SEMBRAR[ REVISTA QUINCENAL DIOCESANA DE BURGOS \

Año XXXVI v Nº 1.026

Centro parroquial

La parroquia de San JuanBautista, en la barriada

Yagüe de la capital, estrena nuevo centro parasus actividades pastorales

Pueri Cantores

La escolanía de los Pueri Cantores de la catedral cantan en la basílica de San Pedro

del Vaticano

Lampedusa

Las parroquias de la diócesis salen a la calle

para denunciar las muertes de inmigrantes

en el Mediterráneo

EleccionesEl departamento de

formación sociopolítica publicaun comunicado con

motivo de la próximacita electoral

Día del trabajo

Los grupos de pastoralobrera de la diócesiscelebran el 1 de mayo

denunciando la precariedad laboral y«la lógica del dinero»

10 a 23 de mayo de 2015

HACE días, los obispos espa-ñoles publicaban una nuevainstrucción pastoral que

llevaba como título «Iglesia, servi-dora de los pobres». En ella, losprelados «quieren compartir supreocupación ante el sufrimientogenerado por la grave crisis econó-mica, social y moral que afecta a lasociedad española y su esperanzapor el testimonio de tantos miem-bros de la Iglesia que han ofrecidolo mejor de sus vidas para atendera quienes más sufrían las conse-cuencias de la crisis». Algún mediode comunicación ha visto en eldocumento «un viraje hacia laizquierda» de los obispos por que-rer «estar al lado de los pobres». Aestos señores habría que decirles

que no, los obispos no «han vira-do»; y que sí, que siempre hanestado al lado de los pobres, sinque por ello haya que encasillarlosen la izquierda o la derecha.

El diagnóstico central del docu-mento radica en la afirmación deque el empobrecimiento espirituales el que determina las pobrezasque amenazan a nuestra desnortadasociedad española y occidental. Yeso no es algo novedoso ni un«viraje sorprendente», sino unacontinuidad que siempre ha defen-

dido el magisterio. Los obispos nohan dejado de repetir en todosestos años que la crisis que padece-mos es, ante todo, antropológicaporque atañe a todo lo que tieneque ver con el hombre: su cultura,su moral y su espiritualidad. Y esque nuestros obispos siguen soste-niendo que «por encima de lapobreza material hay otra menosvisible pero más honda, que afectaa muchos y que trae consigo conse-cuencias personales y sociales. Laindiferencia religiosa, el olvido de

Dios, la ligereza con la que se cues-tiona su existencia, la despreocupa-ción por las cuestiones fundamen-tales sobre el origen y destino trans-cendente del ser humano no dejande tener influencia en el talante per-sonal y en el comportamientomoral y social del individuo».

La Iglesia no cambia de rumbo:siempre ha sido y continuará siendo«servidora de los pobres». Tanto delos que carecen de pan para comercomo de quienes han eliminado desus vidas el horizonte de perspecti-va y plenitud que va más allá de lomaterial, de quienes son los pobresen el espíritu porque carecen de laMayor de las Riquezas. Porque ser-vir a los pobres pasa por alimentarel cuerpo, pero también el alma…

22 SUMARIO SEMBRAR v Nº 1.026 v 10 a 23 de mayo de 2015

Dirección:Álvaro Tajadura Sanz

Equipo de redacción:Delegación Diocesana de Medios de

Comunicación Social de Burgos

Preimpresión:Rico Adrados

Impresión:Imprenta Adúriz

Administración y suscripciones:José María Sanz Talayero

Casa de la IglesiaC/ E. Martínez del Campo, nº 7

09003 BURGOSTeléfono: 947 26 15 17

Fax: 947 27 89 66E-mail: prensa@archiburgos.es

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Edita:Delegación Diocesana

de Medios deComunicación Social

de BurgosDepósito Legal:

BU-360-1980

EDITORIAL

Iglesia, servidora de los pobres

A fondo Carta del Arzobispo3 Romeros de mayo

Actualidad diocesana4 Los Pueri Cantores cantan en

la basílica del Vaticano4 La barriada Yagüe estrena nuevo

centro paroquial5 La diócesis se manifiesta ante

las tragedias del Mediterráneo5 Diaconado permanente: ¿moda

o necesidad?5 Homenaje a Ángel Bravo6 Comunicado del departamento

de formación sociopolíticaante las próximas elecciones

6 La pastoral obrera de la dióce-sis celebra el día del trabajo

6 El papa canonizará a la funda-dora de las Hermanas Azules

A fondo7 La diócesis pide marcar las

dos «x» en la declaración dela renta

Opinión8 No estamos huecos (Teresa Gárriz)

8 La «X» para la esperanza (Jesús Yusta)

8 Respondiendo al papaFrancisco (María Amor Barros)

Testimonio Vivo9 Nieves Ruiz: «Debemos ser más

exigentes en la catequesis deprimera comunión»

Declaración de la rentaLa diócesis de Burgos hace públicos losdatos de la declaración del último año einvita a los burgaleses a marcar las doscasillas en la de este año

Pág. 7

Pastoral

Centro parroquialLa parroquia de San Juan Bautista, en labarriada Yagüe, estrena nuevo centroparroquial con un nutrido programa deactividades.

Pág. 4

Inmigración

Mar MediterráneoLas parroquias de la diócesis salieron ala calle el pasado domingo 26 de abrilpara exigir a los responsables políticos«evitar» más muertes de inmigrantes enel Mediterráneo.

Pág. 4

Comunicado del depar-tamento de formaciónsociopolítica Pág. 6

EleccionesGrupos de pastoral obre-ra celebran el día del trabajador Pág. 6

1 de mayo

INTENCIONES ENCOMENDADAS AL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN mayo 2015

UUnniivveerrssaallPara que rechazando la cultura de laindiferencia, cuidemos a los quesufren, en particular a los efermos y lospobres.

PPoorr llaa eevvaannggeelliizzaacciióónnPara que la intercesión de Maríaayude a los cristianos que viven encontextos secularizados y hacerse dis-ponibles para anunciar a Jesús.

Por el pueblo cristiano, para que crezca en elconocimiento de la fe y viva cada vez más deacuerdo con ella.También por los niños quereciben por primera vez la Eucarsitía.

Intenciones del Papa Intención de la ConferenciaEpiscopal Española

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info.archiburgos

@archiburgos

LA llegada de la primave-ra vuelve a recordarnosque la geografía burgale-

sa es una geografía de pere-grinación. Nos topamos denuevo con los rostros cansa-dos pero alegres de genteque viene de cualquier partede Europa camino de Santia-go de Compostela. Inclusocomienzan a ser frecuentesperegrinos de allende losocéanos. Como es lógico pre-dominan los jóvenes, perotambién hay muchos adultosy hasta de la tercera edad. ElSanto Cristo de nuestra cate-dral es una etapa que reco-rren muchos de ellos. La Vir-gen del Manzano, en Castro-jeriz, también es paso obliga-do y lugar propicio para reca-bar de María su maternalbendición y protección.

Pero la llegada de la pri-mavera y, más en concreto,del mes de mayo, nos familia-riza con otro tipo de peregri-no. Podríamos llamarle pere-grino de «tono menor», perono por eso menos peregrino.Me refiero a esas romerías enfamilia, en grupo, comocomunidad parroquial oincluso a título personal alsantuario mariano de la pro-pia comarca para poner a lospies de la Virgen sus necesi-dades, problemas y peticio-nes.

