Revista para la educación cristiana transformadora

Libro delALUMNO

MARZO / AGOSTO 2020

AÑO 28 / VOLUMEN 2

ColaboradoresEDITOR GENERALRvdo. Eliezer Álvarez Díaz

EDITORA EJECUTIVARvda. Geritza Olivella Santana

DISEÑADORES GRÁFICOSSra. Yolanda BravoSr. Luis Bravo

CORRECCIÓN DE ESTILOSra. Iris V. Laguna

ESCRITORES Y ESCRITORASRvdo. Eliezer Álvarez DíazRvdo. Miguel A. Morales CastroDr. Samuel PagánDr. Pablo JiménezRvdo. Benjamín SantanaDr. Justo GonzálezPastora Dámaris E. Esteves CentenoRvda. Geritza Olivella Santana

La revista El Discípulo es publicada semestralmente por la Iglesia Cristiana (Discípulosde Cristo) en Puerto Rico, con el propósito de contribuir al proceso de educación cristianade sus congregaciones y feligreses. Las lecciones se basan en el International SundaySchool Lessons y han sido utilizadas con el permiso requerido del Committee onUniform Series. Los textos bíblicos utilizados en las lecciones —Reina Valera de 1995 yVersión Popular— tienen los permisos correspondientes de las Sociedades Bíblicas Unidas.

Impreso en Miami, FL

Derechos de autor © 2020 Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico. Dirijasu correspondencia a las siguientes direcciones:

Rvdo. Eliezer Alvarez Díazeditor@eldiscipulo.org

Rvdo. Miguel A. Morales CastroApartado 4255Bayamón Gardens Station Bayamón, Puerto Rico 00958-4255www.discipulospr.org

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Índice

PRESENTACIÓNRvdo. Eliezer Álvarez Díaz

I. LA JUSTICIA Y LOS PROFETASRvdo. Miguel A. Morales Castro

PRIMERA UNIDAD: DIOS REQUIERE JUSTICIAmarzo de 2020Dr. Samuel Pagán - AdultosDr. Pablo Jiménez - Juventud

1. Llamados a responsabilidad (Amós 5.18-24) Juventud: Llamados a cuenta

2. Una oración por justicia (Habacuc 1.1-4, 12-14)Juventud: Una oración por justicia

3. Las consecuencias de la injusticia (Habacuc 2.6-14)Juventud: Consecuencias de la injusticia

4. Líderes corruptos (Miqueas 3.1-2, 9-12; 6.6-8) Juventud: Corrupción en el liderazgo

5. Liderazgo con justicia (Malaquías 2.1-9; 3.5-6)Juventud: Justicia para todos

SEGUNDA UNIDAD: DIOS PROMETE UN REINO JUSTOabril de 2020Dr. Samuel Pagán - AdultosDr. Pablo Jiménez - Juventud

6. El siervo justo (Isaías 42.1-9)Juventud: El siervo justo

7. La esperanza cristiana (1 Corintios 15.1-8, 12-14, 20-23, 42-45)

Juventud: ¡Resucitó!8. La justicia prevalecerá (Ester 7.1-10)

Juventud: La justicia prevalecerá9. El Señor ama la justicia (Isaías 61.8-11; 62.2-4a)

Juventud: Dios ama la justicia

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TERCERA UNIDAD: LLAMADOS A OBRAR CON JUSTICIAmayo de 2020Dr. Samuel Pagán - AdultosDr. Pablo Jiménez - Juventud

10. Una visión de restauración (Sofonías 3.14-20)Juventud: ¡Gozo y regocijo!

11. Un nuevo día se acerca (Zacarías 8.1-8, 11-17)Juventud: Un nuevo día se acerca

12. Practica la justicia (Jeremías 21.8-14)Juventud: Practica la justicia

13. Haz lo correcto (Jeremías 22.1-10)Juventud: Haz lo correcto

14. Vuélvete a Dios (Oseas 11.1-2, 7-10; 12.1-2, 6-14) Juventud: Vuélvete a Dios

II. LOS ROSTROS DE LA SABIDURÍARvdo. Benjamín Santana

PRIMERA UNIDAD: LA SABIDURÍA EN LOS PROVERBIOSjunio de 2020Dr. Justo González - AdultosDr. Pablo Jiménez - Juventud

15. ¡Escucha! (Proverbios 1.1-4, 7-8, 10, 20-22, 32-33)Juventud: ¡Escucha!

