TEXTOS UNIDAD 7

8/9/2019 TEXTOS UNIDAD 7

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TEXTO 1:

El animal simblico:

Soy un ser parlante, un ser que habla; alguien que posee un lenguajey quepor tanto debe tener semejantes. El lenguaje est abierto a la comprensin

de seres inteligentes. El lenguaje es el certificado de pertenencia de mi

especie, el verdadero cdigo gentico de la humanidad. Lo ms asombroso

del hombre es que es hbil y se ense a s mismo el lenguaje y el alado

pensamiento. Nada de lo porvenir le encuentra falto de recursos puesto que

posee la capacidad tcnica de controlar las fuerzas naturales ponindolas asu servicio. Slo de la muerte no tendr escapatoria. Quizs lo

verdaderamente ms humano sea el propio asombrodel coro sofoclteo ante

lo humano, esa mezcla de admiracin, orgullo, responsabilidady hasta temor

de las hazaas y fechoras humanas.

Pero segn Giovanni Pico, la dignidad de nuestra condicin nos viene de que

somos algo menos que los dems seres. A las dems cosas no le queda ms

remedio que ser lo que Dios ha hecho y ha querido que sean. Todos los seres

estn as prefijados de antemano menos el hombre. Lo asombroso del

hombre es que se mantiene abierto e indeterminado y debe responder sin

excentricidades a lo que marca su naturaleza. El hombre es tambin un poco

Dios. Puede hacer mal uso de esa discrecionalidad pero tambin puede

alzarse hasta la mismsima inmortalidad.

Siempre se ha intentado definir lo humano por contraposicin con lo animal

y con divino. El hombre expresa siempre el latente temor a que se lo

confunda con las dems bestias. Pero Darwin con su evolucin humana a

partir de otras formas de vida animal, demuestra nuestro parentesco con

ellos. Tradicionalmente, se ha hablado del ser humano como un animal
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racional. A los animales la inteligencia les sirve para procurarse lo que

necesita y parece estar exclusivamente al servicio de sus instintos. En

cambio a los humanos nos sirve para descubrirnos necesidades nuevas. El

hombre es un animal insatisfecho. Los humanos utilizamos la inteligencia

tanto para satisfacer nuestros instintos como para interpretar las

necesidades instintivas de nuevas formas. La conducta animal es

predeterminada; y el comportamiento humano es indeterminado y libre.

Filsofos distinguen entre el medio propio en que habitan los animales y el

mundo en que vivimos los humanos. En el medio animal no hay nada neutral.

En el mundo humano cabe cualquier cosa, incluso lo que nada tiene que ver

con nosotros, o lo que perdimos o lo que an no hemos conseguido. No

podemos hacernos la idea de lo que es ser un murcilago o un lingueirn,

simplemente porque no lo somos.

El lenguaje humano es ms profundamente distinto de los llamados lenguajes

animales. Estos ltimos se refieren a la finalidad biolgica de la especiemientras que los significados del lenguaje humano son abstracciones. Los

lenguajes animales (tan radicalmente distintos del nuestro que parece

abusivo denominarlos lenguajes) mandan seales tiles para la supervivencia

del grupo. Lo caracterstico del lenguaje humano es que sirve para decir lo

que queremos decir. Pese a la variedad de idiomas que no todos manejamos,

lo importante es lo que quiso decir la persona (su voluntad).

Los nios aprenden a hablar porque se les despierta esa intencin. El ser

humano tiene el propsito de comunicarse ante de disponer de los medios.

Lo caracterstico del lenguaje humano es objetivar un mundo comunicable de

realidades determinadas en el que otros participan conjuntamente con

nosotros. Cada idioma abre un mundo diferente.
http://www.monografias.com/trabajos10/cani/cani.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.5004982149859311&pb=4defc36f427b5d64&fi=0d9383dc2611f367&kw=inteligenciahttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.5375537448333407&pb=91968e5236f92fc5&fi=0d9383dc2611f367&kw=interpretarhttp://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6319855342062175&pb=0c204e8d86dd2180&fi=0d9383dc2611f367&kw=librehttp://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.5798596469948474&pb=76ebeac48697bba7&fi=0d9383dc2611f367&kw=mundohttp://www.monografias.com/trabajos36/signos-simbolos/signos-simbolos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/dinamica-grupos/dinamica-grupos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/perde/perde.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/espacio-tiempo/espacio-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/espacio-tiempo/espacio-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/perde/perde.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/dinamica-grupos/dinamica-grupos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/signos-simbolos/signos-simbolos.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.5798596469948474&pb=76ebeac48697bba7&fi=0d9383dc2611f367&kw=mundohttp://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6319855342062175&pb=0c204e8d86dd2180&fi=0d9383dc2611f367&kw=librehttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.5375537448333407&pb=91968e5236f92fc5&fi=0d9383dc2611f367&kw=interpretarhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.5004982149859311&pb=4defc36f427b5d64&fi=0d9383dc2611f367&kw=inteligenciahttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/cani/cani.shtml


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El hombre es un animal simblico. Un smbolo es un signo convencional

acordados por miembros de la sociedad humana para referirse o comunicar

algo. Las palabras y nmeros son smbolos. Cualquier cosa natural o artificial

puede ser un smbolo si nosotros queremos que lo sea. Los smbolos se

refieren slo indirectamente a la realidad fsica y sin embargo apuntan

directamente a una realidad mental, pensada, imaginada, hecha de

significados y de sentidos.

