Revista Informativa y Cultural Sede Santander de … · 3 Revista Informativa y Cultural Sede Santander de Quilichao. Universidad del Cauca Felipe García Quintero LIBROS, EXPOSICIONES

1Revista Informativa y Cultural Sede Santander de Quilichao. Universidad del Cauca


Bicentenario yEDITORIAL

AmbienteIntentar articular estos conceptos es interesante y complejo, pues en apariencia no tienen puntos de encuentros sino de fugas. En el año 2010 las independencias se celebraron en América y aún nos estamos preguntando si realmente somos pueblos libres; más esa no es la intención de nuestra editorial, pretendemos para esta ocasión, conjugar bicentenario con la cuestión ambiental y esto nos lleva a varias reflexiones.

Por un lado debemos tener presente que nuestra historia está marcada por el antes y el después de la llegada o invasión española en los territorios que se llaman hoy América, que este in suceso demarcó el rumbo del mundo, particularmente del mundo americano, resultado de múltiples mestizajes no solo de piel sino de culturas.

También nos corresponde reconocer que la influencia europea desde su visión humanista, que si bien es cierto posibilita avances epistemológicos y busca la felicidad del hombre, lo postula como el centro del universo, esclavizándolo por tanto a la aptitud-actitud de gran depredador.

De igual manera nos cabe recordar que las diversas tribus indígenas que aquí habitaban, pueblos originarios, desde su sentido cosmogónico se relacionaban con la naturaleza en actitud de respeto, se asumían como parte de ella y no como sus superiores, lo cual no impidió que realizaran grandes transformaciones paisajísticas, como la ciudad de Tenochtitlán, por ejemplo. Lo mismo podríamos decir de los africanos, pues su relación con la naturaleza era mítico-religiosa y por lo tanto la trataban con reverencia.

Sería oportuno señalar que estas comunidades indígenas y africanas, desligadas de los avances conceptuales, adoraban y no arrasaban. No hay que descartar la coexistencia de algunos deterioradores.Los que hoy poblamos a Colombia: indígenas, afrodescendientes, mestizos, con nuestros actos de indiferencia, o de cínica inocencia, o de manifestación de poderío económico, o de poder político, estamos a punto de acabar la parte de planeta donde habitamos; el mundo está siendo arrasado por sus nativos o invasores. Somos una humanidad sin consciencia ambiental, verdaderos antropocentristas.

La Naturaleza nos ha demostrado que a pesar de nuestra soberbia, de nuestro absoluto irrespeto a su armónica forma, es Superior. Las catástrofes que afectan al planeta son la respuesta natural a nuestros actos, a nuestras concepciones y demostraciones de poder, donde los más afectados siempre son los mas desposeídos, que tienen desde luego su responsabilidad particular.

Por tanto, a la luz de la Celebración del Bicentenario, es obligatorio que nos cuestionemos. •¿En qué vamos con esa independencia cultural e ideológica de nuestros dominadores? •¿Será que tanta celebración nos ha velado mirar la responsabilidad con nuestro contexto, con nuestro entorno natural, del cual plantas, animales, quebradas, ríos, valles, montañas, y yo, hombre o mujer, o lgtb soy parte?•¿Son solamente los ambientalistas los responsables del mejoramiento del entorno que yo ayudo a deteriorar?

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LIBROS, EXPOSICIONES

ARTE

El docente del Departamento de Comunicación So-cial, Felipe García Quintero, y el egresado de la Facultad de Ingeniería Electrónica y de Telecomunicaciones, Andrés Mauricio Muñoz, ganaron dos concursos naciona-les de poesía y cuento, respectivamente, organizados por la Dirección Cultural de la Universidad Industrial de Santander (UIS).

El profesor Felipe García participó con el poemario ‘Siega’, logrando el primer lugar en el II Concurso Nacional de Poesía. Otras obras del autor son: Vida de nadie (Madrid, 1999), Piedra vacía (Quito, 2001), La herida del comienzo (Granada, 2005) y Mirar el aire (Bogotá, 2009).

Fuente:Oficina de Prensa Universidad del Cauca. [email protected]

RectorDanilo Reinaldo Vivas RamosVicerrector AcadémicoAlvaro Hurtado tejadaDirectora del CEADIsabel Cristina Rivera LozadaCoordinadora Sede Santander de QuilichaoMaría Victoria Villamil

Comité EditorialMarielly Valverde

Fabio Holguin MarriagaAmanda Moreno

María Victoria Villamil S.Diseño y Diagramación

Francisco Javier Valencia CastilloOficina de Prensa-Rectoría

Reportería y BlogAdrian Fernando Bolaños

ImpresionTaller Editorial Universidad del Cauca

Visitanos en :http://revista-unicauca-norte.blogspot.com/

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Revista informativa y cultural de la Universidad del Cauca, Sede Santander de Quilichao. Junio 2011

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¿“In- dependencia Gr!ta el Mundo... AMERICANO”?Para divertir su afán

cantaba, a su reja, un loco:“Unos estamos por pocoy otros por poco no están”

(Ramón de Campoamor).

La lucha por la independencia de los países bolivarianos va de 1811 a 1824 pero en el nuestro se escogió el año de 2010 porque, desde hace tiempos, se ha tenido equivocada-mente, o quizás interesadamente, el 20 de julio de 1810 por el comienzo de la “revolución”. Además muchos, y con razón, no quieren que se diga “la independencia” porque aún ahora, como lo vemos en la práctica, no se ha alcanzado. Pero ha habido actos de celebración de lo que así suele llamarse.