Todas las comarcas de ladiócesis tienen algún santua-rio mariano importante. Sinánimo de ser exhaustivo, sepueden recordar Las Viñas,en Aranda; La Vega, en elTozo; Zorita, en Melgar; Man-ciles, en Lerma, etcétera.Generación tras generaciónlos cristianos de esas comar-cas han acudido a la Madrellenos de amor y confianza.Unas veces ha sido para cum-plir un voto o una promesa;otras, para darle gracias porlos beneficios dispensados;con mucha frecuencia, parasuplicarle ayuda por unanecesidad imperiosa ante laque nos sentimos impoten-tes. Esos santuarios han sidotambién un lugar especialísi-mo para encontrar la paz con

Dios, con los demás y connosotros mismos mediante elsacramento de la penitencia.¡Cuántas conversiones, cuán-tas vocaciones, cuántas cosasgrandes se han fraguado enellos!

Han cambiado mucho lassensibilidades y las situacio-nes y hoy se ha hecho menosfrecuente que las familiasvayan en romería a la Virgende su tierra. Pero todavía hayfamilias y parroquias quedurante el mes de mayo acu-den al santuario de la zonapara pasar un día en compa-ñía de la Madre. Es una cos-tumbre hermosa y simpática.No deberíamos dejarla caer,porque, si desaparece, perde-mos una seña más de nuestraidentidad y de nuestra histo-

ria. Debería estimularnos aconservarla y potenciar elaprecio que sentía hacia estamanifestación el papa sanJuan Pablo II, y el que sienteel papa Francisco. ¿No nosdice nada que antes y des-pués de sus viajes apostóli-cos acuda a la basílica deSanta María la Mayor paraponerlo en sus manos?

Este año tenemos un motivo especial para acudiren familia a estos santuarios.Estamos, en efecto, en elperiodo de preparacióninmediata al sínodo sobre la familia, que se celebraráen Roma el próximo octu-bre.

A nadie se le oculta que lafamilia está pasando unmomento delicado y quenecesitamos una ayuda espe-cial de la Virgen para que lospastores de la Iglesia aciertena ver caminos nuevos y efica-ces para revitalizarla. La fami-lia no es una realidad más enla vida de la Iglesia, sino queestá en su núcleo. De elladepende, en grandísimamedida, la nueva evangeliza-ción y el nuevo impulsomisionero que hemos de dara la acción pastoral de nues-tras comunidades.

Me haría una gran ilusiónque sean muchas las familiasque acudan al santuariomariano de su comarcapidiendo por los frutos delsínodo, y por las familias queestán en dificultades, por lasque han sufrido la quiebra desu unidad e indisolubilidad ypor las nuevas que se forma-rán durante este año. ¡Maríasiempre ha sido auxilio delos cristianos!

33CARTA DEL ARZOBISPOSEMBRAR v Nº 1.026 v 10 a 23 de mayo de 2015

Romeros de mayo

El Espejo de la Iglesia en Burgos: viernes, 13.30 h.Iglesia Noticia: domingo, 9.45 h.Mensaje del Arzobispo: domingo, 9.55 h.

http://www.facebook.com/espejo.burgos

PROGRAMACIÓN RELIGIOSA LOCAL EN LA PROVINCIA DE BURGOS

Burgos 837 AM v 105.1 FM v Miranda 105.2 FM v Merindades 94.5 FM

MMOONNSS.. FFRRAANNCCIISSCCOO GGIILL HHEELLLLÍÍNNArzobispo de Burgos

«Todavía hay familias y parroquias quedurante el mes de mayo acuden al

santuario de la zona para pasar un día en compañía de la Madre. Es una

costumbre hermosa y simpática. No deberíamos dejarla caer, porque, si desaparece, perdemos una seña más

de nuestra identidad y de nuestra historia.»

«Me haría una gran ilusión quesean muchas las

familias que acudan al

santuario marianode su comarca»

44 ACTUALIDAD DIOCESANA SEMBRAR v Nº 1.026 v 10 a 23 de mayo de 2015

. Encuentro demonaguillosEl seminario diocesano de SanJosé acogerá el sábado 16 demayo la vigésimo sexta edicióndel tradicional encuentro demonaguillos. Los pequeñosacólitos de la diócesis partici-parán así en una jornada queconjugará deporte, espectácu-los, teatro, música, eucaristía yla celebración de una gran yin-cana. Los participantes, quedeberán inscribirse a través desus parroquias, no tendránque llevar comida, solo ganasde pasarlo bien y hacer felicesa los demás.

. Asamblea diocesa-na de CáritasLa sede central de CáritasBurgos acogerá en la jornadadel sábado 23 de mayo la tra-dicional asamblea anual, conpresencia de todos los trabaja-dores sociales y voluntarios deesta institución. El encuentrocomenzará a las 10:00 horas.

. San Juan de Ávila La capilla del Seminario dio-cesano de san José acogerá elpróximo miércoles 13 demayo una eucaristía jubilar enacción de gracias por lossacerdotes que en la diócesishan cumplido 25, 50 y 60años de entrega sacerdotal. Laeucaristía, que comenzará alas 11:30 horas, irá precedidade una charla sobre «SantaTeresa, comunicadora de laalegría del evangelio» a cargodel padre carmelita PedroTomás Navajas con motivo delquinto centenario del naci-miento de la santa abulense.Los sacerdotes concluirán lajornada festiva con una comi-da de hermandad.

. ComunicacionessocialesEl domingo 17 de mayo, fies-ta de la Ascensión del Señor,se celebra la jornada mun-dial de las comunicacionessociales, un día para pedirpor los profesionales delmundo de la información ycolaborar con la oración yayuda económica a la dele-gación diocesana de mediosde comunicación social.

AGENDA

La barriada Yagüe estrena un nuevo centro parroquial

DEL 24 al 26 de abril, losniños de la esocolaníaPueri Cantores de Burgos

han cantado recientemente en laCiudad Eterna. La basílica de SanPedro del Vaticano acogió los can-tos de las voces de estos jóvenes,que pusieron voz a las cancionesde una de las eucaristías allí cele-bradas. También cantaron en lamisa que se celebró el día 26 en labasílica de Santiago y Montserrat,también llamada «la Basílica Espa-ñola». Este mismo día, el coroacudió a ver al papa Francisco enel Regina Coeli.

Amador Pérez, director de lacoral de Pueri Cantores de Burgos,explica que esta iniciativa partió delarzobispo: «Hace 12 años, cuandocomenzó a ejercer su cargo ennuestra diócesis, el coro viajó aRoma para intervenir en una de las

misas de la basílica de San Pedro.El día del Obispillo del pasadodiciembre, planteó la idea de lavuelta de los Pueri Cantores a can-tar al Vaticano». Realizaron los trá-mites necesarios para que los chi-cos pudieron realizar el viaje y can-tar en estos emblemáticos lugares.

«Para los chavales ha sido algoúnico y han aprovechado bien elacontecimiento, aunque haya sidouna paliza y se hayan cansado »,comenta Pérez. «Ha sido genialpoder vivir un momento así. Allíhemos dejado el nombre de Bur-gos bien alto», concluye.

Los Pueri Cantores de Burgos cantanen la basílica de San Pedron REDACCIÓN

EL próximo sábado 24 demayo, coincidiendo con lafiesta de María Auxiliadora,

la parroquia de San Juan Bautista,en la popular barriada Yagüe de lacapital, contará con un nuevo cen-tro parroquial para «poder afrontarde manera conveniente el trabajopastoral». Será el vicario general dela diócesis, Andrés Picón, quienbendiga este nuevo inmueble quepretende convertirse en un espaciopara «la acogida, el encuentro, laformación y la oración».

