7/24/2019 Triptico de victor frankl
1/2
Tercera fase: Despus dela liberacin
Desde un punto de vistapsicolgico, lo que suceda a
losprisioneros liberados podradenominarse: `despersonalizacin'.La
amargura tena su origen entodas aquellas cosas contra los quese
revelaba cuando volva a suciudad. La alegra de ser liberadosno la
sentan ya que esos
sentimientos los tenan que volvera aprender. Pero para todos
losprisioneros de un campo llega elda en que pueden volver la vista
aatrs y preguntarse cmo !ueroncapaces de soportarlo. "#l estadode
ansiedad anterior sigui unarela$acin total. Pero se equivocaraquien
pensase que nos volvimoslocos de alegra". % nos cuentacomo los
prisioneros se arrastraron&asta las puertas del campo
dicindose sin crerselo a(n queeran libres. )ieron los
alrededoresdel campo, los prados cubiertos de*ores, "pero no
despertaban ennosotros ning(n sentimiento."
+n el campo todos saban que no
&abra !elicidad posible que les
pudiera compensar de tanto
su!rimiento pero: "ampoco
estbamos preparados para la
e-periencia muy di!cil de
LOGOTERAPIA
La logoterapia o ercera +scuela
)ienesa de Psicoterapia/ es una
teora que se centra en el sentido
de la e-istencia &umana y en la
b(squeda de ese sentido por parte
del &ombre0 de acuerdo a sta, laprimera !uerza motivante
del
&ombre es la luc&a por
encontrarle esa razn de ser a su
propia vida, la voluntad de
sentido, en contraste con la
voluntad de placer de 1reud y la
voluntad de poder de #dler.
#&ora, una peque2a di!erencia
entre no saber lo que la vida
espera de ti y modi3car la idea
sobre esta tarea que la e-istencia
te pide. +l sentido de la vida
cambia continuamente, pero
nunca de$a de e-istir. 4e puede
descubrir este sentido de tres
modos di!erentes:
5ealizando una accin
#cogiendo las donaciones
de la e-istencia0 Por el su!rimiento
ELABORADO POR LOSALUMOS:
L67. 7#468659 % ;
L67. ;#%5# 75649
7/24/2019 Triptico de victor frankl
2/2
Psiquiatro, neurologo austriaco
psicosocial Viktor Emil Frankl,
naci el 26 de marzo de 1905, en
Viena, ustria ! "alleci el 2 de
septiem#re de 199$ en la misma
Viena% Fundador de la
&ogoterapia 'es una psicoterapia
que propone que la (oluntad de
sentido es la moti(acin primaria
del ser )umano*% +o#re(i(i
desde 192 )asta 195 en (arios
campos de concentracin nazis,
incluidos usc)-itz ! .ac)au%
partir de esa e/periencia, escri#i
el li#ro El )om#re en #usca de
sentido%
PRIMERA %ASE:ITERAMIETO E EL
"AMPO
+l sntoma que caracteriza la
primera !ase es el `s&oc>'. odos
los prisioneros del campo !ueron
transportados al primer campo entren. #l inicio, el buen
&umor y la
esperanza se notaba en los
pasa$eros. Lo primero !ue dividir a
los &ombres y mu$eres, y a los que
iban a matar y a de$ar con vida, a
continuacin, lavaron y quitaron lo
poco que posean solo podan
conservar los zapatos. 4u (nica
posesin es la e-istencia desnuda.
enan que dormir amontonados enliteras, no se lavaban muy a
menudo, ni se cambiaban de ropa
en seis meses, adems deban
mantenerse erguidos y con buena
cara para no ser llevado a la
cmara de gas "+l &ombre es un
ser que puede ser utilizado para
cualquier cosa."
Lo desesperado de la situacin les&acia pensar a la mayora
en
"lanzarse contra la alambrada", el
mtodo de suicidio ms popular
Pero "en la primera !ase del s&oc>
el prisionero de #usc&?itz no tema
a la muerte".
SEGUDA %ASE: LA #IDA E EL"AMPO
La segunda !ase se caracteriza por la apata,
una especie de muerte emocional. #l llegar
al campo se e-perimentaba una a2oranza
La apata, el adormecimiento de las
emociones y el sentimiento de que a
uno ya nunca le importara nada era el
necesario mecanismo de de!ensa
a!rente al dolor, la in$usticia, la crueldad
y la irracionalidad, !rente a los golpes
diarios, casi continuos.
"La verdad es que el amor es la meta
(ltima y ms alta a la que puede
aspirar el &ombre" y "La salvacin del
&ombre est en el amor y a travs del
amor", un amor que va ms all de la
maternidad del ser amado +l amor
trasciende la persona !sica del ser
amado y encuentra su signi3cado ms
pro!undo en su propio espritu, en su yo
ntimo."
+l prisionero que perda la !e en el
!uturo estaba condenado, se
abandonaba, decaa y se converta en
su$eto del aniquilamiento !sico y
mental. Lo ms di!cil es la pregunta porel sentido de la vida:
"enemos que
aprender por nosotros mismos y
despus ense2ar a los desesperados
que en realidad no importa que no
esperemos nada de la vida, sino si la
vida espera algo de nosotros
"@ay dos razas de &ombres en el
mundo y nada ms que dos: "raza" de
los &ombres decentes y la de los
indecentes. #mbas se encuentran entodas partes y en todas las
capas
