8/12/2019 Teshuva1

1/12Principios Bsicos1

TESHUV PARTE I

Introspeccin y Crecimiento o el Confesionario?

Supongamos que eres un astronauta que se encuentra muy lejos de la tierra en un largoviaje. Supongamos que ests cansado del constante aluvin de instrucciones que tellegan por radio desde la base. Por lo tanto, decides apagarla sin ninguna culpa. Te relajas,disfrutando el increble escenario que aparece por la ventanilla de la nave. Y el tiempo

sigue pasando

En un momento comprendes que no tienes idea de dnde te encuentras. O de cmo regresar

hacia donde quieres estar. Y recuerdas que tenas una misin, pero ya no puedes definir

exactamente de qu se trataba. Entras en pnico.

Finalmente, recuerdas la radio. Vuelves a activarla. Tomas en tu mano el micrfono ydices: Base? Astronauta llamado a base. Respndanme!

Oyes una leve respuesta. Es el sonido ms dulce que oste en toda tu vida. Ahora puedes

regresar a tu ruta de viaje.

Todos somos astronautas. Despegamos del Monte Sina hace ms de 33 siglos atrs con un

plan a seguir y una misin para cumplir. Debemos volver a conectarnos con nuestra base

(Tzvi Freeman, Bringing Heaven Down to Earth, pgina 54).

Dos cre a cada individuo con atributos y talentos singulares y con la habilidad deejercer libre albedro para lograr desarrollar su potencial. Durante el ao podemoscometer errores y utilizar nuestro libre albedro para socavar nuestra capacidad dedesarrollar nuestro potencial. Como veremos en esta serie de dos partes, Dos tambinnos otorg el valioso regalo de la teshuv, permitindonos corregir nuestros errores,recuperar nuestro potencial perdido y reparar nuestra relacin con l.

Hay dos clases de Morash sobre la teshuv. En esta primera clase, desarrollaremos unadefinicin general de teshuvy exploraremos su impresionante poder. En la segunda clase

analizaremos en detalle los aspectos ms tecnicos de la teshuv: los pasos involucradosen el proceso de teshuv y cmo implementarlos.

La clase de Morash sobre el Libre Albedro es un prerrequisito para entender estaclase.

Esta clase tratar de responder las siguientes preguntas: Cul es la esencia de la teshuv? Por qu los judos no usan un confesionario?

Cul es el poder de la teshuv? Podemos hacer teshuv sin haber pecado? De qu manera la teshuv se conecta con la Redencin Final?

8/12/2019 Teshuva1

2/12

TESHUV PARTE I

Principios Bsicos 2

Esquema de la Clase:

Seccin I. Qu es Teshuv?

Seccin II. El Poder de la Teshuv

Seccin III. La Teshuv Acerca la Redencin

SECCIN I.QU ES LA TESHUV?

Teshuvsignifica retornar. Retornar a qu? El Baal HaTania explica que la palabra teshuves una palabracompuesta formada por la palabra tashuv y por la letra hei. Esto significa retornar a Dos. Esto es la teshuv.

Sorprendentemente, alguien que est alejado de Dos, alguien que se ha alejado, es capaz de lograr unmilagroso retorno.

1. Rab Shimon Apisdorf, Rosh HaShanah Yom Kippur Survival Kit (Equipo de SupervivenciaPara Rosh Hashan y Iom Kipur), Leviathan Press, pgina 102 Cmo relacionarnos con loserrores.

Una de las palabras ms comunes en tu libro de plegarias es pecado. No es una palabra que suenemuy agradable. Por cierto, nadie quiere verse a s mismo como un pecador. En hebreo, el trminogenrico para decir pecado esjet. Literalmente esta palabra significa cometer un error. Pecados, nogracias. Pero errores por cierto- todos los cometemos.

El tema en Iom Kipur (y a lo largo del ao) es ste: De qu manera corregimos los errores del pasadoy evitamos repetirlos en el futuro? Si logramos entender esto, entonces poseemos la llave que abre undepsito enorme de potencial latente de grandeza que de otra manera permanecera aletargado.

