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NUEVAS EXPERIENCIAS EN LA EDUCACIÓN INICIAL
SABER LÚDICO
Canto de PastoritaTributo a la intérprete
Arguedas maestroEl escritor en Sicuani
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Semanario del Diario Oficial El Peruano | Año 104 | 3a etapa | N° 226
2 VARIEDADES
FOLCLOR
2008 © TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Variedades es una publicación del Diario Oficial
DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA
DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZÁLEZ
SUBDIRECTOR : JORGE SANDOVAL CÓRDOVA EDITOR : MOISÉS AYLAS ORTIZ
EDITOR DE FOTOGRAFÍA : JEAN P. VARGAS GIANELLA EDITOR DE DISEÑO : JULIO RIVADENEYRA USURÍN
DIAGRAMACIÓN : CÉSAR FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ
TELÉFONO : 315-0400, ANEXO 2030 CORREOS : [email protected] [email protected]
RESUMEN
MÉTODO. Niños aprenden jugando en escuela inicial Divino niño de Pachacútec, en Ventanilla. Foto: Alberto Orbegoso S.
5 | CRÓNICAJosé María Arguedas vivió 2 años en
Sicuani y fue maestro de escuela.
16 | EL OTRO YOEl museólogo Luis
Repetto afirma que la
historia lo apasiona
desde que era un niño.
8 | HISTORIASDos experiencias abnegadas y
renovadoras en educación inicial.
12 | TURISMOUna visita por la campiña iqueña para
disfrutar de su pisco y comida.
14 | CULTURALa cultura andina captura el cine con la
película El último guerrero chanka.
PORTADA
PASTORITA HUARACINA
Canto y compromiso eternos
ESCRIBE/FOTOS: JESÚS RAYMUNDO TAIPE
En el fogón, mientras las mujeres guisaban los frutos
de su esfuerzo, una voz limpia y amable avivaba la
esperanza y la defensa de lo nuestro. Con énfasis
musical, ironizaba sobre quienes todavía tomaban de-
cisiones en el país, interpretaba de manera sencilla los
A diez años de su partida, Pastorita Huaracina es recordada como una mujer franca y sincera que no aceptaba la hipocresía ni la injusticia. Gustaba mucho porque había puesto parte de su vida en sus canciones y porque comunicaba sus sentimientos con sinceridad.
hechos cotidianos y reflexionaba sobre todo lo que había
aprendido en sus años de experiencia. Luego, compartía
chuscadas que recorrían los vericuetos del amor.
Quienes la sintonizaban en las mañanas, sabían que
la voz enérgica que se expresaba en quechua y español
representaba las voces de miles de mujeres andinas que
labraban su futuro en una ciudad ajena. Era el mensaje
LEGADO. Luz Elena Romero Alvarado, hija de la gran intérprete, guarda como un tesoro sus vestidos, discos y otros recuerdos.
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PERFIL
GRABÓ VEINTE LONGPLAYS, DOS MINIPLAYS Y NUMEROSOS DISCOS DE 45 REVOLUCIONES POR MINUTO. TODOS TUVIERON GRAN ACOGIDA. ENTRE SUS CANCIONES FIGURAN "MUJER ANDINA", "QUISIERA QUERERTE", "A LOS FILOS DE UN CUCHILLO", "RÍO SANTA", "TU BODA", ENTRE OTROS.
de la hermana mayor que a los 9 años había llegado a la
capital huyendo de la pobreza que corroía los pueblos
olvidados, pero decidida a cambiar su vida.
NACE LA ARTISTASe llamaba María Dictenia Alvarado Trujillo, pero todos
la conocían como Pastorita Huaracina, que su público había
modificado al original, Partorcita Huaracina, que le había
bautizado el gerente de una compañía artística en tiempos
en que los coliseos eran los espacios de integración de los
serranos. Con su voz se ganó el reconocimiento de su pú-
blico y con ella también enseñaba a las mujeres a defender
sus derechos.
En Lima, experimentó los contrastes de la vida. En la
década de 1940 era extraño escuchar un huaino, porque los
migrantes apenas se reconocían en la ciudad que les daba la
espalda. En un ambiente en que primaban las expresiones
musicales de México y Argentina, los provincianos mentían
que eran de Lima, aunque las evidencias los delataban. Sin
embargo, los coliseos empezaban a convertirse en espacios
de resistencia cultural.
En la fiesta de Amancaes, Pastorita Huaracina, quien
trabajaba como empleada del hogar, quedó cautivada con
la Compañía Folclórica Ollanta. Eran tiempos en que aún
era raro aplaudir a solistas, porque predominaban las agru-
paciones que ofrecían canto, música y danzas. Después
de integrar la Compañía Atahualpa, con el seudónimo de
Torcasita Huaracina, en diciembre de 1942 debutó en el
coliseo Bolívar.
En los coliseos de la capital conoció a José María Ar-
guedas, quien la motivó a investigar su música y a valorar
su cultura viva. Luz Elena Romero Alvarado, hija de la gran
intérprete y compositora ancashina, cuenta que en aquellos
años la mayoría de los cantantes vestían como cusqueños.
"Ella entendió el valor de una vestimenta y por qué era
necesario, como hasta hoy, que el artista se vistiera según
el departamento a que representa."
Una anécdota de la época narra que Pastorita Hua-
racina había confeccionado una falda con bordados de
los símbolos patrios, con el propósito de incentivar a los
espectadores el amor a la tierra. Sin embargo, Arguedas
se mostró en desacuerdo. La polémica fue tan intensa que
el antropólogo sugirió continuarla el próximo domingo,
pero ello nunca ocurrió. Ella continuó usando el traje en
sus presentaciones.
DEFENSORA INCANSABLEQuienes la vieron de cerca, la recuerdan como una mujer
que nunca aceptó la marginación a la música serrana. En
el primer gobierno de Fernando Belaunde Terry, ella quiso
celebrar sus bodas de plata artísticas en el Teatro Municipal.
"Presentó su carta, pero no le respondían. Cuando fue a hablar
con el responsable, se indignó porque su carta ni siquiera
había sido abierta y le dijo que no había fecha para ella y que
el foclor era para los coliseos", recuerda su hija.
Ante la negativa, recurrió a la hermana del presidente,
a quien conocía porque ella siempre la había convocado
HEROÍNA. La Pastorita Huaracina conquistó con su dulce voz a los espectadores que acudían a los coliseos para reencontrarse con sus paisanos.
4 VARIEDADES
FOLCLOR
para participar en los espectáculos que se organizaban
con el fin de recaudar fondos para los más necesitados del
país. Sorprendida por la actitud, la dama se comunicó con
el funcionario, quien aseguró que el teatro se encontraba
disponible para la fecha solicitada por la artista.
En tiempos de dictadura militar fue invitada para participar
en la celebración del cumpleaños de Juan Velasco Alvarado.
Después de esperar durante varias horas en uno de los salo-
nes de Palacio de Gobierno, mientras actuaban los músicos
y cantantes del género criollo, le dijeron que era improbable
que se presentaran los artistas de música vernacular. "Entró
por la cocina, que conducía al salón principal, y se presentó
ante el presidente, quien quedó encantado con su música.
Al año siguiente la volvieron a llamar."