La conmemoración de los hechos que el 20 de julio se llevaron a cabo con el fin de buscar que los “criollos” (hijos o descendientes de españoles que tuvieran “limpieza de sangre”, es decir, que en su ascendencia no hubiera ni judíos ni mahometanos ni indios ni negros) obtuviesen de la corona española los más altos cargos del gobierno en sus colonias, se ha tenido por celebración de la “Independen-cia” política de nuestra nación cuando, en realidad, la intención del “cabildo extraordinario” que se reunió ese día en Santa Fe (Bogotá) fue “que se deposite en toda la junta el Supremo Gobierno de este Reino interi-namente… para que vele por la seguridad de la Nueva Granada, que protesta no abdicar los derechos impres-criptibles de la soberanía del pueblo a otra persona que a la de su augusto y desgraciado monarca D. Fernando VII, siempre que venga a reinar entre nosotros” (acta del Cabildo extraordinario, reunido el 20 de julio de 1810).

Esta acta fue firmada, entre otros, por tres cau-canos: Camilo Torres, Manuel de Pombo y Miguel de Pombo. El general Tomás Cipriano Mosquera, el hombre más importante nacido en el Cauca, en carta dirigida al Señor Jefe Municipal de Popa-yán, el 10 de julio de 1878 dice: “jamás ni como hombre público, ni como particular he recono-cido como efemérides de importancia nacional el acto revolucionario que tuvo lugar en Bogotá el 20 de julio de 1810, para establecer una junta de Gobierno que reemplazara la autoridad de Fernando VII du-rante la prisión a que lo redujo el Emperador Napoléon I, como todo consta en el acta en que se celebró dicho día en la ciudad de Bogotá… La legislatura del E. de Cartagena fue la primera que con carácter de representación pública pro-clamó la independencia de España de un modo oficial el 11 de noviembre de 1811”. (Guido Enrí-quez Ruiz. Caucanos en la Independencia, pág. 25). En la celebración del 20 de julio, en 2010, se olvidó a Camilo Torres, el principal caucano en los sucesos de la misma fecha de 1810 en

Guido Enríquez [email protected]

Guido Enriquez


COLUMNISTA INVITADO

¿“In- dependencia Gr!ta el Mundo...

Bogotá, de quien dijo Diego Fallon: “La Independencia de Colombia no la hizo la espada de Bolívar sino la lengua de Torres”. Y, omisión imperdonable, no se hizo homenaje al caucano más importante de la Independencia que fue José Hilario López, quien desde los 14 años inició su carrera militar participando primero en las batallas de Calibío, Juanambú, Chacapamba, Tasines, Ejido de Pasto, El Palo, y la Cuchilla del Tambo; quien, condenado al cadalso, rechazó el indulto que, a ruegos de su abuela, había alcanzado de Sámano si se hacía pregonero: “No señora, yo le agradezco los cuidados que se toma por mi libertad, pero mi honor no me permite aceptar la gracia que se me ofrece a un precio tan subido”; (ya frente al pelotón de fusilamiento se le perdonó la vida, tal vez por ser menor de edad); quien estuvo preso por tres años a causa de su patriotismo; quien fue acogido por Bolívar e incorporado al Batallón Boyacá en el cual luchó en Venezuela; quien fue ayudante del Estado Mayor de la Guardia del Libertador y, como tal, jefe de importantes misiones en Caracas, La Guaira y Puerto Cabello y Jefe Civil y Militar de la Provincia de Valencia y Comandante de los Valles de Aragua en cuyo carácter ganó la batalla de Puerto Cabello; quien más tarde derrotó a Agustín Agualongo en acción que el general José María Córdoba consideraba la más brillante después de Ayacucho; quien, después de la Independencia, hizo brillantísima carrera política, y entre otras excelentes decisiones, promulgó la Ley de libertad de los esclavos.

Se debió hacer memoria de próceres nortecaucanos tan importantes como Fernando Carvajal Beltrán de Montoya, caloteño, quien puso su fortuna a favor de los republicanos y murió en la batalla de la Cuchilla del Tambo; Agustín Fernández de Navia, quilichagüeño, fusilado en 1816; José Agustín Luna, caloteño, luchador en Colombia, Ecuador y Perú a órdenes de Bolívar y Sucre, y José María Jurado del Pino, luchador en Palacé, Calibío, Juanambú, Ovejas, Río Palo y Cuchilla del Tambo y fusilado en Caloto el 16 de octubre de 1816.

En Popayán giró la celebración alrededor del sabio Francisco José Caldas uno de los próceres más distinguidos porque, luego de poner al servicio de los republicanos su saber y su trabajo, fue fusilado también en 1816 cuando las represalias del general español Pablo Morillo. Caldas se distinguió en las ciencias naturales, y por sus ideales altruístas ha sido llamado “precursor del patriotismo científico”. Lás-tima que manchó su carrera con la carta que el 27 de octubre dirigió al general español Pascual Enrile y que, en medio de varias consideraciones dice: “Es verdad, señor, que me dejé arrebatar del torrente contagioso de esta desastrosa revolución, y que he cometido en ella algunos errores… Señor, socorra Vuestra Excelencia a un desgraciado que está penetrado del más vivo arrepentimiento de haber tomado parte en esta abominable revolución…”.

De todos modos, el Cauca fue uno de los departamentos de Colombia en que más actos conmemorati-vos se hicieron con ocasión del Bicentenario, la mayor parte de ellos apoyados por la gobernación.La celebración del bicentenario debe servirnos para profundizar en la historia con el fin de que contri-buyamos a que no se repitan los errores y, sobre todo, para que luchemos, en la medida de nuestras posibilidades, para la creación de una patria en que de verdad se pueda vivir.


