SEMBRAR[ REVISTA QUINCENAL DIOCESANA DE BURGOS \

Año XXXV v Nº 1.014

Edades del Hombre

TVE retransmite desdeAranda y para toda España

la misa dominical en laclausura de las Edades del

Hombre

Reservado

El seminario de San Josécelebra su 116 aniversariocon la fiesta eucarística delReservado y un repuntar

vocacional

Gesto solidario

La diócesis convoca a losburgaleses a participar en

un gesto público en solidaridad con los másgolpeados por la crisis

Turismo religioso

Oña implementa susdispositivos de audio-guías para una mejor

explicación de supatrimonio religioso

CofradíasLa diócesis pone enmarcha un nuevosecretariado para

mejorar la atenciónpastoral a las

cofradías

23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

«ALGUNOS; cuandome oyen defenderla dignidad del

hombre y su derecho al trabajo y ala vivienda digna me llamaráncomunista», comentaba con ironíarecientemente el papa Franciscoen un encuentro mundial de movi-mientos populares en Roma.Yañadía: «Pero está inscrito en elevangelio; ¡no es comunismo, esamor! Tierra, techo y trabajo sonderechos sagrados». «Reclamar-los no es nada raro, es la doctrinasocial de la Iglesia», concluía. Yen la actual situación, el papa nossigue pidiendo a los cristianos que«transformemos el viento de laspromesas de cambio en un venda-val de esperanza».

Lejos de recuperarse la situa-ción, como algunos quieren hacer-nos creer, las cifras demuestran locontrario. El informe Foessa delque nos hacemos eco en estenúmero de SEMBRAR destaca que labrecha entre ricos y pobres es cadavez más grande y que se están cro-nificando día tras día las situacio-nes de exclusión en nuestra socie-dad. Trabajos precarios e inestabi-lidad laboral, viviendas indignas,situaciones de injusticia están a laorden del día. Y, cuando la situa-

ción parece que puede ir bien yque ciertos puestos de trabajo cre-emos que están garantizados y nocorren riesgo, así, sin ton ni son,de la noche a la mañana, un incen-dio arrasa una de las grandesempresas burgalesas, que da traba-jo a más de mil quinientas perso-nas en modo directo e indirecto.

Es necesario por tanto que,como Iglesia, se denuncien estetipo de injusticias y de insegurida-des laborales y nos manchemoslas manos en intentar dar la vuelta

a la tortilla. Que el empobrecidorecupere su puesto de dignidad enesta sociedad injusta. Que no nosimporte instalar duchas para laspersonas sin hogar en la plaza delSan Pedro del Vaticano, última delas geniales ideas del papa. Yseguir dando pasos no solo allísino también aquí, en Burgos. Asílo está haciendo día tras día Cári-tas. Así lo expresó el arzobispo elmismo día del incendio de Cam-pofrío. Así se quiere gritar comoIglesia diocesana el próximo 28de noviembre en un gesto públicoen solidaridad con los más golpe-ados de esta economía que, comoasegura el papa Francisco,«mata». Porque no se trata decomunismo, sino de amor.

22 SUMARIO SEMBRAR v Nº 1.014 v 23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

Dirección:Álvaro Tajadura Sanz

Equipo de redacción:Delegación Diocesana de Medios de

Comunicación Social de Burgos

Preimpresión:Rico Adrados

Impresión:Imprenta Adúriz

Administración y suscripciones:José María Sanz Talayero

Casa de la IglesiaC/ E. Martínez del Campo, nº 7

09003 BURGOSTeléfono: 947 26 15 17

Fax: 947 27 89 66E-mail: prensa@archiburgos.es

Suscripción anual:u Una suscripción: 16,50 €u 2 ó más suscripciones: 10 €/unidadPago de la suscripción:IberCaja, número de cuenta IBAN:

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ES10 2100 0413 1222 0002 2482

Edita:Delegación Diocesana

de Medios deComunicación Social

de BurgosDepósito Legal:

BU-360-1980

EDITORIAL

¿Una Iglesia comunista?

A fondoCarta del Arzobispo

3 Un modo diferente de vivir lamuerte

Actualidad diocesana4 La iglesia abacial de Oña, en

tres idiomas4 TVE acercó a toda España una

misa desde Aranda de Duero5 El arzobispo crea un nuevo

secretariado para la pastoralde las cofradías

5 La diócesis se solidariza conlos golpeados por la crisiscon un gesto público

5 Un apostolado seglar centra-do en hacer llegar el amor yla amistad de Dios

5 Nuestra Señora del Rosarioacogió la jornada deApostolado de la Oración

5 Comunicado del arzobispoante el incendio de Campofrío

12 El Seminario de San Josécelebra su 116 aniversariocon la fiesta del Reservado

A fondo7 El informe Foessa destapa más

pobreza y menos ayudas

Opinión8 Tweresa de Jesús, mujer en

camino (Pedro Tomás Navajas)

8 «Algo nos pasa» (Jesús Yusta Sainz)

Testimonio Vivo9 Julia Quintana: «En el medio

rural la prresencia de laIglesia es cada vez manor»

Informe FoessaCaritas presentaba el pasado 13 denoviembre los datos de su último informeFoessa. Nos hacemos eco de sus datos yconocemos las últimas campañas de estaorganización. Pág. 7

Seminario

Fiesta del ReservadoEl seminario de San José celebró el 9 denoviembre su 116 aniversario con la fiestaeucarística del Reservado y un ligerorepunte del número de vocaciones.

Pág. 12

Solidaridad

Gesto públicoEl departamento de formación sociopolí-tica será el encargado de programar ungesto diocesano en solidaridad con losmás golpeados por la crisis.

Pág. 5

El arzbispo publica uncomunicado ante estatragedia Pág. 6

CampofríoUna misa desde Arandapara toda España

Pág. 4

TVE

INTENCIONES ENCOMENDADAS AL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN noviembre 2014

UUnniivveerrssaallPara que las personas que sufren lasoledad sientan la cercanía de Dios y elapoyo de los hermanos.

PPoorr llaa eevvaannggeelliizzaacciióónnPara que los seminaristas, religiosos yreligiosas jóvenes tengan formadoressabios y bien preparados.

Por los pobres, los enfermos y cuantos sufrenen el alma o en el cuerpo, para que hallen enla venida de Cristo y en nuestra caridad elconsuelo, la ayuda y fortaleza que necesitan.