Paulina Luza, del Centro de Capacitación para Trabaja-
doras del Hogar (CCTH), afirma que Pastorita Huaracina no
solo reivindicó a la música serrana, que en su momento era
despreciada, sino también a las mujeres de escasos recur-
sos económicos. "Ella comprendió a partir de su vivencia,
porque era un personaje reconocido, que podía influir en
las autoridades para exigir que se atendieran las demandas
de las andinas del país."
A inicios de la década de 1980, participaba en los fes-
tivales que las organizaciones feministas programaban en
Lima. Diana Miloslavich, del Centro de la Mujer Peruana
Flora Tristán, recuerda que la artista, antes de cantar, solía
transmitir su mensaje en favor de los derechos de las
más desprotegidas. Una de sus canciones, "El borracho",
plantea que las mujeres tienen los mismos derechos que
los hombres.
VIDA CONTINUALos siete viajes realizados a Corea, que inició en 1982,
influyeron en su vida. Pastorita Huaracina solía destacar la
limpieza de las ciudades que conoció, la promoción y difu-
sión de sus expresiones culturales y el alto nivel de vida que
gozaban sus habitantes. "Lo único con lo que discrepaba era
cómo trataban a las mujeres", comenta Luz Elena. Incluso
cantó en perfecto coreano, aunque sin leer el pentagrama,
lo cual sorprendió a sus anfitriones.
En su programa radial Canta el Perú Profundo, que
condujo durante más de tres décadas, no solo difundía su
música, sino también se comprometía con las causas justas.
Se convirtió en la vocera de las empleadas del hogar. La
dirigente Pauliza Luza recuerda que ella era clara y directa
en sus mensajes. "Me decía que si deseaba lograr metas,
tenía que ser exigente y disciplinada en todo. Con ella aprendí
que la palabra vale más que la firma."
Aunque sus discos obtuvieron récords en ventas y sus
presentaciones siempre fueron multitudinarias, Pastorita
Huaracina no amasó fortuna. Todo lo que cosechó en sus 57
años de vida artística, lo compartió con los más necesitados
y con sus admiradores. Cuentan que nunca le dio mayor
valor al dinero y que no ahorró lo suficiente para sus últimos
años, pero nunca se arrepintió por su decisión. Aunque el
cáncer apagó su voz, hace una década, su generosidad
continúa regando las vidas de los peruanos.
EN 1992 FUE CONDECORADA CON LA MEDALLA DE ORO DEL CONGRESO DE LA REPÚBLICA Y EN 2000 SE LE CONCEDIÓ LA ORDEN DEL SOL EN EL GRADO DE OFICIAL MAYOR. RECIBIÓ TAMBIÉN LAS PALMAS ARTÍSTICAS EN EL GRADO DE MAESTRO.
DISCO OLVIDADO
APUNTES
A diez años de su partida física, el martes 24 se ofrecerá, a las seis de la tarde, la misa andina en el Convento de Santo Domingo.
Luego se realizará el pasacalle y espectáculo artístico en la alameda Chabuca Granda. El ingreso es libre.
En junio, en la galería Pancho Fierro de la Municipalidad Metropolitana de Lima se exhibirán sus trajes típicos y condecoraciones.
También reconocimientos y fotografías de diversos momentos de su vida y portadas de sus discos.
ÍDOLO POPULAR. Su público la recuerda con devoción y cada año acude a misa y a otras ceremonias para honrar su memoria.
De niña, Pastorita Huaracina conoció la música clásica.
En la residencia de la familia Loayza, ubicada cerca
del Arzobispado de Lima, la vitrola de la época dejaba
escuchar temas emblemáticos. Paulina, la menor de
las hijas a quien María Alvarado ayudaba, le enseñaba
la historia de sus creadores, mientras ella le contaba
cómo era la vida en los pueblos andinos.
Cuando la artista ya gozaba de gran popularidad,
en 1976 se animó a grabar un disco con canciones
acompañadas por músicos de la Orquesta Sinfónica
Nacional del Perú. A pesar de la calidad del trabajo,
la producción recibió duras críticas de los artistas y
directores musicales. Tampoco tuvo el respaldo de las
ventas. En su momento, nadie entendió el significado de
la propuesta que se había adelantado a los tiempos.
El disco olvidado fue rescatado por Luz Elena Ro-
mero Alvarado, gracias al apoyo del arreglista Eberth
Álvarez. Es una joya musical que reúne veinte temas
de diversas regiones del país y de géneros que ella no
acostumbra interpretar. La producción, que por ahora
cuenta con edición limitada, próximamente será lanzada
para el gran público.
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CRÓNICA
ESCRIBE: JOSÉ VADILLO VILAFOTOS: ÓSCAR DURAND
1 En Sicuani, no hay ningún busto que lo recuerde.
Tampoco existe una calle, en esas trajinadas vías donde
ronronean las mototaxis, que se llame José María Argue-
das. Aunque sí hay una César Vallejo, una Grau, una Dos de
Mayo. También hay un museo llamado Julio C. Tello donde se
guarda celosamente la espada del prócer Mateo Pumacahua.
Solo un par de murales en el centro educativo donde enseñó,
el Colegio Emblemático Mateo Pumacahua, dicen que hace
más de setenta años, cuando el escritor andahuaylino pasó
por la capital de la provincia de Canchis.
"Yo soy el único de los alumnos de Arguedas que
subsiste en toda la provincia de Canchis". Los 85 años de
edad pesan sobre el doctor Guillermo Cáceres Villa, pero su
memoria no es avara con los recuerdos. Lo encontramos en
Maranganí, un pueblo a diez minutos de Sicuani. Algunos de
sus compañeros de aula se fueron a otras ciudades y otros
murieron, dice. Pero esa promoción fue una generación
importante para Sicuani: uno de ellos llegó a alcalde; otro
fue, en su momento, el único abogado de toda Canchis, y
hubo varios poetas, escritores, periodistas, profesores.
El rastro de Arguedas
PRESENCIA DEL ESCRITOR EN SICUANI
El autor andahuaylino pasó dos años de su juventud en Sicuani, Cusco. Aquí fue profesor del colegio Mateo Pumacahua y también se casó con su primera esposa, Celia Bustamante. Variedades accedió a documentos que confirman su paso.
6 VARIEDADES
CUSCO
Al viejo sabio don Guillermo se le "agolpa" en la mente
"una multitud de recuerdos que sacuden el corazón", cada
vez que conmemora a su maestro José María Arguedas
(1911-1969), de quien fue discípulo durante los dos años
en que estuvo en Sicuani, en 1939 y 1940.
Empieza a trabajar su memoria. No era un docente
ordinario ni gustaba de encerrarse en el aula. Dictaba clases
peripatéticas. "Salvo que una lluvia lo impidiera, le gustaba
caminar por los cerros; nos llevaba a una fiesta, a una feria
y nos decía, '¡describan!' Y ahí mismo nos calificaba".
A Arguedas le gustaba la espontaneidad del alumno,
no lo aprendido de paporreta. Les hacía escribir cartas pero
advertía que jalaría al que pusiera frases como "Deseo por la
presente...", y les recomendaba incluir cosas más creativas,
como: "Ahora que me hallo solo contemplando el cielo".