INVESTIGACION Y PROYECTOS

Tejiendo el ARTE de los Encuentros y los

AFECTOS...

Muchos cuestionamientos centraron el interés el día 13 de Agosto en Santander de Quilichao, para abordar el NOVENO ENCUENTRO REGIO-NAL DE ESTUDIANTES DE SECUNDARIA CON EL REFERENTE: ¡BICENTENARIO DE LAS IN-DEPENDENCIAS!

Destacamos la participación de la Institución Limbania Velasco, que enfatizó en la necesidad de resolver los conflictos pacíficamente; la dele-gación estudiantil de Tóez, Municipio de Caloto, que fue aplaudida por su despliegue de identi-dad cultural a través de la danza y la música y por su claridad para entender su presente, con necesidades y conflictos; la I.E.T.A. Fernández Guerra, que enfatizó en los antecedentes de la fi-losofía de la Ilustración, los aportes científicos de Alejandro de Humboldt y la Expedición Botánica y su incidencia en la independencia; el camino para superar los problemas, conflictos y formas de dependencia actual desde la educación, la investigación, el conocimiento y respeto de los derechos humanos, con el desarrollo de un pen-samiento crítico y propositivo de los jóvenes.

Fueron muy valiosas las intervenciones del pro-fesor Silvio Avendaño del Departamento de Fi-

losofía de la Universidad del Cauca, del profe-sor Rigoberto Banguero en representación de la Institución Educativa de San Antonio con la po-nencia sobre la exclusión social en el contexto afrocolombiano y la presentación con un estilo hiatórico lúdico del joven Amadeo de la Institu-ción Educativa Escipión Jaramillo del Municipio de Caloto.

Los jóvenes se empiezan a interrogar qué tanto les interesa la independencia, cómo se celebran hoy los aires de independencia, cuál era ese cu-rrículo oculto de los hombres de ciencia de esa época, qué tanto los toca el tema del florero, porque parece que el "pretexto" fue una bandeja; cuál es la desconfianza y la malicia con que asu-men las comunidades indígenas organizadas el capítulo histórico de la independencia. Y se si-guen preguntando en esta hora, motivo y lugar: ¿qué hacer para que el Bicentenario no se quede en la mera celebración?, ¿Qué tanto ha avanza-do este conocimiento?, ¿cómo ha cambiado la enseñanza de la historia en las escuelas?, ¿con qué visión crítica se está abordando la historia? ¿..Y si no hubo florero? ¡Que viva la incertidum-bre!

Este Noveno Encuentro Regional de Estudiantes de Secundaria abrió espacios interesantes de diálogo, discusión y confrontación como cate-gorías indispensables a las que hoy convoca el

Marielly Valverde C.Ivan Holguin [email protected]


sentido de la educación: a desarrollar competencias conversacionales como posibilidades de vida en vivo, hasta el punto de hacer de la educación todo un acontecimiento. Coincidimos que el Bicentenario traduce 200 años de proceso continuo del pensamiento, abanico diverso que favorece el encuentro, la inclusión, donde lo diverso es lo productivo, lo que se puede aprender del otro, el volver elemento de vida lo que se sabe hacer. Y lo que necesitamos son otros lentes para leer las realidades, para estimular la autoestima, la autonomía y la autoeficiencia; es ese gusto que da hacer algo bien hecho con mente disciplinada, creativa, ética y sintética.

Son 200 años que enfatizan en la oportunidad para nombrar muchos procesos que con voz bajita han ido trazando rutas de emancipación en Colombia. Son rutas que han marcado la necesidad de apren-der a ser críticos, a tener iniciativas, a ser propositivos, a ir más allá de lo validado socialmente. Los estudiantes hoy quieren participar en la construcción del conocimiento, pero salta una pregunta: ¿por qué los profesores quieren resolver lo de hoy con técnicas de ayer? es importante tener la capacidad de observar escenarios futuros, como escenarios para adaptarse a nuevos cambios, para presenciar el ritmo de la ciencia en la dirección correcta y adecuada a las dinámicas del universo.

Estos encuentros son espacios que nos vuelven valientes para disentir, para retomar, para volar contra-riamente, para luchar, porque sabemos que la historia se escribe con saltos de imaginación, esfuerzo y coraje, acompañada siempre del arte, ese bello invento que abre las puertas de los encuentros y los afectos.

Así quedamos: con otros rostros de vida, con otros lenguajes con los que los

estudiantes se quieren apasionar. ... y

nos volveremos a encontrar, porque el

tiempo es el espacio de la libertad.

Encuentro de EstudiantesFoto suministrada:

Sede Santander de Quilichao.

Universidad del Cauca


MEMORIA Y PATRIMONIO

La reconstrucción de la historia de la comu-nidad del Alto de El Palo, a través de la me-moria colectiva de su gente, es un ejercicio de investigación que realicé desde el año 2004 hasta el 2011, con el propósito de visi-bilizar a esta comunidad afrocolombiana, de la cual soy miembro.