Intenciones del Papa Intención de la ConferenciaEpiscopal Española

www.archiburgos.es

@archiburgos

info.archiburgos

33CARTA DEL ARZOBISPOSEMBRAR v Nº 1.014 v 23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

Un modo diferente de vivir la muerte

El Espejo de la Iglesia en Burgos: viernes, 13.30 h.Iglesia Noticia: domingo, 9.45 h.Mensaje del Arzobispo: domingo, 9.55 h.

http://www.facebook.com/espejo.burgos

PROGRAMACIÓN RELIGIOSA LOCAL EN LA PROVINCIA DE BURGOS

Burgos 837 AM v 105.1 FM v Miranda 105.2 FM v Merindades 94.5 FM

BRITTANY Maynard erauna chica norteameri-cana de 27 años. Le

habían diagnosticado untumor cerebral y tomó ladecisión de morir ingiriendofármacos letales en una situa-ción que ella presentabacomo «ideal». Y colgó en lared esta decisión. A partir deeste momento comenzó a sertitular de prensa durantevarias semanas. Las redessociales no cejaron de decir-le «ánimo», para que diera elpaso anunciado. Y, efectiva-mente, lo dio. Las redes socia-les siguieron jaleándola. Mástodavía los partidarios de laeutanasia. En cambio, lasorganizaciones pro-vida delos Estados Unidos han aler-tado de que la presentación«amable» del suicidio de Brit-tany puede suscitar un efectode imitación y respaldar a losque propugnan legislacioneseutanásicas. Algunos exper-tos en cuidados paliativospiensan que puede incidirnegativamente en personasque consideran que sí esdigna su vida de enfermo.Porque, si es verdad que algu-nos enfermos prefieren anu-lar el dolor por vía de suici-dio asistido, no es esa laúnica opción ni la más fre-cuente.

Sin entrar a valorar la con-ciencia de Brittany ni otrascircunstancias, lo que estáclaro es que no se puededecir que el suicidio asistidosea la solución para los enfer-mos terminales. Porque lamedicina no puede ir contrala vida sino que ha de servir-le de ayuda y apoyo.

Nadie niega que en el últi-

mo tramo de la vida las limi-taciones y el dolor suelen sercompañeros inseparables.Para una sociedad materialis-ta e individualista no tenersalud, capacidad intelectual ylibertad de movimientoshace a una persona inútil eimproductiva. Más aún, laconvierte en un peso muertoque obliga a gastar en ella loque habría que invertir paramejorar la vida de los sanos yproductivos. Por absurdo eincomprensible que parezca,algún político europeo ya haplanteado privar de la seguri-dad social a las personas desetenta años.

Nuestra sociedad materia-lista no puede entender quela dignidad de la persona noestá en que tengas o no ten-

gas salud o capacidad inte-lectual y física sino en lamisma persona. Toda perso-na tiene dignidad por el sim-ple hecho de serlo. ¿Quiénse atrevería a decir que unapersona con dinero es másdigna que otra que seapobre, que un jugador deélite tiene más dignidad queun minusválido o que unchico con síndrome deDown es menos digno queun premio Nobel?

Además, ya se sabe adónde nos lleva legislar paracasos concretos y extraordi-narios. Lo que sucede enHolanda, Suiza o Luxembur-go es muy esclarecedor. Laeutanasia comenzó comopráctica muy restrictiva yhoy es una forma de ir elimi-nando personas. De hecho,algunos ya están sacando asus familiares fuera de esasnaciones, porque cuando lle-vas a tu madre o a tu padre alhospital no sabes ya lo queva a pasar allí, ya que es elpropio médico el que decidesi debe vivir o morir. Cuandolos hombres usurpamos elpuesto a Dios y legislamossobre la vida y la muerte loestropeamos todo.

Los estándares materialis-tas sostienen que sólo haycalidad de vida cuando hayvitalidad física, salud, movili-dad. Quienes tenemos unaconcepción trascendente dela vida y, en especial, quienessomos cristianos sabemosque toda persona es imagende Dios y posee una dignidadque nada ni nadie puede vio-lar. Ya hemos visto a dóndenos ha llevado la legislaciónabortista y a dónde nos haconducido montar la econo-mía poniendo el centro en laganancia y no en la persona.No introduzcamos más cultu-ra de muerte, aunque la dis-fracemos del pomposo títulode «muerte digna» (eutana-sia). Lo que va contra la dig-nidad de la persona siemprees indigno de la persona. Lasolución no es la eutanasia,sino los cuidados paliativos yel respeto a la dignidad invio-lable de la persona humana.

MMOONNSS.. FFRRAANNCCIISSCCOO GGIILL HHEELLLLÍÍNNArzobispo de Burgos

«Toda persona tiene dignidad por elsimple hecho de serlo. ¿Acaso una

persona con dinero es más digna que otraque sea pobre, un jugador de élite tienemás dignidad que un minúsválido o unchico con síndrome de Down es menos

digno que un premio Nobel?»

«Los estándaresmaterialistas

sostienen que sólohay calidad de vida

cuando hay vitalidadfísica y movilidad»

44 ACTUALIDAD DIOCESANA SEMBRAR v Nº 1.014 v 23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

. Ejercicios espirituales parajóvenesLa delegación diocesana dejuventud organiza un año más,una tanda de ejercicios espiri-tuales de dos días para jóvenesde hasta 35 años. Se desarro-llarán en ambiente de silenciodel 28 al 30 de noviembre enel monasterio de lasBenedictinas de San José deBurgos.

. Solemnidad de laInmaculadaEl día 8 de diciembre el arzo-bispo presidirá la eucaristíade la Inmaculada a las 12:00en la catedral. El día anterior,la parroquia de San Lesmesacogerá una vigilia diocesanaa partir de las 22:00 horas.

. Derecho a la viviendaLa escuela para el acompaña-miento socio caritativo«Benedicto XVI», de la vicaríade acción social, organiza parael miércoles 26 de noviembre,a las 20:00 horas en la sedecentral de Cáritas, una tertuliamonográfica sobre la actualsituación del derecho a lavivienda, con diálogo.

. Medalla Milagrosa La iglesia de San Lesmes aco-gerá un triduo los días 25,26 y27 de noviembre en honr de laVirgen de la MedallaMilagrosa. La eucaristía secelebrará a las 20:00h y serápresidida por el padreFernando Quintana.

. Pregón de Adviento El CIPE convoca a los burgale-ses a participar en el pregóndel Adviento, que este añocontará con la presencia espe-cial de Teresa de Jesús. Será el29 de noviembre a las 20:00hen el salón del Carmen.

. Diálogos Foessa La escuela para el acompaña-miento socio caritativo«Benedicto XVI» organiza el26 de noviembre, a las 20:00hen la sede de Cáritas, una ter-tulia monográfica sobre laactual situación del derecho ala vivienda y posterior diálogo.

AGENDA

TVE acercó a toda España la misa deldomingo desde Aranda de Duero

LA iglesia abacial de San Sal-vador ha querido que elprincipal monumento de la

villa oniense se adapte a los nue-vos tiempos. Para ello ha queridoimplantar los sistemas de audio-guías en tres idiomas, castellano,francés e inglés; y para verano enalemán y euskera. Con esto, abreal mundo el conocimiento de surico patrimonio.

Esto permitirá que todo elsaber del museo esté abierto atodas las personas, tanto adultascomo infantiles, dado que de caraal verano, se está pensando enpoder contar con dispositivos deaudio-guía pensados también paralos más pequeños

Tres tipos de guías

Por lo tanto, se pasa así de unsolo tipo de visita, que se venía rea-lizando desde hace casi 20 años, a

tres. La primera de ellas, con laaudio-guía en tres idiomas, lasegunda sin audio-guía y la última,contratando el servicio de visitaguiada con las distintas oficinas deturismo de la provincia o en sudefecto, con el guía que el grupolleve. Con esta nueva fórmula, semejorará el servicio que se veníaprestando al turismo y el creci-

miento económico de los negociosdel municipio. Y, por qué no, laposibilidad de mantener abierto elCentro de Interpretación delMedievo, que en la actualidad per-manece cerrado.