Esto es la teshuv. La traduccin comn de teshuv es arrepentimiento. Una vez ms, una ideaque suena un poco extraa. La traduccin adecuada de la palabra teshuv es retornar. Teshuv esuna tcnica para localizar las racionalizaciones que yacen en la raz de nuestros errores: reconocerlas,trabajar sobre ellas y eliminarlas.

Tal como un acto de traicin contra un esposo o contra un amigo cercano, que causa una marca tangible enla relacin, as tambin los pecados marcan nuestra relacin con Dos. En las palabras del versculo queveremos a continuacin, el pecado construye barreras como si fuera- entre el hombre y Dos.

2. Ieshaiahu (Isaas) 59:2 El pecado se interpone entre el hombre y Dos.

Porque sus iniquidades los han separado de Dosy sus pecados provocaron que l les oculte Surostro, para que no pueda orlos.

:

El regalo de la teshuv, sin embargo, le permite a la persona retornar a Dos - los alejados son acercados.

8/12/2019 Teshuva1

3/12

TESHUV PARTE I

Principios Bsicos3

3. Hoshea 14:2 Retornar a Dos.

Vuelve, Oh Israel, al Eterno tu Dos, porquetropezaste en tu iniquidad.

:

Este mundo es un lugar repleto de obstculos y tropiezos. De hecho, tropezamos y caemos, sucumbimos

por lo menos a algunos de los escollos que se cruzan en nuestro camino. Tal como ensea el Talmud, no hayun ser humano que nunca peque (Sanhedrn 46b, basado en Kohelet/Eclesiasts 7). Dos sabe que nuestroviaje en este mundo es precario y por eso nos otorg un gran regalo: el regalo de la teshuv, la posibilidad deretornar.

4. Rab Jaim Friedlander, Siftei Jaim Moadim, Volumen I, pginas 249-250 Las transgresionescrean barreras entre nosotros y Dos e impurican nuestras almas. La teshuv quita esas barrerasy esas impurezas.

Cuando una persona transgrede, impurifica sualma. Esa impureza interfiere y lo separa de Dos.

Todo el tiempo que esa impureza est presente,la persona est alejada de Dos. El pedidoperdnanos [en la plegaria diaria ShemonEsr] es esencialmente un pedido para que seansacadas las barreras [entre nosotros y Dos]

Cada mitzv acerca a la persona a Dos [lapalabra mitzvtiene la misma raz que la palabratzevat, una pinza, un instrumento que unedos entidades]. En cambio, cada transgresindistancia a la persona de Dos. El principalaspecto del pecado que es tan terrible es queprovoca que la persona se aleje de Dos. Por ello,el objetivo fundamental de la teshuv es retornary recuperar nuestra cercana original con Dos.

,,

....

.. . ...

.

El Rambam (Maimnides) provee una descripcin muy inspiradora del proceso de la teshuv. Es unaverdadera revolucin, una demostracin de lo mucho que la persona puede llegar a lograr a travs de susactos.

5. Rambam, Hiljot Teshuv (Las Leyes del Arrepentimiento) 7:7 Qu maravillosa es lateshuv!

Qu maravillosa es la teshuv! Un da unapersona puede estar alejada del Eterno, Dos deIsrael, tal como est escrito: Sus iniquidades loshan alejado de Dos y al da siguiente puedeestar apegada a la Presencia Divina, tal como estescrito: Pero ustedes estn apegados al Eterno suDos

......

Puesto que nuestra relacin con Dos es una relacin de doble va, se entiende que l desea nuestroarrepentimiento. Slo necesitamos dar el primer paso y el resto del camino nos acompaar una fantsticaasistencia Divina.

8/12/2019 Teshuva1

4/12

TESHUV PARTE I

Principios Bsicos 4

6. Rab Aryeh Kaplan, Manual de Pensamiento Judo, Volumen II, 15:59 Da el primer paso paraacercarte a Dos y l te llevar de regreso.

