, una placa de bronce y un toro realizado en caliza que se encuentra en el patio del Ayuntamiento. También de Castro procede un león ibérico depositado en el Museo Arqueológico Provincial de Córdoba, del que no se sabe su procedencia.

Por consiguiente, este núcleo se mantiene hasta épo-ca romana, cuando alcanza otra de sus etapas de mayor desarrollo, concretamente a partir de mediados del siglo I d.C. y durante el siglo II d.C. A parte de las cerámicas comunes destacan en estos conjuntos la terra sigillata hispánica y clara A. La necrópolis de estos momentos se localiza en la parte más baja del cerro junto a la ibérica, como demuestran las concentraciones de material y las inscripciones halladas.

A nivel de la distribución del poblamiento en los alrede-dores de Castro del Río, se puede destacar en primer lugar la continuidad del núcleo urbano organizador del territorio, y en segundo una reorganización de su ager. Es decir, se

ha producido un importante cambio en el poblamiento, pues se ha constatado un gran número de asentamientos de nueva planta, en concreto 26 (de los 31 con ocupación de esta época), y como hemos dicho en su mayoría se trata de pequeñas construcciones rurales. Frente al hábitat nuclearizado de los últimos siglos anteriores al cambio de era, se pasa a un hábitat disperso, donde se ocupan áreas más alejadas del núcleo urbano. Estamos, pues, ante una completa reestructuración del territorio, ligada a la plena integración de esta civitas en el mundo romano. Esto mismo ocurre en zonas como la Depresión Natural de Ronda, la Campiña de Jaén o el Sureste peninsular11.

Por lo tanto, hemos documentado un sistema de ex-plotación de la tierra vinculado a la pequeña construcción rural que hemos caracterizado por la explotación por parte de familias campesinas (ya sea en régimen de propiedad o de arrendamiento12) de pequeñas parcelas cuya producción hemos supuesto destinada al policultivo13. En este sentido en las orillas del río Guadajoz hasta hace poco se trabajaban abundantes huertas de regadío con cultivo de hortalizas, frutales y verduras. Además también está constatada la producción de cereales propios de una zona eminentemente cerealística como ésta. Así pues en el territorio han quedado numerosas evidencias arqueológicas, desde las muelas de molino halladas en los yacimientos a determinadas estruc-turas rurales vinculadas con el almacenamiento de esta producción. Entre ellas podemos destacar las construcciones romanas del paraje de Carchena (Castro del Río) realizadas en mortero romano, cuya construcción se debió de llevar a cabo entre finales del siglo I a.C. y la primera mitad del s. I d.C., y el campo de silos del Caserío de Gramalejo (Castro del Río), con cuarenta putei usados desde época prerromana hasta posiblemente época medieval14.

3. Su estatuto jurídico a través de los nuevos datos epigráficos

Ahora bien, en cuanto a su estatuto jurídico, la primera evidencia de éste que debemos comentar es el epígrafe CIL II 1570 = II²/5, 401, y sus distintas interpretaciones. En la revisión del CIL II en dicha inscripción se puede leer:

9 M. Carrilero Millán, “El oppidum ibérico del casco urbano de Castro del Río (Córdoba)”, en A. Escobedo Rodríguez (coord.), Homenaje a la Profesora Elena Pezzi, Granada 1992, pp. 299–315. Un análisis detallado de los materiales se puede ver en las páginas 303 a 305.

10 Sobre Teba la Vieja: A. Blanco, op. cit. nota 3. Sobre Torreparedones: J.A. Morena López, El santuario ibérico de Torreparedones. Castro del Río–Baena, Córdoba, Córdoba 1989). Sobre Cortijo de Izcar: M. Carrilero, op. cit. nota 10, pp. 312–314.

11 Sobre la Depresión Natural de Ronda: M. Carrilero Millán y B. Nieto González, “La Depresión Natural de Ronda en la Bética romana: Paisaje agrario y estructura social en el Alto Imperio”, en C. González Román (ed.), La sociedad de la Bética. Contribuciones para su estudio, Granada 1994, pp. 51–73. Sobre la Campiña de Jaén: M. Castro y C. Choclán, “El poblamiento rural de la Campiña de Jaén en época imperial”, Dédalo 26, S. Paulo 1988, pp. 119–137; C. Choclán y M. Castro, “La Campiña del Alto Guadalquivir en los s. I–II d.C. Asentamientos, estructura agraria y mercado”, Arqueología Espacial 12, Teruel 1988, pp. 205–221. Sobre el Sureste peninsular: M.J. López Medina, Espacio y territorio en el sureste peninsular: la presencia romana, Tesis microfichada, Almería 1997.

12 En relación con el arrendamiento hay que poner la figura de los colonos (Columela I, 7, 6), se trata de personas que cultivaban parcelas de tierra mediante el pago de una renta (J. Kolendo, “El campesino”, en A. Giardina (ed.), El hombre romano, Madrid 1991 (Roma–Bari 1989), pp. 248–251).

13 En este sentido se pronuncian entre otros: J. Kolendo (op. cit. nota 13, p. 247) y D. Vera (“Dalla «villa perfecta» alla villa di Palladio: sulle transformazioni del sistema agrario in Italia fra Principato e Dominato (2ª parte)”, Estratto da ATHENAEUM, Nuova Serie, Vol. LXXXIII, Fasciolo II, 1995, p. 341).

14 Sobre las construcciones del paraje de Carchena y el campo de silos del Caserío de Gramalejo: P. Lacort, “Cereales en Hispania Ulterior: silos de época ibero–romana en la campiña de de Córdoba”, Habis 16, 1985, pp. 361–365; “Colonia Claritas Iulia Ucubi, actual Espejo (Córdoba)”, Dialoghi di Archeologia 10, 1–2, 1992, pp. 204–206. En este último trabajo el autor tras la descripción detallada de estas construcciones plantea que pese a su primera hipótesis de trabajo por la cual se suponía que era un gran centro de almacenamiento de carácter público (posiblemente de cereal), esta hipótesis le planteaba dudas, y por la analogía con cisternas del norte de África como Malge o Bord Djedid las relaciona con construcciones hidráulicas.

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SACRATA DOMVS AVGVSTO / M(arcus) CLODIVS [–] / PONT(ifex) DESIG(natus) CVM ANNIA [–] / ET M(arco) CLODIO RVSTICO ET / [–] CLODIO MARCELLO F(iliis) / IMP(eratori) CAES(ari) VESPASIANO AVG(usto) / D(e) S(ua) P(ecunia) D(edit) D(edicauit).

Aquí por lo tanto, se hacía alusión a un pontifex, M. Clo-dius y su familia, relacionado con el emperador Vespasiano. Esta inscripción se encuentra en paradero desconocido y ya Hübner la describió a partir de los textos de eruditos loca-les. Posteriormente se ha realizado una nueva revisión por parte de A.U. Stylow15 en el año 2000 a partir del hallazgo de un dibujo anónimo de un manuscrito desconocido del coleccionista P.L. de Villacevallos del siglo XVIII, donde se desarrollaba ésta. A partir de este documento y mediante su comparación con textos de Igabrum, Cisimbrium y Montur-que– la nueva lectura que ofrece es la siguiente:

SACRVM DOMVS AVG(ustae) / M(arcus) CLODIVS GAL(eria) PROCVLVS II VIR PONT(ifex) AVG(usti) / [PE]R HONOREM C(iuitatem) R(omanam) [C]O[NS(ecutus)] CVM ANNIA [VX]OR[E] / ET M(arco) CLODIO RVSTICO ET [M(arco)] CLODIO MAR/CELLO FILI(i)S [BENEFI]CIO / IMP(eratoris) CAESARIS VESPASIANI AVG(usti) D(e) S(ua) P(ecunia) D(edit) D(edicauit).

Por consiguiente, A.U. Stylow plantea una nueva lectura donde propone la existencia de un municipio flavio a partir de la restitución de la fórmula “per honorem civitatem Romanam consecutus”, fórmula usual en los otros muni-cipios anteriormente mencionados, y su vinculación a los emperadores flavios, pese a la adscripción a la tribu Galeria de esta familia.

Por otra parte su condición de municipio está confirmada por la nueva inscripción que presentamos en su día en este congreso en una primera aproximación. Se trata de una inscripción funeraria hallada en Castro del Río y realizada sobre una placa de un tipo de caliza nodulosa de la Campiña, de color grisáceo. Las dimensiones medias son de 19 cm. de alto, 18’5 cm. de ancho y 8 cm. de grueso. Las letras miden 5–4,9 cm. (l. 1) y 4,5–4 (l. 2–3). Presenta hedera al final de la tercera línea (Figura 2). El texto es:

[–] P_(ubli) F(ilio) GAL(eria)[–]X˘V __VIR(o)[–]AN(norum) L

–

Las letras son elegantes. El texto no conserva la parte izquierda y no guarda el margen derecho.

En ésta, por lo tanto, se hace referencia a un duumvir, lo que viene a confirmar el estatuto municipal de Castro del Río, como antes dijimos posible Soricaria. Se trataría además de la carrera de una persona que pertenece al ordo ecuestre si X y V de la l. 2 formaran parte del número de una

legión. Este individuo de nuevo pertenece a la tribu Galeria, lo que nos lleva a proponer dos hipótesis que tendrán que ser contrastadas con nuevos datos:

1) Por un lado, si mantenemos como cierta la restitución de A. Stylow ya comentada estaríamos ante un municipio Flavio, y la pertenencia a la tribu Galeria de estas familias se explicaría con motivo de la contienda civil entre César y Pompeyo, cuando la ciudadanía también se pudo obtener a título individual (como pasa en otras poblaciones estudiadas por nosotros que son municipios flavios, con individuos ads-critos a tribu Quirina, pero donde algunas familias aparecen adscritas a la Galeria, como por ejemplo Tagili16).

2) Por otro, si se data la inscripción en la primera mitad del siglo I d.C. no cabe duda que su promoción municipal, fue anterior a la flavia, por lo tanto con Augusto como justifican que las únicas dos familias adscritas a una tribu sea a la Galeria, hasta ahora documentadas, y su categoría pudo ser la de municipio, como lo fue en el caso de la próxima Iulia Fi-dentia17, lo que también explicaría la implantación temprana del culto imperial, como analizaremos más adelante.

4. Sociedad del municipium de Castro del Río (o Soricaria)En el presente trabajo además presentamos otras dos

inscripciones inéditas y de reciente hallazgo en el territorio de la civitas.

a) La primera de ellas pertenece al territorio de Castro del Río. Está realizada sobre una placa de mármol blanco (Figura 3); muy deteriorada, pues está cortada por tres de sus lados, sólo conserva el inferior, por lo que se pueden leer parte de las dos últimas líneas. Sus dimensiones medias son de 13,5 cm. de alto, 14 cm. de ancho y 3,5 cm. de grueso. Las letras tienen 4 cm. (l. 2). El texto es:

–A__ A_N_(norum) [–]

[–] T_EST_[–]

15 A. U. STYLOW, “Castro del Río, municipio flavio. A propósito de una nueva versión de CIL II 1570 = II²/5, 401”, Habis, 31, 2000, págs. 167–175.

16 Mª Juana López Medina, op. cit. nota 12, pp. 228, 244–245.17 M.L. Cortijo Cerezo, op. cit. nota 2, pp. 189–193. Aquí hace un estudio de las distintas poblaciones que pudieron ser promocionadas a

municipios por la labor de César y Augusto, ya sea de derecho romano o latino.

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Las letras son muy cuidadas y elegantes. Su datación se puede establecer entre finales del siglo I o principios del s. II donde se utilizaría la fórmula ex testamento a la que pueden pertenecer las letras de la l. 2. Estamos ante una inscripción funeraria, dentro de un fundus de una villa, o bien ante una inscripción honorífica, puesto que esta fór-mula aparece en ambos tipos de inscripciones; si bien nos decantamos más por la primera hipótesis debido al contexto de su hallazgo.

b) La segunda se documentó en Castro del Río, está realizada sobre una placa de creta, una roca local de color rojizo que se asemeja a la cerámica por su poco peso (Fi-gura 4). Está deteriorada en sus ángulos superior e inferior izquierdo, por lo que deben faltar la primera línea y parte de la segunda. Las medidas son 21 cm. de alto, 14 cm. de ancho y 6 cm. de grueso. Las letras presentan un tamaño de 3 cm. (l. 1–3) y 2,5 cm. (l. 4). Las interpunciones son circulares. Las líneas están separadas por dos trazos hori-zontales. El texto es:

–[–]N_CA_IVS

AN(orum) ___H_(ic) S_(itus) E_(st) S_(it) T_(ibi) T_(erra) L_(euis)

En la l. 4 destacan los trazos de la T, muy alargados hacia la derecha en su parte superior con un claro intento de prolongación. Se trata de una inscripción funeraria dedicada a un niño de tres años. Por la grafía y el trazado de las líneas horizontales, que se convierten en elementos decorativos en épocas tardías, su datación puede establecerse en el siglo III d.C. por lo que quedaría fuera del periodo cronológico en el que se centra este estudio.

Por consiguiente, según la epigrafía, en el municipio de Castro del Rio (Tabla I) se documentan una serie de familias que pertenecen a la elite; entre ellos queremos destacar la de M. Clodius Proculus, que según la restitución de A.U. Stylow obtuvo la ciudadanía romana gracias al desempeño del cargo de duovir en el recién promocionado municipium de Castro del Río, pese a portar la tribu Galeria. Por otro lado, un hecho significativo que también se documenta en la inscripción es su vinculación a la gens Annia, su mujer pertenece a ella. Este gentilicio típico de la elite del sur pe-ninsular18, se constata también en el entorno, concretamente en una familia de senadores de la cercana Ucubi19, de la tribu Galeria, aunque no podemos afirmar que hubiera entre ellos alguna relación de parentesco. Además, M. Clodius Proculus es uno de los encargados del culto imperial, pues detenta el cardo de pontifex augusti. Éste junto a su familia dedica un pedestal y una estatua al emperador Vespasiano y probablemente a su hijo y sucesor Tito.

Esta familia, junto con la del nuevo duovir documenta-do, también de la tribu Galeria, así como la Fulcinia (CIL II²/5, 397), la Iulia (en clara alusión a César)20 –y que se documenta como una de las familias más relevantes de la cercana Iptuci (CIL II²/5, 421)21– y la Aticia, y probable-mente la de la primera inscripción comentada al inicio de este apartado, pertenecían a la clase dirigente. Y dentro de ella la mayoría al ordo decurional del municipio, en menor frecuencia al ecuestre, como ocurre en el caso de un eques (CIL II²/5, 395) que fue procurador augustorum alpium y comes, aunque no está clara su datación.

Pese a que la mayor parte de estas familias eran de origen autóctono, también hay representantes de gentes venidas de fuera, como está documentado a través de la presencia de cognomina con clara alusión geográfica. Con-cretamente nos referimos a Fulcinia Campana (CIL II²/5, 397). Pero como hemos dicho la mayor parte son familias de origen autóctono, sin duda pertenecen a una aristocracia local que ofreció poca resistencia al avance romano y que vio en la integración una forma de seguir manteniendo su poder y control sobre el resto de la población a la que sometía a una explotación en menor o mayor grado, generalmente mediante el pago de tributos. Este hecho también es potenciado por Roma, puesto que éstas son utilizadas como un medio de control y administración por parte del Estado. Se consolida así una clase dirigente, la elite local, de origen ibérico, ge-

18 Sobre esta gens se pueden consultar: A. Prieto Arciniega (“Estructura social del Conventus Gaditanus”, H.A. 1, 1971, pp. 147–168), C. Castillo (Prosopographia Baetica, Pamplona 1965, pp. 384–385), M.L. Albertos Firmat (La onomástica personal primitiva de Hispania. Tarraconense y Bética, Salamanca 1966), J. Diez Asensio (“El conjunto antroponímico de base prelatina dentro de la onomástica antigua en tierras meridionales del Duero (I)”, H.A. XVII, 1993, pp. 51–94).

19 La única familia que perteneció al ordo senatorial documentada en esta zona, se trata de la de Annius Verus (Hª Augusta, u. Marci 1, 4) y su hijo M. Annius Verus (Hª Augusta, u. Marci 1, 1 y ss.) de Ucubi, bisabuelo y abuelo respectivamente del emperador Marco Aurelio.

20 Según C. Castillo (op. cit. nota 19, p. 400) la penetración de este nomen se debe a la presencia de César en Hispania.21 En el epígrafe CIL II²/5, 394 se documenta a Iulia Laeta, que ocupa el cargo de sacerdos divae augustae. En este caso además estamos

en una población procesariana beneficiada con el estatuto de colonia y que recibe de él uno de sus títulos

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neralmente propietaria, constituida por una minoría de la sociedad, que controla los medios de producción.

Por consiguiente, los integrantes de las elites locales son personas que contaban con la posesión de alguna propiedad, lo suficientemente grande para vivir sin trabajar, con lo cual se podían dedicar a tareas tales como las administrativas (ellos ocuparon las magistraturas), religiosas (ostentaron los cargos religiosos, entre ellos los del culto imperial) (Figura 5), o los altos cargos militares. De esta forma, la tierra sigue siendo fuente de prestigio y de poder político. Así la tenencia de la tierra se constituye como la expresión geográfica de la estratificación social. Generalmente éstos no eran grandes latifundios, sino la acumulación de medianas propiedades más fáciles para sacar la producción, procedentes principal-mente de la herencia familiar22. Por lo tanto, se puede decir en líneas generales que la riqueza, en el mundo romano y en concreto en la zona que nos ocupa, consistía sobre todo en la posesión de tierra.

La epigrafía también documenta la presencia de esclavos y libertos dentro de esta ciudad (tabla II). Se trata de sólo dos esclavos23, Graeca e Iacchuus, por lo que la mayor parte de los constatados son libertos. Éstos son indicativos de otras tantas cuestiones sociales.

Por un lado, la relación de estos libertos en su mayoría con el culto imperial, a través del desempeño del cargo de sevir. En el caso de Optatus, quien probablemente dedica una estatua al emperador Claudio (CIL II²/5, 394)24 además nos indica una presencia temprana del culto imperial en la zona estudiada, lo que evidencia que aunque el estatuto municipal lo obtuviera con Vespasiano, su integración en el sistema administrativo romano era ya previo a dicha promoción jurídica.

Por otro lado, pese a su condición social de libertos, se trata de personas de una gran relevancia, desde el punto de vista económico, dentro de sus lugares de residencia, en concreto en Castro del Río, puesto que ésta fue una institu-

22 Tal y como V.I. Kuziscin (“L’espansione del latifondo in Italia alla fine della Repubblica”, en L. Capogrossi Colognesi, L’agricoltura roma-na. Guida storica e critica, Roma 1982, pp. 56–63; La grande proprietà agraria nell’Italia romana, Roma 1984 –1ª ed. 1976–, pp. 37–44) analiza para la Italia del siglo I a.C. Así, Plotino en el siglo III d.C. (Enn., II, 3, 14) destaca como la principal causa de la riqueza la herencia; y cuando pasa a ocuparse de la riqueza obtenida por el trabajo, su único ejemplo es “la derivada de la agricultura”; el único medio de adquirirla que señala además de éste no es el comercio o la industria, sino “encontrar un tesoro”. Una causa de este hecho es la escasa movilidad social entre las clases superiores, debido a que los extraños solamente podían acceder a estos recursos en aquellos casos donde no hubiera herederos (directos o adoptivos). Dentro de este grupo, paradójicamente los más beneficiados son los esclavos y los libertos, la clase más explotada, pues éstos tenían más oportunidades de ascender que la plebe al formar parte de los beneficiarios en algunos testamentos de sus correspondientes amos (P. Garnsey y R. Saller, El Imperio Romano. Economía, sociedad y cultura, Barcelona 1990 –London 1987–, p. 132; P. Veyne, La sociedad romana, Madrid 1990, p. 25)

23 La mayor parte de los esclavos y esclavas que se documentan en la epigrafía romana están relacionados con las actividades domésticas.

24 Para A.U. Stylow (“Las estatuas honoríficas como medio de autorrepresentación de las elites locales de Hispania”, M. Navarro Caballero y S. Demougin (eds.), Élites Hispaniques, Boudeaux 2001, p. 146) este liberto debía de ostentar el cargo de sevir.

ConstruccionesRafael Recio

20

ción desempeñada generalmente por libertos “ricos”, incluso tenían que hacer frente al acceder al cargo a una summa honoraria así como a otras liberalidades25. Su relación con las familias de la elite además está probada puesto que estos cargos son nombrados directamente por los decuriones en el senado local26.

Por último, nos testimonian la existencia de otras fami-lias pertenecientes a la elite. Ejemplos son la Valeria, como lo indica Valerius Flavius (CIL II²/5, 393) probablemente también sevir; y de nuevo la familia Annia (CIL II²/5, 396) por lo que podemos apuntar que ésta debió de ser una de las familias más influyentes de este municipio.

En cuanto a las inscripciones, por lo tanto, la mayor parte de los documentadas pertenecen a los siglos I y II d.C., lo que junto con la distribución del poblamiento nos indican, como ya hemos comentado previamente, que el mayor desarrollo de esta civitas se produjo desde la primera mitad del siglo I d.C. y sobre todo durante el siglo II, que es cuando se documenta el cambio en la distribución del poblamiento.

La epigrafía, por lo tanto, nos confirma la presencia de dos clases sociales, la elite, propietaria de la mayor parte de las tierras, y sus esclavos y libertos.

Pero ¿qué pasa con la otra gran clase social del Imperio, aquella que está formada por la inmensa mayoría de hom-bres y mujeres libres, sobre todo agricultores, es decir, las familias de campesinos? Tal y como manifestaba J. Cascajero en su investigación, los documentos escritos, entre ellos los epígrafes, son muestra de una minoría de la sociedad romana, y por lo tanto, la mayor parte de los individuos no dejaron nunca constatación escrita de su presencia. Por ello es relevante para nuestra investigación la documentación arqueológica, ésta evidencia la presencia de una proporción importante, aproximadamente un 77%, de pequeñas cons-trucciones rurales que no llegan a superar la media hectárea, relacionadas con la presencia de pequeñas explotaciones. Mientras que el resto, siete asentamientos, son villae que se pueden vincular a grandes construcciones y medianas y grandes propiedades, como hemos visto. Los primeros se pueden tomar como indicadores de la presencia de estas familias de campesinos, de los que podemos concluir que pese a vivir en el núcleo urbano, tendrían en sus tierras de

trabajo, próximas a éste, pequeños cobertizos (es decir, estas construcciones rurales de dimensiones escasas) para almacenar el utillaje, etc.

5. ConclusionesEn la sociedad altoimperial del municipio romano de

Castro del Río están presentes las tres clases sociales del Imperio. Si los vinculamos a la existencia de los distintos tipos de asentamientos (ciudad, villa y pequeña construc-ción rural), podemos articular dos modelos o formas de producción distintos.

Por un lado, el caracterizado por la presencia de grandes y medianas propiedades que pertenecen a la elite y que son trabajadas mayoritariamente por mano de obra esclava, cuya producción, en este caso un monocultivo27, está destinada al mercado regional y/o imperial que rebasa ampliamente los límites locales, y es la que mantiene a la elite en el control del Estado romano, y aquí del municipio o ciudad.

Por otro lado hay otro modelo28relacionado con las pe-queñas construcciones rurales, caracterizado por la presencia de pequeñas explotaciones (ya sean de propiedad o parcelas arrendadas) cuya producción (un policultivo) está dedicada principalmente a la subsistencia de la familia campesina y en menor volumen a un mercado local29. Estas familias (peque-ños propietarios y colonos) contribuyen al mantenimiento y reproducción del Imperio a través del pago de tributos, rentas, prestaciones forzosas, etc. En este sentido podemos interpre-tar la presencia de las grandes construcciones de Carchena como lugares de almacenamiento de los tributos pagados en trigo o cereal. De hecho J.F. Rodríguez Neila30 ha relacionado la presencia de estas estructuras con la política fiscal del Es-tado romano, para él éstos eran lugares de almacenamiento del trigo recaudado para la Annona, para ello se basa en su factura en mortero romano, sus grandes dimensiones que apuntan a una utilización pública y la presencia de una es-tructura semejante a una galería que podía formar parte de las dependencias administrativas del conjunto.

Ambos modelos analizados se articulan en ésta y otras zonas del Imperio y contribuyen al mantenimiento económico y social del mismo, aún cuando no debemos olvidar que gran parte de los logros del mundo clásico se debió a la explotación indiscriminada de poblaciones sometidas a esclavitud.

25 G. Fabre, “Les affranchis et la vie municipale dans la Peninsule Iberique sous le Haut–Empire romain: quelques marques”, Actes du col-loque 1973 sur l’esclavage, Paris 1976, p. 430. J.M. Serrano Delgado, Status y promoción social de los libertos en Hispania Romana, Sevilla 1988. P. Garsney y R. Saller, op. cit. nota 23, pp. 144–145.

26 J. Rodríguez Cortés, “Los seviros augustales y las divinidades romanas en la Bética”, Florentia Iliberritana 2, 1991, pp. 435–436.27 En esta zona se han localizado campos de silos, en concreto en el Camino de los Silos, de época romana, que demuestran la importancia

que debió tener la producción de cereal. Sería interesante realizar una excavación en esta área que nos permitiera establecer las conexiones con las estructuras rurales documentadas.

28 La relación entre esta organización del territorio y el sistema tributario ha sido también establecido en otras zonas de la Península Ibérica como el Sureste (M.J. López Medina, “Algunas cuestiones sobre la familia campesina en el Alto Imperio: El ejemplo del sureste peninsu-lar”, Gerión 18, 2000, pp. 357–393). En cuanto a este sistema a nivel teórico se puede consultar: J. Haldon (“El modo de producción tributario: concepto, alcance y explicación”, Hispania LVIII/3, nº 200, 1998, pp. 802–803). Sobre la viabilidad para aplicar el concepto de “modo de producción tributario” a este tipo de análisis: I. Sastre Prats (“El modo de producción como estructura de explotación: esclavismo y tributación”, Hispania LVIII/2, nº 199, 1998, p. 711).

29 Sobre este aspecto y el aprovisionamiento de nuevo numerario en la zona estudiada: M. Carrilero Millán y M.J. López Medina, “Poblamiento y circulación monetaria hacia el cambio de era en el Valle Medio del Río Guadajoz (Córdoba): La contribución de las fuentes”, Actas del I Congreso Internacional de Historia Antigua. La Península Ibérica hace 2000 años, Valladolid 23–25 de noviembre 2000, Valladolid 2001, pp. 553–560, y en concreto sobre época imperial la comunicación titulada “La circulación monetaria en la campiña de Córdoba durante el periodo imperial romano” presentada al XII Congreso Nacional de Numismática celebrado en Madri–Segovia durante los días 25 al 27 de octubre de 2004.

30 J.F. Rodríguez Neila, “Del amanecer prehistórico al ocaso visigodo”, Historia de Córdoba 1, Córdoba 1988, pp. 416–419.

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Algunas notas sobre el folclore provincial cordobés en su relación con la aceitunaFRANCISCO MORALES BASURTE

Sabemos de varios cantes folclóricos aflamencados de origen andaluz, que eran

acompañantes de distintas faenas agrícolas, como arar, trillar o segar, en sus modalidades de temporeras, pajaronas, trilleras y cantes de siega, que ya hemos tratado en anteriores estudios sobre el tema.

Hoy, dentro de la misma temática, traemos a colación otra variedad del folclore laboral campesino: el relacio-nado con la aceituna y su recolección, del que nuestro pueblo, enclavado en zona eminentemente olivarera, tuvo en tiempos buena muestra.

El olivar, la aceituna y el aceite, siempre fueron motivo de atención en distintos tipos de manifestaciones artísticas y, de forma especial, en las coplas populares. Como en el pregón. Según Cristina Cruces, en Flamenco y Trabajo, un pregón no es un cante individualizado, sino una construc-

ción exhortativa. La costumbre de pregonar, aún no totalmente desapa-recida, cumplía clarísimas funciones en la Andalucía anterior a los años 1950–60. Relacionado con la venta, exponía las excelencias de los pro-ductos ofrecidos al público.

Ni por experiencia personal, ni por la bibliografía y discografía que hasta hace poco tiempo había llegado a mis manos, conocía la existencia de las aceituneras. Más recientemente, con los medios modernos de consulta que nos ofrece navegar por Internet, pude conocerlas en una Guía Telemática del Flamenco. En dicha guía se defi-ne como cante campero procedente del folclore andaluz, que se hacía durante la época de la recogida de la aceituna. Se cree que no es un cante exclusivamente andaluz, aunque su similitud con la toná contradice esta teoría. Es un cante propio que guarda gran parecido con la trillera y la arriera. Es ilustrada por el Niño de Olivares, que la canta con la siguiente letra, muy breve, que es

como un aviso para el comienzo de la campaña:

Al gañán:En el pago del Umbralme ha dicho el del cortijoque mañana “pué empezá”.

El cantaor cordobés Antonio Lu-que Espejo, Antonio de Patrocinio, realizó también una creación personal con el nombre de aceituneras, con una estructura musical más elabora-da, en una línea parecida a los tangos flamencos, muy distinta a la de los cantes laborales de la campiña. Sus letras, de marcado sabor olivarero, las transcribo de una grabación de un recital suyo en la Peña Flamenca Castreña el día 27 de Febrero de 2001:

Aceitunera, mi aceitunera,recogiendo la aceitunaeras tú mi compañera. Vareando los olivosen las horitas del díatú recoges la aceitunatú recoges la aceitunacon las manos ´arrecías´. Y al calor de la candelayo te di un beso en la carate dije, chiquilla mía,que contigo me casabaporque tú eras mi alegría.

Otro extendido ejemplo son las que se ejecutaban con las distintas danzas que procedentes del fandan-go prodigaron por Andalucía, como verdiales y jotas:

Del hueso de una aceitunatengo que ‘jasé’ un navío,para que vayan y vengantus suspiros y los míos. De la uva sale el vino,de la aceituna el aceitey de mi corazón, niña,cariño para quererte.J. Sánchez Romero en La Copla Andaluza, Sevilla 1962).