Después de varios años deobras y creatividad para lograrfinanciar el centro, Jesús MaríaÁlvarez, el párroco, ve con buenosojos el edificio, ya que permitirádinamizar la pastoral parroquial enun modo nuevo para «seguir anun-ciando de manera sencilla el evan-gelio de Jesucristo en una zona dela ciudad que ha experimentadonumerosas transformaciones», talcomo «ha pretendido hacer siem-

pre la parroquia», indica.A lo largo de sus 68 años de

existencia, la parroquia ha carecidode un lugar amplio de encuentro.El sobrio templo servía al mismotiempo para reuniones, catequesis ycelebraciones litúrgicas. Ahora, elnuevo centro es una realidad. Deahí que se haya organizado un pro-grama de actividades culturales ypastorales encaminadas a celebrarel nuevo proyecto y colaborar con

su financiación. Entre ellos, dosconferencias a cargo de DomingoOrtega y José Luis Barriocanal losdías 20 y 21 de mayo; una obra deteatro a cargo del grupo Potámidesla tarde del viernes 22 de mayo yuna jornada de puertas abiertas elsábado 23. La bendición del nuevocentro será la mañana del domingo24 , dejando paso por la tarde a latradicional procesión con la ima-gen de María Auxiliadora.

n REDACCIÓN

La escolanía, frente al altar de la cátedra de San Pedro, en el Vaticano.

El nuevo centro parroquial es ya una realidad.

55ACTUALIDAD DIOCESANASEMBRAR v Nº 1.026 v 10 a 23 de mayo de 2015

SON muchos los que sehacen esta pregunta. Y larespuesta demuestra que

ambas realidades se reclaman : eldiaconado permanente es unanovedad importante, precisamentepor su necesidad. La historia deldiaconado permanente se remontaa los orígenes cristianos. En el año55, san Pablo habla ya de la figuradel diácono (Filp) y de sus requisi-tos: Deben ser dignos, sin doblez,no dados a beber mucho vino ni anegocios sucios; que guarden elmisterio de la fe con una concien-cia pura. Probados primero y des-pués, si fuesen irreprensibles,serán diáconos (1Tm). Su cartafundacional razona su necesidad:No parece bien que nosotros (losdoce) abandonemos la Palabra deDios por servir a las mesas. Portanto, hermanos, buscad de entre

vosotros a siete hombres, de buenafama, llenos de Espíritu y de sabi-duría, y los nombraremos para estecargo; mientras que nosotros nosdedicaremos a la oración y alministerio de la Palabra» (Hch).

A tenor de las condiciones exi-gidas, se trata de un ministerioimportante. Así lo atestigua la pri-mitiva cristiandad, por boca delobispos Ignacio de Antioquía: «Quetodos reverencien a los diáconoscomo a Jesucristo». Y queda corro-borado por el testimonio del diáco-no san Esteban, que, en adelante,va a marcar la impronta diaconal. Asu vera, florecerán las figuras este-lares de san Lorenzo y san Vicente,y del doctor de la Iglesia, san Efrén.

En su servicio diaconal no dejade sorprender la variedad de tare-as, que, más allá de la liturgia,espiritualidad y evangelización,inciden en su campo más específi-co. Es lo que refleja un antiguo

código eclesial sirio del siglo III–la Didascalía– y que hoy traduci-ríamos por «la opción preferencialpor los pobres». Su influencia estal que se les confía la economía dela Iglesia (para el servicio a losnecesitados). Y en el s. III, en undocumento de Roma –La TradiciónApostólica– aparece la figura deldiácono como un auténtico minis-terio, tras los obispos y presbíteros,y vinculado al obispo, como rezaun texto: «Tengan el obispo y eldiácono una misma mente… Seael diácono el oído del obispo, y suboca y su corazón y su alma».

Esta calidad, símbolo palpablede la diaconía (=servicio) de Cris-to, alcanza su esplendor en el s. IV,en que por una serie de circunstan-cias (competencia con los presbíte-ros) y cambios profundos (apari-ción de las parroquias) terminadiluyéndose el status de este minis-terio, para quedar reducido a fun-

ciones litúrgicas y como paso pre-vio al sacerdocio. Esta situacióndurará hasta el Vaticano II, que lorecupera y establece las condicio-nes para el acceso al ministerio dehombres casados (sólidos en sumatrimonio, familia y profesión).

El diácono no es un minisacer-dote, ni un tapagujeros por la esca-sez de sacerdotes, es el que des-arrolla el sacramento del Orden ensu triple estructura original, comoministerio propio e independiente(LG 29), lo que explica que su res-tauración constituye un enriqueci-miento para la misión de la Iglesia.Y son las Iglesias llamadas «decristiandad» (Norteamérica y Euro-pa) las que están desarrrollandoeste ministerio. En este ámbito esdonde ha surgido una reflexión quedestaca el papel decisivo de esteministerio para que en la comuni-dad cristiana se mantenga vivo y sepractique el espíritu de la diaconía.

Diaconado permanente: ¿moda o necesidad?n JESÚS CAMARERO CUÑADO

ANTE los cientos de inmi-grantes fallecidos en elmar Mediterráneo, y en

solidaridad con el sentir del papaFrancisco, las parroquias de la dió-cesis se sumaron el pasado domin-go 26 de abril en un gesto públicopara denunciar estas «muertes evi-tables» y «orar por los inmigrantesfallecidos». Coordinado por la vica-ría de acción socio-caritativa de ladiócesis, el gesto público –a la sali-da de las misas de las parroquiasde la diócesis– fue un acto «senci-llo y a la vez profundo», a travésdel cual «se quiso aportar nuestradenuncia y nuestra oración enmedio de la sociedad, junto a tan-tos otros que cada día sueñan y tra-bajan por un mundo mejor».

Fueron cada una de las parro-quias las que decidieron tras quémisa celebren el gesto público, enel que se leyó, además, un mani-fiesto que se ha elaborado desde lavicaría. El gesto fue público porquemediante el mismo se pretendíadenunciar «que no podemos seguir

mirando para otro lado, ya queesas muertes son evitables», talcomo decía el manifiesto. Sonhechos que «deben sacudir nuestraconciencia y la de nuestros gober-nantes europeos y los organismosinternacionales para actuar condecisión y evitar que estas tragediasse repitan». «No se puede tolerarque el Mediterráneo se conviertaen un gran cementerio», concluíael escrito.

Por su parte, la mesa diocesanade pastoral con inmigrantes mani-

festaba su malestar ante las sucesi-vas tragedias acontecidas en elMare Nostrum. A este respecto, ellunes 11 de mayo se celebrará unCírculo de Silencio en el Paseo Sie-rra de Atapuerca, en el que seránrecordados los fallecido en el últi-mo naufragio. También las parro-quias de Miranda de Ebro decidie-ron hacer como gesto público elpasado 26 de abril un círculo desilencio en el parque de AntonioMachado al que acudieron nume-rosas personas a pesar de la lluvia.

La diócesis se manifiesta ante las tragedias en el mar Mediterráneo

La catedral acogeráun concierto enrecuerdo de Ángel Bravo

n REDACCIÓN

Aun año del fallecimientodel sacerdote y músicoburgalés Ángel Bravo, la

catedral de Burgos acogerá el pró-ximo viernes 22 de mayo un con-cierto homenaje en el que varioscoros de la ciudad de Burgosinterpretarán algunas de sus másconocidas obras musicales.

Bravo nació en Amaya en 1929.Con apenas once años ingresó enel seminario de Burgos, dondeestudió latín, filosofía y teología.Fue ordenado sacerdote en Barce-lona en 1952 y en 1958 se licencióen canto gregoriano por la institu-to pontificio de Música Sacra deRoma. Fue beneficiario de la SantaIglesia Catedral Basílica Metropoli-tana de Burgos, donde creó lacoral «Santa María La Mayor».Murió el 13 de mayo de 2014.

Musicalizó himnos de la litur-gia de las horas y los salmos res-ponsoriales de la misa. Tambiéncompuso numerosos cantos parala celebración de la eucaristía.

n REDACCIÓN

La lluvia no impidió que las parroquias salieran a la calle, como esta de Aranda.