16. En busca de significado (Proverbios 2.1-11)Juventud: En busca de significado

17. Las recompensas de la sabiduría(Proverbios 8.8-14, 17-21)

Juventud: Las recompensas de la sabiduría 18. Abraza la sabiduría (Proverbios 9.1-6, 8-10, 13-18)

Juventud: Abraza la sabiduría

SEGUNDA UNIDAD: LA SABIDURÍA EN LOS EVANGELIOS julio de 2020Dr. Justo González - AdultosDr. Pablo Jiménez - Juventud

19. Sabiduría en acción (Mateo 11.7-19)Juventud: Sabiduría en acción

20. Sabiduría que asombra (Eclesiastés 3.1, 7b; Lucas 2.39-52)

Juventud: Sabiduría que asombra

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ÍNDICE4

21. Sabiduría que sorprende y ofende (Marcos 6.1-6)Juventud: Sabiduría que sorprende y ofende

22. Sabiduría: camino, verdad y vida (Juan 14.1-14)Juventud: Camino, verdad y vida

TERCERA UNIDAD: LA FE Y LA SABIDURÍA EN SANTIAGO agosto de 2020Dr. Justo González - AdultosDr. Pablo Jiménez - Juventud

23. ¡Pídela! (Santiago 1.1-11)Juventud: ¡Pídela!

24. ¡Practícala! (Santiago 1.19-27)Juventud: ¡Practícala!

25. ¡Vívela! (Santiago 2.14-26)Juventud: ¡Vívela!

26. ¡Cuidado! (Santiago 3.1-12)Juventud: ¡Cuidado!

27. Sabiduría de lo alto (Santiago 3.13-18; 5.7-12)Juventud: Sabiduría de lo alto

III. EDUCACIÓN Y MISIÓN

LA VIOLENCIA DE GÉNERO:¿URGENCIA O EMERGENCIA?Pastora Dámaris E. Esteves Centeno

¡AUXILIO! MI FAMILIA NECESITA AYUDARvda. Geritza Olivella Santana

IV. NOTAS BIOGRÁFICAS

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EL DISCIPULO: ALUMNO 5

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«Él provee de sana sabi-duría a los rectos: esescudo para los que

caminan rectamente. Él es quienguarda las veredas del juicio ypreserva el camino de sus san-tos. Entonces comprenderás quées justicia, juicio y equidad, ytodo buen camino» (Pr 2.7-9).

Estos versículos del libro deProverbios resumen el resultadoque esperamos obtener al culmi-nar el estudio de las lecciones dela presente edición de la revistaEl Discípulo: obtener sabiduríapara caminar por el buen caminoy obrar con justicia.

Los temas generales de laslecciones de esta edición son:«La justicia y los profetas» y«Los rostros de la sabiduría».En la sección de «Educación yMisión» contamos con dos artí-culos de fondo que tratan eltema de la familia y la sanaconvivencia en el hogar y lasociedad.

No necesitamos hacer mu -chos estudios o análisis de larealidad que vivimos, para con-cluir que en nuestra sociedadescasea la justicia. La justiciaverdadera proviene de Dios, seaprende de Él y está en nuestrasmanos buscarla y practicarla. Sieso hacemos, promoveremosuna sociedad que viva en armo-nía y paz, trataremos a nuestroprójimo con dignidad e inspira-remos a quienes nos rodean paraque así lo hagan.

Las lecciones de adultos delprimer trimestre fueron escritaspor el Dr. Samuel Pagán y las dejuventud por el Dr. PabloJiménez. El tema principal, «Lajusticia y los profetas», se divi-de en tres unidades: «Dios re -quiere justicia», «Dios prometeun reino justo» y «Llamados aobrar con justicia». El Rvdo.Miguel A. Morales Castro, pas-tor general de nuestra iglesia,escribió el artículo de introduc-ción al trimestre.

En este trimestre tendremosla oportunidad de examinar unaserie de pasajes bíblicos quetratan el tema de la justicia enlos libros proféticos del AntiguoTestamento. Del mismo modo,estudiaremos dos pasajes delNuevo Testamento durante losdomingos que comprenden laSemana Santa.

La historia del pueblo deIsrael pone de manifiesto quegran parte de la encomiendadada por Dios a los profetasestuvo relacionada con el temade la justicia, demostrando asíque la practica de la justicia esfundamental para disfrutar lavida en comunidad que agradaa Dios. La Palabra de Diosnos invita a practicar la justi-cia hoy, velando por los po -bres, los oprimidos, los niños,las mujeres y los ancianos,quienes representan los secto-res más vulnerables de nuestrasociedad.

PresentaciónR v d o . E l i e z e r Á l v a r e z D í a z , P h . D .

E d i t o r G e n e r a l

EL DISCIPULO: ALUMNO 7

Como pueblo de Dios, procu-remos aprender a obrar con jus-ticia y leguemos a las nuevasgeneraciones un presente dignoy un mañana esperanzador.