José María, quien acababa de pasar una temporada en
el penal limeño de El Sexto, llegaba a clases llevando de
la mano, cada día, nuevas palabras. Un día les preguntó
si habían visto a la perinola y todos se rascaron la cabeza
tratando de adivinar a qué o quién se refería. Así les obligaba
a darse una vuelta por las páginas del diccionario. Y por eso,
cree don Guillermo, de su promoción han salido grandes
poetas, incluso condecorados en el ámbito regional.
Claro, de los 61 alumnos de su salón, solo terminaron
la educación media 31, "porque no todos estaban en con-
diciones de sostenerse en el colegio; venían de familias de
escasos recursos económicos", explica el señor Cáceres.
Otra razón es que el profesor José María Arguedas
amaba la espontaneidad, pero era severo para calificar. En el
Colegio Emblemático Mateo Pumacahua están los registros
de sus notas en los cursos de Castellano, de Geografía. Los
rojos crecen en armonía con las notas azules, de tendencia
a la baja, mayoritariamente.
2 En la oficina del profesor Adrián Mena, director del
Colegio Emblemático Mateo Pumacahua, el retrato
del general Ernesto Montagne ocupa toda una pared.
Hasta 1938, quien quería cursar la secundaria debía ir hasta la
capital cusqueña para seguir estudios en el Colegio Nacional
de Ciencias o emigrar a Arequipa o Lima.
El Pumacahua, fundado el 5 de enero de 1939, fue
el primer colegio secundario en las provincias del Cusco
gracias a Montagne, quien dicen tuvo tropas acampadas en
Sicuani, y cuando lo nombraron ministro, dio a esta ciudad
comercial el anhelado colegio.
Arguedas fue uno de los profesores fundadores con-
vocado spor el director, el alemán John Marthan. "José
María Arguedas ha dejado una escuela para la formación
de las nuevas hornadas de las pumacahuinas y es quien
creó la primera revista de nuestra institución, Pumaccahua",
explica Mena.
El director ha adquirido un ejemplar del primer número
de la famosa revista Pumaccahua, órgano del colegio na-
cional Mateo Pumacahua que el propio Arguedas editó en
diciembre de 1939. Un puñado de páginas en papel craft
y bulky. A lo largo de los años, Mena ha podido dar con
algunos ejemplares de esa publicación que ese colegio ha
editado desde entonces en forma discontinua.
Cuenta que del segundo número, donde había una
fotografía del propio Arguedas con un alumno del colegio
vestido como los campesinos, no queda ningún ejemplar.
"Tal parece que el padre del muchacho era un terrateniente
que mandó comprar toda la edición", explica. Para setiembre,
el área de Ciencias Sociales del colegio sacará una nueva
edición de la revista Pumaccahua, haciendo un recuento
de su historia, desde 1939 hasta la fecha.
3 El paso de Arguedas como profesor del Pumacahua
también es importante porque ahí empezó una ex-
periencia de educación bilingüe. "Arguedas insuflaba
la práctica del quechua y así influenció a muchos alumnos
que venían de otras zonas a Canchis", dice Mena. Hoy,
los alumnos de quinto de media del Pumacahua tienen
un curso del idioma quechua. Y esa es una satisfacción
muy grande.
Los estudiantes, además, no solo con motivo del cen-
tenario, cotidianamente leen las obras de Arguedas. Es algo
obligatorio. En el salón del quinto D, el profesor de Lenguaje
Fabio Hernández hace una clase de comprensión de lectura,
deteniéndose en párrafos de Los ríos profundos.
LA SEÑORITA RUEDA SACA PECHO: EL REGISTRO DE CIVIL DE CANCHIS TIENE PARTIDAS DE MATRIMONIO DESDE 1900. CLARO, LO QUE SE SORPRENDE ES SABER QUE EL ESCRITOR JOSÉ MARÍA ARGUEDAS Y CELIA BUSTAMANTE SE CASARON AQUÍ, EN SICUANI.
SICUANI. Adrián Mena, director del colegio Pumacahua, muestra orgulloso la revista que creó José María Arguedas en 1939.
HUELLAS. En los archivos del Registro Civil de Sicuani se guarda la partida de matrimonio de José María Arguedas y Celia Bustamante.
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CRÓNICA
APUNTES La Gran Unidad Escolar
Mateo Pumacahua ha funcionado en tres locales. De la primera sede, donde Arguedas enseñó, no queda nada.
Se ubicaba en una casona alquilada de tres patios, que quedaba en la calle Dos de Mayo, a un par de cuadras de la plaza de Armas.
Ahora, el colegio Pumacahua queda en un terreno donado por terratenientes en su momento.
Pero en julio, se deberán abandonar los pabellones por 18 meses, ya que empezarán las obras del nuevo local.
CÁCERES RECUERDA QUE LEYÓ EN LA VERDAD, DONDE ESCRIBÍA ARGUEDAS, LA CARTA DE DESPEDIDA QUE ENVIÓ DESDE LIMA. DECÍA QUE AGRADECÍA EL TIEMPO QUE LE HABÍA ACOGIDO ESA "BENDITA TIERRA", Y QUE DEJABA LA POSTA A PROFESORES FORMADOS EN LA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS.
del castellano, y eso ha provocado también rechazos en
los padres de familia. Eso se ha ido replanteando y hay
propuestas interesantes en Puno o Apurímac, donde se
trabaja el tema de identidad cultural ciertos días de la
semana".
4 La mirada pensativa del prócer Mateo Pumacahua
domina la plaza de armas de Sicuani mientras el
sol serrano quema. Entramos con dudas en la mu-
nicipalidad provincial de Canchis, con el dato recogido
por la doctora Carmen María Pinilla, editora del volumen
Apuntes inéditos. Celia y Alicia en la vida de José María
Arguedas (2007).
En el cuarto piso, en el Registro Civil, preguntamos,
con las dudas de saber que una parte de la memoria ar-
chivística del país se quemó o fue borrada por el devenir
de la historia y la poca importancia que damos a esta. La
señorita Rueda saca pecho: el Registro de Civil de Canchis
tiene partidas de matrimonio desde 1900. Claro, lo que
sorprende es saber que el escritor José María Arguedas
y Celia Bustamante se casaron aquí, en Sicuani.
Va en busca del libro de 1939. Y ahí está la partida
número 75, una pequeña joya para los investigadores. Se
lee que eran las cuatro de la tarde del 30 de junio de 1939,
cuando don José María Arguedas y doña Celia Bustamante,
ambos de raza blanca, hijos legítimos de sus padres, se
presentaron en el Concejo Provincial de Canchis, junto
con sus padrinos, Luis Callo y Alejandro Palao; que José
María tenía 28 años y su profesión era la de maestro; y
ella, un calendario más y con puntos suspensivos en su
"profesión". Y ahí están las firmas de ambos. Cursiva y
perfecta, la de él; otra bastante infantil la de ella.
No será Sicuani el pequeño pueblo que conoció Argue-
das; tampoco existe la casa que alquilaba en Taruca Pampa
(hoy de modernas viviendas). Ahora, es una ciudad rugiente
de mototaxis, con internet, malos hoteles, matizadas con
cumbias y huainos, pero aún podemos ver a José María
como lo recuerdan: caminando cada tarde, al final de la
jornada con su esposa Celia, acompañados por un perrito,
una mascotita que les seguía por todas partes mientras
el sol se oculta y el frío pide volver a casa.
ARCHIVO. Las actas de notas del profesor Arguedas durante su paso por el colegio Mateo Pumacahua.