La conceptualización acerca de la historia oral es muy amplia. Gracias a que muchos autores y activistas sociales han escrito so-bre ella, podemos tener argumentos, dis-cusiones y diferentes puntos de vista para enriquecer y dinamizar el debate. Estas di-sertaciones arropan en gran manera la histo-ria de la comunidad del Alto El Palo, la cual se reconstruyó como miembro que soy de esa población, a través de las voces de la memoria o mejor aún, de las memorias de mi pueblo.Esta investigación sobre la historia oral es una investigación de campo que abre nue-vas perspectivas y relaciones transversales, interdisciplinares, que de una u otra mane-ra convergen en la comunidad, la escuela y demás interacciones del entorno social, dán-

[email protected] dole vida a la memoria y al alma de los pueblos olvidados por las élites clasistas y racistas. Espe-cíficamente estoy hablando de los afronortecau-canos como pueblo olvidado por la historiografía y la oligarquía regional.

Esta línea de pensamiento encuentra respaldo y eco en los planteamientos de Caicedo, cuando interpela que, “…en el relato de la historia nacio-nal, los negros no tuvieron cabida en el proyecto emergente, tendiente a consolidar la identidad nacional mestiza. Cuando sus “presencias” fueron visibilizadas, prevaleció el discurso de la inferiori-zación, al representarlos como esclavos, serviles, folclóricos, con todos los aspectos que aluden a la sinonimia del atraso. Una de las características de la historia nacional ha sido su marcada tendencia hacia la cultura letrada, donde ha encontrado su lu-gar exclusivo de legitimación (Caicedo 2007:29).A través de las voces de la memoria la gente ne-gra de la comunidad del Alto de El Palo reflexiona sobre el presente a partir de su pasado, para re-plantear luego el devenir histórico del colectivo, jalonando procesos significativos que le garanti-cen un mejor mañana. La historia oral tiene un papel y un valor muy preponderante en la reali-zación del ejercicio, pues permite conocer la his-

LA COMUNIDAD DEL ALTO DE EL PALO Una historia oral de recuerdos y olvidos a dos

voces


toria de la comunidad, porque se le da voz a una comunidad anónima; la historia oral es un ejercicio contra-hegemónico y de historia disidente, porque interpela a la narrativa oficial. Gracias a este ejercicio de memoria se puede dar cuenta de denuncias como ésta, que hablan del poblamiento:

“…Otros llegaron de Pílamo, paulatinamente ya después cuando los desterraron de Pílamo, mejor dicho ellos subieron cuando se vinieron del Llanito y del Llanito se fueron viviendo poco a poco porque les metían candela a los ranchos, les quemaban las casas… a ellos los utilizaban, que les daban las parce-las pues, y ellos en esas parcelas sembraban cacao, café… entonces yo creo que pa’iles quitando las parcelas les quemaban los ranchitos pa’ desterrarlos, eso era armado por los Jaramillos…”(Filomena Dinas 78 años).

La señora Luz Marina Prieto (Q.E.P.D) en conversatorio realizado en el año 2005, manifestó que todas las tierras donde en la actualidad habita la gente del Alto del El Palo eran de su papá. Ante esta afirmación el señor Marcelino Mina (Q.E.P.D) tiene otra versión de la historia:

Aquí para que le digan la verdad a uno cuesta mucho trabajo, pero de lo que sí me di cuenta era que la gente que habitábamos esta vereda era de nuestra raza, ahí fueron entreverándose entre indígenas y mulatos, todas esas personas fueron entreverándose y ya encontraron cabida con los afros, la gente no tenía intención de divorcio, de separarse de otro, de divorcio de raza sino de habitar, la gente decía que los primeros que llegaron fueron los Prieto pero eso es mentira. Yo tengo entendido que en Japio, Quintero y por los lados de Villarrica los blancos tenían a muchos negros como esclavos, los ponían a trabajar y hasta le daban látigo y luego supe porque me lo contaron, que los negros se negaban a vivir esa vida de maltrato y miseria y se fueron volando, ellos se les escapaban a esos blancos porque no hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista. Ellos huían y se echaban a perder pa’l monte, y ¿cuál era el monte?, dicen que Puerto Tejada, Padilla, Guachené, El Silencio, El Llanito, Pilamo y este pedacito de tierra que hoy habitamos… eso no era como usted lo ve hoy Danilo, eso dizque era todo monte, monte, pero mucho monte, inclusive una vez le oí decir a la profesora Ecilda y al profesor Netalí que en esos mon-tes habitaban animales salvajes como tigres y osos, entonces, no se porqué los Prietos y los Jaramillos se atreven a decir que ellos fueron los primeros que llegaron a estas tierras. Por eso es que le digo que eso es mentira, y algunas personas de aquí, siendo negros de aquí, también están engañados porque lo dicen a boca llena que los Prietos fueron los primeros que llegaron, eso no es cierto, los negros no tenían divorcio de raza y no pleitiaron con nadie porque no eran egoístas ni tenían intención de divorcio sino de habitar sin ponerle pereque el uno al otro. Los problemas que hoy se presentan en el Alto es por el mal comportamiento que tuvieron algunos muchachos y todos hemos llevado del bulto, todo el mundo ha recibido perjuicio.

Yo personalmente no sé cómo los Jaramillos y los Prietos se hicieron a estas tierras, pero no me cabe la menor duda mijo, que los primeros dueños de estos terrenos fueron los negros, los negros que se vola-ron de Japio, de San Jacinto, de Quintero porque todo esto era monte y tierras baldías y allí fue donde ellos se escondieron para refugiarse y hacer su vida.

“Mi papá decidió venirse para el Alto l Palo por la persecución

política de los partidos tradicionales que existían en ese tiempo, el liberal y el conservador, por eso se vino mi

papá hasta aquí”. (Manuel Lasso, 79 años).