Las lecciones de adultos delsegundo trimestre fueron escri-tas por el Dr. Justo González ylas de juventud por el Dr. PabloJiménez. El tema principal es«Los rostros de la sabiduría». ElRvdo. Benjamín Santana escri-bió el artículo de introducción altema. Los temas por unidadson: «La sabiduría en los Pro -verbios», «La sabiduría en losEvangelios» y «La fe y la sabi-duría en Santiago».

Los pasajes bíblicos de estu-dio para el segundo trimestrenos permitirán explorar el te-ma de la sabiduría en elAntiguo Testamento y el NuevoTesta mento, comenzando conel libro de Proverbios, luegolos Evan gelios y la carta deSantiago.

La forma en que se estructu-ra la secuencia de estas leccio-nes nos permite apreciar elvalor incalculable de la sabidu-ría para nuestras vidas y perca-tarnos de la profundidad y elalcance de este tema en laPalabra de Dios.

Mediante el lenguaje poético,las enseñanzas de Jesús y lasexhortaciones pastorales ten-dremos la oportunidad de com-prender el significado de lasabiduría y adquirir más de ella.Si así lo permitimos, no soloobtendremos sabiduría, nos ca -pacitaremos para obrar con jus-ticia y vivir conforme a lavoluntad de Dios.

La justicia verdadera seaprende en la Palabra de Dios,se enseña en el hogar y se prac-tica en todos los ámbitos de lavida. Los dos artículos de fondoen la sección de «Edu cación yMisión» nos invitan a cuidar denuestras familias y a procurarrelaciones interpersonales satu-radas del amor de Dios y lasabiduría que Él nos da: «Laviolencia de género: ¿urgencia oemergencia?» y «¡Auxilio! Mifamilia necesita ayuda», escri-tos por la pastora Dámaris E.Esteves Centeno y la Rvda.Geritza Olivella Santana, res-pectivamente. Las escritoras,mediante títulos sugestivos, nosinvitan a capacitarnos para cui-dar de uno de los tesoros máspreciados que Dios nos ha con-fiado, la familia.

Usted podrá encontrar infor-mación adicional y recursos deapoyo para la preparación de laslecciones en nuestra página deInternet: www.eldiscipulo.org.

Le invito a estudiar la Pa -labra de Dios con el anhelo derecibir la sabiduría de lo altopara vivir conforme a ella enesta tierra, practicando la justi-cia y las buenas obras quemanifiestan el amor de Dios ennuestras vidas. ¡Que así nosayude Dios!

Como pueblo de Dios, procuremos aprender a

obrar con justicia y leguemos a las nuevas

generaciones un presentedigno y un mañana

esperanzador.

LA JUSTICIAY LOS PROFETAS

R v d o . M i g u e l A . M o r a l e s C a s t r oP a s t o r G e n e r a l

Muy amados en el Señor,la presente edición dela revista «El Discí -

pulo» considera dos conceptosque definen la manera en quelos creyentes en Cristo Jesús nosrelacionamos unos con otros ycon nuestro Creador. Son con-ceptos medulares al definir lamanera en que construimos elReino de los Cielos desde la tie-rra, al menos la parte que lecorresponde al ser humano. Laslecciones de la presente edicióntratarán los conceptos justicia ysabiduría, esenciales en la edifi-cación de las familias, la iglesiay la sociedad.

Contamos con la colabora-ción de extraordinarios recur-sos, como lo son el Dr. SamuelPagán, el Dr. Pablo Jiménez, elRvdo. Benjamín Santana y el Dr.Justo González. Agradecemosprofundamente al Señor la ben-dición de su amistad y el bene-

ficio de los dones, talentos yconocimientos que con tantagracia nos prodigan. Las leccio-nes del primer trimestre tratanel tema de «La justicia y los pro-fetas».

Tuve el privilegio y la alegríade pastorear al hermanoAntonio Cruz y a su bella fami-lia en la Iglesia Cristiana(Discípulos de Cristo) en BuenaVista, Bayamón, por veinteaños. Antonio es músico y can-tante de la música sacra, unhombre noble que sirve al Señorde corazón. Temprano en esapastoral, Antonio nos confióuna historia de su juventud. Laprimera vez que fue contratadopara pintar una casa, quien locontrató fue mi padre, el Rvdo.Miguel Ángel Morales. Luego deacordar el precio del trabajo, mipadre le dijo a Antonio: «El pre-cio acordado es muy bajo. Vas aperder dinero. Lo justo es talcantidad. Siempre cobra lojusto». Antonio se dio cuenta deque mi padre le hizo justicia ysiempre lo respetó por ello. Encasa, mi padre nos enseñó a serjustos en todo. Nos decía queDios no se mueve en la injusti-cia. Quien anhele la verdaderabendición de Dios practicará loque es justo. Si hay que esco-ger entre ser listo y ser justo, el

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El fundamento teológico del

concepto cristiano de la

justicia se encuentra en el

carácter de Dios mismo.

creyente en Cristo escogerá lajusticia para vivir en la bendi-ción de Dios.