RECUERDO. Guillermo Cáceres (85) afirma haber sido alumno del escritor. Lo recuerda como un maestro que le gustaba la espontaneidad del alumno.
Arístides Sevillanos, responsable de la capacitación en
Educación Intercultural Bilingüe (EIB), explica que aunque
no es direccionada, "la huella de la filosofía arguediana" está
presente en los docentes, sobre todo en los de las zonas
andinas; la teoría de que uno aprende mejor la gramática
de una segunda lengua cuando se pone ejemplos sobre
su cultura y su realidad. "Es emblemática la experiencia
de Arguedas en el Pumacahua. Se toma la importancia de
la interpretación de los contextos; la necesidad de ver por
diversos ángulos la educación, desde la cultura, la música,
la danza. En eso, Arguedas es un referente".
Solo en apariencia, parece que la educación bilingüe
de hoy es distinta a las de las décadas de 1930 y 1940. "El
panorama actual de la EIB pareciera más fácil, pero hay
brechas; se ha retrasado porque los maestros han traba-
jado más el tema de la lengua originaria que la enseñanza
8 VARIEDADES
HISTORIAS
LOS PRIMEROS PASOS
Sabiduría inicial
Este 25 de mayo, la educación inicial en nuestro país cumple 80 años. A través de dos experiencias abnegadas y renovadoras en Ventanilla y el Callao, se les rinde homenaje a quienes anónimamente apuestan por una formación creativa desde la primera infancia.
ESCRIBE: SUSANA MENDOZA SHEENFOTOS: ALBERTO ORBEGOSO / VÍCTOR PALOMINO
María Jesús me dice: "te quiero mucho", y su
mirada color canela atraviesa mi corazón de
mujer adulta. Hemos ingresado en una de las
dos aulas de educación inicial para alumnos y alumnas
de cinco años de la IEI-117 Divino Niño. Para esta escuela
pública, ubicada en el corazón del rico Callao, los niños
y niñas son sus protagonistas.
María Jesús destaca por sus habilidades comunicati-
Ser y decir para estar feliz, que impulsa el gobierno
regional chalaco en alianza con la fundación holandesa
Bernard van Leer, tiene una metodología que motiva la
participación de los niños y niñas de los niveles inicial
y primaria.
Divino Niño se ubica en el barrio de San Judas Tadeo,
así se llama, pero la fama de "Los barracones" se mantiene
incólume por más esfuerzos que hacen las maestras,
los integrantes del proyecto y funcionarios del gobierno
regional por erradicar la imagen lumpen a la que remite
su sola mención. "Queremos fortalecer la autoestima
de los pequeños, pero también la de las madres y los
vas, es líder espontánea, y llama la atención rápidamente
porque participa en las actividades que convoca su profe-
sora, y también directora de la escuela, Rossana Carrillo
Quispe. La vitalidad de la pequeña, no es solo natural.
Es resultado de un trabajo pedagógico estructurado de
manera que el aprendizaje sea lúdico y se desarrolle en
un ambiente adecuado.
Según esta propuesta, los alumnos inspiran la for-
mación que les dan sus profesoras que recogen sus
deseos e ideas para diseñar sus planes educativos, los
cuales combinan perfectamente con el diseño curricular
nacional del Ministerio de Educación. Y es que el proyecto
EXPERIENCIA. En medio del arenal de VentanilMÉTODO. El Bus Rum Rum permite a los niños explorar qué les rodea, investigar. Es un ómnibus (vehículo) interactivo que tiene espejos, lupas y otros.
Lunes 23 de mayo de 2011 9
ESPECIAL
eso también se preocupa por los papás, pues los orienta
y fortalece.
Son cuatro escuelas de la Provincia Constitucional del
Callao las beneficiadas por Ser y decir para estar feliz, dos
en la zona de Loreto y una en Guardia Chalaca, además de
la ubicada en San Judas Tadeo, y aproximadamente 300
niños de instrucción inicial son los suertudos en recibir
esta propuesta metodológica que busca desarrollar su
lado sano, luminoso, creativo.
Pero esta visión preocupada por la primera infancia no
es reciente. Si resucitaran las educadoras Juana Alarco de
Dammert y Elvira García y García, propulsoras de la Sociedad
auxiliadora de la infancia (1896), contarían los esfuerzos que
hicieron para convencer a autoridades y colegas que había
que atender a los niños menores de seis años, sobre todo los
hijos de las madres trabajadoras. La primera creó una cuna
maternal y desde allí promovió la participación de los padres
de familia; y la segunda organizó el primer kindergarten.
Ambos se gestaron en 1902, a inicios del siglo XX.
ANIVERSARIOTodo por amor, nada por la fuerza, era el lema con
el que empezó a funcionar la primera escuela estatal
de educación inicial en el Perú un 25 de mayo de
1931, hace 80 años. Sin embargo, su nacimiento
se remonta a 1930, en los últimos días del gobierno
de Augusto B. Leguía, cuando este encomienda a
las educadoras Victoria y Emilia Barcia Boniffatti
fundar el primer jardín de infancia del Perú orien-
tado a niños de cuatro y cinco años.
Ellas venían de estudiar en Europa y eran
conocidas por dirigir el kindergarten moderno
de Iquitos, escuela que crearon en 1921 y que
había alcanzado buena reputación.
SUS OJOS VIVACES RECORREN EL VEHICULO HASTA QUE UBICA LA PUERTA POR DONDE PUEDE SUBIR. DEJA LA LARGA FALDA DE SU MADRE QUE TIENE EN BRAZOS A SU HERMANITO DE DOS MESES, Y SE ESCURRE ENTRE OTROS NIÑOS Y NIÑAS QUE TAMBIÉN QUIEREN HACER LO MISMO. PERO ÉL YA SUBIÓ.
padres de familia", explica Carrillo Quispe.
No es sencillo. Porque la verdad, si bien los alumnitos
provienen de diversos asentamientos humanos como
Víctor Raúl Haya de la Torre y son hijos de comerciantes,
también es cierto que llegan de "Los barracones", de
hogares que viven en espacios hacinados, en donde la
ausencia paterna es grande y la mayoría de padres de
familia son jóvenes que a las justas culminó la primaria,
viven del comedor popular o el vaso de leche.
Pero uno ingresa en la escuela, y los niños no reflejan
el sino trágico de su familia. Su espacio de estudio, el
salón de clase, es ordenado, limpio, cada uno tiene su
jabonera, toallita, su nombre escrito de su puño y letra
en un papel pegado a la pizarra que mide como ellos,
donde anotan su asistencia o inasistencia. Ellos existen.
No son sombras de nadie, menos prolongación. El
proyecto no concibe mejorar su comprensión lectora,
escritura y razonamiento matemático si no es por medio
de juegos y con una visión integral de formación. Por
lla, funciona la escuela Caritas Felices, que emplea un nuevo sistema de enseñanza. Allí asisten niños de la zona de Pachacutec.
10 VARIEDADES
HISTORIAS
Herederas de estas mujeres visionarias son también
las profesoras de la IEI N° 122- Caritas Felices. Una escuela
pública que aplica también esta metodología educativa en
el distrito de Ventanilla, en Pachacútec, y a la que se llega
a través de caminos serpentinos, trazados sobre el arenal
húmedo del otoño que se respira sin rigor.