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Los verdiales son prototipo de fandango campesino, o al menos de pueblo rural y agrícola. Su nombre alude a la comarca olivarera malague-ña de Los Verdiales, donde se cultiva una variedad de aceituna denomina-da verdial por conservarse verde aun madura. Fue el más difundido en una amplia región, que se extiende desde Vélez–Málaga por buena parte de la provincia malagueña, introduciéndo-se en la de Córdoba por Lucena.

“La Campiña cordobesa y la Sub–bética, desde CASTRO DEL RÍO a Priego, constituye la zona de verdiales más notable de nuestra provincia. Sin duda, si hubiera que hacer un mapa folclórico de la provincia correspondería el dominio a los verdiales, fuente de donde nacieron el fandango de Lucena, el zángano y el fandango de Puente Genil, las mudanzas de Cabra o el chacarrá de Rute”, dicen Francisco Luque–Romero Albornoz y José Co-bos Ruiz de Adana en Las Danzas de Córdoba. Aspectos etnográficos y sociales.

Con motivo de la recolección de la aceituna, se ejecutaban en nues-tra provincia unas danzas, con su correspondiente acompañamiento de coplas, citándose por los aludidos autores las Jotas de Villanueva de

Córdoba, con tres letras distintas: “A la sombra de un verde naranjo”, “Corre que te pillo” y “La Aceituna en el olivo”. Dichas danzas pasaron a los cortijos de dicha localidad, recibiendo el nombre de jotillas aceituneras, que solían cantarse en la víspera del Día de San Sebastián, en que se reunían los trabajadores en las cocinas de los cortijos. Toda la noche la pasaban los aceituneros en vela, bebiendo, cantando y danzando estas jotillas aceituneras, visitando igualmente los cortijos lindantes. En este ir y venir, de un cortijo a otro, la noche se iluminaba con los pabellones o restos de capachos que encendían a modo de antorchas. Al término de la recolección, los hombres y mujeres que había en los cortijos se reunían para rematar o celebrar el día del alboroque, jornada en que también se ejecutaban estas jotillas aceituneras. Asimismo recogen que en Adamuz, en época de recolección de aceitunas se bailaban jotillas, y ya en el Valle del Guadalquivir encuentran las cortije-ras en Almodóvar del Río.

Si bien los mencionados autores enclavan a Castro del Río, como pueblo eminentemente olivarero, en la zona de verdiales más notable de la geografía cordobesa, en el grupo de lo-calidades con danzas de recolección,

y Ricardo Molina en Mundo y formas del Flamenco también habla de esta comarca como zona de verdiales, ac-tualmente, ni por transmisión oral ni escrita, hay noticia alguna de la exis-tencia de un verdial castreño. Pero sí ha llegado hasta nosotros referencias de la llamada jota castreña. El verdial, al igual que la jota, es una danza en la que predominó el baile sobre el cante, que es mero acompañante, aunque éste se haya popularizado más últi-mamente en su versión flamenca. En mi opinión, al hablar de jota o verdial castreño, nos estamos refiriendo a la misma cosa, aunque con distinta denominación. Su procedencia es la misma –el fandango morisco– e inclu-so su métrica es similar en la mayoría de los casos.

Hay una curiosa coincidencia en-tre las jotillas aceituneras atribuidas a Villanueva de Córdoba con las que se cantaban y bailaban en Castro del Río, aunque las hemos podido cons-tatar incluso en el folclore castellano. Algunas de las antes citadas jotillas aceituneras, como ésta:

La aceituna en el olivosi no se coge se pasa;lo mismo te pasa a timocita, si no te casas

estuvieron presentes, en las veladas de las frías noches de la recolección de la aceituna y en los lluviosos días de paro obligatorio, en las caserías (denominación de los cortijos oliva-reros en nuestro término). Y también estas otras, descriptivas de algunos ‘aspectos’ de la faena:

Desde que apuntaba el solhasta que ‘a oración’ tocabaniban cogiendo aceitunascuadrillas por ‘toa’ La Mata. Los hombres con el ‘varillo’las mujeres agachadasaguantando viento y fríoen esas crudas mañanas. Niñas: id ligeritas,el manijero reclamaque el señorito vigilahasta desde la cama. Y sus manos ateridasen el fuego calentaban

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para sacar de la tierralas aceitunas clavadas...

Y, por supuesto, se cantaban y bailaban estas jotas en la fiesta que por estos pagos se conoce como “la buñolá”, a la finalización de la campaña (plena similitud con el alboroque de Villanueva):

Venimos de la aceitunade la aceituna del campo,venimos todos alegrespero ninguno borracho.

En Castro hubo otras coplas relati-vas a la recogida de la aceituna.

Aceituneras de pío pío¿cuántas fanegashas recogío?Fanega y mediaporque ha llovío.

que Pedro Navajas Linares recogió en su Romance de Invierno (Revista Feria Real 1959):

Aceituneras de pío pío... Y dejaba el niño en la camay el corazón en la casa;mi hombre varea aceitunas,yo las verdes apartabay con sus viejos calzonesmis nalgas frías tapaba.Aceituneras de pío, pío... A mi madre dejé muerta;

al camposanto llevaban.Las negras van al molinolas verdes se echan en agualas picudas son mejoreslas manzanillas más malas.Aceituneras de pío, pío... Y si hacía frío o nevabasi rocío o escarcha caíasi oscura o dulce era el albayo aceitunas cogíaverdes, negras y blancas...y mi abuelo vareaba...Aceituneras de pío, pío...

La sensibilidad poética del pueblo andaluz también creó estas coplillas

populares, que fueron incluidas por F. Rodríguez Marín en El Alma de Andalucía (1929):

Los ojos de mi morenani son chicos ni son grandesson como ‘asitunas’ negrasde olivaritos gordales. Tú eres ‘asitunera’yo ‘asitunero’por una ‘asitunerita’madre, me muero. Tú cogiendo ‘asitunas’yo vareandode ramito en ramote voy mirando. Yo cojo las bajerastú las de arribapor entre rama y ramate miro y miras.

En otro ámbito folclórico –el villancico– habría que destacar la aportación que en los pueblos aceituneros, como Castro del Río, tuvieron los operarios de los moli-nos de aceite –cagarraches– que, junto a los zagales y gañanes de los cortijos, fueron los promotores, disfrazados de antiguas y viejas vestimentas, de los grupos de “Mochileros”, que con sus ba-rajas o coplas de letras jocosas, irónicas, críticas y satíricas, ale-graban la Nochebuena de nuestros pueblos.

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A la búsqueda de la historia y huellas templarias en Castro del RíoJOSÉ NAVAJAS MORENO*

En la revista Andalucía en la Historia de Abril de 2004, apareció un artículo de 5

páginas firmado por Juan Eslava Galán con el título Los Templarios en Andalucía.

En ese artículo se cita Castro del Río como uno de los lugares donde esta Orden estuvo establecida.

Hace años descubrí que la Orden del Temple era mucho más de lo que los libros de texto y la historia oficial nos cuentan, y que su repercusión e importancia en la Historia de la Hu-manidad había sido enorme. Pero era la primera vez que me presentaban una relación directa Templarios–Cas-tro del Río.

A lo que en el artículo se dice solo puedo añadir que en la iglesia de la Asunción quedan símbolos Templa-rios, y la respuesta que me llegó de la asociación Enclaves Templarios de España, a mi pregunta sobre la infor-mación que pudieran darme sobre el Temple y Castro del Río.

La respuesta desde Enclaves Templarios fue: “Sí, se cita Castro del Río (Córdoba) en un documento, para ser mas concreto, una citación o censo, ordenada por el obispo de Toledo, Gonzalo Díaz Palomeque, donde se citó a comparecencia a los Templarios del Reino de Castilla, en Medina del Campo, en abril del año 1310. Este documento se encuentra archivado en el Archivo Histórico Nacional, en la sección de Ordenes Militares, 567–15.”

En mi búsqueda he tropezado con un documento del médico y literato cordobés Bartolomé Sánchez de Fe-ria, (1719–1783), que ejerció como médico en Castro del Río hasta el año 1767, y del que de uno de sus libros copio un trozo muy interesante en otro artículo.

Y lo hasta aquí expuesto motiva una pregunta: ¿Para qué un artículo sobre la Orden del Temple en Castro del Río, si apenas se aportan datos? Dos son los puntos de respuesta.

1. Hacer una resumidísima ex-posición sobre la Orden del Temple.

2. Sobre esa exposición, tomán-dola como referente y bus-cando coincidencias, ver si logramos descubrir las huellas y construir el puzzle de la his-toria del Temple en Castro del Río.

SOBRE LA ORDEN DEL TEMPLE

Imposible es trasladar tanta his-toria a tres o cuatro folios. En unos párrafos trato de exponer lo que consi-dero más definitorio, que fue mucho, en los poco más de 200 años de vida pública de la Orden del Temple. Téngalo en cuenta el lector.

El principioLa aparición pública de la Orden

del Temple fue en el año 1118, pero la íntima relación con la cofradía se-creta del Priorato de Sión nos permite fijar su nacimiento en 1099, cuando Godofredo de Bouillon dirigiendo la I Cruzada conquista Jerusalén. En ese momento es creado el Priorato, y en

paralelo, el embrión de una estructura armada y pública que sería la Orden del Temple.

El papa Urbano II, –que fue el responsable del nombramiento de Godofredo, dando así cobertura legal y oficial a sus acciones–, había nacido en el condado del poderoso noble Hugo de Champaña, quien había aglutinado un grupo de Caballeros, de los que nueve se sumaron a Go-dofredo en Jerusalén.

También había creado Hugo de Champaña el archivo, biblioteca y centro de documentación, –oral a ve-ces–, conseguida en las expediciones a Tierra Santa y territorios cercanos, en contactos con grupos cristianos no controlados por la iglesia católica, que le aportaron datos sobre Jesús de Nazareth, sobre el arranque del cris-tianismo, la Kabbala, y otros cultos mistéricos, ocultados y condenados ya en aquel momento.

Godofredo de Bouillon muere un año después, (1100), y su hermano es nombrado rey de Jerusalén con el nombre de Balduino I, partícipe de los mismos conocimientos y proyectos, por lo que su palacio lo construye en el solar donde antaño estuvo el Templo de Salomón, y cede a 9 caballeros las caballerizas, situadas sobre lo que creían que había sido el Sancta Sanctorum, el Tabernáculo y el Arca de la Alianza, en cuyo subsuelo suponían que se ocultaban, además, información y objetos que ampliarían sus conocimientos .

Ese reducido núcleo compartía el saber, objetivos y convencimiento para iniciar una enorme empresa, –como se demostró después–, al que habría que añadir como figuras muy destacadas a Esteban Harding, y Bernardo de Claraval.

Esteban Harding, abad del Cister y maestro de Bernardo de Claraval, (fue quien le ordenó fundar su primer monasterio, el de Claraval), era un

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gran conocedor de la Kabbala, de la lengua hebraica, del hermetismo y tradición egipcias y de otros cultos mistéricos de la región, por lo que era el encargado de traducir y des-cifrar la documentación que llegaba de Jerusalén, dirigiendo después las acciones de quienes excavaban en el antiguo Templo.

Bernardo de Claraval era sobrino de uno de los nueve primeros Caba-lleros llegados a Jerusalén, André de Montbart, que fue Gran Maestre tanto de la Orden del Temple cómo del Priorato de Sión.

Las tierras donde fue a fundar su primer monasterio habían sido donadas por el conde Champaña. Redactó las Reglas de la Orden del Temple y convocó el Concilio de Troyes pese a la resistencia y desconfianza de un papa, Honorio II. Años después, de otro papa, Inocencio II, consiguió una bula que daba tal independencia a la Orden del Temple, que ningún monarca o autoridad religiosa tenían jurisdicción sobre ella, pasando a depender exclusiva-mente del papa. Así duró hasta 1314, año en que la connivencia de dos poderes, el de un rey y el de un papa, abolieron la orden y excomulgaron a los Templarios, asesinando a muchos. Pero eso se comentará después.

A Esteban Harding y Bernardo de Claraval, la iglesia católica les hizo santos.

Conocimiento, actuaciones y objeti-vos Templarios

Así como el Priorato de Sión y la Orden del Temple fueron diseñados como la parte secreta y pública de una misma estructura, la Orden tam-bién estaba subdividida en dos.

Una exterior y pública que creó el mejor ejercito de la época, participó en muchas batallas, creó una extensa red de encomiendas por Europa, Asia Menor y el Mediterráneo, construyó castillos, iglesias, catedrales, innovó muchas áreas, inventó lo que hoy conocemos como banca, promocionó y organizó los gremios artesanos, ...

Otra interior y secreta, espiritual, y

buscadora de conocimientos secretos y místicos, que estableció contactos y relaciones, además de con los gru-pos cristianos no controlados por la iglesia, con otros judíos e islámicos con quienes intercambiaba datos y documentos.

Desde el Temple interior creían imprescindible luchar para cambiar las cosas del mundo. El objetivo era llegar a una paz universal y acabar con las guerras y las injusticias,

muchas de ellas cometidas por las religiones. La estrategia a largo plazo era facilitar el advenimiento de un orden nuevo, la Sinarquía, un reino de la dinastía davídica, el Reino de Dios de las profecías bíblicas, una sociedad en la que la justicia y la armonía estuviese por encima de las monarquías existentes, los estados, el Islam y la Iglesia.

Según los objetivos del Priorato de Sión, los Templarios tendrían asig-nada la función de guardianes de ese nuevo orden, pasando por encima del egoísmo de reyes y papas.

Conociendo la verdadera vida, obras y enseñanzas de Jesús de Na-zaret y las razones de su encarnación, así cómo el autentico origen del cris-tianismo, los Templarios rechazaron la Iglesia de Pablo y fueron Juanistas y Petristas.

El Dios de los Templarios trascien-

de al de los judíos y al urdido por la Iglesia de Roma. Es el Dios que Moi-sés conoció de los egipcios, el Todo revelado por Hermes Trimegisto, un Dios para toda la humanidad, que es el mismo para todas las religiones y culturas y conocido por estas antes de las Escrituras, el Dios de la Sabiduría que explica el origen de todo lo que existe, su naturaleza, y la armonía y perfección, en la Tierra y en el Universo.

Enclaves, Templos y Simbolismo Templarios

Pensemos por un momento en que así cómo el cuerpo físico de los humanos está sometido a diversos biorritmos: circulatorio, respiratorio, digestivo, por la edad, menstrual, hormonal, sexual, (...), que son cam-bios de energía y que se manifiestan por estímulos o naturalmente, algo similar ocurre en la naturaleza y en el planeta Tierra.

Una comparación entre la edad, la esperanza de vida física de un hu-mano, y el de la Tierra, se nos antoja abismal, pero no así si la hacemos sobre la manifestación y circulación de la energía. El ser humano que llamamos “primitivo”, por lo íntima-mente relacionado que ha estado con la naturaleza y su saber sobre ella, ha sabido captar la energía y vibraciones de esta, las llamadas

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corrientes telúricas, y aprovecharlas en su beneficio.

Hay lugares que aportan paz y so-siego, y otros que erizan el cabello. La ciencia actual lo explica diciendo que son cargas electromagnéticas o telú-ricas. Pulsaciones electromagnéticas que recorren el planeta, concentrán-dose o dispersándose en función del relieve, la conductividad del terreno, la presencia de aguas subterráneas, etc. Son las terminaciones nerviosas de la Tierra y esos son los lugares donde mejor se captan sus energías. Esos “lugares de poder” suelen estar en cuevas y cavernas, o ser fuentes o macizos pétreos.

Los llamados “hombres primiti-vos” situaron los dólmenes, círculos de piedra, y otros templos en esos lugares y los consideraron sagra-dos.

Ningún Enclave Tem-plario se encuentra sobre un lugar aleatoriamente elegido. O fueron levan-tados sobre las ruinas de otros más antiguos, o se edificaron sobre nuevos pero especiales, y a veces recreando formas celestes sobre la Tierra, como se-ñala Louis Charpentier en El Misterio de la Catedral de Chartres, libro en el que presenta la figura geométri-ca que surge al trazar una línea en el mapa de Francia sobre varias ciudades con Catedrales Góticas y que representa la Constela-ción de Virgo.

Las más importantes Catedrales Góticas de los siglos XII y XIII fueron financiadas por los Templarios, y en todas, las dimensiones, medidas, proporciones y figuras geométricas son Áureas, y este conocimiento, el de la Geometría Áurea o Geometría Sagrada, fue aplicado en las construc-ciones góticas y en otras, y recogido posteriormente por una parte de la Masonería. En este sentido, afirmar que los Templarios aportaron a través del conocimiento que contienen las catedrales, una imagen reducida de la naturaleza, del mundo y las leyes que

lo rigen, no es ningún atrevimiento. Invito al lector a buscar infor-

mación sobre la Geometría Áurea o Geometría Sagrada, y en este caso –que para otros no– lo que aparece en internet, en los portales que primero suben los buscadores, es abundan-te, fiable y de fácil comprensión. Ahí también encontrarán bastantes ejemplos de cómo la naturaleza, el Universo, aplica las mismas cons-tantes y leyes: un panal de abejas, una piña de girasol, las espirales de un caracol, el cuadro el Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci, las Catedrales Góticas, (redundando), las Pirámides de Egipto, las sinfonías 5ª y 9ª de Beethoven, el billete de

dólar, las medidas estandar de las tarjetas de crédito, el agrupamiento y configuración celular de hojas de plantas, etc., etc..

Y no solo las medidas, propor-ciones y figuras geométricas están transmitiéndonos conocimiento. Con las esculturas, pinturas, frescos, mu-rales, mobiliario, símbolos, vidrieras, rosetones, (...) y criptas, componen un universo cargado de sabiduría, y en muchas cosas, difícil de descifrar. En esos casos, cómo en la Alquimia, cada descubrimiento es personal y se cimenta sobre el anterior, y perderían su sentido si fuesen enseñados y explicados como se explica y enseña en escuelas y universidades.

Todas las catedrales Góticas e iglesias Templarias están orientadas en dirección Oeste–Este, como ya lo fueron los Templos Solares en Egipto. La entrada se hace desde el oeste, (ocaso del sol y llegada de la oscuridad) y según nos vamos aden-trando en dirección este, hacia el altar mayor, lo hacemos hacia el orto solar, hacia el nacimiento del día y la llegada de la luz.

En todas las catedrales Góticas e iglesias Templarias, encontraremos en algún lugar de la entrada a San Cristóbal, el guardián del Templo, del lugar Sagrado.

Y podríamos continuar con más y más simbología Templaria, dispuesta

para la observación, apren-dizaje y elevación del ser humano.

La disolución oficial de la Orden del Temple

Sopesará el lector que los conocimientos, el po-der, la organización, (...) tremendamente avanzada y progresista de la Orden, unidas a una estrategia para cambiar el mundo e instaurar la paz, la justicia, la libertad, (...), fuesen considerados una amenaza para otros poderes e insti-tuciones conservadoras y reaccionarios, así, en el año 1314, un monarca francés, Felipe IV, y un papa tam-

bién francés, Clemente V, –el primer papa que cambió su residencia y la sede de la Iglesia Católica de Roma a Aviñon–, creyeron poner fin a las acciones iniciadas años antes para disolver la Orden del Temple, apode-rarse de todas sus riquezas, y evitar así el pago de las enormes cantidades que a la Orden adeudaban.

Cuenta una leyenda que estando Jacques de Molay –el último Gran Maestre de la Orden del Temple exterior y pública– en la pira de eje-cución, maldijo tanto al rey, Felipe IV, cómo al papa Clemente V, fijando un tiempo máximo para el fallecimiento de ambos que sería antes del final del año en curso. La maldición se

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cumplió escrupulosamente y tanto Felipe como Clemente murieron antes de que finalizara el año.

Pero unos años antes el Priorato de Sión fue advertido de la conspira-ción que se preparaba contra la Orden del Temple, y cuando contrastó que la operación era imparable, puso a salvo los tesoros y documentos an-siados por Clemente V y Felipe IV. El Temple sobrevivió por tanto a través de su orden interna, que siempre fue parte activa en los grandes hitos de la Historia de la Humanidad, (Revolución Francesa, nacimiento –que no continuación– de los EE.UU de Norteamérica y la redacción de su Constitución, ...), con personajes de la altura de Dante Alig-hieri, Botticelli, Leonardo da Vinci, Francis Bacon, Víctor Hugo, Isaac Newton, y otros muchos.

La orden del Temple en Castrodel Río

Por los datos y razones expuestos hasta ahora, es de suponer que la llegada de la Orden del Temple a Castro del Río no fue fruto del azar, de la casualidad, o del reparto aleatorio de tie-rras tras la toma de Córdoba a los árabes por Fernando III, uno de los reyes que siempre tuvo a la Orden del Temple a su lado.

Por la forma de actuar y de elección de lugares donde asentarse, es de suponer que los Templarios sabían a donde tenían que ir, por qué y lo que querían. Mu-chos podrían haber sido los lugares donde asentarse, pero fueron Córdoba y Castro del Río los elegidos.

Y estando al final de exposición, sin haber hecho comentario alguno del Bafomet y su significado, de la Rosa y su simbolismo, de la Cruz de las Ocho Beatitudes, del color rojo de las misma, de la bandera ajedrezada, del Sigillum Templi o figura de dos caballeros sobre el mismo caballo, del octógono, de la flor de Lis, de la estrecha relación con los Cátaros, de la mujer en la Orden, etc., etc., de

tantas y tantas cosas, que por razones de espacio no he podido tocar.

Traigo de nuevo aquí las razones que han motivado este artículo. Las copio:

1. Hacer una resumidísima ex-posición sobre la Orden del Temple.

2. Sobre esa exposición, tomán-dola como referente y bus-cando coincidencias, ver si logramos descubrir las huellas y construir el puzzle de la his-toria del Temple en Castro del Río.

Me permito insistir sobre lo que se dice en (2). Mi opinión es que la Historia del Temple es apasionante,

pero se nos ha ocultado y se nos oculta, por ello son muchas las orga-nizaciones independientes que inves-tigando y estudiando están haciendo que la verdad aflore, –cómo Enclaves Templarios a quién hice una consulta, o Templespaña, pero hay muchas más en España, en Europa y fuera de Europa–, invito a que entre todos los castreños y castreñas procuremos poner en pié la parte que nos toca.

Los castreños podemos sentir-nos orgullosos por muchas cosas, y cuando no se vive en Castro del Río, produce especial alegría saber de eventos cómo fue la celebración de las Jornadas Cervantinas, (es un

ejemplo), y siendo malas las compa-raciones, a veces son necesarias. Opi-no que la Historia Templaria supera en importancia a Miguel de Cervantes y su obra. Ojalá alguna vez podamos conocer nuestro pasado templario y nos sintamos orgullosos por ello.

Apunto algunos datos y nombres para quienes les apetezca ir tirando de los correspondientes hilos. Al final dejo una dirección de correo elec-trónico para facilitar el que puedan enviarme algún dato.

La Iglesia de la Asunción está orientada de oeste a este, a la en-trada a la izquierda hay una pintura mural de san Cristóbal, hay cruces Templarias y flores de Lis por distin-

tos lugares, bajo el altar mayor existía una cripta, (las criptas son de gran importancia cuando están situadas bajo la bóveda principal, y en el templo las medidas y proporcio-nes son Áureas).

Las reformas hechas en la Iglesia, que dudo que ha-yan respetado las medidas y proporciones iniciales, la desaparición del mobilia-rio del coro, y ... ¿de algo más?, es posible que haya alterado el equilibrio inicial, si es que alguna vez existió y hurtado un patrimonio que, siendo la pertenencia legal de quien fuera, a to-dos pertenecía

Sería un buen momento para rememorar cómo era, saber donde están esas cosas, y si no se pudieran recuperar, al menos poder verlas y estudiarlas.

Por otro lado, hay parajes y fincas con nombres cómo Santa Sofía, San Juan, Los Atanores, Las Vírgenes, –esta última tenía una capilla donde estaban enterradas las mártires Elo-día y Nunilo–, Iscar, Torreparedones, (...), que podrían tener alguna rela-ción con la Orden del Temple. Pero puede haber otros.

* José Navajas es editor enwww.ituci.com, Editorial Ituci Siglo XXI.Correo electrónico: editor–1@ituci.com

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Torreparedones, Bien de Interés Cultural

El Ayuntamiento de Castro del Río, desde 2003 ha presentado diversas iniciativas para la puesta en valor del yacimiento de Torreparedones. Así

lo ha puesto de manifiesto en un escrito de fecha 27 de octubre de 2003, dirigido a la Consejería de Cultura demandando la inscripción del yacimiento. Este es texto del escrito:

Torreparedones, Ciudad ibérica y castillo medieval en el límite de los términos municipales de castro, Baena y Cañete de las Torres, recogiendo en su recinto terrenos de los términos en la costa 360, dominando el valle del Río, y 10 de la desaparecida ciudad de Izcar.

Los vestigios más antiguos encontrados son de la Edad del cobre, además de algunos útiles calcolícos, hachas pulimentadas, machacadores y láminas y dientes de hoz con pátina.

Fue una época ibérica y romana cuando alcanzó su máximo esplendor, especialmente en la primera y a ello apunta la abundancia de materiales entre los que desta-can piezas de excepcional interés que lo convierten en un centro social, económico y religioso de primer orden.

El recinto de la ciudad antigua, tiene cabida para unas 800 casas y más de 3.000 habitantes, pero por los restos hallados en los terrenos vecinos se nota un intenso hábitat ibérico–romano en toda la extensión de esta zona. Estatuas de mármol y calizas, relieves, ánforas y las célebres urnas de las familias ibero–romanas de los Pompeyos en el Museo Arqueológico Nacional y en el de Córdoba, son sólo parte de los restos aparecidos.

Yacimiento arqueológico de primera categoría, con-tiene, después de Ategua, las mayores murallas ibéricas de la provincia. Cerámica griega y campanéense, tanto ibérica como y romana, se encuentran por todas partes. Igualmente podemos ver un recinto que rodea la posición del castillo actual, restos de la fortificación ibero–roma-na sobre la que este castillo medieval fue levantado. El campo de hallazgos se extiende en varios kilómetros en los dos términos de Baena y Castro.

El cerro en el que se ubica el recinto domina el valle del Guadajoz e indudablemente debió tener importante presencia en el 45 a. c. En la Guerra Cesariana. Acaso pudo ser la Bursábolis de Hircio. La ciudad continuó en la época visigoda e incluso llego al siglo XV como aldea.

Según el arqueólogo de la Delegación de Cultura de Córdoba, José Antonio Morena López, “este yacimiento de Torreparedones constituye, como ya hemos visto, uno de los enclaves arqueológicos más relevantes de la provincia de Córdoba. Su existencia se conoce desde la época moderna, momento desde el cual el hallazgo de importantes restos, la mayoría de ellos de forma casual, no ha dejado de sorprender a eruditos, historiadores y arqueólogos. Muchos de estos hallazgos se conservan en diferentes museos y como el Arqueológico y Etnoló-

gico de Córdoba, y los museos locales de doña Mencia, cañete de las Torres o Baena. Esta relevancia hizo que Torreparedones se convirtiese en el centro de un amplio proyecto de investigación sistemática autorizado por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía en el que participó, entre los años 1987 y 1993, un nutrido grupo de expertos de las Universidades de Córdoba, Complu-tense de Madrid y el Instituto de Arqueología de Oxford. Los resultados de las investigaciones efectuadas fueron realmente espectaculares por cuanto se pudo reconocer la secuencia histórica del sitio, desde la Edad del Cobre hasta la Edad Media, destacando la información obtenida acerca de la muralla y puertas de la ciudad o el aspecto religioso con la excavación del santuario ibero–romano que constituye, hoy por hoy, un unicum en la arqueología ibérica.”

Con el objetivo de evitar daños y expolios en el citado recinto es por lo que propongo se solicito a la Consejería de Cultura de la junta de Andalucía la inscripción de Torreparedones con la categoría de Zona Arqueológica, en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, como medio para la protección de este yacimiento.

DECLARACIÓN DE BIEN DE INTERÉS CULTURALMás recientemente en septiembre de 2004, presenta

la Alcaldía una propuesta al Pleno municipal en la que se expresa la voluntad del Ayuntamiento en participar en el proyecto, así como realizar las gestiones pertinentes para la adquisición de los terrenos ubicados en el término mu-nicipal de Castro del Río afectado por el yacimiento.

Recientemente con fecha de 12 de junio de 2006, la dirección General de Bienes Culturales resolvió incoar el procedimiento para la declaración de Bien de interés Cultural del yacimiento arqueológico de Torreparedones, (Baena–Castro del Río).

Entre otras consideraciones la propuesta viene ava-lada por “destacar de su entidad, la muralla prerromana que rodea la ciudad, así como el santuario ibero–romano

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situado al sur de ésta, que por sus características se puede considerar único en la Arqueología ibérica, jun-to tonel manantial o fuente de agua que se le asocia. Posteriormente en la parte más elevada se construyó en época medieval un castillo, que se encuentra afectado por el Decreto de 22 de abril de 1949, sobre protección de los castillos españoles y por la Disposición Adicio-nal Segunda de la Ley 16/1.985, de 25 de junio, del Patrimonio Histórico español, considerándose Bien de Interés Cultural.

De conformidad con lo establecido en el apartado segundo del artículo 9 de la Ley 16/1.985, de 25 de junio, del Patrimonio Histórico español y del artículo 5.3 del Reglamento de Organización Administrativa del Patrimonio Histórico de Andalucía se resuelve incoar expediente de declaración de Bien de Interés Cultural, con la categoría de Zona Arqueológica, del yacimiento ar-queológico denominado Torreparedones, en los términos de Baena y Castro del Río.–

En la delimitación del entrono, se puede observar (plano I), que el yacimiento se distribuye territorialmente al cincuenta por ciento entre los términos de Baena y Castro del Río.