66 ACTUALIDAD DIOCESANA

La pastoral obrera de la diócesiscelebra el día del trabajador

El papa canonizaa la fundadora de las «HermanasAzules»

El pasado viernes 1 de mayo,se celebró el día internacio-nal del trabajo, recordando

la muerte de varios proletariosparisinos que reclamaban en elsiglo XIX ocho horas de trabajo,otras ocho horas de descanso yocho más para las relacionessociales. La demanda de esos «tresochos» se convirtió en un símbolode la clase obrera en la defensa desus derechos. Derechos que toda-vía hoy siguen en muchos casossin cumplirse, como denuncianlos grupos de pastoral obrera dela diócesis. De hecho –decían enun comunicado con motivo de estacelebración–, hoy más que nuncaes necesario reclamar «una socie-dad de hermanos donde todospodamos tener un trabajo dignoque permita nuestro sostenimientoy el de nuestras familias, nuestrarealización personal y nuestracontribución a una sociedadmejor».

Desde la delegación de pasto-ral obrera de la diócesis se denun-cia así que «el optimismo de la

macroeconomía» dista mucho decumplirse entre los burgalesescuando las cifras hacen sospecharque la crisis no ha abandonado laprovincia. Que cuatro de cada diezparados ya no cobre ningún tipode prestación, que el salario de lostrabajadores haya descendido un12% en los últimos cinco años oque 13.400 familias burgalesastengan a todos sus miembros des-empleados son razones más quesuficientes para «llamar a nuestra

conciencia» y «poner a las perso-nas y a las familias, especialmentea las más empobrecidas y castiga-das, en el centro la sociedad», unasociedad que, hoy por hoy, «lalógica prevalente es la del dinero».

Ante este 1º de mayo, los gru-pos de pastoral obrera celebraronuna «vigilia de oración» en torno ala precariedad laboral. También enAranda hubo tiempo para unamesa redonda sobre el tema y lacelebración de una eucaristía.

LAS hermanas de la Inmacula-da Concepción celebrarán enlos próximos días un gran

acontecimiento: la canonización desu fundadora, la religiosa francesaJeanne Emilie de Villeneuve. Lasolemne ceremonia tendrá lugar eldomingo 17 de mayo en la plazade San Pedro del Vaticano y estarápresidida por el santo padre, elpapa Francisco.

Las hermanas, hermanos y lai-cos, que siguen el carisma de Emi-lie, se sienten «muy felices depoder celebrar este gran aconteci-miento» a la vez que se ven«impulsados y comprometidos avivir, en nuestro mundo de hoy, laespiritualidad y carisma heredadode Emilie y hecho vida por todaslas hermanas que nos han prece-dido», tal como detalla la hermanaMaría Piedad Vesga, superiora dela comunidad en Burgos. Trabajanen la parroquia de la Inmaculadadesde hace 20 años sobre todo enel servicio a obras de caridad en lapopular barriada en Gamonal.

n REDACCIÓN

n REDACCIÓN

Comunicado del departamento de formaciónsociopolítica ante las elecciones municipales

EL próximo 24 de mayo ten-drá lugar la votación paraelegir a nuestros represen-

tantes municipales y autonómicos.De nuevo se nos presenta unaoportunidad para ejercer nuestraresponsabilidad hacia el biencomún a través de nuestro voto,que aunque es sólo uno de losinstrumentos para hacer política,y quizás no el más importante,tiene valor. Debemos superar lareticencia al compromiso políticoy ver en él una de las más altasformas de caridad y una laborirrenunciable.

El municipio es, por su cerca-nía a los ciudadano, el ámbito máspropicio para fomentar el protago-

nismo. Un ayuntamiento debe con-jugar las demandas y propuestascon las necesidades de los últimosde la sociedad, que deben ser laprioridad de toda política. Es cier-to que son inmensas las necesida-des y urgencias de los municipios,pero conviene ampliar la mirada ydescubrir el deber de solidaridad anivel internacional, ineludible paracualquier ayuntamiento en estemundo globalizado.

Muchas son las cuestiones deimportancia que se deciden a nivelautonómico, como la educación, lasanidad, la acción social. Portanto, nuestra actitud debe ser vigi-lante para que se garantice que nose pierdan derechos adquiridospor la ciudadanía, especialmentepor los más débiles.

Para esta próxima cita electoralhay nuevas propuestas políticas,con lo que es más necesario haceruna llamada a la unidad frente a larivalidad y descrédito mutuo enaras de la búsqueda de un consen-so para el bien común. La miradadel cristiano y de toda persona debuena voluntad debe descubrir laesperanza que siempre está pre-sente en la realidad y saber leer en

esa clave las voces que se alzancon verdadera vocación de servi-cio. Para construir un municipio yuna comunidad solidaria y demo-crática, todos debemos compro-meternos; antes, durante y despuésde las elecciones. Esta laborrequiere trabajo conjunto, tiempoy mucho diálogo. Deseamos quejuntos podamos construir unmundo justo y fraterno.

n DEP. FORMACIÓN SOCIOPOLÍTICA

Pastoral obrera reclama poner en el centro de la economía a las personas.

SEMBRAR v Nº 1.026 v 10 a 23 de mayo de 2015

77A FONDOSEMBRAR v Nº 1.026 v 10 a 23 de mayo de 2015

La diócesis pide a los burgaleses marcarlas dos «x» en la declaración para lograr«una sociedad más justa»La diócesis pide a los contribuyentes burgaleses marcar en su declaración de la renta tanto la casilla a favor de la Iglesia católica como la destinada a otros «fines sociales». Ello permitiría recaudar cuatro millones de euros más destinados a servicios sociales y asistenciales en la provincia burgalesa.

INMERSOS en plena campaña dela declaración de la Renta, ladiócesis de Burgos ha querido

hacer públicos los resultados de lorecibido en la última declaración através de la «x» en el IRPF, a la vezque ha vuelto a invitar a los burga-leses ha marcar la casilla en ladeclaración de este año. En estaocasión, lo hace además pidiendomarcar tanto la «x» de la Iglesiacatólica como la destinada a otros«fines sociales», respaldando asíla campaña «A la hora de ayudar,multiplícate por dos» de CáritasEspañola, quien secunda a su vezla reciente campaña «Marca la Xsolidaria y declárate feliz», pro-movida por las organizacionessociales y que se presentó recien-temente. Estas campañas promue-ven que todas las personas querealicen la declaración de la rentamarquen las dos casillas. Estacampaña es compartida por elConsejo General de Cáritas, el pre-sidente de la Plataforma de Orga-nizaciones de Acción Social y laConferencia Episcopal (Vicesecre-tario para Asuntos Económicos yDirector del Secretariado para elSostenimiento de la Iglesia) obte-niendo de todos ellos gran apoyopara que la campaña llegue almayor número posible de perso-nas, lo que indica que hay un granconsenso entre asociaciones porpedir a la población marcar ladoble casilla.

Y es que, para los responsableseconómicos de la diócesis, marcarla doble «x» en la declaración haceposible «que el entramado socialse siga fundando en valores clavecomo la solidaridad, la igualdad oel respeto a los derechos básicosde las personas», tal como señalóVicente Rebollo, ecónomo diocesa-no. Un entramado que defiende nosolo la Iglesia, sino también «otrasentidades sociales que trabajan porhacer una sociedad más justa». De

hecho, si todos los burgaleses mar-casen la doble «x» en su declara-ción, se podrían obtener algo másde cuatro millones de euros más delos actuales destinados a tal fin. Deahí que hayan pedido a los burgale-ses que todavía no lo hacen marcarambas casillas, para hacer que esedinero se destine realmente a crearuna sociedad con valores.