Incluso alguien que ha vivido una vida absolutamente profana, no debe perder las esperanzas y sentirque es imposible cambiar su modo de vida [Rambn/Najmnides sobre Devarim/Deuteronomio30:11]. Nuestros Sabios nos ensearon que Todos los comienzos son difciles [Rashi sobre Shemot/xodo 19:5]. Dos le da a la persona todas las oportunidades y una vez que ella hace el esfuerzo inicial

para volver en teshuv, recibe ayuda Divina [Shabat 104a]. Dos le dijo al profeta: Retorna a M y Yoregresar a ti [Malaji 3:7]. Nuestros Sabios ensean que Dos dijo: Abre una apertura del tamao delojo de una aguja y Yo te abrir ampliamente las puertas de los Cielos [Shir HaShirim Rab/El Cantarde los Cantares Rab 5:3].

Dijimos que teshuv significa retornar a Dos o, en las palabras del Rambam (Hiljot Teshuv 7:6), a laPresencia Divina. Sin embargo, teshuv tambin significa retornar a nuestro verdadero ser, a la purezainterior que siempre est conectada con su Fuente Divina.7. Sidur, Plegaria Matutina; Rab Mordejai Becher, Gateway to Judaism, pgina 136 Teshuv es

retornar a la pureza de nuestra propia alma.

... ,,,Dos mo, el alma que me entregaste es pura. T la creaste, T la formaste, T la insuflaste en m

Literalmente, teshuv se traduce como retornar. Nosotros creemos que el alma es intrnsecamentepura y que comienza su estada en este mundo en un estado de pureza. Los errores y los malos actosimplican un alejamiento de la naturaleza esencial del alma humana. Por lo tanto, cuando una personahizo algo malo, el proceso de teshuv en verdad constituye un retorno a su verdadera esencia.

La teshuv es tan fundamental para la humanidad, que fue creada junto con la Tor antes de la creacin delmundo.

8. Talmud Bavli, Pesajim 54a La teshuv fue creada antes que el mundo.

Siete cosas fueron creadas antes de la creacin delmundo, y stas son: la Tor, la teshuv,

...

El hecho de que la teshuv haya sido creada antes que el mundo mismo implica que una personapuede hacer teshuv incluso sin haber pecado. El mundo fue creado a cierta distancia de Dos y el

arrepentimiento lo acerca. En este sentido, el arrepentimiento define el deseo ms fundamental de Dos parael mundo. De manera acorde, esto es lo nico que las principales bendiciones de la plegaria Shemon Esrdescriben como el deseo de Dos.

9. Plegaria Shemon Esr De todas las bendiciones, las cuales incluyen conceptos tales comosabidura, redencin, salud, manutencin, etc.; solamente el arrepentimiento es expresadocomo el deseo de Dos.

Bendito eres T, Dos, Quien desea elarrepentimiento.

.

El tema de la teshuv se refiere a las relaciones. La relacin entre Dos e Israel es comparada con larelacin entre un marido y su esposa (Ver Shir HaShirim 1:1, con Rashi). Al haberse alejado y distanciado, la

8/12/2019 Teshuva1

5/12

TESHUV PARTE I

Principios Bsicos5

teshuv es un medio a travs del cual podemos volver a acercarnos acercarnos a Dos y acercarnos a nuestroser interior.

Debido al profundo entendimiento que tiene el judasmo respecto a las relaciones, no hay lugar para la ideade un confesionario o de una tercera parte que pueda afectar el proceso de expiacin. Si daamos a otrapersona, debemos acercarnos a esa persona en particular. Si actuamos mal contra Dos, debemos dirigirnos a

l. Slo nosotros podemos asumir la responsabilidad de recuperar la cercana original que tenamos con Dos,quitando esas barreras que creamos. Por lo tanto, en el judasmo no existe la idea de que una expiacin acargos de terceros.

TEMAS CLAVES DE LA SECCIN I:

La palabraH teshuvsignica retornar. Es un proceso de retornar a Dos y a la profunda esencia denuestras propias almas puras.

La teshuv involucra una revolucin personal. La condicin de una persona se dene de acuerdoH

a su relacin con Dos. La persona puede encontrarse en la oscuridad (en un sentido espiritual mancillada por los pecados), o en la luz, limpia y resplandeciente. El regalo de la teshuv es lacapacidad de organizar una revolucin personal.

El arrepentimiento es parte del plan original de Dos para el mundo, fue creado incluso antes de laHcreacin del mundo mismo. Esto le permite a la persona elevarse ms all de los niveles que habalogrado antes de haber pecado.