PROYECTO PARA LA PUESTA EN VALORSe anuncian desde diversas instancias ayudas para

la puesta en valor. Eso se deduce de las declaraciones de la Ministra de Cultura.

Por otro lado, el Ayuntamiento de Castro del Río apoya el proyecto plurianual de la Mancomunidad del

Guadajoz y Campiña Este, del proyecto europeo AVE, Arqueología para una visión de Europa, presentándose como candidato a la convocatoria del programa de la UE Cultura 2000.

AVE, con un presupuesto previsto de 1.529.600 euros actuará sobre el Patrimonio Arqueológico común en cinco países a través de Europa. El objetivo de este proyecto y compartir y destacar a escala europea el patrimonio cultural común de relevancia europea, divulgar los conocimientos es-pecializados y fomentar la utilización de prácticas correctas de conservación y protección de dicho patrimonio.

Otro importante objetivo es fomentar la difusión transnacional de la cultura y la movilidad de profesionales del sector, haciendo hincapié en los jóvenes y los grupos socialmente desfavorecidos.

Desde el pasado 19 de junio se encuentre en trámite de audiencia el expediente para que el expediente sea examinado y formular las alegaciones que estimen opor-tunas los Ayuntamientos afectados.

Aunque el Ayuntamiento de Baena, mediaticamente está utilizando con cierta asiduidad la puesta en valor del yacimiento, el de castro del Río no se mantiene con los brazos cruzados.

El hecho es que el Ayuntamiento de Castro del Río en el Presupuesto Ordinario de 2006, contempla la cantidad de 120.000 euros para la adquisición de las parcelas afectadas en el término municipal de castro del río y continúan las gestiones con los propietarios de los terrenos, vecinos de Espejo, para llegar a un acuerdo para la compra.

Unas negociaciones que se han tomado difíciles dada las exigencias económicas de los propietarios por la venta de los terrenos afectados.

Se espera que antes de la declaración definitiva de Bien de Interés Cultural las negociaciones hayan fruc-tificado y Castro del Río participe de pleno derecho en los beneficios que vendrán dados por la puesta en valor de éste Ayuntamiento.

REDACCIÓN

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Reproducción facsímil de un trozo de historia de Castro del Río y su entorno, contada por el médico y literato cordobés Bartolomé Sánchez de Feria (1719–1783)UNA VISIÓN DESDE EL SIGLO XVIII

Buscando información sobre la Orden del Temple en Castro del Río tropecé con un catá-

logo del Archivo Histórico Nacional, donde se referencia una HISTORIA DE CASTRO DEL RÍO, de Bartolomé Sánchez de Feria.

No he encontrado el texto de esa historia en formato electrónico, pero sí descubrí información sobre el autor y otra obra suya en cuatro volúmenes titulada “Palestra Sagrada, o Memorial de Santos de Córdoba”, que si está en formato digital, con-cretamente en PDF, y curiosamente

colgada en un portal de Francia, de Toulouse.

El texto que sigue pertenece al vo-lumen tercero de esa obra y les invito a leerlo –es cortito– por que habla de asuntos tan poco difundidos como de las mártires y santas Elodía y Nunilo, del cortijo Las Vírgenes, que debe su nombre a la Ermita que por estas santas allí existía, de cómo siglos más tarde era habitual que a las mujeres se les impusieran estos nombres, –le parece a quién esto escribe que son mucho más bonitos y biensonantes, que los extranjeros de telenovela

venezolana tan al uso últimamente, por lo que sería bonito que algunos futuros padres se atreviesen a recupe-rarlos–, de la placa de Mari–Montes, de Iscar, de Torreparedones, ...

Sobre Bartolomé Sánchez de Feria, añadir a lo ya dicho que nace en Córdoba, que estudió medicina en Osuna y Sevilla y ejerció su profesión en Córdoba y Castro del Río. En 1767 vuelve a Córdoba para ejercer como médico del obispo y del Hospital General.

JOSÉ NAVAJAS MORENO*

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* José Navajas es editor en www.ituci.com, editorial Ituci Siglo XXI.

Catastro de Ensenada, s. XVIII.

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Avda. Alemania, 7Polígono Industrial Quiebracostillas

14850 Baena (Córdoba)

Telf./Fax: 957 67 09 66Correo–e: grafi cascanete@grafi cascanete.es

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La doncella deshonrada*

“...Y se despertó al oír los golpes descompasados en la puerta de entrada. Con legañas en los ojos

descendió por las angostas escaleras que comunican la habitación pequeña con el recibidor en lugar de tomar la escalera principal. Silencio. Una luna espléndida, cuya luminosidad segaba mediante los barrotes el espacio ovalado del recibidor. Un portazo la estremeció. Alguna som-bra pululaba por el fondo del patio, sin que se pudiera distinguir de quién se tra-baba. Un alma en pena que venía para recordarle una promesa incumplida, pensó fugazmente en su abuela que en el lecho de muerte le amenazó con apa-recérsele una noche de luna. O tal vez, otra visita de algún amante despechado. Conteniendo la respiración, agazapada detrás la columna, espera alguna señal para gritar o subir. ¿Subir? Eso ya no era posible, el aire había cerrado la puerta. ¿El aire? ¿Alguien? Volvió con sigilo, muy despacio, palpando con las palmas de sus manos la pared para manejarse abrigando la secreta esperanza de que la puerta siguiera abierta. Pero, estaba cerrada, y bien cerrada; el aldabón de seguridad se había incrustado en el agujero del gozne; ya no había la me-nor posibilidad de abrirla desde fuera, desde abajo. Precisamente este lugar constituía una trampa perfecta para castigar a los ladrones o a los visitantes inconvenientes.

Tan sólo le quedaba la posibilidad de abrir la gran puerta de barrotes y salir, salir... ¿Salir, para ir a dónde? Además, esas sombras y los ruidos que la despertaron pertenecían a alguien. Maldijo mil veces la ocurrencia de bajar a unas horas tan intempestivas. Si las campanas de los conventos hubieran tocado a maitines pronto amanecería, mas la noche estaba cubriendo todo con un silencio estremecedor y un manto negro sólo desvelado por los rayos de la luna. En estos momentos encomendarse a Dios resulta tranquilizador; al fin y al cabo su protección es la mayor garantía. ¿Garantía...de qué?, se preguntó. Un ruido casi imperceptible agigantado por la soledad y el miedo la estremeció de nuevo. Miró por el ventanuco y compro-bó que se trataba de una lechuza que acababa de posarse sobre la viga que sostenía el farol de aceite. Cuando te ves cercada, con todas las salidas tapiadas

una insignificancia puede cobrar un valor desmesurado, se dijo.

Por ello, y entretenida con estos devaneos mentales, no escuchó con nitidez el repiqueteo de cascos sobre le empedrado de la explanada y los subsi-guientes aldabonazos contra la puerta. Contuvo la respiración para percatarse y volvió a la puerta de la escalera, le empujó, pero se había cerrado a cal y canto. Seguramente si no hubiera baja-do hubiera tenido escapatoria avisando a su padre, pero los dormitorios estaban en el otro ala del castillo. Si pronto vi-niera el día podría gritar, solicitar ayuda a cualquier mulero que pasara para dar de beber a las caballerías, a su novio quizás que vivía en una calle frontera, pero el alba estaba lejos, la luna regía como Zeus el firmamento.

El ruido de cadenas era infernal. Cerró los ojos para no ver de qué, ni de quién se trataba. Y luego, por fin, se oyó una voz grave, recia, terrible:

–Sal, si no quieres que te hagamos daño. –Ella no respondió.

–Si abres la puerta no te haremos daño –repitió la voz.

–No –replicó.–Conque estabas ahí y no respondías,

¿por qué? Creíamos que la novia se había fugado, pero ha caído en la trampa.

–Llamaré a mi padre, a mi novio –gritó ella.

–¿Tu novio? Mejor te callas, no es tiempo de explicaciones. Más te valdrá que abras, ¿me oyes?

Pero ella decidió no despegar los labios. Las gruesas cadenas chirriaban contra la cancela hasta que la pareja de bueyes uncidos por un yugo terminó por arrancar una hoja lateral.

–Eres tan cabezona como tu padre –dijo un caballero joven y agregó:– ol-vidáis... que os debéis a los superiores, al señor conde. –Ella seguía en cuclillas, con los ojos tapados con sus brazos y sollozando, desconsolada.

–¿Cuándo te casas? –preguntó otro señor algo mayor.

–En cuarto menguante, señor.–Pues, es luna llena y el derecho de

pernada no se perdona a nadie...–Eso jamás; la honra es un don sa-

grado; prefiero que me maten mil veces a ser deshonrada –comenzó a gritar.

–Tranquila, que todo ha de seguir su curso –dijo el caballero de mayor

edad mientras un siervo le tapaba la boca con su jubón y se la llevaba de un brazado.– Tu padre está bajo custodia y tu novio, si no gritas, ni se enterará...

–Ahora bien, intervino el joven–como se te ocurra hacer algo extraño, lo traemos para que te vea en mis brazos –agregó rodeándola por la cintura, pese a su oposición decidida.

Como el conde estaba algo mayor para desvirgar a una doncella tan brava convenía que algún caballero joven le allanara el camino. Por ello, la llevaron a un recodo de la muralla, la tumbaron sobre un lienzo, le taparon la boca, la ataron de pies y manos y el caballerete más joven la poseyó tres veces, hasta saciar sus apetitos, en presencia incluso de los esclavos.

Al toque de maitines los muleros pa-saban delante de la puerta principal del castillo; uno de ellos era precisamente el novio. Pero, en el pilar del Llano Salmorejo cundió la fatídica noticia de que la novia se había ayuntado con el caballerete más joven del Conde en un recodo de la muralla. Como la novia seguía tendida sangrando, deshonrada y con los ojos ahora tapados con sus manos dijo:

–Haced conmigo lo que queráis; ya nada me importa; me habéis quitado lo que yo más quería.

–¿De qué me hablas? Soy yo. ¿Dónde está tu padre? ¿Qué has hecho en vísperas de nuestra boda? ¿Por qué estás desnuda y tendida en el suelo? –replicó el novio.

–Esta madrugada,... Pero el novio ya no oía, si acaso

unos gritos lejanos que le martilleaban los oídos mientras continuaba corriendo entre las alamedas, río abajo en busca de una tranquilidad que no lograba atra-par y que él pretendía recuperar más allá del horizonte, lejos de un entorno que le oprimía...

...Y ella con un retoño ya en los brazos continuó esperando y esperando su regreso durante todas las lunas...

...Y aún está convencida que vol-verá subido en un caballo blanco una noche de luna llena.”

FRANCISCO DEL VALLE

* Extraído de “Los relatos del castillo”. La familia me pidió que ocultara

los nombres así como los apellidos.

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Pedro Cañasveras, in memorian

Pedro Cañasveras Moreno, nacido en 1920, perteneció a esa generación que vivió

uno de los siglos más convulsos de nuestra historia. Dos guerras mundiales y una guerra civil. Esos acontecimientos trágicos han marca-do la vida y la trayectoria de nuestro personaje más popular en los últimos años, por su presencia activa en los medios y en cualquier actividad cul-tural de nuestro pueblo. En un año de aniversarios, por ejemplo el 70 de la Guerra Civil, cuando se habla de la memoria histórica, Pedro desde hace ya décadas realizó ese inventa-rio, con el talante que le caracterizó siempre, sin revanchas, sin odios, con una nota siempre de ternura y con el amplio espíritu que a lo largo de su vida le caracterizó. Incluso en alguna ocasión de la tragedia sacaba siempre el lado amable. No puedo

evitar una sonrisa hoy, cuando con-taba en los aciagos días de finales de la guerra que en su retorno a Castro del Río, vencido, coincidió con un paisano carteyano, pero del bando contrario, el cual le animó a subir al camión que les trasladaría a las cercanías de la población cas-treña. Sin embargo, a su paso por Montilla, tomaron unas copas de vino, que unidas al hambre que ve-nía arrastrando le provocaron cierta borrachera, que le llevaron a saludar puño en alto desde el camión, a los numerosos refugiados que volvían a sus tierras. O lo más grave, cuando llega a Nueva Carteya a un bar y saluda puño en alto y se dirige a los presentes como camaradas. Si no es por el carteyano “nacional” hubiera tenido un serio disgusto.

La marca de aquellos años le llevó en su lecho enfermo a divagar sobre

su próximo artículo de Feria, que habría dado luz estos días, sobre su paso por la improvisada cárcel en la plaza de toros de Granada y su estado de postración: “Niño –me dijo–, voy a escribir un artículo que se titulará Cárcel de oro, cárcel de toro. Cárcel de oro, porque imposibilitado en la cama vivo como preso, pero tan bien atendido por mi nuera que no puedo llamarla de otra manera y cárcel de toro, porque de igual modo en 1939, en la plaza de Granada, recibimos todo el cariño y la solidaridad del pueblo granadino que se portó con nosotros de manera ejemplar”. El artículo nunca vio la luz, pero ese nexo entre el pasado y el presente habían sido siempre una referencia en su vida.

Se puede decir, que la memoria y vida de Pedro Cañasveras, estuvo repleta de heridas y cicatrices de

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un siglo que conoció, en sus principios, el auge del movimiento campesino y que, al concluir el siglo, vio también los signos del progreso y de las nuevas tecnologías.

Pedro al jubilarse, vivió una segunda primavera, quizás sería mas acertado que decir la única. En su juventud le toca enfrentarse con 17 años, al terror de las trincheras y más adelante a la humillación de una derrota y la paz de los cementerios. Campos de concentración y trabajo duro. Una juventud robada que, años más tarde, pasado el oscuro tiempo de los cuarenta años, vive con intensidad. Haciendo lo que siempre le había gustado y que le habían robado: hacer poesía y tocar la guitarra.

Primero la radio y más tarde la televisión fueron los escenarios donde desarrolló sus inquietudes. Cualquier acto cultural o inauguración era una buena excusa para que Pedro cantase o narrase las vicisitudes del encuentro.

No podía faltar Pedro en los programas de otros medios. Fuese el caso de Canal Sur, en el popular programa “Tal como somos”. Como embajador de nuestro pueblo su me-moria y gracejo quedó patente.

Esta prodigiosa aventura cultural e intelectual fue alternando con una activa vida social en el centro de mayores (secretario, bibliotecario y durante muchos presidente del Centro).

En esta semblanza de Pedro no podía faltar el reconocimiento a su labor: Premio Cultural año 1992, en los premios de la emisora Radio Castro.

Han sido casi dos décadas ininte-rrumpidas de narrar acontecimientos políticos, de poner en cada momento su chispa y sabiduría. También de hacer pinitos en la ficción, con per-sonajes inventados, pero siempre con un alto sentido de la ética.

El mejor legado que nos podía

dejar Pedro era una publicación que recogiera un resumen de su extensa obra. Con motivo de la presentación del libro de Ediciones Cantamora, me refería a este imprescindible manual de las vivencias de una época.

Fuente de la memoria, la fuente, como evocación de la que cae un manantial de pequeñas historias, algunas contadas en primera perso-na, pero que pueden ser la seña de identidad de toda una generación. Una fuente de la que brotan como un hermoso caudal las vivencias reflejadas en la piel de un poeta del pueblo. Porque como un juglar ha cantado los hechos singulares de nuestro pueblo.

Pedro Cañasveras es un demiur-go, a través del cual se transmite el mensaje, sus vivencias, el magisterio que nos ha legado. Esta memoria narrada tantas veces en radio y TV, necesitaban pasar al papel escrito, que quedaran como su testamento vital.

Llegada esta publicación, como un definitivo homenaje a la segunda juventud vivida por Pedro. Un ejemplo para aquellos que alcanzan la jubila-ción, es decir, el júbilo, la alegría. Un verdadero ejemplo porque Pedro dio sentido a su vida convirtiendo estos

20 años en una jugosa y fructífera primavera.

La enfermedad de Pedro y la desesperación de ese especial micro del mundo del tejar presagiaban el final de sus días.

He sentido como un mun-do, el de los que vivieron gran parte del siglo pasado, con todos sus avances se va apagando. La vieja parra del tejar no es ya el escenario de sesudos debates con su hermano Alfonso y los veci-nos de La Dehesilla, ni los hornos son ya la sombra del taller de Francisco Romero Villatorio, otro testigo de nuestra memoria y artista autodidacta, sorprendente, en su otoño.

Pedro, en Fuente de la memoria, nos deja el alma de un pueblo, acontecimientos

irrepetibles, la fotografía, el relato y la impronta de todo UN SIGLO. Una publicación que al paso de los años se convertirá en una herramienta im-prescindible desde el punto de vista antropológico de los modos de vida y diversión de los castreños del siglo XX. El siglo que le tocó vivir a Pedro Cañasveras.

En el paso ribereño inmenso no se oirá nada más que la chicharra, que muere borracha de la luz y de su canto, en la expresión lorquiana al que tanto admiraba Pedro. Detrás, la inmensa ráfaga de fuego que cubre los campos, se distinguen las verdine-gras de las alamedas. El campo está desierto. La última puesta de sol, en el crepúsculo del viejo siglo, inmor-talizada por Pedro en una fotografía es ya de color sepia.

El viejo tejar donde se gestaron muchos de los relatos y poesías de Pedro pronto será un lejano recuerdo.

Tengo la impresión de que un episodio se acaba, pero también la satisfacción de que Pedro nos ha legado una gran lección.

Gracias Pedro por tu magisterio.

FRANCISCO CAÑASVERAS GARRIDO

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Soledad y “la senserrá”JUAN LUIS NAVAJAS CARVAJAL

Como viene siendo costumbre suelo aprovechar las páginas de esta Revista de Feria para pu-blicar artículos relacionados con noticias de

nuestro pueblo que aparecieron en la prensa de anta-ño. En esta ocasión ha llegado a mi poder una revista cinematográfica de los años cincuenta que habla del rodaje de la película Soledad y de las escenas rodadas en Castro del Río.

“Ya tiene título definitivo la película de Gras y Craveri...’Soledad’, Un alarde cinematográfico insu-perable ¡Andalucía, descubierta en toda su grandeza! Veinte millones de pesetas para la superproducción más espectacular”.

Este era el título del artículo aparecido en la revista cinematográfica Primer Plano del 13 de julio de 1958 firmado por un tal G.L. Dicho artículo comentaba los días de rodaje en Castro del Río y acompañaba al ar-tículo una fotografía de una de las escenas rodadas en nuestro pueblo.

“Espectacular, grandiosa, colorista es esta película hecha en Andalucía bajo el sol más luminoso de España, junto a sus paisajes más seductores.

Cuantos conocen este portento cinematográfico, realizado en la más fecunda región española, se han pasmado del esfuerzo de sus productores, del método y sistematización de todos los que han intervenido en aquél. Y gracias a ello, a un tesón incansable, a un des-velo constante, a un ambicioso afán, ”Soledad” se puede ofrecer al público como el film de mayores dimensiones artísticas hasta la fecha.

Pero ¿qué es y qué representa en el cine “Soledad”? En un ligero repaso puesto en esta producción hallamos datos, cifras, detalles y pormenores que reflejan elo-cuentemente la alta calidad de la misma. En “Soledad” se han invertido veinte millones de pesetas, se han elegido los mejores caballistas de Andalucía, se han se-leccionado lugares, paisajes, perspectiva de una belleza impresionante.

Como anticipo de la fuerza cinematográfica de la película, y como muestra de la técnica que se le ha impreso, resaltamos el montaje de “toda” la Semana Santa cordobesa, acierto sorprendente, fantástico, es-pectacular...

Otro de los momentos de mayor intensidad de la gran pelicula Soledad” es el que recoge el encierro y la capea de Castro del Río, escenario auténtico de unas escenas vigorosas, puras, escalofriantes, que exigieron dieciocho días de rodaje, gracias a los cuales se captó

todo el matiz, toda la gama de la fiesta que alcanzó marco de universalidad.

¿Y esa romería del Rocío con el desfile de sus “dos-cientas” carretas que dejan atónitos a los espectadores por la policromía de un colorido exaltado por el más maravilloso tipismo?

“Soledad” este alarde del cine moderno, injertado en la fascinante Andalucía, tiene, para mayor variedad, el tono, la melodía el ritmo de la canción del maestro Lavag-nino, grabado con enorme éxito en París. Y tiene, como atractivo impar, estos protagonistas, cuyos nombres, con esta película,recorrerán en triunfo el mundo entero: Fernado Fernán–Gómez, Germán Cobos y Pilar Cansino, a los que acompañan los grupos de baile andaluces de más nombradía.

En fin, para terminar con esta concisa exposición de lo que es la película de Aspa y de Lux, de Roma, aña-diremos lo que han afirmado Gras y Craveri sobre ella:

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“Ahora podemos decir que nuestras anteriores películas fueron un simple ensayo para llegar a la gran película de España que difícilmente podremos superar...”. Y lo que ha exclamado el maestro Lavagnino cuando vio los primeros rollos de “Soledad”: ”La música está en las imágenes; yo casi no puedo hacer nada...”

Fíjense en contraposición a los halagos de G.L. en Primer Plano he encontrado una crítica de cine apare-cido en “Dicen...” un periódico de deportes y firmada por Muntañola.

SOLEDADAquel joven se dedicaba a vender puntillas, y cuando

se casó su amada, le dieron la puntilla. El pobre se dedicó a recorrer España con la esperanza de que los directores de la película irían retratando michos gitanos, y mucha gente del pueblo que tiene su corazoncito y su guitarrita y sus castañuelitas y sus panderitas, etc.

En el trayecto se encontró con Fernando Fernán-gómez, que vendía trenzas, trenzas que previamente había cortado de sus admiradoras, lo cual era un modo fructífero de tomarles el pelo.

Iba pasando el tiempo, y los directores lo pasaban bárbaro.

–Ahora tomaremos esas vacas en su salsa.

–Y ahora pondremos unos pies de gitana.–Y ahora vendrán esos mozos que se dejan trompicar

por los toros.–Y no nos olvidemos de esas manos de guitarrista,

que es lo bueno.–¡Y qué bonita será esta calle con novios pelando

la pava!Entretanto, y mientras los directores se entretenían

con todo eso tan bonito, el marido de Soledad le hacía a ésta una faena –faena que a pesar de ser muy del país no salió fotografiada– dejándola abandonada.

El de las puntillas quiere casarse entonces con Sole-dad, pero se ignora el paradero del marido, y hasta que no se sepa si abandonó a Soledad o abandonó también este mundo, no hay nada que hacer.

O mejor dicho, sí hay cosas que hacer. Continuar fotografiando paisajes españoles, tipos españoles, bailes españoles y guitarras españolas.

Hasta que, al fin se llega al convencimiento, de que el marido murió ahogado – mitad por el vino tinto mitad por el agua –. Y ya no hay ningún inconveniente en que el de las puntillas deje su soledad y se case con su Soledad.

Junto a estas revistas de la época ha llegado a mi po-der el programa de mano de Soledad que eran repartidos a la entrada de los cines anunciando la película,horarios y días de proyección. Y un cliché publicitario que el departamento de publicidad de la productora insertaba en los periódicos anunciando la proyección en el cine de la misma.

“Una verbena de pintorescas tradiciones...” en efecto, la película destacaba tradiciones locales de los lugares de rodaje. Si han visto la película, casi al final, en la escena en que la novia va hacia la Iglesia de la Asunción acompañada de mujeres tocando cencerras recoge una antigua tradición castreña.

Era costumbre en Castro que cuando algún viudo o viuda volvía a casarse, amigos, vecinos o familiares acompañasen a los novios tras la boda desde la iglesia a la casa tocando cencerras. Le echaban “la senserrá”, junto a los novios hombres iban tocando cencerras gran-des y chicas y durante el recorrido se paraban, cesaba el ruido y alguien gritaba:

–¿Quién se ha casado?–Fulanito.–¿Con quién?–Con sultanita.–Bueno pues que siga la senserrá.Este rito era repetido durante el recorrido hasta llegar

a la casa donde los recién casados invitaban a los de las cencerras a una copita de aguardiente y algún dulce. Había quien se casaba a primeras horas del día en ”misa prima” y entonces “la senserrá” se hacia en la casa de los novios y no por la calle porque no se permitía alboroto tan temprano.

FELIZ FERIA REAL 2006.

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A.T. PINEDA

Transcurrido un año desde la celebración del Campeonato de España de Doma Clásica

2005 organizado por el Ayuntamiento de Castro del Río, la Peña Caballista Virgen de la Salud y Auteca, y el Campeonato de España de Doma Vaquera, también de 2005, cuya res-ponsabilidad organizativa recayó en la Asociación Córdoba Ecuestre, ambos en la villa de Castro del Río, llegó la hora de las valoraciones y dentro de este apartado hay una que preocupó en demasía a los organizadores y que no se desarrolló conforme a las pre-visiones más optimistas. Se trata de la repercusión tanto a nivel nacional como internacional. Y, efectivamente, ninguno de los dos comités ejecutivos auguró el éxito desbordante tanto des-de el punto de vista deportivo como de público y de repercusión de estos dos eventos.

Pasado este período de tiempo (recordar que el primer campeonato, el de clásica, tuvo lugar del 8 al 11 de septiembre y el de vaquera una semana después) las revistas especializadas valoraron estos dos acontecimientos.

Ecuestre, la revista del mundo del caballo, una de las más prestigiosas de la equitación, dedicó íntegramente la portada al campeonato de clásica de Castro del Río con una foto a página de Jiménez Cobo y “Guizo” desarrollando su reprise en la final del domingo 11 de septiembre ante el público castre-ño y el titular “Juan Antonio Jiménez campeón”. En páginas interiores, seis en total y profusamente ilustradas, abriendo con el titular “Profeta en su tierra. Juan Antonio Jiménez consi-guió, ante los suyos, su primer título nacional”, destacando esta revista líder que “nunca antes habíamos asis-tido a un campeonato tan “popular”” o sobre la organización que “aprove-charon la oportunidad para el pueblo de Castro del Río y para Córdoba”. En el artículo principal indica “El pueblo entero se volcó con el evento y eso se notó también en la pista. Nunca antes habíamos visto a un público tan en-tregado, tan apasionado. Los aplausos

abrazaron a los deportistas en cada una de sus actuaciones. No hubo dis-tinciones, aunque justo es reconocer que los de Castro se volcaron con Juan Antonio Jiménez que allí nació hace 46 años”. El mensual destaca las de-claraciones del delegado de la RFHE, Mariano Santos Redondo: “Respecto a la organización, el éxito de público y las condiciones de competición han sido buenas, francamente buenas”, coincidiendo con las manifestaciones a Diario CÓRDOBA en las que daba un notable alto a la organización. En la misma línea se pronunció el juez internacional preceptivo para este tipo de competición, el francés Patrick Collard quien elogió a la organización; “Ha estado perfecta. No tiene nada que envidiar a otros concursos de Europa como Aachen”; Aachen, la antigua Aquisgrán, es la cuna de la doma clásica, ciudad donde se miden los mejores jinetes y caballos cada año y que acaba de acoger los Juegos Ecuestres Mundiales.

La revista también analiza el Campeonato de España de Doma Vaquera 2005, dedicándole cinco páginas también generosamente ilustradas, indicando en la entradilla del artículo principal: “Fue en Castro del Río, localidad cordobesa, que supo responder con nota al desafío de volver a ser centro de la actividad hípica nacional”. El enviado especial a la villa del Guadajoz comenta que la infraestructura fue idéntica al

campeonato de clásica excepto la pista que hubo que adaptarla para la vaquera, continuando: “Lo que no varió, sin embargo, fue la respuesta del público, absolutamente entusiasta –a pesar de competir con la Feria Real del pueblo– y que alcanzó su cénit en la final del domingo por la noche, seguida en directo por más de cinco mil personas. Más adelante subraya: “La respuesta del público, insistimos sobre ello, fue espléndida.” Destacan unas declaraciones del mejor jinete de vaquera de todos los tiempos, Joaquín Olivera Peña, sobre la valoración del campeonato: “…de los campeonatos de España que yo recuerdo, el mejor organizado. Hay que destacar el im-portante papel de la gente, el buen talante del público: el pueblo nos ha acogida perfectamente. Hay que dar las gracias al comité organizador y al pueblo por la acogida.”

Trofeo Caballo. Revista decana de equitación da la información sobre el campeonato de doma clásica en cinco páginas y coincide con Ecues-tre no sólo en el éxito de público: “Teniendo en cuenta que era viernes y que además era la primera prue-ba del programa no era de esperar que la asistencia del público fuera tan numerosa”, sino también en su comportamiento: “Hay que destacar la fantástica hinchada que el jinete Juan Antonio Jiménez Cobo recibió del publico castreño, aunque también es verdad que en general lo hizo con todos los participantes”.

En el apartado de entrevistas, el redactor de Trofeo Caballo preguntó a Jiménez Cobo sobre la organización y qué destacaría; el castreño respondió literalmente: “Creo que ha estado muy bien organizado, mis compa-ñeros están muy satisfechos con las instalaciones de las que hemos disfrutado y sobre todo de la gran afluencia de público que se ha por-tado muy bien no sólo conmigo, sino con todos los jinetes a los que apoya-ban animándolos con los aplausos”. Las declaraciones del presidente del jurado, Francisco Guerra Díaz al ser preguntado por las diferencias entre este campeonato y otros, estuvieron en la misma línea: “La principal dife-rencia es la gran asistencia de público

‘In the pastoral village of Castro del Río’

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a la que no estamos acostumbrados y que es muy positiva. Además el público ha sido ejemplar durante todo el campeonato.”

Respecto a la información impre-sa, el semanario taurino Aplausos en una página de contenido más espe-cializado y técnico, finaliza el artículo sobre el Campeonato de España de Doma Vaquera hablando sobre la organización: “El campeonato fue magníficamente organizado, con las gradas repletas de un público que no paraba de animar a los jinetes. La pis-ta era excelente y la participación de los jinetes era amenizada por música de guitarra en directo, lo que dotaba al concurso de una atmósfera ideal para la práctica de este deporte.”