Más estima por la labor de laIglesia entre los declarantes

Entre los datos aportados porVicente Ruiz de Mencía, miembrodel consejo diocesano de econo-mía, destacan cómo ha crecido el

porcentaje de contribuyentes quemarcó el año pasado la «x» de laIglesia en su declaración. En elejercicio 2013, un total de 93.978burgaleses marcaron esta casilla,lo que supone un 48,04% del totalde declarantes, medio punto másque el año precedente. Sin embar-go, el dinero recaudado de tal casi-lla ascendió a 2.609.678 euros,60.000 menos que el año anterior.

Para Mencía, estas ci frasdemuestran que «la Iglesia noescapa tampoco de la crisis», a lavez que ven reflejadas en ellas«una estima cada vez más alta porparte de la sociedad hacia lalabor que realiza la Iglesia tam-

bién en medio del drama econó-mico». Una estima que en la pro-vincia burgalesa está 13 puntospor encima de la media española(a nivel nacional, el 35,20% delos contribuyentes marca la «x»de la Iglesia).

La labor asistencial gracias ala «x» de fines sociales

De otro lado, el director deCáritas diocesana de Burgos,Jorge Simón, señala que «si másdeclarantes marcaran las dos casi-llas, habría más dinero para reali-zar la labor de promoción social ycultural que realiza la Iglesia», a lavez que animaba una vez más a loscontribuyentes a marcar las doscasillas, «ya que muchos de ellosno lo saben», indica.

Cáritas diocesana de Burgosrecibe de la casilla de «fines socia-les» 266.660,38 euros, lo quesupone solamente el 6,5% del totalde su financiación. Con este dine-ro, Cáritas ha llevado a cabo pro-gramas tan variados como la pues-ta en marcha de varios economa-tos, un programa de apoyo a laspersonas mayores en el mundorural, un centro de día para perso-nas sin hogar o programas deapoyo a madres gestantes.

n REDACCIÓN

Presentación de la campaña ante los medios locales.

88 OPINIÓN SEMBRAR v Nº 1.026 v 10 a 23 de mayo de 2015

«NO nos imaginemos huecasen lo interior» decía Teresade Jesús a sus monjas para

hacerles caer en la cuenta de que Dios habi-taba su interioridad. Nos lo dice también hoya nosotros, tan necesitados de saber y deexperimentar, como Teresa, que toda suriqueza está en el interior. Nuestra santa tienegran pena de quien no llega a hacer este des-cubrimiento: «No es pequeña lástima y con-fusión que, por nuestra culpa, no nos enten-damos a nosotros mismos ni sepamos quiénsomos… sino que nos detenemos en estoscuerpos, y así a bulto, porque lo hemos oídoy porque nos lo dice la fe, sabemos que tene-mos almas. Mas qué bienes puede haber enesta alma o quién está dentro en esta alma oel gran valor de ella, pocas veces lo conside-ramos» (1 Moradas 1,2).

A Teresa, le ayudó otro gran santo a des-cubrirlo. Así nos lo cuenta: «Pues mirad quedice san Agustín que le buscaba en muchaspartes y que le vino a hallar dentro de símismo». Ese descubrimiento cambió la vidade estos dos grandes santos.

Y es que Dios no es solo el Todopoderoso,el Eterno, el Trascendente, el Infinito. Dios estambién cercano, tan cercano que lo lleva-mos dentro y no podemos hacer nada sin Él.El problema es que como lo ignoramos nopodemos experimentar la ganancia que eshacer todo contando con Él, con su presen-cia. Está tan cerca que Teresa nos dice:«¿Pensáis que importa poco para un almaderramada entender esta verdad y ver queno… ha menester hablar a voces? Por pasoque hable, está tan cerca que nos oirá»(Camino 28,2).

Estamos habitados por Dios. Pero es dis-creto y no se impone. Cuando descubrimossu presencia amorosa que sólo quiere nues-tro bien y que está deseando ayudarnos, des-cubrimos el sentido de nuestra vida y elmotor de nuestra acción. Sólo espera quevolvamos alguna vez nuestra mirada hacia Él,para empezar una historia de amistad, de laque nunca nos arrepentiremos y de la quesaldremos ganando mucho. «Nadie le tomópor amigo, que no se lo pagase» (Vida 8,5).

En este centenario, iniciemos o revitalice-mos nuestra historia de amistad con Dios,atendamos a este huésped que nos habita, ydescubriremos la alegría de vivir. Recorde-mos su famosa poesía:

«Quien a Dios tiene, nada le falta solo Dios basta».

«Vuestra soy, para vos nací»

- TERESA GÁRRIZ

La «X» para la esperanza

SOMOS nuestros relatos. Escribimos denuestro puño y letra el guión de nuestrapropia novela, pero la hacemos con

otros. Ahora bien, todo relato se abre al futuroy, en todos ellos, se palpita a menudo un ansiade inmortalidad, una esperanza de vida futura,esperanza de que con la muerte no todo se lotraga la tierra. Una aspiración tan profunda ¿notiene cabida en nuestras historias?

Somos nuestros relatos pero nos integramosen el río de comunidades de sentido, de comu-nidades de contadores de historias, que vantejiendo un contexto con que interpretar lasnuestras. Contar una historia no significa ple-garse a lo escrito por otros, sino convertirse encoautor de ella, en recrearla. En muchos deesos relatos se abre un camino a la esperanzaen la inmortalidad, a veces inmanente, comocuando se habla de permanecer en el recuerdode quienes han compartido la vida o han cono-cido las gestas de los héroes o los sabios.

Y es verdad que es hermoso poder perma-necer en el recuerdo, o al menos muchos loanhelan. Pero será más acorde con la aspira-ción a una vida en plenitud, a una vida feliz,poder abrirse realmente a un mañana. Unmañana que alguien pueda y quiere regalar-nos.

Precisamente esto es lo que hace la Iglesia,ofrecer la esperanza en un mañana, no en elmero recuerdo de los otros, sino un mañanaplenificante para cada uno de nosotros. Unmañana cuyo forjado comienza en el aquí yahora, pero cuya bandera se colocará en unfuturo eterno.

Por eso, cuando se nos ofrece la oportuni-dad de manifestar el deseo de dónde queremosque vayan una parte de nuestros impuestos,indicar con la X para la Iglesia católica esgarantizar la continuidad de este anuncio uni-versal de esperanza y posibilitar la construccióndel Mundo Futuro ya en el aquí y el ahora.

No estamoshuecos

- JESÚS YUSTA SÁINZ

Respondiendo al papa Francisco

EN los últimos tiempos se oyen gritostriunfales sobre el positivo crecimientode nuestra economía, anunciando el fin

de una crisis que sigue haciendo más ricos alos que ya lo eran y más pobres a muchos.Pero son pocas las voces que se atreven adecirnos que el índice de paro no se esperaque baje del 20% en los próximos años. Enton-ces, ¿a dónde va tanta riqueza? ¿Acaso no ten-dría que verse reflejada la bonanza en unamejor calidad de vida y un reparto más justode los bienes?

Sin duda estamos ante un sistema económi-co perverso que tiene como fin la acumulacióna costa de lo que sea. Y esto es algo que nues-tro papa Francisco no se cansa de denunciar,porque atenta directamente contra los valoresdel evangelio. Por eso resulta muy clarificado-ra esta exigencia suya, especialmente en lostiempos que vivimos: «Ninguna familia sinvivienda; ningún campesino sin tierra; ningúntrabajador sin derechos; ¡Nadie sin la dignidadque da el trabajo!»