Toda esta tecnología viene dadapor Tdacorporative, la mismaempresa que instaló estas audio-guías en la exposición Monacatus.

La iglesia abacial de San Salvador de Oña, en tres idiomasn REDACCIÓN

LA 2 de TVE retransmitió elpasado domingo 9 denoviembre el programa «El

día del Señor» (la misa deldomingo) desde la parroquia deSanta Catalina de Aranda de Duero,con motivo de la exposición«Eucharistia».

Esta celebración, organizadapor la diócesis de Burgos, seenmarcó dentro del programa deactividades pastorales complemen-tarias a la exposición que ha veni-do desarrollándose desde el mesde mayo. Ya en febrero se solicitó aTVE la retransmisión de una misa,dado que el tema de la exposiciónera precisamente la eucaristía, y hasido TVE quien finalmente eligió lafecha concreta en que tuvo lugar.La misa, en la que se recordó alinicio de ésta a los fallecidos en unaccidente de autobús en Murcia,fue presidida por el arzobispo,

Francisco Gil Hellín, y estuvo abier-ta a cuantos quisieron participar.

El verdadero templo

La eucaristía, que celebraba ladedicacion de la basilica de SanJuan de Letrán, fue motivo paraque Gil Hellín recordase que «el

verdadero templo de los cristia-nos no son las catedrales o lasiglesias, por bellas e importantesque sean, sino el cuerpo resucita-do de Cristo, verdadero templo.Jesucristo sustituyó el impresio-nante templo de Israel que poseí-an los judíos por el templo de sucuerpo, muerto y resucitado».

n REDACCIÓN

Los nuevos sistemas audioguía permiten concoer mejor la iglesia abacial.

Técnicos de TVE trabajando en el interior del templo.

55ACTUALIDAD DIOCESANASEMBRAR v Nº 1.014 v 23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

EN el nuevo Plan Pastoral dela diócesis de Burgos seencuentran ocho grandes

líneas pastorales con sus respecti-vas acciones.

La primera de estas líneas es«Anunciar la Buena Noticia en tiem-po de crisis» y una de las accionesque sugiere es la siguiente: «Reali-zar gestos públicos y pronuncia-mientos diocesanos en situacionesde injusticia y pobreza, proponien-do alternativas humanizadoras, soli-darias y evangélicas».

Al finalizar el curso pasado, laPastoral Obrera sugirió al Consejode Gobierno de la diócesis la con-veniencia de hacer un gesto públicosolidario con los más golpeadospor la actual crisis. El Consejo deGobierno encomendó la gestión deeste gesto al Departamento de For-mación Sociopolítica de la diócesis.Así, el gesto público diocesano se

realizará el día 28 de noviembre apartir de las 20.00 horas y consisti-rá en una marcha en silencio, par-tiendo de la plaza Mayor y entrando

a la calle Laín Calvo por la DivinaPastora. En Laín Calvo se leeránalgunos textos del papa Francisco.Luego continuará hasta llegar a la

plaza de San Fernando. Allí habráalgunos testimonios, una canción yla lectura de un comunicado.

En el transfondo de este gestopúblico diocesano está la situacióncrítica de muchas personas quesufren con agudeza la actual crisis.Por otra parte, la publicación delVII Informe de FOESSA sobre exclu-sión y desarrollo social en España,publicado los últimos días de octu-bre, ayuda a tomar conciencia deldrama vivido por muchos ciudada-nos que viven una situación de des-amparo por parte del Estado. Dedeel departamento de FormaciónSociopolítica declaran que «la Igle-sia tiene que estar atenta al latidode la calle y esto significa escucharel grito de socorro de quienes mássufren la crisis» y hacen un llama-miento a los párrocos de la ciudadpara que motiven a sus fieles, asícomo a los religiosos, jóvenes yquienes se encuentran en movi-mientos laicales.

La diócesis se solidariza con los golpeadospor la crisis con un gesto públicon REDACCIÓN

SEGÚN informa el BoletínOficial del Arzobispado delpresente mes de noviem-

bre, el arzobispo de Burgos, Fran-cisco Gil Hellín, firmaba a finalesde octubre un decreto por que elestablecía en la diócesis un nuevosecretariado diocesano para la reli-giosidad popular y las cofradías.Este nuevo organismo, que depen-derá de la vicaría de pastoral, nacea la luz del actual plan diocesanode pastoral, que desea potenciar enlas cofradías de la provincia unnuevo talante evangelizador.

Carácter misionero

Según el decreto de creacióndel nuevo organismo, este secreta-riado tendrá, entre sus fines, «cui-dar pastoralmente y ayudar a quelas procesiones, romerías» y todaslas actividades relacionadas con

esta temática, «tengan un caráctermisionero y estén orientados a con-seguir una mayor evangelización decuantos en ellas participan». Deigual modo, pretenderá «potenciarlos santuarios y ermitas como luga-res de evangelización» y «progra-mar encuentros» formativos paralas distintas cofradías presentes enla diócesis. El nuevo secretariadotrabajará también con la Mesa Dio-cesana de Pastoral con Inmigrantespara acompañar las experienciasde religiosidad popular de las per-sonas inmigrantes en Burgos res-pecto a sus tradiciones de origen.

El organismo estará dirigidopor el sacerdote Lucinio RamosRebollares y estará acompañadopor un equipo asesor. Según Luci-nio, el principal reto que deberánabordar es «la evangelización delos cofrades. Se trata de unainquietud que ellos mismo teníanes llamativo ese déficit , por lo queprocuraremos darles una forma-

ción reglada». Además, en estatarea se buscará «la coordinación eimplicación de los abades de lasdiferentes cofradías de la diócesisen este plan de evangelización de

cofrades. En el conocimiento detodos están las cosas muy positivasde estas hermandades, pero quere-mos que los cofrades tengan unaformación básica a nivel cristiano».

El arzobispo crea un nuevo secretariado para la pastoral en las cofradíasn REDACCIÓN

Imagen de archivo del último encuentro diocesano de cofradías, en Aranda.

Una frase del papa Francisco servirá como lema de este gesto público.

66 ACTUALIDAD DIOCESANA SEMBRAR v Nº 1.014 v 23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

UN año más, la delegacióndiocesana de ApostoladoSeglar ha inaugurado el

curso que tendrá dos temas comoejes: «Recuperar el sentido originalde la fe cristiana como encuentropersonal y comunitario con Jesu-cristo, verdadera novedad que res-ponde a las expectativas de los hom-bres en cada nueva época», y«encontrar los lenguajes adecuadospara hacer llegar el amor y la amis-tad de Dios a un mundo sin espe-ranza, a un mundo que ha perdidoincluso la conciencia de la nostalgiade Dios». Quien así lo expresa esJesús Andrés Vicente, delegado dio-cesano de apostolado seglar

«Antes de hablar de ‘los nuevoslenguajes’ y los ‘nuevos símbolos’que hay que utilizar con nuestroscontemporáneos, está el tema delmensaje a comunicar. ¿Qué tene-mos que decir los cristianos? ¿Cuáles nuestra aportación original aldiscurso social, moral y religioso

de nuestra sociedad? La respuestapodría ser demasiado evidente:¡Jesucristo! Pero ¿qué Jesucristo?Cristo Resucitado, una personaviva, contemporánea, a quien esposible encontrar y tratar; quesiempre que le encontramos ennuestra existencia ‘sucede algo’…Una transformación, una experien-cia de gozo y de paz, una amistad

profunda… Un deseo de entrar ensu Iglesia y ponernos a su servicio,al servicio de los hombres, delconjunto social».