A nivel nacional el campeonato de clásica fue seguido, a pesar de que se trata de un deporte con escasa repercusión popular y que siempre ha pasado desapercibido tanto en la prensa general como en la deportiva, por periódicos nacionales de noticias

generales y deportivos, así como la televisión autonómica y las princi-pales cadenas nacionales por lo que este campeonato está contribuyendo a que cada día se conozca un poco más una de las disciplinas más exigentes, armónica y bella dentro del mundo del deporte. Destacar a los tres periódicos provinciales que cubrieron informativamente los dos eventos, aunque sobresalió Diario CÓRDOBA, el de mayor difusión en Córdoba y provincia, que además de editar un suplemento especial trató con amplitud informativa todos los días de competición.

Pero no sólo prensa escrita y te-levisión se han interesado por estas competiciones; las más prestigiosas webs deportivas de equitación tanto a nivel nacional como internacional en-viaron personalmente a sus reporteros para cubrir al minuto los concursos, principalmente el de doma clásica.

Así, ociocaballo.com, el mismo domingo 11 de septiembre, informó:

“Finaliza el Campeonato de España de Doma Clásica 2005. El balance muy positivo. La localidad cordobesa de Castro del Río ha sabido estar a la altura de lo exigido. La Real Escuela Andaluza había dejado el pabellón muy alto las ediciones anteriores, pero eso no ha impedido que este pueblo se echara atrás. Han dado lo mejor. Eso se nota en la acogida del público, en los aplausos para todos los participantes a la entrada y salida de la pista y lleno de las gradas en todas las pruebas. Pero el corazón de la gente ha estado ocupado por su paisano Juan Antonio Jiménez al que han ovacio-nado y todos los días ha finalizado su ejercicio con el público puesto en pie. Ha sido un campeonato de nivel donde todos los jinetes han dado lo mejor.” Las declaraciones del campeón de España de Doma Clásica, el castreño Juan Antonio Jiménez Cobo a la web indican más de los mismo: “en cuanto al Campeonato está siendo inmejo-rable por las instalaciones y todo lo

El mundo del caballo nº 57, pp. 88 y 89.

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demás.” Este reportaje on–line recoge las declaraciones del juez presidente del jurado, Francisco Guerra: “Paco Guerra se mostró satisfecho con las instalaciones y sorprendido con el despliegue de Castro del Río para que el campeonato se pudiera llevar a cabo.” El presidente de la RFHE, Javier Revuelta del Peral, manifestó a ociocaballo.com: “El campeonato ha sido inmejorable. Hay que destacar el esfuerzo realizado por Castro del Río para organizarlo. La pista, tanto la de competición como la de entrenamien-to, son magníficas y la asistencia del público como el respeto que muestran con el silencio es impecable.” El pre-sidente de la federación regional más importante, Francisco Acedo Trujillo, de la Andaluza, califica el campeonato con un sobresaliente en esta página.

Otra web prestigiosa dentro del mundo de la equitación, masdeca-ballos.com, además de información técnica, resalta la importancia que la mejor web de doma clásica del mundo dedica a este campeonato, reprodu-

ciendo íntegramente el artículo apare-cido en la misma, eurodressage.com, en inglés, escrito por Kimberly van Kampten Boyer, firmado el 14 de sep-tiembre con el siguiente titular: “2005 Spanish Dressage Championships. Jimenez Wins 2005 Spanish Dressage Championships in Home Town.’ Esta referencia on–line a la que acuden todos los amantes de la alta doma clásica de cualquier rincón del mundo, lo primero que hace, con buen criterio, es situar el lugar donde se celebró este campeonato y comienza, después de datar el artículo: “The Thirty–Fourth National Dressage Championships in Spain were held September 8–11 in the pastoral village of Castro del Rio, in the heart of the olive growing region surrounding Cordoba. The site was se-lected to honor Juan Antonio Jimenez, multiple Spanish team member and leading Spanish competitor at this year’s European Dressage Champion-ships, who grew up in this Andalucian village. Thousands of enthusiastic fans attended the three day event.’

Tras extenderse técnicamente en el Criterium Nacional, en el Campeonato de España Absoluto y destacar el buen hacer de Jiménez Cobo y de todos las amazona y jinetes finalistas, concluye haciendo una reseña a la cena ofrecida a los medallistas de plata en Atenas 2004 y a los juveniles que obtuvieron el bronce en los últimos europeos de Italia, destacando la actuación de la Orquesta de Plectro de Córdoba.

En las gradas del Estadio Mu-nicipal, en las gradas portátiles, en las sillas y de pie, alrededor del cuadrilongo castreño, aficionados y periodistas de Japón, Estados Unidos, Francia, Alemania, Austria, Inglaterra, Italia y de otros lugares presenciaron el mejor Campeonato de España de Doma Clásica en un pueblecito rural en el corazón del olivar cordobés, en Castro del Río, y desde este pueblecito la repercusión nacional e internacional ha sido superior a la que todos esperaban.

Los catetos solemos hacer cateta-das, pero suelen ser maravillosas.

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Autor/a: Caballero, Fernán (1796–1877)

Título: Vulgaridad y Nobleza

Publicación: Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999

Nota: Contiene: Vulgaridad y Nobleza; La corruptora y la buena maestra; La maldición paterna; La viuda del cesante; Las mujeres cristianas (Cuadros de costumbres populares); Leonor

Nota: Edición digital basada en la edición de Madrid, Librería de Antonio Rubiños, 1917.

Materias: • CDU – 821.134.2–3. Narrativa española. • Encabezamiento de materia – Narrativa española – Siglo 19º

CDU: 821.134.2–3”18”

Fernán Caballero y‘La maldición paterna’

Si repasáramos algunas de las no-tas que sobre Castro del Río apa-recen en diversas publicaciones y,

por ende, en alunas páginas electrónicas que hablan de nuestro pasado y de nuestro patrimonio; sin duda, encontraríamos el nombre de FERNÁN CABALLERO, seu-dónimo de Cecilia Bohl de Faber, ligado a nuestro pueblo y una obra, La maldición paterna, cuya acción la desarrolla la autora en nuestro pueblo.

Como Internet es una página abierta al mundo y estábamos interesados en conseguir dicha obra, armados con un poco de paciencia hemos podido conseguir dicha obra por la intrincada red de redes1. Hoy traemos a estas páginas este cuento, que transcurre por nuestras calles del pasado, para general regocijo de los lectores. También añadimos unas notas biográficas de la autora, así como los enlaces y la ficha del libro en el que se encuentra el relato.

Fernán Caballero –Cecilia Bohl de Faber– (España, 1796–1877), seudónimo de la novelista española Ce-

cilia Bohl de Faber, nacida en Morges, Suiza, y educada en Alemania. Se tras-ladó a España alrededor de 1813 y pasó el resto de su vida en Andalucía, donde están ambientadas todas sus obras. En La gaviota (1849), una obra sentimental considerada como la primera novela mo-derna española y precursora de la novela realista, introdujo el costumbrismo, un movimiento español y latinoamericano del siglo XIX que destaca aspectos y tipos de la vida diaria local. También escribió

la novela autobiográfica Lágrimas (1850), así como Lucas García (1852), El Alcázar de Sevilla (1862) y La corruptora (1868), entre otras.

Enlace directo en donde encontrar la obra:http://www.cervantesvir tual.com/servlet/Sir ve-Obras/12048398660192622976846/p0000006.htm#24

Otro enlace que contiene obras de nuestra autorahttp://es.wikisource.org/wiki/Fern%C3%A1n_Caballero

LA MALDICIÓN PATERNA

Vamos a referir un hecho cierto, sin nombrar el lugar en que sucedió ni las personas a quienes acaeció, trasladando el hecho a otro punto y dando otros nombres a las personas que en él actúan.

Lo que nos mueve a darle publici-

dad es el considerar el poco o ningún aprecio que se hace, y la solemnidad que ha perdido hoy día, tanto la ben-dición como la maldición paternas. Verdad es que no puede esto extra-ñarse, en vista de la influencia que necesariamente deben ejercer en el espíritu de un siglo en el que la indi-ferencia religiosa de los gobiernos y

asambleas gubernativas (que son los tutores de los pueblos) han permitido a los hombres de talento predicar la abolición de la familia, negar la divinidad del Redentor y ensañarse descaradamente contra su Iglesia, de la que dice el sabio Augusto Nicolás «que es Dios reconocido y servido por la humanidad, siendo la revolución

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la humanidad emancipada de Dios, revolucionada contra Dios, atacando a Dios».

Y, no obstante, se ven y se tocan los efectos de la maldición paterna, y más generalmente en el pueblo; lo uno porque siendo éste más enérgico y menos contenido que las clases cultas, la lanza siempre que la cree merecida; lo otro porque el pueblo es franco, y cuenta y deja contar lo que le acontece, y con más razón si en los sucesos reconoce la inmediata intervención divina, para que sirvan de lección o de escarmiento.

La hermosa y robusta fe del pueblo español –y quien dice fe dice religiosidad, porque sin fe no puede haber ninguna clase de religiosidad ni tampoco sentido común– respeta y tiene en tanto el poder de una maldición o anatema dimanada de la autoridad espiritual, que unida a su sentido poético, lo extiende hasta sobre lo inanimado. De esto hemos traído una prueba en el prefacio de la colección de cuentos y poesías popula-res, en el siguiente relato:

«En la iglesia de un pueblo fue robado un vaso sagrado; fulminado el terri-ble anatema de la Iglesia contra el sacrílego criminal y sobre el encubridor que retuviese en su poder el santo objeto substraído, el anate-mizado reo, en su angustia, escondió el hurto en el hueco de un olivo. Tan luego éste perdió su savia, su lozanía y se secó, y cortado que fue, se halló en su concavidad el vaso robado. « Demos por sentado, añadíamos en dicho prefacio, que el olivo se secó por la casualidad; no motejemos por eso, sino envidiemos al pueblo que cree sin cortapisas esa fuerza e inocencia de su fe voluntaria y no exigida, que cree al olivo encubridor secado por el terrible anatema de la Iglesia, y no ridiculicemos con acre e impío sarcasmo esta superabundan-cia de fe. Si se arroga el escéptico e impío espíritu del siglo presente el derecho de condenar las sencillas, candorosas y fervientes creencias de

pasadas épocas, se hará el Herodes de los inocentes.

En la provincia de Córdoba, a seis leguas de la capital, a orillas del río Guadajosillo, se halla el pueblo de Castro. Por privilegio concedido por el rey Alfonso XI, en Écija, año 1351, mandó el soberano que toma-se nombre Castro EL LEAL, por los que fueron en dicho lugar de Castro, guardaron muy bien la verdadera lealtad e servicio de los reyes ende yo vengo e el mio Señorío. –Ignoramos si algún día usó el honroso privilegio concedido a su nombre, añadiéndole por epíteto el de la más noble de las virtudes, pues es la lealtad estrella fija y brillante en el cielo de las virtudes; pero en cuanto a hoy, se denomina

con el distintivo material e insignifi-cante de Castro del Río.

En 1565 compró D. Alonso Fer-nández de Córdova, primer marqués de Zelada, al rey don Felipe II el pueblo de Castro en ciento y tantos millones de maravedises. Estaba este magnate casado con doña Ca-talina Fernández de Córdova, tercera marquesa de Priego y décimonovena señora de Aguilar.

Los habitantes de Castro, que querían permanecer realengos, lle-varon muy a mal esta venta. Desde últimos del siglo XVII se halla unido el marquesado de Priego a la casa de Medinaceli, en cuya época sostuvo el pueblo grandes pleitos con el duque de este título, solicitando la reversión a la Corona.

Hasta aquí la historia, que no es de nuestra incumbencia, pero cuyos

hechos hemos presentado para que se pueda comprender el origen de las tradiciones y cosas que vamos a referir, pues lo antedicho explicará una frase muy conocida y usada por los vecinos de los pueblos colindantes de Castro, que para mortificarlos les dirigen en tono de broma pregun-tándoles, y es ésta: «¿Usted será de los que dicen: viva el duque, mi señor?» Esto lo miran los interpelados como un insulto, y el castreño que la pronunciase afirmativamente, esto es, que reconociese al duque por su señor, no sólo lo mirarían sus conveci-nos como deshonrado, sino que sería cruelmente castigado por ellos.

Tal sucedió a un pobre despreocu-pado, que por una libra de tocino que

le prometieron prorrumpió en vivas al duque, su señor. Sabido esto por sus paisa-nos, le dieron un manteo de tal calidad, que salió de él con un ojo y algunos dientes menos. Campesinos de los cortijos inmediatos al térmi-no de Castro han intentado obligar a los zagalillos de ganado a pronunciar la anatematizada frase, y no han podido conseguirlo ni aun colgando con brutal crueldad a los pobres niños por los pies a un árbol, y

encendiendo debajo una hoguera de hojarasca, cuyo humo los habría sofocado a no haber hecho cesar a tiempo la bárbara prueba sin haber logrado su intento.

Esta tenacidad secular en no querer reconocer otro señor que el rey ha dado lugar a lances serios, y lo ha dado también a chistes y burlas, como no podía menos de suceder en Andalucía, y no es menos gracioso el asegurar los burlones que cuando los castreños rezan las letanías, en llegando el que, lleva el rezo a la advocación de la Virgen, Janua Co-eli, entendiendo los demás que dice Medinaceli en lugar de ora pro nobis, responden en voz grave: pase pase.

En el patio de una de las casas más humildes de Castro del Río se hallaban las dos vecinas que en ella vivían, ocupadas la una en planchar

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la ropa de su marido, la otra en re-mendar la de sus hijos.

–¿No te se han enfriado todavía las planchas desde anteayer que te sirvieron –dijo esta última a la prime-ra–, y estás otra vez de plancha?

–Sí, hija –contestó la interroga-da–, que Dios nos manda la pobreza, pero no la porquería; ayer volví a lavar, que mañana va mi Juan a Cór-doba en caa de sus amas, y no quiero que le abochorne algún zumbón, preguntándole si su mujer no sabe lavar; además le precisa hablar con la señora, que me ha encargado moza de mi satisfacción, y la diga que se la he hallado que ni pintada.

–¿Sí? ¿Y quién es?–Es Rafaela, la sobrina del tío

Prisco, que desde que nació ha sido la prosulta (14) de la desdicha. Al nacer ella se murió su madre y fue criada a traguitos (15). Pero después murió su padre, que era un infeliz, un pan perdido, de resultas del manteo que le dieron cuando se supo que el muy sinvergonzón, por una libra de tocino que le aprometieron, dijo: «¡Viva el duque, mi señor!»

–Y merecido que lo tuvo –observó su interlocutora con indignación.

–No digo que no –prosiguió la otra–; pero el desdichado estaba muerto de hambre, y el hambre tiene mala cara, y asina me pienso que en aquel trance diría para su chaleco: «La vergüenza pasa y el tocino queda en casa», que asina piensan más de cuatro encumbrados.

–Pues le acaeció al revés, que el tocino se lo comió, y la vergüenza, en cuanto le quedó de vida, no se la pudo quitar.

–Pero cuando murió el padre, ¿no recogió el tío Prisco a los dos hijos que dejó, que lo eran de su hermana?

–Sí, los recogió el tío Prisco, que está rodeadito (16) y no necesita trabajar, pero que es el más díscolo y desamoretado del pueblo, con un genio de Barrabás, que por todo se encabrita como potro cerril y parte como banderilla de fuego. Les ha dado a los sobrinos más hiel que pan; y ahora, para que nada le falte a la pobre Rafaela, le ha caído soldado su hermano, que es una prenda.

–Verdad es; esas voces tiene (17) –dijo la vecina–. Cuando muchacho, le tomó el señor cura de monaguillo, y como le vio a la par tan humildito y picudillo, y se enteró que sabía las letras, aunque no las juntaba, le ense-ñó la leyenda y la pluma, y salió muy aventajado, por lo que dijo su mercé, cuando supo que le había tocado la suerte, que poco había de tardar en salir a sargento y en hacerse sujeto.

–Lo que no quita que el tío esté hecho un veneno, porque le va a fal-tar el jornal que entraba en su casa, pues el sobrino es un trabajador de los de punta; y con eso tenía a los sobrinos siempre con sed de dientes

(18), sin hacerse cargo de que la mano es menester de que coma. La pobre Rafaela, que es un jardín de virtudes, con tantas tribulaciones se ha puesto tan delgada, que parece está estu-diando para tabique. Yo la he dicho que para huir del bracono de su tío se meta a servir, que yo la llevaré en casa de mis amas a Córdoba, que son unas usías legítimas de antaño, y no de esas medias tintas del día, que gastan mucho papel y poco tabaco. Aquella casa es una casa de bendición, en que, como en la de San Basilio, todos son santos, hasta el aguador, y en la que es tal la caridad, que resucita a los muertos.

–¿Y qué dice ella?–Ella desea ir; pero su primo

Matías, que la quiere, no lo con-siente; por más que hace ella por convencerlo, él se retranca y se está en sus trece.

–¡Qué! ¿La habla Matías? –excla-mó la interlocutora.

–Ellos lo niegan por miedo del padre, que si lo supiese se pondría hecho un toro de fuego; pero no me se ha escapado a mí.

–Vaya, mujer, que tienes punzo-nes en los ojos que todo lo penetran; bien dice el refrán: «No lo que ve la suegra, sino la vecina que todo lo escudriña.» Paréceme que ella hace malamente en someterse de aquesta manera a Matías, que es tan espino majoleto como su padre; a mí no me atan tan corto, que corto la soga.

–¡Y qué quieres, si ella es un pan de rosas, y cada uno vive con su

genio! –repuso la otra–. A Matías le quise aconsejar por su bien de ambos; pero él se retrepó y me dijo, volvién-dome las espaldas: «El que no tiene calentura no necesita médico.»

Expuestos quedan en el referido diálogo los antecedentes de la mu-chacha que pocos años después se hallaba sirviendo, querida y atendida de sus señoras, en una de las princi-pales casas de Córdoba.

De cuando en cuando la venía a ver su protectora, la mujer del guarda del campo de sus señoras, y siempre acompañada de Matías, que seguía queriendo a Rafaela como quiere el campesino, cuyo primer amor se entreteje en su existencia de manera de no poderse separar el amor y la existencia; es este amor como un árbol arraigado en el terreno que le es propio; bien podrá el tiempo ajarle sus flores (¿qué amor carece de flo-res?), pero no puede ser trasplantado; su tronco es inamovible, sus raíces indesprendibles: este es el amor que la Iglesia consagra y bendice.

El tío Prisco, cuyo genio malo y despótico le hacían contrario a toda voluntad ajena, a toda cosa que no fuese dispuesta por él, había rabiado por haber salido soldado su sobrino, había rabiado por haberse ido a servir a Córdoba su sobrina, que le era muy útil en su casa, y más que por todo rabiaba por los amores de su hijo con ésta, de los que se había enterado.

Teniendo Matías un genio tan violento como el de su padre, nada le había dicho éste a su hijo sobre el particular, aguardando la ocasión propicia para hacerlo de un modo solemne y terminante.

La mujer del guarda, patrocina-dora de esos amores, decía en su enérgico lenguaje a su vecina: ambos, padre e hijo, callan porque saben que dan duro con duro, y saben que ninguno ha de cejar, y procuran no encontrarse en la vereda.

De esta suerte pasó tiempo; enton-ces, por medio del cura, pidió Matías a su padre licencia para casarse, licencia que le fue negada de la manera más terminante, y si no lo fue con ira e insulto, fue debido al respeto que ins-piraba la persona intermedia.

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Viendo la obstinación de su padre, y conociendo que ésta sería inmutable, se decidió Matías a de-jar pasar algún tiempo, y entonces acogerse a las leyes eclesiásticas y civiles, las que, para evitar mayores males, pasado el plazo señalado por la ley, conceden al hijo que es mayor de edad el tomar estado sin este requisito cuando razón de valía no se oponga.

Rafaela, que no había sentido ni inspirado más amores que el de su hermano, que había marchado con su regimiento a la Habana, y el de su primo Matías, quería a éste con ternura, y con ésta y la suavidad de su carácter sabía templar los violentos arranques de su genio, por lo cual la mujer del guarda solía decirle: «Ma-tías, si no fuese por Rafaela que es

tu buen ángel, tan bravío y fiera eres tú como tu padre.»

Rafaela, entretanto, había ido empleando su salario en reunir su ajuar con la satisfacción que se sien-te en poseer y disfrutar los bienes adquiridos con el propio honrado y trabajo; pero antes que en lo agra-dable, había pensado Rafaela en lo útil. No se había comprado vestidos ni pañolones de espumilla, sino que había convertido sus salarios en el ruidoso almirez, amado ruiseñor de nuestras maritornes culinarias, el que competía en brillo con el velón; éste, con sus cuatro piqueras, que miraban a los cuatro puntos cardinales, pare-cía, en amor y compañía de los pe-riódicos, esparcir sus luces sobre las cuatro partes del mundo. La caldera para colar la ropa y las planchas para

alisarla, esos indispensables auxilia-res del aseo; algunas tazas, platos, ollas y cazuelas estaban colocados con grande orden en primer término delante de una cama con su buen col-chón, sábanas y vistosa colcha, que era el costoso regalo de novia de su buena señora. Sus señoritas habían ofrecido a Rafaela regalarle el vestido de novia, de lanita, lo que la había alborozado; pero no así la condición que para dárselo habían puesto, y era que al recibirlo había de decir: ¡Viva el duque, mi señor! A esto se resistía horripilada.

Un día que las señoritas volvían de haber ido a las tiendas, enseñaron a Rafaela una gran cantidad de mues-tras de lindas telas, para que esco-giese la que más le agradase. Terrible fue para la pobre muchacha, a la que tanta falta hacía aquel vestido; pero no sucumbió a la tentación, y siguió negándose, no diremos obstinada-mente, sino digna y valerosamente, pues recordaba el baldón y desgracia que sufrió en parecidas circunstancias su pobre padre.

Entonces la señora, compadecida, dijo a sus hijas.

–No insistáis, que la hacéis sufrir inútilmente; contentaos con que diga: «¡Viva don Alonso de Aguilar!»

Los lectores recordarán que don Alonso Fernández de Córdova, señor de Aguilar, que lo compró al rey Al-fonso IX, fue el primer dueño y señor de Castro.

A decir esto no tuvo Rafaela re-paro, ignorando los antecedentes, y prorrumpió en un sincero ¡viva don Alonso de Aguilar! Por lo cual se en-contró feliz poseedora de su vestido de novia.

Hase dicho que las paredes tienen oídos, y se debía añadir que tienen bocas para repetir lo que oyen.

Aunque en la anterior descrita es-cena no había presentes sino Rafaela y las señoras de la casa, las paredes, a pesar de su aparente formalidad, hubieron de repetir lo ocurrido, con la malicia de aplicar el viva de Rafaela al duque, su señor.

Sabido es que nada corre más que una mala noticia, a no ser una calumnia, y bajo estas dos agilidades

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llegó tan luego a Castro del Río la voz de que Rafaela, por tal que la regalasen un vestido, había gritado el ominoso viva.

Pocos días después vino a verla la mujer del guarda, acompañada como siempre de Matías: pero la cara de éste, que tenía siempre, según la expresión popular, fuño, en esta ocasión estaba tan adusta y sombría, que la pobre Rafaela, pasando en un instante de la más franca alegría a la más viva inquietud, le preguntó azorada:

–Matías, ¿qué traes?–Seis leguas andadas –respondió

con aspereza el interrogado.–No es eso lo que te encapota,

Matías; algo traes cocido por den-tro.

–Pues sábete que vengo a decirte que ya no me caso.

La pobre huérfana, que tan ines-peradamente vio quebrarse el solo lazo de cariño que le unía a sus semejantes, puso ambas manos sobre su corazón, que le pareció iba a quebrarse, y cayó ahogada por sus sollozos sobre una silla.

–Mira tú –le dijo la mujer del guar-da–, mira tú que el muy papanatas ha dao crédito a las habladurías del lugar, que dicen que por un vestido has dicho tú: «¡Viva el duque, mi señor!»

–Es mentira, es muchísima men-tira, mentira tan descarada como el sol de Junio! –repuso indignada y poniéndose de pie la acusada.

–Ya lo decía yo –exclamó con aire de triunfo la mujer del guarda dirigién-dose a Matías; pero éste permanecía mustio y desconfiado.

Entonces la pobre muchacha corrió bañada en lágrimas a suplicar a su bondadosa señora que viniese a atestiguar el que no había pronuncia-do la deshonrosa frase.

La autoridad de aquella noble y respetable señora era tal, tan autori-zado su fallo, que Matías, que lo que deseaba era ser convencido, lo estuvo desde el momento que esta señora le aseguró que Rafaela no había dicho «¡viva el duque, mi señor!» y sí sólo «¡viva don Alonso de Aguilar!»

Pero a veces, y como haciendo pa-

réntesis en las dulces expansiones de la reconciliación, Matías preguntaba con algún recelo: pero, Rafaela, ¿tú a qué santo dijiste: viva don Alonso de Aguilar?

–¿No ves –contestaba ella– que este nombre dijo la señora, que es tan buena, para que se contentasen las señoritas, como hubiera dicho Periquillo, Sarmiento o Juan de las Viñas?

Poco tiempo después, a pesar de la oposición de su padre, que era más violenta desde que había hallado en lo que se dijo de Rafaela una razón en qué fundar su oposición, se casaron Rafaela y Matías, y se establecieron en Castro.

Años pasaron, pero no pudieron extinguir ni aun mitigar el injusto, amargo y profundo resentimiento que abrigaba el iracundo y obstinado de ser viejo hacia su hijo y su sobrina. A pesar de ser aquél un cumplido hombre de bien y ella un dechado de esposas y de madres, no hablaba de ellos sino para infamarlos. Esto lo sabía Matías, que, a su vez, y a pesar de las cristianas reflexiones de su buena mujer, abrigaba hondo resentimiento hacia su padre.

La muerte de su madre, baldada hacía años, había traído a Matías a la casa paterna, en la que desabrida-mente fue recibido por el tío Prisco; esto, y en aquellos momentos, acabó de exasperar a su hijo, que iba allí a cumplir un deber sagrado, y como si lo que ya había hecho no satisficiese al díscolo y rencoroso anciano, apenas salió el cadáver de la casa, concluidas las ceremonias y cumplidos que son de uso, el padre se encaró con el hijo y le intimó que saliese, añadiendo con rudeza y altivez la orden de no volver a pisar su casa.

–El cuidado será mío –repuso irri-tado el hijo– que me sobra vergüenza para no presentarme donde a mí y a mi mujer, sin motivo ni razón, se nos infama y envilece.

–¿Sin razón dices? –exclamó el padre con violenta explosión de coraje–, ¿sin razón dices, tú que te has casado contra la voluntad de tu padre, tunante?

–Señor –repuso, pálido el rostro,

encendidos los ojos, Matías–, tenga su mercé en cuenta que si soy hijo soy también hombre, y hombre cuya honra no ha de dejar mancillar ni aun a su padre.

–¡Honra! ¿Pues acaso la tienes? –repuso con recalcada expresión de desprecio el padre.

–¡Señor!.. –gritó Matías exaspera-do–, cuenta con lo que habláis, que sanan cuchilladas, pero no malas palabras.

–Envilecido, sinvergüenza, ¿acaso no sabes que el que a los suyos trae la lepra los enferma y no sana, y te has casado a sabiendas con una mujer, que lo propio que su padre ha perdido la honra?

Al oír estas últimas palabras, Matías, lívido de furor, fuera de sí, se abalanzó al anciano, y su crispada mano cayó sobre el rostro de su pa-dre, que se bamboleó al empuje que recibió, y cayendo sobre la silla en que había estado sentado, exclamó con voz ahogada y estridente:

–¡Maldito! ¡Maldito! Has puesto la mano en el rostro de tu padre; permita Dios que no vuelvas a ver más dónde la pones.

Al llegar Matías a su casa dijo a su mujer que sentía un vehemente dolor en el ojo izquierdo, dolor que se le fue aumentando al par que su angustia al sentir igual dolor en el ojo derecho; cuando llegó el médico que fueron a requerir, Matías estaba ciego.

Habían pasado años cuando tuvo que ir a Castro del Río un pariente de las señoras en cuya casa había servido Rafaela, y éstas, llenas de bondadoso interés, le encargaron que viese a su antigua criada y les trajese noticias de ella.

Llegado que hubo, preguntó al dueño del mesón por ella y por su casa.

–Y muy buena y propia que la tienen aquí a la vuelta –contestó el interrogado–. Esas gentes están muy bien arropaditas. A la mujer se le murió un hermano que tenía aguas allá, que desde soldado había ascendido a oficial, y que le dejó sus ahorros, con los que compraron unas hazas de tierra y la casa en que viven descansaditos, sin deber nada

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a nadie, sino su alma a Dios; tan bien están, que se han llevado a su padre de él consigo.

–¿Cómo ha sido eso? –preguntó el forastero–; mis primas creían que estaban reñidos por haberse casado Matías contra la voluntad de su padre.

–Así fue por muchos años; pero el tío Prisco enfermó, se puso perlático, y aunque era más bravío y amargo que la retama, y malo de esta que corre –añadió señalando una de las venas de su brazo–, que quien dice la verdad ni peca ni miente, la enfer-medad y el desamparo lo amansaron, y ya es un sol puesto.

El cura habló a Rafaela, que es la paz de Dios; ésta habló a su marido, y fueron ambos a ver al padre y se lo trajeron a su casa, en la que lo cuidan y miman a cual más.

El caballero siguió la dirección que le habían dado y entró en una casa que, aunque pobre, tenía buenas proporciones, y en la que reinaba gran aseo y orden.

Rafaela, que lo reconoció por haberlo visto en casa de sus señoras, salió alegre y obsequiosa a su encuen-tro y lo introdujo en la habitación co-mún. Allí vio sentado con semblante

sereno y apacible a un hombre como de cuarenta años, al que Rafaela dijo llena de júbilo:

–Matías, aquí está el primo de mis amas, que han encargado de verme y llevarles noticias de mí; ¡mira qué bondad tan buena!

