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Artículo que reflexiona de forma porfunda sobre El misterios de la Trinidad en relación con las Religiones del Mundo
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Las reflexiones de Sherab Tharching TRIMURTI Febrero, 2012
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TRIMURTI
En la Meditación de Chenresi aparece la siguiente enseñanza:
Todos los pensamientos y producciones mentales están contenidos
en la inmensidad del Gran Conocimiento Supremo
De ser cierta esta sentencia, y pensamos que sí lo es, la lucha que
mantienen creacionistas y evolucionistas por imponer uno al otro su parte de la
verdad, presumiendo que disponen de la totalidad, tiene tanto sentido como
matar en nombre del Creador.
El verdadero sabio puede navegar tranquilamente por las aguas de
cualquier creencia con la seguridad de que nada deja de tener su origen en el
TODO. El acierto y el error, al igual que el bien y el mal, forman parte de la
naturaleza humana, la cual está condicionada por leyes divinas, y sólo
asumiendo esta dualidad estaremos en condiciones de tomar el recto camino
que nos lleve a los pies del Creador.
El propósito de estas líneas es un intento de conciliar diferentes creencias,
en algunas de las cuales, pese a compartir la misma raíz o credo único, sus
seguidores aún no se han cansado de derramar sangre en defensa de lo que
no necesita ser defendido ya que, por lo general, tales acciones enmascaran
ambiciones humanas de poder terrenal o de necedad espiritual.
La característica fundamental del judaísmo es el monoteísmo o creencia en
un solo Dios. Ningún pueblo guarda en su memoria colectiva tantos castigos
divinos como “el pueblo elegido”. El Shemá (1) hebreo es una de las principales
plegarias del pueblo judío donde se reafirma en el santo y seña de su fe.
Escucha, ¡oh Israel!, el Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno
Jesús y sus seguidores nunca se manifestaron contra el Shemá, lo que
propició no pocos dolores de cabeza a los primeros cristianos, ya que al admitir
al Cristo como Dios, por ser Hijo de Dios, les llevaba directamente al politeísmo
con el consiguiente rechazo y condena del judaísmo que, aunque hubiera
estado dispuesto a aceptar a Jesús como profeta por su “hacer y sabiduría”,
jamás aceptaría ir contra el Shemá.
Que sepamos, el primer intento serio para engranar una creencia dentro de
la otra -puesto que los cristianos también tenían a la Torá (1) (2) como texto
sagrado- se debió a Tertuliano, que en el 215 acuñó el término Trinidad (1).
Posteriormente, en el Concilio de Nicea (325), se formuló la relación
consustancial del Padre y del Hijo. Finalmente, por el Concilio de
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Constantinopla (381) y su ratificación en el de Calcedonia (451), queda
establecido que Padre, Hijo y Espíritu Santo son consustanciales.
Tres personas distintas y un solo Dios verdadero. Resultando ésta la
doctrina central de la iglesia cristiana.
Las matizaciones realizadas acerca de las Tres Personas han llevado a la
disgregación del cristianismo en diferentes corrientes: catolicismo, cristianos
ortodoxos, etc.
Fundamentalmente, y en palabras del símbolo Quicumque (1): el Padre es
Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios; y, sin embargo, no hay tres
Dioses, sino un solo Dios.
El símbolo Quicumque es una profesión de fe que contiene el credo
cristiano. Tuvo su origen en la Edad Media y siempre ha gozado de gran
autoridad, aunque no brotara de concilio. Es conocido así por el inicio del texto:
Quicumque vult salvus esse... = Quienquiera desee salvarse debe…
Era leído en los oficios religiosos de mañana y tarde y desgranaba lo
fundamental del credo cristiano.
La Trinidad no era algo nuevo, y es posible que los primeros teólogos se
valieran de conocimientos anteriores desarrollados en el contexto nuclear de la
cultura hindú para llegar a la formulación del credo cristiano.
La Trimurti (1) = tres formas, en sánscrito, es el término que aglutina a los
principales dioses de la mitología hindú: Brahman (1) , Vishnu y Shiva.
A pesar de los diferentes aspectos de la divinidad, lo que se ha traducido
en diferentes dioses adorados por los hindúes, los escritores aclaran que estos
sólo son el reflejo de la única realidad última.