Las preguntas de la vida. Fernando Sabater

1.- Qu entendemos por smbolo? Puede cualquier cosa ser un smbolo?

2.- Ests de acuerdo con la definicin del hombre como animal simblico?

3. Realiza un comentario crtico del texto.
http://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/signos-simbolos/signos-simbolos.shtmlhttp://www.monografias.com/Fisica/index.shtmlhttp://www.monografias.com/Fisica/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/signos-simbolos/signos-simbolos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtml


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TEXTO 2:

Etimologa de smbolo:

Del latn symblum, y ste del griego oo, el smbolo es la forma deexteriorizar un pensamiento o idea, incluso abstracta, as como el signo o

medio de expresin al que se atribuye un significado convencional y en cuya

gnesis se encuentra la semejanza, real o imaginada, con lo significado.

Afirmaba Aristteles que no se piensa sin imgenes, y simblica es la

ciencia, constituyendo ambas las ms evidentes manifestaciones de la

inteligencia.

1. Ests de acuerdo con Aristteles cuando afirmaba que no se puede

pensar sin imgenes?
http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttp://es.wikipedia.org/wiki/Significadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Inteligenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Inteligenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Significadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttp://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn


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TEXTO 3:

El estudio de los smbolos:

El inters por los signos ha dado lugar a un importante campo de estudio: lasemitica. sta trata tanto la funcin de los signos en el proceso de

comunicacin, como el lugar de los sntomas en el diagnstico mdico.

En la comunicacin, los signos y seales aparecen, en general, en estructuras

similarmente ilgicas. A veces requieren un planteamiento intuitivo que

extraiga su sentido y que, por consiguiente, los haga susceptibles de

interpretacin creativa. Intuicin, inspiracin, resolucin creativa de

problemas..., como quiera que lo denominemos esta actividad no posee

ninguna lgica, ningn patrn previsible. De la organizacin de signos

inconexos surge la liberacin de la lgica hacia el salto de la interpretacin.

Lo podemos llamar inspiracin, pero es una forma particular de inteligencia.

Es la aptitud esencial de cualquiera que debe organizar informacin diversa

y extraer un sentido de sta.

Los smbolos pueden componerse de informacin realista, extradas del

entorno, fcil de reconocer, o tambin por formas, tonos, colores,

texturas..., elementos visuales bsicos que no guardan ninguna similitud con

los objetos del entorno natural. No poseen ningn significado, excepto el

que se les asigna. Existen muchas formas de clasificar a los smbolos;pueden ser simples o complicados, obvios u oscuros, eficaces o intiles. Su

valor se puede determinar segn hasta donde penetran la mente pblica en

trminos de reconocimiento y memoria.

1. Haz un comentario crtico del texto relacionndolo con el texto 2.
http://es.wikipedia.org/wiki/Semi%C3%B3ticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Semi%C3%B3tica


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TEXTO 4:

El origen del lenguaje.

El origen del lenguaje es uno de los enigmas que difcilmente resolveremosen un futuro cercano. Como pasa con la mayora de los orgenes de las

cosas, hay muchas teoras pero ninguna comprobada. A continuacin

mencionaremos las ms importantes. Quizs no sea ninguna de estas, y

probablemente hasta que no podamos viajar al pasado no tendremos una

respuesta definitiva. Mejor, as usamos nuestra imaginacin.

La primera divisin en las hiptesis, est marcada por la creencia en teoras

divinas o evolucionistas.

La hiptesis divina del origen del lenguaje nos dice que Dios le otorg al

hombre la capacidad de dar nombre a todos los seres de este mundo (libro

del Gnesis).

En cuanto a las evolucionistas, todas las hiptesis, pese a sutiles

diferencias, concuerdan en que el habla apareci por la necesidad de

comunicarse. Los impulsores de estas teoras dicen que es muy posible que

el lenguaje haya aparecido en la era de Neandertal, y que con el Homo

sapiens se haya desarrollado ms vertiginosamente. Las diferencias entre

los evolucionistas:

- La teora onomatopyica afirma que el hombre comenz a hablar imitando

los sonidos de su alrededor, como los que producan los animales o los

distintos elementos que estaban a su alcance.

- Para los filsofos griegos, el origen resida en que las palabras o sonidos

asignados, eran similares a lo que se quera representar, y entonces era algo

natural.
http://lengua.laguia2000.com/general/el-lenguaje-concepto-y-definicionhttp://lengua.laguia2000.com/general/el-lenguaje-concepto-y-definicion


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- La teora de la repeticin sugiere que el habla pudo haber estado en un

principio estrechamente vinculado al esfuerzo fsico. Es a da de hoy que

cualquier actividad corporal que implica el uso de mucha energa nos hace

emitir sonidos involuntariamente. Entonces, cuando se requera repetir tal

esfuerzo fsico, se cree que se comunicaban imitando el sonido que

espontneamente sala al hacerlo.

Asimismo, existe el pensamiento de que hubo primera una nica lengua y que

todas las dems son sus derivados. Esta teora la propuso el filsofo alemn

Gottfried Wilhelm Leibniz en el siglo XVIII, y se conoce comomonognesis. Mientras tanto, polignesis es el nombre que recibe la

teora contraria a la de Leibniz. Tampoco hay respuesta an a esta pregunta.

1.- Cul de las mltiples teoras sobre el origen del lenguaje te parece ms

plausible?

2.- Conoces alguna teora alternativa a las que presenta el texto? Si no la

conoces investiga que otras teoras existen.

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