Allí, subiendo la cuesta, felizmente nada vertical, se
levanta este colegio sólo de educación inicial, a diferencia
de Divino Niño que incluye el nivel primario, el primer y
segundo grados, como parte del proyecto. Este colegio
alberga aproximadamente a 300 niños y niñas entre los
tres y cinco años, 10 profesoras y cinco auxiliares, todos
trabajando bajo una sola consigna: niños creativos para el
Perú, más expresivos, comunicativos y conscientes de lo
que logran.
La directora, Yliana Parra Vicine, cuenta la experiencia
del trabajo conjunto que realizan, y mientras lo hace, gritos
agudos, pisaditas rápidas y hasta carcajadas infinitas se
convierten en efectos sonoros que realzan la historia que
cuenta: gracias a la coordinación con la ONG Caritas Graciosas
sus vidas han cambiado.
"Antes éramos muy rígidas, nos ceñíamos únicamente
al diseño curricular nacional. Pero con la metodología que
maneja esa entidad privada, le damos peso al interés de
los niños, motivamos su curiosidad y desarrollamos su
conocimiento basado en la experiencia directa", cuenta
esta docente.
Así, por ejemplo, como parte del innovador método de
enseñanza, utilizan el llamado Bus Rum Rum. Una custer
debidamente equipada con materiales que les permite a los
pequeños explorar qué les rodea, investigar. Es un ómnibus
interactivo. Por ejemplo, tiene espejos, lupas, juegos de
arena, baldes, cartones.
Y cuando me va contando las maravillas del Bus Rum
Rum, veo a Ismael, el segundo de cuatro hermanos. Tiene
cuatro años. Sus ojos vivaces recorren el vehículo hasta que
ubica la puerta por donde puede subir. Deja la larga falda de
su madre que tiene en brazos a su hermanito de dos meses,
y se escurre entre otros niños y niñas que también quieren
hacer lo mismo. Pero él ya subió.
Son las 12 del día, hora de salida, suena el timbre, se abre
la puerta del IEI N° 122- Caritas Felices. Mamás, hermanos,
un par de años mayores a los que recogen, hermanas en las
mismas condiciones, hasta mascotas, perros sobre todo,
ingresan a buscar a sus retoños, hermanitos o amitos.
Las profesoras que vienen del Rímac, San Juan de
Lurigancho o el Callao los reciben y escuchan sus inquie-
tudes y requerimientos. "Los aconsejamos todos los días,
nos reunimos con la familia una vez al año", comenta Miss
Lucy. Sin duda, otro tipo de miss, no del mundo, si no con
mundo. Feliz por haber incorporado a su práctica docente
la visión lúdica en el aprendizaje.
Felices ellas, porque saben que lo que hacen hoy por ellos,
sus niños, como dicen, será bueno para sus familias y nuestro
país más adelante. La inversión en la educación de la primera
infancia tiene que ser absoluta. En el bicentenario de nuestra
independencia se pueden mostrar buenos resultados.
ELLOS EXISTEN. NO SON SOMBRAS DE NADIE, MENOS PROLONGACIÓN. EL PROYECTO NO CONCIBE MEJORAR SU COMPRENSIÓN LECTORA, ESCRITURA Y RAZONAMIENTO MATEMÁTICO SI NO ES POR MEDIO DE JUEGOS Y CON UNA VISIÓN INTEGRAL DE FORMACIÓN.
EJEMPLO. Los niños aprenden a desarrollar sus capacidades
por medio de juegos y con una visión integral de formación.
DIVINO NIÑO. La escuela de educación inicial funciona en San Judas Tadeo del Callao.
NUESTRAMÚSICAEscribe: Manuel Acosta Ojeda
Lunes 23 de mayo de 2011 11
Era el año de 1940, superando, poco a poco, el trauma
psicológico que nos dejara el terremoto del 24 de
mayo. Desde el inmenso aparato de "radio", que
más parecía una "mesa de noche" marrón, salía la voz
del jovencito Daniel Santos, quien nos cantaba: "Vengo a
decirle adiós a los muchachos...", también a Pedro Vargas,
Alfonso Ortiz Tirado, Gutty Cárdenas, Lorenzo Barcelata,
Juan Arvizu, pero había una fresca y dulce voz, era la de
Jesús Vásquez, nuestra chola cantaba el único valse en
un programa de boleros:
SECRETO (vals peruano)Amparo Baluarte y Francisco Reyes Pinglo
En esta tarde triste yo te espero,
tú vendrás hacia mí con tu ternura,
yo te diré lo mucho que te quiero,
oprimiendo tus manos con dulzura.
Por qué te quiero, sabes, tú no ignoras
el amor que en mi pecho está escondido,
las veces que me has dicho que me adoras
has notado que yo me he sonreído.
Sin embargo, tú no has adivinado,
el misterio que encierra esta sonrisa,
quiere ocultar lo mucho que he llorado,
es un sollozo, que quiere ser risa.
Tú, solo tú, aunque parezca extraño,
podrás curar esta secreta herida,
esta herida que me hace tanto daño,
pues simboliza una ilusión perdida.
Tú con la magia azul de tu ternura
protegerás mi juventud dolida
y harás que broten rosas de ventura,
en el árbol sombrío de mi vida.
DE AMPARO BALUARTE CORNEJO
El otro “secreto”Amparo Baluarte fue una gran poetisa peruana que destacó muy joven. Sus hermosos versos fueron recogidos por compositores criollos que tuvieron en sus creaciones la fuente de inspiración para producir insuperables valses.
el mundo de la "bohemia
criolla". Es así que llegan
a un acuerdo, el tema iría
firmado solo por Wetzell.
"Mágica Flor" -polca- y
"Plenilunio" -pasil lo-
viajaron a competir con
canciones de casi todos
los países de América La-
tina. La primera, "Mágica
flor, de mis ensueños de
oro/ a ti te quiero, por tu
amor deliro..." se convir-
tió en una obra bastante
popular, y la segunda,
triunfó rotundamente,
siendo grabada por la
famosa Sarita Herrera,
con la gran orquesta del
maestro Terig Tucci, en
1938.
El cholo Alcides Ca-
rreño, Juan Reyes Calde-
rón entre otros amigos,
musicalizaron poemas de "La Rosa de Moquegua".
"AMPARO de la nueva armonía
BALUARTE de nuestra canción
auténtica es la melodía
que brota de tu inspiración."
Eran versos dedicados a Amparo escritos por Aurelio
Collantes, "La voz de la Tradición", con el título de "Nativa",
fueron musicalizados por Francisco Reyes Pinglo. Subraye-
mos que es la única canción sincera -en lo que conozco- que
se ha dedicado en vida a una autora de canciones criollas.
Indica la admiración y el cariño, que despertó la presencia
literaria de AMPARO BALUARTE CORNEJO.
Está obra, es hoy un "clásico" del cancionero peruano,
compartiendo la autoría con el sechurano Francisco Reyes
Pinglo. En 1942, Blanquita Torres estrena con éxito este
valse, en Radio Lima, cuando este quedaba en Los Portales
de la Plaza San Martín. Amparo le entregó a Reyes, dos
poemas: "Secreto" y "Nostalgia" (Y tú no vendrás nunca,
aunque te espero...).