Adems, la teshuv incluso es posible sin haber pecado. Esto signica acercar a un mundo alejadoH

ms cerca de su fuente Divina. La teshuv es el verdadero deseo de Dos; es lo que Dos desea delmundo que nosotros, y el mundo, nos acerquemos a l.

Debido a que la esencia de la teshuv se reere a las relaciones, se entiende que es un procesoH

profundamente personal y no cabe lugar a ninguna absolucin por parte de terceros lo cual esun concepto completamente ajeno al judasmo.

SECCIN II. EL PODER DE LA TESHUV

Hay dos niveles fundamentales de teshuv. El nivel bsico incluye la simple decisin de retornar al caminode los rectos, evitar cometer transgresiones y ser fieles al bien. Te parece fcil? Lo es. Pero es solamente elcomienzo. La decisin de ser rectos es suficiente para otorgarnos el ttulo de tzadik una persona recta.

Sin embargo, para lograr un completo retorno y recuperar la cercana de la relacin entre el individuoque pec y Dos, y borrar los profundos efectos del pecado, es necesario un nivel ms elevado de teshuv.ste es el poder de la teshuv en su forma ms elevada no slo el poder de cambiar a la persona de ser untransgresor a ser una persona recta, sino incluso de borrar o modificar el pasado.

El primer elemento de la teshuv queda demostrado por el siguiente extracto del Talmud, el cual ensea quela decisin que se toma de manera instantnea puede llegar a convertir a una persona en un tzadik, incluso si

hasta ese momento esa misma persona fue terriblemente pecadora.

8/12/2019 Teshuva1

6/12

TESHUV PARTE I

Principios Bsicos 6

1. Talmud Bavli (Talmud de Babilonia), Kidushn 49b El arrepentimiento instantneo.

Si una persona se casa con una mujer con lacondicin de ser un completo tzadik, incluso sies un terrible malvado, el matrimonio es vlido.La razn es que tal vez l tiene pensamientos dearrepentimiento en su corazn.

.

Aunque el Talmud lo llama un tzadik absoluto, este arrepentimiento instantneo no puede lograr todo elefecto de la teshuv. La persona puede ser recta, pero an as tiene la historia y el peso de sus transgresionesque requieren una expiacin. Tal como vemos en la plegaria Shemon Esr, el arrepentimiento y la expiacinson dos fases separadas:

2. Plegaria Shemon Esr Las plegarias relativas a la teshuv y al perdn.

Retrnanos, Padre a Tu Tor y acrcanos, Rey,a Tu servicio, y haznos regresar en completa

teshuv ante Ti

Perdnanos, Padre, porque hemos pecado,expanos, Rey, porque hemos transgredido,porque T perdonas y expas.

...

.

Tal como veremos en la segunda clase, lograr el nivel ms elevado de teshuv implica un trabajo de todala vida. Sin embargo, encontramos en el Talmud una persona cuya historia es muy inspiradora, pues ellaconsigui condensar en un tiempo muy breve ambos niveles de arrepentimiento (no slo el arrepentimiento

en el cual uno es llamado una persona recta, sino tambin el arrepentimiento que logra borrar todos lospecados).

3. Talmud Bavli, Avod Zar 17a El arrepentimiento de Elazar ben Durdaia.

Se deca que no haba una sola prostituta enel mundo que Elazar ben Durdaia no hubieravisitado. Una vez oy que haba una prostitutaque viva del otro lado del mar, quien cobraba unprecio exorbitante. l junt el dinero y cruzsiete ros para llegar a ella

(Cuando estaba a punto de estar con ella,pas una brisa y ella le dijo): As como esteviento nunca regresar a su fuente, tampocoel arrepentimiento de Elazar ben Durdaia seraceptado y tampoco l volver a su fuente.

Absolutamente quebrado, sali y se sent entredos montaas y cerros. Le pidi a las montaasy a los cerros que le pidieran a Dos por l Lepidi a los cielos y a la tierra que le pidieran a

Dos por l Le pidi al sol y a la luna que lepidieran a Dos por l Le pidi a las estrellasque le pidieran a Dos por l. Despus de que

.

.

......

...

....