Así, la inauguración del curso deesta delegación arrancó el pasado10 de noviembre con una misa en laFacultad de Teología presidida poral arzobispo para a continuaciónproceder a la asamblea en la que

tuvo lugar la exposición de la pro-gramación del curso y la elecciónde los miembros del ApostoladoSeglar para el Consejo Diocesano dePastoral que se renueva este año.

Durante la sesión también sehabló de la Escuela Diocesana deEvangelización, un proyecto quearrancó el año pasado con la forma-ción de un equipo de trabajo y queeste curso entra en su primera fasedel proyecto, bajo el título «Unaexperiencia piloto». «Para evangeli-zar a los hombres y mujeres denuestro tiempo, en especial a losmás alejados u opuestos al cristia-nismo, –comenta Jesús Andrés– nobasta la buena voluntad. Hemos decultivar una experiencia creyenteque pueda ser ofrecida y comparti-da con humildad y lucidez, en unarelación de diálogo y amistad. La‘Escuela’ no es un curso estructura-do, sino un ‘laboratorio de fe’donde las vitaminas espirituales seensayen antes en los voluntarios. Yatenemos doce inscritos, un númeroadecuado para empezar».

Un apostolado seglar centrado «en hacer llegar el amor y la amistad de Dios»n REDACCIÓN

El apostolado seglar agrupa a todos los movimientos laicales de la diócesis.

EL pasado mes de octubre,numerosas personas sedieron cita en la parroquia

de Nuestra Señora del Rosario deBurgos para celebrar la jorandadiocesana de apostolado de laoración. Todas ellas asistieron ala conferencia que abría esta jor-nada, a cargo del padre carmelitaGabriel Castro, y que trató sobrela espiritualidad de santa Teresade Jesús, cuyo año jubilar quedórecientemente inaugurado.

Medallas y procesión

Tras la conferencia, los asis-tentes estuvieron presentes en unaimposición de medallas y partici-paron en una procesión or lascalles del barrio, para a continua-ción, proceder a una celebracióneucarística. Por la tarde, tras unacomida fraterna, tuvo lugar la for-

mación de la Asamblea Diocesa-na, en la que se dialogó y se estu-dió sobre los objetivos a lograr decar a este nuevo curso. Finalmen-te, la jornada concluyo con elcanto de vísperas y la bendicióncon el Santísimo.

El apostolado de la oración esuna asociación de fieles que tienesu origen en 1844. Nace del con-vencimiento de que la vida del cris-tiano, su trabajo y su descanso, esun caudal que puede y debe ofrecera Dios por la salvación del mundo.

Nuestra Señora del Rosario acogió la jornada del apostolado de la oración

Comunicado delarzobispo ante elincendio de lafábrica deCampofrío n REDACCIÓN

LA diócesis de Burgos siente unprofundo dolor por el incen-dio de la fábrica burgalesa de

Campofrío y se une al sufrimientoque esta pérdida produce tanto a laempresa como al numeroso grupode empleados que en ella trabaja-ban y a sus familias.

Así mismo desea vivamente quesea posible su pronta reconstruc-ción para que pueda seguir dandode comer a tantos burgaleses y sien-do una de las empresas de referen-cia nacidas en Burgos.

Pedimos a todos los católicos ygente de buena voluntad que elevenoraciones a nuestro Señor, para quenos ayude a superar esta prueba ynos devuelva la alegría de ver denuevo recuperada esta industria ytrabajando a todos los afectados.

n FRANCISCO GIL HELLÍN

El encuentro tuvo lugar en la parroquia de Nuestra Señora del Rosario.

77A FONDOSEMBRAR v Nº 1.014 v 23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

LOS datos que se desgranandel informe Foessa presenta-do por Cáritas el pasado 13

de noviembre no dejan lugar a lasdudas: Castilla y León, pese a quesu situación es más favorable queen otras comunidades, ve crecer ladesigualdad y el aislamiento de laspersonas afectadas por la pobrezaa un ritmo del 2% el último año,además de hacerse más frágiles lasrelaciones de ayuda mutua.

Un 16% de la población está enexclusión, es decir, 40.000 perso-nas, de las cuales, 128.000 sufrenuna situación de exclusión severa yviven con menos del 30% de larenta media. La exclusión en lacomunidad castellanoleonesa esmás estable, está más arraigada ymás diferenciada, con más seg-mentos de exclusión, aunque seanmenos numerosos. Y aquí esdonde juega un importante papelCáritas, ya que la organización haacogido a unas 1.200 personas enesta situación en el último año.

Personas sin hogar

Ante este panorama, Cáritasorganiza para este 30 de noviem-bre la campaña de personas sinhogar, con el lema «Por unavivienda digna y adecuada. Nadiesin hogar». La Declaración Univer-sal de los Derechos Humanos, laCarta Social Europea y la Constitu-ción Española sostienen que todapersona tiene derecho a unavivienda digna y adecuada; sinembargo, Burgos ve aumentar lacifra de personas sin techo queademás, son cada vez más jóvenes.«Percibimos que hay más genteque vive en casas ocupadas, unacasuística que nos parece muypeligrosa por las condiciones queacarrea de infravivienda, invisibili-dad del colectivo e inseguridad.Además, se ha elevado el númerode personas indomiciliadas(población de Burgos) frente al detranseúntes procedentes de otrasprovincias y sigue bajando, lentapero progresivamente, la media deedad de los afectados», explicaDavid Polo, educador social del

programa de Personas sin Hogarde Cáritas. Pilar Benavides, psicó-loga de la Fundación Lesmes,explica también que muchas deestas personas se ven afectadas porenfermedades mentales que, ade-más, se ven agravadas debido a lacarencia de vivienda.

Por eso, esta campaña denun-cia que la persona ha dejado deser el bien protegido y que lasviviendas han pasado ha convertir-se en un bien de inversión, situa-ción que está propiciando la apari-ción de un grupo de personas cadavez más numeroso en situación deexclusión residencial. Y propone,entre otras cosas, una política devivienda que garantice este dere-cho que corresponde a todos losciudadanos o fomentar un alquilersocial y la ocupación de viviendasvacías, dentro el pacto estatal devivienda.

Pobres incluso trabajando

De igual modo, Cáritas constataque el empleo precario, irregularo temporal está siendo una tre-menda fuerza desintegradora quesólo puede compensarse con unmodelo redistribitivo más justo,con mayor protección social y másigualdad salarial. Óscar Moriana,delegado diocesano de Cáritas,denuncia que «tenemos trabajado-res que siguen viniendo a solicitarapoyo porque no les llega debidoa los bajos salarios. Los hogarescon baja intensidad laboral(empleo precario, discontinuo osumergido) en Castilla y León sonel 42%». «Nos sumamos a laconstatación del informe FOESSAen cuanto a la alta desigualdadsalarial, la limitada capacidadredistributiva del sistema deimpuestos y un sistema de presta-ciones reducido; todo ello estádetrás de las tasas de pobreza quesufrimos. Por lo tanto, la crisis noes causa, sino la consecuencia»,añade Moriana.