El fundamento teológico delconcepto cristiano de la justiciase encuentra en el carácter deDios mismo. Dios, por naturale-za, es justo y por ello exige jus-ticia a su pueblo. Dios esperaque los creyentes en Cristo seanjustos en sus negocios. Dios noha de bendecir a quien defraudaal menesteroso por ganar unasmonedas. Dios espera que quie-nes tengan empleados los tratencon justicia y procuren su bie-nestar. Los sistemas de podereconómico que oprimen a lospobres y mantienen una distri-bución injusta de los recursosdisponibles atentan contra losvalores y principios que definenel carácter justo de Dios. Diosnos llama a denunciar y repren-der tales sistemas. Dios nosllama a hacer justicia en todoslos ámbitos de nuestra vida. Encuanto a la justicia, Dios pideque seamos santos, porque Él essanto. Ello comienza en el hogary en nuestras propias vidas. Nose puede ser justo en lo grandecuando no se cultiva la justiciaen las cosas pequeñas de lavida, como hijos de Dios, estodebe ser parte de nuestro carác-ter y nuestra forma de ser.

Al estudiar los profetasAmós, Miqueas y Habacuc,veremos que ellos expresan laindignación de un Dios que noacepta el culto de quienes vivende espalda a la justicia. En lasreligiones paganas de sus con-tornos los falsos dioses acepta-ban el culto entusiasta de quie-

nes vivían en iniquidad. El Diosverdadero hace reclamos éticospara alcanzar una vida justa ybuena para todos, especialmen-te para los más vulnerables. Nose puede ser injusto y esperarque el Dios santo, que todo love, acepte nuestra adoración.

Cuando la totalidad de nues-tra vida es un quehacer justo,santo, agradable a Dios, enton-ces el culto a Dios es aceptable.Una de las conclusiones a la quellegaremos en el estudio deestos tres profetas es que lainjusticia nos hace ritualmenteimpuros ante Dios. Amós le da aentender al pueblo que Diostodo lo sabe y todo lo ve:«Porque yo sé de vuestrasmuchas rebeliones, y de vues-tros grandes pecados; sé queafligís al justo, y recibís cohe-cho, y en los tribunales hacéisperder su causa a los pobres»(Am 5.12); «Y si me ofreciereisvuestros holocaustos y vuestrasofrendas, no los recibiré, nimiraré a las ofrendas de paz devuestros animales engordados.Quita de mí la multitud de tuscantares, pues no escucharé lassalmodias de tus instrumentos.Pero corra el juicio como las

9EL DISCIPULO: ALUMNO

Cuando la totalidad de

nuestra vida es un

quehacer justo, santo,

agradable a Dios, entonces

el culto a Dios es aceptable.

aguas, y la justicia como impe-tuoso arroyo» (Am 5.22-24).

El profeta le ofrece al pueblola solución: «Aborreced el mal, yamad el bien, y estableced lajusticia en juicio; quizá JehováDios de los ejércitos tendrá pie-dad del remanente de José» (Am5.15). De igual manera, Ha -bacuc describe en detalle la con-dición de un pueblo que al apar-tarse del camino de la justiciaabandona la misericordia deDios. A tal pueblo solo le esperala consecuencia lógica de lainjusticia que es el juicio divino.Los que creen que el ámbito delDios vivo solo se limita al san-tuario y que Dios solo ve nues-tra expresión litúrgica en elculto, son idólatras que noconocen al Dios vivo. Los idola-tras creen y sirven a un diosciego, sirven a un ídolo que noconoce lo que ocurre fuera delsantuario. Los ídolos se satisfa-cen con el entusiasmo del cultoy no le importa si las manos dequienes sirven están mancha-das de injusticia. El verdaderoDios pide corazones llenos dejusticia y manos santas queatiendan la necesidad del me -nesteroso. A Dios le interesaque sus hijos obtengan recursoscon justicia y que los usen con

compasión. A Dios le interesaque eduquemos a nuestros hijosen el ejercicio de la justicia, paraque también sean hijos de Dios.

Personalmente, en nuestracasa aprendimos a hacer justiciaviendo relaciones justas portodos lados. Había equidad yjusticia en el trato de mis padresentre sí y siempre fueron justoscon sus tres hijos. Vimos la jus-ticia en la integridad con que secompensaba a un mesero, a lapersona que llevaba la compraal carro y en la distribución delos recursos en el hogar. La jus-ticia es una forma de ser queenriquece todas las relaciones,pero de manera particular, alhogar y a la familia.