Pero en la vida de Amparo, hay otro secreto, que
tiene relación con el maestro Nicolás Wetzell. Por el año
1936, El Comercio empezó a publicar sus poemas, es
cuando don "Nico" le dice: "Tú escribes bonito, hazme
una letra para ponerle música y enviarla al concurso
de canciones latinoamericanas que han convocado en
Nueva York". Ella no pudo aceptar, pues no era bien visto
12 VARIEDADES
TURISMO
ESCRIBE: WALTER CARRILLO SÁNCHEZFOTOS: JÉSSICA VICENTE
El circuito turístico creado en 1985 por el padre de
los hermanos José Antonio y Jorge Carrasco, se
ha convertido en uno de los principales centros de
atracción turística de Ica. Los visitantes no sólo visitan
añejos huarangos de hace doscientos años, sino también
recorren alambiques y falcas de 1858.
La bodega bautizada como El Catador, ubicada en el
fundo Tres Esquinas en el distrito de Subtanjalla, Ica, (altura
CIRCUITO TURÍSTICO IQUEÑO
La ruta del saborGastronomía, vinos y macerados se juntan en este tour imperdible por las campiñas iqueñas. Hasta esos lugares, matizados por un sol abrigador, llegan turistas interesados en conocer la rica historia del pisco y a probar los platos regionales.
a más guías en los idiomas inglés, francés, japonés y el
chino mandarín, para satisfacer la curiosidad de los turistas
que nos visitan".
Al final del circuito empieza la degustación de los 18
productos y de las 70 presentaciones que tiene la bodega
El Catador. Sus numerosos premios atestiguan el esfuerzo
de los emprendedores iqueños por sacar adelante vinos y
piscos elaborados en forma artesanal.
"Siempre estamos innovando los productos, pensando en
los clientes. Así hemos sacado un pisco sour semielaborado
y aromatizado con limón. Sólo se necesita hielo y se puede
tomar sin necesidad de la clara de huevo", afirma, por su
parte, José Antonio.
Asegura que a la bodega llegan europeos, estadouni-
denses, asiáticos y de países vecinos. Todos salen satis-
fechos por la visita, la comida y la degustación. "Estamos
planificando la exportación de nuestros productos, como el
pisco semielaborado, la fina crema de pisco que algunos lo
llaman el baileys cholo, y otros que tienen gran aceptación
entre los extranjeros", afirma.
CHOLO BAILEYSJorge Carrasco sostiene que la bodega ha elaborado un
singular macerado con dosis exactas de maca, algarrobina,
miel de abeja y leche, unido a un poderoso pisco de uva
quebranta. "Con estos ingredientes hemos creado un licor
revitalizador", asegura.
El macerado salió para los jóvenes que iban diariamente
a degustar vinos y piscos en sus centros de cata. Jorge ya
tenía experiencia en este tipo de negocios, pues hace diez
años lanzó el licor a base de higo y luego otras bebidas a base
de frutas, como el licor de naranja, durazno o limón. "A los
turistas les encanta los vinos y los piscos, y los macerados
en especial", señala.
Así, el lanzamiento de la crema de leche se hizo a base
de ingredientes de la sierra y de la costa, como la maca,
la miel de abeja y la algarrobina. Hasta que alcanzaron las
dosis perfectas, creando el "Cholo power", o el "Cholo baileys"
como lo llaman los extranjeros.
"Ha sido un éxito rotundo. El macerado fue creado para
el público juvenil, pero ahora lo piden de todas las edades, en
especial los adultos", nos comenta Jorge. "Un par de copas
basta para ponerte pilas", dice sin disimular una sonrisa. Los
visitantes compran dos o tres botellas y regresan en fechas
festivas para llevar más del famoso macerado iqueño.
"Algunos vienen contentos por los resultados y también
por el sabor agradable que despide el licor, que debe tener
una buena miel de abeja y un buen pisco de uva quebranta,
esenciales en la preparación", manifiesta. Otros lo utilizan
como un "ponche" reparador de resfríos.
El Catador ofrece estos macerados, al igual que otro
llamado "Citrom", a base de cítricos, demandado por los
turistas extranjeros que lo llevan por su exquisito aroma.
Los emprendedores iqueños han logrado con la historia y la
gastronomía iniciar un negocio exitoso, a partir de ingenio
y la calidad de productos como el pisco, la bebida peruana
que encandila al mundo.
del km 296 de la carretera Panamericana Sur), es también
el centro de cata de vinos y macerados que se producen en
la antigua bodega artesanal.
En el lugar funciona también un restaurante que ofrece
diversidad de platos de la gastronomía iqueña, como la
carapulcra con sopa seca, ensalada de pallares verdes, puré
de pallares secos, entre otros. "No solo vendemos productos
innovadores, también ofertamos cultura, historia y amor por
el Perú", afirma Jorge Carrasco.
Dice que los guías explican a los turistas el origen del
pisco y su nacimiento en esta región. "Estamos capacitando
Lunes 23 de mayo de 2011 13
TINTAFRESCA
Acaba de editarse César Vallejo en el siglo XXI, de Reynaldo Naranjo. Un libro de extraordinaria importancia, con un dossier de testimonios: fotográfico, crónicas, entrevistas únicas y de valiosa información para entender el itinerario del hombre y del artista.
ESCRIBE: DIMAS ARRIETA ESPINOZA
Cuando nos preguntamos: ¿Quiénes son los paradigmas
de la modernidad de la poesía en el Perú? ¿Cuándo se
inicia el nuevo discurso en la poesía peruana del siglo
XX? ¿Cuál es el hito o qué poemario moderniza la poesía
peruana? Indudablemente, son dos artistas los que dan
inicio a otras rupturas: José María Eguren con Simbólicas
(1911) y César Vallejo con Trilce (1922).
Es cierto que César Vallejo fue más allá que Eguren,
su experiencia vital se tradujo en una poesía que rompió
con la normativa (en su idioma) y con la tradición de las
poéticas en el mundo hispánico y universal. Le tocó vivir
una época de acontecimientos agrios para la civilización
humana, el final de la Primera Guerra Mundial, la Guerra
Civil Española y los cambios sociales, ideológicos, políticos,
tanto en el Perú como en el planeta.
Como nos dice Naranjo: "César Vallejo en el siglo XXI
contiene los itinerarios del poeta en Santiago de Chuco,
Trujillo y Lima, así como la investigación Reconstrucción
del itinerario de César Vallejo, en París, España, auspicia-
da por la Unesco y encargada al autor por la Delegación
Permanente del Perú ante ese organismo de las Naciones
Unidas, en 1978" (Pág. 33).
Esta contribución de Naranjo abre las compuertas de
acercamiento a la vida y obra de César Vallejo. Un libro
que lo ha escrito el tiempo, cotejando datos y discer-
niendo sobre ellos, con el cedazo de una paciente y dura
investigación. Evidencia el fogón de una pasión del poeta
Naranjo para con la vida de Vallejo como por la fe en la
poesía en general.
EL ITINERARIO DEL POETA
Vallejo en el siglo XXIUn aporte esencial para profundizar en la mo-
numental obra del más grande poeta peruano,
pero también poder cernir y esclarecer hechos,
acontecimientos, calumnias que, en vez de mirar
la genialidad del poeta al escriturar sus espacios
textuales, exageraban en humillarlo como un por-
diosero: "Los documentos rescatados y artículos
seleccionados se refieren esencialmente a su vida,
y ellos disienten de la común apreciación acos-
tumbrada a delinear un personaje desalentado,
hundido en la pobreza y a quien, por añadidura,
lo cercan las enfermedades hasta morir en la
miseria, olvidado por sus amigos y, desde antes
y después de su muerte, por su país. No es
cierto" (Pág. 34).