Por eso, desde Cáritas se insisteen que es necesario que se flexibi-lice más desde las administracio-nes la posibilidad de que se simul-tanee un ingreso social con unsalario, ya que en muchos casos la

temporalidad y la precariedad delos trabajos así como la escasez deayudas, lleva a muchas personasafectadas a tener que elegir entretrabajar en malas condiciones orecibir un ingreso.

Iniciativas de Cáritas

Pero desde la organización nose limitan a apagar el fuego. Tam-bién hay que ir a la raíz del proble-ma para tratarlo desde su base, ycomo respuesta a esta situación,Cáritas Burgos lleva a cabo una tri-ple estrategia: una apuesta decidi-da por fomentar el empleo deinserción, el refuerzo de los equi-pos de atención a través del volun-tariado y la sensibilización de lasociedad.

Así, en Cáritas se han activadoeste curso unos talleres de aten-ción a jóvenes de entre 16 y 24años, y que consistirán en ofrecer-les motivación y preparación labo-ral en las localidades de Aranda deDuero, Miranda de Ebro y Burgos.«Con ellos queremos abordar estaetapa en la que el abandono o elfracaso escolar provoca enormescarencias e intentamos rescatarsus motivaciones», explica Moria-na. El informe Foessa muestra que

la crisis ha creado una «genera-ción perdida» en la que el 27% delos jóvenes desocupados estánfuera del sistema educativo: losfamosos ni-nis, que ni estudian nitrabajan, porque no tienen oportu-nidades para ello.

Otra de las actividades puestaen marcha este curso recibe elnombre de «Diálogos Foessa» (verAgenda en la página 4), y se tratade una serie de tertulias en las queestarán invitadas personas conrelevancia o responsabilidad en elámbito local. Con ello se buscareflexionar y concienciar sobrediferentes situaciones que afectana toda la sociedad: vivienda,empleo, inmigración, exclusión dela mujer, etc.

También cabe destacar la cam-paña de voluntariado que Cáritasha iniciado en el territorio delVena con el fin de captar volunta-rios y reforzar el ámbito de la inte-gración social y el acompañamien-to. «Se pretende poner másmedios y esfuerzos para mejorarlas relaciones sociales y la integra-ción en el barrio en el que vivenlas personas a las que atendemos,ayudando así a mejorar el datoque ofrecen los informes sobre lafalta de apoyo social».

El informe Foessa destapa más pobreza ymenos ayudas en Castilla y Leónn REDACCIÓN

Un 16% de la población castellanoleonesa está en exclusión.

88 OPINIÓN SEMBRAR v Nº 1.014 v 23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

LA fe es atrevida, la esperanza da alas, elamor empuja a estar con el Amado. Lavida de Teresa es movimiento, salida,

aventura de libertad. El «para Vos nací»orienta sus pasos hacia el encuentro conDios. Al entrar en contacto con ella experi-mentamos el impulso misionero para seguira Jesús con alegría.

«La verdad de cuando niña» (V 3,5).Teresa tiene 7 años. Lee con su hermanoRodrigo vidas de santos. Repiten que pena ygloria son «para siempre, para siempre». Lesparece que los mártires compran barato elcielo y se proponen ir a tierra de moros paraque los descabecen. La aventura quedó ennada, pero el deseo y «la verdad de cuandoniña» se imprimieron en su corazón.

«Fuime a una imagen de la Virgen (V1,7). Cuando muere su madre, Teresa tiene 13años. Esta pérdida la deja desolada. Pero no sequeda ahí. Sale de casa, cruza la muralla, va alencuentro de Nuestra Señora. Le pide que seasu madre. Este pequeño gesto le valió paratoda la vida. Mirando a la Virgen en su humil-dad, entendió las grandezas de Dios.

«Era de Cristo muy llagado» (V 9,1).Teresa tiene 40 años. Entra en una crisis demediocridad y llega a abandonar la oración.Está cansada. Un día entra en el oratorio y veuna imagen de Cristo. Al mirarla, queda turba-da, siente lo mal que ha agradecido esas lla-gas. Se arroja a los pies de Jesús con lágrimasy le suplica que la fortalezca de una vez parasiempre. Pone su confianza en Jesús. Sale dela mediocridad y entra en el terreno del amor.

«Que se llamase San José» (V 32,11).Teresa tiene 47 años. Está feliz en su convento.Pero el Señor le manda que funde un conven-to, que se llamará san José y que será «unaestrella que dará de sí gran resplandor».Cuando la ciudad se entera de esta aventuratodo son dichos y risas, dicen que es un dispa-rate de mujeres. Pero Teresa sale y pone enmarcha una fascinante aventura de oración enla Iglesia. Le acompaña un grupo de mujeres.Sus deseos: estar con Jesús y orar para quehaya muchos letrados y religiosos y que lostenga el Señor de su mano para que no sepierdan. Fuera hay mucho ruido; dentro, ungrupo de mujeres comienza un camino conlibertad y alegría.

«Vivo sin vivir en mí y tan alta vidaespero que muero porque no muero». Todaslas salidas de Teresa desembocan en esteinmenso deseo de Dios. Transida de esperanzateologal, sale gritando: «Quiero muriendoalcanzarle, pues tanto a mi Amado quiero, quemuero porque no muero».

«Vuestra soy, para vos nací» «Algo nos pasa»- JESÚS YUSTA SAINZ

- PEDRO TOMÁS NAVAJAS CUANDO cientos de miles de españoles seconmocionan por la muerte de unperro, mientras que nadie abre la boca

cuando miles de niños mueren diariamente dehambre, algo hemos de pensar. Efectivamente,algo nos pasa. Y lo peor que puede suceder esque, como decía Ortega y Gasset, «lo que nospasa es que no sabemos lo que nos pasa».

El actual universal conocimiento, en otrasépocas oculto, de la constante violación de laética y de la legalidad, ha hecho que todos acu-damos a ella. Parece obvio que la ética no sehace a golpe de lo que en un momento determi-nado escandaliza a la opinión pública porque laataca de modo más sensible. La ética no es unacataplasma, ni moralina, ni un recetario. Esta-blece las leyes del actuar humano, de tal maneraque si esas leyes se conculcan, el hombre dejade comportarse como tal y es la primera yprincipal víctima. La ética es medular en laconstitución de la persona. En sus aspectos másprofundos y capitales, la conducta humana coo-pera muy intensamente en nuestra realizaciónpersonal y en la de los demás. «El hombre sehace a golpes de libertad» –decía Sartre– y escierto. Una libertad reclamada por unos valoresobjetivos, universales que, a su vez, exigen unafundamentación en un absoluto personal.