El trato justo dignifica aquien lo recibe y enaltece aquien lo ofrece. El trato injustooprime a la víctima y deshonra aquien lo practica. En la justiciase afirma la imagen de Dios ennosotros y se crece en lo quenos humaniza. La justicia pro-vee las bases para una sanaconvivencia. La injusticia frac-ciona a la raza humana y essemilla de muchos otros malessociales como la violencia, lapobreza y las clases sociales quepolarizan a los pueblos.

Hay quien quiere cambiar almundo, pero no está dispuestoa que Dios trate con su caráctermaltratante. Hay quien quierecambiar la sociedad, pero esincapaz de ser justo con su cón-yuge e hijos. El cultivo de laverdadera justicia comienza enel corazón, en el hogar y en lafamilia. Es fruto del poder delamor de Dios en la vida. Quien

LA JUST IC IA Y LOS PROFETAS10

A Dios le interesa que

eduquemos a nuestros hijos

en el ejercicio de la justicia,

para que también sean hijos

de Dios.

no pueda cambiar lo poco,jamás podrá cambiar lo mucho.En el cultivo de la justicia con-tamos con la asistencia delpoder de Dios.

En el segundo trimestre es -tudiaremos sobre la sabiduría.Hace falta sabiduría para dis-cernir entre el bien y el mal, lasabiduría siempre nos conduceal bien y a la justicia. Hace faltasabiduría para poner la casa enorden. Hace falta sabiduría paralevantar la familia en justicia.Hace falta sabiduría para educara nuestros hijos con los valores

del Reino de los Cielos. Hacefalta sabiduría para edificar enamor. Las cosas grandes de lavida se encuentran en los cora-zones y son las cosas del cora-zón las que ameritan sabiduríapara ser cultivadas.

La sabiduría nos lleva a lajusticia y la verdadera justiciaevidencia sabiduría. Esos donesdivinos que enaltecen la convi-vencia humana han sido dise-ñados para ser cultivados en elhogar, en la familia y en la igle-sia. ¡Que así nos ayude elSeñor!

11EL DISCIPULO: ALUMNO

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RVR

Isaías 61.8-11; 62.2-4a8 »Yo, Jehová, soy amante delderecho, aborrecedor del latroci-nio para holocausto. Por eso,afirmaré en verdad su obra yharé con ellos pacto eterno.9 La descendencia de ellos seráconocida entre las naciones ysus renuevos en medio de lospueblos. Todos los que los veanreconocerán que son un linajebendito de Jehová.10 »En gran manera me gozaréen Jehová, mi alma se alegraráen mi Dios, porque me vistió convestiduras de salvación, me ro -deó de manto de justicia, como anovio me atavió y como a noviaadornada con sus joyas.11 Porque como la tierra producesu renuevo y como el huertohace brotar su semilla, así

VP

Isaías 61.8-11; 62.2-4a8 Porque el Señor ama la justi-cia, y odia el robo y el crimen.Él les dará fielmente su recom-pensa y hará con ellos unaalianza eterna.9 Sus descendientes serán fa -mosos entre las naciones;todos los que los vean recono-cerán que son un pueblo que elSeñor ha bendecido.10 ¡Cómo me alegro en el Señor!Me lleno de gozo en mi Dios,porque me ha brindado su sal-vación, ¡me ha cubierto de vic-toria! Soy como un novio que sepone su corona o una novia quese adorna con sus joyas.11 Porque así como nacen lasplantas de la tierra y brotan losretoños en un jardín, así hará elSeñor que brote su victoria y

TEXTO ÁUREO

«Yo, Jehová, soy amante del derecho, aborrecedor del latrociniopara holocausto. Por eso, afirmaré en verdad su obra y haré conellos pacto eterno». —Isaías 61.8

Tema: Dios promete un reino justo 9SEGUNDA UNI DAD 26 DE ABRIL DE 2020

LA JUSTICIA Y LOS PROFETAS

El Señor amala justicia

RVR VP

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Jehová, el Señor, hará brotarjusticia y alabanza delante detodas las naciones.»

Isaías 62.2-4a2 Entonces verán las nacionestu justicia y todos los reyes tugloria; y te será puesto unnombre nuevo, que la boca deJehová te pondrá.3 Y serás corona de gloria en lamano de Jehová y diadema derealeza en la mano del Diostuyo.4 Nunca más te llamarán“Desamparada”, ni tu tierra sedirá más “Desolada”.

que todas las naciones entonencantos de alabanza.

Isaías 62.2-4a2 Las naciones verán tu salva-ción, todos los reyes verán tugloria. Entonces tendrás unnombre nuevo que el Señormismo te dará.3 Tú serás una hermosa coronareal en la mano del Señor tuDios.4 No volverán a llamarte «Aban -donada», ni a tu tierra le dirán«Destruida».