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La gente dice: “¡adora a este dios!, ¡adora a aquél!”, uno después de otro;
pero todo es la creación de Brahman y él mismo es todos los dioses.
La etimología de la palabra “trimurti” nos lleva a un paralelismo con el
credo cristiano.
Tri = tres
Murti = cuerpo, manifestación, pesona.
Finalmente, vamos al encuentro con el saber del pueblo chino y es aquí
donde me será posible establecer conexiones más sólidas, y no debido a la
superioridad de sus enseñanzas, sino a los años que he dedicado a su estudio.
Los antiguos nos transmitieron este conocimiento a través del ideograma
de Chi o “Soplo Vivificante”
el cual consta de tres partes:
Parte superior: Plano de lo no conformado o
Aguas Anteriores.
Parte inferior: Plano de lo conformado o
Aguas Posteriores.
Parte intermedia: Intermediario.
(Firmamento).
El firmamento sirve para separar dos planos de manifestación, designados
en las escrituras bíblicas como “las aguas”, y viene a ser como una puerta que
se abre en las dos direcciones, permitiendo el paso de una parte a la otra y
viceversa.
Después dijo Dios: “Haya un firmamento entre las aguas que separe
las unas de las otras”. E hizo Dios el firmamento, separando, por
medio de él, las aguas que hay debajo de las que hay sobre él […].
Día segundo.
(Génesis 1, 6-8)
Previamente, en un principio, el Creador establece las bases (leyes
básicas) de su Obra, que marcan la primera etapa del proceso creativo,
denominada como “día primero”.
Al principio creó Dios el cielo y la tierra. La tierra era soledad y caos
y las tinieblas cubrían el abismo, pero el Espíritu de Dios aleteaba
sobre las aguas. Entonces dijo Dios: “Haya luz”, y hubo luz [...]. Día
primero.
(Génesis 1, 1-5)
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Las aguas a las que hace mención el Génesis (1) (2) en este primer día se
refiere a las aguas anteriores, que pertenecen al plano espiritual (lo no
conformado), donde aparece la Trinidad en ese primer “momento” o “día”:
CIELO, TIERRA y LUZ, la cual nos servirá para congeniar las diferentes
corrientes del saber humano.
En el libro de Lao Tse (1) (2) podemos leer:
El Tao originó el Uno
El Uno originó el Dos
El Dos originó el Tres
El Tres originó todas las cosas
Todas las cosas llevan a su espalda sombras y tienden a la luz
Volviendo a las aguas anteriores y a su representación en el ideograma del
“Soplo Vivificante”, vemos que la actividad se desarrolla en el espacio curvo y
se manifiesta en el Tres, por tanto pertenece al Tiempo del Misterio. Al decir del
Tao Te king:
El Tao es grande porque se aleja
en su lejanía se expande
y ésta le hace retornar
Aguas anteriores
Cada trazo se aleja y vuelve al origen, con lo cual resulta la imagen:
Estos tres trazos pertenecen al plano de lo espiritual pero se mueven en
niveles distintos.
El primer trazo hace referencia a la eclosión de la manifestación.
Los otros dos trazos, aún estando en el mismo plano, se mueven en
niveles distintos.
1 PADRE: Luz
3 ESPÍRITU SANTO: Cielo
2 HIJO: Tierra
1 1 x 1 = 1 1 : 1 = 1 1n = 1 11/n = 1 Se pliega sobre si mismo.
2 1 + 1 = 2 Es engendrado del 1.
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3 1 + 1 + 1 = 3 ; 1 + 2 = 3 Aquí es donde nacen las distintas
corrientes del cristianismo.
- Iglesia Católica Ortodoxa: Engendrado del 1 1 + 1 + 1 = 3
(El Espíritu Santo procede sólo del Padre).
- Iglesias Evangélica y Católica: Engendrado del 1 y del 2 1 + 2 = 3
(El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo).
La siguiente disposición de estos elementos de la Trinidad, nos facilitará
expresar lo contemplado.
Cielo
Ser de luz
Tierra
El hombre como ser de luz, hecho a imagen y semejanza, se
correspondería con el Padre. Quien esto escribe y quien esto lee estamos en
otro plano de manifestación.
Lo Yin, la tierra, lo que se concretiza, es el Hijo.
Lo Yang, el cielo, lo que se expande, es el Espíritu Santo.