8/12/2019 Teshuva1

7/12

TESHUV PARTE I

Principios Bsicos7

todos se negaran a ayudarlo finalmentecomprendi: Solamente yo puedo hacer teshuv.Todo depende de m. La responsabilidad estotalmente ma! Coloc la cabeza entre susrodillas y se deshizo en llanto, hasta que su almaparti.

Sali una voz del Cielo y declar: Rabi Elazarben Durdaia est invitado al Mundo Venidero.Cuando Rabi Iehuda HaNasi oy esta historiallor y dijo: Hay quienes se ganan el Mundo

Venidero durante muchos aos y hay quienesadquieren el Mundo Venidero en un instante.

...

.

Es asombroso que Elazar ben Durdaia, quien evidentemente no era un estudioso de la Tor, haya recibido el

ttulo de Rabi al final de este relato. Por qu fue llamado Rabi? Qu es lo que l nos ense? Es llamadoRabi Elazar porque nos ense una gran leccin: no slo la teshuv puede cambiar a la persona de ser unrash (un malvado) a ser un tzadik; sino que tambin puede llegar a limpiar a la persona de una vida repletade pecados y llevarla directamente hacia el Mundo Venidero. La consumacin de una relacin ntima conDos!

Cuando Rabi Iehud oy que eso pudo lograrse en un solo instante, no pudo evitar llorar. Para entender porqu llor Rebi, necesitamos profundizar an ms respecto al poder de la teshuv.

La siguiente declaracin talmdica, en referencia a dos motivaciones diferentes para hacer teshuv (una acausa del temor y otra a causa del amor), nos ensea un importante principio: Que el nivel ms elevado de

la teshuv tiene el potencial de convertir todas nuestras transgresiones en mritos!

4. Talmud Bavli, Ioma 86b Las transgresiones pueden transformarse en mritos!

Reish Lakish dijo: Grandiosa es la teshuv,porque cuando el pecador se arrepiente suspecados son considerados como si los hubieracometido involuntariamente Reish Lakish dijoque la teshuv es grandiosa porque [a travs deella] los pecados de una persona son contadoscomo si fueran mritos Esto no presenta

ninguna contradiccin, ya que la primeraafirmacin se refiere al arrepentimiento a causadel temor, mientras que la segunda afirmacin serefiere al arrepentimiento a causa del amor.

...

....

De qu manera nuestros pecados se convierten en mritos? Una explicacin es que al aprender denuestros errores, convertimos a nuestros mismos errores en algo positivo (Ver la segunda clase de Morashsobre la Teshuv, Seccin I fuente 2). Esto puede haber sido provocado por un profundo sentimiento dearrepentimiento (Rabi Itzjak Berkovits). As como una vacuna inyecta al cuerpo de la persona una pequeamedida de la enfermedad para volver a esa persona inmune a la enfermedad, as tambin despus de hacer

teshuv el pecado de hecho tiene un propsito positivo al permitirnos crecer por encima de nuestro nivelprevio.

8/12/2019 Teshuva1

8/12

TESHUV PARTE I

Principios Bsicos 8

Sin embargo, otra explicacin es que el nivel ms elevado de teshuv, al cual el Talmud se refiere comola teshuv causada por el amor un ardiente deseo de amor por retornar a Dos- aleja completamente ala persona de sus malos actos del pasado. Sus transgresiones desaparecen como si nunca hubieran sidocometidas y en cambio se convierten en mritos.

Como ya dijimos, no existe una persona que no cometa transgresiones. El potencial para el pecado fue

colocado en el mundo para otorgarle a la humanidad libre albedro. La teshuv fue creada como un regalopara permitirnos trabajar sobre nosotros mismos cuando transgredimos para que no slo logremos recuperarel nivel que tenamos antes, sino tambin perfeccionar nuestra personalidad. El versculo afirma que eltzadik siete veces cae y se levanta (Mishlei/Proverbios 24:16). El Rab Hutner explica que slo al caer escapaz de elevarse. La teshuv nos eleva ms all del punto al cual hubiramos podido llegar de otra manera.Esta idea es lcidamente expresada por el Rambam.

5. Rambam, Hiljot Teshuv 7:4 Los baalei teshuv son amados, reciben una gran recompensa yse encuentran en un lugar en el cual ni siquiera estn las personas absolutamente rectas.