El interpelado volvió su sereno rostro hacia la puerta, dando cortés-mente la bienvenida al recién entrado, el que entonces pudo notar que el ma-rido de Rafaela estaba ciego, lo que le llevó a hacer un gesto de sorpresa. Rafaela, que lo notó, le dijo:

–Sí, señor; ¡mi pobre Matías ha perdido la vista! No se le conoce mucho por tener sus ojos sanos y abiertos; pero ¡ay, señor! son dos pesetas falsas.

En este momento entró en el apo-sento, sostenido por una linda niña de diez años, un agobiado anciano cuyos movimientos entrababa la parálisis.

Al oír sus pasos, el ciego se puso de pie, y Rafaela se apresuró a arri-mar un tosco pero cómodo sillón de anca, en el que, ayudada de la niña, hizo sentar al anciano.

–Pero –preguntó a Matías el foras-tero –¿no ha consultado usted para su curación a algún hábil facultativo?

–En muchas ocasiones, señor,

para obedecer a mi padre y dar gusto a Rafaela –contestó el interrogado–; pero todos los médicos de consuno han dicho que mi ceguera no tiene remedio, y yo me he alegrado.

–¡Alegrado! –exclamó el foras-tero.

–Sí, señor; porque mi ceguera es el dedo de Dios, es un castigo, y asina mientras más sufro y expío mi culpa, más se aligera el pesar y arrepentimiento que me inspira, y se aumenta en mi alma la esperanza del perdón que pido.

–Y yo –añadió el anciano, en el que la enfermedad y los años habían amansado su genio indómito– llevo, si no con placer, con resignación, mis crueles padeceres, que son también un castigo, pues no es el que comete la culpa el solo culpable, que lo es también el que a la culpa provoca. Ambos, señor, fuimos culpables; a ambos nos ha castigado visiblemente Dios; ambos sufrimos resignados su justicia, y ambos, arrepentidos, espe-ramos de su misericordia el perdón que le pedimos.

1 Todas las obras originales de Fernán Ca-ballero se encuentran en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debi-do a que falleció hace más de 100 años.

60Ctra. Badajoz–Granada, km. 313 – Apdo. de Correos, 9 – CASTRO DEL RÍO – Telf./Fax: 957 37 03 40 – Móvil: 689 81 66 32

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Cuestión de luces

Auno porque no engrasaba los ejes le llamaban abandonao. Al parecer, a mí por decir lo

que no toca –Permítaseme Discrepar (y Proponer)–, me llaman iluminao. Después de pensarlo no sé si será por hacerlo por libre o por hacerlo gratis o quizá por las dos cosas.

A todo esto en mis propuestas no hay nada rompedor ni, si me apuran, innovador. Siempre me he manifesta-do partidario de la diversificación de actividades económicas, de mantener y potenciar lo que ya tenemos, cen-trándonos en aquello que podemos hacer mejor que el resto y de impulsar iniciativas que permitan un desarrollo sostenible. A mi entender entre éstas destacan actualmente por su poten-cial económico el turismo rural y la atención de ancianos.

a) El turismo porque el desarrollo de un modelo de turismo sostenible y competitivo en el medio rural, res-petuoso con nuestros valores medio-ambientales y culturales, permite revitalizar el medio rural potenciando la fijación de la población, supone una fuente de ingresos complementarios a los del sector primario para la pobla-ción estable y genera empleo.

b) La atención a los ancianos, en primer lugar, porque una vez que se ha logrado una cobertura razonable en sanidad y educación, es de justicia que

se desarrolle este otro pilar del estado del bienestar. En segundo lugar, por-que ya existe una demanda más que suficiente y además las previsiones fu-turas indican que la población de más de 65 años –clientes potenciales– irá creciendo del 17% que supone en la actualidad al 30% en 2050. Por últi-mo, porque además de la importante inversión inicial –entre 9 y 12 millones de euros– se trata de una actividad de trabajo intensivo –unos 60 empleados por cada 100 residentes–.

Por otra parte, no deja de ser cu-rioso que quienes me llaman iluminao sigan defendiendo que la solución para el desarrollo de Castro sea la agricul-tura. A este respecto, tengo que volver a decirles que se equivocan porque ésta ya no tiene el mismo potencial que antes para mantener y conservar las zonas rurales. Además, me extraña que lo sigan haciendo tanto por razo-nes históricas como de futuro.

a) En el pasado porque los cam-bios en la agricultura provocaron menores oportunidades de empleo y una reducción de ingresos que oca-sionó una emigración masiva, –más del doble de la población actual de Castro se tuvo que marchar en su día para Cataluña y en la actualidad también nos seguimos yendo aunque en mejores condiciones–, que afecta principalmente a los más jóvenes y

que da lugar a un proceso de enveje-cimiento de la población.

b) En el futuro porque aunque no lo queramos, las subvenciones agrícolas comunitarias terminarán por desaparecer –aproximadamente en 2013– porque suponen mucho gasto a la Unión Europea para la riqueza que el sector agrícola genera, porque de forma creciente las ayudas habrán de atender las necesidades de los países que se van incorporando a la Unión –PECOs– y, por último, porque aunque la Ronda de Doha de la Organización Mundial del Comercio se haya aplaza-do indefinidamente, la Unión Europea y Estados Unidos tendrán, tarde o temprano, que atender las peticiones de los países más pobres de eliminar las ayudas agrícolas y facilitar la im-portación de sus productos cuyo coste es mucho menor, si quieren que estos países sigan importando nuestros productos industriales.

A la vista de lo comentado, prefie-ro ser un iluminao a estar equivocado y encima no querer aceptar lo que es más que evidente. En fin como ya decía en el título esto es una cuestión de luces, o más bien en este caso, de pocas luces.

Ahora bien, no hay que preocupar-se ni dejarse llevar por el pesimismo, que si esto es difícil de arreglar, más difícil todavía es hundirlo, a las prue-bas me remito. Así que tranquilos y a disfrutar de la Feria mientras llega el electricista.

Feliz Feria Real 2006.

BERNABÉ ESCOBAR

Ctra. Badajoz–Granada, km. 313 – Apdo. de Correos, 9 – CASTRO DEL RÍO – Telf./Fax: 957 37 03 40 – Móvil: 689 81 66 32

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Memorias de un loco, sexta parte

Es sábado, tercer sábado de junio; porque no todos los sábados son iguales. Son

las una i media de la tarde, i uno estaría haciendo un chapú (poniendo una puerta en una casa para pagar el bollo del coche cuando iba a por agua a la menguilla), otro estaría con la machota haciendo un boquete en la pared para el contador de la luz, otro fregando su tienda de informá-tica (de informal, en pantalón corto entretanto arregla alguna impresora), i YO estoy hacien-do sonreír a la gente mientras subo el Portalet con una mano, porque en la otra llevo la cá-mara de fotos, grabando vídeo. Son sábados….

Apenas faltan cinco kiló-metros para coronar (i llevo 24 subiendo, que 24 es casi ir a Montilla, por ejemplo). Bebo agua, aunque no hace mucho calor, bajo un piñón –dos sería un atrevimiento para los ca-lambres–, i para el interés de Perico Delgado, subo con un 39x21 y me pongo de pie a dar pedales, de las muchas veces que me pongo de pie, i pien-so: “Ojú esto cuando termina cojo… Quiero una Alhambra Negra fresquita, repesao en la barra, ¿qué necesidad tengo YO de sufrir así?”.

“¿Qué necesidad?” Esa pregunta me la hago muchas veces –i más en el Portalet–, pero entonces alguien grita: “¡Euxi, euxi, aúpa, aúpa!” digo: “Eah, otra vez de pie, falta menos para coronar y ya casi todo bajada hasta Sabi.

Llovió, ia mí el agua me cayó bajando Somport i Portalet que casi gasto los frenos, que a otros les cogió subiendo, pero TODOS nos mojamos. Carretera mojada, gafas de sol, se mete el agua hasta en el bolsito del maillot, bajando a treinta por hora y lo único que pienso: “La cámara se está mojando, las fotos no van a salir, mierda, se va a estropear.” En

mi vida me ha llovido muchas veces, andando, en coche, en bici…; pero como me llovió bajando el Portalet, POCAS.

Al fin, con cielo nublado, pero sin agua, llego a Sabiñánigo, junto a Daniel Sanabria, de la mano, en plan equipo, con una de las mejores felicidades, terminar mí quinta QUE-BRANTAHUESOS. Y vaya si salieron

las fotos, i los vídeos¡!, que las disfru-taremos como se merecen en casa de Alfonso Sanabria, con buenas viandas i cerveza fría…

Me quedó la sensación de ser experto en sacar sonrisas, porque la gente apostada en la cuneta (me-nos este año por el mal tiempo) al verme pasar a pedales tirando fotos se sonreía i decía: “¡Ala, que bueno tío!, bien, bien” ó “Esto es el mundo al revés, te tendría que hacer la foto YO, no tú a mí”, i YO decía: “Calla i sonríe para la foto, cariño –o criaturia en el caso masculino–”

El tiempo es lo de menos, el 1884 de casi siete mil bicicletas (casi, casi tengo marca del turrón más caro del mundo, jaja) i casi hice dos horas más que el ganador que se salió este año con casi cinco horas i media, pero seguro que no tiene foto en la cima de los cuatro puertos, i vídeo ni te cuento, i pueden comprobar (deben comprobarlo, me gustaría) que todo

esto que cuento es cierto en mi página gües, www.ciclo-turismocordoba.com, donde están todas las fotos de todas mis marchas i algo más. No se olviden visitarla, dedíquenle una tarde de sábado, no se arrepentirán…. Son sábados, ya saben.

Para este año había pen-sado escribir una poesía para declararme, en vista de que los mensajitos de móvil no funcionan, poesías de esas que tan de moda están, tipo: “Se acabó sufrir desde el balcón, tú me regalaste un atracón hasta que yo caí rendido, siempre imaginé tu habitación como aquella que pintó Van Gogh, una camita i nosotros den-tro….” ó “Guárdame el jardín de mediodía, la hora cálida del vino, la penumbra de la siesta, entre tu risa i mis ganas, i tus besos i tu cama, i tus sábanas de fiesta….” Aunque, como a Ana Rosa, me acusarían de

plagio, nada más lejos de la realidad, puesto que son versos de canciones de Javier Ruibal, así que, mejor nos quedamos con Manolo García: “si ahora pudiese estar mirando tus ojos, iba a estar escribiendo aquí esta canción….” i me he puesto a mirar su fotografía…

Nada más que relatar, como siempre, un abrazo para ellos i un beso para ellas, ya tomaremos un güaitlabel con sevená en feria, pero sin Ford Focus…

A. CABRERA

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Antonio PulidoDoctor en Economía y Presidente de El Monte - Caja de Huelva y Sevilla

P. RAMÍREZ

PERIODISTA Y ESCRITORA

Antonio Pulido Gutiérrez (Castro del Río, 1965) es licenciado en Ciencias Eco-

nómicas y Empresariales y Doctor en Economía por la Universidad de Sevilla. Ha sido profesor tanto en esta Universidad, como en la Pablo de Olavide (Sevilla). Su experiencia en la Administración Pública comenzó en Sevilla en 1988 como Jefe de Gabinete del Consejero de Educa-ción y Ciencia, en 1998 pasó como Director Económico Administrativo a Inturjoven, donde ocupa el cargo de Director Gerente desde junio de 2001. Autor de una docena de li-bros y de un importante número de artículos y trabajos sobre economía, ha impartido conferencias y dirigido Masters de Dirección de Empresas. Galardonado con los Premios más prestigiosos y el reconocimiento a su labor como Director de la Empresa Pública Instalaciones y Turismo Jo-ven de la Junta de Andalucía que le han convertido en un referente para su generación. Premio Castreño Au-sente en 2006. Desde julio de este año es miembro del Consejo Social de la Universidad Pablo de Olavide. Recientemente ha sido nombrado, Presidente de El Monte – Caja de Ahorros de Huelva y Sevilla, convir-tiéndose en el Presidente más joven de las Cajas de Ahorros de España.

Antonio Pulido se siente muy orgulloso de su familia, cuyas raíces se remontan va-rios siglos atrás. Hijo de Cris-tóbal Pulido y Carmela Gutié-rrez, tiene dos hermanos, José y María Luisa con los que cre-ció viviendo y formando parte de las tradiciones históricas y culturales que le trasmitieron sus padres. Desde muy joven

se sintió atraído por la política y la docencia formando parte de las ac-tividades culturales y sociales que le

hicieron convertirse en un joven de temperamento vivo, dotado de una portentosa imaginación preparándo-se, como un estudiante infatigable, desarrollando una capacidad y una inteligencia natural que le llevarían a partir de Castro del Río a los 18 años para formarse académicamente, pero sin perder sus raíces y su amor por estas tierras cordobesas.

A comienzos de la década de los 80 llega a Sevilla, comienza a relacionarse con el mundo de la cul-tura, la política y la economía. Sus primeros años en la capital andaluza son difíciles pero poco a poco, este joven expresivo, astuto e ingenioso

Con su padre y hermano en la tienda familiar.

En su despacho de Inturjoven.

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se hace un hueco en los círculos más importantes de la sociedad se-villana. Se convierte en un destacado dirigente de las juventudes políticas andaluzas organizando y dirigiendo asambleas, congresos y jornadas a nivel nacional.

Actos y ocupaciones que le lle-van a recorrer España, Europa y Latinoamérica durante varios años. Es durante estos viajes, donde el joven castreño, comienza a formar su personalidad. Denota gran capacidad intelectual, a través de sus exposicio-nes amenas y llenas de intensidad, que le llevan a complementar su activismo político con la finalización de sus estudios académicos. Prepara su doctorado –en el que combina su labor de profesor universitario y de responsable de una de las mayores empresas públicas andaluzas– des-tacando la prestación de servicios a los jóvenes, tarea que le impulsa a orientar la investigación en este campo y tratando de desvelar algunos interrogantes a cerca del comporta-miento del sector turístico exterior desde la incorporación de España a la CEE en 1986. Investigación, estudios y análisis desde distintas perspecti-vas: económicas, políticas, sociales, culturales, etc... y que ofrecen su particular visión de esta sociedad, a lo

que habría que añadir la experiencia adquirida como máximo responsable del Gabinete del Consejero de Educa-ción y Ciencia.

Los años de su infancia y ado-lescencia comienzan a quedar atrás. Perteneciente a una clase media rural que tuvo los recursos para afrontar por sí misma el reto de educar a sus hijos, con la expectativa que tenía en ese instante la educación pública

y que aporta su madre, profesora de primaria, le llevan a disfrutar de la motivación debida, del avance, de la inspiración de los maestros... disfrutó de todo eso, disfrutó también de co-nocer a personas distintas a él, que contribuyen a una rica experiencia, que en los siguientes años le marca-rían positivamente.

No olvida a sus compañeros de estudios y de juegos. Aprende de la disciplina rígida de la época, para él muy importante y que le instruyeron, educándose con la noción de que había reglas que respetar y en la forma de relacionarse con los demás; en ese contexto y en el educativo, que le conducen a la creación de su propia familia.

Conoce a Josefina Sáez en un viaje a Almería, al poco tiempo se casa con ella y se instalan en Sevi-lla. Tienen tres hijos, Laura, Paula y Antonio. Todos sus recuerdos, sus vivencias y sus experiencias las traslada a su familia. Las enseñanzas de su abuela, una mujer de gran de-terminación marcada por la muerte de su marido, tras la guerra civil, le proporcionaron una gran inspiración, que impulsa a sus hijos, a través de reuniones familiares constantes y que siempre son un motivo de encuentro familiar, tanto en Castro del Río, a lo

Junto con el Premio Nobel José Saramago.

Recibiendo el Premio Castreño Ausente 2006.

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PATATAS FRITASCECI Y LOLA, S.L.

Avda. Diputación, 36Telf. 957 37 20 65CASTRO DEL RÍO

(Córdoba)

C/. Tinte, 21 (Arroyuelos)Telf. 957 37 07 24

CASTRO DEL RÍO(Córdoba)

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largo del año, como los veranos y las fiestas navideñas en Almería.

El apoyo de todos los que le ro-dean es fundamental, se envuelve de recursos, se interesa por la historia, estudiando y analizando comporta-mientos de personajes significativos del siglo pasado, en los que centra la siguiente etapa de su vida. Rápida-mente se familiariza con pensamien-tos y elementos que nunca había estudiado antes, esto demanda gran cantidad de tiempo para hacerlo bien, dominando a la perfección la distribu-ción de las horas que debía dedicar, para poder compaginar su trabajo y su tiempo libre. El espacio que va restando a su entorno más cercano le lleva, como a cualquier profesional, a sentirse deudor en dedicación familiar y de amistad.

Su deseo de ver feliz a sus seres más queridos le convierten en un hombre generoso, tolerante y enér-gico. Destaca por su tenacidad y su resistencia, fuerte en su carácter y en su conducta, progresa en su sabidu-ría por mantener y realzar las raíces de las que procede y que no duda en aconsejar a sus hijos, para que crezcan con la fortaleza y la felicidad que ha rescatado a lo largo de toda su vida.

La política y la docencia le am-plían la capacidad de expresarse. La Universidad le otorga la primera oportunidad de ponerlo a prueba y la política para convencer a otros de sus argumentos. Fueron años muy bonitos que continúan en el tiempo, en la creación de su hogar, del que permanece un poco alejado por sus obligaciones familiares pero que no desatiende, permaneciendo muy liga-do a sus principios y a la educación que infunde a sus hijos día a día.

Es en esta época, en los co-mienzos de 2000 cuando conoce a las personas más influyentes de su vida. Comienza a relacionarse con los sectores más influyentes de la sociedad de este siglo. Escritores, políticos, economistas, empresarios, sociólogos, analistas, periodistas y profesionales de la cultura y las artes le aportan la posibilidad de expan-dirse y de acoger para convencer, en

Con su familia en un viaje a Londres.

Reunión oficial con el Presidente de la Junta Manuel Chaves.

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esa preocupación que le destaca en la responsabilidad y en mejorar la calidad de vida de Andalucía, llevan-do a la práctica sus conocimientos económicos, humanos, culturales y que caminan juntos de la mano en su trayectoria personal y profesional.

Durante estos últimos años, Anto-nio Pulido ha conseguido convertirse en un protagonista de la historia de Andalucía. Posee una personalidad indudable, de carácter abierto y observador, reflexivo, jovial, sabio y perspicaz que le han encaminado a la Presidencia de El Monte, convirtién-dole en el Presidente más joven de una Caja de Ahorros de España.

Sabe vivir y disfrutar de todo lo que ama. Su entusiasmo por la lite-ratura y la poesía le hacen mantener el equilibrio. Su pasión por la música le concede la sensibilidad necesaria para no perder detalle de los paisajes que visita. El deporte le enseñó a tra-bajar en equipo. El fútbol y el ajedrez, le han aleccionado para enfrentar situaciones y tomar determinaciones rápidas cuando es necesario. Posee esa capacidad de liderazgo que muestra el camino a seguir, labor que desarrolla desde la política social y pública que le acompaña durante muchos años y que le han enseñado a tomar decisiones oportunamente,

pero también sabiendo escuchar para poder llevarlas a cabo. Sabe enfren-tarse a temas críticos, solicitando dis-tintas miradas con su mejor voluntad. Es un excelente cirujano, sabe tomar decisiones, sabe escuchar y por cierto sabe enfrentar las consecuencias de las decisiones.

Otra de sus grandes aficiones es la buena mesa, la buena cocina sigue siendo para él un misterio digno de explorar. Pero cultivar la amistad también es tarea muy importante.

Presume de poseer amigos por todo el mundo, privilegio que traslada también a su trabajo. Disfruta de las relaciones con amigos donde nunca señala los temas que dividen sino los que unen. El amor por la naturaleza es cada vez mayor a medida que cumple años. Valora mucho lo que su juventud le aportó. Dice tener aficiones “simples”, le divierte ver un partido de fútbol, una corrida de toros, una noche en la ópera o un espectáculo de Fórmula 1. Colecciona plumas, le entusiasman los relojes, le gusta sentir la libertad y despejar su mente con un paseo en su moto Triumph. Pero por encima de todo valora mucho la fami-lia y el hogar, es su centro neurálgico, el centro de lo que nos da la vida a cualquiera de nosotros.

En estos días se enfrenta a uno de sus retos profesionales más importan-tes, presidir una entidad financiera. Cargo que acaba de adquirir con el convencimiento de contribuir a que su tierra evolucione en la riqueza natural y económica que se merece. Colabo-rando muy activamente, poniendo a disposición de todos los que le rodean su entrega y la pasión con la que tra-baja y se divierte, amplificando cada minuto de su tiempo, convirtiéndolo en un extraordinario beneficio para toda la ciudadanía. Antonio Pulido es de Castro del Río, cuna que muestra orgulloso allá donde va.

Tras la firma de Convenio con el Presidente de la Diputación de Córdoba.

Con Felipe González e Iñaki Gabilondo.

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La injusticia de la justicia con Lola Navajas Reinoso una castreña residente en Cataluña

Una de las muchas familias castreñas que emigraron a Cataluña fue el matrimonio

Navajas Reinoso que en 1970 con sus cinco hijas pequeñas marcharon en busca de un mejor porvenir. La niña mayor de las cinco, Lola, de 14 años, ya desde su más tierna infancia demostraba su cariño por las perso-nas mayores o abuelos. Cuando los domingos le daban sus 2’50 pesetas para ir a matiné, ella le compraba en la confitería de Tutau, a Antoñita, un dulce para su abuela en vez de ir al cine. Ella adoraba a su abuela Mª Antonia, la de las plumas, conocida en todo el pueblo con ese apodo por ser la única persona que tuvo en Castro un pequeño negocio familiar dedicado a manipular y trabajar las plumas. Su abuela cuando la veía llegar con el dulce en la mano le “re-ñía” diciéndole que a ella no le tenía que comprar nada, que cuando ella quisiera un dulce ya se lo compraría, pero en su interior se sentía alagada y orgullosa por el detalle que su nieta tenía para con ella.

Cuando llegaron a Terrassa, al poco tiempo, Lola se coloca en una empresa de fabricación de chándales, por aquellos años había mucho tra-bajo y hacía falta mano de obra. Tras doce años de trabajo en la fábrica, ésta cierra y se coloca en la residen-cia de ancianos San Antonio. Como cuidadora su bondad y amor hacia los mayores seguían siendo los mismos que de pequeña. En este trabajo ade-más de verse recompensada econó-micamente se siente realizada y feliz pues trabaja en algo que realmente le gusta. Tras dos años de trabajo en dicha residencia lee un buen día en el periódico que traspasaban una pequeña residencia, El Rincón Del Abuelo, por lo que decide quedarse

con el traspaso y cumplir así el sue-ño de su vida, tener una pequeña residencia de ancianos para así tener un trato directo y cuidar a diario de ellos. Alquila una casa señorial anti-gua junto a la estación de RENFE en Terrassa, le hace las remodelaciones necesarias y con todos sus permisos y autorizaciones en regla abre su residencia “EL RINCON DEL ABUE-LO” con capacidad para diez abuelos internos y cuatro en unidad de día. Contrata a cuatro personas fijas, más el Médico y el ATS que van por horas. Corría el año 1993.

Su trato y cuidado para con sus abuelos, como ella les llama, es tan exquisito que tan sólo con el boca a boca de las familias que tienen allí a sus seres mayores se le crea una larga lista de espera para poder entrar en este noble rincón. Ella no economiza ni en cuido ni en alimentos pero lo que más vale para los residentes es el amor que ella les da, pues cuando se llega a mayor y se esta impedido es lo único que se quiere, un poco de cariño y mimo y eso Dulos, como la llaman los abuelos, se lo da.

Tras diez años con la residencia, en el año 2003 y debido al boom inmobiliario, la casa es vendida a un constructor sin llegar a ofrecérsela a ella como inquilina, por lo que intenta comprarla por la misma cantidad por la que la había comprado el construc-tor creyéndose con más derecho como inquilina. Antes de intentar acciones legales consulta con un abogado el cual le dice que no tiene preferencia, ya que en el contrato de alquiler no se refleja el derecho a compra. Tras duras negociaciones consigue un plazo de dos años para dejarla vacía y entregarla.

A partir de este día emprende la búsqueda de un nuevo inmueble para

poder trasladarse. Tras una larga e infructuosa búsqueda, todo aquello que le ofrecían no reunía las condi-ciones óptimas para una residencia, al año y pico de búsqueda le ofrecen la compra de un palacete antiguo en el centro de Terrassa por el que le piden una elevada cantidad. Después de pensárselo muy mucho, ya que no sólo es la compra del inmueble sino su acondicionamiento, empieza a negociar con el banco un préstamo. Después de largas negociaciones, y de hacer muchos números, le conce-den un préstamo con el que queda hi-potecada casi para el resto de su vida. En dicha hipoteca quedan incluidos el nuevo inmueble, su vivienda habitual y alguna más de sus familiares.

Tras pedir los permisos oportunos comienzan las obras de adecuación, las cuales se convierten en muy lentas debido a que tienen que estar super-visadas por el Director del Museo de Bellas Artes al tratarse de un Palacete Antiguo con grandes artesonados, escaleras, puertas y otros enseres de gran valor histórico.

Viendo que la lentitud de las obras no iba a permitir entregar la casa en la fecha señalada pide una prórroga de dos o tres meses, tanto a la juez como al constructor. Pero el constructor le dice rotundamente que no y le insta a la juez que la casa le sea entregada en la fecha señalada. La juez dicta sentencia firme a favor del constructor y ordena el desahucio.

EL DESAHUCIOEl pasado 30 de marzo pudimos

ver por televisión como en Catalu-ña desalojaban una residencia de ancianos con un gran despliegue policial, mientras los familiares de los ancianos protestaban y los abuelos lloraban por no quererse ir de allí,

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alguno de ellos con riesgo de poder morir en el traslado. A Lola la vimos llorar de impotencia viendo como su negocio era desmantelado sin poder hacer nada y como eran tratados los abuelos y ella misma.

Al final los ancianos fueron lle-vados a una residencia de Castellar, un pueblo algo distante de Terras-sa. Estos al verse en sitio extraño se sintieron perdidos, se niegan a comer y se pasan el día llorando y

preguntando por Dulos. Lola hace unas gestiones y logra reagruparlos a todos en una residencia de Terrassa y les manda una de sus cuidadoras para que no extrañen el sitio hasta tanto le terminan las obras, ella por supuesto al estar en Terrassa va a visitarlos a diario.

Ya sé que, teóricamente, la Jus-ticia es independiente y que política-mente ante una sentencia judicial no se puede intervenir, pero también veo como la justicia en algunos casos es lenta y benévola y en otros rápida y estricta.

¿Qué ha hecho la justicia en el caso del Carmelo con las comisiones del 3% o en otros muchos casos?

¿Es que el poder especulativo in-mobiliario tiene más poder, tanto para la justicia como para los políticos, que doce o catorce ancianos que, debido a su estado, ya no son ni un voto?

¡Qué poca sensibilidad para los más desprotegidos!

¿Qué mal han hecho esos pobres ancianos para ser tratados como delincuentes y ser desalojados por un numeroso grupo de Mossos d’Esquadra?

Quizás su único mal haya sido llegar a mayor y haber dedicado toda su vida a trabajar para sacar a sus familias ade-lante y ayudar con su trabajo a levantar la “Nación Española o Catalana”.

No se dan cuenta los gobernantes que a la gran mayoría de los ciudada-

nos les preocupan más otros proble-mas, de menor importancia y mejor solución, que el de l’Estatut.

Yo, dentro de mi poco entender, creo que el Sr. Alcalde de Terrassa o algún concejal deberían de haber intercedido ante el constructor a favor de Lola, simplemente por tratarse de una cuestión de interés social, ya que ni la Generalitat, ni ninguna Co-munidad Autónoma, tiene el numero de camas suficientes en residencias públicas para acoger a todos los ma-yores que las solicitan. Es por ello que existen las residencias privadas y las privadas concertadas.

A día siguiente de ser desalojada la casa es ocupada por personas de otra etnia y dos meses después aún sigue sin ser demolida por lo que no se com-prende, tanto la premura para cumplir la orden judicial como la no interven-ción por la ocupación posterior.

Esta persona que llegó a Terrassa siendo una niña y que hoy es toda una

mujer, madre de dos hijos y pequeña empresaria agradece el acogimiento que se le dio a su llegada a Cataluña, pero no comprende el trato recibido últimamente ya que ella lo único que ha hecho es crear unos puestos de trabajo y cuidar a aquellos mayores que por alguna circunstancia no tie-nen quien los pueda atender.

La indignación y la impotencia que sentiste aquel 30 de Marzo la compartimos y la sentimos muchos Españoles, y muchos castreños, unos porque te conocían, otros al ver el trato dado a unas personas mayores; unos y otros, todos te dieron su apo-yo moral. Estoy seguro que en esos momentos todos hubieran querido decirle algo, tanto a la juez como a los políticos. Y que piensen, que todos tenemos que llegar a mayor y desgra-ciado de aquel que no llegue.

Hoy ya todo pasado debes sentirte orgullosa pues tu nueva residencia, EL SAGRADO CORAZÓN, con capa-cidad para 24 internos es una de las mejores, por no decir la mejor, que existe en Terrassa.

Enhorabuena.Y ya para terminar quisiera dedi-

carte este pequeño poema:

Dulos sigue cuidando y mimandoa esas personas mayoresa los que llamas abuelos,ese amor y esa ternuraque transmites al trabajares algo que a tus abuelosles ayuda al día pasar.Cuando se llega a mayorDicen se vuelve a ser niñoY tú eres para ellos la madreQue le das ánimo, mimos y cariño,Por eso te quieren tantoy desean estar contigo.Que buena labor humanaLa que haces con los ancianosAunque sus familias te lo tengan

que pagar,Pero con dinero no se pagaEl amor que tú les das,Sigue así no cambies nuncaque Dios te lo premiará,que personas como túhacen falta muchas más.