Lejos de ser un grito a los cuatro vientos,debemos entenderla como una pregunta direc-ta a nuestro corazón y así, responder con sin-ceridad: ¿Cómo es posible que yo posea más de

una vivienda sabiendo que llevamos acumuladomás de medio millón de desahucios? ¿Tengotierras baldías mientras podrían estar dandocosechas que alimentaran a muchas familias?¿Tengo una empresa y no trato con justicia ydignidad a los trabajadores? ¿Acaparo más deun empleo para ganar más dinero cuando conuno solo me bastaría para vivir? Son preguntasclaras y de respuesta directa, que tienen unasolución concreta y que todos debemos plante-arnos.

En estos días, con la conmemoración deldía del trabajo, es la exigencia final del papaFrancisco la que subyace a todas estas cuestio-nes. Si todas las personas disfrutáramos de dig-nidad suficiente con nuestro trabajo, habríatierra, vivienda y derechos, porque un soloempleo sería suficiente para pagar una hipote-ca o alquiler, disponer de una alimentaciónvariada y vivir con la seguridad de que al díasiguiente seguiríamos siendo útiles y necesa-rios para la sociedad. La gran mayoría de laspersonas no quiere hacerse rica, quiere vivircon dignidad. Ahora está en nuestras manoshacer que esto se vaya haciendo realidad: revi-semos nuestras respuestas a las preguntasanteriores y comencemos a dar pasos.

- MARÍA AMOR BARROS

por

Paco

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Nieves RuizFernández

nació en la localidad palentinade Barruelo de Santullán en

1958, aunque reside en Burgosdesde hace 40 años. Su colabo-ración con la Iglesia se ha cen-

trado principalmente en lacatequesis en las parroquias de

San Adrián de Villimar, SanJuan de Ortega, Real y Antiguade Gamonal y La Inmaculada.

También ha vivido dos expe-riencias misioneras, en Perúen 1992 y en África en 2010.Actualmente da catequesis a

once niños de primera comu-nión en La Inmaculada y estávinculada a un grupo de ora-

ción por la canonización de lareligiosa Emilie de Villeneuve.

¿La catequesis de los niños deprimera comunión es diferenteal resto?

Creo que sí, porque tieneaspectos muy especiales, porejemplo una relación más estre-cha con los padres, con los quehay reuniones cada tres meses yes una catequesis más intensa,con la mirada puesta en el díaimportante en el que van a recibiral Señor. Los niños lo viven deforma muy especial estos momen-tos, están muy abiertos a estaexperiencia nueva para ellos, y tehacen muchas preguntas. Es unacatequesis diferente al resto.

¿Qué se les enseña a los niñosde primera comunión?

Hay aspectos fundamentales.Entre ello,s les enseñamos las ora-ciones de toda la vida, que algunostodavía no han aprendido en susfamilias, para que aprendan ahablar con Dios, y nuestra misiónprincipal consiste en presentarlesa Jesús, al que van a recibir encomunión, como un amigo que lesacompañará durante toda la vida.Y otra parte importante es María, ala que deben ver como una madreque siempre estaráa su lado y a laque puedenrecurrir en losm o m e n t o sdifíciles.

¿Es complicado que entiendanque van a recibir al Señor enforma de pan consagrado y loque ello supone?

Es difícil de explicar, porqueen muchos casos ni la familia selo ha planteado o simplemente selo han mencionado sin más. Ytampoco el ambiente que lesrodea favorece esa comprensión.Debemos tener mucho cuidado encómo lo exponemos, porque si nolo hacemos bien puede parecerque hablamos de un juego demagia y es algo que despuéspuede influir en la fe del niño.

¿Se entiende en las familias elauténtico sentido cristiano de laprimera comunión?

No siempre. En algunos casosno se le da la importancia querealmente tiene. Y está claro quesi la primera comunión no sehace con el sentido que la Iglesiapredica se convierte en una panto-mima, en un teatro donde solocuenta la fiesta, los vestidos, losregalos… y Jesús queda relegado.

Los catequistas supongo que lopasáis mal en esos casos…

Es muy triste. Afortunadamentepara mi, los niños que tengo nohablan de regalos, ni de vestidos,ni de comidas… Pero el catequis-ta no está para pasarlo bien o mal,es un mero instrumento para pre-sentar a Jesús al niño, estamospara sembrar la semilla con ilu-

sión y alegría; luego el Señoractuará en cada uno deellos. Esa es nuestra con-fianza.

¿Os aporta desde la dió-cesis la formación nece-saria a los catequistasante esta responsabili-dad?

Sí que recibimos for-mación y es muy impor-tante porque debemostener los conceptos muyclaros para presentar aJesús a los niños. Loslibros, el material parala catequesis lo veomuy bien, es el ade-cuado, pero luego

está el ejemplo que como perso-nas cercanas al niño debemos dar-les. Y en este sentido, creo quedebemos ser todos más exigentescon nosotros mismos, porque parael niño es fundamental.

¿Entonces la Iglesia debe sermás exigente con la catequesisy la primera comunión?

Desde mi modesta opinión sí.La exigencia debe ser con todos,con los catequistas, a los que debeexigirse un compromiso serio ycon los niños y familias para queaborden la opción de la fe cristia-na con responsabilidad. Y es ver-dad que en ocasiones no nos atre-vemos a decirlo, por temor a queno haya catequistas o a quedarnossin niños. No vale todo, ni un cate-quista con escaso compromiso, niuna primera comunión por rutinay sin apenas futuro.

¿Qué pasa con los niños des-pués de la primera comunión?¿Siguen vinculados a la parro-quia?

Lo intentamos, aunque losresultados no siempre son bue-nos. Existen los grupos parroquia-les infantiles (GPI), pero muchosniños después de la primeracomunión dejan de ir a la parro-quia. Es muy necesario darles unapropuesta atractiva, con ilusión,en la que predominen las activida-des propias, que es lo que más lesgusta a esa edad. Y en este sentidocada parroquia es diferente, por-que la sociedad en cada parte dela ciudad no es igual, y las pro-puestas deben ser adaptadas acada lugar.

Explícanos el momento másespecial que has vivido con losniños en su preparación a laprimera comunión…

Para mí ha sido cuando baja-mos a la capilla y realizamos unaoración, luego en silencio, cadauno escucha o habla con el Señor.He visto algún niño llorar de emo-ción en ese momento de encuen-tro personal con Jesús. Es cuandoentienden por sí mismos, a quiénva a recibir el día de su primeracomunión.

99TESTIMONIO VIVOSEMBRAR v Nº 1.026 v 10 a 23 de mayo de 2015

«Debemos ser más exigentes en lacatequesis de primera comunión»

1100 CULTURA SEMBRAR v Nº 1.026 v 10 a 23 de mayo de 2015

CINELIBROS

SE trata de un libro de testi-monios espectaculares enel que muchas mujeres

que iban a abortar y no lo hicie-ron, algunas in extremis, narransus experiencias. En las conversa-ciones que el autor mantiene conlas protagonistas, estas le cuentansus sentimientos, dificultades,ponen de manifiesto situacionessociales, estados psicológicos yconflictos morales que adentran allector en un asunto de candenteactualidad y debate social. Elgrado de intimidad en las conver-saciones llega a tal nivel quemuchas de las protagonistas cuen-tan cosas que no las conocen nisus parejas, ni sus padres, sola-mente ellas y las personas quelean el libro.

El autor no pretende hablar deun tema, el aborto, sino dar voz alas mujeres para que cuentencosas políticamente incorrectaspero absolutamente cotidianas,ordinarias pero escondidas. Lasquince mujeres que se atreven adesnudar su alma en estas páginaslevantan el secreto que rodea auna de las realidades más trágicasde nuestro tiempo.

Los beneficios que se obtenganserán para Círculo AMAVI, unaasociación que se dedica a reali-zar rescates a las puertas de clíni-cas abortivas. El precio del libroes tan solo de 10 euros, con el finde llegar a los jóvenes y posibilitarque se regale con cierta facilidad.

n REDACCIÓN

JUAN JOSÉ MONTES, Secretos. 15mujeres se confiesan, Edibesa,Madrid 2015, 144 páginas.