Un baal teshuvno debe pensar que es menosque una persona completamente recta debido aque en el pasado cometi transgresiones. Por elcontrario, un baal teshuv es amado y queridopor Dos como si nunca hubiera transgredido.

Adems, su recompensa espiritual es an mayorya que l prob el pecado y lo abandon, por lotanto quiere decir que gobierna sobre sus propiosinstintos. Los Sabios dijeron: En el lugar en elcual se encuentra un baal teshuv no puedenestar ni siquiera las personas absolutamente

rectas (Berajot 34b). Esto significa que los baaleiteshuv logran mayores alturas espirituales queaquellos que nunca han pecado, porque debieronesforzarse a s mismos para superar a sus bajosinstintos [y por lo tanto ejercen con mayorfrecuencia su poder de libre albedro].

,,

, ,,

,.

Ahora podemos entender por qu llor Rabi Iehud HaNas al or respecto a la teshuv de Rabi Elazar benDurdaia.

6. Rab Jaim Friedlander, Siftei Jaim, Moadim, Volumen I, pgina 11 Por qu llor Rabi IehudHaNas?

As como Elazar ben Durdaia fue capaz deascender en un breve momento desde lasprofundidades del pecado hasta ser llamado Rabi,tambin podemos hacerlo nosotros si cada unode nosotros tomara con seriedad su propia vida,no slo por una hora, sino durante muchas horas,das, meses y aos -. Pueden imaginar lo quepodramos lograr?

...,,,,,,?!...

8/12/2019 Teshuva1

9/12

TESHUV PARTE I

Principios Bsicos9

Por eso llor Rabi Iehud HaNas porque novemos ni aprovechamos la gran ayuda Divina queDos nos ha otorgado a cada uno de nosotros.

,

.

TEMAS CLAVES DE LA SECCIN II:

La teshuv tiene el poder no slo de cambiar a la persona de ser malvada a ser recta, sino queHincluso puede actuar sobre el pasado. Una persona puede verse afectada espiritualmente poruna vida dedicada al pecado y sin embargo, puricarse completamente a s misma a travs del

arrepentimiento sincero.

An ms, la teshuv puede incluso transformar los pecados de una persona en mritos. LosHpecados son separados del delito que los cre y se convierten en parte del mismo plan Divino.

La persona debe contar slo con ella misma para poder hacer teshuv. Sin embargo, Dos otorgaH

una gran ayuda a cualquiera que as lo desea. La teshuv incluso puede lograrse en un perodo detiempo muy breve.

Un esfuerzo coordinado por hacer teshuv puede permitirle a la persona alcanzar extraordinariosHniveles de crecimiento personal.

SECCIN III. LA TESHUV ACERCA LA REDENCIN

Tal como explicamos en las secciones previas, el arrepentimiento no es simplemente un tema privado. Noslo atae al individuo, sino tambin a todo el pueblo judo e incluso a todo el mundo. El acercamiento dela teshuv se extiende mucho ms all de la esfera personal. El Talmud se refiere a las grandes ramificacionesde la teshuv.

1. Talmud Bavli, Ioma 86b La teshuv es grandiosa porque trae la Redencin.

Rabi Iojanan dijo: Grandiosa es la teshuvporque trae la Redencin, como est escrito: UnRedentor llega a Tzin y a aquellos de Iaakov

que se arrepienten del pecado (Ieshaiahu 59:20).Por qu llega un Redentor a Tzin? Por aquellosde Iaakov que se arrepienten del pecado.

)( ][

.

La Redencin final implica cercana con Dos y teshuv significa acercarse a Dos. Por lo tanto, la teshuvacerca la Redencin. Basndose en un pasaje diferente del Talmud, el Rambam expresa algo similar:

2. Rambam, Hiljot Teshuv 7:5 Si cada persona juda volviera en teshuv, la Redencin tendralugar de inmediato.

El pueblo judo slo ser redimido a travs delarrepentimiento. Dos nos garantiz en la Torque al final del exilio el pueblo judo har teshuv.