GESTIÓN CULTURAL

Los días 20, 21 y 22 de abril se realizó la II Muestra Cultural Universidad del Cauca, organizada por la Sede Norte y el colectivo Taller Tertulia Bosque de las Heliconias. En esta ocasión se tuvo como invitado especial a la Institución Educativa San Antonio.

“Estuvo muy bien, chévere porque no es perder el tiempo, sino que se aprovecha mejor, porque se está perdiendo la cultura”Camilo Holguín, estudiante 6 Bto. Liceo Ciudad de Santander.

“Me sorprende que mientras en otras partes del país la "semana santa" continua con las costumbres de la tradición, en Santander de Quilichao se quiebre ese espíritu adormecido, pobre y fúnebre. Mucho más

cuando la transformación de hábitos, costumbres y formas de vida es tan difícil. Por eso encontrar la programación cultural variada y profunda constituye una ruptura con el pasado”.

Silvio Avendaño, escritor, filósofo, docente universitario.

“Considero que Santander de Quilichao es un diamante en bruto con lo relacionado al arte y la cultura y la programación cultural permite activar los talentos ocultos, además de motivar a las juventudes, ansiosas de estos eventos”Julio Cesar García, Vereda Mandivá.

“La segunda muestra cultural realizada por la Universidad del Cauca, Sede Norte fue un espacio de construcción e interacción de saberes y sabores, musicalidad y arte que hizo de la posibilidad, una

realidad, para que las comunidades étnicas visibilizaran sus conocimientos matizados de ancestralidad, cosmovisión, mercado de experiencias y amor por el arte; elementos fundamentales de la interculturalidad.”

Rigoberto Banguero Velasco, Director I.E. San Antonio

“La muestra cultural fue un espacio abierto para la expresión, la observación y el disfrute del arte desde sus diferentes expresiones y esencias”. Natalie Becerra, estudiante universitaria

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Encuentro Cultural Universitario. Sede Santander de Quilichao


IV Encuentro Regional

“la poesía toma la palabra”de Poesía,

El 15 de abril del año en curso, se realizó el IV Encuen-tro Regional de Poesía, “la poesía toma la palabra”, esta vez homenajeando al poeta de Puerto Tejada, Héctor León Mina. Este evento, realizado por la Oficina de Cultura del Municipio de Santander de Quilichao, en asocio con la Universidad del Cauca Sede Norte, se considera el más importante de este tipo en la región.

En esta ocasión participaron los poetas Héctor León Mina, Guido Enrique Ruiz, María del Mar Redon-do, Hugo Hurtado, Hugo Idrobo, Fernando Maclanil, Amanda Moreno, Yovany Tutinás, Gustavo Constaín, Didier Alvarez Rivera, Hilda Inés Pardo, Titocé, Fabio Holguín Marriaga y el Declamador Robert Aponzá. Se contó además con la participación del grupo musical “Sabor Ancestral” de Puerto Tejada y por primera vez se entregó la estatuilla “La Pluma del Poeta” al home-najeado.

Publicamos la semblanza del poeta Héctor León Mina, desde la mirada del escritor Fernando Maclanil:

“Cada vez que me acuerdo de ti le doy gracias a la vida por haberte hallado en mi destino, y así como te has comportado es que quise ver a alguien, que demostrara que la decencia y la humildad son reales. Tú eres un gran poeta; todo el mundo lo dice, y no habrá alguien que diga lo contrario, pues quien se asoma a tu vida lo advertirá por la manera como la poesía se convirtió en tu tabla de salvación para seguir ileso entre el paisaje tan triste de tu bello municipio, por ejemplo, que hoy agoniza porque al policía, al político, al comerciante, al docente, les falta la madurez y la espiritualidad de tu vida.Más que un homenaje te estamos diciendo que eres el árbol tutelar de toda una comunidad que bajo la plácida sombra de tu memoria maravillosa comprende que el pasado no morirá, y que los valores ancestrales serán desde tu presencia un camino de retorno a la libertad, al amor y la belleza. Eres tan adulto

porque te comportas como los niños, y eres tan avanzado en edad porque eres parte de la inocencia. Le damos gracias a tu paz que no anda en guerra con la de nadie porque la razón de ser de la poesía es hacer puentes.

Gracias querido poeta por ser como eres, gracias por darnos la oportunidad de hermanarnos con la ternura de tus pala-bras y con la iluminación que dejan tus poemas cuando nos los compartes (… ) Ahora que te homenajeamos, esperamos que sepas que antes de este evento eres inmortal para todos aquellos que en tu presencia extraviaron la tristeza una vez te escucharon”.

Poeta. Héctor León Mina


VIDA Y OBRA

Tomás Montilla

Es Licenciado en Música de la Universidad del Cauca y Especialista en informática y mul-timedios en la Universidad los Libertadores de Bogotá. Estudió maestría en guitarra en el Conservatorio de la Universidad del Cauca y trombón en la escuela de la Orquesta juvenil de Colombia en Bogotá. Desde muy joven ha integrado y dirigido grupos y ensambles mu-sicales folclóricos y populares de diversos gé-neros musicales. Compositor, arreglista, direc-tor y productor musical de varios trabajos con alcance internacional en los que se incluyen las grabaciones de su propia orquesta “TAM-BA FUEGO”. Así mismo ha sido miembro del consejo de músicas y del Consejo de Cultura del Departamento del Cauca.

Creador de lo que el mismo ha denominado “SISTEMA DE FALANGES”, que le ha hecho conocerse a nivel nacional e internacional y se constituye en un importante aporte al desa-rrollo de la música. Ha participado en investi-gaciones sobre la música andina colombiana, la flauta traversa en el macizo colombiano, la música guambiana y la música afrocolombia-na en el Norte del Cauca.