Una serie de circunstancias han permitidoque esa línea roja que separa el bien del mal sehaya convertido en algo nebuloso, poco claro.Se nos hace creer que hay campos en los queadmitimos variables según ideologías, de acuer-

do con los propios aciertos o errores, con eluso de la libertad como una mera posibilidadde elegir sin ningún horizonte que la finalice.La dignidad humana es inseparable de lo queLewis llama el «Tao»: ese conjunto de convic-ciones morales que acompañan a las mujeres yhombres de todo tiempo y lugar. Pero hemosperdido el «Tao» en muchos aspectos de nues-tras vidas, en muchas ocasiones, también, des-lumbrados por una ciencia que ha producidomucho bueno, pero también mucho malo:bombas atómicas, guerra química, masacres,experimentos médicos terribles durante elHolocausto, manipulación genética…

«No sabemos lo que nos pasa». Y lo malo esque no lo sabremos nunca mientras impere laética de la encuesta, del oportunismo, de lo quesuena bien o de lo políticamente correcto. Esmuy urgente que vuelva el sentido común, labúsqueda de la felicidad y de la grandeza delhombre por la captación de los principios mora-les básicos y su aplicación en nuestras vidas.

Los que rigen los destinos de un pueblo, unaempresa o un sindicato no pueden seguir en supoltrona a costa de aguar las ideas claras desus gobernados en cualquier orden. Hay quevolver a la sensatez de llamar al pan, pan y alvino, vino, en lugar de hacer equilibrios paraconservar la poltrona, aun a costa de tambaleary derribar una entera sociedad. Sí, la ética esuna nebulosa porque se pone la línea rojadonde conviene al que la traza, seguramente sinpensar en sus graves consecuencias.

Teresa deJesús, mujeren camino

por

Paco

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Julia QuintanaArribas

nació en Cilleruelo deAbajo (Burgos), el 10 de

febrero de 1962. Casada, ycon dos hijos, ha estudia-do auxiliar administrati-

vo y auxiliar de clínicaEn 1984 se casó y desde

entonces vive en su pue-blo donde además de ama

de casa trabaja con unamáquina de seleccionar

cereal para siembra. Parti-cipa en la comisión de

Compromiso y Caridad delarciprestazgo del Arlanza.

Pertenece a la parroquia deSan Juan Bautista de Cille-

ruelo de Abajo, en la cualcolabora en el grupo de lim-pieza, lectura y canto. Ade-

más es la presidenta de laAsociación de Mujeres Rura-les de la provincia de Burgos

«Aura».

¿Vivir la fe desde una zonarural es diferente?

Yo creo que no es diferente, por-que la fe como tal tiene que ser igualen todas las partes.

¿En tu zona se puede escucharmisa todos los domingos sinproblemas?

De momento sí, aunque tene-mos un mes al párroco y otro mesa otro sacerdote que le ayuda.

¿La presencia de la Iglesia enlas zonas rurales es la desea-ble?

No, nos gustaría que fueracomo antes, que el párroco vivieraen el pueblo y se implicaría más en

él, pero somos conscientes queeso ya no va a poder ser.

¿En ocasiones en las zonas rura-les tenéis un sentimiento deabandono también por parte dela Iglesia?

Sí, sobre todo las personasmayores. No entienden por qué nohay misa todos los días y por quéel párroco no vive aquí, por esotienen la impresión de que ya nointeresamos los pueblos.

¿Cómo valoras el trabajo de lossacerdotes en estas zonas?

Yo entiendo que el trabajo delos sacerdotes es cada día máscomplicado ya que se pasan elmayor tiempo en el coche hacien-do kilómetros para recorrertodos los pueblos que tienen queatender y además cumplir conotros cargos que desempeñan enla capital. Por lo que se van dedi-cando a venir al pueblo decir lamisa y ahí acaba todo y no tendríaque ser así, ya que la relación conlas personas es muy importante yes una manera de evangelización.La presencia de la Iglesia en estaszonas es cada vez menor.

¿Qué echas de menos en tulocalidad a nivel religioso?

La falta de tiempo que haypara relacionarse con los lai-cos y en especial con los jóve-nes, porque es tan importan-te la vida fuera de la Iglesiacomo dentro de ella.

¿Es muy importante con-servar los templos enbuen estado en laszonas rurales?

Mucho. Un pueblo sintemplo es como si dejarade ser pueblo. Lo primero

que se ve en la lejanía delpueblo es la torre de la Iglesia

y si no se ve es como que le faltaraidentidad.

¿La presencia de Dios en la natu-raleza se vive más de cercadesde tu trabajo diario?

Es que todo mi entorno esnaturaleza y la presencia de Dios

es contínua y cercana, es tenerlesiempre al lado.

¿El mundo rural es más compli-cado para la mujer que para elhombre o no?

El mundo rural es muy com-plicado para la mujer, porquesiempre hemos estado a la som-bra del hombre y el trabajo de lamujer no ha estado valoradocomo el del hombre. Menos malque gracias a Dios esto va cam-biando aunque muy despacio. Enasuntos religiosos el tema es másde la mujer, ya que somos noso-tras las que tenemos que limpiarel templo, las que participamosen el coro y en el grupo de lectu-ra. Ellos solo colaboran paramover y llevar las imágenes de lossantos por que nosotras no pode-mos o a veces tampoco queremospara que ellos participen en algo.

¿Qué sugerencias harías a ladiócesis para atender lo mejorposible a las zonas rurales,con la actual carencia desacerdotes?

Es difícil, debido a la situa-ción. Pero pudiendo elegir, queenviaran sacerdotes jóvenes conganas de trabajar e implicarsemás en el pueblo ya que los quehay ahora son mayores y sonmuchos los pueblos que tienenque atender y tienen un trabajoexcesivo. ¡Demasiado que llegana todos!

¿Los laicos también podemos ydebemos acercarnos a estaszonas y compartir nuestra fe?

Sí, pero nadie es profeta en sutierra y tendría que ser en otrospueblos que no sea el tuyo.

¿Los medios de comunicación dela Iglesia cumplen una misiónesencial en estas zonas?

Yo creo que sí, porque graciasa ellos las personas mayores, queson la mayoría de los habitantesde la zona rural, oyen la misa losdomingos en los medios y se sien-ten satisfechas por que han cum-plido con su obligación comocristianos.

99TESTIMONIO VIVOSEMBRAR v Nº 1.014 v 23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

«En el medio rural la presencia de laIglesia es cada vez menor»

1100 CULTURA SEMBRAR v Nº 1.014 v 23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

SERIE TELEVISIVALIBROS

VEINTICINCO años deministerio sacerdotal delautor burgalés y colabo-

rador de SEMBRAR, José Luis Car-bria, están en la base de este librodonde se recogen sus leccionesde eclesiología. La experienciaeclesial, de una parte, y la docen-cia académica en la Facultad deTeología, por otra, se conjuganpara afrontar una pregunta quehoy se sigue planteando muchagente y a la que es preciso darseguir dando una solución con-vincente: ¿qué queremos decircuando al proclamar el Credoafirmamos «creo en la Iglesia»? Aesta cuestión dan respuesta losdiversos capítulos en los que setrata de pensar la Iglesia creídaponiendo de manifiesto los aspec-tos más determinantes de lo queconstituye el entramado doctrinalde la eclesiología.

La pretensión última quealienta estas páginas es avanzarhacia una Iglesia creíble. En eseempeño por una mayor credibili-dad de la Iglesia estamos todosembarcados: cada cristiano ycada comunidad eclesial. En lasactuales circunstancias nos toca-rá, además, estar dispuestos a darrazón gozosa de esta Iglesia en laque creemos y en la que vivimos.

n REDACCIÓN

JOSÉ LUIS CABRIA, Hacia una Iglesiacreída, pensada y libre, Monte Car-melo, Burgos 2014, 488 páginas.