He allí el valor de la riqueza informativa
gráfica y testimonial de los algunos íconos
de la literatura universal que lo conocieron y
frecuentaron, como Rafael Alberti, Carpentier,
Juan Larrea, Antenor Orrego, Alcides Spelucín,
Ernesto More, Neruda, Espejo Asturrizaga,
entre otros. Creemos que esclarecen su bio-
grafía terrenal bruñida en la dignidad con la
que vivió. Como hombre, Vallejo cuidó su
pobreza y siempre estuvo en espera de lo que
se le debía por sus artículos, en periódicos,
revistas y el dinero que sus editores jamás
le hicieron llegar. Las pesquisas de Naranjo
así lo demuestran.
Por supuesto, la vida de Vallejo fue una
lucha por la sobrevivencia, tanto en la vida personal como
su combate feroz con el lenguaje para decir de otra manera,
en especial con su poesía, lo que ya se había dicho o lo
nuevo que quería decir. Petardeó las vanguardias, porque
supo ir más allá con lo que proponían las poéticas expe-
rimentales. Batalló para que su poética respondiera a las
necesidades que la experiencia lingüística indoamericana
e hispánica se lo gritaba en sus adentros.
Hay que agradecer la indesmayable vocación de Rey-
naldo Naranjo por persistir hasta ver su publicación en un
formato grande, hermoso y lujosamente editado. Revela-
ciones y debelaciones de una vida, de un genio que con
el tiempo acrecienta su valor. Por ejemplo, está la foto de
Emile Savitry, famoso fotógrafo y escultor, quien registró
para la posterioridad el rostro yacente de Vallejo. Foto sobre
la cual Pablo Picasso trabajará los tres perfiles.
Terminamos con un testimonio de Elsa Enríquez,
pintora, hija de Elba Huara, compañera de Ernesto More:
"¡Cómo lo recuerdo, cómo lo veo claro! Exclama con
dulzura mientras compartimos un café sobre la mesa de
trabajo. Y cuenta: hacía chistes permanentemente. Nunca
fue un tipo amargado por la vida. Era un buen bebedor.
No exageraba las medidas que a veces perturba el vino.
Cuando cobraba algún dinero, él ofrecía comidas. Ostras,
por ejemplo, en un buen restaurant; también cocinaba.
Le gustaba mucho un plato peruano que le llaman 'cau
cau'. (...) Yo creo –prosigue– que su bondad y sencillez
han sido confundidas con la tristeza. Pero no era así. Él
podía reírse a carcajadas sin un franco en el bolsillo. Él
era el que siempre ponía el ingenio. De la situación, él
armaba un chiste y siempre en el momento preciso. Bailaba
huainitos. A mí me enseñó" (Pág. 164).
14 VARIEDADES
CULTURA
ÓPERA PRIMA. A Víctor Zarabia le tomó cuatro años de trabajo y una inversión de 80 mil nuevos soles producir su largometraje El último guerrero chanka.
ESCRIBE: JOSÉ VADILLO VILAFOTO: CARLOS LEZAMA V.
H UK. "Tú eres el último descendiente de nuestros
antepasados", le recuerda el chamán chacchando las
hojas de coca, y el enjuto y breve muchacho adquiere
el coraje telúrico, como si de pronto reconociera en su torrente
sanguíneo el ADN de los guerreros chancas. Y "Kaen", así
se llama, se convierte en el héroe de la cinta. Da patadas
voladoras como el inmortal Bruce (Lee); esquiva flechas y
lanzas con la agilidad de un Jackie (Chan) lozano; se eleva
hasta las copas de los árboles con la finta del caradura de
Jet (Li). "Kaen" combate contra los súbditos de "Willajay", un
maligno hechicero sacrificado 500 años atrás, quien renace
en este Andahuaylas del siglo XXI gritando "¡Acabaré con
todos los descendientes chancas!"
COMBATIENTES CHANCAS EN CINTA
Apus voladores
Este jueves se estrena en nueve salas limeñas El Último Guerrero Chanka, una película andahuaylina que en clave de acción y ciencia ficción, busca revalorizar la cultura andina. ¡Luces, cámara, acción!
Víctor Zarabia Almanza tiene 32 años de edad. Es guio-
nista, maquillador, camarógrafo, diseñador de vestuario,
realizador y productor de la cinta, además del protagonista
de El último guerrero chanka, explica que pocas películas se
han hecho en el Perú sobre las artes marciales, entre ellas
La Gran Sangre (2007). "Pero se necesita trabajar mucho la
coreografía de las escenas para que encaje en el story board
y lograr una buena película de artes marciales", apunta.
El último guerrero chanka es el primer largometraje de
Zarabia, uno de los 150 cineastas "regionales" que trabajan
en el interior del país de manera autosostenida. También es
autodidacta, pero aclaremos que sus cortometrajes, documen-
tales y videoclips que llenan su currículum no responden a la
improvisación. No. Es egresado de la Escuela de Bellas Artes,
fue fotógrafo, camarógrafo y ha recibido cursos especializados
por internet desde los extramuros del país.
Lunes 23 de mayo de 2011 15
CINE
ALTA
FIDELIDAD
Viaje en el tiempo
Dada su complejidad y buena factura, resulta difícil de
creer que las canciones que integran este disco hayan
sido grabadas, mezcladas y masterizadas en tan solo un
día, como se informa en la parte interior de su estuche.
De ser exacto ello, hay que reconocer el talento y buen
hacer de todos los implicados en una producción que
debería de tener un perfil y una exposición pública algo
más notoria que la que se le pretende dar.
Sucede que este estupendo disco de hard rock
clásico y psicodélico es un proyecto paralelo de tres
personajes cuyas principales responsabilidades musicales
se centran en otras agrupaciones antes que en este
experimento sorpresivo y sorprendente. Así, mientras
el baterista Walo Andreo Carrillo participa en diversos
grupos como músico de apoyo, el bajista Carlos Vidal
es uno de los puntales de los aguerridos La Ira de Dios
y el argentino radicado en el Perú Christian van Lacke,
es el cerebro de Tlön, trío de rock pesado que está por
editar su tercer disco.
El sonido de esta última banda guarda muchas simili-
tudes con las canciones del disco que hoy revisamos. De
hecho, casi todos sus temas –excepto un instrumental
de autoría de Vidal– han sido compuestos por Van Lacke
y, por tanto, coinciden con las inquietudes musicales,
estéticas y líricas que éste expresa en Tlön; a saber, una
afición por el sonido de los grupos roqueros argentinos
de los años 70 y el de Tarkus, la agrupación peruano-
platense que produjo en 1972 uno de los primeros discos
latinoamericanos de rock pesado, y que estuvo integrada
por su padre y por el de Carrillo.
"Las respuestas" resume en buena medida todas
estas características, tanto en su épica y pesada versión
normal como en su espléndida lectura acústica colocada
al final del CD: música capaz de transportarnos hacia
espacios mentales de naturaleza incierta, pero siempre
mejores que aquellos a los que nos tiene restringidos
la realidad.
ESCRIBE: FIDEL GUTIÉRREZ M.