Actualmente lidera el trabajo sobre la propues-ta pedagógica titulada “LA EDUCACION DESDE EL EJERCICIO DE LA FISIOLOGÍA, LA SENSIBI-LIDAD Y EL PENSAMIENTO” en la que el ejerci-cio como herramienta pedagógica, necesita in-corporarse a las realidades educativas. Plantea caminos y espacios educacionales para diver-sos estados o categorías del conocimiento, que bien puede ser dinámico, emergente, transeúnte residente, consciente, inconsciente, integrador y multiplicador dentro de una condición humana integral. Constructor por vocación, en su taller ha elaborado trombones, clarinetes, marimbas, instrumentos de cuerda, percusión y todo géne-ro de flautas.

¿Tomás Montilla, en su calidad de artista, qué le ha aportado a Santander de Quilichao?

Mi actuar no sólo tiene que ver con Santander de Quilichao, aunque aquí esté fincado mi programa de vida. Mi respuesta está con respecto al mundo. Si el mundo quiere acordarse de mí es con el Sis-tema de Falanges; lo digo con orgullo porque aquí hay un aporte social y cultural, es una idea aplica-ble a los instrumentos de viento. También he contribuido a la construcción social de la realidad con la teoría del ejercicio peda-gógico. Es una teoría que suma elementos cog-nitivos, sociológicos, ideológicos y tecnológicos para recrear el mundo de la vida. Miro a Santan-der de Quilichao, y miro al ser humano desde un contexto amplio y complejo para determinar que todo grupo humano está en capacidad de aportar, y como latinoamericanos tenemos todas las libertades en el orden de las posibilidades. La naturaleza escoge lo mejor y Latinoamérica está llamada a ser vanguardia del universo para en-

UN HOMBRE CON CAPACIDAD PARA ENTENDER SU TIEMPO


”Ayer te envié rosas, hoy lirios son…No, no es la guerra que quita malo y pone bueno,Nunca ha sido ella,Por eso no quiero guerra, porque los bravos ya no son de esta tierra”

frentar nuevos retos. De allí que la cultura pierde territorialidad para volverse universal, la cultura genera el conflicto para avanzar en la dinámica social, el conflicto es la esencia del desarrollo, de la evolución, el cambio y la transformación.

La cultura necesita volverse más versátil para que pueda adaptarse a las exigencias del tiempo y del desarrollo político, económico y social. Aun-que algunas veces la cultura se torna en una fuer-za que impide avanzar, esto es cuando se cree que las cosas necesitan continuar como estaban antes. No podemos negar la dinámica del desa-rrollo de la cultura, así mismo, no podemos negar a la música la capacidad de revaluarse, regene-rarse y autorregularse, porque el desarrollo del cerebro se está dando en respuesta al desarrollo del entorno. Aquí está el compromiso del artista con el mundo de la vida: Desnudar la sensibilidad en su máxima expresión, es dejarla que ella sea.

¿A que se debe que la modernidad reste a los seres humanos asombro, creatividad, curiosidad y sorpresa?

El tecnicismo, la inmediatez, la proximidad, el materialismo, el consumismo multiplicado con el síndrome del pensamiento veloz han desprovisto a los seres humanos de esa segunda piel de hu-manidad y sensibilidad que permite mirar con los ojos de la sorpresa, el asombro y la curiosidad aspectos del entorno que otros no pueden ver.

Se dice que hoy la escuela está educando de es-paldas al arte, ¿Qué piensa de esto?

La institucionalidad sí está de espaldas al arte, no tiene canales para el desarrollo. El arte es in-eludible e inevitable de la condición humana. Se necesita tener programas artísticos en la escuela, que hablen de “la fiesta enseñada y la escuela en-fiestada”. Las culturas que han florecido a través del tiempo se deben al lugar y cercanía que le han dado al arte. ¿Cuál es su invitación para que los niños y los jóvenes se apasionen por la cultura y el arte?

Si algo he visto, es que nos falta disciplina. La educación se está equivocando en eso del libre desarrollo de la personalidad. La cultura huma-na tiene que revisar detenidamente esta premi-sa, los ingleses ya la están revaluando. Esta-mos ignorando nuestro desarrollo por el miedo a sustraernos de las herramientas pedagógicas, y esto es un error. La personalidad es como un río, si no se canaliza coge para cualquier lado y cualquier lado puede ser riesgoso. Estamos ig-norando nuestro desarrollo, y la pedagogía está llamada a darle el lugar que le corresponde.

Canción Inédita

Instrumento y Partituras.


ACTUALIDAD UNIVERSITARIA

•TECONOLOGIA AGROINDUSTRIAL

En octubre de 2010 se dió inicio al progra-ma de Tecnología Agroindustrial, con mo-dalidad semipresencial, en los municipios de Santander de Quilichao y Miranda con un total de 90 estudiantes. Se inscribieron y matricularon personas de Santander de Quilichao, Miranda, Corinto, Caloto, Bue-nos Aires, Suarez, Padilla, Puerto Tejada, Guachené, Villarrica, Caldono y Cali. Con este programa la Universidad capacitará a los estudiantes en técnicas y tecnologías utilizadas en el sector agrícola y pecuario a partir de la postcosecha. En Santander de Quilichao las inscripciones se reanudarán entre mayo y junio para dar inicio a una nue-va cohorte en el mes de agosto de 2011.