Hacia unaIglesia creída,pensada y libre

«BLUE Bloods» es unaserie de televisiónenvuelta en un mis-

terio». Lo evidenciaba a modo debroma un crítico de televisión afir-mando que probablemente los eje-cutivos de la CBS, la cadena televi-siva que transmite esta serie, no sehabían percatado de su existencia.La razón es muy sencilla: «BlueBloods», cuya tercera temporadaya ha sido confirmada, es una pro-ducción que ha tomado como notadistintiva transmitir una serie devalores hoy aparentemente olvida-dos en el mundo del cine y la tele-visión. A propuesta de uno de loslectores de nuestra trevista, trae-mos a este número la trama deesta serie, que gira en torno a lafamilia Reagan. Sus miembros soncasi todos policías en Nueva York.Lo es el padre, Frank comisario dela policía, así como dos de sushijos, Danny y Jamie. Completanla familia la hija Erin, quien traba-ja en la fiscalía y el abuelo Henry,policía retirado.

Hay un primer elemento quediferencia esta serie y es su énfasisen la importancia de la familia.Los Reagan son lo más lejano a lahoy tan popular «familia disfun-

cional» a la cual nos tiene acos-tumbrados la televisión. Los víncu-los entre ellos son fuertes, noexentos de roces y problemas,pero siempre sólidos y solidarios.Llama la atención también la res-petuosa aproximación de la seriehacia la religión. Descendientes deinmigrantes irlandeses, los Reaganson una familia católica. Detrás demuchas decisiones se percibe enellos una escala de valores clara-mente definida, y muchas vecesorientadora de su acción.

Con gran realismo, sin embar-go, las soluciones a las circunstan-cias que enfrentan no siempre sonsencillas, y «Blue Bloods» no caeen la moraleja fácil o la salida evi-dente. Inmersos en un mundo llenode violencia y ajeno a la fe, los inte-grantes de la familia Reagan no sonperfectos. Sin embargo, a diferen-cia de tantos anti héroes de la tele-visión moderna, buscan siemprehacer lo correcto según una escalade valores que claramente eviden-cia una visión trascendente de la

realidad, deseo de hacer el bien yapertura al prójimo. Vale la penamencionar particularmente el granrespeto que se manifiesta hacia laIglesia católica, una aproximacióna contracorriente en la televisiónactual. «Blue Bloods» no es unaserie ingenua o infantil. Sus tramasson inteligentes y exploran con rea-lismo las diversas disyuntivas quese presentan en la vida de cada unode los personajes.

¿Dónde está el misterio de«Blue Bloods»? La respuesta lahallamos en sus creadores, que sedecidieron por una produccióncon claros valores tradicionales.También en algunos de sus guionis-tas, como por ejemplo SiobhanO’Connor, quien abiertamente ins-pira su trabajo en la fe católica.Una apuesta que evidencia no solola gran necesidad que tiene lasociedad de hoy de valores, y quesean presentados sin titubeos.

En España, la serie puede verselos miércoles a partir de las 23:45horas en Telecinco.

Blue Bloods

n KENNETH P. BALBUENA. l CEC Título original: Blue Bloods. Dirección: Mitchell Burgess. Nacionalidad:Estados Unidos. Año: 2010. Reparto: Tom Selleck, Donnie Wahlberg, BridgetMoynahan, Jennifer Butler, Len Cariou, Will Estes, Mike Havok, . Guión: MitchellBurgess, Robin Green, Brian Burns. Producción: CBS Television StudiosFotografía: David Insley. Duración de capítulo: 45 minutos. Género: Drama.Thriller Público adecuado: Jóvenes-Adultos. P P P P

1111CELEBRACIÓNSEMBRAR v Nº 1.014 v 23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

NACIÓ en 1681 en Luce-ra, Italia, en el seno deuna familia modesta y

cristiana. Sus padres tenían elhábito de rezar el santo Rosariotodas las tardes, delante de unaimagen de la Virgen.

Para su educación, es confia-do a los religiosos HermanosMenores Conventuales (Francis-canos) del convento de San Agedel Monte Gargano. Entra comonovicio en 1695 y al año siguien-te pronuncia sus votos.

Es ordenado sacerdote el 11de septiembre de 1705. Continuaasí y termina sus estudios de filo-sofía en Asís y obtiene el gradode Maestro. Este título le queda-rá, ya que será llamado Il PadreMaestro. Comienza a predicar enla Cuaresma de 1707. Habla conclaridad y simplicidad, invitandoa los oyentes de sus prédicas aconvertirse, recibiendo la con-testación de los racionalistas deese tiempo al criticar los vicios ylas injunsticias sociales.

Francisco Antonio vive demanera simple, se contenta conun simple colchón y ofrece sindudarlo sus vestimentas a losmendigos que más lo necesitan.Por ellos pide también limosnasy vestidos. En 1721, el papa Cle-mente XI le confía la administra-ción de la provincia franciscanade Saint-Ange. Gasta sin contarsolo para proteger a los máspobres, creando un banco decrédito en el seno del conventoa fin de permitir a los más nece-sitados el poder comer y vestir-se. Fue canonizado el 13 de abrilde 1986 por el papa san JuanPablo II.

EL SANTORAL

29 DE NOVIEMBRE

SSaann FFrraanncciissccooAAnnttoonniioo FFaassaannii

Jesucristo, Rey deluniversoq Ezequiel 34, 11-12q Salmo 22q 1Corintios 15, 20-26q Mateo 25, 31-46

«Venid vosotros, benditos de mi Padre, heredadel reino preparado para vosotros desde la crea-ción del mundo Porque tuve hambre y me dís-teis de bebes, fui forastero y me hospedásteis,estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y mevisitásteis, en la cárcel y vinisteis a verme».

Domingo 1º de Advientoq Isaías 63, 16b-17q Salmo 79q 1Corintios 1, 3-9q Marcos 13, 33-37

«Mirad, vigilad: pues no sabéis cuando es elmomento.Velad entonces, pues no sabéis cuan-do vendrá el dueño de la casa, si al atardecer, oa medianoche o al canto del gallo, o al amane-

cer; no sea que venga inesperadamente y osencuentre dormidos. ¡Velad!».

BUENA NOTICIA por Enrique Ybáñez Vallejo

noviembre

23noviembre

30

«Prefiérase su uso los domingos y en las fiestas». Así se refiere la Ordenación General del Misal Romano a laplegaria eucarística III. Se trata de un texto de nueva elaboración que destaca sobre todo por insitir repeti-

damente en dos elementos que ciertamente son centrales en la celebración de la eucaristía. En primer lugar haceconstante referencia al Espíritu Santo, calor a cuyo fuego se hornea la eucaristía. de este modo confiere a la plega-ria un caracter epiclético (de invocación de la acción de Dios) que excede el momento en que el sacerdote extien-de la manos sobre el pan y el vino. Esto nos hace conscientes de una realidad: el Espíritu está presente y es artífice

de la consagración. Esta plegaria tiene un segundo subrayado.Repetidamente se hace referencia al aspecto sacrificial del sacra-mento que es, como bien sabemos, la renovación incruenta delsacrificio de la cruz. Esto que podría pasar desapercibido exter-namente hoy a los fieles –ya que el banquete es lo más patente en

cuanto a las formas se refiere– lo repite machaconamenteesta plegaria en frases como: «para que ofrezcan en tu honosun sacrificio son mancha», «te ofrecemos en esta acción degracias, el sacrificio vivo y santo», o «dirige tu mirada sobrela ofrenda de tu Iglesia, y reconoce en ella la víctima por cuyainmolación quisiste dovolvernos tu amistad».