15 mujeres seconfiesan

AMADEO ha estado 16años fuera de Cuba, haviv ido exi l iado en

Madrid, en España. Ahora havuelto, y se reúne en la azotea deuna casa en La Habana con susamigos cincuentones Aldo,Tania, Rafa y Eddy, está cayendoel sol. Lo que se supone es unreencuentro marcado por la ale-gría de verse juntos después detanto tiempo, se ve agridulce-mente empañado por los recuer-dos y reproches, que van afloran-do en la velada, y que simple-mente traslucen cómo ha marca-do a cada uno personalmente lascircunstancias políticas del país,nadie ha salido indemne.

La historia de la Cuba recientey sus gentes fascinan a los cine-astas. Vienen a la cabeza losnombres de Wim Wenders(Buena Vista Social Club),Benito Zambrano (HabanaBlues) y Julian Schnabel (Antesque anochezca). El propio Lau-rent Cantet había participadoantes en el film colectivo 7 díasen La Habana. El cineasta fran-cés demuestra su habilidad paracomponer tramas dramáticamen-te intensas partiendo de la coti-

daneidad. Porque el arranque,con los amigos cantando «EvaMaría se fue, buscando sol en laplaya…», hace temer lo peor, unfilm costumbrista autocompla-ciente de buen rollito.

Pero no, Cantet simplementese toma su tiempo para ir pre-sentando a los personajes, mos-trar la amistad y el afecto queindudablemente les unen y, altiempo, ir preparando para losresquemores que han hechomella en sus almas. Verdadera-mente el cineasta hace que parez-ca sencillo lo que no lo es, intere-sar con sucedidos corrientes depersonas corrientes. Para ello hacontado además con la inestima-ble ayuda del escritor cubanoLeonardo Padura.

De modo que el exilio y elregreso, la actitud de los jóvenesque quieren irse del país y de losrevolucionarios desengañadospero que quieren mantenerse fie-les a los viejos ideales, la repre-sión, la persecución y el aprove-

charse de las corruptelas del cas-trismo, la alegría vital y la tristezade echar la vista atrás, todo com-pone un magníf ico tapiz queayuda a entender a la Cubaactual, con artistas cuya creativi-dad ha quedado hecha fosfatina, yprofesionales que ganan una ver-dadera miseria.

El reparto coral se luce duran-te todo el metraje, aunque esnecesario subrayar el trabajo deNéstor Jiménez, al fin y al cabo essu personaje central, Amadeo, elque da pie a lo que se cuenta, yalgunas de sus escenas –la expli-cación meridiana de por qué semarchó, el aguantar los reprochesde que no volviera cuando suesposa murió…– son altamenteemotivas.

No se puede negar que estedrama exige paciencia. Pero, sinembargo, es una película hechacon amor que adquiere intensi-dad cuando transmite tanto larendición espiritual como la iraenconada de una generación.

Regreso a Ítaca

n DECINE21.COM Título original: Retour à Ithaque. Dirección: Laurent Cantet. Nacionalidad:Francia, Intérpretes:: Isabel Santos,Jorge Perugorría,Fernando Hechavarría,Néstor Jiménez, Pedro Julio Díaz Ferrán. Guión: Leonardo Padura, LaurentCantetl. Productora: Borsalino Productions. Año: 2014. Duración: 95 min.Género: Drama. Público adecuado: Jóvenes-Adultos.

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1111CELEBRACIÓNSEMBRAR v Nº 1.026 v 10 a 23 de mayo de 2015

DOMINGO García, co-nocido como santoDomingo de la Calza-

da, fue un religioso de y uno delos mayores impulsores delCamino de Santiago

Tras el fallecimiento de suspadres, intentó ser admitido enlos monasterios benedictinos deValvanera y San Millán de laCogolla, pero no lo consiguió. Seretiró como eremita a un lugarapartado en los bosques deAyuela (La Rioja), llevando unavida contemplativa hasta 1039.Sobre ese año comenzó a cola-borar con Gregorio, obispo deOstia, quien le ordenó sacerdote.Juntos construyeron un puentede madera sobre el río Ojapara facilitar el tránsito de losperegrinos hacia Compostela.

Tras morir Gregorio, comen-zó la construcción de una calza-da de piedra que supuso unadesviación del camino tradicio-nal por la calzada romana entreLogroño y Burgos. Para mejo-rar las condiciones de los pere-grinos que empezaron a transitarla nueva calzada, sustituyó elpuente de madera que habíaconstruido con Gregorio poruno más robusto de piedra, yconstruyó un complejo integradopor hospital, pozo e iglesia, paraatender a las necesidades de losviajeros, donde en la actualidadse encuentra la Casa del Santo,utilizada como albergue de pere-grinos.

Con la ayuda de su discípuloJuan de Ortega, inició la cons-trucción de un templo que fueconsagrado en Calahorra en1106 y donde está sepultado.

EL SANTORAL

12 DE MAYO

SSaannttoo DDoommiinnggoo ddeellaa CCaallzzaaddaa

Domingo 6 de Pascuaq Hechos 10,25-26q Salmo 97q 1Juan 4, 7-10q Juan 15, 9-17

Como el Padre me ama a mí, así os amo yo avosotros.Permaneced en mi amor.Pero sólo per-maneceréis en mi amor si cumplís mis manda-mientos.Mi mandamiento es este:que os améis

los unos a los otros como yo os he amado.Elamor supremo es dar la vida por los amigos.

La Ascensión del Señorq Hechos 1, 1-11q Salmo 46q Efesios 4,1-13q Marcos 16, 15-20

«Id por todo el mundo y proclamad a todos labuena noticia. El que crea y sea bautizado, sesalvará; el que no crea, será condenado».Des-pués de conversar con sus discípulos, Jesús, el

Señor, ascendió al cielo y se sentó junto a Dios,en el lugar de honor.

BUENA NOTICIA por Enrique Ybáñez Vallejo

mayo

10mayo

17

El Señor Jesús afirma que da a sus discípulos unmandamiento nuevo, el del amor mutuo… ¿Es que estemandamiento no existía ya en la ley antigua puesto queen ella está escrito: «Amarás a tu prójimo como a timismo»? ¿Por qué, pues, el Señor lo llama nuevo cuan-do, evidentemente, es ya tan antiguo? ¿Acaso es unmandamiento nuevo porque nos despoja del hombreantiguo y nos reviste del hombre nuevo?

Ciertamente, el hombre que escucha este manda-miento, o mejor aún, el que lo obedece, no se renuevapor un amor cualquiera sino por aquel amor que elmismo Señor distingue cuidadosamente del amor pura-mente natural cuando precisa: «Como yo os heamado»… Cristo, pues, nos ha dado el mandamientode amarnos los unos a los otros tal como Él nos haamado; es este el amor que nos renueva, que hace denosotros hombres nuevos, los herederos de la nuevaalianza, los cantores del cántico nuevo. Éste amor hallegado incluso a renovar a los justos de otros tiempos,a los patriarcas y a los profetas, tal como más tarde harenovado a los santos apóstoles. Es él el que actual-mente renueva las naciones paganas. De entre todo elgénero humano, dispersado por toda la tierra, esteamor suscita y reúne al pueblo nuevo, el cuerpo de lanueva Esposa del Hijo de Dios (San Agustín).