•CURSO DE PREICFES

En promedio cada año son capacitadas 100 personas entre bachilleres ya gradua-dos y estudiantes del grado 11 de Santan-der de Quilichao y municipios aledaños para la presentación de las pruebas Saber 11 (ICFES), El curso tiene una intensidad de 160 horas, dos simulacros, uno de diag-nostico inicial y otro con un mayor grado de dificultad al final del curso y tiene inicio los meses de abril y septiembre. La inversión es de $200.000, incluyendo los materiales para todas las asignaturas.

•MEDALLA UNIVERSIDAD DEL CAU-CA A ESTUDIANTE

El pasado 4 de marzo, en ceremonia de graduación fue entregada la Medalla Uni-versidad del Cauca al egresado de la Sede Norte DANILO REYES ABONIA, la máxima distinción que entrega el Alma Mater a sus egresados. Este mérito se otorga por ha-ber obtenido el mayor promedio académi-co entre los estudiantes de la Facultad de

Ciencias Humanas y Sociales, a lo largo de toda su carrera.Es la primera vez que un egresado de Etno-educación recibe este reconocimiento.

•CENTRO DE MEMORIA

Como iniciativa del Centro de Memoria y con el liderazgo del grupo de investigación de la Uni-versidad del Cauca Sede Norte, se presentó a la Gobernación del Departamento el proyecto “Inventario del patrimonio cultural inmaterial de Santander de Quilichao. Fiestas, celebraciones y rituales”. El proyecto, que fue presentado a tra-vés de la Oficina de Cultura del Municipio, se pretende financiar con recursos de la Alcaldía, la Universidad del Cauca y recursos del IVA a la telefonía móvil. Se espera que sea seleccionado para iniciar su implementación.

•PROYECTO EDUCACION AMBIENTAL

En asocio con la Empresa de servicios públicos EMQUILICHAO, se avanza en la definición de un proyecto de Educación Ambiental en el Mu-nicipio, con el objetivo de iniciar un proceso de concienciación ciudadana respecto del manejo de residuos sólidos. Esta problemática ambien-tal, entre otras identificadas y manifiestas, está considerada como una de las más sensibles y de mayor impacto en el municipio. El proyecto estará liderado por el grupo de investigación de la sede norte, con el acompañamiento y asesoría del Grupo de Investigación en Estudios Ambien-tales de la Universidad del Cauca, bajo la Direc-ción de la Dra. Lorena Alvear.

•CONVENIO UNIVERSIDAD DEL CAUCA- VISION MUNDIAL ASODESI

Culminó una primera etapa del acompañamien-to que viene haciendo la universidad del Cauca, desde la Facultad de Artes, al proceso musical comunitario que desarrolla desde hace muchos años la Fundación Visión Mundial- ASODESI en


el Municipio. Estudiantes de último semestre de dirección de banda fortalecieron los grupos de música de las comunidades de Quinamayó, (coros) San Antonio (prebanda Sinfónica Juvenil) y casco urbano de Santander (pre-banda Infantil).El convenio continuará este año y ya se cuenta con el estudiante de último semestre de Licenciatura en Música, Jorge Perafán, quien fuera integrante de FILIN TRIO, para continuar la formación de la prebanda infantil.

•SEMINARIO DE FORMACION EN LECTURA Y ESCRITURA CREATIVA PARA MAESTROS

Teniendo en cuenta la necesidad cada día más frecuente de mejorar las competencias en lectura y es-critura como un medio para alcanzar mejores niveles de igualdad y equidad ciudadana, El Departamen-to de Lenguas Extranjeras, la Sede Norte y un colectivo pedagógico del municipio, desarrollarán este proceso formativo, que en primera instancia trabajará con 150 maestros de la Fundación Siglo XXI en los meses de julio y octubre.Este primer ejercicio pretende ser el inicio de un proceso de formación de docentes del área de español y literatura y de otras áreas del ciclo de educación media y básica.

•FUNDAMENTOS DE MERCADEO Y COMERCIALIZACIÓN EN ORGANIZACIONES COMUNITARIAS

Finalizó este diplomado concertado con la Asociación de Cabildos Indígenas del Cauca, ACIN y la Facul-tad de Ciencias Contables, Económicas y Administrativas de la universidad. En el programa participaron 27 personas, 25 de ellos indígenas de la región.

•CICLO DE CONFERENCIAS. CALENDARIO A

Seminario: “Preguntas y saberes para la formación de maestros”GRATUITOParticipantes: 70 maestros

Esta propuesta de seminario es una contribución desde la investigación y la pedagogía, para propiciar el encuentro de quienes hacen docencia e investigación, con las realidades a que se enfrentan en su ejercicio educativo. Grupos de investigación y docentes del departamento de pedagogía y el doctorado en educación de la Universidad del cauca, compartirán con los maestros y maestras sus investigaciones y experiencias.

Temario:

Mayo 13: PEDAGOGIA Y CURRICULO. G. I. “Pedagogía y Currículo”, G.I. “SEPA”. Magnolia Aristizábal y Miguel Corchuelo.Mayo 20: INFANCIA Y JUVENTUD. G.I. “Urdimbre”, G.I. “Infancia y Conocimiento social”.Mabel Farfán y Andrea Simmons.Mayo 27: DIVERSIDAD CULTURAL Y EDUCACION. G.I. SEC Y G.I. GEC. Gloria Castro, Edwin Murillo y Clara Alzate.

Junio 3: EDUCACION ARTISTICA. G.I.”Educación Artística” Paloma Muñoz, María Elena Mejía.