Isaías 61.8-11; 62.2-4aEl profeta Isaías

El profeta Isaías vivió y ministró con una perspectivamuy diferente a los demás de su tiempo. Comienza su librodiciendo: «oigan, cielos; y escucha tierra, porque habla elSeñor» (1.2). Igual que otros profetas del AntiguoTestamento, él habla en nombre de Dios al acusar a lanación como pecadora, inicua, llena de malhechores ydepravados. En su ministerio tuvo contacto directo conreyes y sacerdotes, encontrando oposición en ambos gru-pos. A veces se encontraba con la necesidad de apartarsepor un tiempo. Algo que lo distinguió de otros profetas fuelo que parece tener una relación muy personal con Dios, aligual que Abraham, Moisés y David.El contexto

En los primeros 39 capítulos de Isaías, Jerusalén aún nohabía sido destruida y el reino del sur estaba por ser invadido porlos Asirios. Los capítulos 40-66, parecen ser escritos desde unpunto de vista posterior al cautiverio Babilónico, lo que conlleva alas ideas de que el libro tuvo varios autores. El autor anticipa elretorno a la Tierra Prometida y la reconstrucción de la ciudad deJerusalén. Se ha considerado la posibilidad de que el libro como talfue escrito por varias personas en tres etapas y no solamente por el

Análisis de la Escritura

DIOS PROMETE UN REINO JUSTO86

profeta Isaías. Algunos teólogosmantienen la tradición de unsolo autor, Isaías. Para los ju-díos del tiempo de Cristo estelibro era fundamental y para elmismo Jesús.

El ministerio de Isaías co -menzó el año en que murió elrey Uzías, quien había reinadomedio siglo y había traído alpueblo de Israel su mayor pe-ríodo de prosperidad económica

y comercial. Sin embargo, el contraste entre los ricos y los pobreshabía llegado a un nivel alarmante. Cuando el rey Uzías murió delepra, su hijo Jotán tomó el mandato. El nuevo monarca era débil ysin las características de su padre, nunca obtuvo la confianza delpueblo.El contenido

El contraste que presenta el libro del profeta Isaías no era sola-mente en lo físico y material, sino en lo espiritual. El mensaje delprofeta Isaías era similar al de Amós y Oseas.

Los primeros capítulos del libro de Isaías no son solamente unllamado a la nación para que reconozcan su pecado, sino un llama-do de Dios para que vuelvan a Él. Dios había establecido Su pueblocomo hijos y los había engrandecido, mientras ellos persistían ensu rebeldía contra Él. Abandonaron al Señor y con desprecio ha-bían vuelto atrás.

Por medio del profeta, Dios pide que escuchen Su Palabra.Escuchar a Dios es conocerlo y Dios dice que Israel no le conoce. Elproblema es peor, porque ellos no solamente desconocen a Dios,sino que tampoco entienden la clase de relación que Dios quierecomo padre e hijos (1.2, 3). Cuando el Señor dice «vengan… yrazonemos juntos», obviamente desea que se purifiquen, que selibren de su maldad y que comiencen una vida comprometida ahacer el bien, que busquen lo que es correcto… y específicamentemenciona la defensa de los huérfanos y el amparo para las viudas.Esto mismo es lo que Santiago (1.27) escribe: «La religión pura eincontaminada delante de Dios y Padre es esta: cuidar a los huér-fanos y a las viudas en su aflicción y guardarse sin mancha delmundo».

¿Qué es lo que el Señor demanda? Primero, que escuchen laPalabra de Dios, que obedezcan la Ley de Dios. Segundo, Dios noquiere sacrificios que se ofrecen con manos manchadas con la san-gre de sacrificios vacíos y sin significado. Tercero, Dios pide quevengan a Él para razonar juntos.

En el capítulo 6, Isaías describe su encuentro con el Señor en su

OBJETIVOS

Los objetivos para la lección dehoy son:

• Explicar la esperanza de vin-dicación para los justos y fieles.

• Anhelar la salvación y la res-tauración del pueblo de Dios.

• Comprometerse a tomardecisiones justas en la vida coti-diana.

alto y sublime trono y la maneraen que recibe su llamado. Diossiempre tiene una persona paracumplir sus propósitos y su pro-pósito principal es tener una rela-ción personal con hombres ymujeres. En el Antiguo Testa men -to, su relación era con «el pueblo»,pero no significa que cada indivi-duo tenía una responsabilidadpersonal. Aquí podemos ver que Dios llama a diversas personaspara ministrar Su Palabra a otros. Es responsabilidad de cada indi-viduo acercarse a Dios, escuchar su voz y permitir que el Señor lotoque personalmente y lo sane.