,,

,:

8/12/2019 Teshuva1

10/12

TESHUV PARTE I

Principios Bsicos 10

Cuando esto ocurra, la Redencin llegar deinmediato, tal como lo afirma la Tor:

Si retornas a Dos, [y escuchas Su voz,haciendo todo lo que yo, Mosh te estoyordenando hoy] Dos traer de regreso a tus

remanentes [y tendr compasin de t] [Devarim30:1-3].

...] [ ......] ]

El Maharsh comenta sobre esta cita del Talmud que cada persona debe verse a s misma como si el balancedel destino del mundo estuviera en sus manos. Su prxima mitzv, y en particular su teshuv, puede brindarxito y redencin a toda la humanidad.

Concluiremos esta primera clase sobre la teshuv con la siguiente historia que es verdadera y sumamenteemotiva. Ella nos recuerda nuestra definicin original de la teshuv retornar a quienes verdaderamentesomos.

El padre de mi mejor amigo de la infancia traz su ascendencia varias generaciones hacia atrs hasta

descubrir que tena 1/16 parte de sangre nativa americana. Cada ao mi amigo me relataba las ms increbles

historias de sus aventuras de verano con los indios americanos, y yo deseaba no haber nacido blanco. Yo

no tena ninguna herencia espiritual sobre la cual contarle. Para m, el judasmo no era ms que un equipaje.

Como la mayora de los judos norteamericanos, me senta completamente vaco de espiritualidad y de

identidad cultural, fuera de los baguels y el salmn ahumado, lo cual ni siquiera me gustaba. Pero apenas a

los 13 aos tom una decisin algn da encontrara un pueblo que me perteneciera, con su propia tradicin

espiritual y sus rituales singulares.

En la escuela secundaria vi algunas pelculas sobre Irlanda y Escocia que encendieron mi imaginacin. Sal delcine con un acento irlands que permaneci conmigo durante varios meses. Estudi galico (la lengua celta)

durante un ao en la escuela y solamente oa msica irlandesa. Me senta parte del esfuerzo del pueblo en su

lucha por lograr independencia y soberana e incluso pens unirme al IRA (Ejrcito Republicano Irlands).

Estaba desesperado por encontrar un pueblo y una causa por la cual valiera la pena morir.

Un tiempo despus de haber cumplido veinte aos, un amigo me invit a ir con l a pasar Shabat en una

comunidad ultra-ortodoxa en el norte de Nueva York. Nunca antes haba participado en una comida de Shabat.

El viernes por la noche, entr a la casa de nuestros anfitriones con temor. Rabi Rosen y su familia eran clidos

y amistosos y rpidamente super todos mis miedos.

- Sabes, yo no siempre me vi as me dijo en medio de la comida. Yo me impresion. Mientras me iba relatandosu historia, descubr que haba crecido en una casa completamente secular, al igual que yo. En un momento,

l viaj al desierto en Montana para aprender las tradiciones espirituales de los indios americanos. Ellos le

dijeron: T vienes del sagrado hombre blanco de la roca Mosh. Tu pueblo tiene una gran sabidura propia.

Regresa a tu pueblo!. El Rab Rosen lleg a Nueva York luciendo dos largas trenzas a un lado de su cabeza y

comenz a buscar una Ieshiv en la cual alguien pudiera ensearle a reconectarse con su propia herencia. El

resto es historia. Yo estaba anonadado. Si l haba podido abandonar todo y retornar al judasmo, tal vez vala

la pena que yo tambin revisara de qu se trataba.

Cuando me ofrecieron un viaje gratis a Israel, me arroj de cabeza ante la oportunidad de aprender ms

sobre mi propia herencia. Al bajar del avin, un sentimiento comenz a fluir en mi estmago. Slo al entrar

al terrapln de piedra de la Ciudad Vieja de Jerusalem entend por qu me senta tan abrumado por mis

emociones: una voz sali de mi interior y simplemente dijo: Ests en casa.

8/12/2019 Teshuva1

11/12

TESHUV PARTE I

Principios Bsicos11

Uno de los jvenes durante el viaje nos dijo que era un kohn. Su familia haba mantenido un registro de

su tribu durante 2000 aos desde la destruccin del Templo. Yo no poda creer que ese linaje fuera posible.