Junio 10: SENTIDOS Y PROSPECTIVAS DE LA EDUCACION. Presentación de Documental “Violines de negros del Departamento del Cauca” Departamento de Pedagogía y Doctorado en Educación.


REGIONALIZACIÓN

Centro de Regionalización y Educación Abierta y a

La Universidad del Cauca a través del Centro de Regionalización y Educación Abierta y a Distan-cia CREAD, inició actividades académicas en el corregimiento de Tunía, Municipio de Piendamó, Cauca, el pasado Febrero 18 del presente año. 50 estudiantes iniciaron clases en Tecnología Agroindustrial de la Facultad de Ciencias Agro-pecuarias. Este programa descentralizado se desarrolla en las instalaciones del Colegio Agro-pecuario de Tunía.

•Las y los estudiantes de la Sede de Bolívar y Miranda fueron invitados al Campus Universita-rio de la ciudad de Popayán para participar de una jornada de cultura y bienestar. Además de conocer las diversas sedes de la Universidad, re-cibieron una jornada de inducción para el buen uso y consulta de los servicios bibliográficos que ofrece la Biblioteca Central del Alma Máter. La jornada contempló atención por parte del área de salud integral, interacción con la División de Comunicaciones, participación de una jornada deportiva y de actividades culturales y artísticas organizadas por el CREAD y la Vicerrectoría de Cultura y Bienestar. •Con gran éxito se llevó a cabo la conferencia Aprendizaje-Servicio orientada por la Pedagoga española Roser Batlle. La conferencista ilustró a la comunidad universitaria sobre una propuesta educativa que combina procesos de aprendiza-je y servicio a la comunidad en un solo proyec-to bien articulado donde los y las participantes aprenden a trabajar en necesidades reales del entorno con la finalidad de mejorarlo.

•La Universidad del Cauca ha firmado convenio con la Policía Nacional para ofrecer a los miem-bros activos y en uso de buen retiro el progra-ma de Derecho. El programa iniciará clases en la ciudad de Popayán en el segundo semestre del 2011.

•El CREAD abrirá convocatoria para profesores(as) y/o profesionales que quieran construir cursos o talleres virtuales de autofor-mación. Las inscripciones están abiertas.

DISTANCIA

CREAD. Centro de Regionalización y Educación Abierta y a Distancia. Sede Snatander de Quilichao


Una Universidad de Excelencia con Profundo Impacto Social

UNIVERSIDAD

Sede Popayán

Casa Rosada. PostgradosConstrucción Colonial.

Facultad de Ciencias de la Salud.

Facultad de Ingeniería Civil


Parques de la Facultad de Ciencia Naturales, Exactas y de la Educación.

Facultad de Artes yConservatorio


Sergio Banguero Charria

Don Sergio nació el día 14 de abril de 1928 en Santander de Quilichao. Fue estudiante de primaria en la Êscuela Francisco de Paula Santander y de bachillerato en los colegios Julio Nates y Hersilia Castrillón; colegios que ya no existen en el municipio. Los grados quinto y sexto los realizó en el Colegio Champagnat de Popayán.

Desde joven y hasta el año de 1975 se dedicó a ayudar a su padre en la Ferretería “El Barato” y fue fundador del Club “El Grillo” con Don Fernando Galarza, club que apoyaba obras so-ciales. Entre ellas se recuerda la donación de diez bancas y farolas con columnas al Parque Bolívar. Hoy sólo quedan las farolas. En paseos que realizaba con su padre a la Vereda de San Pedro, sintió la necesidad de escribir. Su poesía es musical, costumbrista, y la reverencia a la naturaleza desborda en cada verso.

Don Sergio es asistente del Taller Tertulia Bosque de las Helico-nias y próximamente socializará su obra poética.

La muerte de los Otobos

En la Vereda de San Pedro,Vereda del pueblo de Santander,Vivió Lucinda y sus recuerdosBellos recuerdos de mujer.

En los mortiños anidan pájarosEn los jigûas se oyen cantar,Son los olleros que anuncian plácidosLa nochebuena que va a llegar.

Viejos otobos que en la montañaFueron vigías del labrador,Dejaron tristes caer sus hojas.En la montaña ya no hay amor.

Y en los cucharos los azu-lejosLanzan sus quejas de libertadMientras bandadas de nagûiblancasCruzan del cielo la inmensi-dad

Y en los declives los mano-diososLos agita el viento con frenesíY en la distancia lasmariposasBuscan las flores del alhelí.

Así vivimos constante-mente,Como las sombras que han de pasar,Sin ilusiones, indiferentes,ante la muerte del otobal.

Soneto Presentado en la Trtulia

Celebramos con beneplácito un logro muy importante para la vida del artista y amigo ROBER APONZA; el lanzamiento de su primer sencillo, donde con la gracia que sólo le es concedida a su raza de ébano, nos recuerda las más bellas obras de la poe-sía popular. La remembranza que hace este artista de aquellas historias de nuestros ancestros, no muy lejanos, es un triunfo del hombre sobre los olvidos. Esperamos se conviertan en pre-sente vivo de nuestras generaciones.

Taller Tertulia Bosque de las Heliconias. Ganadora Premio Nacional Tertulias Bicentenario. Convocatoria Embajada de España, Biblioteca Nacional y Fundalectura. Junio 2010

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Revista Informativa y Cultural Sede Santander de … · 3 Revista Informativa y Cultural Sede Santander de Quilichao. Universidad del Cauca Felipe García Quintero LIBROS, EXPOSICIONES