En el capítulo 61 podemos ver el verdadero corazón de Dios.Primero vemos la presencia del Espíritu de Dios sobre Isaías. ElEspíritu Santo siempre ha obrado en este mundo, comenzando conla Creación. La unción del Señor sobre el profeta fue lo mismo queJesús anunció en el Evangelio de Lucas. Esa unción es más que algoque sentimos, algo que nos mueve en algún momento específico.Más bien, esta unción es algo permanente, como la unción que reci-bían los sacerdotes y los reyes. Aun cuando el rey Saúl perdió lapresencia del Espíritu en su vida, David lo consideraba el ungido deDios. En cierta forma, esto significa que la unción, una vez dadapor el Espíritu, no es algo que recibimos para momentos particula-res, sino una presencia permanente.

La unción en este sentido es un mandato para cumplir los pro-pósitos de Dios. Por eso vemos que la palabra «unción» en la Bibliase utiliza de las siguientes maneras: «un estatuto perpetuo (ounción eterna)», «me ha ungido», «la unción que han recibido de élpermanece en ustedes».

Con esta perspectiva, unción es una comisión para hacer algo, enel caso de Isaías anunciar las buenas nuevas, proclamar libertad,entre otras cosas. Sobre todo, traer regocijo y un manto de alaban-za. Isaías proféticamente dice que cada miembro del pueblo de Diosserá llamado sacerdote, lo que en el Nuevo Testamento vemos pormedio de las palabras de Pedro: «Pero ustedes son linaje escogido,real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para que anuncienlas virtudes de aquel que los ha llamado de las tinieblas a su luzadmirable» (1 P 2.9).

Una vez más, vemos que el resultado de la presencia del EspírituSanto en nuestras vidas es la unción que nos impulsa a compartirlas buenas nuevas, igual que los primeros discípulos el día dePentecostés.

BOSQUEJO DE LA LECCIÓN

I. El profeta Isaías.II. El contexto.III. El contenido.

87EL DISCIPULO: ALUMNO

DIOS PROMETE UN REINO JUSTO88

Por medio del pro-feta, Dios pide queescuchen Su Palabra.Escuchar a Dios esconocerlo y Dios diceque Israel no conoce.El problema es peorporque ellos no sola-mente no conocen aDios, tampoco entien-

den la clase de relación que Diosquiere como padre e hijos (1.2,3). Cuando el Señor dice «ven-gan… y razonemos juntos»,obviamente desea que se purifi-quen, que se libren de su mal-dad y que comiencen una vidacomprometida a hacer el bien,que busquen lo que es correc-to… y específicamente mencio-na la defensa de los huérfanos yel amparo para las viudas. Esto

mismo es lo que Santiago (1.27) escribe: «La religión pura e incon-taminada delante de Dios y Padre es esta: cuidar a los huérfanos y alas viudas en su aflicción y guardarse sin mancha del mundo».

La manera de una persona acercarse a Dios es con verdaderoarrepentimiento. Arrepentimiento es más que simplemente un cam-bio en nuestra conducta. Arrepentimiento, de la palabra griega,metanoia, significa un cambio en la manera de pensar. Como ejem-plo, vemos a Juan el Bautista diciendo a los fariseos y saduceos quetrajeran fruto digno de arrepentimiento. Es decir, primero el cambioen la manera de pensar y luego un cambio en conducta. El apóstolPablo mismo luchaba con hacer lo que debía hacer, pero su con-fianza estaba en su posición como hijo de Dios y el poder delEspíritu Santo en él, no en ninguna de sus hazañas o conocimien-tos.

En el capítulo 6, Isaías describe su encuentro con el Señor en sualto y sublime trono y la manera en que recibe su llamado. Diossiempre tiene una persona para cumplir sus propósitos y su propó-sito principal es tener una relación personal con hombres y muje-res. En el Antiguo Testa mento, su relación era con «el pueblo», perono significa que cada persona tenía una responsabilidad personal.Aquí podemos ver que Dios llama a individuos para ministrar supalabra a otros. Es la responsabilidad de cada individuo acercarsea Dios, escuchar su voz y permitir que el Señor lo toque personal-mente y lo sane.

AplicaciónVOCABULARIO

BÍBLICO

ARREPENTIMIENTO: Uncambio en nuestra ma -nera de pensar queresulta en cambio ennuestra conducta ynuestra actitud. JUSTIFICACIÓN: El hechode recibir el perdón deDios y ser declaradojusto delante de Él.SANTIFICACIÓN: El proce-so de ser crecer espiri-tualmente por la obradel Espíritu Santo en elcontexto del cuerpo deCristo, su iglesia.

Muchas veces queremos ver a los políticos y gobiernos como elmedio para resolver los problemas en nuestro mundo. A decir ver-dad, debemos reconocer que la paz, la justicia que buscamos novendrá de parte de hombres y mujeres en posiciones de poder.Como creyentes, sabemos que solamente cuando una persona tieneuna verdadera relación con Dios se preocupará por las necesidadesde otros.