Cruz y Espíritu resumen la singularidad de la tercera delas plegarias eucarísticas.

Érase una vez un rey que quiso compartir susbienes con todos sus súbditos. Proclamó un bandoinvitándoles a reunirse en el patio de armas; allí, en eldía asignado, cada uno podría coger lo que quisiera.Llegó el día y en el gran patio estaban expuestas todaslas riquezas del rey: joyas, relojes, alfombras, mue-bles, coches… En medio del patio, un gran tronodesde el cual el rey examinaba a sus súbditos. En susojos brillaba la avaricia mientras admiraban aquelenorme mercadillo gratis del jueves real. Una ancianase acercó al trono del rey y le preguntó: ¿Es verdad,majestad, que puedo elegir lo que quiera de lo queaquí veo? «Sí, puede elegir lo que usted quiera», lecontestó el rey. «Entonces, yo elijo al rey», dijo laanciana. «Por haber elegido al rey, todo lo mío estambién suyo». La ancianita, sabia y nada avariciosa,eligió lo mejor, el rey, el dueño de de las cosas, elseñor del reino. Y entró a formar parte de la familiadel Rey.

El año litúrgico, el año de la Iglesia, termina conesta fiesta magnífica: Cristo Rey del Universo. Cristoayer, hoy, siempre. Elegir al rey, elegir a Cristo es peli-groso, exige asumir su vida y su destino. Exige servir,lavar los pies, mancharse las manos, comer con lospecadores, obedecer al Padre, dar la vida.

Contemplamos tres venidas del Señor, la primera enla carne, la segunda en el alma, la tercera a la hora deljuicio. La primera tuvo lugar en medio de la noche y yaha pasado, porque Cristo se ha hecho visible en la tierray ha conversado con los hombres. Ahora estamos en lasegunda venida, a condición que estemos preparadospara que pueda venir a nosotros, pues ha dicho que sile amamos vendrá a nosotros y habitará en nosotros.Esta segunda venida está mezclada de incertidumbre,porque ¿quién sino el Espíritu de Dios conoce los queson de Dios? Aquellos que tienen deseo de Dios sabenbien cuándo viene. En cuanto a la tercera venida, escierto que tendrá lugar e incierto cuándo será; ya queno hay cosa más cierta que la muerte ni cosa másincierta su día. «Cuando los hombres hablen de paz yseguridad, entonces, caerá sobre ellos la ruina deimproviso, igual que los dolores de parto sobre la mujerembarazada, y no podrán escapar» (1 Tes 5,3). La pri-mer venida se efectuó en la humildad y ocultamiento, lasegunda es misteriosa y llena de amor, la tercera serámanifiesta. En su primera venida, Cristo ha sido juzgadopor hombres injustos; en la segunda nos hará justiciapor la gracia; en la última juzgará todo con justicia yrectitud: Cordero en la primera venida, León en la terce-ra, Amigo lleno de ternura en la segunda venida.

Espíritu y cruz

FIESTA EUCARÍSTICA

Nº 1.014 v 23 de noviembre a 6 de diciembre de 2014

Casa de la Iglesia. C/ E. Martínez del Campo, nº 7. 09003 BURGOS

% 947 26 15 17 Fax: 947 27 89 66e-mail: prensa@archiburgos.esDepósito Legal: BU-360-1980Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación Social

El seminario de San José celebra su 116 aniversario con la fiesta del Reservado

EN 1897, el cardenal FrayGregorio María Aguirre–entonces arzobispo de

Burgos– y el beato ManuelDomingo y Sol fundaron el semi-nario de San José, poniéndose laprimera piedra el 22 de abril deaquel año. En noviembre de 1898,una vez concluidas las obras, elcentro formativo comenzó su acti-vidad académica con normalidady matrícula completa, inauguran-do el curso con la celebración dela misa y la posterior reserva delSantísimo Sacramento en el sagra-rio de su capilla. Desde entonces,y año tras año, el segundo domin-go de noviembre, el seminario seviste de gala para celebrar aquellaprimera reserva eucarística con lafiesta del «Reservado».

Fiesta eucarística

La fiesta de la última ediciónestuvo marcada por el quinto cen-tenario del nacimiento de santaTeresa de Jesús. En este sentido, elcarmelita Pedro Saiz, quien pre-dicó durante el rezo de las víspe-ras solemnes, aseguró que «en laeucaristía Dios se nos hace muycercano» y, al igual que la santaabulense, «también nosotros pode-mos encontrar en ella las princi-pales experiencias místicas». Deahí que invitase a los seminaristasa «hacer de cada día en el semi-nario una fiesta del Reservado, lafuente de vuestro vivir».

Tras las vísperas, llegó el tiem-po de la procesión eucarística, enla que el Santísimo Sacramento,portado en manos del arzobispo,recorrió los pasillos del semina-rio, engalanados con «una alfom-bra maravillosa» –como la califi-có Gil Hellín– «símbolo de Cristoque se entrega hasta destrozarseen el servicio a sus hermanos».Tras la alfombra, un monumentopreparado para la ocasión sirvióde altar desde el que el arzobispoimpartió la bendición a los pre-

sentes con el Santísimo. Se poníaasí punto final a una jornada quecomenzó con la celebración deuna eucaristía presidida por elvicario general de la diócesis,Andrés Picón, y que contó condiversos turnos de vela ante elSantísimo Sacramento

El seminario crece

«Ha sido impresionante, elpunto culminante de toda unasemana trabajando intensamentepara que todo saliera bien», ase-gura Víctor López, un seminaristade Burgos. Para él, ha sido su pri-mera fiesta del Reservado. Llevaapenas unos meses en el semina-rio, pero para él fue una experien-cia «muy emocionante»: «Es lafiesta más importante del semina-rio, porque es esencial para unsacerdote y un seminarista vivircon intensidad la eucaristía», ase-gura.

Víctor no es el único nuevoseminarista. En el último año, hansido varios los jóvenes que handecidido dar el paso y prepararsepara ser en un futuro sacerdotes.Este año han entrado cuatro nue-vos jóvenes al seminario mayor,cinco al seminario menor y elpreseminario cuenta con veinti-dós participantes. En total, Burgosson diez los seminaristas menoresy quince los mayores. Así, Fer-nando Arce, el rector del semina-rio, está convencido de que la

situación está cambiando y queexiste un repuntar vocacional enBurgos y en toda España: «Losjóvenes se están animando a darel paso; cada vez rezan más, seinterrogan más por su vocación, y

están respondiendo con generosi-dad a la llamada del Señor». Deahí que la fiesta eucarística deeste año haya servido tambiénpara «agradecer a Dios la valentíade sus respuestas».

n REDACCIÓN