FICHA TÉCNICA:ARTISTA: Van Lacke - Vidal - CarrilloCD: Van Lacke - Vidal - CarrilloPAÍS: PerúSELLO: Urbanoide Records
APUNTES En Lima, El último
guerrero chanka estará en multicines Cine Star. El 21 de junio la cinta se estrenará en Andahuaylas.
Tienen una propuesta de un sello argentino para presentarlo en este mercado en formato DVD.
A Víctor le tomó cuatro años de trabajo y una inversión
total de 80 mil nuevos soles su largometraje debut. Igual que
los 12 miembros del equipo de la productora ZZZeta Film, este
Jet Li andino es de Talavera de la Reina, un pueblo a cuatro
kilómetros de la ciudad de Andahuaylas. Ahí se hizo todo el
trabajo de posproducción de esta cinta rodada en formato
HDV y que será vista en salas limeñas con la calidad de las
películas extranjeras, ya que utilizará tecnología Digital Cinema
Package (DCP), usado por Hollywood, que permite ver películas
digitales en una calidad óptima, a un costo 15 veces menor a
hacer el "transfer" a las cintas de 35 milímetros.
ISKAY. Víctor Zarabia es de los que defienden al cine
desde el punto de vista hollywoodense, de ser un medio de
distracción, de relajamiento, es decir, que nadie va al cine
para salir más preocupado de los males de la sociedad. Así
El último guerrero chanka apuesta por efectos especiales:
el maldito de "Willajay", la bruja "Anasta", el súbdito del mal
"Zoltan", llevan un maquillaje aterrador, que hace guiños a los
orcos de El Señor de los Anillos. Encima "Willajay" hace volar
piedras por los aires sin tocarlas. El responsable de estas
magias es Litman, primo hermano de Víctor, un veinteañero
encargado de la posproducción de ZZZetaFilm; de ponerle
más acción al filme en ciernes.
El artista talavareño también cree que el sétimo arte
es un elemento de promoción de una cultura y de un país.
"Hay que vender lo mejor del Perú, no lo peor", dice Víctor.
Por ello, El último guerrero chanka también es una vía para
rescatar "la cultura del Perú profundo", sobre todo los valores
casi olvidados del universo andino, como el ayni y la minca.
(Apuntemos que el 30 por ciento de la cinta fue rodada en
quechua igual que el "detrás de cámaras", con subtítulos en
español para quienes no entendemos ni pío del runasimi).
"Nuestra meta no es ir a Hollywood, sino hacer una
industria del cine en el Perú", dice Víctor. Aunque tocaron
sus puertas, el apoyo de Conacine brilló por su ausencia.
Todo el financiamiento de la cinta de cien minutos salió de
los bolsillos de su productora. Como estaba en juego la
reivindicación y promoción de la cultura chanca (la banda
sonora está a cargo de los grupos Indiógenes y Uchpa),
la Municipalidad de Andahuaylas, el gobierno regional, el
Ejército, las universidades y los colegios de Andahuaylas
apoyaron para la grabación de la escena inicial: una batalla
entre ejércitos chanca e inca. Se reunieron mil extras en las
proximidades del complejo arqueológico de Sondor, una de
las 12 locaciones apurimeñas donde rodaron la cinta. Tam-
bién se usaron las "chincanas" o túneles subterráneos de los
antiguos chancas, guerreros por sus cuatro costados.
Si las cosas van bien en la taquilla, el dueño de los mul-
ticines Cine Star le ha prometido a Víctor que producirá esa
megaproducción épica que tiene en mente: la guerra feroz
entre chancas e incas, donde, según la leyenda, los seres
mitológicos, pumas, rocas, wamanis, se unieron al combate.
Para eso se necesitarían 10 mil extras y un presupuesto
que no alcanzaría en soledad Zarabia y su productora. Por
la fuerza de los apus chancas, a que lo logran.
16 VARIEDADES
ELOTROYO
Entrevista completa en www.andina.com.pe
“EL FOLCLOR ME SEDUCE”
LUIS ORLANDO REPETTO MÁLAGA
ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA S.ILUSTRACIÓN: TITO PIQUÉ ROMERO
Usted se apellida Repetto Málaga, es lo menos
"peruano"...
-Pero me siento recontra peruano. Mi padre es de
Huánuco y mi madre de Arequipa. Soy hijo de migrantes,
italiano y español.
Es un amante del Perú, de su historia y de su tradición. Luis Repetto se siente orgulloso de la riqueza cultural peruana y afirma que la historia lo apasiona desde pequeño.
Con razón es tan conversador y emotivo...
-¡Sin duda! Pero cuando voy a Italia y España, también
siento una emoción muy grande, pero no se compara con
lo que siento yo aquí.
¿Y qué siente?
-Lo del Perú es telúrico, energético, vital, me ingresa
por la planta de los pies.
Se siente un árbol...
-Es la tierra, es mi pasión...
¿Qué lo apasiona?
-A ver, soy administrador con maestría en museología,
pero mi pasión es trascender, no a través de mi familia o de
manera individual, si no a través de un grupo colectivo.
¿Qué quiere decir?
-Yo no quiero "comerme" lo que sé, por eso ingresé a
la radio y a la televisión. Soy miembro del directorio del
Instituto Nacional de Radio y Televisión del Perú (IRTP)
y allí abordamos el tema de cómo promover los valores
culturales y propuse el programa de museos "Puertas
abiertas" y retiré "Calles de Lima".
¿Cuál es la mayor satisfacción que le da "Puertas
abiertas"?
-¡Estoy sorprendido! Es insólito que en los mercados,
baratillos de muchas provincias me preguntan, ¿usted es
el señor de los museos? ¡En Cusco! ¡En verdad el poder
de la Televisión es increíble!
¿Usted siempre ha sido curioso?
-Lo que pasa es que he tenido una excelente formación
escolar, y yo estudié en la gran unidad escolar Bartolomé
Herrera y en el colegio Leoncio Prado, becado siempre. Mi
papá me dijo que si no tenía beca no entraba a la escuela
militar porque costaba 400 soles mensuales. Estudié los
3 años allí.
¿Qué profesores recuerda?
-Tuve profesores de lujo como Santillán Arista, Flavio
Vega, Herman Busse, ¡pero era un maniático de la his-
toria del Perú! Se paraba en la puerta del salón. Cuando
sonaba el timbre daba un paso para ingresar al salón de
clase y cuando entraba, ya nadie podía ingresar al salón.
Ni un minuto antes, ni uno después. "la hora es la hora",
nos decía.
¿Siempre le interesó la historia del Perú?
-Me interesó el Perú siempre. Y por el folclor me sedu-
ce, por lo que se conoce hoy como su patrimonio inmaterial:
la música, el cuento, el mito. El Perú por dentro.
¿Qué encuentra allí?
-Reinterpreto al Perú. Encuentro un país en perma-
nente evolución, transformándose siempre. Me interesa
conocer nuestro país por sus venas: la Amazonía por
ejemplo, el Ande.
¿Para usted qué tienen de común el Ande y la
Amazonía?
-Por ejemplo, el telar de cintura los une en todo el
territorio. Porque si existe una forma de explicar el Perú,
es a través de su textilería, desde las redes, juncos, fibras
vegetales hasta el algodón selvático. Y no estamos hablando
del algodón Pima, ojo.