En las iglesias primitivas podemos ver la manera en que losseguidores de Cristo se ministraban entre ellos. De igual maneraque Dios envió a su Hijo a este mundo, por su gran amor, igualnosotros tenemos una unción, una comisión, de ser parte de estemundo. Nuestra santidad no depende de aislarnos del mundo, talcomo los «padres del desierto». Somos enviados a ser parte de estemundo. En contraste, nuestra separación se podría entender en elcontexto de la definición de santificación: «apartados con el propó-sito de ser hechos santos». Pablo lo describe bien en 1 Corintios1.30: «Por él están ustedes en Cristo Jesús, a quien Dios hizo paranosotros sabiduría, justificación, santificación y redención».

Señor Jesús, Tú les hablaste a tus discípulos acerca delPadre, abriste la puerta para que nosotros pudiésemos irde frente a su trono. Gracias por ese privilegio y mientrasesperamos tu retorno al mundo, seguimos anunciando lagloria de Dios, el Rey, el Señor de los ejércitos. En el nom-bre de Jesús. Amén.

L E C T U R A S D E V O C I O N A L E S P A R AL A P R Ó X I M A S E M A N A

Lunes Miércoles Viernes1 Reyes 3.16-28 Levítico 25.8-17 Isaías 61.1-7

Martes Jueves SábadoLucas 4.14-21 Isaías 49.1-7 Isaías 62.5-12

Oración

89EL DISCIPULO: ALUMNO

Anotaciones

DIOS PROMETE UN REINO JUSTO90

Juventud26 DE ABRIL DE 2020

TEXTO BÍBLICO: ISAÍAS 61.8-11; 62.2-4a

Dios ama la justicia

91

El capítulo 61 del libro de Isaías es uno de los textos más impor-tantes del Antiguo Testamento. Los vv. 1-4 describen la misiónque ha sido dada al pueblo de Dios, que consiste en proclamarbuenas noticias, anunciando que Dios desea liberar a las personasesclavizadas por el pecado. Jesús leyó este texto en la sinagogade Nazaret, asumiendo esta misión (Lucas 4.16-21). Esta misión seextiende ahora al pueblo de Dios, a la iglesia. La misión de Jesúses nuestra misión.En el v. 8 Dios afirma que ama la justicia y rechaza las obras demaldad. Reafirma el pacto con su pueblo, Israel, pacto que seestablece en Éxodo 19 y se reitera en los primeros 4 versículos deeste capítulo. El v. 9 sugiere que el pacto con Dios se renueva de generación engeneración. Por lo tanto, Dios no solo bendice a quienes entranen una relación de pacto con Él, también bendice a su descen-dencia.La justicia de Dios es motivo de alegría (v. 9). Podemos celebrar lajusticia de Dios y regocijarnos por sus obras de bondad. El v. 10nos llama a rodearnos de justicia, así como uno se rodea con unmanto o se viste con ropa. La justicia es el mejor adorno que unser humano puede lucir.Dios desea que tanto las personas como las naciones practiquenla justicia. El pueblo de Dios, de manera corporativa, debe actuarcon justicia (62.2). Quien practica la justicia es valioso para Dios(62.3). Dios se regocija cuando su pueblo practica la justicia y haceactos de bondad.

Notas Biblicas

DIOS PROMETE UN REINO JUSTO92

Hay gobernantes que, por sus actos demaldad, caen bajo el juicio de Dios. Todoslos países del mundo deben practicar lajusticia, protegiendo a sus habitantes y pro-curando lo mejor para la sociedad. Desgraciadamente, la corrupción gubernamentales una realidad en nuestros países hispanoamericanos. Sonmuchas las personas que acceden al poder con el propósito deenriquecerse, no de bendecir a los demás. Del mismo modo que los individuos pecamos contra Dios, lospaíses pueden cometer pecados sociales. Debemos saber queDios juzga a los líderes y a los países que practican la maldad,oprimiendo a los demás.

El p

unto

es..

.

Aunque los sereshumanos no alcanza-mos la salvación pormedio de las obrasque hacemos en bene-ficio de los demás, laBiblia nos enseña queDios nos llama a practi-car la justicia. Debemostratar a los demás conjusticia, porque eso es agradable a Dios.Además, debemos procurar que nuestros gobiernos y paí-ses practiquen la justicia. Dios bendice a los países queactúan correctamente y juzga a los que oprimen a sushabitantes.

Camino al punto

1. ILUSTRACIÓN: Utilice la ilustra-

ción para motivar un diálogo sobre

la justicia social.

2. ACTIVIDAD - COMPARE TEXTOS

BÍBLICOS: Lea Isaías 61.1-4 y com-

párelo con Lucas 4.16-21.

Ilustracion