A. SALIDO

Grupo de residentes y empleados. Lola, de pie segunda por la izquierda.

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Sobre robos urbanísticos

Me invita el concejal de fes-tejos, que también lo es de urbanismo, a colaborar en

la revista de feria. Pues empezaré di-ciendo que la decisión de no publicar una colaboración anterior el en perió-dico municipal, el artículo “La mirada hacia el Avance del PGOU”, me parece toda una fechoría. A estas al-turas esa censura es de una gravedad extrema por cuanto atenta a derechos democráticos fundamentales, con el gravamen, en general, de que quienes lesionan esos derechos están entre los llamados a ser sus guardianes y, en especial, que se haga en nombre de ideas de izquierdas. Recuerdo como antecedente similar el que sucedió siendo alcalde Santiago Moreno cuan-do no se publicó un artículo escrito por una persona que se afincó unos años en Castro (creo que era ATS) y que trataba sobre “La Cascajara”, prostituta que ejercició su actividad durante la posguerra (1). A aquel escrito se le metió literalmente las

tijeras, algo que es muy improbable en la época actual. D. Santiago se vio obligado a mutilar aquella revista de feria porque en el ámbito municipal se vivía un cierto reparto de poderes, básico para el buen funcionamiento de la democracia. Se explica así que el artículo sobre “La Cascajara” prosiguiera su curso hasta verse im-preso en la revista de 1984, si mal no recuerdo. Esto no cabe dentro del modelo de poder municipal actual en el que el control de los medios de comunicación es absoluto por parte de ciertos poderes fácticos. ¡Con lo que eran para ellos, o para nosotros, la iglesia, el ejército y, por su pues-to, el dinero! Aquel artículo lo pudo leer quien hubiera querido, pues los que manejaron las tijeras por orden del alcalde lo distribuyeron por su propia iniciativa. Los que entonces velaban, ¡y con qué celo y maneras!, por el derecho a la información y por la libertad de expresión, hoy siegan ésta. Hoy hay quienes se prostituyen

teniendo mucha menos necesidad para ello de la que, me atrevo a decir, probablemente tuviera “La Cascajara” y sin tener que pasar por ninguna cama, sino, por ejemplo, por el urbanismo. Así se está poniendo de relieve de una manera brutal con el desarrollo de la “Operación Malaya” o en el “Caso Camas” (en plural es también el nombre de la ciudad natal de Curro Romero y de otros maestros no precisamente del mundo de los toros). Pues precisamente por ahí, por el urbanismo iba el artículo al que se le negó el paso hacia los lectores del periódico hace unos meses.

Pocos documentos serán de ma-yor trascendencia para Castro del Río que el Plan General que finalmente se apruebe. Suele decirse que estos planes definen el modelo de ciudad a futuro. El PGOU va a establecer dónde se construirán las nuevas viviendas y cómo serán estas, las zo-nas industriales, los espacios verdes y demás equipamientos. Entre sus

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determinaciones también definirá el nuevo viario y la estructura general del mismo, determinante para las comunicaciones. Debe tener entonces bastante explicación que el proceso de redacción de ese plan tenga, por ejemplo, tan poco reflejo un los medios de comunicación locales. Bastante motivo habrá para no pu-blicar un artículo que constituye,en lo fundamental, un análisis del docu-mento del Avance del Plan General de Urbanismo de Castro, tomando como referencia la Ley de Ordenación Urba-nística de Andalucía, y en el que se efectúan consideraciones de carácter propositivo.

Los dirigentes de IU vienen advir-tiendo con fundamento que Marbella no es un caso aislado (yo quiero creer que en su alcance, si lo es). Su porta-voz en el parlamento andaluz acaba de presentar una iniciativa para crear un grupo de trabajo específico sobre el fenómeno de la especulación y corrupción urbanística. “Hay que dar la batalla contra este robo” ha dicho Concha Caballero. Me pregunto yo si estará nuestro concejal de urba-nismo en disposición de afirmar que actualmente no tenemos cascajaras o cascajaros urbanísticos en Castro, de si no hay robos relacionados, espe-cialmente, con esta materia. Porque a ese discurso de los dirigentes de IU lo veo tan lleno de razón como a algunos de sus militantes preñados de la suficiente avaricia para ser también destinatarios del mismo (2).

IU está insistiendo en que estos planes justifiquen suficientemente las propuestas de nuevos suelos urba-nizables, tal como establece la Ley. ¿Cómo se justifican entonces las más de 50 hectáreas nuevas para vivien-das que se proponen en el Avance? ¿Quién puede creerse que Castro va a tener en 10 años 10.000 habitantes si en la última década su población se mantiene estancada sobre los 8.000? ¿Cuál es el planteamiento general de IU sobre el fenómeno de las parcela-ciones ilegales y cuál la propuesta del Avance del plan de Castro?

Muchos empiezan a entender que mediante la especulación urbanística se contribuye y mucho al robo de su

derecho a una vivienda digna. Algu-nos a los que en su momento se les tentó para comprarles sus tierras en la salida hacia Cañete, con la propuesta del plan sobre nuevos suelos resi-denciales no dudarán que intentaron robarles o, espero que no, les robarán. Especulación urbanística, esos robos a que se refiere doña Concha, parece que también se han dado en otras zonas, por ejemplo al otro lado del Puente Nuevo antes de que este se restituyera. Otros ven que mediante argucias o corruptelas similares se

les roba el derecho a la igualdad en el acceso al empleo público, a otros la libre competencia en negocios privados fuertemente dependientes de actividades del Ayuntamiento, etc, etc.

Cuando, hacia finales de marzo, vi en la edición digital del periódico que “La mirada hacia el avance del PGOU” no se publicaba, tuve la sen-sación de que me robaban el tiempo que dediqué a prepararlo. Hacía dos meses largos que lo había enviado y de esa manera me enteré de tal decisión. Vuelvo a hacerme eco de las palabras de Rosa Aguilar sobre lo cruel y despiadada que es la política que hoy hacen muchos (3). Yo aña-diría que esas maneras son especial-mente dañinas para IU después de la pérdida de la referencia del modelo de lo que se llamó los países del Este, pues precisa más que ninguna otra formación que el electorado visualice correspondencia entre su discurso y la

política que lleva a la práctica donde gobierna.

Salud y libertad para todos… todos. Especialmente en esta ocasión deseo mucha libertad en la toma de decisiones a quienes ocupen la concejalía de urbanismo en nuestro pueblo y no vean como las toma “El Roca” de turno. Y si alguno así lo percibiera, espero que dimita por “razones personales” como hizo hace ahora dos años la concejala entonces de esta materia.

Y ANTE TODO, ¡BUENA FERIA!

NOTAS(1) La similitud hace referencia a que ambos

artículos no se publicaron, en lo demás no tienen nada que ver. Personalmente yo estaría de acuerdo en publicar ambos, pero entiendo que sobre el de “La Casca-jara” podía haber sensibilidades afectadas moralmente; con opiniones sobre el PGOU las únicas sensibilidades finales afectadas no pueden ser sino mucho más prosaicas, es decir, de índole económica.

(2) Un ayuntamiento de Andalucía también gobernado por IU se ha hecho con suelo, lo han hecho urbanizable y ceden solares a quien lo necesita por 15 euros mensua-les. Quiero seguir pensando que todos no son iguales, pero cada vez y en más sitios percibo que cuecen habas.

(3) La cita completa se recoge en el artículo “Golpe a la democracia” del periódico municipal.

JUAN MILLÁN RINCÓN

NOTA DE LA REDACCION.– La no publicación del artículo al que hace referencia el Sr. Millán Rincón, fue una decisión técnica del coordina-dor del Periódico Castro del Río siglo XXI ante lo extenso del artículo, más de cinco folios. El actualmente publicado es básicamente el mismo pero más reducido.

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Depresión postcursoCARMEN JURADO GÓMEZ

Querida amiga María Engracia:

Espero que, cuando leas estas líneas, en el rincón ga-

ditano de tu descanso estival, hayas superado el disgusto que, con total seguridad, te brindé el otro día. Hacía tiempo que no nos veíamos y vinimos a coincidir cuando más nubarrones poblaban mi extenuado ánimo.

Estás acostumbrada a verme alegre, divertida, dicharachera y con múltiples recursos ante la adversidad. Sin embargo, esta vez apenas podía articular palabra sin que las lágrimas arrasaran mis ojos y un nudo interno atenazara mis cuerdas vocales. Me esforzaba para no preocuparte, mas en vano. La tristeza y la desazón me impedían recuperar la calma.

Atravesaba unos cuantos días de oscuridad y vacío. Días en que la “dama cenicienta” me había se-cuestrado y reducido a la mínima expresión vital. Me costaba mucho dormir; al poco de lograrlo, desperta-ba sobresaltada y llena de angustia. Tanto he llorado estas últimas noches, que añoraba, como nunca, conciliar un sueño apacible y reparador.

Me levantaba al día siguiente exhausta, con un atolondramiento tal que tardaba mucho en tomar plena conciencia del presente. Sentía un pesado lastre adosado a mi cuerpo, que ralentizaba mi pensamiento y mis acciones. La desgana, la tristeza y el malhumor eran mi única compañía durante la vigilia.

Nunca antes me había percibido así. Justo en el peor momento, apa-reciste tú para despedirte antes de las vacaciones, como todos los veranos. Es éste un momento muy esperado, pues nuestros hijos disfrutan mucho juntos, jugando y ocultando secretillos. Nuestros maridos comparten afición por la informática. Nosotras somos amigas desde hace más de dos lus-tros. A lo largo de ese tiempo, hemos intercambiado multitud de emociones,

tanto profesionales como humanas. Es una ocasión alegre que nos gusta celebrar en vuestra compañía.

Pero esta vez notaba cómo tu rostro se contraía al contemplar el triste espectáculo que yo debía ofre-cer. Me ocultaba para que los demás no advirtieran mi malestar, pero no debí conseguirlo totalmente, pues tu pequeña insistía en saber qué me pasaba y ambas tratábamos de disimular, achacándolo a una afonía por el exceso de aire acondicionado, o a que se me había metido un pizco

en un ojo, o a miles de excusas que no lograban tranquilizarla.

Esto aún me angustiaba más, porque lo último que pretendía era fastidiar una tarde de baño y relax. Cambiábamos de tema, pero irreme-diablemente volvíamos a recalar en la tristeza que me invadía.

Me preguntabas los motivos que habían desencadenado esta situa-ción. Yo trataba de explicártelos, entre vaivenes de llanto, pero no eran suficientes ni conseguían aclarar por qué tanta ansiedad.

Ambas somos profesionales de la docencia y sabemos que el final de curso es cada vez más aterrador: exá-menes finales, informes individuales, pruebas extraordinarias, reclamacio-

nes, atención a padres recién conoci-dos tras nueve meses de desgaste con sus vástagos, memorias de tutorías, de proyectos, de planes, de grupos de trabajo… innumerables tareas burocrá-ticas absolutamente ineficaces.

Pero el estrés anual no explicaba la derrota que soportaba estoicamen-te. Es cierto que se trata del final de un laborioso trayecto, cada vez mayor y más inútil, pues los resultados son más y más negativos. En un momento de la conversación nombraste el sín-drome de la “depresión postcurso” y

me pareció un concepto atinadísimo. En el aula, como en el embarazo, procuras que todo salga lo mejor posible, pones tu mejor voluntad, tus cinco sentidos y tu meta en el alumbramiento de una nueva cria-tura, equivalente al alumbramiento cerebral en el alumnado. Y al final del tremendo esfuerzo, te quedas vacía y débil, incapaz de mantener un ritmo normal durante la convalecencia. Los días transcurren y no te deslías de las mínimas ocupaciones vitales. Sólo das vueltas en torno al bebé, pero él continúa llorando como si se burlara de tus desvelos. Esa sensación la conozco bien, la he experimentado en tres ocasiones, pero la de ahora es aún más terrible, porque tanto

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esfuerzo sirve para bien poco. Estas criaturas adolescentes pasan por tus manos, sin que los conocimientos o pautas que intentas imbuirles impregnen sus vidas. Este parto do-cente paraliza mis energías e impide apreciar los intentos de quienes estáis a mi alrededor intentando ayudar. El inicio vacacional no parece ir conmi-go, pues la pesada carga anterior no ha tenido sentido para nada ni para nadie. Es como si la criatura hubiera nacido muerta.

María Engracia, ambas hemos pasado la docena de los treinta. En esta edad se desencadenan cambios, corporales y psíquicos, imprevisibles y poco gratificantes. Cambios que relativizan “einsteinianamente” tus relaciones personales y tu comporta-miento, poniendo en peligro la esta-bilidad emocional y familiar. Cambios incontrolables, que amenazan con arrastrarte en su turbulencia. Dichos cambios requieren un tiempo y una tranquilidad anímica para encajarlos y evitar que arrasen lo construido en el pasado. Sí, María Engracia, nos encontramos en pleno torbellino de la madurez, y aún no lo hemos asu-mido. Sin embargo, esta razón, con ser poderosa, tampoco explicaba mi desánimo.

Por si fuera poco, ambas somos conscientes de lo que el trabajo y la edad degradan el entorno familiar. Vamos solventando las dificultades matinales a empujones, como buena-mente podemos, pero al llegar a casa hay que continuar luchando, pues no existen varitas mágicas que resuelvan los quehaceres domésticos, a pesar de las inestimables ayudas externas. Sólo al final del día (pongamos la una de la madrugada), podemos permitir-nos bajar algo la guardia, tras haber desliado casa y exámenes. En esos momentos no estamos para nada ni para nadie, y ahí es donde fallamos: el tronco familiar se tambalea, lo sabes, pero ya no puedes dar más de ti. Y así un día y otro, y otro y otro… El tiempo pasa y la comunicación conyugal se resiente. Deseas con fuerza que acabe el curso, como si el estrés se curara, de repente, el treinta de junio.

Pues bien. Todo acaba, hasta el curso escolar. Y es entonces cuando tomas conciencia del cansancio y deterioro personal. Y no es inmediata la regeneración. Necesitas tiempo, silencio, calma y soledad para rein-tegrarte al ritmo mundano. Cada año necesitas más y más tiempo; mien-tras, la familia continúa aguardando, pacientemente, tu restablecimiento.

Para colmo de males, María En-gracia, sabes tan bien como yo que, cuando has conseguido desconectar, y procuras disfrutar de tu entorno familiar y amistoso cercano, poco después debes empezar a prepararte psicológicamente para el próximo curso, pues el siguiente “embarazo escolar” es tan duro o más que el previo y debe hallarte restablecida por completo, para afrontarlo con la máxima energía.

Muchas veces soportamos burlas sobre las vacaciones docentes. No son tan atractivas como las pintan: prácticamente disfrutamos del mismo descanso que cualquier profesional. Mientras nos restablecemos del último parto ha transcurrido casi la cuarente-na. En el mes escaso que nos queda, nos empeñamos en generar “nuevas telas de cebolla”, como dirá Gunter Grass en su nuevo libro, para impedir que nos hieran en nuestro más tierno yo. La desconexión no es automática, puesto que media algo casi innombra-ble: el deterioro de la vocación. ¡Vál-game Dios, qué vocablo más arcaico!

Vocación para afrontar hoy día el reto social de la educación. Y da igual que te empeñes en que estudiaste para enseñar; la sociedad te ha condenado a educar, por error y omisión de ins-tancias educadoras previas.

En fin, para qué insistir en la reflexión anual y recurrente. No por denunciarlo y lamentarlo se solucio-na. Sí es cierto que cada año más de un docente se queda en el intento, soportando depresiones graves, que llegan a causar baja incluso en el número de registro personal.

María Engracia: En todas estas cuestiones estaba yo la otra tarde, cuando fue imposible comunicarme verbalmente, a pesar de ser nuestro instrumento de trabajo. No podía ha-blar, pues el dolor me era tan insopor-table que sólo el llanto, desbordado horas más tarde, pudo restablecer algo el control de mi conciencia. Sí. He llorado mucho este último mes. Y han sido necesarias esas lágrimas para que, cual bálsamo purificador, hoy pueda cumplir con el compromiso castreño, aun cuando creí faltar a la cita por vez primera. Eso me aterro-rizó, pues es mi “termómetro vital”, como me gusta denominarlo.

María Engracia: Quiero despedir-me haciéndote saber que estoy re-surgiendo lentamente de la profunda sima de junio. Que pretendo seguir asomada al balcón de la esperanza, aun cuando fuera incapaz de abrir un ventanuco hace unos días. Quiero que estés tranquila porque continúo estando aquí, entre los sufridores y acalorados españoles.

María Engracia: Voy a procurar descansar al máximo en esta otra cos-ta levantina, desde donde vislumbro, como tú, un nuevo embarazo escolar de riesgo. A ver si logramos mantener estables la tensión y el resto de pará-metros, a fin de librarnos de la temible cesárea y de la depresión postcurso, pues aún nos restan muchos años de fertilidad, laboralmente hablando.

Recibe un fortísimo abrazo de quien, a pesar de las contrariedades, comparte contigo la ilusión por la vida y la confianza en el porvenir, en medio de las luces y sombras del intrincado camino.

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Concienciación + represión, no es suficiente: la lacra de los accidentes de tráficoANTONIO SÁNCHEZ MILLÁN

He aquí una descripción sumaria de la guerra de baja intensidad a la que

nos incorporamos a diario cuando nos montamos en nuestro auto-móvil: “Cada día, 10 personas pierden la vida en la carretera, y sumando los muertos y heridos graves y leves, el balance anual de víctimas asciende a 140.000, una cifra muy cercana a la pobla-ción de la provincia de Segovia” (El País, 23–2–06, p. 23). Es lógico que la DGT, responsable de la seguridad vial, reaccione con contundencia recogiendo una parte sustancial de la exigencia ciudadana que no se ha habituado todavía a este macabro goteo continuo de caídos en carretera.

Mejora de las infraestructuras viarias, que permite la circulación de muchos más vehículos que an-tes a una velocidad mucho mayor, concienciación de la población me-diante campañas publicitarias cada vez más agresivas, medidas legales más represivas y sanciones cada vez más duras, lo que podría implicar la reforma del Código Penal, tal como anunció el Director de Tráfico en el Congreso de los Diputados en febrero de este año, con el objeto de que no dé lugar a interpretaciones que ali-menten la “sensación de impunidad en la carretera” y, recientemente, la implantación del carnet de conducir

por puntos. ¿Conseguirá todo esto por sí solo, alguna vez, minimizar sufi-cientemente este reguero de familias tocadas de por vida por el infortunio, que son testimonio vivo de tanto su-frimiento evitable e innecesario?

Quizá sea el momento de ampliar la mirada, de completar la batería de medidas, incluyendo a los “otros” que también están en las carreteras: los fabricantes de automóviles. Si bien es cierto que se han preocupado mucho de mejorar los vehículos in-novando en seguridad, este objetivo se ha puesto al servicio del aumento de las ventas. Un coche contará con mejores elementos internos y externos de reacción a un impacto o ante un imprevisto, pero, si las posibilidades de circular a mayor velocidad le van a la zaga, me temo que se comprarán más coches más seguros, pero el número de accidentes y de víctimas no podrán reducirse todo lo que qui-siéramos. Para empezar, porque la

probabilidad de “accidente” cir-culatorio tan sólo podría reducirse hasta el límite máximo que fija el elevado número de vehículos circulando a una velocidad que no hace tanto tiempo conside-raríamos endiablada, sometidos a ilimitados factores fortuitos e imprevisibles.

Las autoridades se han apre-surado a constatar cómo el núme-ro de muertos en las carreteras ha disminuido sensiblemente desde la implantación del tan traído y llevado nuevo carnet por puntos. Nos felicitamos todos por ello y,

¡ojalá! que siga descendiendo. Todo lo que contribuya a este objetivo que tanto nos preocupa, bienvenido sea. Aunque haya supuesto una especie de amnistía general a los malos con-ductores, al no premiar la prudencia de los buenos conductores de todos estos años, que no han sido multa-dos ni una sola vez. Aunque pueda correr el riesgo de pervertirse con el tiempo, si no se tiene cuidado, al ser susceptible de transformarse la “reeducación” de los infractores en un apetitoso negocio. A pesar de todo ello, además de otros aspectos controvertidos, me parece una buena medida, pero que ha de ser comple-tada, como decimos.

Mientras la potencia y la velocidad constituyan la mejor promoción de las prestaciones de un vehículo (y así se usen como reclamo publicitario), mucho me temo que tantas y variadas medidas represivas y preventivas no

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serán tan eficaces. Me pregunto por qué, todavía, no se ha trabajado en esta línea. Bastaría punir y/o incen-tivar a la industria automovilística para que fabricase vehículos que no sobrepasaran (pongamos) los 90 km/h, para que se fueran desgranan-do una gran cantidad de beneficios sociales y medioambientales: menos accidentes de tráfico y menos graves, menos consumo de combustible y menos contaminación; si hay menos coches circulando, dado que ya no sería tan atractivo tener vehículo personal, más transporte público y menos consumo y contaminación todavía, sin olvidar que tendríamos ciudades más habitables y más hu-manas, configuradas a la medida de las personas, no a la medida de los coches y sus requerimientos.

¿Inconvenientes? Más bien re-sistencias de determinados intere-ses económicos bien instalados en nuestra sociedad. Lo cierto es que estimularía la innovación, pero hacia metas más deseables, con repercusio-nes mejores para un mayor número y, sobre todo, hacia una tasa menor de sufrimiento evitable. ¿Podemos imaginar lo que sería circular por tan buenas carreteras, con tan buenos coches, a una velocidad máxima de 90 km/h? Podría ser una delicia y una sensación de seguridad indescriptible. ¿Que “ya no podríamos”, que los usuarios no soportarían ir tan despa-cio? Si todo el mundo circulara así, en poco tiempo, nos adaptaríamos

a la nueva situación, igual que nos hemos acostumbrado a ir tan deprisa y a llegar tan pronto.

Algunos, como el Defensor del Pueblo, ya están comenzando a darse cuenta de esta necesidad y han propuesto a los responsables del tráfico que se instalen limitadores de velocidad en los turismos. Seguro que son muchos todavía los que aducirían problemas técnicos que harían invia-ble esta medida. Sin embargo, hay que decir que los problemas técnicos se superan con nuevas soluciones técnicas. Un argumento típico: es preciso tener un coche potente para poder realizar adelantamientos con rapidez y seguridad. Se olvida que la potencia y la velocidad son magnitu-des relativas. Si todos los vehículos disponen de menos potencia y veloci-

dad punta ya no haría falta disponer de tanta velocidad y potencia para poder adelantar con seguridad.

Por consiguiente, es posible y es necesario replantear nuestro sistema actual de locomoción, de modo que satisfaga unos estándares mínimos de sostenibilidad ecológica y social a largo plazo. Entre otras ventajas y otras oportunidades, ayudaría a lu-char contra la lacra de los accidentes de tráfico (por desgracia ya no tan accidentales) que tanto nos preocupa. Como ciudadano puedo padecerlo, compadecerlo o denunciarlo públi-camente, pero uno solo no puede evitarlo. Esto es cosa de todos.

Los usuarios, primero, habríamos

de ser más conscientes de las impli-caciones del simple montarse en un vehículo a motor, que contamina, que me introduce en la dinámica de las prisas y la velocidad y que puede matar o puede matarme. Segundo, deberíamos ser capaces de exigir medidas integrales, más allá de la represión y la concienciación a través de campañas publicitarias. La DGT, por su parte, tendría que ser capaz de separar nítidamente sanción de afán recaudatorio, de manera que pudiera cambiar la actitud de los usuarios hacia esta institución, como ha comenzado a hacer tímidamente a partir del carnet de puntos. Y, a nuestros políticos no les vendría mal saber apreciar lo que es una autén-tica visión de futuro: actuar, no en función de aquello que es rentable y conveniente aquí y ahora, sino de lo que es mejor ahora proyectado hacia adelante, más allá de 15 ó 20 años. Esta sería una visión extremadamente miope, típica del ámbito puramente economicista. Un ejemplo: no se entiende que nuestro país, con las posibilidades que tiene, no se esté preparando a marchas forzadas, des-de hace decenios, para ser exportador de energías renovables y limpias, que es el futuro.

¿Es todo esto utópico? Pues claro que sí, como tiene que ser. Sin un horizonte que dirija nuestras acciones no sabemos hacer nada con sentido los seres humanos. Ahora bien, lo importante es dirigirse hacia metas adecuadas. Nunca llegaremos a sa-tisfacer plenamente lo ideal, pero sí que estaríamos, por lo menos, bien encaminados. ¿Que no es posible cambiar el sistema en que vivimos, en este caso, el modelo de tráfico actual? Tan sólo habría que darse cuenta de que el modo de vivir de hoy es bas-tante reciente, desde el punto de vista histórico. Si no siempre ha sido así, ¿por qué tendría que ser siempre así? Si se ha ido construyendo histórica y socialmente, ¿por qué no podemos reorganizarlo gradualmente de otra manera? Siempre es buena ocasión para meditar, y luego, decidir con otros por dónde queremos caminar. Salud y Feliz Feria a todos.

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CARLOS CORDOBÉS SALIDO( 957 37 03 35 / 636 51 16 92

C/. Bujalance, 6

LUIS AGUILERA ATIENZA( 957 37 07 18 / 670 95 01 38

C/. Pozo, 48

ANTONIO CÁCERES JIMÉNEZ( 957 37 20 66 / 666 41 81 81

C. Cañete, 3

FELIPE SÁNCHEZ GARCÍA( 957 37 22 08 / 619 03 98 53

Tv. Salud, 35

JOSÉ ALCÁNTARA GÓMEZ( 957 37 27 42 / 696 59 91 11

C/. Córdoba, 35

ANTONIO CASTRO ZURITA( 957 37 07 40 / 639 54 76 75

C/. Palma, 24

Parada de TAXI✆ 957 370 888

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“Eppur si mueve” (y sin embargo se mueve)GALILEO GALILEI (1633)

“Vuelo de un águila real”. Símbolo de libertad, o de status, cuando se encuentra en el salón de algún coleccionista.

Medio mundo reconoce la paloma blanca como el símbolo de la paz, y su vuelo junto con el vuelo del águila como el de la libertad. La li-

bertad, sueño utópico de muchos y anhelada por otros tantos, según algunos acaba donde empieza la de otro individuo. De esta forma, la libertad de una persona puede ser usurpada por la voluntad de otros.

Al igual que la libertad, los sueños y las ideas mu-chas veces son apuñalados por la imposición o intran-sigencia de otros entes. A finales del siglo XV Cristóbal Colón tenía un “sueño”, partir de Castilla y llegar a las Indias Orientales a través del océano Atlántico, y para esto se basaba en una “idea”: la tierra era redonda. A Colón lo tacharon de loco, suicida y soñador, muchos se opusieron y le pusieron obstáculos. Aquellos que lo calificaron así, tenían razón, su sueño nunca se cumpliría…, se topó con América.

A lo largo de la historia nos encontramos con bastantes casos de intransigencia a las ideas. Miguel Servet fue asesinado a manos de los Calvinistas por postular la circulación sanguínea en los pulmones. En ciertos casos esto no es cierto, hay casos en que la nicotina y el alquitrán no deja circular la sangre, por lo tanto la quema en la hoguera podría estar justi-ficada. Otro caso muy conocido, fue la excomunión de Galileo, motivada por la negación al movimiento del Sol entorno a la Tierra. Hoy día la Tierra es feliz porque es libre para girar alrededor del Ssol. Sin em-bargo, algunos siguen creyendo que todo gira entorno a su mundo.

¿Quién tiene derecho a cortar las alas de los sueños? ¿Quién tiene el derecho de imponer sus ideas y criterios?

¿Dónde acaba tu libertad y empieza la nuestra?Y al final, aunque sea 400 años después, las

buenas ideas son reconocidas. Por lo tanto, tomemos ejemplo y no le cortemos las alas a los sueños e ilu-siones. Porque… Si creemos que un pequeño grupo de gente con ideas puede cambiar el mundo: ... Acertaremos, ya que así lo demuestra la historia.

MIGUEL MILLÁN

Este artículo, ha sido escrito en apoyo y recono-cimiento, de todos aquellos que están luchando y trabajando para que en Castro haya un “Amarrao”.

“El sol se oculta en el horizonte” Sin embargo, en reali-dad, el movimiento rotacional de la tierra hace que el sol desparezca de nuestra vista al anochecer.

Jesucristo fue amarrado, vilipendiado y ajusticiado por proclarmar el amor al prójimo y ayudar al necesitado. Ideas contrarias al pensamiento de los “Sumos Sacerdotes”.

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La crisis de los 30

Como no tenemos bastan-tes enfermedades propias de los jóvenes como son

la bulimia, la anorexia, las drogas, el alcohol etc., ahora ha salido otra nueva, llamada “la crisis de los 30”. Siempre se ha dicho y comprobado que la edad más difícil es la adolescencia ya que es el periodo donde la influencia de la calle, de la sociedad, de los amigos es fundamental, no viven en la realidad sino de ilusiones y hace que se desvíen a esas enfermedades que citamos al prin-cipio, pues su personalidad aún no está formada.

Bueno, pero mi escrito va dirigido “a la crisis de los 30”, afecta a los/as jóvenes comprendidos entre los 27 y 37 años, que cogieron los libros en párvulos y llegan a esa edad y todavía no lo han soltado. Pero lo curioso no es que no hayan terminado su carrera, pues algunos tienen hasta dos o más terminadas. El problema está en que no han encontrado un puesto de traba-jo adecuado a sus estudios, y lo más gracioso es que la mayoría están bien preparados y con la responsabilidad suficiente para desempeñarlo. Algu-nos tienen hasta su master, otros tienen cursos hasta para poner un mercadillo, hartos de presentarse a oposiciones y nada; pero lo más grave es que incluso aprobando unas oposiciones se quedan sin plaza y a empezar de nuevo.