Me senta celoso de que l perteneciera a una tribu tan especial. Que yo supiera, mi familia no tena ningn

registro de esa clase. Al regresar a casa, le cont a mi padre que uno de los jvenes con los que haba viajado

era un kohn. Entonces l me pregunt:

- Quieres saber qu somos nosotros?

- Sabemos de qu tribu venimos? le pregunt incrdulo.

- Por supuesto! respondi rotundamente- Levi.

Somos miembros de la tribu de Levi, el tercer hijo de Iaakov, y yo nunca lo haba sabido. Los Levitas eran los

msicos y los maestros que se dedicaban a la espiritualidad y que vivan gracias a los diezmos de las otras

tribus.

La irona era tangible. All haba estado, buscando durante toda mi vida un pueblo y una tradicin y sta

estaba esperndome en el mismo patio de mi casa todo el tiempo. Durante aos haba envidiado a mi amigopor su sangre 1/16 indgena americana, mientras me senta completamente vaco de una herencia propia. Y sin

embargo hubiera podido trazar mi propio linaje miles de aos hacia atrs hasta Levi ben Iaakov, Levi el hijo

de Iaakov. Una lnea directa de grandeza espiritual, completa con una tierra, un pueblo y una rica tradicin!

Finalmente haba encontrado mi tribu perdida!

De hecho, he desenterrado el mayor tesoro en el patio de mi propia casa. (Gavriel Horan, Searching for My

Lost Tribe Buscando Mi Tribu Perdida, aish.com)

TEMAS CLAVES DE LA SECCIN III:

El arrepentimiento no es solamente un asunto privado. No slo atae al individuo sino a todo elHpueblo judo e incluso a todo el mundo. Esto se debe a que la teshuv de cada persona puede traerla redencin al mundo. De qu manera?

La Redencin nal implica cercana con Dos y la teshuv signica acercarnos a Dos. Por lo tantoH

la teshuv acerca la Redencin.

8/12/2019 Teshuva1

12/12

TESHUV PARTE I

RESUMEN DE LA CLASE:

CUL ES LA ESENCIA DE LA TESHUV?

La palabra teshuv significa retornar. Es un proceso dual de retornar a Dos y al mismo tiempo retornara la pureza de nuestras propias almas. La teshuv limpia al alma de toda la impureza provocada por lastransgresiones que forman barreras entre la persona y Dos.

POR QU LOS JUDOS NO USAN UN CONFESIONARIO?

Si un hombre y su esposa se sienten alejados, solamente ellos pueden restaurar la calidez ntima en surelacin. De la misma manera, si una persona se siente alejada de Dos debido a sus malos actos que actancomo barreras, la reconciliacin slo puede lograrse directamente con Dos. Slo nosotros podemos tomar laresponsabilidad de restaurar nuestra cercana original con Dos quitando esas barreras. Adems, el proceso dearrepentimiento incluye ms pasos que la mera confesin, tal como veremos en la siguiente clase.

CUL ES EL PODER DE LA TESHUV?

La teshuv fue creada antes que el mundo mismo y tiene un milagroso poder para borrar los pecados. Anms, el nivel ms elevado de teshuv es capaz de convertir los pecados en mritos, y el concepto de teshuvpuede aplicarse incluso sin la existencia de una transgresin, acercando un mundo distante hacia Dos.

PODEMOS HACER TESHUVSIN HABER PECADO?

En el sentido ms profundo, la teshuv es posible incluso sin haber pecado. Porque implica traer un mundoalejado ms cerca de su fuente Divina.

DE QU MANERA LA TESHUV SE CONECTA CON LA REDENCIN FINAL?

La Redencin final implica cercana con Dos y la teshuv significa acercarse a Dos. Por lo tanto la teshuvacerca la Redencin.

LECTURAS Y FUENTES ADICIONALES RECOMENDADAS

SECCIN I. QU ES LA TESHUV?

Devarim 30:11-12 con el comentario del Rambn La mitzv que te doy hoy no est escondida ni alejadase refiere a la teshuv, la cual est al alcance de todos.

Rab Jaim Friedlander, Siftei Jaim, Moadim,Volumen I

SECCIN II. EL PODER DE LA TESHUV

Talmud Bavli,Avod Zar 17a Rabi Elazar ben Durdaia; ver Maharsh,Jidushei Agadot.