La ideografía de Yin y Yang, al venir representados por los lados soleados
y en penumbra de las laderas de una montaña, nos dice, por una parte, que las
laderas son distintas, pero que pasarán de lo soleado a la penumbra según se
mueva la luz. De igual manera, hombre y mujer son distintos, aunque ambos
son duales.
El ser de luz vibra en un nivel diferente a los otros dos
Onda
Corpúsculo
Los otros dos trazos son distintos entre sí e interactúan con el primero de
la siguiente forma, según nos aclara la Biblia.
Inspira expira
Insufló un hálito de vida
Hecho de polvo regresa al polvo
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El sistema total de relaciones sería:
La Tradición, a través del emperador mítico Fushi (1) (2) nos lo transmitió
de la siguiente forma:
Cada trigrama describe una relación entre los elementos de la Trinidad.
Siguiendo las leyes del espacio curvo, nos encontramos con pares de
formas de expresión (o movimiento) de los elementos trinitarios (generadores
de todo lo que existe).
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Estos movimientos, en la física cuántica, se manifiestan como cuerdas
vibratorias cuyo frente de onda tiene dos sentidos: expansivo y regresivo
(Teoría de Cuerdas) . Dicha vibración produce sonidos que son la fuente de la
que emana todo lo creado –no olvidemos que estamos en el primer peldaño de
la Creación- (el verbo [sonido] se hizo carne [materia]).
Un Tetragrama (1) era un conjunto de cuatro líneas (cuerdas) donde se
ponían de manifiesto los sonidos de una melodía.
El Tetragrámaton (1) , Y H W H’, es el conjunto de las cuatro letras que
componen el nombre del Creador.
Hemos asociado estas letras a los sonidos provenientes de la vibración de
estos elementos primordiales, llamémosles cuerdas, pares de opuestos o de
manifestaciones duales.
Me llamó la atención que existieran dos letras iguales, lo que se contradice,
en principio, con el hecho de que las cuatro cuerdas son todas distintas. La
aparente discordancia quedo disuelta tras la conversación con un ortodoxo
judío que, pese a las dificultades que tuve a ser atendido debido a mi condición
de no circuncidado, acabó conviniendo en la diferenciación existente entre ellas
a nivel cósmico, no sin dejar de transmitirme cierta sensación de que se
excedía en su información. En el plano en el que me estaba moviendo, sus
palabras me sonaron a música celestial.
En la Teoría M –que es lo último sobre la Teoría de Cuerdas- se habla de
las dualidades: “Dualidad S”, “Dualidad T” y “Dualidad U” (tríada presente en
los trigramas), necesarias para poder construir la materia en un espacio de diez
dimensiones (en la actualidad ya se habla de once dimensiones).
A la sabiduría antigua –mucho más profunda- no le era desconocido todo
esto y hablaban, así, de:
- Las ocho formas de relacionarse las dualidades (Octograma de Fushi).
- Las cuatro cuerdas que daban lugar al sonido creador (YHWH’),
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- El paso al mundo de la forma donde aparecen los Cinco Reinos Mutantes
con las Diez Direcciones (dimensiones) y otras dos, aún desconocidas para los
científicos: SJ = San Jao (pecado original) y XB = Xin Bao (liberación), que
permitían el paso entre dos planos existenciales distintos (de lo no conformado
a lo conformado, mediante el SJ; y en sentido contrario, a través del XB).
Los antiguos a estas 8 formas de relacionarse las dualidades más las 12
dimensiones lo llamaban los 20 Senderos.
Los judíos (unos pocos) poseen el sonido YHWH (o Jehová) como forma
causativa, forma del imperfecto en hebreo hawáh, “la causa de que llegue a
ser”. El verbo ya-háh se deriva de la palabra Eh-yéh que contiene los tres
tiempos del verbo ser; hayah = el fue, haveh = el es, yihheh = el será; en clara
referencia al Eterno.
A nosotros se nos ha regalado el secreto de las cuerdas con las que
producir “su sonido” y no nos cansaremos de hacerlas sonar en su alabanza.
¡Alabado sea el nombre del Señor!
Hay una fuerza que crea y mantiene a todas las cosas, como no sé su nombre
la llamo TAO
HAY UNA LEY UNIVERSAL DE CREACIÓN, ES UN MISTERIO Y RESIDE EN
EL TRES.
Sherab Tharching
Febrero, 2012