Es muy triste pensar que la única posibilidad que les queda, es la suerte y ésta ni se compra ni se vende (aunque como en todas las reglas existen sus excepcio-nes). Y claro ya los pobres llegan a caer en un estado de decepción y se preguntan: ¿toda mi vida con los libro a cuesta y ahora que?, y ya no nos quieren ni en los albañiles. Los más afortunados encuentran trabajos basuras, o contratos y a los tres meses a la calle pues no le interesa a la empresa hacerlo fijo, e incluso

otros tienen que irse al extranjero a lo que le salga. La verdad es que es una pena y no me extraña que lleguen a deprimirse porque cualquier joven de esa edad lo que quiere es tener un trabajo digno y poder realizarse como persona, hacer realidad sus ilusiones sin tener que depender de los padres y vivir su vida.

Pero este problema también lo están viviendo los padres, porque con el sacrificio que han tenido que ha-cer económicamente para darle una carrera, ahora lo ven dando tumbos por ahí, sin ilusiones, y lo malo es que se les van pasando los años y las cosas se les van complicando, pues las empresas los quieren jóvenes y

con experiencias, pero ¡por Dios¡ si no se colocan como van a tener experiencias.

Yo creo que este problema va a la larga a influir en los chi-cos/as de 14 o 15 años que no quieran estudiar porque ellos ven que los que tienen su carrera no se colocan y los que se ponen a trabajar en cualquier oficio a los 16 años, cuando llegan a los 18 años ya tienen su coche o su moto y todo lo que ganan es para ellos, ¿para qué se van a sacrificar

estudiando?No sé si he definido o explicado

en qué consiste “la crisis de los 30” pero yo creo que los que las sufren saben muy bien lo que digo e incluso me he quedado corta.

Bueno pues termino dándole un consejo a los niños/as que no quieren estudiar: que por favor, se sacrifiquen y por lo menos que saquen la ESO, que no sean unos analfabetos, con todas las posibilidades que la Con-sejería de Educación de la Junta de Andalucía les ofrecen.

Y para los jóvenes que están en” la crisis de los 30 “que nunca pierdan la esperanza, y que sean optimistas, que

la suerte les tendrá que llegar más tarde o más temprano, pero que tampoco la esperen sentados pues hay que moverse y buscarla.

También le digo que ánimo y que no pierdan su autoestima y cuando les digo que sean optimis-tas, no me refiero al optimista que piensa que cerrando los ojos inten-ta convencer o convencerse de que los problemas desaparecerán ¡No! Para mi el optimista es aquella persona que cree, sabe y se apoya en la idea de que debe trabajar sobre la realidad para conseguir de ella el mejor resultado posible, es decir, alguien que tiene la certeza de que todavía queda trabajo por hacer y que vale la pena abocarse a él con entusiasmo.

E. JIMÉNEZ

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Al maestro jubilado

Determinadas palabras de nues-tro léxico habitual gozan de un prestigio especial. Medimos su

utilización y hasta las pronunciamos con cierta emoción. Tal sucede con el apelativo “maestro”. La reservamos para el reino del arte. Cuando nos dirigimos a un director de orquesta o a un compositor de música sinfónica. En el lenguaje taurino sólo es maestro el matador de toros. Cuando nos dirigimos a ellos somos conscientes de que pene-tramos en la región de lo extraordinario, de lo genial, de una profesión profun-damente vocacio-nal y de aptitudes misteriosas. Edu-car es un misterio y el educador llega a ser el maestro de ese arte tan difícil que consiste en ayudar a desarro-llar la personalidad de los niños. El niño necesita para crecer, además de los cuidados físicos de los demás, la presencia, la aco-gida y la seguridad afectiva. Ésta surge en el encuentro, primero con sus padres y después con el educador. Aquí es don-de el maestro se mide con la grandiosa proeza de su arte. Porque los niños son seres sociales libres, cuya libertad constituye el ingrediente esencial de su socialización.

Nada más admirable y misterioso que el encuentro del maestro con el niño.

El elemento básico y que más hay que cuidar es el maestro. Las reformas no las hacen las leyes, sino los maes-tros, los profesores. Hay que confiar en ellos como educadores auténticos, que tengan un nivel cultural bastante alto, que sean honestos y ganen un sueldo digno de la gran función que se les encomienda; de tal manera que nadie, llámese Estado, municipio o sociedad, les despoje de su dignidad.

El mero hecho de dedicar toda una dilatada trayectoria vital a una profe-sión, cualquiera que sea, ya es algo

digno de encomio, pero si además esta ocupación es la de maestro, la admira-ción se engrandece.

Resulta gratificante escuchar a personas de cierta edad que rememo-ran con cariño a sus maestros, o casi mejor, a su maestro, uno, el que nunca olvidan.

Los tiempos han evolucionado, hay que reconocer que el alumno actual de Enseñanza Primaria a lo largo de su escolarización pasa por las manos y el oficio de muchos profesores, lo

que teniendo sus innegables ventajas también comporta algún inconveniente, entre otros la pérdida de la figura del maestro por antonomasia, aquel “Don” o “Doña” que tanto influyó en otras generaciones..

Evidentemente el tiempo no se de-tiene y no debe detenerse; anclarse en el pasado es sinónimo de estancamien-to, de falta de progreso. Pero cuando llegan los momentos de inquietud e incertidumbre educativa, quienes cree-mos más en la EDUCACIÓN que en la Enseñanza, echamos en falta la pérdida de esos lazos imperecederos que unían a maestros y discípulos, aunque reco-nozcamos por obvio que la preparación en cuanto a conocimientos es mucho mejor en la actualidad.

Nadie mejor que los maestros de cierta edad, para comprender la evo-lución de la enseñanza en las últimas décadas. No creo equivocarme al pre-suponer sus inicios por pueblos, aldeas,

tal vez escuelas unitarias con muchos niños y con dotaciones materiales escasísimas, pero con una ilusión y un entusiasmo propios de quien comienza. El devenir del tiempo, los cambios so-ciales y políticos, las distintas reformas educativas, les han permitido vivir en forma de protagonistas las grandes transformaciones que en el terreno educativo se ha operado en España. En la actualidad se avanza con firmeza hacia una enseñanza cada vez más rica en conocimiento, en tecnología, en re-

cursos materiales, pero ¿se avanza al mismo ritmo en valores? La rica ex-periencia de maes-tros y maestras que se han jubilado o están a punto de jubilarse, que han pasado por tantas vicisitudes educa-tivas, las vamos a echar de menos en los centros educati-vos actuales.

Pero ellos ya han cumplido con sus obligaciones, ya han prestado a la sociedad el

servicio que les exigía. Confío, por otro lado, que la jubilación recién adquirida, ese merecido descanso después de tan-tos años en las aulas, se convierta en una etapa de sosiego, de mayor libertad para dedicarse a personas o a tareas que el trabajo cotidiano impidió realizar con la intensidad deseada.

Espero y deseo que cuando alguien les pregunten ¿Qué tal con la jubila-ción?, puedan responder como hacía un viejo maestro compañero que tuve en San Fernando quien con ese tono burlón que siempre le caracterizaba respondía: –“Me encuentro jubiloso”, pues no en vano la palabra jubilación también tiene que ver con la idea de júbilo, alegría y regocijo.

Queridos MAESTROS, gracias por vuestro ejemplo y enhorabuena por la jubilación.

RAFAEL VERA CÍVICO

Maestro

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Para muestra valga un botón

Para muestra valga un bo-tón… esta es la frase que se palabrea para ir a buscar

un trozo de tela, hilo o parche que remiende un tejido… Una tela… Es una frase común en nuestra ajetreada vida, aunque a decir verdad ahora se usa menos, antes se cosía más y se trasteaba más con telas y abalorios… de todas formas, las frases y los refra-nes quedan por los trozos de vidas, a modo de dichos y chascarrillo, que en algunos casos podemos aplicar como ahora es mi inten-ción. Veréis, yo vine aquí como muchas veces de visita a mis familiares, a saludar a mis amigos de esta villa, a saludar a Mateo, el carpintero, a Pedro Cañasveras, a la familia y peña; personas que llenan los trozos de tiempos sin la familia con algo que hacer. En esta ocasión no solo era ver y dar la vuelta a esta gente que tanto me dan, si no acompañar a las tareas de participación en actividades que con motivo de la Semana Cultural del Instituto Ate-gua se iban a realizar… Así que como los presupuestos son aquellos, que en estos casos siempre escasean, y los materiales hay que reciclarlos y darles, como a la energía, nuevas trasforma-ciones; uno que ya tiene años de traba-jar quiso aportar a esta circunstancia lo que buenamente podía.

Me encontré con un grupo de madres dispuestas a todo y con algún padre con entusiasmo para llenar de convivencia y contenidos sus roles obligados de padres/madres, como siempre son ellas quienes nos re-presentan… Tienen mas fuerza y al parecer quieren de otra forma a los hijos así que lo primero agradecer y apoyar a estas madres por su ahínco y trabajo, su buen hacer y gusto por estar junto a sus hijos, o los hijos de

todos... Quiero resaltar y apoyar los planteamientos que a través de esta actividad se pretendía por parte de la Asociación de Padres y Madres de Alumnos, “No marginar a nadie en el desarrollo de actividades en la semana Cultural”, que fuera esta una fórmula de única elección, u otro mecanismo de discriminación, para los alumnos y alumnas que por su actitud deficiente y faltas de discipli-na se podían quedar sin actividades. Se hizo esta propuesta, “El taller del

botón”. Lo que estaba claro es que la marginación sólo refuerza y fomenta ser distintos a los demás y por estas y otras razones se justifica, se “auto–justifica” el rechazo y la rebeldía hacia todo sin causa, sin motivos…

La jornada empezó dura, eran varios grupos de jóvenes de varias edades, de varias clases. Mí lógico desconocimiento del medio, de la etapa… y todos con el estigma, a priori, de “tratamiento difícil”, “niños problemáticos”, “con partes por faltas de disciplina”. Tal vez el “taller del bo-tón” era el “Cero”, el no evoluciona, el insuficiente más; todas las connotacio-nes que acompañan a estas actitudes. Pronto en vanos esfuerzos de romper esa diferencia de “tribus”, con juegos de terapia grupal, tuve que acortar lo

que en principio tendría que ser un reto profesional para mi, y pasar directa-mente “ al ordeno y mando”, a lo que estos jóvenes, por falta de paciencia de los adultos y las claras deficiencias de los sistemas educativos, parecen estar acostumbrados. Fue sólo en esa dinámica cuando empezaron a vencer la dificultad de aquello que tanto les cuesta y es empezar a sentirse capaces de hacerlo, sentirse autores, y que cada uno puede hacer y crear algo. Ese empezar a ver creaciones desde

sus manos, simplemente ser capaces de enrollar una hoja de periódico para manipularla y crear elementos rectilíneos con volúmenes y formas poligonales engalanados con lanas de colores, papeles y todo aquello que usando ese soporte pudiera darles una pau-ta de expresión; hasta llegar a ese momento de autoreconocimiento pro-ductivo, que fue cuando se empezó a caldear el aula. Se tardó un poco, a partir de aquí casi todo fue rodando como un bo-tón impulsado por manos

diestras. Las madres por aquí, yo por allí, como dando puntadas… ellos por todos lado, libres y en sus grupos… pedían permiso para casi todo, apor-taron su música( para mí monótona y ruidosa) no valió los fondos de Mozart en su año… La primera jornada ter-minó con la esperanza de la segunda, ya que se iban despidiendo con un ¿ mañana que vamos a hacer?..

Y llegó el segundo día no faltamos nadie, el grupo que empezó llegó y termino todos los horarios previstos, sólo un grupete de corta edad se abrió (como se dice ahora) por estar en una de las peores edades, ni en la del pavo, ni en la de los guaperas… así que se perdieron detrás de un balón de fútbol. El taller se llenó de nuevo de otros niños y niñas y como la con-

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signa era la de pegar un botón, fueron todos los que cogieron botón, aguja, hilo y retal de tela; y allí tras unos pequeños fracasos en las enhebradas se cogieron los botones e incluso se hicieron dobladillos. Nos visitó uno de los mejores, de los regalos de ese día, Sebastián (Pepo creo que le dicen), un chaval grande, fuerte, perdido en el tiempo, en un mundo que sin duda le resbala por que no le atiende, porque no concibe que sien-do fuerte y grande quede a un lado sin afecto, sin que le entendamos… allí se enganchó al taller y pasó con nosotros dos horas, haciendo las ta-reas y enseñando incluso a otros. En su mudez y gestos estaba bien, me ofreció caramelos, hizo una estructura que decoró con lanas de colores para colgarla en su clase y tres preciosas flores, una que regaló a su profesora, otra para su madre, que primero quedó olvidada encima de la mesa, tardó muy poco en volver a recogerla, otra la regalo a otra profesora… Tal vez el logro, a decir de varios profesores, de haber conseguido que Pepo estuviera allí, a gusto, haciendo una tarea nueva, dis-traído, donde era el protagonista, donde el desinterés se convirtió en conformar con su trabajo a alguien con un regalo nacido de sus manos grandes y toscas… este hecho da el sentido a la fra-se que empieza nuestro escrito” para muestra ya vale un botón”, aunque solo fuese por Pepo todo

el esfuerzo ha merecido la pena… Mientras los demás en el aula, un

nutrido grupo hacía flores y ramos. Colgamos en las estructuras los botones pegados a trozos de telas, sonaban los timbres de recreos y descansos y casi nadie se iba del taller, sólo a la hora del Karaoke otro grupo se marchó a lanzar “gorgori-tos” al aire y en los pocos descansos que se hicieron, salieron a visitar los otros talleres. O orgullosos lucían sus ramos y flores que, a la frase de lo he hecho yo, centraba la atención del que siempre lo era por no productor. Por torpe, por “quisque”… Era el triunfo del renegado, era el clavel de

un mayo ya pasado, la bandera del taller del botón… por allí pasaron muchos profesores que preguntaban por las estructuras y por la marcha de la actividad

Escándalo de papeles y perió-dicos, más la música del maestro Camarón, cerraron... el taller que era del Botón.

Agradezco la confianza que, en mi aportación y juego, he gozado por parte de la Asociación de padres y madres, agradezco la ayuda y com-pañía de los que estuvieron a nuestro lado: un beso.

Agradezco al personal del Institu-to, su acogida y respeto al desarrollo de la actividad, doy las gracias por ese regalo del aceite, muestra de cultura de una tierra que valoro por ser oro de un país de esfuerzo y de tradición.

Y agradezco sobre todo a los pro-tagonistas del taller a los que desti-namos nuestros esfuerzos, y nuestros mejores saberes en el trato y en la captación de la atención, a los que se sintieron protagonistas y cómplices de algo nuevo que habían aprendido, y con lo que podrían sorprender a otros. Ellos los “elegidos” por las normas de funcionamiento, fueron los protago-nistas de un conocimiento nuevo, de unas horas de tranquila convivencia y trabajo en común, compartiendo

material de reciclaje, ordenán-dolo, para darle cada uno, o en grupo un contenido estético que sea capaza de acoger cualquier manifestación, reivindicativa o simplemente por placer de hacer algo… para alguien.

En resumidas cuentas… me ha gustado de nuevo estar por aquí, conocer nuevas gentes y colaborar con una villa que cada día va a más. Ayer cuando pasea-ba por las estrechas calles, me tropezaba con chicos y chicas del instituto, del taller del botón, y me era muy grato, que me acompa-ñaran a mi paso, que me gastaran bromas y frases como si de uno más de ellos fuese.

Gracias por hacerme sentir un poco de aquí

JESÚS NAVARRO GALLARDO

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Todos los derechos para todas las personas

Me gustaría llamar la atención so-bre un principio que tiene que inspirar tanto la teoría como,

sobre todo, la práctica de los derechos humanos. Nos referimos al principio de la indivisibilidad. En virtud de este principio, todos los derechos humanos son indispensables para la defensa de la dignidad de los seres humanos, sin que podamos establecer jerarquías o prelaciones entre los mismos. Ello quiere decir que para un ser humano debe ser tan importante la defensa de los derechos civiles y políticos, como la garantía de los derechos económicos, sociales y culturales. Ambos tipos de derechos son imprescindibles para vivir una vida plenamente digna. Esta idea no es una idea nueva, sino que la encontramos inserta en la propia Declaración Universal de Derechos Humanos. Es el artículo 22 de la De-claración el que señala que todo ser hu-mano, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la satisfacción de los derechos económicos, sociales y cultu-rales, “indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad”. Como podemos comprobar, no sólo los derechos civiles y políticos deben figurar en la agenda de los gobiernos, sino que los derechos económicos, sociales y culturales también se deben convertir en prioridades a perseguir por esos mismos gobiernos.

El problema es que si bien en la teo-ría seguimos afirmando acríticamente el principio de la indivisibilidad, en la práctica los derechos económicos, so-ciales y culturales se están comenzando a convertir en invisibles para la mayoría de la humanidad que se enfrenta a una realidad de pobreza, analfabetismo, malnutrición o VIH–SIDA. La defensa y garantía de todos estos derechos humanos como la alimentación, la salud o la educación pasa necesaria-mente por medidas de justicia social tanto en el ámbito interno como en la esfera internacional, algo que también reconoce la Declaración Universal de Derechos Humanos. Es su artículo 28 el que establece que “toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos proclamados en esta

Declaración se hagan plenamente efectivos”. Este artículo constituye una auténtica llamada a la remoción de los obstáculos que, tanto a nivel interno como internacional, dificultan una aplicación real y efectiva de todos los derechos para todas las personas. Porque ya dijo Gandhi que los derechos que no se universalizan se convierten en privilegios, que es lo que, desgracia-damente, está ocurriendo con un buen número de derechos de carácter econó-mico, social y cultural, patrimonio hoy exclusivo de una minoría de ciudadanos y ciudadanas a nivel mundial.

Es por todo ello que los Objetivos del Milenio proclamados solemnemen-te por los Jefes de Estado y de Gobierno de los países miembros de las Naciones Unidas en septiembre de 2000 son tan relevantes para un adecuado disfrute de todos los derechos humanos por todas las personas. No nos encontramos ante objetivos maximalistas que supongan una auténtica revolución mundial, sino que constituyen un propuesta de mínimos de dignidad humana. La propia Declaración del Milenio apro-bada por la Asamblea General de las Naciones Unidas reconoce que el reto es “conseguir que la mundialización se convierta en una fuerza positiva para todos los habitantes del mundo, ya que, si bien ofrece grandes posibilida-des, en la actualidad sus beneficios se distribuyen de forma muy desigual”. El proceso actual de globalización está incrementando la distancia que separa los privilegios de unos pocos de los derechos de la mayoría, algo que es inaceptable desde una cultura universal de los derechos humanos. La pobreza extrema que afecta en la actualidad a más de mil millones de personas su-pone la más grave violación estructural de los derechos humanos a la que hoy nos enfrentamos. Es por ello que los líderes mundiales se comprometieron en septiembre de 2000 a reducir a la mitad, para 2015, el porcentaje de personas cuyos ingresos sean inferiores a un dólar por día y el de las personas que padezcan hambre; a reducir a la mitad el porcentaje de personas que carezcan de acceso a agua potable; a velar por que los niños y niñas de todo

el mundo puedan terminar un ciclo completo de enseñanza primaria; a reducir la mortalidad materno–infan-til; a detener y comenzar a reducir la propagación del SIDA, el paludismo y otras enfermedades graves que se ce-ban con los países más pobres... Todos estos objetivos no son meros objetivos programáticos de los gobiernos que se reunieron en Nueva York en el año 2000, sino que constituyen auténticas obligaciones de derechos humanos a las que las sociedades tienen que hacer frente, son compromisos con la dignidad humana más básica.

Para acabar, queríamos mencionar, como hace la Declaración del Milenio, la importancia que reviste para los derechos humanos del conjunto de la humanidad el establecimiento de un sistema financiero y comercial equita-tivo, no discriminatorio y que tenga en cuenta las necesidades especiales de los países más desfavorecidos. Debe-mos ser conscientes de que lo que se discute en organismos internacionales tales como la Organización Mundial del Comercio (OMC) o la Unión Europea tiene también un impacto en el disfrute de los derechos humanos de la mayoría de la humanidad. La liberalización del comercio y la eliminación de los subsidios a los productos agrícolas, aquéllos en los que son competitivos los países pobres, sería una medida fundamental para hacer realidad el lema acuñado por los propios países en vías de desarrollo en 1964 en el mar-co de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo: “Trade, not Aid”. Es decir, no quieren contentarse con las migajas de nuestro bienestar, con una ayuda cada vez más escasa, sino que quieren participar del comercio internacional con unas reglas justas, equitativas y que no les discriminen sistemáticamente. Quieren que, de una vez por todas, nos com-prometamos con la universalización de todos los derechos humanos, no sólo de los derechos civiles y políticos, como a menudo ha ocurrido.

FELIPE GÓMEZ ISAProfesor de Derecho Internacional

e investigador del Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de Deusto

99

La alimentación actual

1La compraHace unos años en el mercado se ofrecían

los productos frescos normalmente procedentes de las zonas cercanas, hoy, además de estos productos podemos adquirir una gran variedad de alimentos exóti-cos anteriormente desconocidos para nosotros. También podemos disponer de los productos tradicionales con-servados y envasados de diferentes modos: congelados, enlatados, empaquetados al vacío...

Se dispone de un gran número de alimentos prepa-rados y precocinados, lo que ahorra grandes esfuerzos a la hora de cocinar pero complica un poco la tarea de comprar ya que hemos de tener en cuenta:

1. Las fechas de caducidad o envasado y, en caso de que no se vayan a consumir inmediatamente, comprar sólo alimentos de larga conservación.

2. Observar que los envases estén en perfectas con-diciones. Abandonar los paquetes rasgados y las latas abolladas.

3. En los alimentos congelados hay que vigilar que el envase esté bien, pero además que no tenga hielo ni escarcha, pues ello es prueba de una deficiente congelación.

4. Seguir al pie de la letra las instrucciones que ofre-ce el fabricante, especialmente en los alimentos precocinados.

5. Comprar lo que se vaya a consumir y no envases grandes en donde queden restos acumulados con riesgo de deteriorarse.

2. Los hábitosNadie tiene dudas de que hoy no se vive como hace

tres o cuatro décadas ni en casa ni en el trabajo. Tanto en la una como en el otro las tareas son más cómodas, muchas basta con apretar un botón. Tampoco ni el frío ni el calor llega a afectarnos tanto, por consiguiente nuestra alimentación no requiere la misma aportación energé-tica que anteriormente se le exigía. Por ello debemos ser cuidadosos y verificar críticamente las costumbres alimentarias de nuestros padres y abuelos pensando, más que en abandonarles, en dosificarlas.

Hemos dejado la mayor parte de los trabajos pesados, somos generalmente sedentarios, nos desplazamos en coche y disfrutamos normalmente de una temperatura agradable, esto quiere decir que la alimentación habrá que adecuarla a la situación en que vivimos. Lo que en la práctica significa ingerir alimentos bajos en calorías, platos ligeros de fácil digestión y ricos en sustancias nutritivas.

En cuanto a la organización de las comidas, en lugar de las tres que habitualmente se hacían, hoy se reco-miendan cinco. Pero sea como sea, lo importante es que ninguna persona debe ingerir más calorías de las que dado su trabajo o actividad puede consumir.

3. Las caloríasLa caloría es la unidad de medida de energía que

aportamos al cuerpo. Se sabe con bastante exactitud las calorías que contienen los diversos alimentos, pero las calorías que gasta y necesita una persona dependen de distintos factores: consumo basal, sexo, talla, edad, actividades físicas...

De modo genérico, para adultos con trabajos seden-tarios podemos decir que su gasto en calorías es:

• Hombres: 2.500 calorías por día.• Mujeres: 2.200 calorías por día.• Jubilados/as: 2.000 calorías por día.

4. Alimentos básicosMuchos especialistas consideran elementos básicos

de nuestra alimentación las proteínas, el agua, las gra-sas y los hidratos de carbono, pero estos elementos no aparecen nunca en forma pura, por ejemplo, las carnes y pescados, ricos en proteínas, siempre contienen grasas, hidratos de carbono y agua, y en diferente grado también aportan vitaminas, minerales y oligoelementos. Así pues consumir diariamente unos 80 g. de proteínas, 70 g de grasas y 300 de hidratos de carbono nos puede resultar verdaderamente engorroso.

De ahí que nos sea más fácil ceñirnos a cuatro grupos de alimentos. Estos son:

– Frutas y verduras: aquí pueden incluirse los frutos secos y las legumbres.

– Carnes: de ternera, cerdo, cordero, etc. y todo tipo de aves y pescados.

– Cereales: pan, copos de avena o trigo, arroz.– Lácteos: leche, huevos, queso, yogur y otros

derivados.Si combinamos cada día un elemento de cada grupo,

no tengamos la menor duda, nos estamos alimentando de modo adecuado.

5. Algunas observaciones sobre los alimentos• Los alimentos conviene guardarlos en lugares aleja-

dos del sol, a ser posible, frescos, secos y oscuros, pues el aire, la luz y el calor suelen destruir o alterar vitaminas, minerales y oligoelementos.

• Todo lo que puede ser comido crudo es mejor no cocinarlo.

• Lavar, pelar, cortar y cocinar o consumir son los pasos que ha de seguir la preparación de cualquier alimento.

• La cocción breve y lenta y, si es posible, al vapor, beneficiará la alimentación.

• Las verduras y frutas deben cocerse tapadas y conservarlas del mismo modo.

Estudio realizado para la Elaboración del libro “Apren-der a cocinar” de José Jiménez Ortega

100

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Paqui Millán

101

¿y E.S.O.?

Parodiando a César Vidal y sin ánimo de resultar pedante: “corría el otoño de 2005”

cuando un enorme resfriado me llevó a un remodelado ambulatorio sevilla-no; esperé mi turno pacientemente, dándome el facultativo, con voz dulce y joven, permiso para entrar a su con-sulta. Abrí la puerta, miré al fondo, mezclándose entonces sentimientos de asombro, satisfacción, orgullo, alegría... El médico era una antigua alumna mía. Hablamos de otros compañeros de promoción, los había químicos, abogados, ingenieros... fracasados y frustrados. Evocamos viejas anécdotas de clase, situaciones divertidas, alguna que otra cantinela repetida por mi hasta la saciedad; recordaba, incluso, frases y citas que yo suelo, y solía utilizar, como herramientas más ó menos eficaces pedagógicamente.

Mi resfriado mejoró más en aque-lla media hora que en los dos días anteriores de automedicación, pude así comprobar empíricamente el enorme poder de curación del efecto placebo.

Aquella inyección de moral que mejoró tanto mi dolencia, es la que dignifica, y por extensión, la función docente.

La tan denostada ESO está ya dando sus frutos como evidencian la multitud de profesionales que han pasado por la “Educación Secundaria Obligatoria”.

Queda demostrado, pues, que los profesores están por encima del siste-ma; siendo su enorme vocación la que reconduce, orienta, asesora, forma y educa a ese alumnado, desmotivado y sibarita. Los profesionales de la en-señanza se sobreponen a eufemismos como “diversificación curricular”, “ob-jetivos procedimentales”, “contenidos transversales”, “adaptación curricular no significativa” y bla, bla, bla.

Hacer frente a docenas de adoles-centes todos los días te hace poner los pies en la tierra. A las ocho de la mañana a ellos les da igual como te

sientas. Piensas en que tienes por delante cinco clases, hasta ciento sesenta educandos empapados de pubertad, rebosantes de hormonas, volubles, hambrientos, enamorados, angustiados, excitados, enérgicos y desafiantes. Una unidad de energía contra treinta unidades de energía, contra 30 bombas de relojería. Puede que te aprecien, incluso que te quie-ran; pero son jóvenes y los jóvenes esgrimen constantemente la espada de la rebeldía.

No hay escapatoria. Te están mi-rando. No puedes esconderte. Ellos tienen sus propios problemas, y tú eres uno de esos problemas. El reto continúa un día más, seguir luchando por ganarte la atención de esas cinco clases y practicar aprendiendo lo evidente: que en el aula tienes que conducirte por tu propio camino, tienes que encontrarte a ti mismo, tienes que desarrollar tu propio es-tilo, tus técnicas propias. No es una cuestión de virtud ni de alta moral; es vocacional, con un alto grado de compromiso.

A la mayoría de los profesionales docentes les da igual impartir clases en el segundo ciclo de la EGB, en el BUP o en la actual ESO. A D. Antonio Peñafiel, tan bien secundado por su hijo Pepe (D. José), a D. Ramón, a D. Salvador, a D. José Castro, a D...

Para ellos no importan las siglas, lo valorado es el barro humano que hay que modelar constante y co-herentemente. Recuerdo ¡con qué entusiasmo! me explicaba, hace un par de años, D. Cristóbal Millán, en un pequeño papel y de perol, una técnica que utilizaba para hacer más asequible la comprensión del cálculo matemático. Su exposición olía a auténtica vocación, a profesionalidad y a profesor. Maestros así son los que evitaron y, siguen impidiendo, que muchos alumnos caigan por las fisuras del sistema.

Cinco sesiones diarias, durante 30–35 años, impartiendo una ó más materias, suponen de 25.000 a 30.000 clases a lo largo de la vida laboral de un profesor; y 3.000 – 4.000 alumnos, observadores implacables, a los que intentas que nada de lo humano le sea ajeno, pro-curando que acaben comprendiendo el significado de lo insignificante. ¡Y ahí queda E.S.O.!

NOTA: Dedicado al numeroso gremio de profesores que, con su esfuerzo diario y a pesar de la multitud de dificultades, de toda índole, consi-guen que los pobladores de este país mejoren en actitud y aptitud.

PEDRO CRIADO ELÍAS

Alumnos de ESO en Radio Castro.