Reproducimos un texto de la liturgia siriaca: En el día de la Ascensión, oh Cristo Rey los ángeles

y los hombres te aclaman: «Tú eres santo, Señor, por-que has descendido y has salvado a Adán, al hombrehecho de polvo, del abismo de la muerte y del peca-do, y por tu santa Ascensión, oh Hijo de Dios, los cie-los y la tierra entran a gozar de la paz. ¡Gloria a aquélque has enviado!» La Iglesia ha visto a su Esposo en lagloria, y ha olvidado los sufrimientos soportados en elGólgota. En lugar del peso de la cruz que llevaba esuna nube luminosa la que lo lleva. Y él se levanta, ves-tido de esplendor y majestad. Un gran prodigio tienelugar hoy en el monte de los Olivos: ¿Quién es capazde decirlo?… Nuestro maestro había descendido bus-cando a Adán y después de haber encontrado al queestaba perdido, lo trae sobre sus espaldas y gloriosolo introduce en el cielo con él. Vino y nos mostró queera Dios; se revistió de un cuerpo y nos mostró queera hombre; descendió a los infiernos y mostró quehabía muerto; subió y ha sido exaltado y nos ha mos-trado cuán grande es. ¡Bendita sea su exaltación! Enel día de su nacimiento, María se alegra, en el día desu muerte, la tierra tiembla, en el día de su resurrec-ción, el infierno se aflige, en el día de su ascensión, elcielo exulta. ¡Bendita sea su Ascensión!

Atodas partes llevamos nuestras prisas frenéticas. Estamos casisiempre pensando en lo siguiente que tenemos que hacer. Hoy, másaun con los desarrolladísimos medios de comunicación, nos es

muy fácil vivir fuera de nosotros mismos, estar lejos del lugar en el que dehecho estamos físicamente y distantes de las personas entre las que esta-mos naturalmente presentes. Esto ha puesto las prisas en nuestro bolsillo.Cada día corremos más y estamos menos centrados en el sitio donde esta-mos, en lo que hacemos y en las personas con las que estamos.

Sin embargo, hay un tiempo que tenemos que defender. Un espacioen el que no tener prisa. Una persona que requiere toda nuestra aten-ción. Después de la comunión se abre un ámbito en el que el tiempotiene que fluir si darnos cuenta. Ni relojes ni alarmas pueden dis-traernos. El tiempo se detiene para Dios.

Preguntaron a un sacerdote que siempre hacía diez minu-tos de acción de gracias que porqué se ponía ese tiempodespués de la comunión, a lo que respondió: «Porque si nome pongo unos minutos… ¡me estaría todo el día!» Cuan-do comulgues, que se pare tu reloj, se rompan los móvilesy te embelese Jesús para quien todo tiempo es poco.

Siempre con el tiempo justo

DE SÍNODO A SÍNODO

Nº 1.026 v 10 a 23 de mayo de 2015

Casa de la Iglesia. C/ E. Martínez del Campo, nº 7. 09003 BURGOS

% 947 26 15 17 Fax: 947 27 89 66e-mail: prensa@archiburgos.esDepósito Legal: BU-360-1980Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación Social

Todo cambia cuando Dios entra en la familia

VICENTE y Patricia llevancinco años casados y tie-nen dos guapísimas niñas

llamadas Ariadna y María Fátima.Se conocieron en un grupo demúsica en el que él tocaba el bajo yella entró para cantar. La relaciónfue asentándose y empezaron asalir, y por aquel entonces «no éra-mos ni creyentes ni nada, hacíamosla vida que se hace hoy en día, loque está de moda».

Después de trece años juntos yde convivencia, en 2009 Patriciaquedó embarazada de Ariadna.Durante esta etapa, personas cerca-nas a la pareja les insistieron enhacer un viaje a Fátima. Sin darlemuchas vueltas, aceptaron realizarel viaje, «total, nos salía barato y asíaprovechábamos las vacacionesantes de que naciese la niña».«Íbamos con mi madre y mi her-mano –continúa–, así que pensa-mos que mientras ellos se dedica-ban a rezar, nosotros hacíamosturismo». Pero una vez llegados alsantuario, surgió la primera sor-presa: «Había gente llorando antela Virgen, y de primeras me salíapensar que eran un poco idiotas,con perdón. No lo entendía», cuen-ta Patricia; sin embargo, «no llora-ban de tristeza, sino por otro moti-vo». Entonces no sabían qué podíaser, pero empezaron a intuir queallí pasaba algo, y poco a pocoempezaba a actuar sobre ellos. «Undía por la noche rezamos nuestroprimer Rosario», animados por elhermano de Vicente.

Dios entra en la familia

A la vuelta del viaje, se sentíanalgo «tocados». Alguna vez quesalían al monte a pasear a losperros, rezaban algún Rosario,«aunque rezábamos los avemaríasde corrido, de una manera muybreve». Empezaron a acompañar ala abuela de Patricia a misa, en laparroquia de Fátima. Meses des-pués, nació Ariadna y además, secasó un amigo que les pidió quefuesen a testificar a su parroquia,

San José Obrero, para obtener lospapeles que permitían el matrimo-nio. «Allí hablé por primera vezcon un sacerdote que me resultómajo –cuenta Vicente– y cambió elconcepto que tenía de los sacerdo-tes. Además, me dijo que a ver sinos casábamos». Pero casarse noentraba en sus planes, aunque síbautizar a Ariadna, «aunque fuerapor motivos tradicionales». Duran-te esa épocay por trabajo, Vicenteconvivía con su hermano algunosdías. Él es una persona religiosa, yVicente le veía leer de vez en cuan-do un libro sobre Faustina Kowals-ka: «Yo le decía que dónde iba consemejante tocho y él me contestabaque era sobre una monja quehablaba con Dios. A mí me parecíaciencia ficción… me llamó tanto laatención que quise leerlo, y me

entró curiosi-

dad. Empecé a preguntarme cosasy a tener conversaciones más seriascon mi hermano. Él me dijo que lomejor que podíamos hacer eradejar entrar a Dios en la familia yque la mejor manera de hacerloera casándonos». La pareja estuvohablando y discutiendo este temadurante un tiempo, y al final llega-ron a la conclusión de que si consi-deraban que era bueno para laniña el bautizo, «también seríabueno para nosotros casarnos».

Se casaron días antes del bauti-zo de Ariadna, y ese momento«dejamos a Dios entrar en nuestravidas». Comentan que, desde supunto de vista, «conocemos el con-traste porque hemos vivido la dife-rencia que hay entre vivir comopareja sin Dios, como familia sinDios y como familia con Él». Uncambio que se ve en situaciones

como aceptar las propias caren-cias, en aprender a no exigir alotro, a pedir perdón… una ense-ñanza que se nos transmitió es quejamás hay que irse a dormir sinpedirnos perdón. Eso sin Dios esmuy difícil, y logras que la soberbiano se adueñe de la situación».

El valor de la comunidad

Recordando esos años, Vicentedejó la puerta abierta para queDios entrase. Su madre y su herma-no le invitaron a ir a un retiro y él,«en parte para que me dejasen enpaz», se apuntó. Allí tuvo lugar unaadoración nocturna y experimentósu primer encuentro con el Señor,«me cambió la vida». Al volver,«estaba feliz» y tanto sus amigoscomo Patricia le decían que parasede hablar de Dios, «que era unpesado». A partir de ahí, empezó adar catequesis, y ambos entraronen el grupo de oración. «Allí des-cubrimos el valor de la comunidad.El Señor también se vive a través delos hermanos, no sólo es una rela-ción personal».

El cambio ha sido tal que nohay punto de comparación. Su vidaen la Iglesia es de compromiso yfidelidad; frecuentan los sacramen-tos de la eucaristía y la penitencia yde ellos han sabido sacar fuerzaspara pedir perdón y tener pacien-cia en el día a día. Además, acudena un grupo de oración con laRenovación Carismática y a ladirección espiritual. Ambos tienenpalabras de agradecimiento haciael sacerdote de San José Obreroque tanto les ayudó, Carlos Alonso.

n REDACCIÓN