Edgar P. Ruales P. CICLO 2015-I Mdulo: 1Unidad: 1 Semana 1ETICA

ETICA Y MORAL

ORIENTACIONESEstimado alumno, en la presente sesin revisaremos el tema referente a la tica, que servir como introduccin al tema de estudio de nuestra asignatura.

Recomendamos que revise su Gua Didctica para el seguimiento del desarrollo de los temas y del Texto de mercado para el desarrollo de ejercicios relacionados al tema de la presente tutora.

CONTENIDOS ETICA Y MORAL

ESTRUCTURA ANTROPOLOGICA DE LA REALIDAD

OBJETO MATERIAL Y FORMAL DE LA MORAL

OBJETO MATERIAL DE LA ETICA

LOS ACTOS HUMANOS

LA MORALIDAD DEL ACTO HUMANO

ETICA Y MORAL Definicionestica: del griego Ethos, que posee dos sentidos fundamentales: Residencia, morada, lugar donde se habita. Ethos: suelo firme. Modo de ser o carcter. Un lugar o actitud interior hacia la sociedad. El ethos como carcter deriva del ethos como costumbre, entonces el carcter se logra por el hbito. El ethos: principio y resultado de los actosLa etica y la moral, denotan un saber sobre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto. Como adjetivos expresan una dimensin de la realidad, referida a la responsabilidad de las personas y se llama directamente moral.

ESTRUCTURA ANTROPOLOGICA DE LA MORALIDAD Los actos: son la expresin de los hbitos, brotan de los hbitos y a su vez son los que crean los hbitos. Modo de ser- carcter - morada - personalidad: el carcter es la sntesis de hbitos y actos, que al asentarse forman el carcter o modo de ser. El Yo personal: es la esfera de la libertad espiritual, donde ser forman las respuestas y que determinan un comportamiento bueno o malo sobre el carcter y los hbitos Conclusiones: La tica y la moral sirven para introducir la pregunta sobre lo bueno y malo. Como sustantivos, tica y moral denotan un saber especfico sobre lo bueno.Como adjetivos lo tico y lo moral expresan una dimensin de la realidad La Moral es el conjunto de juicios relativos al bien o mal que buscan dirigir la conducta. Se concretan por las normas del comportamiento (deberes). La tica es una reflexin sobre la moral, cuestiona porque comportamientos son vlidos o no. Compara las pautas y busca su fundamento.

OBJETO MATERIAL Y FORMAL DE LA MORAL El hombre es el objeto material de varias ciencias, ya que es su objeto de estudio. En el caso de la moral se aplica lo siguiente:

El objeto material: costumbres y conducta humanaObjeto Formal: conjunto de leyes que deben informar y orientar actividad

OBJETO MATERIAL DE LA ETICALos actos humanos libres y deliberados son el objeto material de la tica, porque determinan el carcter. Estos pueden ser los que nos realiza y los que si realiza como tal.

LOS ACTOS HUMANOS Definicin del acto humano: son lo que proceden de la voluntad deliberada del hombre, con conocimiento y libre voluntad. No todos son propiamente humanos, pueden ser medianamente naturales (instintos) y los actos del hombre (aspectos cognitivos) Divisin del acto humano: de acuerdo a su moralidad este puede serBueno o lcito, si esta de acuerdo con la ley moralMalo o Ilcito, si es lo contrarioIndiferente, ninguno de los dos (funcin bsica, como el caminar) Tambin puede ser: d) Interno: realizado por las facultades internas del hombre (memoria)e) Externo: cuando intervienen los rganos y los sentidos

ELEMENTOS DEL ACTO HUMANO

La advertencia: implica la percepcin de la actividad a realizar, que puede ser plena o semiplena. Todo ser humano la requiere. Puede ser imputado moralmente y se relaciona al acto en si o de su moralidad. El consentimiento: lleva a querer realizar un acto antes conocido, buscando un fin. Ese acto puede ser perfecto o no, directo o indirecto. Acto indirecto: se da cuando al realizar una accin, adems del efecto, se busca otro que puede estar unido al mismo (Ejm. Robin Hood). Para que sea lcito realizar una actividad que tienen ambos efectos, se debe: a) Tener una accin que sea buena en si misma al menos indiferente. b) Que el efecto primero ocurrido sea el bueno y el malo su consecuencia c) Que uno se proponga el fin bueno y no el malo D) Que haya un motivo para que se tenga que dar el efecto malo.

OBSTACULOS AL ACTO HUMANOI. Por parte del conocimiento: La ignorancia: Nocin de ignorancia: falta de conocimiento de una obligacin moralDivisin de la ignorancia: puede ser vencible (superable) o invenciblePrincipios morales sobre la ignorancia: La invencible es involuntaria. La vencible es siempre culpable. La afectada tiene culpabilidad. Deber de conocer la ley moral: se desarrolla a lo largo de la vida. Por parte de la voluntad: El miedo: vacilacin ante un mal presente o futuro. Destruye la voluntad si afecta la razn. No es razn suficiente para cometer una acto malo. Pasiones: Designas emociones o impulsos que inclinan a actuar o no. (amor, odio). Son buenos o no dependiendo de su orientacin. La violencia: impulso de un factor fsico o moral exterior que nos lleva a actuar fuera de la voluntad. Disminuye pero no destruye la voluntad. Los hbitos: Relacionado con el consentimiento y son tendencias a actuar. Pueden ser buenos (virtudes) o malos (vicios).

LA MORALIDAD DEL ACTO HUMANO La moralidad de la accin, que implica conocer si un acto es bueno o no, debe considerar lo siguiente: El objeto: dato fundamental, la accin especfica (no blasfemar) Circunstancias: factores o modificaciones que afectan al acto humano. Puede ser quien realiza la accin, sus efectos, lo que designa su cualidad, el lugar donde se realiza, con que medios, el modo y tiempo. La finalidad: intencin que tiene el hombre al realizar una acto, que puede o no coincidir con el objeto de la accin. Puede influir as: Si el fin es bueno, da mayor bondadSi el fin es malo, anula la voluntad de un actoCuando el acto es indiferente, el fin lo convierte en bueno o maloSi el fin es malo, agrega nueva malicia a un acto El fin bueno del que actual nunca puede convertir en bueno algo malo

DETERMINACION DE LA MORALIDAD DEL ACTO HUMANO

El principio bsico para juzgar la moralidad es el siguiente: Para que una accin sea buena, es necesaria que lo sean sus elementos:Objeto bueno, Fin bueno y circunstancias.

LA RECTA COMPRESION DE LA LIBERTADUn aspecto propio de la persona es la libertad, lo cual le permite satisfacer sus necesidades y lograr metas. Solo con elle el hombre puede gobernar sus actos. Se le considera como la capacidad de hacer lo que se desea sin limites, pero esta seria un visn corrupta de ella. La verdadera libertad tiene un sentido y orientacin. Se basa en la inteligencia y la voluntad. La libertad que engrandece se le llama libertad de calidad, que implica una tendencia racional a la verdad.

CONCLUSIONES Y/O ACTIVIDADES DE INVESTIGACIN SUGERIDASSe sugiere la revisin de material bibliogrfico adicional al presentado en la gua didctica para el afianzamiento de los planteamientos tericos expuestos. Asimismo se recomienda la revisin del texto terico para complementar el aprendizaje de lo expuesto en la tutora. No olvide revisar las ayudas y enlaces, con el objetivo de llevar a cabo una revisin mas profunda del tema.

GRACIAS