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LAS DONACIONES DE SANGRE EN CASTRO DEL RIO DURANTE EL AÑO 2005

Otro año de generosidad y solidaridad

Tener la oportunidad de poder colaborar con esta publicación, nos da la posibilidad de reflejar una de las actividades mas trascendentes que se han

desarrollado durante el año pasado en CASTRO DEL RIO, pudiendo de esta forma dar cuentas del balance anual de solidaridad y como no podía ser de otra manera rendir homenaje y agradecimiento público a todas las personas anónimas que desinteresadamente han participado en esta importante tarea.

Diariamente los Equipos Móviles de Centro Regional de Transfusión Sanguínea, se movilizan por toda la geo-grafía provincial, con el objeto de acercar la donación a todos los ciudadanos y ciudadanas, y poder conseguir de esta forma la sangre y hemoderivados que nuestros hospitales necesitan a diario, es decir más de cien bolsas, en este sentido durante el pasado año fueron mas de 500 las campañas realizadas que arrojaron los resultados que mostramos a continuación

DONACIONES DE SANGRE EN CÓRDOBA DURANTE EL AÑO 2005

DONANTES ATENDIDOS 34.462DONACIONES EFECTIVAS 29.796DONANTES NUEVOS 2.849COLECTAS REALIZADAS 518Índice Donación 1.000 Habitantes/Año * 39,56

Donaciones por mil habitantes año, la media nacional

es de 35, la OMS recomienda para una total autosufi-ciencia que esta tasa se sitúe entre el 40 y 50.

Estos datos más allá de la frialdad de las cifras refle-jan como nuestra Provincia mantiene un año más, unos niveles de donación que posibilitan atender la demanda creciente de derivados sanguíneos que tienen nuestros hospitales, y más aún nos ha permitido en varias oca-siones poder atender peticiones de otros Centros de Transfusión de Andalucía y del resto de España, que puntualmente lo han necesitado.

En CASTRO las cifras de donación fueron:

DONACIONES DE SANGRE EN CASTRO DEL RÍO DURANTE EL AÑO 2005

DONANTES ATENDIDOS 338DONACIONES EFECTIVAS 304DONANTES NUEVOS 23COLECTAS REALIZADAS 4Índice Donación 1.000 Habitantes/Año * 37,8

La evolución de la donación en Castro durante los últimos 5 años ha sido la siguiente:

2000 2001 2002 2003 2004 2005253 349 304 273 297 304

Vemos que año tras año los donantes de Mesas de Guadalora hacen gala de una gran generosidad, haciendo posible que todos los días del año cientos de personas salven su vida o recuperen su salud gracias a una transfusión.

Desde el Centro Regional de Transfusión Sanguínea de Córdoba, queremos aprovechar esta publicación para rendirles un reconocimiento público a todas estas perso-nas y mostrarles nuestro mas sincero agradecimiento en nombre de los que gracias a sus donaciones salvaron su vida o recuperaron su salud.

No queremos dejar pasar la ocasión para agradecer también la ayuda que El Ayuntamiento y el Centro de Salud nos prestan cada vez que nuestros Equipos Móvi-les visitan esta localidad, así como la labor constante y desinteresada de nuestro Colaborador Local D. Cristóbal Gálvez.

PEDRO MUÑOZ ROMERO

Responsable del Área de Promoción

Grupo de estudiantes visitan el CRTS de Córdoba.

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... hablemos de educación, familia y sociedad“SER PADRES, un PURO de asignatura Y sin escuela”

La educación nos inte-resa a todos, pues vi-vimos en sociedad y la

educación propia y de nuestros vecinos para bien o para mal va a incidir en nuestras vidas. Pero sobretodo, mi mayor interés es dirigirme principalmente a los padres, hacerles una invitación a que se movilicen, que no sean meros espectadores de la educación de sus hijos, porque éstos van a estar sometidos hoy más que nunca aunque siempre han existido, al contacto con las drogas, exceso de alcohol, etc., pero al mismo tiempo, también considero que no es menos importante el exigir y hacer un llamamiento a todas las entidades sociales, asocia-ciones culturales, deportivas, etc., para que se involucren en dicha labor, y cómo no y es uno de mis grandes deseos, a las Hermandades de Semana Santa, para que den ese cambio de actitud social, para que no parezcan organizaciones estáticas, para que evolucionen y se impliquen más en la sociedad en la que habitan, en definitiva, para que lideren y se conviertan en motores, en vanguardia de la lucha por la vida, la salud, la educación y la formación en valores de la juventud de este pueblo.

No hay labor más digna que pre-ocuparse por la juventud,

por su futuro que es nuestro futuro puesto que ellos han de coger las

riendas de esta sociedad.

Pero si como ya he dicho anterior-mente, es grave el contacto físico con estas sustancias adictivas, más grave me parece el contacto con la verda-dera droga social, esa destructora ventana que todos tenemos en casa y que normalmente hoy día tenemos al menos por duplicado en nuestros hogares, la famosa televisión, la

gran educadora, la gran creadora de conciencias y valores. Es indudable su capacidad de influencia social, de hecho los grupos de poder, políticos y multinacionales se enfrentan por mantenerse el mayor tiempo posible en pantalla. Por ella sabemos que existe el mundo o más bien creemos que en otros sitios del mundo ocurre lo que allí se dice. El peligro de la “tele” es cuando se utiliza por grupos políticos o empresas para crear nece-sidades, transmitir valores o modelar conciencias, es decir establecer el bien y el mal, en definitiva se con-vierte en un arma para modelar la sociedad en favor y beneficio de quien tiene ese poder. Además, el poder de esta herramienta se multiplica por el infinito cuanto más débil sea la estructura de valores morales y éticos de una sociedad, puesto que es más fácil de moldear y torear, más fácil de que responda al efecto–causa sin pensar, sin pararse a juzgar, porque para juzgar hay que valorar, hay que discernir, todo lo contrario de la dictadura del relativismo en que está instaurada hoy día esta sociedad. Re-lativizar facilita no tener que pensar,

conlleva la eliminación y ahorro del sentimiento de culpa. No hay ni bien ni mal, no hay fracaso ni responsabilidad. Es una actitud cómoda y egoísta, pero a largo plazo nociva para la persona.

Manifiesto de antemano que ni soy ni pretendo ser maestro en nada ni de nadie, por eso he intentado sintetizar en el título de este escrito mi mayor respeto a la ardua y al mismo tiempo maravillosa, admirable y gratificante labor que tiene el ser humano en el hecho de ser padres, es decir ser los primeros y más importantes educadores y maestros para un hijo. Asu-mir esta idea es el primer paso de unos padres responsables. Nunca olvidaré las palabras del H. Marista que más me ha

influenciado, “los hijos son reflejo de los padres, reflejo de la educación re-cibida” a lo que yo añado “educar no es enseñar habilidades, es enseñar valores, puesto que serán nuestros valores los que regirán nuestros juicios, nuestras decisiones, nuestra forma de actuar. Los valores de un pueblo son su verdadero elemento identificador, la tecnología o los bienes materiales se compran y se venden de un día para otro. En esta sociedad actual del TOMATE, de la CASA DEL GRAN HERMANO, CRÓ-NICAS MARCIANAS, SALSA ROSA, … por mucho que le cueste a un padre comprarle a su hijo una buena bicicleta, ordenador, etc., más le va costar sembrar en él valores que lo dignifiquen como ser humano”.

Como ya he expresado, soy sim-plemente una persona atraída por temas educativos y pienso que este interés debiera ser generalizado, puesto que la educación es la semilla del futuro de cualquier sociedad, que basa su funcionamiento en cuatro pilares: Salud, Trabajo, Justicia y Educación.

105

A continuación, muestro unas líneas de un artículo que aparecía en un periódico digital, referentes a unas manifestaciones de D. Berna-bé Tierno, psicólogo de reconocido prestigio nacional e internacional y hombre muy volcado con la juventud y su problemática.

En la edición digital nº3108, jueves, 30 de marzo de 2006 del periódico Levante, Bernabé Tierno: «Los jóvenes violentos son el reflejo de una sociedad mal construida», Castellón.

El psicólogo Bernabé Tierno ma-nifestó ayer en Castellón que «los jó-venes violentos son el reflejo de una sociedad que está mal construida». El experto en comportamiento hu-mano responsabiliza de la situación en gran medida a los programas de cotilleo «que pasan tanto en televi-sión», que «anuncian que tienen un trabajo de investigación, y luego re-sulta que eso es el último ligue de alguien o la imagen de dos personas be-sándose. Y eso lo presentan como si fuera el mayor descubrimien-to» . Be rnabé Tierno considera que los profesores no tienen ninguna responsabili-dad en el compor-

tamiento violento de sus alumnos. «¿Qué pueden hacer? ¿Denunciar? Si denuncian hasta les pueden matar». El psicólogo añade que «ante los pro-gramadores que dicen que ofrecen lo que quiere la gente, yo les replico que alentar lo más innoble y estúpido del ser humano es muy cómodo y fácil. Lo difícil es construir un buen ciudadano». Acerca de los padres señaló que «hacen lo que pueden, porque normalmente trabajan los dos. Pueden preocuparse por que sus hijos vayan a un buen colegio, o por las compañías... pero aún así lo tienen difícil». Las posibles solucio-nes que cabría tomar, se-

gún Tierno, deberían tener como objetivo que «los niños y los adoles-centes necesitan referentes claros de bondad». Esto podría conseguirse fomentando «los programas educa-tivos en televisión» en lugar de los de cotilleos.

El experto en comportamiento hu-mano también defiende la creación de educadores de calle para que los más jóvenes tengan referencias positivas, «escuelas de padres, y lo que podría-mos llamar escuelas de noviazgos, para que los que aún no son padres sepan como comportarse en un futu-ro». www.levante–emv.com

En el libro “Todo lo que nece-sitas saber para educar a tus

hijos” D. Bernabé detalla los conocimientos actuales para ser un buen educador, este libro contiene todas las cla-ves educativas para pa-dres y profesores. En su contenido encontramos diversas reflexiones: ¿Cómo preparamos a los niños para una so-ciedad multicultural? ¿De verdad las niñas tienen las mismas oportunidades que los niños? ¿Qué problemas puede sufrir un niño de padres divorcia-dos? ¿Qué ocurre si el niño pasa horas navegan-do en internet? ¿Qué hacer ante un caso de ano-r e x i a ? ¿Cómo tratar a un niño agresivo? Es un

manual básico, fá-cil y de ágil consul-

ta, que expone las principales fases de desarrollo

del niño, los problemas más frecuentes que pueden surgir –así

como consejos y sugerencias para superarlos– y los retos que deparan los cambios sociales y tecnológicos del nuevo milenio.

JAVIER LÓPEZ

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Segunda Adolescencia.Otra oportunidad

Soy una mujer que disfruto de la década de los cincuenta, y que hace algo más de dos

años decidí que tenía que hacer algo para mejorar mi estado físico y mi ánimo.

Comencé a hacer natación, aque-llo era una maravilla; ¡no pesaba en el agua!, aprendí a sumergirme sin tapar mis narices y a deslizarme casi sin es-fuerzo. El agua templada te envolvía como si volvieses al útero materno. No importaba el peso, aunque fueses como una ballena el líquido se dejaba traspasar y te hacía avanzar estirada y tan potente como tus brazos y piernas te impulsaran.

La mente aparca las preocupacio-nes para sentir el placer del ejercicio físico.

Me llevaba mucho tiempo todos

los preparativos y los desplazamien-tos, tuve que dejarlo.

Poco después comencé a ir a unas clases de educación física y aeróbic, para lo que tuve que vencer algunos prejuicios y convencerme de que ha-ría lo que pudiera, lo que buenamente pudiera.

En principio no me gustaba verme con mis carnes y mis dificultades para moverme. Tampoco me gustaba que me vieran los demás, pero cuando su-peré los primeros días y pude mirar a mi alrededor, comprendí que bastante teníamos cada cual, con pensar que movimiento era hacia la derecha y donde esta tu pierna izquierda.

Comprendí que el esfuerzo de nuestras caras y el sudor del cuerpo, nos hacía mirarnos con benevolencia y comprensión cada día en el gimnasio.

Movernos lo mejor que podamos cada persona, ir a ritmo y conseguir la armonía, la belleza del conjunto nos hace ser compañeros y fomenta la amistad.

Reírnos con nuestras dificultades y aplaudirnos cuando acertamos a enlazar y coordinar los ejercicios, nos envuelve de cierta complicidad y nos estimula a no faltar al encuentro.

Cuando animo a algunas personas a que se sumen a hacer ejercicio y a estos grupos, les cuento que allí nos encontramos de “todos los modelos, edades y circunstancias”; Altos y bajos, gordos y flacos, jóvenes y mayores pasando por toda la gama y matices.

Todos al final, iguales y unidos por el ejercicio conjuntado, la música de ritmo y una excelente maestra.

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Una monitora es lo que se dice, pero que además de serlo gusta lla-mar maestra, por lo precioso de ese concepto y que no deja de atendernos según nuestras necesidades; uno, dos, tres, cuatro...¡arriba!…cuatro, tres, dos, uno…¡otra vez, todo desde el principio!

¡Que energía trasmite!Como no nos vamos a esforzar,

si su figura es como un espejo de movimientos rítmicos, enlazados, con la mirada atenta y amable al conjunto y a cada una de las personas que allí estamos.

Con motivo de un encuentro en Córdoba de Aerobitón, y la lectura de una entrevista con una psicóloga argentina que anima a disfrutar de lo que ella llama “segunda adolescen-cia”, decidimos como grupo adoptar no solo ese nombre, sino también promover el mensaje positivo que encierra.

Cuando llega la madurez de nuestro organismo y de nuestra vida, a veces decidimos admitir de forma pasiva y resignada los cambios en los que empezamos a “adolecer”. Nos hace falta adaptación a la evolución en nuestros cuerpos, en nuestras familias, en nuestros afectos. Se in-dependizan los hijos, se enferman y se nos van familia y amigos…

Pasamos una época de cambio hormonal y físico, cambio de situa-ción social y de posibilidades, como nuestros hijos de los doce a los veinte años.

¿Por qué no plantearnos una segunda adolescencia en los cam-

bios que aparecen a partir de los cincuenta? ¿Por qué no pensar que estamos camino de otros momentos en los que vivir con entusiasmo y bien preparados?

¡Que maravilla, volvernos como muchachos y planear nuestra pre-paración para la siguiente etapa! Disfrutar de nuestra tarea y nuestro trabajo con la bondad de la experien-cia, hacer cosas que no nos atrevimos o no pudimos.

Adolescentes, sin apuros ni com-plejos que nos impidan intentar dis-frutar de un tiempo y una vida que ya se percibe con fronteras.

Cada uno de nosotros, con las características y las circunstancias propias, podemos hacer cosas sen-cillas y asequibles a prácticamente todos; caminar observando el paisaje, los gestos y las formas de la gente, respirar hondo cuando percibimos un aroma agradable. Podemos leer, oír la radio y ver algo de televisión abriendo nuestra mente y nuestra experiencia a la de otros…Buscar la forma de que nos cuenten cosas interesantes, nos entretengan y nos estimulen…

Y así, poder seguir siendo útiles a los que nos rodean y especialmente a nosotros mismos.

Como los adolescentes de la ju-ventud, los de la Segunda adolescen-cia, la de la madurez y la senectud, nos volvemos un poco más egoístas, parece que se hace necesario para su-perar esa etapa. Pero digo “un poco” ¡cuidado con los excesos!

Cuidarnos, dedicar tiempo a nues-tro cuerpo y a nuestra mente debe

ser un placer solitario y compartido durante toda nuestra vida.

Volviendo al origen de estos pen-samientos, os contaré que en general tiendo a ser lenta de movimientos, cada uno es como es y es mejor sa-berlo para intentar mejorar.

Me cuesta, eso sí cada vez menos, hacer los ejercicios de la gimnasia. Si no me apuntara a un grupo no me movería por mi cuenta.

Ahí estamos y ahí estoy; sudando y limpiando poros de la piel; cerrando los ojos, especialmente cuando nos echamos al suelo, para concentrar esfuerzos en saber de cada miembro y cada músculo…

Algunos de esos músculos esta-ban casi olvidados en el inventario, eso lo percibes cuando haces ejercicio y mejoras. Todos los notamos cuan-do duelen y si por algún problema no podemos utilizarlos, entonces lamentamos no haberlos cuidado y entrenado.

Quizá sea un poco erótico, ahora que lo pienso, eso de notar cada parte de nuestro cuerpo, y percibir que se recupera agilidad y flexibi-lidad, que se recuperan fuerzas y posibilidades, que se utiliza la mente y el tacto, todos los sentidos para encontrarnos con algo nuestro...Es sin duda otra forma mas de aprove-char una segunda adolescencia, otra oportunidad.

Un deseo: Que seamos capaces de pasar por buenas adolescencias para avanzar y mejorar.

MARÍA–FÉLIX

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El Ayuntamiento apuesta por el Desarrollo Local

La Oficina de Desarrollo Mu-nicipal adscrita al Consorcio UTEDLT Guadajoz Campiña

Este en su línea de atención e infor-mación tanto al empresariado de la localidad como a otros colectivos, asociaciones, jóvenes emprendedo-res, desempleados, y a la ciudadanía en general, destaca en este año el incremento importante de usuarios que han acudido a la misma para solicitar información, asesoramiento técnico para la puesta en marcha de iniciativas empresariales, orientación sobre búsqueda de empleo, solicitud de ayudas para la realización de in-versiones o contratación de personal, etc. Entre las gestiones más habi-tuales destacamos: asesoramiento

en la creación y consolidación de empresas, la tramitación de ayudas destinadas fundamentalmente a la modernización de las actividades artesanales, apoyo a las empresas turísticas locales, promoción co-mercial e incorporación a las nuevas tecnologías a través de la adquisición de equipamientos informáticos a empresas, etc.

Durante el año 2006, las empre-sas locales han accedido a los dis-tintos programas de ayudas públicas que las distintas Administraciones han puesto en marcha, desde esta oficina o a través de los medios de comunicación se ha dado la oportuna difusión de los mismos

Durante el mes de enero, han sido

los establecimientos comerciales los que han podido optar a la Convoca-toria de ayudas para modernización del pequeño comercio, Fomento de la artesanía andaluza, promoción de la actividad comercial, asi como ayudas a las contrataciones de per-sonal dirigidas a entidades sin ánimo de lucro.

Se ha asistido también a la creación de nuevas empresas, en su mayoría promovidas por jóvenes menores de 30 años, y un porcentaje importante de ellos mujeres. El sector de actividad que ha experimentado un incremento importante en los úl-timos año, con la creación de nuevos establecimientos, es el comercio. Se asiste a una especialización del

Clausura del Curso de Restauración de Muebles.

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mismo, siendo cada vez menor el número de personas que realiza fuera de la localidad sus compras, en lo que respecta a productos de primera necesidad.

Las empresas constructoras, que resultaron beneficiarias de ayudas para realizar inversiones en el ámbito de la Prevención de Riesgos Labo-rales, han recibido en este ejercicio los ingresos correspondientes a las mismas. Este año se ha vuelto a abrir la convocatoria de ayudas, ampliando los sectores de actividad, que pueden resultar beneficiarios de este tipo de incentivos a la realización de inversio-nes en las empresas para incrementar la seguridad laboral.

La actividad empresarial del municipio en lo que va de año ha sido relevante, teniendo en cuenta el volumen y la magnitud de solicitudes presentadas al Programa Operati-vo de Desarrollo y Diversificación Económica de la comarca, esto es, PRODER–Andalucía. Se trata de proyectos de mejora y ampliación de actividades empresariales existentes en el municipio, por un lado, e inicia-tivas de nueva creación, que abren nuevas posibilidades a la economía de la localidad ofertando servicios que hasta ahora no existían en Castro del Río.

La gestión del Centro de Inicia-tivas Empresariales ahora, Centro de Servicios para el Autoempleo (SERPA) sigue centrando gran parte

del trabajo de esta Agencia de De-sarrollo. Actualmente, las naves del centro, están siendo ocupadas por empresas locales. Las empresas que se instalaron en un primer momento en el Centro y que han cumplido su período máximo de permanencia en él, han dejado paso a nuevas empre-sas que inician ahora su andadura empresarial así como empresas ya constituidas que destacan por su con-tribución a la generación de empleo, a las que el Ayuntamiento de Castro del Río ha querido apoyar adjudicando estas naves, lo cual supone un empu-je importante dado que los alquileres que van a abonar al Ayuntamiento como ente promotor, y que servirán para autofinanciar el mantenimiento del Centro, son considerablemente inferiores a los precios actuales del mercado en materia del alquiler de naves industriales.

En relación a la formación, se han puesto en marcha acciones for-mativas interesantes como el curso de RESTAURACIÓN DE MUEBLES, impartido por la entidad Formación e Innovación Rural, S.L., en colabora-ción con el Ayuntamiento de Castro del Río. Este curso ha contado con la participación de quince mujeres desempleadas de la localidad, y han sido muchas las aspirantes que no han podido participar en él por falta de plazas, por lo que seguiremos trabajando para atraer actuaciones de este tipo a la localidad. Paralelamente

se ha estado impartiendo un curso de COCINERO, esta acción formativa la imparte FOREM–A, entidad de formación de CCOO. En su puesta en marcha ha colaborado el Ayun-tamiento de Castro del Río, a través de esta Oficina de Desarrollo Local y la Oficina de Andalucia Orienta, dependiente de la Mancomunidad del Guadajoz Campiña Este. En este curso, han participado quince mu-jeres desempleadas de la localidad. Finalmente, para el colectivo de au-tónomos y trabajadores, desde esta Oficina se ha gestionado la puesta en marcha de un curso de GESTION DE NOMINAS Y SEGURIDAD SO-CIAL INFORMATIZA, impartido por la Cámara de Comercio de Córdoba. En los próximos meses se iniciarán nuevas acciones formativas de las que informaremos puntualmente.

Finalmente, señalar que próxi-mamente se comenzarán a gestionar ayudas para autónomos destinadas a la informatización de sus empresas, se trata del Programa e–Autónomo, presentado al programa ARTEPYME II, promovido por la Unión de Profe-sionales y Trabajadores Autónomos, al que se ha venido dando difusión en los últimos meses, y por el que se han interesado un gran número de personas pertenecientes al colectivo beneficiario.

FRANCISCA CASTRO YÉPEZ

Agente Local de Promoción de Empleo

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Estudios realizados por la Utedlt del Guadajoz y Campiña Este en el 2005

La Unidad Territorial de Em-pleo y Desarrollo Local y Tecnológico el Guadajoz

Campiña Este (UTEDLT) viene desa-rrollando sus funciones en el territorio de la Mancomunidad desde el año 2002, con una sede central ubicada en el municipio de Baena y a través de Agentes de Desarrollo Local en el resto de los municipios que compo-nen la comarca, trabajando todos los efectivos de forma coordinada en sus actuaciones.

Las Utedlts son un instrumento al servicio de los ciudadanos y las empresas, con la finalidad de fomen-tar la creación de nuevas actividades emprendedoras, proporcionar la incorporación de nuevas tecnologías en las empresas locales y participar en la puesta en marcha de proyectos innovadores de desarrollo local, para mejorar las condiciones y calidad de empleo en los entornos locales, así como la realización de estudios sec-toriales sobre actividades económicas de la comarca, y la participación en investigaciones, proyectos y estudios llevados a cabo en colaboración con otros Consorcios del territorio andaluz.

Durante el ejercicio 2005 el personal del Consorcio Utedlt ha realizado diferentes estudios sobre aspectos y sectores que hemos considerado interesante analizar de nuestro territorio, y otros trabajos de investigación, puesta en común y estudios en colaboración con otros Consorcios.

En cuanto a los estudios propios centrados en nuestro territorio hemos llevado a cabo los siguientes:

–Estudio del Sector cárnico en la Mancomunidad del Guadajoz y Cam-piña Este de Córdoba Con el estudio se ha llevado a cabo un diagnostico de la situación del sector en todas sus dimensiones, aspectos estructu-rales de las empresas, topología de

productos, mercados de origen de materias primas y de destino de los productos, carencias y necesidades del sector, etc. Para la realización de este estudio, se ha contado con la colaboración de las empresas del sector de la zona a las que se ha en-trevistado a través de una encuesta a fin de obtener datos homogéneos de las mismas, con personal del Dis-trito sanitario de Córdoba Sur y con la Asociación para la Promoción de los Productos Cárnicos Cordobeses

(APDECCOR).–Estudio sobre las Almazaras

en la Mancomunidad del Guadajoz Campiña Este. A través de este estu-dio se ha intentado realizar un análisis de la situación de las Almazaras, tipo de propiedad de las empresas, características de las instalaciones, volumen de molturación, volumen de producción, empleo que ocupa, evolu-ción y momento actual, necesidades formativas del sector, propuestas de futuro de las mismas, etc. El estudio

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se ha llevado a cabo entrevistando a los gerentes de 23 almazaras de la comarca y a través de encuestas con preguntas abiertas y cerradas, al objeto de unificar datos.

–Estudio Socioeconómico de la Comarca del Guadajoz Campiña Este. Se ha realizado un análisis de la situación de la comarca, analizan-do el entorno físico, la población, la sociedad, la economía, el mercado de trabajo, datos de Hacienda, utilizando para ello como fuente de bibliografía, datos del SIMA, Anuario de la Caixa, datos municipales, Cámara de Co-mercio, y otras fuentes oficiales.

–Impacto de las actuación de la UTEDLT en el territorio del Guadajoz y Campiña Este, Este estudio aporta datos reales sobre el trabajo realizado por la Utedlt del Guadajoz Campiña Este en el ejercicio 2004, partiendo del análisis de los usuarios atendidos y expedientes tramitados.

El estudio pretende profundizar en el seguimiento de las empresas aten-didas y encaminar nuestra actuación hacia aquellas líneas de trabajo más acordes con la realidad del territorio y contribuir al desarrollo del mismo, se ha analizado, el tipo de usuario aten-dido, el tipo de emprendedor, la forma jurídica de las empresas atendidas, el volumen y tipo de financiación gene-rado, empleo, etc. Estos datos se han obtenido a partir de los expedientes tramitados en la Unidad.

En cuanto a los Estudios y Pro-yectos realizados en colaboración con otras Unidades de Andalucia, hemos de destacar los siguientes llevados a cabo durante el ejercicio 2005:

–Guía de las Buenas Practicas Agrícolas (BPA) en el Olivar, llevado a cabo con Unidades de las provincias de Córdoba, Jaén, Sevilla y Almería. Se ha realizando un análisis DAFO del sector del olivar en el territorio de cada una de las Utedlt participantes, incluyendo la normativa reguladora sobre las BPA, legislación especifica en producción Integrada, Subvencio-nes, incentivos/ayudas a la realización de BPA, importancia de las A.T.I.A.s y las A.P.I.s en el olivar y su repercu-sión en las BPA, uso racional en la producción, etc.

–Formas Jurídicas y proce-dimientos para la Gestión de los Servicios Públicos. Este trabajo ha sido realizado entre las Utedlt´s, de la provincia de Córdoba, y se ha realizado una recopilación de formas jurídicas, en los que se recogen los diferentes modos asociativos y de cooperación para la prestación de Servicios Públicos Locales.

–Aceites con Denominación de Origen. Consiste en la edición de un catálogo virtual, que recoge todas aquellas marcas de Aceites que se co-mercializan bajo una Denominación de Origen en Andalucia, indicando la almazara de procedencia, el tipo de aceituna del que procede, el mercado al que va dirigido el producto, y una receta de cocina con la que aderezar los platos con dicho aceite.

–Catalogo virtual de Bodegas de la Denominación de Origen Montilla Moriles. Este catálogo ha sido reali-zado entre los consorcios que cuen-tan con bodegas pertenecientes a la Denominación de Origen de Montilla Moriles, y recoge una amplia reseña de dichos vinos, graduación, tipo de uva de la que preceden, tipo de vino, marca comercial, presentación, premios obtenidos por cada tipo de vinos y topología de los mismos, así como los datos de las bodegas que lo producen.

–Ideas empresariales innovado-ras. Trabajo llevado a cabo conjunta-mente con los consorcios de Hinojosa del Duque y de Puerto Real en Cádiz. En el mismo se recogen las 20 ideas empresariales más innovadoras que se han puesto en marcha en el último año en estos territorios, y que pueden ser extrapolables a cualquier territorio.

–Aptitudes y Actitudes para el Autoempleo. Estudio realizado con-juntamente por todos los Consorcios de la Provincia de Córdoba y con el que se ha pretendido obtener una herramienta que nos permita analizar las características que presenta el emprendedor y analizar si pose los co-nocimientos, la actitudes y aptitudes determinadas que favorezcan el de-sarrollo del proyecto. Los promotores, emprendedores o empresarios son los generadores, gestores y ejecutores del proyecto y por tanto la evolución de este dependerá en cierta medida de cómo sean ellos.

–Informe de Autoempleo 2.005. Informe realizado por todas los Con-sorcios de la provincia de Córdoba. Se ha llevado a cabo un análisis de los nuevos empresarios que han iniciado su actividad bajo la forma de empre-sario autónomo. Se ha llevado acabo un análisis del sexo de los mismos, la edad, los estudios formativos, y el sector de actividad al que van a dedicar su actividad. Con estos datos e han llevado a cabo análisis socioló-gicos comparativos.

–Guía y Catalogo de los Centros SERPAS de la provincia de Córdoba. Esta guía recoge una amplia des-cripción de los Centros Serpas que existen en los distintos municipios de la provincia, las características que deben reunir las instalaciones para ser calificadas como tales y poder ejercer el desarrollo de la actividad los nuevos empresarios que vayan a iniciar su actividad.

Todos estos trabajos los tenemos a disposición de toda aquella perso-na o entidad que quiera obtenerlos, por lo que puede solicitarlo a la siguiente dirección: guadajozca-meste.utedlt@juntadeandalucia.es, y amablemente les enviaremos una copia de aquel o aquellos que nos solicite, o bien en la Oficina de Desarrollo Municipal ubicada en la segunda planta del Ayuntamiento, teléfono 957 37 23 75, atendida por la Técnica Paquita Castro Yépez.

Mª SALUD URBANO ÁVILA

Directora del Consorcio Utedlt